Материалы для свободного ознакомления
Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; обычных, средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применить меры наказания. Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей на Планете Земля. Одновременно с этим должны быть созданы условия для принуждения несогласных членов Общества и целых Обществ к непременному выполнению условий выживания остальных Обществ, иначе нас ждет Вселенская катастрофа. В основу этой идеи положим Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде. Для Победы нам необходимо каждому индивидууму, как члену нашего Российского Общества, совершить Подвиг и посвятить свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Стоит вопрос, как использовать исторический опыт наших предков в вопросах дальнещего развития нашего современного мировоззрения в национальных интересах России и как противодействовать агрессии Общества Зла? Какое историческое мировоззрение, выработанное нашей Историей может быть использовано и принято за основу для разработки и программирования Нового Мировоззрения для Обществ России и Евразии?
Скифское мировоззрение – это мироздание, миропорядок, миропознание, миропонятие окружающего мира через духовное мировоззрение, позволивших обеспечить устойчивое развитие по восходящей многих этносов, представляющих в древности скифский мир, что позволило обеспечить их устойчивую жизнеспособность и жизнедеятельность до наших дней. Это мировоззрение в первозданном виде, в обычаях и традициях сохранили Аланы (осетины), поэтому я его привожу в настоящей работе, чтобы Общества, современные элиты и консультанты по управлению смогли взять их знания на вооружение, понять и прочувствовать все богатство и многоплановость их духовного мировоззрения, которое так необходимо современному человечеству, поднявшему руку на среду своего обитания – царицу Природу. С этой целью необходимо в полной мере использовать наши информационные технологии, туризм, обучение, спорт, сакральные территории нашей Исторической Родины проторусов, индоевропейцев, ариев, скифов и др. Целенаправленно использовать возможности обучающего консультирования. Предлагаемая мною работа, в целом могла бы стать тем стержнем, вокруг которого могли бы объединится усилия всех специалистов по выработке эффективной управленческой концепции применительно к нашей стране, для нашей страны, за счет нашей страны, для повышения устойчивости функционирования страны в целом, в том числе в условиях мобилизационной экономики, ЧС мирного и военного времени, в условиях неустойчивого состояния внешней и внутренней среды. Необходимо соединение в единое целое, всех перспективных научных наработок, проведение научно-исследовательских работ в свете современных вызовов и кардинального изменения внешней и внутренней среды, многовариантное проектирование возможных изменении, проведение глубокого изучения прошлых знании, и с учетом всего этого разработать предложения по всему сектору развития управленческого консультирования в стране. Необходимо кардинально изменить отношение к образовательной деятельности по вопросам управленческого консультирования в Обществе. И в первою очередь необходимо обучать тех, кто будет обучать других, то есть эта работа должна затронуть педагогические ВУЗы, институты управления, объекты экономики, школы и дошкольные учреждения. Поэтому необходимо разработать уровни знании, для каждой категории обучаемых. Способность чувствовать, понимать, творить добро, распознавать зло, быть стойким и непримиримым к нему – особые нравственные качества личности, которые она не может получить готовыми от окружающих, а должна выработать самостоятельно, что требует творческих усилий, т. е. самовоспитания, самосовершенствования. Самовоспитание в сфере нравственности – это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе, ко всем видам своей деятельности. Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была. Нам необходимо понять, а главное принять Новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории. Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять. А корни русской истории уходят в глубину веков и начинаются с третьего тысячелетия до нашей эры. Искажена, однако, и также не только русская история, но, история и география других стран и народов, соседей, Древней Руси по Земному кругу. Не только Россия, но и вся Европа живет, все еще не зная своей настоящей истории, а опираясь на сконструированный умелыми руками исторический фундамент, который Великий Мастер заложил в основание новой европейской цивилизации.
История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии. Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали. Наша задача и будущий Подвиг заключается в увековечивании и восстановлении их исторического Подвига, ведь Новгород мы до сих пор затеряли, да что говорить целый наш исторический народ потеряли. Их обозвали курдами, а в действительности это кривичи, родом из-под земель смоленских. Тоже самое произошло, когда русские обозвали 240 лет назад Ясов осетинами, по предложению грузин, а далее пришлось доказывать, что предками осетин являются Ир, скифы, сарматы, аланы (по русской терминологии ясы). Удивительно, все исторические источники подтверждают, что славяне и русские это те же скифы, а современные славяне и русские признавать этого категорически не хотят, только по одной причине. Не знают своей Подлинной Истории и не знают о существовании Руси: Белой, Синей и Красной (Скифской). Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов. «Тело есть орудие души, а душа –орудие бога», утверждал Анахарсис. Основу выживаемости Человечества составляет соблюдение Установленного Триединого Миропорядка. Без Природы и Среды обитания человека нет жизни.
Поэтому нам очень важно сегодня говорить и думать об единстве прошлого, настоящего и будущего. Миропорядок вокруг нас меняется кардинально, мы оказались на переломном этапе Истории. Нам нужен Человечный Миропорядок. Нам предстоит познать окружающий нас изменчивый мир и признать ее таким какой он есть, и сделать все возможное для движения человечества по восходящей вместе с производящим способом хозяйствования. Начну с изречения: «Москва третий Рим, а четвертому не бывать». По-моему, речь шла не о городах, и именно о миропорядке в прошлом. То есть, если смотреть с точки зрения единства прошлого, настоящего и будущего, то мировой порядок для человечества устанавливается Создателем всего Сущего в разные периоды развития Человечества. Но всегда миропорядок менялся только тогда, когда человечество начало разлагаться и докатывалось до хаоса на пути полной деградации человечества. Именно Создатель отдвигал человечество от границы деградации и возвращал на путь истинный, путь восхождения от хаоса к свету. Первую стратегическую задачу, которую поставил Вселенский Разум Мироздания перед Суперэтносом Русов – обеспечить плавный переход части Человечества от Звериного, который впал в этап деградации и находился на этапе вымирания, к этапу разумного человечества, однако за пять тысяч лет зверства у разумного человечества не прекратились, и Создатель дал человеку членораздельную речь и душу. Все это позволило человечеству ускоренными темпами перейти к человечеству разумному разумного, современному. Таким образом Суперэтносу русов успешно реализовать задачу переходного периода от звериного человечества к человечеству современного типа. Склад нравственного ума – это полное глубокого смысла выражение характеризует людей, чья жизнь служит образцом, примером для человечества. Склад здесь означает образ мысли, характер, духовную ориентацию, определяющие разнообразные проявления жизни личности, ее интересов и поступков. Ум (иногда это слово считают равнозначным с определениями «разум», «дух») - индивидуальное свойство человека, его способность мыслить, понимать. Нравственным умом обладают люди, чьей главной жизненной установкой, регулятором действий является мораль, нравственность. Мораль и нравственность различают: мораль – это нормы сознания, а нравственность – реализация этих норм и в жизни, практическом поведении людей. Моральная (нравственная) оценка - это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержаться в моральном сознании Общества, этической группы, социально-классовой общности людей, тех или иных личностей. Возможна и самооценка: она выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, раскаяние. Все многообразие того, что есть добро и что есть зло. Мы можем сказать, что нравственным в деятельности человека является то, что может быть оценено как Добро, а безнравственным – Зло. Вопрос о содержании общечеловеческих требований в моральной оценке сложен прежде всего потому, что человечество включает национальные (этнические) группы, различные социальные общности, интересы которых не только не совпадают, но порой исключают саму возможность совпадения.
Нравственные искания человека приобретают особенно тревожный и значимый характер в переходные исторические периоды, когда происходят изменения в системе ценностей. Особенно опасна ненависть групповая: религиозная, национальная, идеологически-доктринерская; это воронка, которая в конце концов втягивает в себе всех, кто предрасположен к индивидуальной ненависти, а также людей малой и слабой морали, эгоистов, люди ленивого духа, не умеющих самостоятельно мыслить и поэтому поддающихся влиянию ненависти. Притягательность коллективной ненависти, в отличие от индивидуальной, объясняется рядом причин: она избавляет человека от чувства одиночества, слабости, бессилия, создает общность, общую идеологию кривды. Единство ненавидящих как бы легализует агрессивность. К тому же единая униформа, значки, знамя, песня сближают членов этого единства, умножают в их глазах собственную значимость. Естественно, что ненависть, в каких бы формах она ни проявлялась, противоречить нормам человеческой морали, отношениям доброжелательности и дружбы. Честь – достойные уважения моральные качества личности, проявляющиеся во всей деятельности. «Бесчестие хуже смерти», - гласит народная поговорка. Честный человек – добросовестный, заслуживающий уважения, искренний человек. Честность, добросовестность, добропорядочность во всех видах деятельности, особенно в труде, существенно важны в сложных переходных периодах, связанных со значительными изменениями в формах собственности, в экономике, хотя именно в эти периоды нередко ярко проявляются противоположные качества – обман, стяжательство. Моральные требования, существовавшие во все времена. Это требования, связанные с основами взаимоотношений людей: не убивать, не воровать, помогать в беде, говорить правду, выполнять обещания и т.д. Во все времена осуждались жадность, трусость, обман, лицемерие, жадность, зависть, эгоизм. Всегда одобрялись честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие.
В современных условиях эти моральные качества необходимы для всякой полезной деятельности, они являются мерилом нравственного контроля личности за своей деятельностью. Нравственный опыт прошлого предупреждает новые поколения о возможных опасностях, скрывающихся в «перепадах» морального выбора (зигзаги, отступления, падения). Общечеловеческие моральные нормы, обусловленные ими моральные оценки побуждают к решению таких глобальных проблем, вставших в наши дни перед человечеством, как сохранение самой возможности его существования перед лицом ядерной катастрофы, преодоление отсталости и нищеты в целом ряде регионов земного шара, ликвидация противостояния военных блоков, предотвращение экологической катастрофы, преодоление многих заболеваний и недопущение демографической катастрофы. «Этика, - замечал немецко-французский мыслитель А. Швейцер, есть безграничная ответственность за все, что живет; этика благоговения перед жизнью (человеческий прежде всего) делает большую ставку на повышение чувства ответственности человека. Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность». Чувство ответственности человека за свою деятельность, подлинная человечность проявляется особенно ярко именно тогда, когда перед личностью стоит вопрос о моральном выборе тех или иных решений. В его основе – личная ответственность за торжество справедливости, за интересы человечества, ответственность, проявляющаяся не только в моральной оценке сделанного, но и в непосредственной деятельности, которая освещена прогрессивными моральными идеями.
Изучение процесса становления морального сознания показало, что нет оснований для таких категорических утверждений, моральные начала не заложены в человеке от рождения. Западные идеологи Зла разработали на этой базе целую систему, взламывают наши моральные начала и насаждают свои, но ложные ценности для нас, сея сомнения и неуверенность в неокрепшие души. Они формируются в семье на основании того примера, который находится у него перед глазами, в процессе общения с другими людьми, обучения и воспитания в школе, в процессе восприятия таких памятников мировой культуры, которые позволяют как приобщиться к уже достигнутому уровню нравственного сознания, так и сформировать у себя на основе самовоспитания собственные моральные ценности. Способность чувствовать, понимать, творить добро, распознавать зло, быть стойким и непримиримым к нему – особые нравственные качества личности, которые она не может получить готовыми от окружающих, а должна выработать самостоятельно, что требует творческих усилий, т. е. самовоспитания, самосовершенствования. Самовоспитание в сфере нравственности – это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе, ко всем видам своей деятельности. Нет человека без недостатков – и слава богу, потому что такой человек не имел бы друзей. Обсуждение слабостей и причуд наших общих друзей – великое удовольствие и цемент дружбы. Умные люди – это орудия, которыми делают свою работу дурные люди. Человек – единственное животное, которое смеется и плачет, ибо он – единственное животное, ощущающее разрыв между сущим и должным. Вторая стратегическая задача, поставленная Вселенским Разумом Мироздания, уже перед самым эффективным сыновым этносом Суперэтноса Русов, ариями была следующая– обеспечить выживание человечества в длительной перспективе и движение ее по восходящей с соблюдением Триединого Миропорядка. Этот процесс продолжается и сегодня, но Запад готов развязать очередную войну и сдержать наше развитие по восходящей. Как раз в этом суть Космических законов, установленных Древними Ариями и обеспечивших выживание человечеств на длительный период, позволивших выжить человечеству две Вселенские катастрофы – смещение оси вращения Земли и Вселенский потоп. И это было не только физическое выживание, но в первую очередь устойчивость созданной древними ариями системы жизнеобеспечения, позволившей перенести жизнедеятельность уцелевших Обществ на новые места и организация производящего способа хозяйствования, с привлечением местных Обществ, через их обучение способам обработки земли и хранения собранного урожая. Сибирь является арийским Семиречьем, а жители – сибиряки. У ариев и скифов не было рабовладельческого строя и не могло быть, так как они изначально ставили стратегическую задачу по освоению земель и обучению местных народов производящему способу хозяйствования, что в конечном итоге решало проблему освоения земель минимальными силами и средствами, а также движение территории и народов по восходящей в длительной перспективе, без мировых войн и голода. Нам бы такую мировую программу? Как решает эту же задачу Коллективный Запад последние тысячелетия? Ровно наоборот. Через потребительский способ хозяйствования, войны, геноцид, рабство, грабежи, обман, воровство, пиратство, военные блоки, военные базы, санкции, средства массового оболванивания, доминирование, убийство неугодных руководителей государств, «цветные» революции, прямой захват и грабеж целых государств с последующим бросанием их на произвол судьбы, обвинение других государств и народов в содеянном Западом преступлениях, полный отказ от признания вины своего государства и руководителей в содеянных варварских преступлениях, отказ в возмещение нанесенного ущерба государствам и народам.
Вечная борьба между нравственным порядком и безнравственным хаосом продолжается и наш долг землян-людей принять в ней самое активное участие. Это имеет особое значение для исходной платформы и взаимного сотрудничества Человечества Добра, для актуального и организованного сопротивления элитам Обществ Зла, которые сопротивляются и не хотят сдавать позиции в мире созданного ими безнравственного Хаоса и войны чужими руками. Этого хаоса им удалось добиться путем воин, грабежа, завоевания и порабощения, геноцида… собственных и других народов во всем мире. Динамично меняющая обстановка в мире и в нашей стране требует и от людей пересмотреть свои взгляды на суть и содержание Обществ в мире, учитывать эти крутые изменения с перспективой развития среды Общества, ее влияния на окружающий мир людей. Как и любые динамические изменения значительно оказывают влияние на статистически устоявшиеся представления об окружающем нас мире и в первую очередь тектонические изменения происходят в сознании людей, в обществах которых они живут. Именно сегодня несомненно становятся востребованными Образцы Идеальных Обществ Планеты и множество идей и предложении выведет Человечество в результирующем своего развития на типы Обществ приемлемых для жизни в Новом нравственном Миропорядке Добра. В национальном проекте предложен один из возможных направлении такого типа Обществ для Российской Федерации, на основе богатого исторического и оправдавшего свое право на существование в длительной перспективе Скифского Общества, заложенная в генетическом коде предками с учетом текущих условии и вековых традиции и обычаев предков. Несомненно, что каждое Общество должно строить свою организацию и тип своего Общества на традициях и обычаях своего народа, но общим обязательным должно быть неукоснительное соблюдение требовании Установленного Триединого Миропорядка и обеспечение нравственного движения по восходящей.
В связи с резкими изменениями в мире и Обществах актуальным стало создание новых органов управления по вертикали и горизонтали во всех структурах органов власти с новым кругом решаемых задач в динамичном сегодняшнем мире людей. Но ведь новые динамичные изменения в мире, возникающие в связи с разрушением старого однополярного Миропорядка и яростное сопротивление надвигающим лавинообразующими изменения в мире Западом требует немедленного реагирования со стороны Человечества Добра и мировая проблема этого порядка влияет на внутреннюю и внешнюю среду Обществ. К сожалению, эти проблемы есть и прут со всех дырок, указывая уязвимые места в управлении и настоятельно требуют сверх усилии и системной работы в длительной перспективе квалифицированным персоналом с особым складом ума, готовым принимать разумные решения в чрезвычайных условиях мирного и военного времени и своевременно исправлять допущенные ошибки. Во многом именно на территории Российской Федерации и Евразии в прошлом сформировались процветала тысячелетия Скифская цивилизация и ее мир, традиции и обычаи нравственного Миропорядка, которые объединяли огромные народы Обществ Евразии. На этой огромной территории не было рабства, геноцида, бумажных договоров, Интернета и пр., но были нравственные традиции и человеческие обычаи людей, взаимоуважение. Сегодня прошлый опыт наших предков полностью проигнорирован в Обществах и в первую очередь в научной и образовательной деятельности. Вся эта деятельность должна быть направленна на реализацию задач, стоящих перед Российским Обществом сегодня и в ближайшем будущем, а не на угасание и омертвление этих целей, изменение до неузнаваемости, перевод их к результату противоположному по сути и содержанию. Свобода творчества предполагает его ответственность перед Обществом и нравственный порядок, противоположную по сути и значимости бытующей вседозволенности, и безнравственному хаосу. Наука должна быть ведущей во всех вопросах и впереди практики, в этом ее предназначение, а не наоборот. Пока у нас к сожалению, нет специальных учебных образовательных школ, институтов и академии по управлению и управленческому консультированию, Установленному Триединому Миропорядку и управлению знаниями приходится все делать дедовским способом, хотя институтов по управлению много вокруг. Стране нужны консультанты по управлению федерального и мирового уровня. Их нужно было готовить еще вчера. Российская Федерация, Евразия, Африка, Латинская Америка и другие страны Добра уже ждут управленческие команды по управленческому консультированию мирового уровня из России уже сегодня.
Сегодня возникла необходимость уточнить множество понятий и определении, однако научное сообщество озабоченно второстепенными проблемами в угоду политической конъюнктуре и пожеланиям власть и деньги имущим, как всегда. В современном мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Главное изобретение человечества – арийско-скифско-русское духовное мировоззрение Суперэтноса Русов. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Словосочетания «арийские племена» и «арийские языки» применимо только к древним иранцам и индийцам (а также к их языкам), к самоназванию которых – «арья» (arya) – восходит. В письменных памятниках древней Индии и древнего Ирана слово (арья) употреблялось в смысле «благородный, свободный человек». К собственно арийским народам причислены только древние иранцы и индийцы. Именно древние иранцы и индийцы составили историко-культурную индоиранскую общность. Эти народы покланялись одним Богам, совершая в их честь однородные священные обряды. Общество делилось три социальные группы – жрецов, войнов и земледельцев-скотоводов. Арии первые в Старом свете приручили лошадь, изобрели колесо со спицами и колесницу, т.е. первое средство передвижения.
Символ христианства – Крест – унаследован от древних ариев – это вид горы МЕРУ сверху, с которой стекают четыре источника. Слово «МЕРУ» означает «Держащая ось», и таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли. Ее вершина указывала на Полярную Звезду. На МЕРУ боги видят Солнце после единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с Ари. По описаниям Вед гора имеет четыре склона и ее окружают четыре горы: Нил –с севера, Нишадха – с юга, Мальяват – с запада и Гандхамадана с востока. МЕРУ лежит между ними подобно околоплодию лотоса. Четыре реки берут с нее начало в одном источнике и повторяется в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах. Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и др. народы. 3. Наше Общество должно начать работать с Обществами других государств, а не с англосаксонской элитой, которые погрузили свои страны в хаос и темноту придуманного ими планов и иллюзорных мечтании продолжения глобального господства и однополярного мира, извращенного ЛГБТ. Этот путь тяжелый и затяжной, но нам необходимо совершить этот Подвиг ради наших будущих поколении, которые преумножат наши достижения. Нам доверено быть впереди, всегда и во всем, об это говорит История. Гиперборея ариев, Роксоланя, Скифская цивилизация, Древняя Европа, Русь – Орда, Тартария, Российская империя, Советский Союз, Россия. Все наше прошлое напоминает, что время, когда наши предки управляли глобальными процессами или проводили обучающее консультирование по вопросам войны и мира, общественном устройстве, организации пахотного земледелия, уходу за домашними животными, охоты за дикими животными, умения хранения урожая, передаче традиции, обычаев и знаний будущим поколениям, было для всего человечества самым бескровным для всех человеческих Обществ, в отличие от потребительских обществ.
Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Вот уже сегодня мы подошли вплотную к цивилизационной, исторической, идеологической и ментальной войне против Российской Федерации. У вас, нашей элиты и самых образованных членах нашего Общества, есть ли ясное представление, как мы должны защищать интерессы нашего общего Общества и ее Подлинную Историю? Почему все значимое и героическое просто выкинуто с Истории? Есть ли готовые у вас предложения руководству для принятия управленческих решений? Не кажется ли вам, что даже реальные планы займут большое время, а волшебной палочки нет? У научного сообщества есть ощущение, что противник уже у порога и даже внутри некоторых Обществ, а также, уже медленно, скрытно и настойчиво проводит мероприятия по идиотизированию населения Обществ и государств. И это касается не только России, но и всех Обществ, стран мира, континентов. Сможем ли мы подготовить членов Обществ к цивилизационной, ментальной, исторической, информационной войне? Времени на подготовку и реализацию принятых разумных решении катастрофически мало, какие у ученных идеи по обучению? С какой яростью некоторые с «Ученного сообщества», все еще с любовью смотрящих на западные ценности, не обиженные их вниманием и поддержкой, накинутся на новые идеи предложения, гипотезы, изложенные в работах наших мудрых, умных национально ориентированных ученных, которых они в свое время загнали в небытие в угоду Западным ценностям с формулировками: не научно, не отвечают историческим документам и особенно «зарубежным» видным и всемирно известным выводам ученных западных стран. Но ведь то что мы всем Обществом ринулись в омут с головой в смертельные объятия Запада, несмотря на результаты референдума по сохранению Союза, без должного теоретического обоснования этих последствии и в розовых очках, в этом шаге «бездействия» с вашей стороны, видны и ваши «грехи». Да можно многое объяснить, обосновать, убедить в естественном ходе событий и невозможности организованного сопротивлению сотни раз превосходящим враждебным силам…
Но ведь на распутье, наше всепобеждающее, многонациональное научное сообщество предложить не смогло, просто двигалось в хвосте надвигающей катастрофы. Но ведь мы получили и позор, и поражение. А сегодня мы готовы к цивилизованной войне? Ведь альтернатива неготовности одна - стать рабами Западной цивилизации и их верных слуг из националистических подонков, как на Украине. Надо, снять розовые очки и без оглядки на западные ценности, засучив рукава заняться строительством нашего Общества. А биологические лаборатории США и продвижение военной структуры НАТО вокруг наших границ, это как? Все это последствия объятии с Западом или как? Благодаря вашим «стараниям» угодить Западным интересам и «бездействию» по защите наших национальных ценностей, мы не знаем Общества в котором живем и не представляем Общества в котором собираемся жить. Укажите путь господа из научного сообщества! Где научные предложения? Как нам выжить в этом безумном, безумном мире лжи, обмана, вседозволенности и без наказанности, без нравственности, хаоса. Запад не дает нам развиваться, хочет удавить и умертвить нас санкциями, угрозами цивилизационной, психологической и ментальной войны. Но если внимательно сравнить действия Запада за последние 50 тысяч лет, то Звериное общество продолжает жить и развиваться в головах элиты Коллективного Запада, а также в помыслах и делах. В свое время благодаря «героическим» усилиям любителей Запада была закрыта или перекрыта разработка множество направлений теоретической мысли и идей социального и экономического развития Российского, нашего Общества. Пора разблокировать! Я открываю только маленькую ее часть, большинство остается в закромах Родины и в головах наших Гениев в первозданном виде. Необходимо создать все условия, чтобы наши Гении творили для развития Российской Федерации, убрать полосу препятствии перед ними, а тем должностным лицам и членам Общества кто затормозил и тормозит наше научное продвижение по восходящей послать по известному адресу. Нам необходимо разработать теоретическую базу движения наших Обществ по восходящей минимум с пятью сценариями. Это касается вопросов нашей Подлинной Истории, разработки теоретической базы экономики знании, разработки Национальных доктрин и многие другие. Однако, все ранее изданные научные труды остались в единичных экземплярах и не нашли в научной среде должного развития, а государство не выступило заказчиком этих научных знаний. Ведь самые превосходные идеи останутся идеями без превращения их в реальные дела, а вы поставили перед ними полосу препятствии. Сегодня перед нависшей над нами угрозы реальной, исторической, ментальной, идеологической, цивилизационной, психологической войны, необходимы мобилизационные решения и действия с нашей стороны. Для реализации стратегических целей сегодня, как никогда необходимо объединение всего научного потенциала Нашего Общества, забыть ошибки, и приступить к разработке теоретической базы нашего будущего, нравственного Общества. Практическое выполнение этой цели считать для научных работников отпущением «грехов» за прошлые «сны и бездеятельность» во время грозы.
Вообще-то наша научная общественность блуждает вокруг и около, боясь оторваться от устоявшихся западных доктрин и теории, может пора отречься от них и без страха и сомнений капнуть глубоко в нашу Подлинную Историю, вытащив из сырых и темных темниц труды наших умнейших ученных и предложить членам нашего Общества, через ваши творческие сверх усилия, нашу родную, всеми забытую Историю со всеми ее взлетами и падениями, громкими победами и горечью поражении, подлостью и предательством наших соотечественников. Именно вам, нашему научному сообществу, необходимо пропустить через себя все этапы нашей Подлинной Истории и показать наше прошлое во всем ее Величии и падении, а мы ее примем такой какая она есть и за не такую и умереть можно с гордостью. А она у нас действительно Великая. И без всякого иностранного влияния и их предложений, просто наплевать на них и забыть навсегда и во все времена, они всегда были против нас и никогда не желали нам добра, как и сегодня, когда объявили нам цивилизационную войну до полного уничтожения. Мировоззрение грозное оружие, а ведь многие из них по сути являются сыновыми этносами Проторусов, то есть нашими братьями. Вот все это мы наблюдаем на Украине. Значить нам необходимо это очень грозное оружие использовать против наших заклятых врагов без страха и нагло. Идеология наших предков валяется у наших ног, всеми брошенная и забытая, прошедшая тысячелетние испытания и проверки в Арийской и Скифской цивилизациях и дошедшей до нас в первозданном виде в Аланском обществе, в ее традициях, языке и обычаях, которые также подробно изложены в работах наших забытых нами ученных. Их работы, как универсальные наставники по воспитанию и обучению мировоззрению, должен быть в каждой семье и во всех организациях, если мы хотим иметь мировоззрение наших героических предков и правильно воспитывать своих детей в нравственном Обществе. Поработав с утверждениями наших ученных можно вскрыть многие скрытые стороны нашей Подлинной Истории и понять направления системной работы по вопросам мировоззрения наших предков, идеологии, которые мы уже забыли. Процесс восстановления исторического мировоззрения продолжительный, но у нас все есть для того, чтобы этот путь пройти быстро и безболезненно. Глядя на то как храбро сражаются наши защитники Отечества в ходе Специальной военной операции с нелюдями из тьмы хаоса и безнравственности, можно смело говорить, что в нашей стране множится членов Общества готовых совершить и жить ради Подвига. Честь им, и хвала!!!
Как и в любом Обществе есть и другие – подонки, которые отказываются исполнить свой святой долг перед своей семьей, родителями, Отечеством. Если следовать традициям наших предков, то с такими разбирались безжалостно. Примеры – жить ради Подвига, заложены в Родовом коде, и они у нас есть. Еще во времена Анахарсиса две с половиной тысяч лет назад нашу Родину признавал Запад варварской, так же, как и сегодня нас по-прежнему считают варварами и исходя из этого Запад ставят до сих пор цели и задачи по отношению к нашей Родины, нанесение всему русскому стратегического поражения. Надо понять, признать и сделать наконец выводы, что ничего не изменилось перед нами уже хитрый, коварный и опасный тысячелетний противник и если убрать всю маскировку и вынужденные маневры Запада, то ничего не изменилось по отношению к нашей «варварской» стране, несмотря на изменение названия. Но изменения неоднократно происходили внутри нашей Родины, мы пытались «дружить» с Западом и в очередной раз получали удар в спину, и мы в очередной раз на десятилетия сдерживали наше движение по восходящей. Если оценивать действия противника по нанесению нам максимального ущерба и ослабления, то действия Запада представляются целенаправленными, организованными, рациональными и эффективными, как в ближайшей, так и длительной перспективе. Вопрос стоит в том, когда мы начнем оценивать врагов и противников, как организованного, цивилизационного, исторически опытного противника, который ставить цели полного уничтожения нашей «варварской» Родины и каждого члена нашего Общества. Для Запада нет задачи сохранения хотя бы одного русского, и они готовы уничтожить все русское, наше прошлое, настоящее и будущее. Надо понимать, что для достижения этих целей Запад готов использовать все имеющиеся силы и средства, имеющие в ее распоряжении. Запад уже системно и скрытно организовался, имеет конкретные цели и направления действии. Центром этого противостояния сегодня стала Украина, где идет война до последнего украинца. «Лучше иметь одного друга стоящего, чем много нестоящих».
4. Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты. Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев. Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках. Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим в глубине их сознания. Но была древняя религия, по отношению к которой иудаизм – это секта, ее отколовшаяся часть, о чем и говорит само название этой религии, восходящее к слову раскол, отделение, обособление. Само имя древней религии было почти полностью стерто, почти нет упоминании о ней, ее святые и первосвященники были перелицованы, отодвинуты в тень и стали не мировыми, а национальными фигурами (царями, фараонами), лишенными большей части своей славы. Реставрация Подлинной истории возможна лишь как очень широкое движение, в котором примут участие десятки, а то и сотни тысяч людей. Как мы выяснили в прошлом наших народов оказалось много интересного, очень поучительного и полезного. Им удалось создать практически идеальные Общества до нашего времени, поэтому нам необходимо много потрудится для достижения ихнего уровня развития Общества. Ведь все познается в сравнении и скрыто в мелочах, судят не по словам, а по делам. «Русы» – самый древний народ на земле, живший за 40 – 30 тысяч лет до новой эры в Месопотамии, Сирии, Северном Причерноморье, а позже и по всей Европе. Скифы – один из древнейших народов, населявших громадную территорию (квадрат 700х700 км – весьма условное понятие, указывающее на неимоверно большую площадь, включая центр нынешней России, Украины, Белоруссии, Казахстана и, не исключено, что и Сибири), живущие в лесостепи. Скифы-земледельцы обитали в центральных районах, скифы - степняки – кочевники – на юге и востоке этой необъятной страны, по утверждению Геродота.
Славяне – древние племена, населявшие центр Скифии. Казаки – один из древнейших народов населявших Степ по Дону и Днепру. Корни их тянутся к скифам, сарматам, хазарам-казарам – воинственным народам. Степь – слово это восходит к глубокой древности, означало в документах того времени юг России, область и владения «татарова», Орду, а еще ранее – скифов, сарматов, «степных людей». Но если уж следовать библейским традициям, то правнуком Ноя, великого праведника, спасшего на ковчеге свой род вместе со зверями, птицами и растениями во время Всемирного Потопа, был не кто иной, как Скиф, проживший немало лет. А сыновьями его были Словен и Рус. От них-то и появились в Великой Степи скифы, славяне, русские. Геродот (484 – 425 гг. н.э.) отмечал, что скифы – самый древний из всех народов Земли. Первым человеком в их пустынней стране был Таргитай, сын Зевса и Борисфены. У него было три сына: старшие Липоксай и Арпоксай и младший Колаксай. В подарок им на скифскую землю с небес упали золотой плуг, ярмо, секира и чаша – символы дальнейшей жизни скифского народа. От Таргитая до Геродота прошла тысяча лет. Следовательно, скифы, как один из самых ранних народов, появились в Великой Степи за полторы-две тысячи лет до Рождества Христова. По научной версии, как утверждает ученный археолог С.С. Черников, «скифы пришли в Причерноморье с востока, из Ирана, Индии (древние арии) в результате межплеменных воин и передвижения степных племен (аримаспов, исседонов и массагетов), жившие до них киммерийцы ушли в Малую Азию под натиском скифов». Этой же версии придерживается, и историк А. Вершинский: «в третьем тысячелетий до н.э. в степях Восточной Европы и Южного Приуралья обитали оседлые скотоводы, говорившие на близкородственных индоевропейских диалектах, себя они называли «арья», а свою прародину – Арьянам Вайджа (Арийский простор)». Наступила засуха, степи превратились в полупустыни, и древние арии в поисках новых пастбищ двинулись в более благодатные земли. К тому времени они уже изобрели боевую колесницу, а вскоре оседлали коня. Предполагается, что еще накануне своего расселения эти племена расселились на две ветви – индоарийскую и иранскую. К началу Железного века (1 тысячелетие до н. э.) индоарии завоевали северную часть Индостана, а южные иранцы заняли Иранское нагорье и Междуречье Средней Азии. Северные иранцы заселили Великую Степь (от низовьев Дуная до верховьев Енисея) и перешли на кочевой образ жизни». Хочется добавить, что раз у них был свой язык, не исключено, что вскоре появилась и письменность. Гораздо позже, в начале новой эры, скорее всего, по стопам своих далеких предков, в Великой Степи появилась новая волна кочевников. «Это ираноязычные кочевники, пишет А. Вершинский, - появились в Европе в начале нашей эры. Пришли они с берегов Сырдарьи.
На восток от них, в Семиречье и на Тянь-Шане, жили усуни. Согласно китайским хроникам, у них были голубые глаза и светлые волосы. «Усунь – китайская запись этнонима, известного грекам в форме «асианы», или «асы». Этим именем и называли в Европе воинственные племена, откочевавшие в Причерноморские степи с окраин государства Усунь. Позже в древнерусском языке слово «асы» закономерно превратилось в «ясы». Сами пришельцы именовали себя «арья». Не исключено, что «асы», они же «азы», были родственными племенами. Еще ранее в этих местах обитали киммерийцы. Киммерийцы, или, как их называли, «северные эллины», жили на территории Южной Скифии в 10 – 8 в. в. до н. э., скифы вытеснили их и частично смешались с ними в 8 в. до н. э. Большая община киммерийцев двинулась на север, где основали город Гелон и получили от местных жителей название «гелонов» - древних эллинов. Библия так указывает на их родственные связи: Скиф был старшим сыном вождя Киммерийца, в свою очередь, Киммериец был старшим сыном Арийца (Япета). Связи эти тянулись на протяжении нескольких столетий, а возможно, и более. Скифы-кочевники не сидели сложа руки. Путь их лежал из Азии в Европу и обратно. «Общее название всех скифов, по имени царя их, «сколоты», ставит точку Геродот, заглядывая далеко в будущее, вед сколоты, славяне – это ветви одного мощного дерева. «Кочевники Минусинской котловины, алтайские скифы, массагеты и саки Средней Азии, аорсы Приуралья, европейские скифы – они пошли от единой индоиранской ветви древнейшего индоевропейского праязыка», утверждает В.М. Губарев. Практически вся Великая степь вошла в территорию Скифии.
Западной границей Скифии был Дунай, восточной – Енисей. «Скифия» подразделялась на области или провинции (архе), а те, в свою очередь, на округа или номы (от них «номады» - кочевники, «автономия»). По роду деятельности, по отношению к труду и образу жизни Геродот приводит деление еще на отдельные «этносы» (скотоводы, кочевники, скифы-пахари, скифы-земледельцы, «царские скифы»). Области объединялись в крупные административно-политические единицы «басилей». «Царские скифы» - воинственные кочевники – считали презренным труд землепашца. Большую часть жизни проводили в войнах и грабежах. Позже их за свирепый нрав и жестокость прозвали «росами». Могучее и громадное по площади Скифское государство, конечно же, было явно выраженной монархией с разветвленной системой управления, со жрецами –волхвами – людьми опытными и всезнающими, умеющими объяснить загадки Вселенной и живущими в мире с окружающей средой, понимавшими «язык Великой Степи» - царства трав, животных, птиц и насекомых. А возможно, это были и не люди, а посланцы космоса? Скифские цари – это цари от Бога, о которых с восхищением и трепетом отзываются античные авторы. Они не являлись племенными вождями, вождями убогих и диких варваров, как-то утверждают многочисленные отечественные представители «официальной» науки, начиная с «трех немцев», обуянных идеей-фикс (по-арабски, читая справа-налево, «идеей скиф», навязчивой и весьма туманной) и старавшихся изо всех сил принизить любую древность Руси в угоду «западным ветрам». Скифские цари носили титул хакана, который приравнивался к императорскому. В правой руке держали булаву – скипетр – символ власти, на груди – святой крест, а на голове – корону из чистого золота и алмазов. Одежды, царский двор, окружение, убранство придворных, также сплошь из золота, мехов и драгоценных камней, - все это поражало воображение иноземных послов и заезжих купцов. Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей. В основу этой идеи положим Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде. Нам ничего придумывать не надо, у нас есть индоиранская (арийская) духовная идеология, созданная нашими предками и переданная нам в первозданном виде народом Ир, через сохранившиеся у них живой язык, традиции, обычаи и нартовские сказания, а древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев.
С этого мы и начнем создавать нашу идеальную модель мировоззрения человечества Добра и предлагать человечеству Новый Миропорядок основанный на Космических законах сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. К основам индоиранского (арийского) духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо собственно иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. С некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования.
5. Вот в условиях развязанной против нас Цивилизационной и проводимой Специальной военной операции противник продолжает потенциально влиять на нашу внутреннюю среду продолжая использовать основные методы истребления людей на нашей территории и с нашими членами Общества, используемые в совокупности «суперэлитой» в качестве оружия массового истребления человечества. «Инволюционеры, правящие миром, планомерно, целенаправленно и последовательно проводит политику истребления населения планеты Земля. Народы создавали государства для защиты от врага внешнего и внутреннего, для самозащиты, чтобы плодиться и размножиться, достичь процветания. Элиты всех Западных государств поняли, что смогут выжить только вместе и только уничтожив большую часть народонаселения земного шара. Уничтожив именно физически, то есть истребив. На настоящий момент, в сложившихся обстоятельствах у глобальной «элиты» инволюционеров имеются все средства для тотальной казни человечества, а у человечества для казни «суперэлиты» средств фактически нет. Окончательное решение вопросов будет не за «элитами» и «суперэлитой», а за представителями суперэтноса русов, которые сами, и только сами, определят – терпеть ли им над собой власть выродков-деградантов, паразитарных убийц-инволюционеров или предать этих «людей смерти» той участи, какую запланировала им сама Природа (Высший Разум Мироздания и Программа Сверхэволюции) – участи динозавров. Выродки – инволюционеры готовы выжить любой ценой, вплоть до уничтожения всего человечества. У человечества для выживания есть лишь один выход – уничтожение выродков». Противник, в лице элиты Коллективного Запада, ждет наступления фазы деградации в нашем Обществе для идеологического обоснования своего исторического и морального права на вторжение в «тюрьму народов» с миссией гуманитарно-освободительной, со своей стороны противник открыто проводит мероприятия по деморализации членов нашего Общества и в первую очередь с использованием средств массового оболванивания, стремится опорочить наш уклад жизни, традиции, обычаи, историческое прошлое, язык, героев, наши исторические Победы. А почему он ждет такой деградации? Противник надеется, что фаза деградации у нас назревает, так как мы своим бездействием и безразличием к проблемам просто помогаем процессу деградации. Когда мы собираемся проводить Гражданскую мобилизацию и всеобщее мировоззренческое слаживание? Необходимы самоочищение и сверх усилия. Противник уже давно орудует в нашей общей среде обитания и творит свои гнусные дела деморализуя членов Общества. Необходимы ненависть к врагам, презрение к членам Общества вольно или невольно помогающие противнику во вред своей Родине. Язык сдерживай. Будь готов умереть за Отечество.
6. Задачи Общества вашей страны и его органов управления. 1. Именно Общество должно стать кузницей кадров консультантов по управлению для нашего Общества и всех органов управления, а также органов управления стран, разделяющих наши убеждения по миропониманию и мировоззрению, для экспорта за рубеж опыта и знаний по вопросам управленческого консультирования мирового уровня. 2. Именно Общество, в лице его органов управления, должно собирать лучшие умы своего Общества, создавать им все условия для жизни и получения самого достойного образования мирового уровня, приглашая для их воспитания и обучения самых выдающихся своих ученных, научных работников, государственных и общественных деятелей своей страны, любящих ваше Отечество и видящих перспективу его развития в содружестве мировых стран. Одновременно с решением данной задачи уже сейчас необходимо формировать команды элиты вашего Общества. Надо понимать, что мы уже запаздываем с решением данной проблемы, а противник уже сумел перетащил на свою сферу влияния часть нашей элиты и подрастающего поколения, привлекая их на обучение в своих престижных учебных образовательных учреждениях мирового уровня на бесплатной основе и раздавая после обучения гранты, так называемые «грантоеды». Они готовят наших людей в качестве консультантов и элит мирового уровня для решения своих глобальных и стратегических задач на ближайшие 30 - 50 лет и не жалеют для этого ни сил и средств, в том числе для ослабления вашей страны и сосредоточения ваших усилии на ложных целях, таким образом гарантируют им вашу слабость управления, недовольства населения и движение к развалу страны. Противник понимает, что будущее развитие человечества будет создаваться профессионалами мирового уровня и их воспитывают с самого детства - морально, психологически, профессионально, как консультантов по управлению для Запада.
3. И в этих условиях, что мы можем и должны приложить сверх усилия для противопостановления и противодействия Западу. Мы должны признать, что перехват управления Советским Союзом был осуществлен задолго до его развала мягкой силой Запада, через своих консультантов по управлению и нашими руками. Это по их советам громили наши лучшие предприятия, продавали военно-морской флот, разгромили наше лучшее в мире образование, пустили лучших в мире научных работников торговать на рынки в поисках работы. Это они довели нашу армию до состояния, когда военнослужащие вынуждены были подрабатывать, чтобы прокормить свои семьи. И этот противник, с того времени не стал к нам добрее и не отказался от своих планов по нашему уничтожению. Он стал наглее, хитрее, вводит против нас санкции и угрозы до наивысшей точки, потом слегка будет ослаблять хватку. Сейчас наблюдаются признаки общего ослабления Запада, но от этого он не становиться менее опасным в длительной перспективе. Хотим мы или не хотим, но нашему Обществу придется рано или поздно эти задачи решать. Сегодня государством принимаются меры в нужном направлении: отбор управленческих кадров «Лидеры России», готовятся также профессиональные управленческие кадры для государства, решаются задач по 12 национальным проектам, экономика поднимается с колен и сохраняет небольшие темпы экономического роста, готовятся материалы для внесения изменения в Конституцию Российской Федерации …
4. Необходимо дать возможность и содействовать местным органам власти в полной мере использовать заложенный в ней потенциал самоуправления, в реализации проблем, стоящих непосредственно перед гражданами на закрепленной за ними территориях. Необходимо также представить возможность семье (в том числе большой семье), как ячейке общества, возможность самообеспечения и реализации творческого потенциала гражданина, трудового, нравственного, морального воспитания подрастающего поколения, в том числе по реализации возможностей в рамках малого предпринимательства. Общество должно представить каждому гражданину в полной мере реализовать свои физические, умственные способности и творческий потенциал в целях реализации, стоящих перед Обществом многочисленных и многовекторных задач. Необходимо в полной мере использовать потенциал заложенный в общественных организациях по воспитанию молодежи и передачи знания молодому поколению по мировоззрению, миропониманию природы, человека, человечества и человечности. 5. В Обществе имеется неиспользованный, значительный трудовой потенциал пенсионеров, временно неработающих трудоспособных граждан. Этот потенциал надо разумно привлекать для решения задач, стоящих перед Обществом, ведь это и есть кладезь невостребованных и очень опытных специалистов всех направлении и видов деятельности. И эта главная задача Общества по воспитанию будущего поколения, передаче непосредственно через наставничество и обучающее консультирование опыта и знаний.
6. Являются ли принципиальными для вашего Общества утверждения, что: 1) Общество должно создавать свои органы управления для реализации стоящих перед ней стратегических задач и для защиты интересов Общества. 2) Консультантов по управлению и элиту должно готовить Общество в своих учебных заведениях, для реализации интересов Общества. 3) Подготовка наших студентов за рубежом, в Западных учебных заведениях, очень плохая идея. Эта идея применима только для нанесения максимального урона противнику за счет знания и опыта противника. В Советский Союз приезжали обучаться со всего мира к нам и готовили их хорошо, и они считают то образование самым лучшим в мире. Что нам мешает возродить советское образование на современном уровне и готовить консультантов по управлению мирового уровня для всего мира? 4) Надо создавать свои образовательные учреждения для Общества и Государства мирового уровня, это нам по силам и возможностям. Ведь мы мировая держава и на словах, и на деле. 5) Общечеловеческие ценности и мировоззрение Добра становятся общемировой необходимостью для дальнейшего существования человечества, а задача человечества противодействие человеконенавистнической тенденцией Западного цивилизационного мира. 6) Подготовьте проект Примерной Программы обучения в таких учебных заведениях Общества по управленческому консультированию мирового уровня, используя учебный материал приведенный в работе. 7) Надо, сформулировать новую определенность в управленческом консультировании на совершенно новых идеях и двигаться в сторону восхождения, сохраняя Общество и страну.
7. Что Россия, как правопреемница суперэтноса Руссов и его сыновых этносов, может предложить людям Добра всего Человечества? Какова идеальная модель мироустройства Евразии и место в ней России? Предлагаю, создать Евразийскую Федерацию Обществ суперэтноса Русов и его сыновых этносов. Учитывая наше богатое и великое прошлое, отбросив прочь политические, исторические и территориальные дебри, просто наладить тесный контакт между нашими Обществами, наплевав на все преграды, выставленные государствами и политиками, пробить полосу неприязни между Обществами, выстроенные Вселенским Злом по принципу разделяй и властвуй, где до сих пор проживают потомки нашего суперэтноса Русов. Начать по моему мнению надо с наведения образцового порядка в Обществах Российской Федерации, как Родины суперэтноса Русов. 6. Нам необходимо действительно совершить рывок к восхождению в историческом процессе, это сложная управленческая работа, которая невозможна без ведущей роли управленческого консультирования. А, как известно рывок, это результат хорошего пинка в зад. И пока на горизонте не видно других национальных доктрин, особенно национальной доктрины России, предлагаю принять за основу, для нашей идеальной модели Обществ суперэтносов Русов, Национальную Доктрину Алании. Доктрина современна, универсальна, разработана на основе научно-исторических данных с более семьи тысячелетней историей народа Ир аналогичной и являющей частью истории и мировоззрения суперэтноса Руси. Несмотря на потрясения, единое национальное тело народа (ир-ас-алан), ему удалось сохранить свою национальную идентичность, отстоять сакральную часть своей священной Родины. В изучении сущности данного феномена, обуславливающего преемственность поколении народа Ир, и лежит основное проблемное поле, которое нашему поколению людей на Земле предстоит понять и решить сегодня.
7. Некогда, в эпоху индоиранского и, шире индоевропейского единства народов, наряду с праязыком существовало прамонтеистическое духовно-нравственное мировоззрение. Данное мировоззрение не исчезло бесследно и сегодня его элементы, признаки, изоглоссы, в той или иной мере присутствую в различных религиозных доктринах и мировоззренческих началах народов мира. Главный смысл данной борьбы заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии истории, которая могла бы служить воспитанию ее представителей в духе патриотизма. Без патриотизма русского, немецкого, китайского и других народов невозможно было бы осуществлять становление их государственности. В основе же их патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего; героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа. Дегероизация истории любого народа закономерно ведет к его деградации. Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития Общества. Поэтому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представления об идеальном. Напротив, фетишизация общественных отношений ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути. В безнравственном обществе теряется сам смысл развития материального. В этом сущность противостояния между Добром и Злом, между духовно-нравственном и безнравственным человеком, народом, Общества. Весь пройденный путь суперэтносом русов, в том числе народа Ир, свидетельствует о том, что наша духовная культура народа выступила движущей, определяющей силой развития Общества на протяжении тысячелетии вплоть до наших времен.
8. Миссия Общества – сохранить свою национальную идентичность, духовную культуру народа, язык и Подлинную историю народа, отстоять сакральную часть своей священной Родины, воспитывать членов Общества в постоянной готовности к совершению Подвига с равнением на героическое прошлое национальных Героев. Образ их Подвигов и действии должен быть в сознании каждого члена Общества, в виде морального и героического образа для подражания в веках, в виде сказании, мифов, былин, а также героические поступки недалекого прошлого, и живые Герои нашего времени. Встает вопрос как спрограммировать развитие современного человечества, его многочисленных Обществ со своими: мировоззрениями, идеологиями, религиями, миропониманием и на базе каких общих принципах они бы могли ужиться на этой Планете? И что делать с желанием глобалистов стереть все национальные границы и государства, а заодно и Общества, составляющие основу этих государств? А это значить необходимо сделать все возможное для сохранения и укрепления всего нашего Общества. Исходя из надвигающихся угроз Обществу и решения первоочередных задач, изложенных выше, необходимо срочно создать органы управления непосредственно Обществом. Созданию и укреплению федеративных скреп в стране поможет опыт и знания, накопленных вашими предками на протяжении истории ваших стран. Главная задача вашего Общества, создать новые знания с опорой на прошлые знания, способные обеспечить вашему Обществу рывок в будущее, которое невозможно без преодоления и разрушения всех преград на нашем пути. Все это не произойдет само по себе, перед Обществом необходимо поставить ясные, четкие задачи и осуществлять контроль за исполнением заказа, иметь реалистические цели вашего развития по восходящей. В первую очередь предстоит организация управленческих процессов по всем возможным направлениям деятельности, а системную теорию вашего движения должна спроектировать именно управленческое консультирование. В противном случае она не может стать ведущей, как ей и положено быть, а будет болтаться в хвосте проблем, обеспечивая свое жалкое существование на выживание. Не став в авангарде управленческих проблем Общества, государства, элит она будет сметено их стремительным и динамичным движением.
Поэтому управленческому консультированию необходимо на современном этапе громко заявить о своем существовании, предложить новые знания, создать теорию восхождения для Общества, государства, элиты и возглавить процессы внедрения теории управления в практику. 1) Теория управленческого консультирования (стратегия, технология, методология, действия, результат) должна с современной точки зрения, произвести историческую оценку эпохи, пройденную человечеством пути по всем направлениям его деятельности. 2) Разработать методики и способы оценки деятельности Общества, государства, элит с точки зрения современных методов организации управленческого консультирования, систематизировать данные и предложить руководству для принятия решения. А после возглавить претворение в жизнь принятого решения, возглавить процессы внесения возможных изменении и внедрения новых знаний на всех этажах управленческих процессов. 3) Необходимо предпринимать меры по снижению ущерба от возникновения будущих проблем: рассогласования в ветвях власти, в области социально-психологического состояния Общества, организационно-методологические в управлении, отраслевые в различных направлениях деятельности. 4) Необходимы организационные изменения в структуре Общества, государства, в элите, в общественных процессах, чтобы использование новых сложных процессов управления привели к повышению эффективности управления обществом, а не к потере финансовых и человеческих ресурсов, деградации общества и государства. Поэтому необходимо, спроектировать новые знания и представит заказчику в удобно усваиваемом виде. Выбор того или иного решения определяется множеством фактов и сценариев, которые должна подготовить профессиональная команда консультантов по управлению. Механический перенос старых и новых знаний от конкурентов может привести к самым неприятным последствиям. 5) Интерессы Общества, государства, элит, собственника, человека различны, а нередко противоположны. Выявление, формализация и согласование этих уровней интересов – дело достаточно сложное, требующее участие профессиональных консультантов по управлению. Заметим лишь, что, если исходить исключительно из интересов Государства, как это сейчас, это нередко оказывается гибельным для Общества, или конкретного объекта управления. Дело не в злом умысле интересов, они находятся в движении и в разных системах координат, имеют разный начальный уровень и поэтому не усиливают друг друга, а создают друг другу проблемы. 6) Задача управленческого консультирования на современном этапе устранить эти проблемы и предложить методы их преодоления. В своей работе я и предлагаю методы по уравновешиванию и усилению эффективности деятельности Общества и государства.
7) Необходимо четко сформулировать цели и задачи Общества, его стратегически и текущие приоритеты. Они должны быть доведены до всех членов Общества, поняты и приняты ими. Необходим переход к комплексной автоматизаций всех управленческих процессов, способных просчитывать 100 и более возможных сценариев развития событий. Без управленческих кадров мирового уровня, это проблемы неразрешимы. В данном случае управленческие кадры решают все, именно кадры нового качества и уровня подготовки. 8) Все это требует заново пересмотреть взгляды на современное представление об Обществе и начать все с чистого листа. А это значит необходимо перепрограммировать все наши представления об Обществе (прошлое, настоящее и будущее), как это делали наши предки в лице консультантов по управлению (русов-волхвов) Древнего Египта. В сценарии нам необходимо анализировать с истории Общества, семьи, государства, мировоззрения… с нулевой отметки. Исходить из стратегических целей созидания и внедрения Русского мира, Русской цивилизации, Русской идеологии, Русской истории, Русского мировоззрения, Русского языка, как Всемирного исторического наследия и достояния всего Доброго человечества. А своей принадлежностью к Русскому миру надо не стесняться, а гордится. 9) Геополитическая борьба России против «эрзац-элиты» Запада Сегодня геополитическая борьба приобрела зримые очертания и острие этой борьбы ярко проявилась на Украине. В ответ на отклонение Западом предложение России в декабре 2021 года, попытаться решить все возникшие разногласие дипломатическим путем, России пришлось начать Специальную военную операцию по защите Донецкой и Луганской народных республик, а также ускорить выдачу Российских паспортов жителям Херсонской и Запорожской областей и включить их в состав России.
Целями геополитической борьбы России против Запада провозглашены: Полностью разрушить планы Запада по установлению и укреплению однополярного Миропорядка, основанного на американских правилах, защита национальных интересов Российской Федерации во внешней и внутренней среде. Завершить операцию по демилитаризации и денационализации Украины, создать необходимые условия для свободного воле изъявления украинского Общества по выбору дальнейшего пути своего развития, без какого – либо внешнего давления. Добиться полного избавления от Западной колониальной зависимости по всем направлениям жизнедеятельности России, создать необходимые условия для занятия лидирующих позиции в мировом развитии во всех сферах деятельности. Разработать Национальную Доктрину Российской Федерации и Евразии. Поставить перед страной и Человечеством Добра цели установления Мирового господства и достижения Победы над Коллективным Западом, источником безнравственного хаоса на планете Земля. Максимально снизить возможности Запада влиять на процессы установления Нового Миропорядка и противодействовать достижению целей, поставленных Человечеством Добра. Миропорядок должен соответствовать всем требованиям Установленного Триединого Миропорядка, изложенного в работе и позволять человечеству Добра двигаться по восходящем в своем развитии без искусственно созданных противоречии во внешней и внутренней среде единого общечеловеческого и нравственного процесса развития, без воин и конфликтов. Но для достижения указанных высоких гуманистических целей необходима мобилизация усилии всех сил и возможностей Человечества Добра и приложения сверх усилии на главных направлениях достижимых целей, которые возможны только при организации устойчивого управления силами и средствами, процессами во внешней и внутренней среде Человечества Добра, которое пока не готова к организованному сопротивлению Коллективному Западу, силам хаоса.
Силы хаоса организованны и достаточно сильны для нанесения максимального ущерба силам Добра, но правда на стороне Добра, и мы Победим Зло, как это делали наши предки в прошлом. Для эффективного управления необходимо создать новые органы управления, способные в кратчайшие сроки сокрушить сопротивление сил хаоса и установить Триединый Миропорядок для людей всего человечества. Старые Мировые органы управления полностью исчерпали свои возможности и не способны в дальнейшем руководить мировыми процессами. Нужны новые люди, с иным взглядом на окружающий нас мир, иным мировоззрением и мышлением, способные эффективно решать новые, трудные, масштабные и амбициозные мировые задачи, горящие, а не тлеющие, пассионарные личности, не боящиеся принимать ответственные и своевременные управленческие решения. В авангарде этих судьбоносных решении должна быть именно Россия, имеющая богатый исторический опыт Мирового господства во времена Русь-Атамании, управления Социалистическим лагерем при создании создания Совета Экономической Взаимопомощи и Варшавского Договора.
10) Исторический, политико-экономический потенциал России позволяет успешно возглавить и решать все возникающие трудности, стоящие перед человечеством. Но в первую очередь Россия должна само организоваться внутри своего Общества и стать Мировой державой не на словах, а на деле на глазах у всего человечества. России надо стать самим собой, ничего придумывать нового не строит, у нее все есть и все будет в будущем. Во-первых, вытащить из Небытья нашу общую Подлинную Историю человечества, Европы и России, и продолжить борьбу против яростных фальсификаторов Истории как внутри страны, так и за ее пределами, разрушить карточный домик лжи и пропаганды, возведенный Коллективным Западом для оправдания своих действии по грабежу и насилию всего человечества. Во-вторых, за ущерб, нанесенный Западом против человечества и человечности, он должен понести ответственность без срока давности, вплоть до лишения этой страны государственности, без ограничения прав и свобод граждан, как не соблюдающих Установленный Триединый Миропорядок и поэтом подлежать отключению от активного участия в мировых процессах. Приблизительно так как с Общества изгоняли «любителей» хаоса в прошлом, справедливость должна торжествовать. Все награбленное Западом должно быть возвращено законному владельцу с учетом нанесенного ущерба и штрафных санкции, а при невозможности оплаты непосредственно, уступкой права на свою территорию или ее аренды. По сумме нанесенного ущерба человечеству, к примеру США и Англия, должны перестать существовать как государства, они дискредитировали это высокое звание грабежами и насилием целых государств и народов в прошлом, они виновны в установлении грабительской колониальной системе, геноциде народов. Не только в прошлом но и сегодня они продолжают грабить и накладывать незаконные санкции на граждан и государства лишая их возможности дальнейшего развития и существования. Безответственность, не договороспособность, безнаказанность, наглость и вседозволенность сегодня Коллективного Запада угрожает всему Человечеству и требует незамедлительных ответных организованных целенаправленных действии от всего человечества Добра. Мир находится на грани Мировой войны. Что и кто мешает элите и членам Российского Общества в мобилизационном порядке принять разумные решения для организации организованного сопротивления надвигающейся угрозе Отечеству? Работы хватит каждому! Ведь промедление смерти подобно! Это касается всех и каждого.
11) Без сверх усилии ничего само собой не произойдет. Противник сам того не соображая, своими действиями толкает нас на ускоренное проведению мероприятий по повышению нашей сопротивляемости в мобилизационном порядке. И мы ускоренно перестраиваемся в военно-технической и экономической деятельности. Но Общество значительно отстает по все показателям знаний. Духовный мир человека – нерасторжимое единство разума, чувств, воли. И надо же в нашем Обществе находятся граждане помешанные на «западных ценностях» и готовы идти на «Убой» и с радостью выполняют услуги элите Запада и во вред нашим национальным интересам. Довольно странный подход к своему Обществу, в котором живёшь и образец такого возможного сценария для России – это Украина. Неужели член нашего Общества желает так же жить как на Украине? В нашем Обществе очень опасными являются «активные дураки», но еще опаснее для нас являются «убежденные дураки», яростно выступающие на стороне наших идейных противников, объединенной элиты Запада. Этими «убежденными дураками» активно пользуются наши противники, для продвижения своих гнусных провокации внутри нашей страны, пользуясь нашей дырявой Конституцией с многообразием идеологических течении. Разделяй и властвуй на просторах нашей необъятной Родины. Сколько же мы вырастили убежденных дураков, потенциальных предателей на нашу голову? Есть ли программа действий? Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов.
12) Понимая всю грандиозность стоящей перед Обществом задачи, научное сообщество Обществ Добра должно в меру сил и возможностей изложить свой взгляд на проблему и попытался сформулировать некоторые направления научной деятельности, предложит их, что конечно не является системой как таковой, предложит проекты решения и приложит сверх усилия для реализации стратегической, общечеловеческой задачи. Новый нравственный Миропорядок предстоит строить Российской Федерации на принципах Установленного Триединого Миропорядка, идеологии скифского мира в Союзе с Китаем, Индией, Ираном и Турцией объединенных человечностью, единым мировоззрением и традиционными ценностями, общечеловеческими и гуманистическими традициями. Новый нравственный Миропорядок Человечества Добра не наступит сам по себе. Это общечеловеческая, человечная и гуманистическая стратегическая задача мирового уровня значимости. Необходимо понимать, что все силы Зла и Хаоса начали свое стратегическое сосредоточение на территории Украины под прикрытием ложных лозунгов «защиты дермократии» в качестве наемников, военнослужащих спецслужб … За извлечение быстрой прибыли там уже во всю орудуют частные компании и международные организации, в том числе и гуманитарной направленности. Каждая из них выполняет то или иное направление системы и целей Запада. С этого огромного поля деятельности в Обществах, каждый человек может выбрать свое направление деятельности и достойно выполнить свое предназначение в земной жизни.
7. Приложение сверх усилии Общественных сил быстрого реагирования (ОСБР) необходимо сосредоточить на приоритетных задачах Российского Общества, в первую очередь знание общественной жизни, подлинной Истории Российской Федерации и Духовного мировоззрения. Уточним некоторые понятия и определения и саму суть противодействия ОСБР низменным наклонностям части членов Российского Общества. Выжить, двигаться по восходящей и превзойти достижения предков. Достижимые цели - значительно увеличить поле жизнедеятельности духовных землян – людей и сузить поле для захватов и грабежей, бездуховных землян – «нелюдей-смерти». Суть и содержание соотношении Добра и Зла, стержень взаимоотношении внутри членов Общества и вне ее, коллективистские или разнообразные типы сообществ, внутри которых сформулированы некоторые условные принципы жизни и бытья, которых все члены Общества должны придерживаться ради выживания. При этом для одних эти принципы были приемлемы, а для других неприемлемы и враждебны. В жизни каждого народа, государства случаются ускорение и замедление темпов развития. Суть и содержание соотношении Добра и Зла, противодействия ОСБР низменным наклонностям части членов Общества заключается в ускоренной реализации стратегических задач Общества, нацеленных на ее развитие и сцементированной национально-государственной идеологией: 1) Сформулировать коллективистские условные принципы жизни и бытья, которых все члены Российского Общества должны придерживаться ради выживания; 2) Выжить, двигаться по восходящей и превзойти достижения предков; 3) Достижимые цели - значительно увеличить поле жизнедеятельности духовных землян – людей и сузить поле для захватов и грабежей, бездуховных землян – «нелюдей-смерти»; 4) Приоритетными задачами Общественных сил быстрого реагирования должны стать: мобилизационное гражданское слаживание; получение достаточных знании, умении и навыков для выполнение возложенных функции в составе ОСБР и занимаемой должности по предназначению в соответствии с утвержденными квалификационным требованиями; общественная мораль, уважение к закону, традиционной духовной культуре, чувство гражданского долга;
5) Подготовка проектов решении для руководства по убеждению и глубокому пониманию национальной политической элитой тех целей и задач, которые стоят перед Российской нацией и, самое главное, выработке у них политической воли, способной последовательно воплощать в жизнь устремления народов Российской Федерации; 6) Подбор и расстановка на руководящий состав ОСБР осуществлять профессиональными, высоко квалифицированными кадрами, являющие в общественной среде подлинными личностями, обладающими генезисом самых редкостных качеств человеческого ума, незаурядными природными способностями в совокупности с сильной волей и целеустремленностью. Человеком, способным раньше всех и отчетливее всех осознать злободневные проблемы современности и стремиться к их разрешению в общественном плане. Для окончательного принятия решения по назначению на руководящую должность в ряды ОСБР необходимо провести оценку претендента на кадровую должность личности как государственника, общественника на его способность на протяжении всей своей жизни сохранять последовательность в своих мыслях и действиях, а также сложившейся личности не должна иметь свойственность политических и общественных «шатании», смена политических и общественных ориентиров, своего мировоззрения. НЕ относится к категории людей, которые очень хотят выглядеть личностью, не имея на то никаких объективных данных. 7) Демонстративная, бескомпромиссная борьба с настоящей бедой для Общества, пришедшими к власти мнимых личностей, людей, не только не способных, в силу ряда объективных причин, понять существа процессов, происходящих в общественной жизни, но и не утверждающих себя попытками приблизиться к их пониманию. Актуальной является задача ОСБР по отличию подлинного политического лидера от резонера, выскочки с большими амбициями при полном отсутствии качеств, характеризующих личность. Главная цель пребывания у власти мнимой личности («эрзац-элиты») – сохранение стабильного положения выдвинувшей его группы. Длительное сохранение такого порядка вещей ведет не только к застою в развитии общественных отношений, но и отбрасывает данную общественную систему в плане социально-политической эволюции назад. 8) Разработка Национальной доктрины преследует своей целью не только дать развернутую панораму прошлого, настоящего и будущего государственно-политического устройства России, но в определенном смысле являет собой и борьбу за души падших (эрзац-элиты).
9) Важнейшая функциональная обязанность общественного лидера заключается в объединении соответствующей социально-политической общности вокруг задач, носящих не местнический, а общенациональный характер. Необходимо развивать формирование жизнеспособной системы местного самоуправления, как необходимого этапа в построении правового государства, являющейся органической частью механизма сдержек и противовесов для органов государственной власти. 10) Следует постоянно проводить исследование доверия Общества к власти страны для выявления его уровня по семи критериям – состояние личной безопасности, состояние социальной защищенности, влияние административно-бюрократической системы на рост личного экономического благосостояния, состояние межнациональных отношений, уровень профессиональной компетентности чиновников, доступность власти, коррумпированность власти. 11) Следует считать одним из приоритетных направлений обеспечения безопасности личности, общества и государства - совершенствование общественного, политического, государственного устройства Общества. 12) Разработать систему общенациональных задач, решение которых требует усилий всех членов социума, которая позволяет скрепить народ и на этой основе придти к формированию гражданской нации и это станет безальтернативным направлением развития государственности народа страны. Реализация данных задач позволит поэтапно привести к формированию единой в общественном, политическом и экономическом отношении страны. Длительное же отсутствие на государственном уровне крайне необходимого общенационального проекта совместного развития страны в конечном счете приведет скорее всего к полномасштабному кризису власти.
13) Переход власти в Обществе к формированию осмысленной политики по развитию государственности народа страны является ключевым вопросам текущей политической повестки дня. Современный способ общественно-государственного управления Россией – военно – мобилизационная высокотехнологическая демократия и переход на принципы военно-мобилизационного управления целой и неделимой страной. Многие направления деятельности находятся в запущенном, недоразвитом состоянии, потому нам необходимо срочно оценить текущее состояние, запущенные объекты срочно необходимо подтянуть до уровня передовых. Эта многотрудная задача Общества и Правительства. Огромные задачи, стоящие перед Обществом изложены в настоящей работе, однако ей необходимы свои органы управления Обществом, структура которой предложена автором. Одновременно требуется перераспределение задач и функции между другими органами управления, это вполне себе сложная задача, однако вновь созданного Общественно-государственного Совета и новыми полномочиями вполне реальна. В скифском мире тысячелетиями не было вражды и ненависти, их объединил Евроазиатский проект «Старый шелковый путь» и единая имперская власть на тысяче километровом пути. Сходный язык и менталитет, единые цели и задачи по сопровождению и доставки грузов потребителю. Их всех объединило миропорядок, миропонятие, миропознание все это определило их мировоззрение в целом на всем протяжении шёлкового пути. Конечно войны между этими народами были, но они появлялись в целях эффективности решения, стоящих перед ними задач, а центральная власть быстро наводила установленный порядок.
8. Стратегические задачи органов управления Российского Общества: 1) Вести активную борьбу с проявлениями в нашем Обществе бездуховного мировоззрения общества Зла, в который изначально, заложена в их образ жизни и мысли вражда, ненависть, зависть и волчьи законы, в процессе эволюции и перевоспитанию не подлежат. Их мировоззрение, менталитет и идеология базируются на потреблении любой ценой за счет грабежа других народов, желательно чужими руками. Этот образ мыслей действует и сегодня в так называемых «цивилизованных странах» Коллективного Запада; 2) Спрограммировать идеальное Общество и государство способной активно противостоять внешним и внутренним угрозам, обеспечить необходимый уровень выживаемости членов нашего Общества и обеспечить движение страны по восходящей; 3) Мобилизовать все силы и средства на разгром противника, перевести экономику на режим работы по планам военного времени, создать резервы материально-технических средств достаточных для продолжительной войны с серьезным противником, мобилизационные резервы (в том числе и силы ОСБР) иметь в готовности к решению внезапно возникающих задач на фронте и в тылу с учетом накопленного опыта СВО, умении и навыков владения современной техникой и оружием, боевого слаживания на военных полигонах.
По моим представлениям мобилизационную подготовку и проверку реальной готовности мобилизационного резерва следует проводить системно и комплексно. Во-первых, резерв следует держать в постоянном активном движении по месту работы и жительства, участвовать во всех мероприятиях, проводимых местными органами власти, силовыми структурами, комплексными учениями и тренировками в системах мобилизационной готовности региональных и территориальных органов власти, органов управления ГО и ЧС, и других мероприятиях согласно планов взаимодействия, в том числе по обучению. Во-вторых, сборы и боевое слаживание мобилизационного резерва должно проводится на ближайших военных полигонах от места жительства призывников с периодичностью: резерва первой очереди – 1 раз в 3 года, продолжительностью три месяца; резерва второй очереди – 1 раз в 4 года и резерва третей очереди – 1 раз в 5 лет, продолжительностью так же три месяца. Программа ускоренной подготовки должна включать общую и специальную подготовку с активным изучением теоретических вопросов со сдачей зачетов (типа ПДД) и обучением практических действиям в обстановке приближенным к боевым с учетом БПЛА. Программы общей подготовки должны включать темы по вопросам военной и мобилизационной подготовке, управленческому консультированию и гражданской обороне, Подлинной истории и Духовному мировоззрению. Примерная тематика и расчет часов программ изложен в работе. В-третьих, комплексность подготовки мобилизационного резерва заключается в участие резерва во всех оборонных мероприятиях страны с получением знаний с учетом изменении и дополнении в теоретическом плане и приобретением новых навыков и умении в практических действиях между очередными сборами. Полный цикл подготовки продолжительностью в 5 лет позволит поддерживать в готовности весь мобилизационный резерв к применению по предназначению. При этом в постоянной повышенной готовности окажется формирования ОСБР, мобилизационный резерв первой очереди в количестве 7 миллионов человек, контрактников гражданской службы, которым предстоит выполнить важнейшие стратегические задачи, стоящие перед Российским Обществом. В-четвертых, прохождение контрактной гражданской службы возможно оформлять в военном билете контрактника через военкомат, установлением штампа о службе в ОСБР участника мобилизационного резерва первой очереди. Там же необходимо проставлять сведения о прохождении мобилизационных сборов, участии в региональных и территориальных учении, участи в ликвидации последствии стихийных бедствии и производственных аварии. Все перемещения по службе в запасе и присвоенные воинские звания, сохраняются и действительны при гражданской службе в рядах ОСБР, в том числе право на ношение военной формы одежды с шевронами ОСБР и право на ношение и применение боевого оружия при выполнении боевых задач в составе подразделения. Подробности должны быть изложены в утверждённом Положении о ОСБР. В-пятых, учебные полигоны должны быть переоборудованы для подготовки не только текущего состава МО РФ, а для круглогодичной трех месячной военной подготовки всего мобилизационного резерва в течении 5 лет. После прохождения военной подготовки участник мобилизационного резерва может поступить на гражданскую службу по контракту в составе формировании ОСБР регионального или территориального уровня готовности. В течении 5 лет весь мобилизационный резерв также обязан пройти через гражданскую службу, которая опасна и трудна. 4) Мобилизовать все силы и средства для активного участия в мероприятиях Гражданской обороны и ликвидации последствии чрезвычайных ситуации мирного и военного времени, предупреждение, спасение и помощь населению;
5) Содействие в реализации Национального проекта по кардинальному решению демографической проблемы с критической до удовлетворительной. Для этой цели следует: максимально сократить потери и восстановить убыль населения, любыми доступными и законными методами; необходимо собрать все осколки, некогда могучих племен и создать все возможные современные условия для восстановления племен; выдать за счет Общества, государства, дома, квартиры, машины, земельные участки и подвести к ним всю инфраструктуру … 6) Приступить к проектированию аналогичных городков для переселенцев уже сегодня или использовать наши наработанные годами градостроительные проекты и дать им возможность жить на земле, заниматься пахотным земледелием, разводить скот, создавать соседские Общества, развиваться и размножаться. Это будет здоровое новое поколение, выросшее на коровьем молоке, на мясе кур собственного производства и главное получившее наше трудовое и мировоззренческое воспитание на традициях наших предков. Если же мы выберем иной путь или будем продолжать бездействовать, то нас и будущее поколение ожидает вымирание, мучительная смерть современного раба, всеобщая ненависть и презрение членов Общества и даже врагов. Это предательство нашего будущего, и оно пройдет также скрытно и незаметно под благовидным предлогом, как это сделали Н. С. Хрущев, М.С. Горбачев, Б.Н. Ельцин и другие «видные деятели нашего государства». Результатом, внедрения в наше Общество Западного способа хозяйствования и свободной рыночной конкуренции, стал грабеж великого советского наследия руками наших «служителей Западу», только наши людские потери составили 12 миллионов наших граждан, а сколько в бывших республиках?
9. Параметры Общества Российской Федерации. Несомненно, что события в мире развиваются стремительно и непредсказуемо, несомненно возникнут новые проблемы и войны. Все приведенные угрозы вполне реальны, враг коварен и хитер, безжалостен и целеустремлен, он достойный нам противник. Самое худшее, что может с нами произойти это недооценка врага. Все эти мероприятия разгрузят Исполнительные органы власти от выполнения несвойственных функции, путем передачи полномочии и ответственность первого уровня местных органов, органам управления Общества. Общество же получить реальные рычаги управления в социальной сфере жизни членов Общества. Исполнительный орган сосредоточит свои усилия на реализации государственных стратегических задач регионального и федерального уровня, останутся совместные проекты и вопросы взаимодействия на этажах органов управления. Исполнительные органы должны быть освобождены от все функции не связанных непосредственно с задачами, возложенными на государство. 1) Стоящие перед Обществом стратегические цели и задач мною приведены в работе. Именно Общество должно стать Центром, где формируется мировоззрение членов нашего Общества, общественные и семейные традиции, изложенные в работе, формируются партии и общественные движения, организуется обучение, образование … Для реализации поставленных задач Общество организует самостоятельную финансово-хозяйственную деятельность, организует деятельность предприятий среднего и малого бизнеса, контролирует на местах ход выполнения федеральных и региональных проектов в вопросах совместной деятельности, участвует в формировании таких проектов по вопросам безопасности, жизнедеятельности, защите окружающей среды, вопросах сохранения сакральных территории …, пенсионная и ветеранская деятельность, деятельность религиозных организации и борьба с сектантством, деятельность исторических и других общественных организации, защита истории и языков народов Российской Федерации.
2) Остро стоит вопрос защиты нашего исторического единого мировоззрения от нападок объединенного Запада, который стремится довести нашу страну до распада и противостояния внутри страны, регулярно наносят чувствительные удары по местам скрепляющие нашу Федерацию, нашей истории и языкам наших народов, пытаются принизить роль, память и славу наших героев. В этом деле им успешно помогают наши «полезные идиоты» с мировоззрением наших врагов. Все это значительно сократить время, отведенное на выполнение поставленных задач и повысить эффективность их реализации. 3) Общественная форма правления «Ныхас» («Совет») у аланского народа имеет многотысячелетнюю историю. До эпохи «военной демократии», раннего феодализма и вплоть до второй половины 19 века форма представительного собрания играла выдающуюся роль в политической жизни народа. «Ныхас» («Совет») решал самые разнообразные вопросы общественной жизни. Его решения доводились до всех жителей общины и были обязательны к исполнению. Те, кто не выходил по тревоге, уклонялся от вооруженной защиты отечества, на «Ныхасе» изгонялись из Общины, а их дома сжигались. Одной из мер наказания было объявление бойкота (хъоды), которому могли подвергнуться отдельные лица, семьи, целый род. Бойкот был древним средством борьбы за сохранение демократических свобод, равенства, взаимной поддержки и общественной ответственности. Вопросы, затрагивающие интересы нескольких обществ или всей Алании, выносились на обсуждение «Ныхас», в состав которого входили представители различных обществ. Основой данного института власти являлось коллегиальное руководство, решения принимались консенсусом. В зависимости от уровня рассматриваемого вопроса (управления), Ныхас идеально выполнял как функции органов местного самоуправления, так и функции представительного, законодательного собрания с общенациональными полномочиями. Ныхас – это не борьба за то или иное руководящее кресло, возможность заниматься распределением тех или иных ресурсов. Ныхас (Совет) – это высшее проявление человеческой культуры, культуры Общества в целом. Именно с этих этических позиций необходимо, рассматривать данную форму самоорганизации, самоуправления аланского народа.
Поэтому только сформулированная по национально-историческому признаку организация, придерживающаяся в своей работе традиционного народного обычного права, связанного с функционированием представительного собрания «Ныхаса», легитимна выступать от его имени. «Ныхас – это организация людей, объединенных общностью интересов, согласием в вопросах морали и права, обоснованном на жизненном опыте, на мудрости народной, ответственности перед народом. Несоответствие данным критерием является серьезным препятствием (ограничением) для стремящейся во власти эрзац-элиты. Поэтому полноценное развитие этих институтов, являющихся первоосновой формирования здоровой нации, должно стать краеугольным камнем проводимой в стране государственной политики. Практическая реализация вышеизложенных предложений позволит народу осознать, что эфемерные «общечеловеческие ценности», политические и религиозные идеологемы не стоит человеческой жизни. Обозначенное направление развития гражданского Общества приведет к отказу от навязанных народу чуждых «ценностей». Произойдет восстановление традиционных смыслов и стимулов, способствующих ведению добродетельной, благообразной семейной жизни, созидательной общественной и профессиональной деятельности. Более актуальной проблемы для государственных структур на сегодняшний день не существует, так как, если исчезнет нация, как исторически сложившейся устойчивая общность людей, не будет и государства. В основе данного мировоззрения лежит общественная мораль. Мораль не совместима с самолюбованием, саморекламой, самовыдвижением, самопродвижением и прочей самость. Проявление этих низших инстинктов (аморальных), и сопровождающие их в процессе избирательной компании беспринципные действия многочисленных политиканов находятся в коренном, глубинном противоречии с традиционной культурой народа. Стыд, благородство – это понятия, наряду с другими многосложными понятиями, исторически сформировали его национальное лицо, следование им делает несовместимым участие наиболее достойных представителей народа в подобного рода выборах. Внутреннее табу (запрет) не позволяет им становится участниками избирательного процесса. Поэтому возможно действующая избирательная система многих стран гарантированно обеспечивает прохождение во власть, как правило, карьеристам и лицемерам, мистификаторам и лицедеям. Избирательная компания, превращаясь, по существу, в «ярмарку тщеславия», где есть свои харизматические «герои» вымывает, подтачивает основы национального самосознания народа. Она трансформирует ее участников в общечеловеков, «манкуртов, не помнящих родства». В этом суть и первопричина возможного длительного господства на политическом олимпе страны бесславных людей. Основная причина, приведшая к такому повороту событий, заключается в низком уровне осмысления правящей длительное время политической эрзац-элитой страны общенациональных целей, стоящих перед ее народом и, соответственно, вытекающих из них общенациональных задач.
4) Деградирующие значимые признаки обществ Западной цивилизации. 1. Действующие системы государственного управления Коллективного Запада неадекватна целям и задачам развития гражданского Общества этих стран, национальной экономики. Ортодоксальное мышление господствует и сегодня, неся с собой бездуховность, политический и экономический упадок. Общественная мораль, уважение к закону, традиционной духовной культуре, чувство гражданского долга – все это отошло на второй план. Определяющим критерием значимости индивида стала степень его приближенности к элитным кругам, сформировавшейся авторитарной, бюрократическо-олигархической общественной системе. Данная система характеризуется социальной неэффективностью, неспособностью адекватно реагировать на запросы массовых слоев населения. 2. Сегодня высшие должностные лица многих стран выполняют не функцию управления, руководства деятельностью граждан, составляющих ее народ, тем более не функцию служения народу, а функцию прямого владения им, со всеми вытекающими отрицательными социально-политическими последствиями. 3. Манипулирование правящим политическим классом общественным мнением через официальные средства массовой информации, естественно, стало краеугольным камнем проводимой ими политики. Последнее, в свою очередь, привело к абсолютно неадекватному восприятию (оценке) в массовом сознании образа политического лидера как субъекта реального политического действа и мира политики в целом. Очевидно, что здесь возможен результат всеобъемлющего политического контроля, ведущий к полной унификации взглядов граждан. 4. Отстранение населения страны от самой возможности влиять на принимаемые в стране политические, социально-экономические решения стимулирует формирование «интриганского общества». Интриги переплетаясь, превращается в клубок разновекторных интриг, за которыми теряется само ощущение реальности и понимание существа целеполагающих задач, стоящих перед обществом. В этих условиях попросту не останется места для созидательной деятельности, поскольку она не совместима с интриганством, принимающим поистине всеохватывающий характер. Интриги порождают слухи, слухи порождают недоверие, недоверие ведет к разобщенности, разобщенность приближает конец всего сущего. Именно интриганство, как один из методов, взятых на вооружение правящей в стране эрзац-элитой с целью удержания власти в своих руках, убивает любую инициативу, не давая тем самым реализоваться живой творческой энергии масс.
5. «Эрзац-элита» Запада, в отличие от элиты, характеризуется безнациональностью, безответственностью, безинциативностью и бездуховностью. Западные страны в своей «эйфории победы в холодной войне» превратились в исчадие Зла и империю Лжи для всего Разумного Человечества, поставила задачу физическое истребление населения Планеты, кроме «золотого» миллиарда «цивилизованных» стран. Человечество Зла, с потребительским способом хозяйствования, ничего толкового предложить не смогла кроме войн, насилия, грабежей чужого добра, добытого людьми Добра в поте лица, вполне себе нравственным трудом. В Обществах Зла господствовало противоположное мировоззрение, бездуховное, поэтому вражда, ненависть, зависть и волчьи законы заложены в их образ жизни и мысли изначально, в процессе эволюции и перевоспитанию не подлежать. Их менталитет и идеология базируются на потреблении любой ценой за счет грабежа других народов, желательно чужими руками. От их цивилизованной конкуренции пирамида ВТО перевернулась вверх дном, а санкции ярко вскрыли из звериный оскал Зла - Антикосмического, Античеловеческого, Империи Лжи, Антиобщественного, Антирыночного. По моему мнению, с наивной и добросовестной конкуренцией пора закруглятся и заканчивать. Не следовало верить, что рынок сам отрегулирует, что с проклятым врагом можно мирно существовать, наивно верить, что он не нарушит какие-то договоренности. Все заключенные договоренности имеют одну цель – затормозить наше продвижение вперед и пустить нас по ложному пути, с тем чтобы нас было легче ограбить, а затем просто прикончить или заставить служить своим интересам, точно также как было с проторусами много тысяч лет назад. Точно также как в муравьиной семье «амазонки» захватывают «коконы», а затем родившиеся «мамлюки» верой и правдой служат своим хозяевам и готовы отдать свою жизнь за их благополучие. Это люди нашего племени, которым поменяли мировоззрение, и для этого необходимо провести работу с 2 – 3 поколениями молодежи через средства массового оболванивания и государства, народы падут к ногам своих поработителей. Зачем затратные и кровопролитные войны, если люди с затуманенными мозгами всю грязную работу сделают своими руками и на подносе принесут «головы всех поверженных». Это происходит на Украине. Конечно, это назовут предательством интересов народа, но это будет потом. А пока наемники-каратели Запада в лице ВСУ и СБУ убивают. В общем, их образ жизни и мировоззрение нам не подходит категорически, исторически. Они наши противники по всем направлениям деятельности, и днем и ночью, в любые времена года, в любую погоду, в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. Моральные требования, существовавшие во все времена у всех людей. Это требования, связанные с основами взаимоотношений людей: не убивать, не воровать, помогать в беде, говорить правду, выполнять обещания и т.д. Во все времена осуждались жадность, трусость, обман, лицемерие, зависть, эгоизм. Всегда одобрялись честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие. Нравственный опыт прошлого предупреждает новые поколения о возможных опасностях, скрывающихся в «перепадах» морального выбора (зигзаги, отступления, падения). Общечеловеческие моральные нормы, обусловленные ими моральные оценки побуждают к решению таких глобальных проблем, вставших в наши дни перед человечеством, как сохранение самой возможности его существования перед лицом ядерной катастрофы, преодоление отсталости и нищеты в целом ряде регионов земного шара, ликвидация противостояния военных блоков, предотвращение экологической катастрофы, преодоление многих заболеваний и недопущение демографической катастрофы.
6. Чувство ответственности человека за свою деятельность, подлинная человечность проявляется особенно ярко именно тогда, когда перед личностью стоит вопрос о моральном выборе тех или иных решений. В его основе – личная ответственность за торжество справедливости, за интересы человечества, ответственность, проявляющаяся не только в моральной оценке сделанного, но и в непосредственной деятельности, которая освещена прогрессивными моральными идеями. Способность чувствовать, понимать, творить Добро, распознавать Зло, быть стойким и непримиримым к нему – особые нравственные качества личности, которые она не может получить готовыми от окружающих, а должна выработать самостоятельно, что требует творческих усилий, т. е. самовоспитания, самосовершенствования. Самоочищение необходимо начинать с выполнения этих простых действий. Вот проблемы настоящего и будущего предстоит решать нашей новой элите и готовится она должна уже сегодня, именно это ее деятельность и ответственность. Как это сможет решать современная элита, находящаяся в состоянии шпагата с ориентированием своих взоров то на Запад, то на Восток? Как же идет процесс самоочищения в рядах научного сообщества, профессорско-преподавательского состава ВУЗов? В условиях цивилизационной войны у нас должно быть наше мировоззрение сравнимое с мировоззрением наших предков на всю Евразию. Истина, как воплощение в духовной и социальной практике Космического, Божественного, Арийского Закона, как объективно протекающего процесса, позволит открыть новую эру в развитии человеческой цивилизации и окружающей ее Вселенной. В окружающей нас Вселенной вечно лишь вечно текущее Время, Космос и его Космический порядок. Человек (народы) у древних, в их представлений рассматриваются как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. А как у нас этим? Элите необходимо со всем этим разобраться и ответить на много вопросов. Общечеловеческие моральные нормы, обусловленные ими моральные оценки побуждают к решению таких глобальных проблем, вставших в наши дни перед человечеством, как сохранение самой возможности его существования перед лицом ядерной катастрофы, преодоление отсталости и нищеты в целом ряде регионов земного шара, ликвидация противостояния военных блоков, предотвращение экологической катастрофы, преодоление многих заболеваний и недопущение демографической катастрофы. Каждая религия имеет собственную историю, а все вместе они составляют историю религиозного взгляда на жизнь. В то же время, история религии, по-видимому, вещь переходящая, т. к. она занимается изучением того, что никогда не было, а в текущее время исчезло, т.е. стало историей. Исходя из того, что история изучает лишь минувшие события, следовательно, в ней нельзя найти Истину, в духовном смысле этого понятия. Надо думать, конкретно-историческое тело религий делает не возможной их сакрализацию. Каждая культура вырабатывает собственные духовные и нравственные ориентиры. Они могут не совпадать у разных народов или меняться с течением времени. Но в любую эпоху такая система ценностей определяет стиль жизни взрослых и цели воспитания детей. Аланская (осетинская) общественная мораль и диктуемые ею правила поведения принадлежали к тому культурному типу, которые ученные называют воинским или рыцарским. В силу особенностей своей истории аланы (осетины) сохранили воинский этический кодекс, существовший еще в скифскую эпоху. Представители народа Ир, считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у нас олицетворяется образ Творца всего сущего – Верховного бога. Основная цель и смысл существования человека – человечества – богочеловечества, есть сохранение разума во Вселенной. Мыслителями древности было показано, что героическое, как особый феномен общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического. Когда Героическое станет нормой и смыслом общественной жизни Российского Общества? Когда сохранение разума в нашем Обществе станет основной целью и смыслом жизни элиты и членов Общества? Таким образом, единство героического и трагического, обуславливающего бессмертие героя в сакральном смысле, аналогично единству жизни и смерти, как необходимого условия рождения новой жизни.
Мир древних был для них открытой системой, в которой все происходящее ритуально объяснялось, т. е. обоюдосторонний информационный обмен и, по сути, психологически управлялось человеком. Победа над тьмой, безумием, вечной смертью – суть ритуальной формулы. Какова же наша формула жизни? Обретенная древним человеком картина мира – результат его бытийное самоограничения, опыт – отвергающая хаотически бесконечное пространство и отказывающийся от непомерного знания о нем. Его мир требовал упорядоченности. Какова же наша картина мира? А мир современного человека чего хочет? 10. Сейчас, когда мы определились с целю и смыслом жизни национальной элиты, можно переходить к более конкретным направлениям деятельности и ответственности элиты в Российском Обществе. Мы уже отмечали, что элита должна стать третьей опорой Общества, наряду с органами управления Общества и государства. Если с государством все ясно, а с Обществом многое спроектировано в работе, то роль, место, задачи и главное в чем будут состоять опорные функции элиты никакой ясности не просматривается. Пока ясно одно непременное условие – элита должна иметь свой орган управления, функции которой будут определятся исходя из решаемых элитой задач и ее роли и места в системе управления целым Обществом. Элита не должна дублировать функции управления Обществом и государством. Что остается? Наша будущая Новая военная элита проходит закалку в боях и вернется. Свое видение проблемы и обоснование позволит элите и консультантам по управлению твердо стоять на своем мировоззрении, отстаивать аргументированно свои убеждения, выслушивать аргументы альтернативной точки зрения и уверенно отражать нападки на ваши убеждения. История нашей страны полна примерами подлого предательства любого направления и масштаба, надо только внимательно оглянуться на наше прошлое под углом зрения этого явления.
В условиях идеологической и информационной войны элита и консультанты по управлению должны стать убежденными в своей правоте защитниками своей страны, Родины, Отечества, не на словах, а на деле стать их опорой. 1) Я уже писал, что очень опасными являются активные дураки, но еще опаснее для нас являются убежденные дураки, яростно выступающие на стороне наших идейных противников, объединенного Запада. Этими убежденными дураками активно пользуются наши противники, для продвижения своих гнусных провокации уже внутри нашей страны, пользуясь нашей дырявой Конституцией с многообразием идеологических течении. Разделяй и властвуй на просторах нашей необъятной Родины. Сколько же мы вырастили убежденных дураков, потенциальных предателей на нашу голову? К счастью многие из них трусливо сбежали. Раскроем понятие «убежденный дурак», дайте его характеристику, раскройте его потенциал и оцените возможный ущерб от его действии нашему Обществу, и особенно молодежи при долговременном убеждающем воздействии на их малоопытное сознание. Ведь именно действиями этих убежденных дураков была снижена сопротивляемость к внешним и внутренним угрозам и в конечном итоге привела к развалу Советского Союза. Ведь любой противник должен, просто обязан, воспользоваться представленной возможность нанести удар по противнику руками «убежденных дураков», которые так и не поняли на чью мельницу лют воду. Ведь по факту – это бесплатная добровольная ломовая лошадь. И таких в информационном поле много. Явный наш гражданин, не понимающий, что творит, вооруженный придуманной дезинформацией противника, убедил себя в необходимости вести разнузданную пропаганду враждебной идеологии, под лозунгами тысячелетней давности. Они, по сути проводят в нашей стране идеологическую диверсию в рамках развязанной против нас информационной войны. Цель противника – вселять в нас сомнения в правильности избранного пути, извратить, оболгать, опорочит и посеять хаос и апатию в сознании наших граждан о нашем прошлом и настоящем, оболгать наши победы и раздуть недостатки. Наши «убежденные дураки», встроенные в систему информационной войны Запада, бесплатно обученные ими методами, за «гранты» с остервенением поливают нашу страну грязью, очерняют наших прежних и нынешних руководителей, нашу историю. «Грантоеды». Разве так встречают противника, который не скрываясь намеривается тебя уничтожить, то есть окончательно решить «Русский Вопрос». Фактически эти «убежденные идиоты и дураки», проводят идеи Запада в жизнь, и предлагают условия капитуляции перед Западом. Зачем наши граждане со своеобразным убеждением так защищают интересы Запада, в чем их выгода? Ведь надо понять, почему они предают свою Родину и убежденно делают все, чтобы ей навредить, на радость нашим противникам (партнерам)? Ведь все это напоминает действия противника перед развалом СССР. Разве все это мы уже так быстро забыли? Они продолжают нахваливать Запад, даже после падения СЭВ, Варшавского договора коллективной безопасности, захвата и грабежа уже части союзных республик. Убеждают наших граждан в том, что мы проиграли в холодной войне Западу (не проиграли и не надейтесь, не надо выдавать желаемое за действительное, принцип ваньки-встаньки никто не отменял), и должны склонить покоренные головы перед Западом и каяться, каяться. Но санкции подействовали на нас отрезвляюще, и мы взялись за ум и дела, наперекор Западу, и это уже навсегда. За нами Историческая Правда и Победа. Мы же еще раз поверили Западу в вопросах не продвижения НАТО на Восток и взаимном разоружении противоборствующих сторон. Не уж то наши доморощенные убежденные дураки так быстро забыли, что мы на глазах у всего человечества показательно порезали большую часть своих ракет, мы сократили свою армию и вооружение, вывели войска с Восточной Европы в голое поле. А нашим «идиотам» всех этих разоружении недостаточно, они уже ставят вопрос о признании оккупантами и сравнили Третьи Рейх с Советским Союзом, тем самым снизить значение и результаты Победы.
2) Мою идею мобилизации 7 миллионов человек в ряды контрактников гражданской службы Общественных сил быстрого реагирования (ОСБР) с целью реализации неотложных мероприятий в связи с нарастающими угрозами во внешней и внутренней среде Российского Общества, предупреждения возможных катастрофических последствии воздействия противника, производственных аварий и стихийных бедствий, считаю не только актуальной, но и запоздалой. Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов. Достижимые цели Общественных сил быстрого реагирования снизить до минимально безопасного уровня влияния на членов Российского Общества греховных наклонностей, которые осуждались во все времена - стяжательство, обман, бесчестие, жадность, трусость, обман, лицемерие, жадность, зависть, эгоизм, зависть и страх как доказательство низкой души, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов. Прелюбодеяния, убийства, воровство, неуважение к родителям и т. д. – это возобладание атавистических звериных инстинктов, то есть инволюционный сбой в программе, откат назад и «озверение» (ведь никто никогда не обещал животным, что они «воссияют в Боге»). Принуждение к предательству через шантаж, подкуп, обман, обещание манны небесной, веру и клятву, угрозы и показательные убийства, пьянство… Обжорство, лень, самоубийство – прямое уничтожение «храма души», то есть собственного тела - «скафандра», тоже сбой в программе. Человек преодолел чисто физическое сопротивление архантропической среды, «переделал» ее под себя, но при этом остался ее заложником. Достижимые цели Общественных сил быстрого реагирования повысить до максимально одобряемого уровня моральные требования влияния на членов Российского Общества существовавшие во все времена - честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие, самооценка: она выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, раскаяние. Выработать самостоятельно способность чувствовать, понимать, творить добро, распознавать зло, быть стойким и непримиримым к нему. Противник умело пользуется этим обстоятельством и предлагает молодым душам более короткие и легкие пути, без сверх усилии и внутренней борьбы человека с самим собой и не сопротивление низменным страстям (порокам), следствием которого становится бессилие в преодолении невзгод и бездуховность и безнравственность, зависть и страх, обман и стяжательство. Основополагающая заповедь Иисуса Христа «Люби ближнего своего, как самого себя», возведенная иерархами христианской церкви в духовный постулат христианского мира, тоже является следствием совершаемого человеком Подвига. Любовь – это в первую очередь проявление жертвенности по отношению к любимому человеку, будь то родители, супруг, дети и т. д. Все остальные известные человечеству заповеди также являются производными от общего начала – Подвига. Не прелюбодействуй – борьба человека с соблазном, как проявлением низменной морали. Не укради – борьба человека с алчностью и чувством наживы. Известно, что побудительным мотивом всех убийств является зависть и ненависть, как проявление низменных человеческих инстинктов. Поэтому исполнение заповеди «не убей», как и всех остальных заповедей (положений), являющиеся краеугольным камнем мировых религий, есть победа человека над своими слабостями, т. е. – Подвиг.
3) Индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является духовной константой человеческой цивилизации, данной ему Высшим Разумом. «Универсальное» свойство идеи жить ради Подвига подтверждается тем, что все существующие многочисленные заповеди, содержащиеся в мировых религиях, совершенно естественно «поглощаются» ею. Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь к ближнему, неприятие воровства, убийства, зависти, ложного свидетельства (клеветы), прелюбодейства, неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т. д. Индивидуум совершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверхнапряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обусловливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь». Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Воспитание личности в рамках многочисленных заповедей, при отсутствии ясно сформулированной главной цели человеческого бытья, неизбежно ведет к глобальным катастрофам. Отсюда становится понятна и объяснима цикличность возникновения и гибели различных человеческих цивилизаций. С большой достоверностью можно предположить, что момент утраты истинного знания (истины) и подмена его разрозненными знаниями (истинами), является предтечей данной цикличности. Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира. Именно этим занимается Коллективный Запад меняя сознание индивидуумов и целых народов мира. Сегодня важно еще раз обратиться к прошлому, чтобы понять, зачем мы пришли в этот мир, как и для чего мы живем, к чему должности стремиться. Жизнь народа, его язык и история неразделимы.
4) На перепутье, когда человечество могло или продолжить движение вверх, или начать скатываться в пропасть деградации, на рубеже эпох и произошло то, что принято называть «пришествием Сына Божьего». Импульс, данный человечеству Высшим Разумом Мироздания (ВМР), подтолкнул его вперед, не дал скатиться в бездну инволюции. Дополнительный программный продукт в виде веры в «искупление» и «воскресение» внес коррективы в программу духовной эволюции, не дал ему свернуться. Человечеству было ясно и наглядно объяснено, что от него требуется, чтобы оно не погибло (не скатилось в АД деградации). Это была «программа оздоровления». И она сработала очень четко. Здоровые силы возобладали, и деградирующее, само изживающееся и самоубийственное «античное общество» с его непониманием сути «греховности» как смертельной болезни, прекратило существование, уступив место более здоровой средневековой организации социума. Кроме того, человеку было четко дано понять, что он не один на Земле и во Вселенной, что в него и именно в него Творцом помещена душа, что он – если раскрывать сокровенное, обычно умалчиваемое, - и есть сын божий (каждый человек!), для того и свершились пришествие на Землю Сына Божьего, его смерть и воскрешение, чтобы каждый из живущих знал, что его ожидает, если он достойно пройдет своим крестным путем – своей сверхэволюционной дорогой.
5) Прелюбодеяния, убийства, воровство, неуважение к родителям и т. д. – это возобладание атавистических звериных инстинктов, то есть инволюционный сбой в программе, откат назад и «озверение» (ведь никто никогда не обещал животным, что они «воссияют в Боге»). Принуждение к предательству через шантаж, подкуп, обман, обещание манны небесной, веру и клятву, угрозы и показательные убийства, пьянство… Обжорство, лень, самоубийство – прямое уничтожение «храма души», то есть собственного тела - «скафандра», тоже сбой в программе. И так далее, вплоть до «первородного греха» смещения с архантропами (именно в этом смысл протомифа; в этом и в открывшемся человеку знания о том, что он смертен). Идея об «искуплении греха» была принесена в мир, когда человек преодолел чисто физическое сопротивление архантропической среды, «переделал» ее под себя, но при этом остался ее заложником. *Греховные наклонности осуждались во все времена - стяжательство, обман, бесчестие хуже смерти, жадность, трусость, обман, лицемерие, жадность, зависть, эгоизм, зависть и страх доказательство низкой души, ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов. Человек преодолел чисто физическое сопротивление архантропической среды, «переделал» ее под себя, но при этом остался ее заложником. *Всегда одобрялись моральные требования, существовавшие во все времена - честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие, самооценка: она выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, раскаяние. Выработать самостоятельно способность чувствовать, понимать, творить добро, распознавать зло, быть стойким и непримиримым к нему. Общечеловеческие моральные нормы, обусловленные ими моральные оценки побуждают к решению таких глобальных проблем, вставших в наши дни перед человечеством, как сохранение самой возможности его существования перед лицом ядерной катастрофы, преодоление отсталости и нищеты в целом ряде регионов земного шара, ликвидация противостояния военных блоков, предотвращение экологической катастрофы, преодоление многих заболеваний и недопущение демографической катастрофы.
11. Тайный смысл устойчивого управления. 1) Именно тогда, когда все составляющие Общества объединялись в Империи под единым руководством, для реализации стратегических целей выживания Суперэтноса Русов в непримиримой борьбе с сверхпассионарная неодухотворенная, но разумная сила, земное проявление космической «черной энергии», основной целью «элит» (точнее, всемирной «суперэлиты») которых стало уничтожение, массированное истребление человечества, рода людского. Такие периоды в истории Суперэтноса Русов были при освоении новых земель в Древней Европе, Новой Европе, Евразии, Японии, Америки. За 40 тысяч лет Суперэтнос Русов множество раз осваивал планету, обучал местное население приемам выживания, организации пахотного земледелья, ведению скотоводства, основам общественного развития, миропознанию, миропониманию и миропорядку, передавал свое мировоззрение, обучал приемам защиты от нападении членов Звериных обществ и действиям в чрезвычайных ситуациях мирного времени. Все это являлось не колонизацией местных народов, а глобальным управленческим консультированием людей – землян и обеспечения их перехода от звериного общества к аристократическому обществу ариев –индоевропейцев. Таковыми Империями Мирового уровня были: Древняя Святая Земля (колыбель), Арийская Империя, Светлая Алания (Русколания), Три Руси, Великая Скифия, Великая Сарматия, Великая Русь – Атамания, Российская Империя и Советский Союз. К сожалению, сыновы этносы не всегда и не все были благодарны породившему их первонароду, давшему ему язык и духовную силу. И это предательство было множество раз за тысячелетия, звериные инстинкты давали еще о себе знать. Зависть, желание быстро и безопасно разбогатеть, желание убрать традиции и обычаи предков, мешающие желаниям сбыться … Так были разрушены практически все Империи Суперэтноса Русов, в том числе поражение в Новой Европе и начало работорговли, под Троей и перенос цента управления во Владимиро - Суздальское княжество, разгром Империи Русь – Атамании и убийство Советского Союза. Все это результат предательства своих. Как только объединяющее начало ослабевает (небольшое колечко наверху граненного стакана) грани рассыпаются. Так развалился Советский Союз и …
Чтобы не говорили наши враги, исконные земли Суперэтноса Русов были захвачены незаконно бездуховными нелюдями, они грабили, убивали, угоняли в рабство наших предков, «охотились» на людей высшего типа и их имущество. При этом у власти и богатства оставались только сами генетические деграданты-неандерталоиды. За власть они держались цепко, зная, что без власти они черви. Задача именно такая лишить их власти и богатств. Сегодня все это продолжается на современном уровне на Украине, при полном молчании «Цивилизованного Западного мира» и при этом 50 стран напрямую обеспечивают этих нелюдей современным оружием и техникой, обеспечивают разведывательной информацией и на дистанции безопасного удаления наблюдают как русские убивают русских до последнего украинца. Наша Победа и месть за невинно убиенных за последние 50 тысяч лет должна быть безальтернативной, не мы объявили Цивилизованному Западу Цивилизационную войну всем русским и всему русскому. Пусть их постигнет всеобщая ненависть и презрение всего Суперэтноса Русов и его сыновых этносов, в том числе пусть эта ненависть и презрение обрушится на предавших Первонарод этносов, идиотизировавших эти народы и использующих эти народы для реализации своих захватнических целей. Это наглядно видно на Украине. Утверждения, о том, что бендеровцы оказались страшнее, чем фашисты не выдерживают никакой критики, но ведь Крым, Донец и Луганск решили умереть мужчинами чем засранцами. Может просто хотели проскочить пожертвовав миллионами своих бывших сограждан, с «чистой» совестью отдав их на растерзание фашистам и «охотникам» за людьми со всего света. Ваш земляк Анахарсис, с Днепра еще 2.5 тысяч лет назад утверждал, что: «Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, а в помыслах и делах». Ну и какие помыслы, и дела сегодня у вас появились? Все уже заговорили на украинском языке и все ненавидят русских? Вы не заметили, что ваши города и деревни наполовину опустели: одни убиты, другие сбежали … Когда в Южной Осетии начался геноцид, то осетины со всех стран прибыли на Родину и стояли за нее насмерть против уголовников и регулярной армии Грузии, подготовленной американцами. Куда сбежало 50% здорового населения Украины, Родина у вас одна, и никто за вас ее защищать не будет, даже американцы. Надо пора определится кто друг, кто враг, а кто просто, признать ошибки и …
За какую Родину вы воюйте, если ее уже давно продала ваша продажная власть? По факту Украина, оккупирована странами США, Великобританией, странами НАТО, Евросоюзом и еще 50 странами «Цивилизованного» мира еще 30 лет назад, но в оккупации обвиняют Россию, которая освобождает народ именно от колониального ига Запада. Когда-нибудь украинцы прозреют окончательно и вернутся в родную гавань, в Россию. Наглость Запада не имеет границ. Они уже считают сколько должна заплатить Россия за разрушения на территории Украины. Саму идею необходимости ведения расчетов за нанесение ущерба Суперэтносу Русов за последние 40 тысяч лет нелюдями, генетическими, деградантами-неандерталоидами, умело скрывающими за тайными обществами, сектами и прочими организациями, и транснациональными корпорациями. Получив в свои руки дружины, полки, армии, укомплектованные на пятьдесят-шестьдесят процентов славянами и русами (невольниками, детьми невольников), неоархантропы смогли перейти от тактики первобытных дикарских набегов и грабежей к поступательному захвату чужих земель. Одержимые звериной алчью «охотников» - людоедов они пошли на восток и север. В течение тысячелетия с лишним клан неоархантронов («элита») полностью вытеснил из Северной Франции, Скандинавии, Центральной Европы, Северной Италии, Подунавья, Порейнья, Полабья русов и славян. Это были наши исконные земли, земли русов и славян. Наши предки основали Лютецию (Париж), названную по имени славян-лютичей; на землях нынешней Германии, Австрии, Дании, Швеции, Норвегии так же жили русы и славяне. Великий Рим был заложен этрусками-расенами. Венеты основали Венецию … Семнадцати – шестнадцати веков хватило кланам дегенератов, чтобы вытеснить нас на восток в глухие леса Восточной Европы. Значительная часть русов и славян была захвачена на их землях в Европе, обращена в рабство, ассимилирована … Это было колоссальной потерей для славянства и цивилизации русов. За все эти злодеяния Западу необходимо заплатить золотом, землями ... Надо платить за развязанную гражданскую войну 1917 – 1922 гг. и интервенцию, за похищенное золото Российской империи … Надо платить по итогам Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг. Тогда многие государства участвовали в войне против СССР и клятвенно уверяли, что против России никогда, и сегодня они опять оказались в стане наших врагов, а раз так то никакого прощения врагам России нет и быть не может. Все грани этих процессов должны заиграть своими оттенками и вот Итоги.
Необходимо понять и почувствовать эти колоссальные процессы и потери: 1) В 1 тысячелетие до новой эры, и в 1 тысячелетие новой эры Восточную, Центральную и значительную часть Южной Европы заселили протославяне, позже славяне. Они и были прямыми потомками, детьми и внуками ариев-индоевропейцев, они и были новым подвидом Хомо сапинес сапинес, людьми-созидателями, народно-аристократическим обществом войнов-волхов-земледельцев. Это было Общество аристократическое сверху донизу, в нем не было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью. В этом Обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению. Это Общество стояло на здоровых принципах: на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья здоровье, жизнь, Родина, род, народ. У наших предков отобрали их общество будущего, так как отбирают сегодня будущее у Украины, Европы, Африки, Латинской Америки и народа США. При этом у власти и богатства остаются до сих пор только сами генетические деграданты-неандерталоиды. За власть они держатся цепко, зная, что без власти они черви. Задача земной цивилизации - лишить их этой власти и всех богатств. Это было общество будущего. И именно нашему поколению выпала великая миссия и честь вновь возродить такое Общество на новом витке современной Истории Человечества, а для того, чтобы остатки Звериного общества не ставили палки в колеса нашему движению и восхождению, их необходимо самих частично и, а остальные остатки загнать в угол и долго воспитывать. Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапинес сапинес, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания. Этот Подвиг совершили наши предки, они реализовали в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Несомненным, но еще не признанным, Подвигом наших предков, является создание первой самодостаточной экономической на территории Ближнего Востока и Северной Африки в середине третьего тысячелетия до н.э., строительство Новых городов – Славен и Русь, после которых скифов стали величать – славяне и русы. Вся эта территория называлась Древняя Европа, Родина Суперэтноса Русов, которой в Новой Европе предпочитают забыть навсегда. И прожили наши предки на этой территории, названной ими Святой Землей Суперэтносов Русов (колыбель человечества) с 45 тысячелетие по середину третьего тысячелетия до н.э. (продолжительность 41 тысяч лет), потом был совершен исход на освоение новых территории в Новой Европе, Евразии и на юг в Африку. А территорию Святой Земли Русов оккупировали новые народы, которые до сих пор ведут войны, считая их «своими историческими землями». Но нам забывать никак нельзя, это наша Сакральная территория, часть нашей Подлинной Истории, и мы обязаны знать нашу Историю, это наш Подвиг. Тогда Ближний Восток нам станет роднее и милее, а проживающие там народы узнают свою часть Подлинной Истории, ну а в целом это будет нашей общей объединяющей и единой историей Первонарода и Первоязыка.
2) Мы способны выполнить нижеперечисленные цели нашего Общества или у нас иные более разумные всех побеждающие гениальные целеполагания? Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей. Одновременно с этим должны быть созданы условия для принуждения несогласных членов Общества и целых Обществ к непременному выполнению условий выживания остальных Обществ, иначе нас ждет Вселенская катастрофа. В основу этой идеи необходимо положить Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде. С этого мы и начнем создавать нашу идеальную модель мировоззрения человечества Добра. Мироздание, миропорядок, миропознание, миропонимание, мировоззрение, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок дальнейших действий человека. Для Победы нам необходимо каждому индивидууму, как члену нашего Российского Общества, совершить Подвиг и посвятить свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Истина, как воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона, как объективно протекающего процесса, позволит открыть новую эру в развитии человеческой цивилизации и окружающей ее Вселенной. В окружающей нас Вселенной вечно лишь вечно текущее Время, Космос и его Космический порядок.
3) Вернемся к современному пониманию «арийской проблемы», ставшей весьма удобной формой унижения индоевропейских (арийских) народов и механизмом давления на них. Теперь, по прошествии более полувека с окончания Второй мировой войны, стало предельно ясным, что Гитлер с его экстремально - «романтической» теорией «чистого арийства» был использован некими третьими силами для гиперкомпроментации самой идеи сохранения индоевропейского генофонда и как инструмент для физического уничтожения более сорока миллионов арийцев (более двадцати миллионов русских, белорусов, украинцев, не менее десяти миллионов немцев и австрийцев и более дести миллионов поляков, чехов, литовцев, латышей, индоевропейской части англичан, англосаксов США и прочих арийских народов Европы). А сегодня война на Украине не является продолжением именно этих процессов и теми некими третьими силами? А мы знаем кто эти силы и почему обладают таким влиянием, что могут повернуть цели войны в нужном им направлении? Мы представляем степень этой угрозы и какие меры противодействия от нас?
4) «Эрзац – элита» 50 недружественных стран Западного «цивилизованного» мира объявили сегодня Цивилизационную войну всем Русским и всему Русскому. Даже если только ознакомится с данной статей можно познать и понять, что: Законное право на Святость помимо России имеет только Палестина, Святая Земля, это прародина русов. Недаром старцы-подвижники говорят, что Святая есть часть Святой Руси, и они доподлинно знают, где и как пролегают реальные и духовные границы Святой Руси. Россия сама и есть источник-эпицентр, генератор всех цивилизационно-пассионарных волн. Неандерталоидный Запад и синантропический Восток пребывали в первобытной летаргии двести – триста тысячелетий. Выходцы из прото-России, из южнорусских степей, русы-индоевропейцы пробудили эти «спящие царства». Это был воистину глобальный цивилизационно-волновой процесс. С конца 4-го по 1тысячелетие до н.э. русы-индоевропейцы пассионарными волнами шли на Запад, Восток и Юг, создавая величайшие земледельческие цивилизации Древнего мира. Русы-индоевропейцы – это наши прямые и непосредственные предки, антропологические и этнокультурноязыковые. Их прародина – это наша родина: земли нынешней России и частично Украины. Мы абсолютно неразрывны в пространстве, времени, языке, традициях. Русское единящее начало интегрирует неандерталоидную абстрагированность мышления Запада и синантропическое образное видение мира Востока, создавая тем самым грядущую Евразийскую цивилизацию, в планетарно – «космическую» Всемирную цивилизацию. Исторически Россия в глобальном масштабе в первую очередь – источник, донор, духовно-цивилизационный генератор, и уж потом – гармонизатор. Роль России переоценить невозможно. Тысячу лет Россия уравновешивала мир, по сути, держа его в своих руках. Стоило ей в последнее десятилетие ослабить вожжи – и мир сорвался с цепи, покатился в пропасть. Так что Россия помимо прочего еще и глобальный стабилизатор. Во «всемирном теле» она одновременно сердце, душа и становой хребет. Наше самосознание базируется на менталитете русов-бореалов и русов-индоевропейцев. А это такая база, что быстрее человечество вымрет, чем мы перестанем быть русскими. Мы – народ – созидатель, народ – творец, народ – победитель, и народ находящийся в вечном поиске Цивилизация Суперэтноса Русов и его сыновьих этносов, как хранительница нравственных начал на Планете Земля обязана встать, вооружится и дать последний и решительный бой безнравственности Западной цивилизации с их однополярным, «цивилизационным» миром, с их «ценностями» и «правилами». 2) Тайный смысл устойчивого управления. Миропознание и миропонимание окружающего нас мира начинается в семье, через семью и для семьи через обучающее консультирование. Знания и опыт управленческого консультирования изложен автором в Сборнике «Современные методы организации управленческого консультирования». К сожалению, у нас пока профессия «консультанта по управлению» не включена в перечень профессии. Отсюда, в семье продолжают воспитывать углом и ремнем, в организациях руководят назначенные должностные лица без профессиональной подготовки.
Динамично меняющийся окружающийся нас мир требует включения в профессиональную подготовку всех специальностей обязательных, базовых программ обучения, следующих направлении обучения: 1) Духовное мировоззрение на базе Подлинной Истории Человечества и ведущей в ней роли Суперэтноса Русов на протяжении всей истории; 2) Создание, производство и распространение знаний, обучение этим знаниям нарастающего поколения для выполнения ими своего основного предназначения в земной жизни – превзойти достижения предков, что позволит Обществам не только обеспечить выживание, но и обеспечить движение по восходящей в длительной перспективе; 3) Именно передачу этого накопленного знания и приобретенного опыта обеспечивало управленческое консультирование на протяжении многих тысячелетий жизни Человечества, через консультантов по управлению (наставников, помощников, учителей). Роль этой значимой профессии по существу сведена по существу к самовыживанию и даже их значимая роль в развале Советского Союза не повернула нас лицом к данной профессии; 4) Профессиональная неподготовленность Руководящего состава по действиям руководящего состава к действиям в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени видна невооруженным взглядам с далека и с высока. По моему мнению: 1. Пересмотру подлежит вся система образования от детского сада до самообучающей организации, как в корне не соответствующим требованиям динамично развивающего нравственного Миропорядка.
2. Необходима новая концепция системной образовательной деятельности от рождения до последнего дыхания члена Общества. Попытки обучить вне системы по отдельным направлениям обречена на деградацию в сторону нуль. К примеру, обучение начальника Гражданской обороны на курсах, вне его основной должности, воспринимается автоматически как второстепенная (не основная, ведь ЧП может произойти в любое время, значить – никогда). 3. Образовательная деятельность начинается в семье, через семью и для семьи, затем Большую семью, общину (деревня, село, улица, район город …) и только потом в детский сад, школку … потом принятие присяги на переход во взрослую жизнь принятие на себя прав и ответственности на служение Обществу, в том числе считать за честь участвовать в вооруженной защите нашего Отечества от врагов. Каждый гражданин обязан умереть за Отечество. Программа такой подготовки изложена в работе. 4. Встает вопрос: кто и как будет готовить достойных членов Общества? Готовых как водится у нас нет, нет у нас и теории подготовки взрослого населения. И еще много чего у нас выяснится НЕТ. Будем ждать пока появятся? Во-первых, необходимо провести организованное самоочищение от «греховных» желаний, опыта и навыков, в образовательных учреждениях, подвергшихся влиянию «западному образу жизни», выступающие их пропагандистами в нашей молодежной среде. Сделать это не так и трудно, как кажется: признать недействительными их дипломы, звания, былые заслуги, направленные на дискредитацию всего нашего и превознесение всего Западного (они столько наговорили и наделали, главное все это внушили молодежи, перевоспитанием которого нам предстоит заниматься) и поэтому их дальнейшее пребывание на занимаемых должностях принесет больше вреда чем пользы. Они должны уйти в свободное плавание, начать с нуля.
Поэтому все, кто и что мешает активному и всеобщему усилению сопротивляемости нашего Общества в цивилизационной войне против потребительской Западной цивилизации звериного типа, вознамерившаяся истребить все Человечество с применением Ядерного оружия уже не наши. Во-вторых, мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применять меры наказания. В-третьих, знать, что героическое, как особый феномен общественной жизни становится реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического. Нашему Обществу нужна именно такая реальность, чтобы наши члены Общества жили ради Подвига, являющаяся Духовной константой Человеческой цивилизации, данной ему Высшим Разумом. Торжество разума заключается в том, чтобы уживиться с людьми, лишенными разума. Слово должно быть верным, действие решительным, а учится надо всю жизнь до последнего дыхания. Во всем этом в конечном итоге смысл всей образовательной деятельности Общества, чтобы наши члены Общества жили ради Подвига и были обязаны умереть за национальные интерессы, Отечество, общину, семью и человека. 5. Мобилизационная и военная подготовка. Пятиступенчатая и обязательная для всех категории, обучаемых в возрасте от 21года до 55 лет включительно, по месту постоянной работы или проживания по специальным программам для самообучающих организации, населенного пункта, отдельного важного объекта. По моим представлениям мы недостаточно познаем и понимаем суть и значение процессов, происходящих в семье, общине, роде, племени, Обществе. Так какой мы должны явит миру российский шедевр Общественного устройства? И какая политическая система России должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе? Два очень сложных вопроса, у которых нет простых решении без знании и опыта Подлинной Истории наших Обществ на протяжении многих тысячелетии. Из множества разнонаправленных источников и разной степенью достоверностью, несомненно требующих анализа и подготовки разумных предложении, я постарался изложить желаемую для России, на данном историческом этапе, концепцию Подлинной Истории Евразии, Европы, Северной и Центральной Африки, Америки. Изложенная в работе концепция достаточна для мобилизации народов Евразии, Ближнего Востока, Африки и Америки для совершения Подвига и Победы над безнравственностью в цивилизационной, исторической, мировоззренческой, идеологической, ментальной, теоретической войне. И сразу возникает следующий вопрос: а мы на практике способны возглавить и претворять в повседневной жизни это движение за свободное политическое, экономическое, историческое развитие?
Россия является правопреемницей и продолжателем все предыдущих Обществ на протяжении 40 тысяч лет и с тех пор в ее менталитете Суперэтноса Русов и его сыновых этносах заложен тот родовой код, который неистребим и ярко проявляется в ее носителях в критические периоды и сегодня именно такой период. Цивилизация Суперэтноса Русов и его сыновьих этносов, как хранительница нравственных начал на Планете Земля обязана встать, вооружится и дать последний и решительный бой безнравственности Западной цивилизации с их однополярным, «цивилизационным» миром, с их «ценностями» и «правилами». Россия исторически, на протяжении всей своей истории, что бы не говорили ее противники, всегда и во все времена являлась и является Ведущей мировой Державой, несмотря на ее взлеты и падения, одиночество и предательство. Именно Россия соблюдала и соблюдает Космические законы, несмотря на бытовые тяготы и лишения. Ее значимость для развития человеческой цивилизации не оценена до сих пор, из неверной трактовки, изложенной в Ложной Истории Человечества и Средств массового оболванивания людей, наивно продолжающих верить в правоту печатного слова, написанных такими же людьми, но под дулом пистолета. Наш менталитет, нравственность и мировоззрение сформировалось именно в те времена, а потом только шлифовалось и в скифский период стало брильянтом для Евразии и всего человечества. Этот брильянт сегодня должен засверкать новыми красками для всего человечества, и это может сделать только Россия соединив все что есть лучшее на Западе и Востоке в вопросах нравственности, и возглавить борьбу с безнравственностью.
У наших предков было всего два понятия: нравственный человек, строго придерживающий в своей земной жизни Космических законов, проявляющий в повседневной жизни Духовное мировоззрение и человечность и безнравственный человек, нарушитель этих законов, сохранивший в своем теле звериные признаки, по людским понятиям «греховные», бездушные и безнравственные. Со всей очевидностью это все проявилось в ходе Специальной военной операции на Украине и только слепой, немой, глухой, тупой, тварь может не понять, не признать, не познать и не принять существенного, выпяченного, вымученного различия. Нас же с пеленок учили понимать, что такое хорошо и что такое плохо, различать свет и тьму, добро и зло, лож и правду, отличать духовного человека от бездуховного, нравственного от безнравственного человека, человечного от бесчеловечного. Откуда же столько тварей собрали в Коллективные кучи дерьма под названиями Вооруженных Сил Украины, Службы Безопасности Украины, МВД Украины, Пограничной Службы Украины и перемешали их с бендеровской фашистской сволочью, больными на всю голову ворами, уголовниками, убийцами, головорезами, садистами не только с Украины и со всего мира? Ведь все эти твари не с пеленок стали такими, они росли воспитывались в окружении своей семьи, родственников, соседей, ведь их любили, они тоже кого-то любили, делали им добрые дела, они кого-то благодарили, дружили, помогали. Ведь ни у кого от рождения на лбу не было написано, что он потенциальный садист с 20 лет, а этот убийца? Значит все же дело в Обществе в котором он рос, воспитывался и день за днем впитывал в себя все дерьмо с окружающего его мира, которое допускало воровство, убийство, садизм, изнасилование, зависть, подлость, предательство и другие человеконенавистские деяния, которые только могли прийти в их воспаленные мозги. И их уже не мало не много, а миллионы на Украины. Они нелюди без рода без племени, без национальности и родины, без семи и родственников, соседей и друзей, бездушные твари недостойные жить среди людей в Обществе.
Во всех скифских обществах таких нелюдей в лучшем случае ожидало изгнание навечно из Общества или смерть от ближайших родственников по приговору всенародного суда. Суровое наказание ожидало и людей, отвечающих за его правильное воспитание в соответствии с Триединым Миропорядком. Мировоззрение членов Общества находилось под пристальным вниманием Совета Старейшин. Так было, а как стало мы видим на Украине и это еще не конец истории. У меня простой вопрос: куда побегут остатки этих убийц после их разгрома на бывшей Украине? Я уверен, что их будущий путь лежит через всю Европу, которая без границ и без армии, а войны США покинут Европу и убудут в места постоянной дислокации, в США, посчитав вооруженный конфликт внутренним делом Европы. Как в Афганистане. А эти полчища бендеровцев – опять в Канаду. Не будем забывать, что США завоевали грабители со всей Европы, а вооруженные и обученные владению современным оружием грабители из Украины, после грабежа Европы, самые отъявленные головорезы обязательно наведаются в Вашингтон за обещанными благами сытой жизни. Все члены нашего Общества имеют право и обязаны знать Подлинную Историю Человечества и ведущую роль России во всех этих мировых процессах. По существу, у нас нет Идеального образа семьи, общины, рода, общества в их органическом единстве, взаимодействия, взаимопознания, взаимопонимания с конкретными правами и ответственностью по реализации целей и задач. И все это должно претворятся в жизнь целенаправленно и повсеместно на всей нашей территории огромной страны, с учетом того, что Российская Федерация должна представить миру Российский шедевр нашего образа жизни Общества. Основные направления этой деятельности изложены в работе. Сегодня мы таковыми не являемся и не стремимся стать. Почему? Во-первых, научное сообщество пока не определило цели существования Человечества на этой Планете и какова роль и значении России. Во-вторых, мы продолжаем жить в паутине Ложной Истории, а факты Подлинной Истории целенаправленно скрываются Англосаксами, так как именно они тысячелетия в прошлом и в настоящее время сдерживают развитие всех человеческих Обществ и тормозят их движение по восходящей, в том числе и своих народов. Раскрытие всей правды вскроет все преступления Запада и их предков против всего Человечества и человечности, поэтому они перешли от общества потребления к обществу истребления, т.е. «золотого миллиарда». В-третьих, уже сегодня мы подошли вплотную к цивилизационной, исторической, идеологической и ментальной войне против Российской Федерации, членов его Общества. И это касается не только России, но и всех Обществ, стран мира, континентов. Вечная борьба между нравственным порядком и безнравственным хаосом продолжается и наш долг землян-людей принять в ней самое активное участие. Именно сегодня несомненно становятся востребованными Образцы Идеальных Обществ Планеты и множество идей и предложении выведет Человечество в результирующем своего развития на типы Обществ приемлемых для жизни в Новом нравственном Миропорядке Добра.
Несомненно, что каждое Общество должно строить свою организацию и тип своего Общества на традициях и обычаях своего народа, но общим обязательным должно быть неукоснительное соблюдение требовании Установленного Триединого Миропорядка и обеспечение нравственного движение по восходящей. Но новые динамичные изменения в мире, возникающие в связи с разрушением старого однополярного Миропорядка и яростное сопротивление надвигающим лавинообразующими изменения в мире Западом требует немедленного реагирования со стороны Человечества Добра и мировая проблема этого порядка влияет на внутреннюю и внешнюю среду Обществ. В-четвертых, Научно-исследовательские проекты должны стать движущей силой и основой для дальнейшего продвижения Человечества Добра по восходящей. При этом необходимо исходить из предположения, что переосмыслению, познанию и пониманию подлежат все фундаментальные и казавшиеся ранее незыблемые направления деятельности человечества, в том числе определения и положения. Научному сообществу необходимо сосредоточится именно на проблемах мирового уровня под углом зрения Установленного Триединого Миропорядка и необходимости движения развития Человечества именно к выживанию и только по восходящей. Свобода творчества предполагает его ответственность перед Обществом и нравственный порядок, противоположную по сути и значимости бытующей вседозволенности, и безнравственному хаосу. Наука должна быть ведущей во всех вопросах и впереди практики, в этом ее предназначение, а не наоборот. Главное изобретение человечества – арийско-скифско-русское духовное мировоззрение Суперэтноса Русов. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил.
В-пятых, Теория управления знаниями требует дальнейшего и постоянного совершенствования развития, прежде всего в направлениях производства знании и управления. Для каждой из них необходимы свои подходы, методологии, технологии. Другим направлением является интеграция и слияние в единую систему разрозненных элементов производства знаний по миропорядку, мировоззрению: научных разработок, информационных технологий, обучения. В деятельности по производству и управлению знаниями все больше включаются социально-психологические подходы и методы – это основной резерв в направлении эффективности производства знаний в Обществе. Для России жизненно важно осуществить прорыв в области производства и управления знаниями. К сожалению, государственный структуры уделяют недостаточно внимания обеспечению условий, для развития Общества и повышению конкурентоспособности страны в мировой экономике. Невозможно достижение новых высот без создания интеллектуальной элиты Общества.
В-шестых, все предложения, выводы и технико-экономические соображения автора подробно изложены в Трилогия Нового нравственного Миропорядка, состоящего из трех Сборников «Очертания Нового нравственного Миропорядка», «Система Установленного Триединого Миропорядка» и «Академия Нового нравственного Миропорядка». В Сборниках изложены некоторые аспекты Истории Разумного Человечества в условиях выживания ее в Природе и окружающей среде, дарованной Вселенским Разумом Мироздания для сохранения разумной жизни на Планете Земле и далее ее распространения по всей Вселенной. В-седьмых, Понимая всю грандиозность стоящей перед нами задачи, я в меру сил и возможностей изложил свой взгляд на проблему и попытался сформулировать некоторые направления деятельности, что конечно не является системой как таковой, надеюсь научное сообщество приложит сверх усилия для этой задачи. Новый Миропорядок предстоит строить Российской Федерации на принципах Установленного Триединого Миропорядка, идеологии скифского мира в Союзе с Китаем, Индией, Турцией и большинством нравственного Человечества объединенных единым мировоззрением и традиционными ценностями, общечеловеческими и гуманистическими идеалами. С этого огромного поля деятельности в Обществе, каждый человек может выбрать свое направление деятельности и достойно выполнить свое предназначение – превзойти достижения предков в земной жизни. В-восьмых, поработав с утверждениями наших ученных я вскрыл многие скрытые стороны нашей Подлинной Истории и изложил направления системной работы по вопросам арийско-скифско-русское духовного мировоззрения Суперэтноса Русов наших предков и идеологии, которые забыли. Как и в любом Обществе есть и другие – подонки, которые отказываются исполнить свой святой долг перед своей семьей, родителями, Отечеством. Если следовать традициям наших предков, то с такими разбирались безжалостно. Примеры – жить ради Подвига, заложены в Родовом коде, и они у нас есть.
На наших глазах Старый Миропорядок рушится в ускоренном порядке, ранее незыблемые порядки и ценности перестали существовать и действовать, а у нас даже нет представления о желательной для нас картины мира ближайшего будущего мироустройства. Поэтому так важно спроектировать идеальную модель будущего нашего Общества, общины, семьи, члена такого Общества, в каком Миропорядке нам бы хотелось жить и воспитывать будущее поколение, как они будут познавать и понимать наш окружающий мир. Такие образы автором предложены в работе. Предложенный образ матрешки отражает основной принцип движения Общества по восходящей, недопущения деградации Общества и скатывания в полосу «грехопадения» и безнравственности, воспитание наших поколении в арийско-скифско-русское духовном мировоззрении Суперэтноса Русов, идеологии – жить ради Подвига и всегда и во всем превзойти достижения предков.
Нам необходимо определится в идеальном состоянии тыла воюющей страны в современных условиях, какие возможные цели и задачи могут стоять перед тылом, какие силы и средства необходимы для выполнения этих задач и какие достижимые цели мы поставили перед собой, с учетом возможных изменении во внешней и внутренней среде, а также противодействия противником нашим защитным мероприятиям. Необходимы организационные сверх усилия и планирования по всем направлениям деятельности Общества. Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; обычных, средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применить меры наказания. По моим представлениям решения должны быть подготовлены на самом высоком уровне на Общественно-государственном Совете, его органом подготовки мобилизационных единых решении управлении (МЕРУ), приняты Советом и утверждены Президентом.
В состав разработанных руководящих и нормативных документов по моему представлению должны войти следующие: 1. Федеральный закон «Об Общественной власти в Российской Федерации» в ней необходимо определить задачи, правовые основы их осуществления и полномочия органов Общественной власти Российской Федерации, органов общественной власти субъектов Российской Федерации, органов местного самоуправления и организаций Общественной деятельности. Главы: 1. Общие положения; 2. Полномочия органов Общественной власти Российской Федерации; 3. Полномочия органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации, органов местного самоуправления, организаций, права и обязанности членов Общества Российской Федерации; 4. Руководство Общественной деятельности; 5. Общественные Силы быстрого реагирования; 6. Заключительные положения. 2. О внесении изменении и дополнении в редакции Федеральных законов: 1. «О Гражданской обороне»; 2. «О защите населения и территории от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера»; 3. «Об аварийно-спасательных службах и статусе спасателей»; 4. «О радиационной безопасности населения»; 5. «О пожарной безопасности»; 6. «О промышленной безопасности опасных производственных объектов»; 7. «О безопасности гидротехнических сооружений»; 8. «О противодействии терроризму». 3. Новые Указы Президента Российской Федерации: 1. Положение об органах управления Общества Российской Федерации: Главы: 1. Общие положения; 2. Основные задачи органов управления Общества Российской Федерации; 3. Основные функции органов управления Общества Российской Федерации; 4. Полномочия органов управления Общества Российской Федерации; 5. Организация деятельности органов управления Общества Российской Федерации. 2. Указ Президента Российской Федерации «О гражданских формированиях органов управления Общества Российской Федерации». «Положение о контрактной военно-гражданской службе в Общественных силах быстрого реагирования» Главы: 1. Общие положения; 2. Основные задачи гражданских формировании Общественных силах быстрого реагирования; 3. Применение военно-гражданских формировании Общественных силах быстрого реагирования; 4. Организация деятельности военно-гражданских формировании Общественных силах быстрого реагирования; 5. Комплектование и подготовка военно-гражданских формировании Общественных силах быстрого реагирования; 6. Обеспечение деятельности военно-гражданских формировании Общественных силах быстрого реагирования; Структура и состав военно-гражданских формировании Общественных силах быстрого реагирования: 1. Орган управления военно-гражданскими формировании Общественных силах быстрого реагирования – 1 ед. 2. Орган управления военно-гражданских формировании – структурное подразделение региональных Общественных силах быстрого реагирования – 8 ед. 3. Орган управления военно-гражданских формировании – структурное подразделение субъектов Российской Федерации Общественных силах быстрого реагирования – 78 ед. 4. Единый центр обеспечения управления органами управления Общества и Общественных сил быстрого реагирования - структурное подразделение Национального центра управления в кризисных ситуациях. 2. Указ Президента Российской Федерации «Об утверждении Положения о общественном надзоре в области Общественной деятельности». «Положение об общественном надзоре в области Общественной деятельности».
Выскажу свои соображения и предложения по проблемам реальных действии по укреплению тыла в условиях противостояния Коллективному Западу: 1. Разработка законодательно-нормативной базы для эффективной деятельности органов управления Обществом и Общественных сил быстрого реагирования. Основой могут стать выше приведенные документы и иные нормативно-правовые акты, способствующие системному повышению общей готовности тыла воюющей страны и устраняющий дисбаланс несоответствия сверх усилии между фронтом и тылом. Пока не достигнут уровень готовности «единства фронта и тыла», именно в этом направлении необходимо двигаться.
2. Надежный тыл – это не пустые слова, а реальная готовность тыла к организованному, мобилизационному, военному сопротивлению возможным угрозам в нашем современном динамичном, слабо предсказуемом мире. В первую очередь фронт, члены нашего общества и противник должны убедится, что в тылу в общей готовности находится многочисленная реальная военно-гражданская подготовленная сила, обученная, вооруженная, оснащенная современной техникой и способная в кратчайшие сроки встать на линию боевого соприкосновения и надежно защитить тыл и население страны. На пути к этому состоянию необходимо преодолеть много бюрократических препятствии, лень, безответственность, тупость, сопротивляемость к изменениям. Ленивых и неспособных людей необходимо отстранять от должностей, они тормоз мобилизационным усилиям членов нашего Общества. Условно, Общественные силы должны в своем составе полноценные военные подразделения мобилизационного резерва первой очереди, подготовленные и способные выполнять боевые задач сопоставимые с задачами на линии боевого разграничения. Выделенных сил согласно закона «О противодействии терроризму» станет явно недостаточно, если террористическая опасность возрастет в десятки раз, да и защита важнейших и опасных промышленных объектов потребует дополнительных сил и средств. И это не только охрана, но и оборона объектов, укрытие в защитных сооружениях, защищенные пункты управления, защита объектов жизнедеятельности, мостов, линейных объектов … В этих условиях охрана человека с охотничьим ружьём не работает, его просто убьют и караул перебьют. Для подготовленного ДРГ - это просто разминка. Под угрозой находятся места скопления людей (рынки, медучреждения, хлебопекарни, источники водоснабжения …) и везде необходима вооруженная защита, охрана и оборона. Применение дронов в вооруженной борьбе поставило защитные мероприятия на новый уровень готовности. Ведь «убежденных дураков» у нас достаточно, а запустить дрон всякий предатель …
3. По опыту СВО освоить новые военные специальности в современных условиях боевых действии вполне достижимая цель. Поэтому безусловным приоритетом должно быть обеспечение армии современным оружием и техникой, а вот вся невостребованная на сегодня на фронте и в Вооруженных силах целесообразно передать мобилизационному резерву на боевое применение, эксплуатацию и содержание военным формированиям Общественным силам боевого реагирования (ОСБР) под общим руководство военно-мобилизационного управления МО РФ. Все это позволит решить две задачи: МО избавится от устаревшей техники и вооружения и иметь в постоянной готовности силы и средства мобилизационного резерва, а Общественные силы быстрого реагирования (ОСБР) получать технику и вооружение для надежной защиты нашего тыла. Эти процессы должны иметь постоянный характер пополнения и освоения. И если учитывать, что руководящий и командно-начальствующий состав Общественных сил быстрого реагирования планируется комплектовать в основном из участников СВО позволяет утверждать, что все что будет передано с МО РФ попадёт в надежные и опытные руки, позволить решить все важнейшие задачи тыла, а опыт тылового обеспечения ремонта техники и вооружения в СВО найдет продолжение в ОСБР и Центрах обслуживания и ремонта военной техники и оборудования в составе Акционерного общества «Анахарсис». Ценнейший опыт СВО должен быть применен по всем направлениям деятельности Общественных органов управления и сил быстрого реагирования, обеспечению жизнедеятельности населения и объектов экономики. Особенную ценность представляет опыт обеспечения деятельности органов управления республики, области, города, района, объекта экономики в условиях регулярных обстрелов, активизации деятельности ДРГ противника с подрывом машин и минирования, подрывом мостов и переправ. В целом важно и необходимо проводить тренировки и учения на своей территории в тактической и оперативной обстановке соизмеримое с новыми территориями с тем чтобы понять и прочувствовать степень угроз и готовится практически к возможным угрозам. Некоторым покажется, что нет необходимости излишне драматизировать ситуацию и доводить дело до паники, а эти тренировки и учения отвлекают от текущей серьезной работы.
Я должен предупредить, что сегодняшние большие и малые руководители мирного времени, в чрезвычайных ситуациях теряют на 50% бразды управления в стрессовой обстановке и зачастую принимают неверные решения, способные деградировать управление и преумножить ущерб. Поэтому необходимо тренировать органы управления и силы, тогда мозги начнут мыслить по-новому и будут способны принимать разумные решения и вырабатывать заблаговременно образцы управленческих решении в зависимости от обстановки и готовить силы и средства к чрезвычайным ситуациям мирного и военного времени. Особую значимость приобретает заблаговременная готовность к мероприятиям запланированным по Планам действии по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуации природного и техногенного характера; Планы гражданской обороны; План эвакуации и рассредоточения в военное время; План эвакуации в ЧС природного и техногенного характера. Для того чтобы перед глазами маячили предстоящие приведу мероприятия в разделах планов, которые необходимо учитывать при всех видах деятельности.
План действии по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуации природного и техногенного характера. Раздел 1. Краткая географическая и социально-экономическая характеристика, оценка возможной обстановки при возникновении чрезвычайных ситуаций. Раздел 2. Мероприятия при угрозе и возникновении чрезвычайных ситуации. Обеспечение действий сил и средств, привлекаемых для проведения работ, а также для осуществления мероприятий по защите населения и территории от чрезвычайных ситуаций включают в себя: разведку (общую, радиационную, химическую, инженерную, пожарную, медицинскую, санитарно-эпидемиологическую); техническое обеспечение; инженерное обеспечение; материальное обеспечение; медицинское обеспечение; противопожарное обеспечение; организация комендантской службы (охрану общественного порядка); проведение аварийно-спасательных и других неотложных работ (АСДНР) по устранению непосредственной опасности для жизни и здоровья людей, восстановления жизнеобеспечения населения; организацию взаимодействия при ликвидации чрезвычайной ситуации.
План гражданской обороны. Раздел 1. Краткая оценка возможной обстановки на объекте в результате воздействия противника. Раздел 2. Выполнение мероприятий гражданской обороны при планомерном приведении ее в готовность. Раздел 3. Выполнение мероприятий гражданской обороны на объекте при внезапном нападении противника. План повышения устойчивости работы объекта. Первый этап -разработка, финансирование и проведение мероприятий в мирное время, требующих капитальных затрат, осуществляется по специальному перспективному плану развития и перепрофилирование на производство продукции в военное время. Второй этап – это выполнение плана-графика наращивания мероприятий по повышению устойчивости работы объекта как при угрозе, так и непосредственном развязывании противником военных действий. Основные мероприятия по защите населения и территории от ЧС природного, техногенного характера и от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действии, выполняются органами государственной власти РФ, органами местного самоуправления, а также организациями в соответствии с требованиями Федеральных законов и других нормативных правовых документов Правительства РФ, МЧС России, федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъектов РФ. Для защиты персонала в мирное и военное время организации (объекты) должны создавать объектовые звеня РСЧС и вести гражданскую оборону с учетом своих особенностей. Организация, состав сил и средств, а также порядок деятельности объектовых звеньев определяется положениями о них, утвержденными их руководителями. В соответствии с выше изложенным при выполнении этих мероприятии нет даже упоминания о задачах Общества, а ведь речь идет о непосредственной защите членов Общества по месту работы, жительства, в местах скопления людей и в районах рассредоточения и эвакуации населения. МЧС РФ и его структурные подразделения являются органами управления и контроля соответствующего Начальника Гражданской обороны и все норовят сделать их исполнительным органом. Гражданская оборона дело всенародное и это должен знать каждый. МЧС РФ разработала и распространяет учебно-методическую и специальную литературу, типовые положения основных структур РСЧС и ГО объектового звена, функциональные обязанности по ГО и ЧС работников объекта, командно-штабные, тактико-специальные и комплексные учения, по подготовке личного состава нештатных аварийно-спасательных формирований, организация связи и оповещения на объекте экономики, обеспечение пожарной безопасности на объекте. МЧС РФ способна выполнить все поставленные задачи, и мы видим это в повседневной их деятельности. Честь и хвала за Подвиг с риском для жизни. Однако нам необходим повседневная и повсеместная готовность органов управления, сил и средств гражданской обороны, готовность населения к действиям в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени.
Предлагаемые выше Планы не подлежат тиражированию, они носят вполне конкретный и индивидуальный характер, требующий корректировки и учета изменении во внешней и внутренней среде, которые могут провести только хорошо подготовленные специалисты по проблемам ГО и ЧС, экономике и др. В этих условиях идеальная модель АО «Анахарсис» позволит решить задачи объектов экономики в условиях современной войны с Западом. Сегодня такой готовности ни на что не хватает, необходимо в корне менять отношение к защитным мероприятиям в условиях цивилизационной войны с Коллективным Западом.
Когда на поле боя ничего не получается они бросят все силы на разгром наших тылов и будут использовать все уязвимые места Российского Общества. К таковым могут быть отнесены следующие: 1. Морально-психологическая неготовность общества к организованному, системному сопротивлению надвигающейся угрозе, угрозе которая уже давно перевалило за нашу государственную границу и даже планируют запускать ракеты на глубину в 500 км. и регулярно обстреливаются приграничные районы. Коллективный Запад во главе США, НАТО и всей Европы уже начал напрямую к подготовке к реальной войне против Российской Федерации и планирует довести численность Объединенных группировок только на территории Европы до пяти миллионов военнослужащих. А сегодня вовсю проводят учения у самых наших западных и северных границ с «имитацией» применения ядерного оружия «малой» мощности. В полной «самоуверенности» в вероятности ответных мер, Запад в конец «обезумел» от достигнутых успехов по развалу СССР, продвижению на Восток, ограблению «своего оккупированного союзника» Европы и всей планеты.
2. Теперь Гегемон в лице США поставил перед собой новую цель – списать свой астрономический долг в 35 триллионов долларов за счет планеты и остаться еще в прибыли за счет «зеленной» энергетики (очередная кабальная афера мирового порядка по «удушению в объятиях» конкурентов) любой ценой. После ограбления Европы через лишения российского газа, скупки ее экономики и перевод в США наиболее прибыльных активов реального производства, под благовидным предлогом спасения от «банкротства», гегемон планирует вновь «спасти» оставшихся сотнями тысяч без работы высоко квалифицированных работников «от голодной смерти» предложив «выгодную» работу» в США или в Европе на новых американских уже заводах, но за малые деньги …
3. И вот здесь у России «Золотой Шанс», предложить этим специалистам такое предложение от которого они не смогли бы отказаться. Строить мы быстро научились целые крупные предприятия и жилые комплексы к ним, да и высококвалифицированные работники нам очень нужны на наших стройках. Надо прямо напомнить настоящим немцам, что их обозвали немцами, а по роду племени они Германцы и поэтому страна называется Германия, а люди община такого племени немцев была, но очень малочисленна, чтобы называться страной. Так захотели их назвать идеологии Ватикана ради ассимиляции славян и сегодня около 2/3 населения Европы по происхождению славяне, а чтобы они навсегда забыли свое происхождение и родовые корни от Проторусов. Во все времена народы объединялись вокруг наиболее пассионарной общности людей этого племени и принимали ее имя и мировоззрение. Таковыми к примеру, были Проторусы Суперэтноса Русов: арий, киммерийцы, индоарии, скифы, славены, русы, сарматы, русские. Сегодня все это многоголосие народов с корнями своих предков и на их сакральных территориях объединены в рамках Российского Общества, как Центра Российской цивилизации в государственном образовании Российской Федерации. В Федерации, каждый субъект разрабатывает свою Национальную доктрину, а ее результирующей и объединяющей силой становится русский народ и в целом Национальная доктрина Российской Федерации. Для германцев и других народов Проторусов, желающих сохранить свою национальную идентичность, восстановить после насильственной ассимиляции родной язык, обычаи и традиции своих истинных предков и не допустить далее деградации свих детей, в условиях насильственной идиотизации населения Запада продажными «эрзац-элитами», находящихся на службе у гегемона в лице США, предлагается переезд на территорию Федерацию целыми семьями, общинами, городами, районами … и строительство Нового нравственного общества на правах, к примеру, Германии на своей подлинной исторической родине предков. Иных вариантов спасения у европейских народов просто нет, их ведут на «убой», сперва доведут до нищенского состояния, с детей сделают ЛГБТ …
4. Древний «Коллективный Запад» еще 2,5 тысяч лет назад обзывал Скифов, в том числе одного из семи мудрецов древности скифа Анахарсиса, родом из Днестра, «варварами», безусловными признаками которого «цивилизованные греки-демократы» считали то что скифы ездят верхом на коне, носят брюки и пьют неразбавленным вино. Так, что сегодняшним наследникам скифов (русским, славянам и другим народам) не привыкать, что их «обзывают» эти современные «дермократы». Достаточно напомнить, что Черное море ранее называлось Красным морем, в последующем Русским морем; Тартария (царство Аида) Роксолан … Для Запада мы всегда представлялись на темной стороне. Наши предки их также обзывали «немчурой», немцами и на СВО их так же называют «немцами-фашистами», а вся современная Европа это есть земли и ассимилированные потомки славянских народов, которым придумали новые языки и национальности и заставили служить чуждым им интересам Гегемона. Как обзывают в США «цивилизованных европейцев» догадывайтесь сами … Но «эрзац-элита» - оккупационная, колониальная власть, воспитанная гегемоном готова служить ему верой и правдой, и отправить «вроде свои-чуждые народы» на «убой» ради Гегемона и его идею «золотого миллиарда». Все это наглядно видим на Украине, где по сути проводится геноцид русско- украинского народа, затем в «топку» будут безжалостно отправлены польские, немецкие, прибалтийские и другие народы Запада в полном объеме. Разве наглый грабеж Современной Европы США, лишение экономической базы развития Европы и лишение работы миллионов работников не является фактом. Таким образом Гегемон получит металлолом, облом, убытки и дулю вдобавок. И этот опыт надо распространять на все его сферы деятельности, пока эта обезумевшая «эрзац-элита» Запада не лопнет от злобы и надвигающейся смерти.
5. Многие еще не в полной мере осознали дроновую угрозу на всей территории страны, угрозы со стороны мировоззренческих дронов цивилизационных противников в виде сект, инноагентов, влияние информационного оружия. Мироздание, миропорядок, миропонимание, миропознание, мировоззрение, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок дальнейших действий человека. Может у нас уже разработана такая единая система знаний и я о ней не знаю? Или их уже давно преподают в семьях, детских садах, школах и других образовательных учреждениях страны? Нет. Ну тогда у нас два направления: передать противнику эти вопросы для реализации его амбициозных планов по нашему порабощению и последующему уничтожению или мы мобилизуемся и начнем сопротивляться злу насилию и нанесем противнику уничтожающий удар по всем фронтам. Против нас открыты не только политические и военные фронты, но экономические, идеологические, образовательные и даже ментальные. Противник учит нас жить и растить наших детей для существования и выживания в потребительских Обществах. А как насчет основного направления деятельности наших достойных и мудрых предков - производящего способа хозяйствования. 6. Космический порядок, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос и подпитывается из глубин человеческой Истории и традиции. в самой природе человека заложено неистребимое стремление к познанию Истины. Данное стремление, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно свои материальные потребности, в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности. Подвиг олицетворяет победу светлого начала над тьмой. В этом заключается ее основное отличие от религиозных учений. Реализация (следование) каждой заповеди и есть сверхусилие, которое человек призван осуществлять ежедневно на протяжение всей своей жизни. Внутренняя борьба человека с самим собой, как следствие сопротивления низменным страстям (порокам), преодоление невзгод увеличивает его силу и укрепляет его дух. Надо полагать, данное обстоятельство и делает из человека как биологического вида человека в широком духовном смысле этого понятия, что, в итоге, обусловливает прогресс всего сущего. В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого Общества в целом. Не укради – борьба человека с алчностью и чувством наживы. Известно, что побудительным мотивом всех убийств является зависть и ненависть, как проявление низменных человеческих инстинктов. Поэтому исполнение заповеди «не убей», как и всех остальных заповедей (положений), являющиеся краеугольным камнем мировых религий, есть победа человека над своими слабостями, т. е. – Подвиг. Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом. «Универсальное» свойство идеи жить ради Подвига подтверждается тем, что все существующие многочисленные заповеди, содержащиеся в мировых религиях, совершенно естественно «поглощаются» ею. Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь к ближнему, неприятие воровства, убийства, зависти, ложного свидетельства (клеветы), прелюбодейства, неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т. д. Индивидуум совершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверхнапряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обусловливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь».
Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Что мы и наблюдаем в наше время. Воспитание личности в рамках многочисленных заповедей, при отсутствии ясно сформулированной главной цели человеческого бытья, неизбежно ведет к глобальным катастрофам. Отсюда становится понятна и объяснима цикличность возникновения и гибели различных человеческих цивилизаций. С большой достоверностью можно предположить, что момент утраты истинного знания (Истины) и подмена его разрозненными знаниями (Истинами), является предтечей данной цикличности. Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира. Мыслителями древности было показано, что Героическое, как особый феномен Общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического. Это задача нашего Общества. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к Героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Сколько у нас членов Общества, утративших в человечеством понимании основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – и последовавшая за этим его духовная и идеологическая дезориентация? Судя по пробкам в Ларсе – довольно много, а сколько еще осталось и ждет своего часа. Ради сохранения своих (наших) деньег на Западе они аморально готовы на любую пакость, наплевав на наши национальные интерессы, род … Свой взгляд на эти проблемы я изложил в пяти Сборниках работы.
7. Занижена роль и значение Общества в реализации задач подготовки к цивилизационной войне с Коллективным Западом. Сегодня первоочередной задачей Российского Общества становится перевод тыла на мобилизационный путь организованного сопротивления надвигающимся угрозам со стороны врага, срочное закрытие брешей в защитных мероприятиях страны и обеспечение тыла воюющей страны. В связи с этими первоочередными задачами необходимо срочно выполнить и организовать ряд системных направлении деятельности, которые подробно изложены мною в пяти Сборниках по проблемам: Духовного мировоззрения; создание органов управления и Общественных сил быстрого реагирования непосредственно Обществом; создание Системы знаний и управленческого консультирования федеративного, регионального и мирового уровня; разработка Национальных доктрин субъектов федерации и Российской Федерации в целом; создание Единых общественно-государственных мобилизационных органов управления по вертикали и горизонтали, подчиненных Общественно-государственному Совету во главе с Президентом Российской Федерации; повышение устойчивости функционирования Общества к чрезвычайным ситуациям мирного и военного времени, выполнение мероприятий гражданской обороны; организация подготовки органов управления и обучения населения к условиям военного времени; создание сил и средств для противодействия террористической опасности и деятельности пятой колоны … Для подготовки разумных предложении Общественно-государственный должен иметь Центр управления подготовки (ЦУП) Мобилизационных единых решении управления (МЕРУ). Предложенная мною Идеальная модель Российского общества позволяет начать движение в сторону нравственного общества, что позволит начать реальную борьбу с пятой колонной и другими узкими местами нашего общества.
8. Меня очень волнует полное отсутствие Общественных органов управления и сил быстрого реагирования, о которой идет речь в пятой части Трилогии. Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; обычных, средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применить меры наказания. Если эти утверждения взять за основу при комплектовании общественных органов управления и сил быстрого реагирования, то мы получим эффективную и мобилизационную систему управления, способную решить все современные проблемы в управления Обществом, стать надежным тылом воюющей армии. В Российской Федерации имеется достаточный резерв подготовленных кадров управления районного, городского, регионального и федерального уровня. При этом имеется в достаточных объемах и административно-управленческий персонал специалистов по различным направлениям деятельности, в том числе и кадры из силовых структур. Какая стоит перед ними главная цель? Добиться в Обществе господства Нового нравственного Миропорядка, сведя до минимума безнравственность, «греховные наклонности». Борьба предстоит жесткая и бескомпромиссная.
Национальная доктрина – это система взглядов на роль и значение основных составляющих понятия нация в обеспечении полноценного развития того или иного этноса, социально-политической общности, его государственности, а также принципы, определяющие механизм политического и экономического регулирования жизнедеятельности образуемого им субъекта международных, федеративных отношений на современном этапе его исторического развития. Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений. Вышеприведенные определения обнаруживают диалектическую связь национальной доктрины России с национальными доктринами народов, составляющих ее национальное многообразие, что минимизирует возможность эскалации националистических и расистских проявлений. Ее практическая реализация будет не только служить укреплению института гражданской нации при сохранении этнического и культурного разнообразия, но и способствовать формированию современной национально-цивилизационной идентичности геополитического пространства, именуемой Евразией. Понятия Евразия и Россия рассматриваются как синонимы, как один из полюсов многополярного мира. Минимизировать возможность эскалации националистических и расистских проявлений на нашей территории и ближайшей территории многонациональной страны становится актуальной задачей Общества. Сложно представить, что именно эти проявления противник успешно использует сегодня на Украине, в Грузии, Чечне и это наше слабое звено. Общие ценности, скрепляющие гражданскую нацию, могут появится лишь вследствие взаимодействия множества культур ее составляющих. Поэтому культурные, этнические различия в многонациональном государстве должны не нивелироваться, а поддерживаться. Отсюда, целеполагающей функцией национальной доктрины следует считать состояние, при котором Российская Федерация станет интегральной составной частью для каждой из этих наций превратиться в исторический сложившиеся две противоположные стратегии укрепления российской государственности, а именно: централизм и унификация; регионализм и децентрализация, то вышеизложенный подход позволит найти оптимальное соотношение между ними. Аналогичный подход можно применить при создании Евразийской Федерации Обществ Русов. К сожалению, мы еще не знаем 90% нашей Подлинной Истории, а господствует в нашем сознании Ложная История, которая делает свое грязное дело и перекрыло нам доступ открыто обращаться к возвышенным идеалам прошлого, воспитывать в человеке патриотические чувства, чувство гражданского. Задача Общества раскрыть все тайны нашей Истории и распространить эти важнейшие знания. Народ, начинающий делить свою историю, традиции, язык, обречен на то, чтобы рано или поздно начать делить свою территорию. Отдельные выборы в Южной и Северной Корее привели к разделению территории, истории, традиции. Главный смысл борьбы заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии истории, которая могла бы служить воспитанию ее представителей в духе патриотизма. Дегероизация истории любого народа закономерно ведет к его деградации. Знание того или иного языка обогащает духовно. Национальные традиции также ярко проявляются в языке. Их устойчивостью человек должен осмысленно гордиться. Без родного (национального) языка нет национального самосознания, без национального самосознания нет истории, без истории нет народа.
9. Вот именно сейчас мне хочется высказать информацию для размышления: в познавательной части я приводил информацию о том, что на языке санскрит около 50% читается на русском, Курдалагон на аланском (кузнец аланский), курдский народ разговаривает на древнерусском языке, а перевод с курдского на аланский слова курд – то же кузнец. Очень может быть, что русские оказались сегодня самым разделенным народом, а курды – самым разделенным древне русским народом и объединять их придется все же России. Может им стоит сказать заранее, чтобы они больше не шарахались к американцам? Может нашей молодежи все же вместо английского и немецкого стоит начать изучать санскрит, курдский и аланский, чтобы глубже узнать нашу Подлинную Историю? Это актуально как никогда, история ждет первопроходцев. Поэтому ассимиляторы всех эпох стремились в первую очередь лишить народ своего языка. Так, носители русского языка за последние 30 лет сократились на 50 миллионов человек. Язык, как общественно-историческое явление, представляет собой устоявшуюся систему знаков, «работающую» средством общения людей, служащую специфическим социальным средством хранения и передачи информации, управления поведением человека. С опорой на язык реализуются познание действительности, в том числе и национально-исторической. В национальном языке объективизируются национальное самосознание личности. Отсюда, поскольку язык существует, пока существуют его носители, т. е. реализуется через речь, следовательно, он вступает в качестве основного условия, предупреждающего ассимиляцию (исчезновение) нации. Язык любого народа – это фундамент, на котором строиться его история и национальная государственность. Длительное существование языковой проблемы практически лишает народ достойного будущего. В связи с этим, законодательные и исполнительные органы государственной власти должны отказаться от политики пассивного невмешательства в существо, языковой проблемы и перейти к ее скорейшему разрешению.
Основой общественной единицей у сарматских кочевников оставалось племя, которое с разложением родового строя превратилось в территориальное и административное подразделение. Власть в племенах-округах была сосредоточена в руках богатой и могущественной аристократии, которая контролировала торговые пути, собирала дань и участвовала в военных походах за добычей. Переход к новой военной организации позволил окончательно преодолеть систему родоплеменного разделения. Сарматские рыцари были спаяны прежде всего не родством, а воинским братством и верностью своим предводителям и царям. А высшая аристократия и правители были обязаны подтверждать свое право на власть принадлежностью к сообществу воинов-профессионалов. Именно новая сарматская знать – военное сословие тяжеловооруженных всадников – возглавила объединение разрозненных племенных союзов в аланскую эпоху. И в этом большое значение имеет мировоззрение и духовная культура народа. Никакой идеологии не существует без Великого Прошлого, поэтому вселенское Зло делает все возможное, чтобы лишить и урезать нашу историю, вырезав все Славное и Героическое, раздувая и искажая трагические периоды нашей истории, переворачивая факты с ног на голову, извращая факты истории, где герои Добра преподносятся, в Средствах Массового Оболванивания, как «предатели», а служители Зла «героями». Необходимо преодолеть идеологический застой, признать и оценить допущенные ошибки и вернуться к историческим смыслам. Нас не может устроить мир самоуничтожения и абсурда Вселенского Зла. Цель Большой войны очевидна: идеологически обосновать свое не только моральное, но и историческое право на вторжение в «тюрьму народов» с миссией гуманизаторов-освободителей, цивилизаторов и культуртрегеров, а перед этим деморализовать население и настроить его на активное неприятие собственных властей государств, уклада жизни, традиций, своего «неправильного» прошлого, да всего прочего, вплоть до языка. Обществу Истребления может противостоять только Общество человечности, так же народ Ир в единении с окружающей нас Природой. Наше мировоззрение должно гармонировать с нашей 40 тысячелетней Подлинной Историей, с идеологией добра наших предков, повседневной готовности к сопротивлению Вселенскому Злу и его проявлениям, противостоянии «суперэлите» - инволюционеров-деградантов, государствам нового типа, целенаправленно истребляющих людей. Нам необходимо создать идеальную модель национальной доктрины Российской Федерации, как многонационального народа, объединенный общей судьбой на своей земле, сохранившей исторически сложившееся государственное единство и память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость. Глобальная цель Обществ Евразии – освобождение потомков проторусов от Вселенского Зла и формирование Россией глобальных тенденции самим, памятуя о том, что основная цель и смысл существования человека – человечества – богочеловечества есть сохранение разума во Вселенной. Существующие глобальные тенденции Вселенского Зла рассчитаны за счет России, без России и на трупе России.
10. Основные направления мировоззрения членов Общества. Непосредственные интересы Общества сузились и сократились до неузнаваемости и неосязаемости. Под расплывчатым понятием «народ» и заботой о нем, государство уже многие века прикрывает свое всевластие над Обществом. Резкий переход государства на рыночные способы хозяйствования, отсутствие ясной цели нашего дальнейшего развития, желание нашей элиты во всем походит на Западные Общества, сдача всех завоеванных позиции нашими предками западу, привело к противоположным результатам и устойчивому непринятию Обществом таких ценностей. Применяемые государственными органами способы и методы взаимодействия с Обществом пришли к своему закату, их полновластие угасает. Все это ставит вопрос о коренной (системной) перестройке Общества и создания органов управления Обществом, с четким обозначением решаемых задач, организационной структуры, силы и средства, которые необходимо создать для самостоятельного решения стоящих перед Обществом задач, порядок финансирования. Для эффективного образа управления необходимо спроектировать идеальную модель Органов управления Обществом, а затем двигаться к ней от действительной модели. За образцом следует принять взаимодействие Министерства Обороны и Военно-промышленного комплекса (Техническое задание – проектирование – изготовление – госприемка – сдача в эксплуатацию). За образец готовности к немедленным действиям МЧС РФ – организации постоянной готовности. Бог создал человека по своему образу и подобию, поэтому система управления человека может быть принята за основу при разработке принципов управления Обществом, в то же время она может стать идеальной моделью для организации управленческого консультирования, такие как процессы самоуправления, самообучения, саморегулирования … Перенесем все эти преимущества и функции на наше Общество и общественные отношения в нашу идеальную модель Общества. Напомню определения: Государство - политическая форма организации Общества на определенной территории, политико-территориальная суверенная организация публичной власти, обладающая аппаратом управления и принуждения, которому подчиняется все население страны. Общество, или социум – человеческая общность, специфику которой представляют отношения людей между собой их формы взаимодействия и объединения. Человеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношении между его субъектами. Общество – это социум, которому присуще производственное и социальное разделение труда. Во всех этих определениях и понятиях нас интересует мировоззрение и управленческое консультирование и их ведущие роли в Обществе.
Единый центр управления Обществом и государством – Президент РФ со своим аппаратом управления. У Президента два субъекта (объекта) управления – Общество и Государство. Это его глаза, уши и все органы чувств. Они функционируют независимо друг от друга, представляя информацию Президенту и взаимодействуют друг с другом по указанию Президента. Президент избирается всенародным голосованием, является Верховным консультантом по управлению Обществом, главой Государства, Верховным главнокомандующим и обладает всей полнотой власти в органах управления Общества (проектируемом) и государства (действующей в обычном режиме). 1) Общество, должно сосредоточить свои усилия на проектировании развития будущего нашего Общества, оперативном контроле за государством по исполнению им основных направлении развития Общества и корректировка возможных изменений. Разработка и выдача государству Общественного договора, по оказанию части услуг управления Обществу (аутсорсинг). Контроль за деятельностью органов управления государства со стороны Общества позволит изжить такие пороки органов управления государством как безнаказанность, бездеятельность, безынициативность, уменьшить коррупционную составляющую органов управления, избавится от ненужных управленческих структур и значительно повысить эффективность управления государством. 2) Структура органов управления Общества должна быть достаточной для организации устойчивого управления всеми объектами управления, оставшиеся вне государственного управления и выражать их интересы на долговременную перспективу, в том числе обеспечить интересов от несудебного давления государства. 3) Основу органов управления Общества может составить часть министерств Правительства, Общественная палата, Общероссийский народный фронт, Лидеры России и другие общественные объединения граждан, партий и другие организации на правых участков отдельных национальных проектов платформ и других, в том числе местные органы управления. 4) Для разработки и проектирования основ деятельности органов управления Обществом необходимо привлечь профессионалов высокого уровня со всех сфер деятельности Общества, исходя из комплекса задач, стоящих перед Обществом и принципов, изложенных в работе для органов управления. 5) Органы управления Обществом и государством должны комплектоваться обученными и подготовленными кадрами, иметь соответствующую квалификацию и опыт работы. Особое внимание необходимо обратить внимание на постоянную готовность органов управления взять управление на себя в случае невозможности другого органа управления исполнять свои функции исходя из требования по обеспечению непрерывности и устойчивости управления Обществом и государством. Подготовка управленческого персонала по Единым Программам позволить обеспечить выполнение вышеперечисленных требовании, обеспечить взаимозаменяемость кадров (резерв), разговаривать на одном профессиональном языке, обмениваться опытом и информацией, выполнять функцию запасных пунктов управления. Кадры госслужбы, уволенные по тем или иным причинам, найдут применение своим знаниям и опыту в органах управления Обществом, где может быть представлена работа по отдельным проектам Общества или заданиям без пребывания на рабочих местах. Важно, чтобы бесценный опыт и знания управления и управленческого консультирования нашли применение на объектах экономики, организациях, учебных заведениях как на добровольной, так и платной основе.
6) Для массовой подготовки и переподготовки консультантов по управлению на все уровни власти (около 100 тысяч человек ежегодно) требуется перепрофилирование или создание существующего образовательного учреждения для подготовки кадров по специальности – консультант по управлению широкого профиля (универсал). Аналогичных консультантов по управлению сегодня готовят в Академии гражданской защиты, к сожалению, только по чрезвычайным ситуациям мирного и военного времени и через эту подготовку должен пройти все руководители второго и третьего этажа пирамиды управления (по первой стороне медали). Руководители первого этажа должны пройти подготовку в учебно-методических центрах ГО и ЧС. А вот подготовка по управленческому консультированию (по второй стороне медали) должны пройти подготовку впервые по предложенной мною Программе, изложенной в данной работе. Без такого уровня подготовки мы не сможем подготовить управленцев для страны, тем боле воспитать новую элиту Общества любящие свою Родину и готовую совершить Подвиг ради нее. Если ничего не делать, оставить все как есть, то в итоге мы получим следующие результаты: - средний и малый бизнес погибнет, под системными ударами государствами и крупного бизнеса. Вместо само занятых мы получим митингующих на площадях. Общество должно иметь свои органы управления, чтобы своим весом и авторитетом повернуть малый и средний бизнес от упадка и разорения (20%) до сохранения и восхождения (до 70%). У нас 20 миллионов человек находятся и живут за чертой бедности. У них нет достойной работы, и они не могут прокормить свои семьи. Это результат отсутствия органов управления Обществом, отсутствие организации управления нашим Обществом; - необходимо создать условия, при которых любой работоспособный член Общества мог максимально использовать свои знания и ценный жизненный опыт на благо Общества. Это можно решить путем представления работы или дать возможность им самим заняться предпринимательской деятельностью при активной поддержке Общества, в том числе представление помешенный без арендной платы и другие способы поддержки. При ориентации только на сбор налогов, результатом может стать только отсутствие налогов и выживших предпринимателей.
7) Что же самое происходит с научными и педагогическим работниками? Только в этой работе я высветил множество направлении научно-исследовательских работ и обучающего консультирования для педагогических работников. Из отсутствия финансирования многие полезные книги печатаются в ограниченных тиражах, в том числе и научной направленности. В тоже время, огромными тиражами издается западная сомнительной значимости литература. Готово ли государство заплатить автору литературного произведения или заказать научно-исследовательскую работу представляющие интерес для всего Общества? Или цели Общества и государства разошлись? Эти противоречия нужно устранять пока не наступила очередная катастрофа. Как создавать и воспитывать в таких условиях нашу элиту Общества, если мы не можем издавать познавательные книги с нашим миропониманием, мировоззрением, о человечестве и человечности.
8) Система местного самоуправления вообще осталось за бортом внимания Общества и государства, а ведь именно это сложившаяся система местных органов власти должна стать базовой основой Органов управления Общества. Предстоит до самого верха по восходящей спроектировать всю вертикаль Общественной власти. Речь не идет о дублировании государственной власти в Обществе, а об организации управленческого консультирования и управлении объектами Общества, не вошедшие в структуру государственного управления и организации их эффективной деятельности путем преодоления всех преград, выставленных государством, за долгие десятилетия управления. Речь идет об организации взаимодействия с органами государственной власти под руководством Президента РФ и его органов управления. 9) Все органы управления, которые по предназначению должны быть независимыми от Общества и государства, должны сохранить независимость и обеспечить баланс интересов Общества и государства, что позволит сгладить возникающие противоречия между пирамидами власти. 10) Вновь созданные органы управления Обществом, должны систематизировать и переподчинить все объекты и организации, не вошедшие в состав органов управления Президента и Правительства, реализация законных прав граждан, созданные министерства РФ, входят в состав Правительства РФ также как министерства силового блока. Необходимо четко определить источники финансирования, доходы и расходы Общества. Оно должна стать «хранителем и распорядителем длинных денег», что позволить выделять средства в реальные отрасли и объекты экономики. Все это составит необходимую конкурентную среду для исполнительной власти и значительно сократит коррупционную составляющую в государственных органах, а также поднимет значимость Общества в реализации непосредственных запросов членов общества и укрепить финансовую независимость Общества. 11) Все выборные органы, является представителями интересов Общества и отвечает за реализацию целей и задач Общества в органах государственной власти и должны пользоваться всей полнотой поддержки Общества и позволить преодолеть все барьеры, выстроенные государством.
12) Органы управления Обществом должны быть независимы от обязательств государства по международным договорам, а государство по договорам Общества. Взаимодействия между ними должны строится только на договорной основе, разногласия в досудебном порядке решаются через Президента или через суд. 13) Финансовая политика Общества должна быть направлена на преодоление диспропорции в развитии Общества: таких как бедность, практическая реализация законных интересов и прав граждан, где государство не смогло годами решить проблемы (обеспечение жильём ветеранов ВОВ, сирот, строительство школ, детских садов, дошкольников, обеспечение жильем граждан, подлежащих переселению из аварийных домов, мусорные полигоны и масса других проблем, до реализации которых у государства не доходят руки). Все это позволит снять напряжение в обществе, решить множество законных прав граждан в кратчайшие сроки с надлежавшим качеством, и главное исключение возникновения аналогичных проблем в будущем. Скорость и качество устранения выявленных несоответствии должна стать повседневной заботой всех органов управления Обществом. Будем надеяться, что мечты членов нашего Общества будут реализованы. 14) Государство, должно нести финансовую и материальную ответственность, в пределах, представленных полномочии, и возмещать гражданам и организациям ущерб, немедленно после судебного решения, через органы управления Обществом. Ну, а виновников в своих рядах пусть ищет государство в своих рядах и возмещает убытки за свой счет. Это значительно повысит ответственность и исполнительность государственных служащих за принимаемые неверные решения. Общество, на правах заказчика продукции и услуг, должно иметь право проверять органы управления государством на предмет соблюдения договорных обязанностей по срокам, количеству и качеству. Все это позволить держать в рабочем напряжении органы управления государством и стремлении к решению переданных полномочии.
15) Считать первоочередной задачей и ответственностью Общества, всемерную поддержку местных органов самоуправления, организацию их стратегического развития. Необходимо в полной мере использовать возможности органов самоуправления в реализации проблем членов Общества. 16) Обеспечение согласованных действии всех общественных объединений, организации, объектов, подчиненных Обществу в реализации национальных и иных проектов, в которых Общество принимает непосредственное участие. 17) Выполнение иных мероприятий, изложенных в настоящей работе, в том числе по обучению и подготовке кадров по управленческому консультированию для всех пирамид управления страны.
10. Миропорядок, миропознание, миропонятие, духовное мировоззрение. 1) Для проведения исследования истинности духовного мировоззрения Общества нам необходимо выделить, оценить и провести сравнительный анализ: - привести анализ значимых фрагментов из нашего прошлого, настоящего и будущего; - оценить события нашей Истории, тенденции изменения миропорядка, миропознания и миропонимания и изучить полученный при этом опыт управления; - провести сравнительный анализ прошлого, настоящего и будущего на примерах наиболее известных событии совместного существования Человечества и Природы, причины возникновения противоречии и поиск баланса интересов. Для меня очень важно сохранить Установленный Триединый Миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Струны Триединого Миропорядка, определим кем и когда он установлен? Время стремительно идет вперед, динамично и напористо. Мир и Природа просто на глазах стремительно меняется, но сохраняется противоборство производящего и потребительского способа хозяйствования. По очевидным причинам учебные заведения не могут быстро удовлетворить потребности компании в обученных кадрах, что приводит к необходимости построения корпоративных систем обучения. Корпоративные системы обучения отличаются гибкостью и оперативностью и способны довольно быстро удовлетворить потребности компании. Отсюда необходимость создания самообучающей организации и срочной перестройки всей системы образования с учетом приближения образовательных процессов к нуждам управленческих, экономических и производственных процессов на основе разработанных научно-исследовательских проектов по направлениям деятельности и воссозданию нашего Общества, основанной на производящем способе хозяйствования с способная к постоянному противодействию потребительскому способу хозяйствования. Все это позволит объединить науку, образование и производство в единую систему производства знаний. Эти грандиозные преобразования возможны, если мы сможем воспитать Человека с Мировоззрением, ориентированной на производительный способ хозяйствования и на современную экономику знаний, а также служение Обществу Добра. И в этом вопросе нам окажет неоценимую и забытую, отторгнутое и оболганное, скрытое от нас нашими врагами, героическое прошлое предыдущих поколений нашего народа Победителя. В первую очередь я имею в виду Консультанта по управлению с новым Мировоззрением, основное предназначение которого самообучится в движении и ускоренными темпами подготовить национально ориентированную элиту Российского Общества. Для этого необходимо производить новые знания, разрабатывать многие методики по направлениям деятельности, в общем творить для достижения поставленных целей. Цели Общества я уже излагал в предыдущих главах работы.
2) Знание Истории помогает понять современные возможности, эффективность и недостатки консультирования. Где его исторические корни? Насколько они глубоки? Какие основные события и личности его сформировали? Управление в человеческом обществе существовало всегда. Любое государственное устройство, любая организационная деятельность предполагает, что существует объект управления (то, чем управляют) и субъект управления (тот, кто управляет). Однако идея управления как научной дисциплины, профессии, области исследований относительно нова. Управление было признано самостоятельной областью деятельности только в 20 веке.
3) Научными исследованиями однозначно доказана этноисторическое тождество современных «осетин» с древним народом, принадлежащим к индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи, носящим имя алан, от древнеиранского ариан-ирон-алан. Историческая правопреемственность этих терминов наглядно прослеживается по данным этипологии слов Курдалагон, аллон, Ираф и др., восходящих к глубокой древности. Сравнительно-этимологический материал показывает, что Kurdalagon: Kurd-Ala-Wargon означает дословно кузнец аланский; allon представляет безупречное с фонетической стороны осетинское оформление древнеиранского aryana «арийский», авестийский airyana, древнеиндийский arya, то есть переход ar в //закономерно привел к Alan (алан), Ираф (название реки в Алании): ир-аф, где аф восходит к древнеиранскому ар – «река», буквально ирская (осетинская) река. Этнический термин ирон (ИР) используется в собирательном смысле для обозначения имени народа. На политической карте мира в Западной Азии расположено государство Иран. Основное население этого государства – иранцы – является по происхождению и языку родственным народом иронцам (аланам) обособившими от них в доисторические времена. Современный иранский и иронский (аланский) языки относятся к одной – иранской группе индоевропейских языков. Мировая историческая наука, международные политические этнического термина иранец от древнеиранского ariana. Современное название Ирана (др. – иран. Aryanam – «страна ариев») происходит от названия индоевропейского народа, проникшего в течение двух тысячелетия до новой эре на территорию этой страны (либо через Среднюю Азию, либо через Закавказье), и говорившего на индоиранском языке. Единственным народом, кто мог с собой принести это имя, могли быть только киммеро-скифо-аланы, т.е. иры (ирата). Общепризнанное арианское происхождение этнонима иранец, делает более чем очевидным всю несостоятельность попыток оспорить прямую преемственность, тождество этнонимов ариан-ирон-алан.
4) Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития Общества. Потому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представлениях об идеальном. Напротив, фетишизация общественных отношении ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути. В безнравственном обществе теряется сам смысл развития материального. Народ ир (осетины) вступил в новое тысячелетие своей истории. На пройденном пути он не раз подвергался тяжелым испытаниям. Тем не менее, несмотря на потрясения, которые не раз разрывали на части единое национальное тело народа ир (ир-ас-алан), ему удалось сохранить свою национальную идентичность, отстоять сакральную часть своей священной Родины. Некогда, в эпоху индоиранских и, мире, индоевропейского единства народов, наряду с проязыком существовало прамонотеисторическое духовно-нравственное мировоззрение. Данное мировоззрение не исчезло бесследно. И сегодня его элементы, признаки, изоглоссы в той или иной мере присутствуют в различных религиозных доктринах и мировоззренческих началах народов мира.
5) Целю исследования является определение этапов эволюции представлений человечества о Боге, как о Высшем Разуме, изначально присущем нашему мировоззрению, Вселенной и о месте народа Ир в этой эволюции. Отсюда, основополагающее значение имеет поиск ответов на следующие ключевые вопросы: - особенное и общее в духовном мировоззрении народа Ир; - первоформа, содержащая духовное мировоззрение народа Ир; - основные этапы в эволюции представлений человека о Боге-Творце и Божественном Законе (прошлое, настоящее, будущее); - первомысль, первоидея, вложенная в сознание и подсознание индивидуума на заре возникновения человеческой цивилизации. В науке общеизвестно положение, согласно которому, некогда, в доисторические времена, изначально существовало индоиранское-арийское-единство народов. Данная группа была одной из самых многочисленных в Евразии. В эпоху арийского единства господствовал религиозный культ сил и явлений природы. В. И. Абаев условно обозначил эту религию определением «натуралистическая». «Натурализм» предлагает тесную, непосредственную связь индоиранского учения с окружающим ее носителей миром природы. Следовательно, народ ир (ир-ас-аланы) изначально, за тысячи лет до новой эры, в основу своего духовного мировоззрения поставил представления об окружающем его мире природы во всем ее многообразии. Таким образом, представители народа Ир считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у нас олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Совершенство природы закономерно вызвало благоговение перед Создателем и стремление его отблагодарить. Но это благоговение не явилось благоговением первобытного дикаря перед природной стихией, оно зиждилось на осознанном, осмысленном восприятии и восхождении Вселенской гармонией.
6) Человек (народы) в их представлении рассматривается как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Поэтому духовное мировоззрение народа Ир не включает в себе эгоцентричных положений отделяющих и тем более превосходящих человека над миром природы. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Наряду с определением «натуралистическая», часто для обозначения особенностей индоиранской духовной традиции, сложившейся в эпоху общеиранского (индоиранского) единства, используется другой термин – «естественная». Таким образом, «натурализм» и «естество» является одной из ее основных существенных особенностей, и эта особенность даже сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы, свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо собственно иров: иранцы, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствующей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования. Индоиранское духовное мировоззрение изначально содержала в себе элементы дуализма, т. к. сама окружающая среда являет собой классический пример противоборства различных природных стихий. Дуальность мужского и женского начала, как взаимодополняющих друг друга, широко представлена в североиранской (ир-ас-аланской) духовной традиции. Общий анализ существа идеологической корректировки, произведенной религиями, выявляет принципиальное различие между ними и бесконечно приближает нас к пониманию Истины. Познание внутреннего существа диспозиции – «естественной» или «натуралистической индоиранской идеологии, с одной стороны, и мировых религии с другой, позволяет в наглядной форме выявить основное, глобальное различие между двумя подходами к определению Истинного Знания. Техногенная, или западная цивилизация, явилась закономерным следствием воздействия на сознание людей постулируемых мировыми религиями положений. Вместо естественного, натуралистического восприятия Вселенной, почитаемая природы, способствующих приведению человеческой жизни к гармонии с великими циклами, рождаемыми ритмами времен года, во главу угла было поставлено благополучие индивидуума. Во многом жизнь человека провозглашена главной ценностью, а природа, частицей которой является человека, стала восприниматься как вспомогательный объект. Понимание всевластия Времени, как абсолюта всего сущего, было подмечено всевластием узко индивидуальных, а значить, эгоцентричных человеческих потребностей. Согласно терминологии Лоуренса, характеризующей состояние общественного сознания в 20 столетии, идея и концепция личности, прошедшие на смену широким, древним языческим видением, сделали все чрезвычайно маленькими и узким. Начиная с 19 века, окончательно сформировавшиеся техногенные цивилизации в корне изменили ход развития человечества. К началу 21 столетия данные тенденции вылились в формирование новых «духовных» ценностей, основанных на развитии исключительно индивидуалистических начал в человеке. Прогнозируемые в современном обществе положения о том «как стать богатым», как приобретать друзей», «как сделать карьеру» и т. п. есть проявление последствий корректировки мировоззренческих основ индоиранской духовной традиции, совершенной более 2,5 тысяча лет назад.
7) Сегодня стало более чем очевидно, что дальнейшее развитие человеческой цивилизации в условиях функционирования мировых религий, которые находятся в прямой, непримиримой конфронтации друг с другом, зашло в тупик. Необходимо констатировать, что религии оказалась не способны как остановить безумную гонку вооружении, так и противостоять повсеместному распространению сектантство, открыто проповедующих извращения человеческой психики. Более того, сегодня именно конфессиональные различия зачастую выступают в качестве главных катализаторов столкновений на этнической почве. Мировые религии, молодые по своему возрасту (1.5 – 2,5 тысяч лет), обременены религиозными предрассудками по отношению к друг другу и к так называемому «язычеству». Преднамеренное унижительное именование индоиранского духовного учения «язычеством» и его приверженцев – «язычниками», т. е. «не цивилизованный человек», «не христианин», «варвар» и т. д. проводилось в рамках религиозной борьбы, осуществляемой проповедниками христианства, ислама и иудаизма с арийской идеологией, которая на протяжении тысячелетий господствовала в Евразии. В итоге данное обстоятельство привело к разрушению плюралистического общества древнего мира. Вместе с тем, обозримая история развития человеческой цивилизации свидетельствует о том, что именно в ту эпоху были созданы непревзойденные произведения как материальной, так и духовной культуры, сформированы многочисленные научные и философские школы, отличающиеся своей веротерпимостью. Нельзя игнорировать то обстоятельство, что фундаментальные основы всех наук, каноны юридического права, политические системы и теории были осмысленны далеко за чертой нового летоисчисления. Произведения искусства древности обладают особой ценностью, красотой, совершенными пропорциями, которые современные поколения либо уже не знают, либо, многое утратив, далеко от них отошли. В отличие от настоящего времени, человек в те времена не пребывал в таком противостоянии с миром. Поэтому современные представления о наивной простоте, примитивности людей и этносов, принадлежащих к древним цивилизациям, нельзя считать оправданным. Жизнь народа и его история неразделимы. То, что происходит сегодня, завтра уже становится историей. На рубеже тысячелетий важно еще раз обратиться к прошлому, чтобы понять, зачем мы пришли в этот мир, как и для чего мы живем, к чему должны стремиться.
Потребность объединения может возникнуть только в глубинах самого элитного слоя, но в силу национальных, культурных и иных особенностей к этому предрасположена элита не всех стран. Самая благоприятная историческая тенденция складывается для России, но воспользуется ли российская элита этим обстоятельством или, вопреки всем тенденциям, объединится правящий класс какой-нибудь другой страны, неизвестно. Это покажет время и стоит перед Россией остро, ведь для развития экономики и культуры, развития науки и искусства, борьбы с коррупцией и произволом чиновников. Но если Россия издревле исток мировой цивилизации (а это так), то она уж, естественно, и часть ее. А глядя с высоты тысячелетий в омут нынешних времен, ясно видишь, что никакого «особого» пути у России нет. Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр общественного устройства. И построить его просто! Ничего ломать и перестраивать не надо, не надо возводить баррикад, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было. Чтобы роль российской элиты была осознана ей самой. А поскольку наука путается с тем, кого отнести к элите сегодня и уже совсем никому не известно, кто окажется представителем этого слоя завтра, надо убедить много. Для этого потребуется время, а начать надо с нового прочтения отечественной истории, от понимания значения России для мировой цивилизации. Это знание будет полезно всему Обществу, и если не сегодня, то спустя десять – двадцать лет мы получим общество и элиту, в культуру которой войдет осознание своей роли в истории. Получим, если начнем действовать уже сегодня и масштабно. Кто мало посеет, мало и пожнет. И огромный дуб вырастает из малого желудя, а историю творят обычные люди: действия сегодня – именно мы меняем завтра! Совсем не помешали бы делу консолидации российской элиты умные головы и яркие таланты. Нам есть, что сказать Миру, а выбор выразительных средств не ограничен: музыка, пластика, дизайн …да мало ли что! При всей грандиозности задачи, делайте лишь то, что посильно вам. Проблему в целом решит движение, но ведь и не один элемент не появится само по себе. Только общее дело, общая забота объединит нас, элиту страны!
10. В очередной раз можно констатировать, что человечество уже все прошло в своей истории и теперь только повторяет. Если бы оно еще помнило о прошедшем и училось внимательней относиться к словам предыдущих поколений! Но, совершив все возможные ошибки, оно совершило и самую главную- ничему на этих ошибках так и не научилось. Если эти прикидки верны, то останки предыдущей цивилизации (как ее ни называй) действительной надо искать на дне Северного Ледовитого океана. Три Руси. Нет, это не привычная нам Великая, Малая и Белая. Это Красная, Синяя и Белая Русь. Может, не случайно так расположились цвета нашего флага, генетическая память сработала? Возможно, существовали три Руси –северная Белая, серединная Синяя и южная Красная. Тогда Белая Русь – это Беломорье, Беловодье, где в топонимах полно-полно белого цвета. Вполне понятно, ведь снега и льда в избытке круглый год. Белый цвет недаром ассоциируется у нас с чистотой и незамутненностью. Если где и осталось сейчас настоящая Русь, так это в Вологодской и Архангельской областях, в Заполярье. Синяя Русь – это огромная полоса от Беловодья до границы сплошных лесов и степи. И от Урала до середины Европы, включая не только территорию Российской Федерации, но и Польшу, большую территорию нынешней Германии, Дании, Скандинавии. Центр Синей Руси – место, где рождаются великие реки Русской равнины. И третья Русь – Красная. Это Русь южная, лесостепная и степная, та, в которой испокон века войны и всегда реками лилась кровь, Она раскинулась от юга Урала до Карпат вдоль Черного и Каспийского морей, Русь воинственная и жестокая. И это большей частью Русь скифская. После потопа первыми по подсохшей Тургайской ложбине могли расселиться люди с территории Уральских гор (возможно, стало тесновато). Уходить им было проще на Алтай, а там кто налево, кто направо, то есть кто на восток, кто на юг. В Велесовой книге это, видимо, исход из Края Зеленного (как иначе назвать леса Урала?) в Землю Иньскую, а потом горами в Ойранскую (на территорию Ирана). То есть, пока основательно подсыхало возле Черного и Каспийского морей, это ветвь прарусов осваивала окрестности. Но там и без них было немало своих племен, которые в свою очередь осваивали земные пространства. В результате на территории Алтая и восточней появилась интересная смесь самых разных племен. Стоит вспомнить две вещи: во-первых, про те самые R1a1, которых так много на Алтае, а во-вторых, о том, что уходили самые беспокойные и предприимчивые. Самые нерешительные обычно оставались дома.
11. Россия – это Сверхцивилизация, это Явление. Россия сама и есть источник-эпицентр, генератор всех цивилизационно-пассионарных волн. Неандерталоидный Запад и синантропический Восток пребывали в первобытной летаргии двести – триста тысячелетий. Выходцы из прото-России, из южнорусских степей, русы-индоевропейцы пробудили эти «спящие царства». Это был воистину глобальный цивилизационно-волновой процесс. С конца 4-го по 1 тысячелетие до новой эры русы-индоевропейцы пассионарными волнами шли на Запад, Восток и Юг, создавая величайшие земледельческие цивилизации Древнего мира. Шли не как «бестии-завоеватели», а как величайшие труженики и созидатели. Русы-индоевропейцы - это прямые и непосредственные предки, антропологические и этнокультурно-языковые. Их прародина – это наша родина: земли нынешней России и частично Украины. Мы абсолютно неразрывны в пространстве, времени, языке, традициях. Нынешняя тысячелетняя Россия – это лишь венценосная верхушка огромного айсберга, уходящего в глубины Истории, причем неотделимая верхушка: отрезать предыдущие тысячелетия где-то на официальной дате возникновения нашего государства в 862 г. – все равно что отрезать тело от головы. К 862 г. «восточных славян» уже насчитывалось не менее 10 миллионов – по тем временам крупнейший этнос (скажем, условных «древних греков» было не более 200 – 300 тысяч). Бессчетные миллионы русов к этому времени уже давно разошлись из Южной России (Северная Причерноморье) по Евразии, осваивая новые земли, смешиваясь с местным населением и порождая тем самым известные нам народы. Тысячу лет Россия уравновешивала мир, по сути, держа его в своих руках.
12. Воспитание убежденности в истинности духовного мировоззрения Общества Добра – основа морально-психологической устойчивости консультантов по управлению, элиты и членов Общества. Конечно, воспитание человека очень сложный процесс длительного воздействия и без наставников, их личных примеров в семье, на работе и в быту не обойтись. Первым наставником (то есть консультантом по управлению проводящим мероприятия по обучающему консультированию) выступают конечно выступают родители и вся система наследственных характеристик рода. Ведь не даром говорят «яблоко от яблоки недалеко падает», «настоящий казак», «прирожденный наездник» и так далее. Каждый последующий день убеждает ребенка в незыблемости установленного вокруг миропорядка, в его вечности и неизменности. Он привыкает к смене дня и ночи, к смене погоды и времен года, к наличию возле себя родных и близких людей, к расположению движимого и недвижимого имущества, начинает отличать и познавать окружающий растительный и животный мир, различать их полезность и таящиеся в них опасности. Он начинает разговаривать, ходить и задавать свои 1000 глупых вопросов, на которые получать вполне исчерпывающих ответы. Ответы ему не вполне понятны, но на этом этапе его вполне устраивает, и он их принимает за веру, но в последующем требующим проверки. За 100 лет мы умудрились три раза поменять мировоззрение населения. И сегодня необходимо приложить максимум усилии, чтобы убедить население хоть в чем-то, а воспитать молодое поколение и элиту Обществ очень сложная задача. Нужны совершенно новые подходы, методики, убедительные доводы и примеры. А, новое как известно хорошо забытое старое. Поэтому нам необходимо окунутся в нашу первичную глубинную старину и оттуда начать познавать окружающий нас мир и довести это познание до сегодняшнего дня. Да с чистого листа. Иначе мы опять придем к абсурдным утверждениям, что мы не освободили Западную Европу, а оккупировали. На протяжении тысячелетии так или иначе каждая кланово-корпоративная группировка, немного подправлял историю под себя и в итоге сегодня Человечество не имеет своей Подлинной Истории. И это очень печально для человечества, потому что мы до сих пор не узнали кто мы есть на самом деле. Поэтому консультанты по управлению должны взят эту миссию на себя. Мы создали синхротрон, который разложил все по полочка до атома, мы начинаем работать над изменением свойств материалов в нужном нам направлении, мы научились выбирать из тысячи возможных вариантов событий, одну отвечающую нашим предъявляемым требованиям. Наше требование одно: пропустить через аналогичное сыто все события человечества, теории, гипотезы, версии, догадки, домыслы, лож и клевету; по косточкам разобрать миропорядок, миропонятие, миропознание и выдать нам несколько вариантов мировоззрения. Ведь перед нами стоит задача воспитание нового поколения консультантов по управлению, элиты Общества и членов Общества в этом Духовном мировоззрении, в Истине, только тогда Духовность обретет смысл и значение. От Духовного мировоззрения сегодня зависит кем станут наши внуки, правнуки завтра и в каком Обществе они будут жить завтра. Это сложная системная задача, связанная в первую очередь с подготовкой того, кто будет непосредственно их обучать. А тут еще не разработана научная теория того чему обучать, кого обучать и методы обучения населения, элиты Общества и тех, кто будет их обучать, я имею в виду консультантов по управлению. И самое главное нам необходимо провести это в общественных масштабах и в очень ограниченный период времени. То есть нам необходима мобилизационные усилия и ускоренная подготовка всех категории обучаемых и в первую очередь тех, кто будет заниматься обучающим консультированием – опять консультантов по управлению. Это связанно с необходимостью замены консультантов по управлению среднего и высшего уровня, и части элиты Общества, работающих на интересы других государств, с устоявшимся предательским мировоззрением потребительского способа хозяйствования. Настоящая работа позволяет системно взять за основу пустоту теоретической и практической нищи, образовавшейся в период либерального правления внешних и внутренних сил. Предлагаемые методики и программы обучения способны в кратчайшие сроки решить все возникшие проблемы и в первую очередь необходимо определиться с вопросом обучения нашему мировоззрению, основанное именно на наших традициях, на производительном способе хозяйствования, на мировоззрении русов, скифских Обществ, царской России, Советского Союза и Российской Федерации.
13. Изречения Анахарсиса поднимает вопрос мировоззрения человека на вершину человеческих Обществ, во многом они сохранили актуальность. У меня есть на кого равняться по жизни, недаром я на книге привожу портрет Анахарсиса, одного из семи мудрецов Старого Света. Возникает законный вопрос: а на кого должны равняться представители других народов, где ихнее историческое прошлое и где их исторические герои? Какие герои были 100 – 500 лет назад? Но ведь они не появились вдруг ниоткуда, они также являются сыновьими этносами какого-то рода, племени. Но, так как мы проживаем в Ложной Истории, то этот клубок истории никак не распутать. В поисках Истины, мы копаем в глубины нашей истории и что мы можем узнать в этих копаниях? Оказывается, история человечества многократно переписывалась в угоду пожелании сильных мира сего, а все свидетельства и улики, противоречащим их представлениям и порочащим их период правления уничтожались полностью, во всяком случае на поверхности осталось мало что интересного. Внутри клановые противоречия, также способствовали скрытию или уничтожению Подлинной Истории. И эти «традиции» продолжаются и сегодня. Открытия, противоречащие официальной трактовки истории, замалчиваются и забалтываются, создается настоящая полоса препятствии перед новой идеей. Причина одна: придется объяснить населению планеты Земля – почему скрывали Подлинную Историю и меняли мировоззрение землян? Какие цели преследовали, и кто ответить за последствия такой политики? Вам, дорогие консультанты по управлению, необходимо найти ответы на многие загадки нашей Подлинной Истории. Отправной точкой научно –исследовательских проектов необходимо взять две книги: Национальную доктрину Алании и Историю Южной Осетии, для старших классов средней школы, а также аналогичные документы субъектов Российской Федерации. Только систематизировав всю полученную информацию мы сможем выработать мировоззрение Общества Российской Федерации и тогда у всех наших народов и народностей появятся свои славные и героические предки, из славной Истории Русов, скифского мира и это будут наши, нами, потомками забытые предки. Совсем недавно аланы (осетины) узнали, что их соплеменники живут обособленно на территории современной Монголии и соблюдают все традиции алан, скифов, сармат. Оказалось, что это правнуки той части алан, которая после разгрома 300 тысячной армии Западной Алании Тамерланом, отказалась воевать против соплеменников, но согласились служить в охране императора Северного Китая, находящейся под управлением Монгольских ханов. А, когда монгольские войска покинули Северный Китай и вместе с ними обосновались на территории Монголии. Сегодня они практически забыли аланский язык, но мировоззрение и традиции остались. Кстати их предки занимали видные должности в системе управления Китая, в том числе в военных областях. А сколько таких забытых истории у наших народов и народностей? Сегодня Республике Южная Осетия, было бы неплохо восстановить связи с этой части потомков алан, государства Западной Алании, а также с потомкам алан в Венгрии и пригласить их посетить свою историческую Родину. Их предки защищали нашу родину до последней капли коровьи и они имеют право стать гражданами Южной Осетии, это потомки алан, которые потерпели поражение в битвах с Тамерланом и не по своей воле они оказались на чужбине. Их предки сражались и отдали жизни за нашу общую Родину – Аланию. Такими образом мы отдадим честь и заслуженное уважение памяти наших предков. Теперь наша задача возродить славу и былую значимость наших предков. Такими же гражданами должны стать аланы поживающие за пределами России и Южной Осетии, и иметь право вернутся на историческую Родину в качестве туриста или гражданина. Это позволит запустить процесс заселения территории Южной Осетии до 300 тысяч человек, с населением аланского мировоззрения. Аланам из Монголии, Венгрии и других стран, где еще компактно проживают потомки алан, необходимо восстановить язык предков, который сохранился в первозданном виде в Алании на двух наречиях. А жителям Алании необходимо видеть перед своими глазами жизнь и быт, традиции своих предков в первозданном виде и совместными усилиями решить катастрофическую ситуацию в области языка и демографии, иначе через 150 лет мы полностью потеряем язык, а за ней и народ. Аналогичные проблемы стоят и перед русским народом по возвращению проторусов и соотечественников на историческую Родину и сохранение языка.
14. Начну с нашего основополагающего принципа с тысячелетней историей, который передавался из поколения в поколения, от родового племени в сыновий этнос и обеспечивший наше движение по восходящей – производящий способ хозяйствования. В прошлом он обеспечивал урожайность сельскохозяйственных культур в 3 – 4 раза превышающие обычные показатели. Наши предки за счет реализации этого принципа, освоили огромные территории Евразии, передали местному населению передовые технологии аграрного пахотного земледелия. Это был длительный процесс обучающего консультирования в сочетании с воспитанием нового поколения с мировоззрением человечества Добра, проторусов. Что позволяло реализовать производящий способ хозяйствования без воин, похищения людей и урожая. Это были новые по тем временам, соседские сельские поселения, обеспечивающие не только выживание населения, продолжение рода, воспитание детей в традициях предков, но и снаряжение новых команд-выселок, для обеспечения дальнейшего продвижения сыновых этносов на новые места и обустройства поселении. Процесс возвращения переселенцев необходимо воспринимать, как снаряжение новых команд-выселок. Ведь если в те времена соседская сельская Община могла снарядить команды, то сегодня нам не составит большого труда, обустроить жизнь 30 – 50 миллионов наших соотечественников, волей судьбы оказавшихся не по своей воле на чужбине. Я не имею ввиду, наших граждан по своей воле покинувших свою историческую Родину в поисках лучшей жизни на Земли, доживающие ее гибели или расчленения за границей, спокойно наблюдающие как ее Родину грабят. Другая часть человечества Зла, с потребительским способом хозяйствования, ничего толкового предложить не смогла кроме войн, насилия, грабежей чужого добра, добытого людьми Добра в поте лица, вполне себе честным трудом. В Обществах Зла господствовало противоположное мировоззрение, бездуховное, Поэтому вражда, ненависть, зависть и волчьи законы заложены в их образ жизни и мысли изначально, в процессе эволюции и перевоспитанию не подлежать. Их менталитет и идеология базируются на потреблении любой ценой за счет грабежа других народов, желательно чужими руками. Этот образ мыслей действует и сегодня в так называемых «цивилизованных странах», который наиболее ярко проявился в период Пандемии. От их «цивилизованной конкуренции» пирамида ВТО перевернулась вверх дном, а санкции ярко вскрыли из звериный оскал Зла - Антикосмического, Античеловеческого, Антиобщественного, Антиприродного, Антирыночного. По моему мнению, с наивной и добросовестной конкуренцией пора закруглятся и заканчивать. не следовало верить, что рынок сам отрегулирует, что с проклятым врагом можно мирно существовать, наивно верить, что он не нарушит какие-то договоренности. Все заключенные договоренности имеют одну цель – затормозить наше продвижение вперед и пустить нас по ложному пути, с тем чтобы нас было легче ограбить, а затем просто прикончить или заставить служить своим интересам, точно также как было с проторусами много тысяч лет назад. В общем, их образ жизни и мировоззрение нам не подходит категорически, исторически. Они наши противники по всем направлениям деятельности, и днем и ночью, в любые времена года, в любую погоду, в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. С противником надо воевать по законам военного времени, мобилизовать все силы и средства на разгром врага. Кстати он (враг) уже давно отмобилизован и ведет с нами войну именно так, по всем фронтам, мы наивно это пытаемся не замечать, нашу бдительность просто усыпляют и вполне успешно. Когда Россия объявила себя правопреемницей СССР и досрочно выплатила Западу долги, то почему не сказать было Западу «Пока все Союзные республики с Россией не рассчитаются граница СССР для Запада на замке». Да просто враги оказались среди нас, и мы не смогли оказать достойного сопротивления. И что мы сегодня наблюдаем? Пока отступали наивно до границы СССР, теперь наивно до границы России, а там и до Сибири недалеко. Нет у сволочи никакого благородства, никогда не было и не будет в будущем. Они просто ищут у нас слабые места и бьют по ним больно и нещадно, не взирая на должности и лица. Мы просто враги. Я уже приводил огромные цифры наших безвозвратных потерь за последние 100 лет составили 100 миллионов русских и 50 миллионов носителей русского языка. Перед нами стоит ответственная миссия: максимально сократить потери и восстановить убыль населения, любыми доступными и законными методами. А что у нас творится на наших границах? Нам нужны русские люди и носители русского языка? Очень нужны. И что мы для этого делаем? Полосу препятствии. А может сами без внешней силы, наших соотечественников сможем за 25 лет народить хотя бы 50 миллионов новых русских? И что сделано для этого? Ничего. Тут шапкозакидательством делу не поможешь. Вариант такой же, как и у Алан. Собрать в кучу все осколки, некогда могучих племен и создать все возможные современные условия для восстановления племен. Выдать за счет Общества, государства, дома, квартиры, машины, земельные участки. Подвести всю инфраструктуру …
Первейшей задачей Общества должна стать кардинальное решение демографической проблемы с критической до удовлетворительной. Когда в каждой семье не один – два ребенка, а 10 – 12 человек. Может мне кто-то возразит и скажет, что это бред? Это практика жизни. Кто и что нам мешает приступить к проектированию аналогичных городков для переселенцев уже сегодня или использовать наши наработанные годами градостроительные проекты и дать им возможность жить на земле, заниматься пахотным земледелием, разводить скот, создавать соседские сельские Общества, развиваться и размножаться. Это будет здоровое новое поколение, выросшее на коровьем молоке, на мясе кур и птиц собственного производства и главное получившее наше трудовое и мировоззренческое воспитание на традициях наших предков. Это поколение и начнет возрождать Рус изначальную, проторусов. Если мы выберем иной путь или будем продолжать бездействовать, то нас и будущее поколение ожидает вымирание и мучительная смерть современного раба, всеобщая ненависть и презрение членов Общества и даже врагов. От такого позора не удастся скрыться ни нашим детям, ни внукам, ни правнукам. Это предательство нашего будущего, и оно пройдет также скрытно и незаметно под благовидным предлогом, как это сделали Н. С. Хрущев, М.С. Горбачев, Б.Н. Ельцин и другие «видные деятели нашего государства». Результатом, внедрения в наше Общество Западного способа хозяйствования и свободной рыночной конкуренции, стал грабеж великого советского наследия руками наших «служителей Западу», только наши людские потери составили 12 миллионов наших граждан, а сколько в бывших союзных республиках никто не считал. Может все же вернуться к «Скифскому миру»? В скифском мире тысячелетиями не было вражды и ненависти, их объединил Евроазиатский проект «Старый шелковый путь» и единая имперская власть на тысяче километровом пути. Сходный язык и менталитет, единые цели и задачи по сопровождению и доставки грузов потребителю. Их всех объединило миропорядок, миропонятие, миропознание все это определило их мировоззрение в целом на всем протяжении шёлкового пути. Конечно войны между этими народами были, но они появлялись в целях эффективности решения, стоящих перед ними задач, а центральная власть быстро наводила установленный порядок. Никакого шелкового пути бы не состоялось, если бы там царствовала конкуренция, они бы разграбили товары на первых 100 километрах. Дружба скифского периода нам подходит.
15. Знания классифицируют на специализированные и универсальные. Так в настоящее время в менеджменте существуют 2 подхода к обучению людей и построению организационных структур. Первый основывается на специализации обучаемых работников, построении структур функционального типа, второй – на широком охвате знаний, т.е. на универсальности работников, и построении структур проектного и командного типа (малые группы). Второй подход создает условия для повышения активности и гибкости организации, ее способности осваивать новое, переходить в другие измерения. Однако при этом повышаются требования к обучению и главным образом к качеству персонала. На современных предприятиях возникает необходимость в специалистах нового типа – исследователях - аналитиках, ученных-производственниках, которые обладают способностями не только владеть множеством знаний – эрудицией, проводить исследования и извлекать новые знания, но и высокой степенью абстрактного и прогнозного мышления, позволяющего заглянуть вперед и указать пути стратегического движения фирмы. Большие затруднения вызывает явления различия между знаниями и информацией. С одной стороны, знания являются определенным видом информации, с другой информация, в узком ее понимании является «сырьем» для получения новых знаний с помощью знаний методологического характера. Соответственно управление информацией и знаниями для принятия правильных решений является весьма актуальным. Инструментальными «помощниками» в этом являются информационные технологии. Знания также классифицируют по степени их обновления – на долгосрочные, среднесрочные и краткосрочные. Долгосрочные знания обновляются весьма редко – в среднем один раз в 10 лет; среднесрочные в среднем 1 раз в 3-5 лет; краткосрочные обновляются 1 раз в 1 или 2 года, а иногда и чаще. В отличие от знаний информация носит оперативный характер. По объекту приложения можно выделить знания объектов и знание процессов. Знания объектов являются знаниями о строении и характеристиках материальных, социальных, экономических, информационных и других объектах, как систем. Знания процессов характеризуют строение процессов, технологий их выполнения. Такое деление чрезвычайно необходимо для управления знаниями организации, т.к. производственная и управленческая деятельность, организационные процессы, бизнес-процессы являются базисом существования предприятия. И по степени формализации (закодированность в определенной системе символов на каком-либо носителе) выделяют формализованные (явные) и неформализованные (неявные, скрытые) знания. Формализация (кодификация) с использованием какого-то естественного или искусственного языка является важнейшим элементом управления знаниями. В современном менеджменте выделяется обобщенное понятие «организационные знания», в которые включают 3 категории знаний: знать, что – стратегические знания, знать почему – теоретические знания, знать, как – практические знания. В данном контексте под стратегическими знаниями понимаются долгосрочные знания о том, чем (каким бизнесом) фирме следует заниматься – какими отраслями, видами деятельности, продуктами (услугами). В след за стратегическими применяются теоретические знания, которые детализируют стратегические знания, выявляют зависимости, характеристики, отношения объектов (отрасль, вид деятельности, продукт). Затем используются практические знания, позволяющие осуществить бизнес-деятельность, произвести продукт, удовлетворить потребности клиента, получить прибыль – организационные знания. Согласно другому подходу организационные знания – это знания предметной области, знания людей и знания процессов. Знания предметной области включают в себя и знания процессов (деятельности) осуществляемых в этой предметной области, - практические знания. Знания людей в контексте данного подхода понимаются узко – это знания о профессиональных качествах работников организации, партнеров и связях между ними. Перечисленных знаний достаточно, для текущего функционирования организации, но для развития необходимы когнитивные знания. Для управления знаниями целесообразно выделить еще один вид знаний, который является по характеру комплексным, - так называемые живые знания. Их можно определить, как личностные знания, основанные на понимании (теория) и умения (практика), которые постоянно включены в деятельность человека и являются основанием для его развития. Однако, как показывает опыт педагогической, научной и практической деятельности, живые знания составляют очень малую часть всего массива знаний, которые получает человек за всю свою жизнь и в частности, за время обучения в средних и высших учебных заведениях. Живые личностные знания приобретаются и проявляются посредством образования, науки, искусства и практики. Информация и знания отличаются от финансовых, природных, трудовых и технических ресурсов. Экономисты называют их «общественным благом». Это означает, что информация и знания не убывают по мере их передачи другим людям и использования в практической деятельности. Информация является внешней по отношению к человеку, а знания – его внутренней составляющей. Это верно отчасти, т.к. данное утверждение относится к личностным знаниям.
16. Консультирование по управлению знаниями в Обществе. В процессе написания книги я участвовал и входил в роль руководителя организаций, внешнего и внутреннего консультанта по управлению, начальника ПТЦ и УМЦ УК, создавал и передавал знания, эксплуатировал готовые знания своих сотрудников, иногда делал вклад в создание новых. Так для системы управления организации - клиента разработаны 10 методик и 149 образцов корпоративных управленческих документов, приведенных в книге. Материал изложенный в книге позволяет сосредоточиться персоналу на умении использовать знания в их абстрактном и конкретном, теоретическом и практическом виде, формировать знания от простейших форм текстового описания до создания систем обучающих программ. В представленных методиках и образцах документах в логической последовательности представлена система знаний, без которых невозможно эффективное функционирование и развитие организации. В роли руководителя идеальной модели АО «Анахарсис», для органов управления разработаны организационные структуры общества и его структурных подразделений, бизнес план создания и развития АО «Анахарсис», паспорта инвестиционных проектов, штатные расписания, схемы современных методов управления. Для отработки практических навыков консультирования и коучинга представлены управленческие задания. Для структурного подразделения АО «Анахарсис» производственно-технического центра (ПТЦ) представлены образцы документов по управлению, внедренческих процессов на станкостроительном производстве по управлению и выполнению работ модернизации и капитальному ремонту технологического оборудования. На примере производственного предприятия ПТЦ АО «Анахарсис» разработаны методики и образцы документов по системе менеджмента качества (СМК), в том числе методологическая инструкция по оценке удовлетворенности потребителей продукции ПТЦ по всей номенклатуре, и методика распределения ответственности в СМК по направлениям деятельности руководящего состава организации. Для структурного подразделения АО «Анахарсис» учебно-методический центр управленческого консультирования (УМЦ УК) разработаны образцы программы обучающего консультирования для самостоятельной подготовки индивидуальных консультантов, руководящих работников организаций и проверке (оценке) знаний на соответствие квалификационным требованиям и другие документы. УМЦ УК способен стать тем центром знаний, который способен достойно решить проблемные вопросы, стоящие перед организациями – клиента по управлению знаниями, их интеграции и слияния в единую систему разрозненных элементов производства знаний: научных исследований и разработок, информационных технологий, обучения. При переходе от теоретических знаний к практическим категория «Мудрость» позволяет осознать потребность человека – практика в определенных знаниях, созданных человеком-ученным. Посредником при этом выступает человек-предприниматель, который ориентирует в нужном направлений и обучает человека-практика. В случае перехода от практических знаний (которые в большой степени являются личностными) к теоретическим во вновь созданном контексте (объектах, среде) содержатся новые данные, на которые человек-ученный обращает свое внимание и, двигаясь по вектору знаний, создает новую теорию.
УМЦ УК необходимо освоить новые направления деятельности и решать в повседневной деятельности задачи по управлению знаниями организации: 1. Для управления производством знаний УМЦ УК необходимо разработать соответствующую методологию построения организационной структуры и системы управления знаниями. В организационной системе следует определить новые (или проявляющие себя по-новому в соответствие с поставленной задачей управления знаниями) должности, профессии, специальности, специализации; поставить перед ними цели и задачи, связать их решения в единые процессы, выполняемые по определенным технологиям. Повышение интеллектуального уровня Общества создает предпосылки для создания новых знаний. Новые возможности, открываемые информацией и знаниями, решая существующие проблемы порождают новые. И в этом проявление всеобщего закона развития. 2. Возможными методами художественной формализации информации и знаний предприятия и их создания и передачи по различным внутрифирменным каналам: использование в логико-математических описаниях дополнительных художественных средств в виде значков-образов (типа пиктограмм), абстрактных рисунков: применение кейс-стадии как в «бумажном», так и в компьютерном мультимедийном варианте; создание виртуальных информационных двойников предприятия (подобных компьютерным играм) с максимальным использованием выразительных компьютерных средств – трехмерная многоцветовая графика, движение (аналог мультфильма), реальный звук, видеоряд; проектирование ролевых ситуаций, художественное описание личности человека, успешно действующего в такой ситуации; создание продюсерских инвестиционных проектов, включающих в себе сценарное описание инвестиционной деятельности, в том числе объекты внешней и внутренней среды организации; использование коммуникативных и выразительных возможностей интранет-сетей; применение внутрифирменных средств массовой информации. 3. В своей работе с организациями – клиентами, УМЦ УК необходимо учитывать проблемы, создаваемой информатизацией общества: возможность манипулирования сознанием общества со стороны государства и других групп влияния; риск использования террористическими группами и отдельными авантюристами информации разрушительного характера; риск создания оружия массового поражения, основанного на принципах воздействия информации на интеллект человека; риск усиления противоречий, основанных на элитарном владении информацией; выделение особого типа людей компьютерных и интернет - «наркоманов» которые погружаясь в виртуальные миры выключаются из общественной жизни; информацией и знаниями необходимо управлять, знание – сила, но оно не должно носить разрушительный характер. Для решения назревающих проблем в организациях – клиентах, УМЦ УК необходимо проводить следующие мероприятия: создавать равные условия получения знаний всем персоналам организации для исключения резких диспропорций; проектировать и внедрять методологии и методики, направленные на повышение эффективности обучения, что позволить увеличивать объем освоенных индивидуумом знаний, повысить его кругозор, уровень понимания других людей, снизит профессионально-клановый антагонизм. Повышение эффективности обучения во многом связана с развитие личности человека, его интеллектуальной составляющей, которая используется с невысоким коэффициентом полезного действия; вооружить персонал знаниями проведения исследований, анализа, генерации новых информаций и знаний; усилить социально-психологическую и гуманитарную составляющую знаний. Предприятию надлежит осознать свое единство и взаимозависимость, опасность отчуждения, пробуждение низменных, животных, эгоистических инстинктов; сменить парадигму функционирования общества от материальной к духовной, учитывать, что человек не может развивать и совершенствовать себя иначе как через деятельность, практику. Учитывать важность материально-ориентированной, практической, производственной деятельности человека. В целом идеальная модель АО «Анахарсис» способна ответить на все имеющиеся в настоящее время вызовы конкурентных, рыночных отношений и войти в экономику знаний с хорошим потенциалом. Для индивидуального консультанта по управлению представлены образцы документов в третьей главе книги. Освоив методику работы и разработав свои комплекты документов, индивидуальный консультант по управлению способен самостоятельно организовать свою деятельность в рыночных условиях. И в первую очередь проводить оценку состояния организации – клиента по вопросам: системы управления, охраны труда, административному управлению, работе с кадрами, вопросам планирования, пожарной безопасности, архивному хранению документов. Разработаны образцы должностных инструкций индивидуального предпринимателя и консультанта по управленческому консультированию. Представлен образец презентации начала деятельности индивидуального предпринимателя по управленческому консультированию. Разработаны справочник базовых цен на разработку КУД для субъектов малого и среднего бизнеса и тарифы по консультированию коммерческой деятельности и управления.
17. Мои выводы, суждения, умозаключения по вопросам защиты Общества. Я бы призвал читателей понять и признать, что данное произведение является Практическим пособием для развития знаний Новой элиты, Новых консультантов по управлению, руководителей и менеджеров всех уровней органов власти, учебных заведений среднего и высшего образования, а также всех, кто интересуется нашей Подлинной историей, управлением и управленческим консультированием. А через развитие знаний каждый сможет самообучаться и самостоятельно решать возникающие повседневные проблемы в жизни, работе, семье. По большому счету это инструкция по организации и ведению наставничества на все случаи жизни с учетом нашего мироздания, миропорядка, миропознания, миропонимания и мировоззрения, основанных на богатом, мудром и героическом наследии наших знаменитых предках. Ну в общем необходимо приложить сверхусилия, чтобы понять суть и содержание этого произведения. Оно не относится к художественному или детективному жанру, а просто отражает один из возможных путей движения нашего Общества по восходящей в светлое будущее, через совершение Подвига в земной жизни каждого члена нашего Общества. Защита Общества должна стать первоочередной задачей всех органов власти государства и Общества, элиты и членов Общества, консультантов по управлению. И это не только физическая, финансовая, юридическая и экономическая защита граждан, но и мировоззренческая защита нашего образа жизни, нашей Истории и языка от нападок «любителей западного образа жизни». И здесь безальтернативным для нас становится знания и опыт накопленный нашими мудрыми и героическими предками. Я только остановлюсь на тех фактах, которые актуальны для нас сегодня и в будущем для становления нашего мировоззрения и противодействия вражеским угрозам и намерениям. А мы знаем Общество в котором мы живем? Когда Подлинная история Суперэтноса Русов станет Истиной Российской Федерации? Иногда постановка вопроса не менее важна, чем молчание по данному вопросу. Но если бы просто молчали, некоторые на корню убивают суперидею. Сегодня важнее сознавать неразрывную связь Природы и Общества, которая носит взаимный характер. С одной стороны, природная среда, географические и климатические особенности оказывают значительное воздействие на общественное развитие, ускоряя или замедляя темп развития стран и народов, влияя на общественное разделение труда. С другой стороны, общество влияет на естественную среду обитания человека. История человечества свидетельствует как о благотворном влиянии деятельности людей на естественную среду обитания, так и о пагубных ее последствиях. Говоря об обособлении Общества от Природы, мы имеем в виду его качественную специфику, но не оторванность от природы и процессов ее естественного развития.
В философской литературе Общество определяется как динамическая система. Каждая система включает взаимодействующие части: подсистемы и элементы. Главное значение приобретают связи и отношения между частями. Динамические системы допускают различные изменения, развитие, возникновение новых и отмирание старых частей и связей между ними. Общество состоит из огромного количества составляющих его элементов и подсистем, которых обновляются и находятся в изменяющихся связях и взаимодействиях. К числу подсистем можно отнести в первую очередь сферы общественной жизни. Их выделяют несколько: экономическая (отношения в процессе материального производства), социальная (взаимодействие классов, социальных слоев и групп), политическая (деятельность государственных организаций, политических партий), духовная (мораль, религия, искусство, философия, деятельность научных, религиозных, образовательных организаций и учреждений). Каждая сфера общественной жизни тоже представляет сложное образование: составляющие ее элементы дают представление и об обществе в целом. Человек входит в общество через коллектив, являясь членом нескольких коллективов (трудового, профсоюзного, танцевального и др.). Общество представляется как коллектив коллективов. Человек входит в более крупные общности людей. Он принадлежит к определенной социальной группе, классу, нации. Многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри их в процессе экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности, называются общественными отношениями. Принято различать отношения, которые складываются в сфере материального производства, и те, которые пронизывают духовную жизнь Общества. Если первые обеспечивают обществу материальные возможности существования и развития, то вторые (идеологические, юридические, нравственные и др.) есть результат и условие взаимодействия людей в процессе создания и распространения духовно-культурных ценностей. Вместе с тем материальные и духовные общественные отношения находятся во взаимосвязи и обеспечивают развитие общества. Изучение далекого прошлого человечества позволило ученым сделать вывод о том, что нравственные отношения людей в условиях первобытности строились на коллективистских началах, т. е. говоря современным языком, приоритет всегда отдавался коллективу, а не отдельному индивиду. Известно также, что моральные нормы, существовавшие у многих племен в те архаические времена, допускали убийство слабых членов рода – больных детей, стариков – и даже людоедство. Необходимость сообща добывать материальные блага, обреченность на скорую гибель человека, оторвавшегося от рода, - в этом следует искать истоки коллективистской морали. В настоящее время возрастает роль управленческих, экономических, социально – психологических знаний в области недопущения предательства элит. Каковы основные методы истребления людей, используемые в совокупности «суперэлитой» в качестве оружия массового истребления человечества? На эти вопросы предстоит ответить нашему Обществу и словом, и делом. Их цель: выжить за счет здоровой части человечества, утопив ее в бездне. Это приход Антихриста, «программа озверения» включена.
Первоистоки Русов. Инволюционеры, правящие миром, планомерно, целенаправленно и последовательно проводит политику истребления населения планеты Земля. Народы создавали государства для защиты от врага внешнего и внутреннего, для самозащиты, чтобы плодиться и размножиться, достичь процветания. Элиты всех государств поняли, что смогут выжить только вместе и только уничтожив большую часть народонаселения земного шара. Уничтожив именно физически, то есть истребив. И в результате за несколько десятилетий государства из защитников и охранителей своих народов буквально на наших глазах трансформировались в истребителей, в активных и последовательных уничтожителей как своих граждан, так и граждан иных государств. Если на Земле имеется потенциальное «богочеловечество», как носители части (частей) Высшего Разума Мироздания, имеется «дьяволочеловечество», которое не только выполняет роль «щуки в пруду, чтобы карась не дремал», но и активно тянет все, к чему прикасается, вниз, в бездну, к полюсу Минус. Это диалектика. Это часть сверхпрограммы. На настоящий момент, в сложившихся обстоятельствах у глобальной «элиты» инволюционеров имеются все средства для тотальной казни человечества, а у человечества для казни «суперэлиты» средств фактически нет. Окончательное решение вопросов будет не за «элитами» и «суперэлитой», а за представителями суперэтноса русов, которые сами, и только сами, определят – терпеть ли им над собой власть выродков-деградантов, паразитарных убийц-инволюционеров или предать этих «людей смерти» той участи, какую запланировала им сама Природа (Высший Разум Мироздания и Программа Сверхэволюции) – участи динозавров. Выродки – инволюционеры готовы выжить любой ценой, вплоть до уничтожения всего человечества. У человечества для выживания есть лишь один выход – уничтожение выродков. Перечисленные выше методы массового истребления людей не являются какими-то случайными «недочетами, ошибками» государств, правительств. Все перечисленные беды вполне и абсолютно преодолимы. И по отдельным позициям Сингапур, Китай, ряд исламских стран доказывают это. Государства обладают всеми возможностями для прекращения истребления своего народонаселения. Но они, государства, «элиты», «суперэлита», делают все возможное для усиления и ускорения процесса истребления людей. Те, кто пытался остановить процесс истребления человечества, немедленно объявляются националистами, шовинистами, расистами экстремистами, ретроградами, консерваторами, искусственно прививаемая с юных лет массовая наркомания планетарного масштаба; Фактическое отсутствие здравоохранения, когда больных и особенно пожилых просто умерщвляют в больницах при полностью излечимых болезнях; существующая имитация народной «системы здравоохранения» способствует истреблению сотен тысяч еще способных излечится, выжить, но на данном этапе ослабленных; фактически их просто добивают по принципу «меньше народа, больше кислорода»; Отключение электроэнергии, теплоснабжения в зимний период (при фантастическом экспорте и того и другого); искусственное повсеместное сселение, уничтожение русских деревень и сел; разрушение системы поставки продуктов питания; целые районы обрекаются на вымирание, то есть фактически истребляются государством; Переселение в страны с вымирающим населением миллионов криминальных и околокриминальных мигрантов («людей смерти»), якобы «для воспитания естественной убыли населения», а фактически для спаивания, наркотизации, развращения, продажи, окончательной деморализации и уничтожения оставшихся коренных жителей.
18. Новые угрозы требуют от человечества единого взгляда на миропорядок, мировоззрения и человечности, а также выработки единых способов и методов борьбы с короновирусом. Новая ситуация заставляет человечество взглянуть на мировые процессы во всем их многообразии и тесном взаимодействии, а это вызывает необходимость пересмотреть вопросы управления и управленческого консультирования. Большинство коммуникации переводится на дистанционные формы обучения и деятельности, прямые контакты между людьми сведены до минимума, а ограничения по всем направлениям деятельности стали повседневными и повсеместными. В свете вышеизложенного и последних изменении происходящих в мире, управление процессами, происходящих в человеческом Обществе, выходит на передний план, так как динамика и скорость изменений требует немедленного реагирования и действии на события. А это значит, что прежние органы управления не отвечают предъявляемым требованиям: по непрерывности управления; требованиям к квалификации кадров управления по профессиональным, моральным и идеологическим. Некоторая часть элит в мире начала предавать свои национальные интересы и работать на международные финансовые группировки. Отсюда возникла необходимость формирования новых национальных элит с идеологией и мировоззрением ориентированных на защиту национальных интересов, и в связи с этим встала острая необходимость подготовки национальных управленческих кадров и в первую очередь консультантов по управлению, которые будут готовить эти управленческие кадры. Все эти мероприятия потребовали пересмотра ранее незыблемых принципов управления в научном, теоретическом и практическом плане. Поэтому значительно возросла роль подготовки именно консультанта по управлению в современном Обществе. Подготовке и становлению консультанта нового типа, отвечающая современным национальным требованиям, творчески мыслящего интеллектуала посвящена настоящее произведение. В главах работы последовательно, от простого к сложному, излагается для консультантов по управлению систематизированный материал в удобоусвояемом виде для подготовки управленческих кадров и национальных элит нашего Общества. В работе приведены идеальные модели организации, консалтинговых фирм и органов управления Обществом, имеются управленческие задания для развития и углубления творческих способностей и навыков консультанта по управлению всех уровней управления Общества.
19. Я бы хотел, чтобы в наше Общество вернулось мировоззрение наших достойных и мудрых предков с учетом современных условий и в этом задача Российского Общества, в том числе воспитание современного Человека и Элиты человечества Добра, способное самостоятельно производить, противодействовать и побороть человечество Зла. В настоящее время нам следует продолжить систематизацию информации по трем направлениям: управление организациями Общества, управленческое консультирование и управление знаниями. Взгляды на эти направления деятельности у управленческой команды организации Общества и консультанта по управлению иногда значительно отличается. Управленческое консультирование и управление знаниями является частью работы органов управления Обществом и не могут существовать и развиваться вне нее. Поэтому появилась идея проектирования органов управления Обществом в координатах – прошлое, настоящее и будущее. Отсюда появилась цель и необходимость сформулировать более масштабное чем наша фирма АО «Анахарсис» и общегосударственное направление развития системы управления Общества на перспективу, с учетом перехода на экономику знаний. И здесь опять нам на помощь пришли накопленные нашими предками прошлые знания о структурах и характеристиках наших прошлых Обществ, сведения об их миропознания, мировоззрении, опыте человека и человечности. Недооценивать прошлые знания нашего Общества преступно халатно, поэтому в работе уделено внимание получению прошлых знаний. Отказ от всех методов управления, которые мешают нам сделать рывок в экономику знаний, извлечь уроки из прошлого, начать думать и мыслить по-новому, готовить кадры для этого рывка на всех уровнях управления и в первую очередь в организациях, в учебных заведениях и главное в научной среде Общества.
20. Создание нового представляет собой творческий процесс – творческие способности – креативность можно оценить с помощью 8 выделенных критериев: умение увидеть проблему; беглость; умение увидеть в проблеме как можно больше возможных связей; гибкость, как умение понять новую точку зрения, а также отказаться от усвоенной точки зрения; отход от шаблона, оригинальность; способность к перегруппировке идей и связей; способность к абстрагированию или анализу; способность к конкретизации или синтезу; ощущение стройности организации идей. Исходя из предположения, что прошлые знания и опыт человека являются основой для решения современных задач, мною сформулированы 35 возможных направлений для тем научно - исследовательских проектов, управленческих команд организации и студентов ВУЗ, направленных на раскрытие их творческих способностей. Создание и развитие в Российской Федерации Единой системы управленческого консультирования (ЕСУК) с мощной инфраструктурной поддержкой консультирования по вопросам управления или управленческое консультирования (управленческий консалтинг), как важнейшую отрасль современного бизнеса, как базы создания новой национальной элиты. В работе, за образец Идеальной модели комплексной системы управления и управленческого консультирования выбран - Человек. Эта модель самодостаточная, самообучающая, способная самостоятельно принимать управленческие решения и претворять их в практических делах. Модель, способная устойчиво функционировать в чрезвычайных условиях мирного и военного времени, анализировать состояние внешней и внутренней среды и в динамике принимать адекватные решения, способна отслеживать массу поступающей информации, систематизировать их, вычленять ложную и недостоверную информацию, анализировать достоверность источников информации и представлять информацию для принятия управленческих решении. Под обучающейся организацией подразумевается организация, которая обучается непрерывно, причем под обучением понимается не просто накопление знаний, а эффективное их использование, т.е. научение. Выделяют пять технологических составляющих обучающейся организации: системное мышление, персональное мастерство, ментальные модели, формирование общего видения, групповое обучение. Обучение является главным методом приобретения требуемых способностей. Общие черты обучения – направленность (целеустремленность), активность, сознательность, постоянство. Различают два вида обучения – аналитическое (учиться, прежде чем делать) и экспериментальное (делать, прежде чем учиться). Разница между обучением и развитием заключается в том, что при обучении происходит накопление знаний и умений, а при развитии дополнительно меняются социально-психологические возможности и мировоззрение человека, его культура. Эффективность обучения во многом зависит от системы обучения – методологии, технологии, личности преподавателя. Между уровнем развития и достигнутым уровнем обучения имеется свободное пространство – зона неиспользованных возможностей достигнутого уровня развития человека. Обучение на предприятии следует рассматривать как производственный процесс, результатом которого является новый человек. Технология, методы и приемы обучения должны быть направлены на изменение знаний, сознания, культуры и поведения человека, входящего в учебный процесс в соответствии с поставленными целями. Управление знаниями Общества (организации) направленно на создание и эффективное использование интеллектуальных ресурсов с тем, чтобы повысить интеллектуальный капитал Общества (организации) и ее конкурентоспособность и рыночную стоимость. Важно и то, что значительная часть интеллектуальной деятельности в организациях Обществ не требует значительных основных фондов, дорогостоящего оборудования, затрат природных и энергетических ресурсов.
21. Установленный Триединый Миропорядок Создателем всего Сущего предполагает: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Следование этим Космическим законам позволяет человеку не только выжить на Планете Земля, но и сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Каков этот Триединый миропорядок в наше время и как следовать этим Космическим законам современным Обществам? Какова идеальная модель такого Общества и какой должен быть при этом Миропорядок и человек? Так в древние времена девизом древних ариев, скифов, сарматов, русов, славян и их потомков был таков: «Быть лучшим всегда и во всем – такова была idee fixt виднейших нартов». По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Как будем выживать? Древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Полученные знания членов нашего Общества значительно влияют на его понимание внешней и внутренней среды, и определение своего места в ней. Мироздание, миропорядок, миропонимание, миропознание, мировоззрение, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок его дальнейших действий. Вместе с тем, в самой природе человека заложено неистребимое стремление к познанию Истины. Данное стремление, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно свои материальные потребности, в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности. Подвиг олицетворяет победу светлого начала над тьмой, порядка над хаосом. Есть ли у современного человечества неистребимое стремление к познанию Истины? Как с этим согласуется Ложная история человечества? Западная пропаганда запустила дымовую завесу по скрытию своих истинных целей и намерении по уничтожению Российского Общества как такого, для этого она так активно и агрессивно проводит работу по дискриминации нашей Истории. И пример Украины показывает, что ядовитые всходы фашизма показывают их эффективность. Украина за 30 лет превратилась в Анти Россию. И это их успех и это наше крупное поражение одновременно, в вопросах мировоззрения, отказ от контрпропаганды и идеологии, от активной защиты нашей героической Истории и языка наших предков. Все это позволило противнику занять пустующую нищу и взрастить там ядовитые поколения «новых фашистских украинцев», которые терроризируют всех русских и все русское. Все это движение нас тревожит? Наши предки в Великой Отечественной войне победили и их Подвиг даровал нам жизнь, а эти подонки глумиться над их священной памятью по всей Украине. Ведь нам необходимо приложить сверх усилия, совершить Подвиг и Победить. Быть лучшим всегда и во всем или это не наша забота?
22. Уже напрямую заговорили об идеологической и ментальной войне против нашего Общества, а это ставит вопрос о заблаговременной подготовке к такой войне на уровень мобилизационной готовности всего Российского Общества. Это должна быть Победа порядочного члена Общества над непорядочным членом Общества, а для этого необходимо совершить каждому человеку свой Подвиг в земной жизни. Противник серьезно намерен нанести удар по самому слабому звену нашей готовности к защите нашей Родины, мировоззрению. К сожалению нырок от социализма в капитализм не прошел бесследно. Общество не сразу поняло, что ее членов ведут на убой, конечно под благовидным предлогом улучшения жизни народа. Это еще раз ставит вопрос об актуальности и своевременности создания органов управлении непосредственно Обществом. У нас имеется национальная целевая программа по мобилизационному укреплению мировоззрения членов нашего Общества и противодействию? Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. В сегодняшнем взаимосвязанном и взаимодополняемом мире, наша элита и консультанты по управлению (советники, учителя, наставники) будут взаимодействовать с окружающей нас внешней средой, в том числе дружеской, нейтральной и откровенно враждебной идеологией и менталитетом, противоречиями в вопросах истории, культуры, языка… Нам необходимо познать, принять или отвергнуть их мировоззрение, определить вопросы доверия и взаимодействия с целю сохранения человеческой цивилизации и среды его обитания, обеспечения движения человечества по восходящей. Человечество больше объединяет, чем разъединяет и это понятие доводится до сознание человека через мировоззрение и это надо познать. Нам необходимо определиться – какое мировоззрение нам необходимо? Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей на Планете Земля. Одновременно с этим должны быть созданы условия для принуждения несогласных членов Общества и целых Обществ к непременному выполнению условий выживания остальных Обществ, иначе нас ждет Вселенская катастрофа. В основу этой идеи положим Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде. Для Победы нам необходимо каждому индивидууму, как члену нашего Российского Общества, совершить Подвиг и посвятить свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Стоит вопрос, как использовать исторический опыт наших предков в вопросах дальнещего развития нашего современного мировоззрения в национальных интересах России и как противодействовать агрессии Общества Зла? Какое историческое мировоззрение, выработанное нашей Историей может быть использовано и принято за основу для разработки и программирования Нового Мировоззрения для Обществ России и Евразии? Наши предки освоили огромные территории не нарушая Космические законы об единстве Человечества и Природы, научили многие народы пахотному земледелью, передали секреты животноводства, оседлали коней, изобрели боевые колесницы, создали лучшее в мире оружие и рыцарский кодекс. Но самое главное изобретение все же было отточенное до мелочей на протяжении тысячелетий – скифское мировоззрение. Скифское мировоззрение – это мироздание, миропорядок, миропознание, миропонятие окружающего мира через духовное мировоззрение, позволивших обеспечить устойчивое развитие по восходящей многих этносов, представляющих в древности скифский мир, что позволило обеспечить их устойчивую жизнеспособность и жизнедеятельность до наших дней. Это мировоззрение в первозданном виде, в обычаях и традициях сохранили Аланы (осетины), поэтому я его привожу в настоящей работе, чтобы Общества, современные элиты и консультанты по управлению смогли взять их знания на вооружение, понять и прочувствовать все богатство и многоплановость их духовного мировоззрения, которое так необходимо современному человечеству, поднявшему руку на среду своего обитания – царицу Природу.
23. Служители человечества Зла, вообще никогда не обладающие духовным мировоззрением уже пытаются изменить природу самого человека, довести его мировоззрение до скотского состояния, через потребительский способ хозяйствования. Нам необходимо вернутся к нашим истокам, мировоззрению скифского мира, мировоззрению Добра. При этом нам необходимо подумать об наших этносах, прото русах, оказавшихся в плену людей Зла, напоминающих «коконы» у амазонок муравьев, и не обладающие сегодня духовным мировоззрением. Наша задача сделать все от нас зависящее, чтобы такое мировоззрение у них, прото русов появилось. С этой целью необходимо в полной мере использовать наши информационные технологии, туризм, обучение, спорт, сакральные территории нашей Исторической Родины проторусов, индоевропейцев, ариев, скифов и др. Целенаправленно использовать возможности обучающего консультирования. Историю переписывают победители, приписывая себе достижения побежденных, накрыв их дымовой завесой лжи и обмана, создавая тем самым Новое мировоззрение, в корне отличное от прежнего. А знаем ли мы Общество в котором мы живем? Надо понять, признать, познать и прочувствовать, что задачи, стоящие перед Обществом гораздо шире, глубже, выше и значимее в ближайшей, среднесрочной и отдаленной перспективе, чем у нашего Государства. Государство по своему предназначению и кругу решаемых задач не может взвалить на себя решение задач, стоящих перед Обществом. В любом случае меня очень встревожило полное отсутствие органов управления непосредственно Общества, в любом случае информация для размышления присутствует. Предлагаемая мною работа, в целом могла бы стать тем стержнем, вокруг которого могли бы объединится усилия всех специалистов по выработке эффективной управленческой концепции применительно к нашей стране, для нашей страны, за счет нашей страны, для повышения устойчивости функционирования страны в целом, в том числе в условиях мобилизационной экономики, ЧС мирного и военного времени, в условиях неустойчивого состояния внешней и внутренней среды. Необходимо соединение в единое целое, всех перспективных научных наработок, проведение научно-исследовательских работ в свете современных вызовов и кардинального изменения внешней и внутренней среды, многовариантное проектирование возможных изменении, проведение глубокого изучения прошлых знании, и с учетом всего этого разработать предложения по всему сектору развития управленческого консультирования в стране. Необходимо кардинально изменить отношение к образовательной деятельности по вопросам управленческого консультирования в Обществе. И в первою очередь необходимо обучать тех, кто будет обучать других, то есть эта работа должна затронуть педагогические ВУЗы, институты управления, объекты экономики, школы и дошкольные учреждения. Поэтому необходимо разработать уровни знании, для каждой категории обучаемых. В данной работе представлена та полоса препятствии, через которую консультантам по управлению предстоит пройти и создать свою идеальную модель Общества (организации), она вас выведет к ясной столбовой дороге, к успеху. 23. Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность. Чувство ответственности человека за свою деятельность, подлинная человечность проявляется особенно ярко именно тогда, когда перед личностью стоит вопрос о моральном выборе тех или иных решений. В его основе – личная ответственность за торжество справедливости, за интересы человечества, ответственность, проявляющаяся не только в моральной оценке сделанного, но и в непосредственной деятельности, которая освещена прогрессивными моральными идеями. Изучение процесса становления морального сознания показало, что нет оснований для таких категорических утверждений, моральные начала не заложены в человеке от рождения. Западные идеологи Зла разработали на этой базе целую систему, взламывают наши моральные начала и насаждают свои, но ложные ценности для нас, сея сомнения и неуверенность в неокрепшие души. Они формируются в семье на основании того примера, который находится у него перед глазами, в процессе общения с другими людьми, обучения и воспитания в школе, в процессе восприятия таких памятников мировой культуры, которые позволяют как приобщиться к уже достигнутому уровню нравственного сознания, так и сформировать у себя на основе самовоспитания собственные моральные ценности. Способность чувствовать, понимать, творить добро, распознавать зло, быть стойким и непримиримым к нему – особые нравственные качества личности, которые она не может получить готовыми от окружающих, а должна выработать самостоятельно, что требует творческих усилий, т. е. самовоспитания, самосовершенствования. Самовоспитание в сфере нравственности – это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе, ко всем видам своей деятельности. Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неисчерпаемость задачи требует не отстранения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современной науки, призванной обогащать мировоззрение. Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность.
25. Встает вопрос: как спрограммировать развитие современного человечества, его многочисленных Обществ со своими: мировоззрениями, идеологиями, религиями, миропониманием и на базе каких общих принципах они бы могли ужиться на этой Планете? И что делать с желанием глобалистов: стереть все национальные границы и государства, а заодно и Общества, составляющие основу этих государств? А это значить необходимо сделать все возможное для сохранения и укрепления всего нашего Общества. Исходя из надвигающихся угроз Обществу и решения первоочередных задач, изложенных выше, необходимо срочно создать органы управления непосредственно Обществом. Идеальная модель органов управления Российской Федерации предложенная в работе, способна мобилизовать Общество и государство на решение задач, стоящих перед современным Обществом. Руководителей всех уровней власти в Обществе назначали на должности, но их по-настоящему, никто и нигде не учил, поэтому они управляют по «понятиям», в том числе и избранников от Общества. Поэтому я высказал идею: все кандидаты на управленческие должности должны пройти подготовку по вопросам управленческого консультирования по предложенной Программе. Иначе их советы принесут Обществу больше вреда, чем пользы. Россия может быть только Великой Державой – иначе она вообще перестанет существовать. Само по себе «созревание» элитного слоя не произойдет – нужно общественное движение внутри самого слоя элиты. Кого относить к этому слою – вопрос вопросов: чем-то власть похожа на кровеносную систему – всех ее капилляров и не счесть. Самый обычный человек, занявший активную общественную позицию, уже фигура на доске политики. В отличие от радикальных экстремистов, у элиты нет необходимости в захвате власти – у «правящего класса» ее и так предостаточно. Не нужно нам государственного переустройства – даже представительный орган уже есть. Вектор предлагаемых перемен найдет поддержку у всех честных людей и в нашей стране, и во всем мире. И исторический момент, как мы говорили, благоприятствует именно нам, России. Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр общественного устройства. И построить его просто! Ничего ломать и перестраивать не надо, не надо возводить баррикад, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было. Чтобы роль российской элиты была осознана ей самой. А поскольку наука путается с тем, кого отнести к элите сегодня и уже совсем никому не известно, кто окажется представителем этого слоя завтра, надо убедить многих. Для этого потребуется время, а начать надо с нового прочтения отечественной истории, от понимания значения России для мировой цивилизации. Это знание будет полезно всему Обществу, и если не сегодня, то спустя десять – двадцать лет мы получим Общество и элиту, в культуру которой войдет осознание своей роли в истории. Получим, если начнем действовать уже сегодня и масштабно. И огромный дуб вырастает из малого желудя, а историю творят обычные люди: действия сегодня – именно мы меняем завтра! Совсем не помешали бы делу консолидации российской элиты умные головы и яркие таланты. Нам есть, что сказать Миру, а выбор выразительных средств не ограничен: музыка, пластика, дизайн …да мало ли что! При всей грандиозности задачи, делайте лишь то, что посильно вам. Проблему в целом решит движение, но ведь и не один элемент не появится само по себе. Только общее дело, общая забота объединит нас, элиту страны!
26. Становится ясным, что мы ныне являемся свидетелями и участниками ассимиляционного процесса, который превратить русских через сто – сто пятьдесят лет в такой же «вымирающий» народ как пруссы, руги, ободриты, руяне. И, тем не мене, мы имеем полное право знать нашу историю, мы имеем право знать Подлинную историю человечества. Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была. Нам необходимо понять, а главное принять Новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории. Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять. Русская история долгое время была спрятана от нас за мифами и сказками о некотором царстве-государстве, существовавшем где-то за горами, за морями, начиная с царя Гороха. Как оказалось, тайна не только в наших сказках, но и наших летописях и даже в исторических работах последних веков. А корни русской истории уходят в глубину веков и начинаются с третьего тысячелетия до нашей эры. Искажена, однако, и также не только русская история, но, история и география других стран и народов, соседей, Древней Руси по Земному кругу. Не только Россия, но и вся Европа живет, все еще не зная своей настоящей истории, а опираясь на сконструированный умелыми руками исторический фундамент, который Великий Мастер заложил в основание новой европейской цивилизации. История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии. Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали. 1) Сегодня мы имеем все звенья цепи трансформации Богини-Матери – от бореального (канонического) к индоевропейскому варианту. Тем самым устанавливается преемственность традиций суперэтноса русов и при вычленении самодостаточных сыновних этносов: Лада-Рода - Исет - Астарта (Аста-Рода, Сущая Рода). И далее вплоть до христианской Богоматери. Первичен первообраз русов – Яр. И это чрезвычайно глубокий исходный образ. Но в основе культа мертвых всегда Велес. Общее мировоззрение древних египтян – воплощение концепции мироздания через Мировое Дерево (Дерево Исет-Хатхор) – трехчленное деление Вселенной: корни-ствол-крона (мир хтонический – мир людей – мир богов); распространение символов-образов по горизонтали (главный в центре); дуализ (верх-низ, добро-зло). Все это не что иное, как выработанное тысячелетиями космогоническое мировоззрение суперэтносов руссов (бореалов-индоевропейцев), это основа всей индоевропейской мифологии. И заложена эта основа в цивилизацию Древнего Египта могла быть только русами-бореалами, русами-индоевропейцами. Ни один из окрестных предэтносов еще не обладал подобной концепцией мироздания («не знали богов»). На основании вышеизложенного мы можем утверждать, что фундамент древнеегипетской цивилизации был заложен руссами. Антропологически они повлияли на «древнеегипетский» этнос незначительно (в силу своей относительной малочисленности). Но они дали ему духовный, культурный, научный, технический и мировоззренческий импульс колоссальной силы.
2) В 1 тысячелетие до новой эры, и в 1 тысячелетие новой эры Восточную, Центральную и значительную часть Южной Европы заселили протославяне, позже славяне. Они и были прямыми потомками, детьми и внуками ариев-индоевропейцев, они и были новым подвидом Хомо сапинес сапинес, людьми-созидателями, народно-аристократическим обществом войнов-волхов-земледельцев. Это было Общество аристократическое сверху донизу, в нем не было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. А как у нас? Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью. А как у нас? Будем ли мы выявлять и осуждать? В этом Обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению. А как у нас? Мы еще долго будем поклоняться «золотому тельцу»? Это Общество стояло на здоровых принципах: на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья, здоровье, жизнь, Родина, род, народ. Это было Общество будущего. А на каких принципах мы хотим построить наше Новое Общество? Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапинес сапинес, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания. Русы издревле (задолго до принятия христянства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей. На религиозном уровне он воплощается в культе бога Рода, а в духовном плане отражал свод морально-этических правил, которым должен следовать человек. Древнерусская «рота» соответствует космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты. Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев. Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках. Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим в глубине их сознания. Но была древняя религия, по отношению к которой иудаизм – это секта, ее отколовшаяся часть, о чем и говорит само название этой религии, восходящее к слову раскол, отделение, обособление. Само имя древней религии было почти полностью стерто, почти нет упоминании о ней, ее святые и первосвященники были перелицованы, отодвинуты в тень и стали не мировыми, а национальными фигурами (царями, фараонами), лишенными большей части своей славы. Реставрация Подлинной истории возможна лишь как очень широкое движение, в котором примут участие десятки, а то и сотни тысяч людей.
3) Сохранилась дата основания Словены (=древнего Новгорода) – 3113 год от сотворения мира, Русы – тогда же. Боле того, поскольку эта дата не была переправлена, это дает основание предполагать, что на момент последней переписи переписчики понимали смысл и значение этой информации. Причем в летописи указана не одна дата, относящаяся к этому периоду, а несколько дат, находящихся между собой в связи. В летописях содержится связной рассказ о начале русской истории. Он начинается со времени раздела земель между сыновьями Ноя в 2244 году от с. м. Затем в летописи рассказывается, что 3099 году от с. м. Славен и Рус отправились искать «землю доброплодную и во обитание нам и потомкам пригодную». По летописи, Рус и Славен «14 лет пустыня страны обхождаху», пока не добрались до «озера некого велика» - Ильменя. Там Славен основал город, который якобы в его честь назвали Словены. Это произошло в 3113 г. от с. м. (=2396 г. до н. э.). И от того времени новопришельцы, Скифы тии, начаху именоватися Словяне, иже и прежде быша Скифы». Это записано в «Истории о зачале Руские земли и создании Новгорода». Одна из линии «Книги Велеса» - это переход из Ура Халдейского в Палестине часть родов – словены и русы – создают Новгородскую Русь или Русколань, которая в Ветхом Завете известна в начале как Рутения, а затем как Израильское царство. Другая часть скифских племен, ведомая Скифом-Вендом под именем гиксосов, устремляется на юг, завоевывает Египет и доходит до Геркулесовых столбов (=Баб-эль-Мандебского пролива). Вряд ли кто станет оспаривать параллели между «Книгой Велеса» и «Книгой Бытия». Вот текст «Книги Велеса»: «И был в те времена огнищанин Оседень. И был он благ, и Боги давали ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было в степях много травы, и Боги давали его скоту приплод и умножали его… И вот предстал пред его очами странник и сказал ему: «Пусть твои сыны пойдут в землю иную в край чудесный – туда, где заходит солнце…». «После Богумира был Арий с сынами. А когда гунны затеяли великую войну за образование свой великой земли, мы ушли оттуда на Русь». «Идем из земли той, где гунны наших братьев убивают и часто кровь льется». «И многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той. И пришли они все к тому Оседню, и нарекли отцом Арием, а сыновей его поставили впереди всех родов». Оседень получил функциональное имя Арий или Фарра. Фарра – «глава перехода». В немецком языке сохранилось семантическое гнездо основы «fahr-» - «fahren (ехать, ездить)». Отец Арий – это библейский Фарра, который с семьей покинул Холдейский Ур и ушел на запад в Ханаан (Бытие 11:31). Есть и почти буквальные совпадения с летописью о начале Новгорода: «И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город». Это – нынешний Наблус. «А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, который стал владельцем южных степей. Скиф-Венд обосновался в Египте, положив начало линии царских скифов-амаликитинян. Это волна была мощной, поскольку, видимо, о ней повествуют предания о некоем Иданфирсе скифе, который завоевал не только Египет, но и дошел до Геркулесовых столпов, то есть до Баб-Эль-Мандебского пролива». Речь явно идет о вторжении в Египет гиксосов (=скифов-амаликитян). Имя «Иданфирс скиф» - это скорее всего чуть искаженное словосочетание, означающее «глава перехода Скиф», где «идан» - это слово «одан», то есть глава, «фирс» - это переход (=fahr), а Скиф – это не указание на принадлежность к племени скифов, собственное имя Скифа-Венда, который после смерти отца Ария в Харране возглавил переход. В Библии упоминаются Славен, Скиф или Рус? В «Книге Бытия» нет этих имен, а вместе с Фаррой упоминаются его сын Авраам и его внук, племянник Авраама Лот. Имя Лот с учетом регулярных чередований могло звучать, как Рус. От имени Лот/Рут происходит название района Палестины Рутения, который позже начинает звучать как Эль-Русь или, в обратном произношении, Израиль. Авраам может быть функциональным именем Абрахам (= «тот, который ведет»), которое получил Скиф, возглавивший переход после смерти своего отца Фарры. По сути дела, он стал царем. Авраам=Макар. Макар – «тот, который ведет», упрощенно – кир, то есть царь.
А как быть со Скифом? История Египта дает нам огромный материал о пребывании амаликитян (=царских скифов) в Египте. Потомки Скифа долгое время назывались амаликитянами или царскими скифами («амалик» = «царь»), пастухами-гиксосами. Почти долгое время они управляли Египтом из Авариса, «города Амаликова», и Цоана-Таниса, которые находились на Суэцком перешейке. По имени Скифа-Венеда территория, прилегающая к северной части побережья Красного моря, назывались также Энетией или Венедией. Затем они были отодвинуты на задний план «народами моря», которые вторглись в этот район с юго-востока, откуда ранее пришли и они сами. Но на этот раз это были народы греческой культуры. Они смогли, установить тесные связи с египетской культурой. Это был симбиоз, в котором греки настолько органично слились с культурой Египта, что исследователи до сих пор не могли понять, что описанная Гомером Греция, в частности Микена царя Агамемнона, - это и есть Кеми или Египет времен фараона Рамзеса 11 Миамуна. Получается, что древний Египет – это полиэтническая культура, в которой греческий элемент играет решающую роль уже с середины второго тысячелетия до н. э.? Да, 18 и 19 династии фараонов Египта – это греческие династии, а до этого колоссальное славянское влияние. Греческие династии – это династии, которые ассимилировали значительный по объему скифско-славянский этнический компонент, хотя и не до конца устранили конфликтность в отношениях. Спор Агамемнон – Ахиллес скорее всего не просто проявление личной неприязни двух военачальников. Позже часть этого варяжско-славянского этноса возвращается в Палестину. Бургш допускает, что время пребывания амаликитян в Египте совпадает с периодом пребывания там евреев. Итак, существовал ряд этнонимов с общим значением «нормады» - это «скифы=саки=арамеи=сарматы». Гардарики – это древняя Палестина, а Скифия – это в основном центральные и южные районы современной Сирии, Иордании и Ирака. Варяги – это и были первоначально переселенцы, скифы или евреи. Древный этноним «евреи» не следует путать с нынешним этнонимом «еврей»: их содержание принципиально различно. Современный этноним «еврей» образован по конфессиональному признаку и его в русском языке, чтобы не путать с историческим этнонимом «еврей», было бы правильнее передавать словом «иудей». Древний этноним «еврей» на современный русский язык следовало бы перевести словом «мигрант». Если пользоваться устарелой лексикой, то это – полный аналог такому этнониму, как «скиф» (=скиталец).
4) То есть историческое Израильское царство – это Русколань, до этого это была земля новгородских словен – Новгородская Русь, а, следовательно, мы можем относится к территории Палестины как своей прародине? Что этому мешает? То, что это земля называется сейчас Израиль? Пусть другие доказывают, что это их земля. Никто не сможет этого сделать, потому что об этом позаботились наши предки, которые сохранили русские летописи. Почему мы сами от нее отказываемся? Чтобы нас никто не спутал с иудеями? Но живут же там палестинцы, которые почему-то называют себя арабами, и не считают, что живут на чужой земле. Отказываемся по одной причине – утратили связь времен, не понимаем того, что написано в наших собственных летописях, хотя написано по-русски. 5) Системность переноса названий на большую территорию – это результат целенаправленного формирования образа новой территории по образу и подобию старой. Но, если анализировать сочетание географических объектов, а не принимать название за истину в последней инстанции, то видно, что география Древней Европы, и география Новой Европы сильно разнятся. Это связано с тем, что практически нет географических районов, которые по рельефу, сочетанию географических элементов полностью или хотя бы в значительной степени совпадали с друг с другом. Совокупность характеристик рельефа, выявленных только на основании общей для индоевропейских языков лексики, описывающей природные условия, резко ограничивают круг мест, где могла закончиться общая история исходной индоевропейской общности. Многие исторические эпизоды и события приобретают новое звучание, поскольку народы, страны и города обретают свое настоявшее место на карте Древнего мира. Крит, родина Зевса, - это Месопотамия, Британия – Мадагаскар, Ирландия – Эфиопское нагорье, Бактрия и Согдиана – западные склоны Загроса… Перечислим идентификации древних русских городов: Новгород – Наблус, Ярославль – Гераса, Рязань – Деир-эз-Зор, Москва – Дамаск, Муром – Мером, Смоленск – Мараш, Полоцк – Алеппо, Старая Русса – Иерусалим, Чернигов – Хеврон, Киев – Кербела, Переяславль киевский – Фаллуджа.
6) О событиях ранее 11 века до нас не дошло никаких сведений в письменных источниках. В то время еще не было письменности. Она возникла лишь в 10 – 11 веках. Все дошедшие до нашего времени старинные документы, - в том числе и причисляемые сегодня к «глубокой античности», - описывают в действительности события 11 – 17 веков. Многие из них насильственно отправлены в далекое прошлое неверной хронологией Скалигера-Петавиуса. Грубо говоря, «античные римские» обычаи- это и есть древние русские обычаи эпохи 14 – 16 веков. Не следует думать, будто для воссоздания прошлого нужно «невероятно много» источников. Как выяснилось, примерно семи-восьми десятков вполне достаточно. Таким образом, события, описанные в Евангелиях, произошли в Еросе (Иерусалиме) на Босфоре во второй половине 12 века. А город в современной Палестине, именуемый сегодня Иерусалимом, был на самом деле «изготовлен» в довольно пустынной местности Ближнего Востока из небольшого арабского поселения Эль-Кудс не ранее 17 или даже 18 века. Объявлен центром поклонения. Никакого отношения к евангельским событиям не имеет. Фальсификаторы 17 -19 веков преследовали четкую цель: перенести –на бумаге! – евангельские события далеко в сторону от настоящего Иерусалима = Царь-Града, дабы погрузить в забвение важную часть подлинной истории.
7) Оказывается, Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица (ХР). Нам удалось «выделить» точное место рождения Христа. Это – известный мыс Фиолент (он же – евангельский Вифлеем) в Южном Крыму. Крымские караимы были убеждены, что Колыбель Спасителя Мира (Христа) хранится в Крыму. Оказывается, знаменитая Чаша Грааля – это Золотая Колыбель Младенца Иисуса. Она находилась в Крыму, где ее, оказывается, долго искали. Отождествление золотой Чаши Грааля с Золотой Колыбелю Иисуса следует также из легенды о короле Артуре. Мыс Фиолент посещали русские императоры, чтобы поклониться этому святому месту. Все понятно. Колыбель, в которой был вскормлен Младенец Иисус, родившийся в Крыму около 1152 года, на мысе Фиолент, стала священной для всех христиан. И в первую очередь для христиан Крыма. Мы выяснили место смерти и первоначального захоронения Марии Богородицы. Это – знаменитый древний город Чуфут-Кале в Крыму, недалеко от Бахчисарая. Напомним, что Бахчисарай – это «монгольская» ханская столица в Крыму. Чуфут-Кале – это крымский пещерный город. Он тесно связан с Девой Марией. Здесь находится Ущелье Марии, Город Марии, христианский некрополь и следы христианского храма. Знаменитый Успенский монастырь расположен рядом с Чуфут-Кале. Согласно Житию, Мария Богородица была захоронена в пещере. Успенский монастырь около Чуфут-Кале действительно является пещерным. Очень интересно, что захоронения в крымской Иосафатовой 12 – начале 13 века. Все правильно. Родственники Андроника-Христа умерли в начале13 века. Дева Мария прибыла в Крым и умерла в конце 12 – начале 13 века. Именно в это время появилось и стало разрастаться кладбище в Иосафатовой долине около Чуфут-Кале. Итак, нам удалось обнаружить три географических пункта, где произошли важные события 12 века. В 19 – 20 веках никто уже не связывал указанные нами места напрямую с историей Андроника-Христа и Марии Богородицы (об этой связи забыли в эпоху 17 – 18 веков). 1) На мысе Фиолент в Крыму, около 1152 года, родился Андроник-Христос. 2) Распят он был на горе Бейкос = Голгофе, в 1185 году, на азиатском берегу пролива Босфор. Рядом находится развалины первоначального, то есть евангельского Иерусалима, именовавшегося также Ерос или Иерос. На другом берегу пролива, чуть южнее, находится современный Стамбул. 3) В Крыму, в пещерном городе Чуфут-Кале, некоторое время проживала, потом умерла и была захоронена Дева Мария, мать Христа. Было это в конце 12 века. Итак, начало и конец «биографии» Геракла – это одно из старинных жизнеописаний Андроника-Христа. А середина составлена из эпизодов 15 – 16 веков (это знаменитые 12 подвигов Геракла). Образ Андроника-Христа ярко отразился как в царском, родовом христианстве, так и в апостольском, народном. В царском христианстве он описан, в частности, как герой и полубог Геракл (а также как Зевс, Аполлон-Аполлоний, Дионис и т.д.). Именно из царского христианства потом выделилось течение под названием иудаизм со своим скептическим отношением к Христу. После победы апостольского христианства старое царское христианство стали называть первичным иудейством и «язычеством».
8) Итак, после падения Трои = Царь-Града один из представителей Ромейской династии – «античный» царь Эней-Иоанн, ученик и соратник Андроника-Христа, один из его апостолов, покидает разгромленный Царь-Град = Иерусалим и направляется со своими спутниками на Русь. Его царственные предки были родом из Руси. Прибыв на Русь, царь Эней-Иоанн обнаруживает здесь могущественное и богатое царство, которое, однако раздроблено на княжества, управляемые соперничающими князьями-ханами. Будучи потомком уважаемого русского рода, Эней-Иоанн берет власть в свои руки и основывает на Руси новую династию. Он объединяет русские земли под единым управлением. Это важнейшее событие отразилось в наших летописях как «призвание варяга Рюрика» и основание Великого Новгорода. Речь шла о превращении в столицу города Ярославля на Волге в 13 веке. К концу 13 века на Руси возникает сильная царская власть, опирающаяся огромные природные богатства и ресурсы страны, а также на сильную и многочисленную армию – Орду, костяк которой составляли конные войска – казаки. Слово ОРДА является, вероятно, видоизменением русского слова Рать, войско. «Античное» и средневековое слово РУТЕНИЯ, которым называли Русь, означало РАТНАЯ СТРАНА. Название ЛАТИНИЯ могло произойти также от русского слова ЛЮДНАЯ (страна). Выгодное стратегическое положение Руси имело немаловажное значение. Так во Владимиро-Суздальской Руси возникла метрополия новой Империи, наследницы Ромейской. Мы называем ее Русью-Ордой или Великой = «Монгольской» Империей Что означало слово МОНГОЛИЯ? Вероятно, оно произошло от русского МНОГО, множество (людей). МНОГОчисленное войско, а также от русского МОЩЬ, МОГ, МОГУщество (отсюда Магог), до сих пор Восточная Русь называется Велико-Россией, то есть Великороссией.
Итак, «Монгольская» Империя – это Великая Империя. В русских источниках слово Монголия или Моголия не встречается. Монголией называли Русь иностранцы. Это название – эквивалент русского слова ВЕЛИКИЙ. Русь-Орда становится могущественным Царством. Два брата, основавших великий Рим, это – Георгий и Иван Даниловичи. Георгий Данилович известен также как Чингиз-Хан, а Иван Данилович – как хан Батый. Чингиз-Хан известен также как Георгий Победоносец и Рюрик. Получается, что Георгий и Иван, то есть Ромул и Рем были потомками царской династии, появившиеся на берегах Волги после падения Трои и перенесшей в Русь-Орду метрополию Империи. Повторим, что путешествие Энея на Русь было отнюдь не случайным. Из Руси происходили его царственные предки – ДАРДАН, то есть ОРДА-ДОН; затем ИАСИЙ, то есть Иисус Христос; и АССАРАК, то есть Русский. Иноплеменного «татаро-монгольского завоевания» Руси не было. Средневековая Монголия и Русь – просто одно и то же. Никакие чужеземцы Русь не завоёвывали. Русь была изначально заселена народами, исконно живущими на своей земле – русскими, татарами и т.д. Так называемое «татаро-монгольское иго» - это просто специфический период в истории нашего государства. В то время население страны было разделено на две части. Одна – мирное гражданское население, управляемое князьями. Другая часть – регулярное войско Орда под управлением военачальников, которые могли быть русскими, татарами и т.д. Во главе Орды-Рати стоял царь или хан. Ему принадлежала верховная власть. Таким образом, рука об руку действовали две администрации: военная – в Орде и гражданская – на местах. Все мы знаем, что Русь платила Орде дань – десятую часть имущества и десятую часть населения. Сегодня это считается свидетельством татарского ига и рабской подчиненности Руси. Однако, речь идет о действительно существовавшем НАЛОГЕ на содержание собственно русского регулярного войска - ОРДЫ, А ТАКЖЕ О ПРИЗЫВЕ МОЛОДЕЖИ В АРМИЮ. В те времена в Орду забирали в детском возрасте. Набранные войны-казаки домой не возвращались. Этот воинский набор и был той самой «тагмой», данью крови, которую, якобы «русские платили татарам». Подобный порядок, кстати, существовал и в Турции, по крайней мере до конца 17 века. Но это была отнюдь не «дань покоренного народа злым завоевателям», а ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПРАКТИКА ВОИНСКОЙ ПОВИННОСТИ. За отказ платить дань военная администрация наказывала население карательными экспедициями в провинившиеся районы. Эти операции и представляются сегодня историками как якобы «татарские набеги» на русские области. То, что сегодня объявлено «татаро-монгольским завоеванием Руси», внутренним объединением русских княжеств и усилением царско-ханской власти. 9) К исходу первой половины 14 века, в правление Ивана Даниловича Калиты=Калифа=Халифа, начинается создание (восстановление) Империи. Русские конные войска = «монгольские» орды широким фронтом вторгаются в Европу, Африку, Индию.
Итогом завоевательных походов Георгия Даниловича (Чингиз-Хана) и затем его брата Ивана Даниловича Калиты (хана Батыя) стало возникновение в первой половине 14 века Великой = «Монгольской» Империи с центром во Владимиро-Суздальской Руси. В 14 – 16 веках Русско-Ордынская Империя распространила свою власть на Евразию, Северную Африку и значительную часть Америки. В большинстве случаев это было не завоеванием, а колонизацией, так как местное население, состоящее из отдельных мелких народностей, не могло оказывать заметного военного сопротивления имперским войскам = казакам = израильтянам. На колонизированных землях с приходом «монгольской» администрации возникали крупные колонии. В том числе, области Западной Европы, Великие Моголы в Индии, «монгольское» государство в Китае, самураи (то есть самарийцы, самарцы, выходцы из Самары) в Японии, мамлюки в Египте, государства мая и инков в Америке.
Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; обычных, средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применить меры наказания.
26. Текущие вопросы соблюдения Человечеством Триединого Миропорядка. И при таком организованном молчании и бездействии мирового сообщества, для потомков Супер этноса Русов вновь начинается бой, и сердцу тревожно в груди, и задача Мирового Господства России, вновь становится актуальной. Арии обладали опытом мирового управления в Древней Европе, Евразии, Китае, Индии… Этот опыт никуда не делся, через этот опыт мирового управления в последующем создавались и распадались Империи, цивилизации, царства… Войны были, большие и малые, но оборонительные, они в основном осваивали территории и учили народы правилам человечности, иногда огнем и мечем… При всем этом, Центр принятии решении Древних Ариев переместился на юг и запад. Уже 35 тысяч лет назад в районе Воронежа строили длинные дома из дерева (брус), а Липецк был один из семи столичных городов Древней Арии, об этом у нас предпочитают помалкивать, так как всю Историю Древнего Мира надо будет писать заново и кому-то попрощаться с работой, должностью, званиями и опытом. Черное море они называли Червонным (Красным) морем. Переход ариев с Севера на Юг, в Древнюю скифскую (арийскую) Европу в связи с наступившими холодами и плохих условии для дальнейшего ведения сельскохозяйственного производства, во многом сопровождался переносом привычных для них северных названий. Так произошло с Северным морем и Красным морем, а Средиземное море просто высохло. Обо всех совпадениях я изложил в работе на данных ученных. Вторым известным и ярким для нас событием в истории человечества было создание скифами, одними их сыновых этносов Ариев, Миропорядка в Древней Европе. Это была первая региональная свободная экономическая корпорация опережающего развития. Эффективная, самодостаточная, двигающая по восходящей, способная к защите своих интересов во внешней и внутренней среде, а также к переносу своей жизнедеятельности на неосвоенные ранее территории. Там же скифы объявили себя словенами и русами, построили города Словенск и Новгород (Наблус). Наблус стоит там, где стоял 5,5 тысяч лет назад, русскими заброшенный. Именно отсюда надо восстанавливать нашу Подлинную Историю, мы в Сирии именно для того, чтобы восстановили нашу потерянную в историческом плане Родину. Мы самостоятельно и сознательно ее покинули и никаких претензии иметь к нынешним, проживающим там сирийцам не имеем, но туристами на бывшей родине быть обязаны. Там Древней Русью пахнет. Это поможет Сирии восстановить быстрее страну, да и нам лучше познать нашу Подлинную Историю Отечества во всей ее мощи и красоте, мудрости порядка предков. В целом вся топонимика Древней Европы перенесена в Новую Европы. Такое освоение новых территории было проведено после того как обжитая территория Древней Европы стала слишком мала для реализации стратегических планов дальнейшего развития и позволили изменение климатических условии в лучшую сторону: на севере холода значительно отступили на север, а северное море стало именоваться Средиземным морем.
Одна часть великого перехода отправилась осваивать Новую Западную Европу до Дуная, другая начала вновь осваивать, Новую Восточную Европу от Дуная и далее на Дальний Восток. Третья группа отправилась на юг, мимо Геркулесовых Столбов и далее везде. На исконных русских территориях в Древней Европе остался только один народ кривичи, место которой в арийский период определяется как нынешняя Смоленская область и Рига. Возможно это была только высылка в Древнюю Европу от кривичей арийских, но сегодня они разговаривают на древнерусском языке и «обозвали» наших кривичей с населением 40 миллионов человек – курды, по арийской терминологии – кузнец, Курдалагон – кузнец аланский. Первая часть великого перехода в Новую Западную Европу на начальном этапе проходила вполне удачно и все шло в течение тысячи лет своим чередом, осваивались новые территории и создавались деревни и строились дома из бруса с возможностью круглогодичного пребывания. Однако после падения Трои и создания идеологического центра – Ватикана, это обстоятельство сыграло свою отрицательную роль в вопросах безопасности славянского населения в Европе. За беспечность, в реальной готовности к организованному сопротивлению серьезному противнику, в лице подготовленных грабительских армии от бандитов Ватикана, получили рабство. Карателям удалось их ограбить и обратить в рабство на многие века, поменяв им сознание и ассимилировав вплоть до нашего времени. Ведь большинство не знает своего происхождения и принимает «эрзац-элиту» за своих родителей, которым следует безоговорочно верить и слепо подчиняться. Из здоровой части рабов были созданы многочисленные грабительские армии, обучили, вооружили их и отправили их убивать и грабить бывших соплеменников, отбирать их исторические земли. Это многотысячелетний грабеж и убийства продолжаются и сегодня на Украине. И это уже для нас идет цивилизационная война, поэтому Коллективный Запад так забеспокоился, что Русские придут и отберут захваченные Западом исторические земли в Западной и Восточной Европе.
Так появилась прибыльная работорговля славянскими народами в мире Запада, армии с перевернутым сознанием и преданных интересам Ватикана из славян, забывших свое прошлое славянское начало и готовых убивать и грабить своих соплемяниковкак всегда и везде. Как это могло быть? Так как происходит это на Украине – русские против русских, под общую идеологическую поддержку Запада. Удивительно! Для ведения захватнических и грабительских войн элита Запада разработала свою идеологию грабежа и обмана, лжи и даже веру для порабощения других народов. А для того чтобы легче управлять ими, раздробила некогда единые славянские народы и разговаривающие на одном языке, на множества королевств с разными языками. Каждому королевству придумали свою историю и Героев. Вот со всем этим и живут общества и государства Западной Европы. Только после ослабления и разгрома Империи Русь-Атомании, каратели и уголовники, выпущенные из тюрем со всей Западной Европы, с Испании были отправлены на поиск новых земель для колонии. У них с уголовниками союз. Так каратели открыли Новую Америку с народами Инков, Ацтеков и Мая. До этого они являлись колонией Русь-Атамании, и они считали Белых людей (казаков) Богами, так как они научили местные народы пахотному земледелию, вооружили всеми знаниями и обеспечили движение по восходящей сотен лет. Поэтому они приняли карателей за казаков, и за это поплатились. Каратели начали грабить и убивать, то что они умели делать профессионально, так же как сегодня это делали уголовники из Грузии в Южной Осетии, каратели из ВСУ и национальных батальонов на Украине. Остатки этих народов до сих пор живут на своей исторической Родине. Размеры геноцида ужасают и это геноцид проходил на глазах у предков нынешних правителей и работорговцев США. Ныне это государство США объявило себя гегемоном и победителем в холодной войне. За 240 лет своего существования ей удалось развязать сотни колониальных и грабительских войн на планете, у нее около 280 военных баз по всей Планете. И это государство уже провело Саммит «Дермократии». В целом про Историю Западной Европы, которую мы так тщательно изучали в школе, надо наплевать и забыть. Просто надо забыть про их героические победы и Героев, в том числе Великой Римской Империи. Это красивая История для воспитания Карателей и Грабителей, и герои их такие же, убийцы и подонки. Это их прошлый виртуальный мир. Приглянитесь внимательно на дохлую сегодняшнюю элиту Запада, они продолжают жить в виртуальном мире своего прошлого и настоящего, в мире лжи и обмана. Запад перенес события с Древней Европы в Новую Европу, приписал себе все Героическое, обозвал остальных противниками, «варварами», и начал все это тиражировать в массовом порядке в свою пользу. И не только, эту Лживую Историю нагло навязали всему миру. А все что не соответствовало генеральной линии Ватикана, объявлялось «ересью» и подлежало уничтожению. В первую очередь оболгали и уничтожили предыдущий арийский миропорядок, язык, традиции и обычаи, мировоззрение, миропонимание…
Как это происходило? Так же как на Украине, безжалостно и беспощадно, нагло и бесцеремонно, через шантаж, подкуп, обман, обещание манны небесной, веру и клятву, угрозы и показательные убийства, пьянство… Весь этот опыт никуда не исчез и эффективно применяется Западом сегодня. Вторая часть великого перехода в основном заняла Европейскую часть от Дуная и Кавказа до Урала. За Уралом и до Тихого океана была неизвестность и определенный исторический Денисовский провал, Великая Скифия, Великая Сарматия, Руксолания, Тартария…, но все они сыновьи этносы Древних Ариев. Третья часть великого перехода во главе с царем отправилась на юг Африки, и эта часть была главной, но о ней никто не интересуется и ничего не известно! А ведь сегодня именно там у Скифских (Геркулесовых) Столбов разворачиваются основные события современности, а ведь Африка нами была освоена нашими предками (скифами) еще 5 тысяч лет назад во время великого перехода во главе с царем. Не можете поверить! Найдите в Африке две высочайшие горы – Килиманджаро (с вулканом) и Меру. Вспомните кому поклонялись арий и что изображал арийский Крест, и все станет на свои места. Это название могли принести в центр Африки только Скифы! Так что мы уверенно идем по следам наших предков осваивая Планету. Что же делать человечеству Добра в условиях безумства Англосаксов: Я не хочу утверждать, что мы единственные разумные существа во Вселенной, но судя по тому, как Создатель оберегает человечество от угроз и чрезвычайных ситуации, мы очень редкие существа и видать ранее поставленные научные эксперименты были не очень удачные. Так изображения великанов, кентавров и русалок… говорят о том, что женьшина может родить только человека. Судя по результатам Звериное человечество Создателю не понравилось, и оно просто вымерло. Хотя осадочек, видать осталось в головах элиты Западных Обществ, об этом свидетельствует их деятельность за 30 лет. Не надо себя тешит надеждами о том, что у нас с остатками Звериного общества все в порядке иногда, по передаче «Дежурная часть» видно все плохо, переход на потребительский способ хозяйствования сместил человечность в сторону звериного общества. Что делать и с чего начать? Как бы опять не начали говорить: мы поздно схватились и не заметили надвигающейся угрозы. Нетрудно заметить сравнительные процессы во внешней и внутренней среды с угрозами для Российской Федерации: «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу». Все это ярко видно в отношениях Запада по Украине. Ниже строки писались до начала Специальной военной операции: С одной стороны, они видят массовую эвакуацию беженцев из Донбасс в связи с усилением обстрелов городов и населенных пунктов обеих республик, открыты мобилизационные пункты для мобилизации. Эти реальные мероприятия защиты населения признанных республик преподносится Западом как давление России на руководство Украины, при этом не видят и не слышат об обстрелах населения Донбасса, сосредоточение сил и средств Украинской армии, создание батальонов местной обороны…не замечает, но подбрасывает вооружение для Украинской армии и националистов, являющихся по факту колониальной армией Запада. Цель Запада развязать войну между русскими и украинцами (одним народом) и с далека подбрасывать в огонь дровишки. Они давние любители войны чужими руками и за чужой счет. В то же время они хотят получать газ, нефть, удобрения.
Нынешний кризис Российской Федерации и Запада разгорается с новой силой и противостояние захватывает большинство стран Европы. На остри этой борьбы находятся Вооруженные силы Российской Федерации и НАТО. О готовности ВС и ВПК к действиям по предназначению оставим на решение их руководителей. Каковы основные методы истребления людей, используемые в совокупности «суперэлитой» в качестве оружия массового истребления человечества? На эти вопросы предстоит ответить нашему Обществу и словом, и делом. Это приход Антихриста, «программа озверения» включена, цель - выжить за счет здоровой части человечества, утопив ее в бездне, по факту на убой. Вновь приведу извлечения из книги «Первоистоки Русов». «Инволюционеры, правящие миром, планомерно, целенаправленно и последовательно проводит политику истребления населения планеты Земля. Народы создавали государства для защиты от врага внешнего и внутреннего, для самозащиты, чтобы плодиться и размножиться, достичь процветания. Элиты всех Западных государств поняли, что смогут выжить только вместе и только уничтожив большую часть народонаселения земного шара. Уничтожив именно физически, то есть истребив. И в результате за несколько десятилетий государства из защитников и охранителей своих народов буквально на наших глазах трансформировались в истребителей, в активных и последовательных уничтожителей как своих граждан, так и граждан иных государств. Если на Земле имеется потенциальное «богочеловечество», как носители части Высшего Разума Мироздания, то имеется и «дьяволочеловечество», которое не только выполняет роль «щуки в пруду, чтобы карась не дремал», но и активно тянет все, к чему прикасается, вниз, в бездну, к полюсу Минус. Это диалектика. Это часть сверхпрограммы. На настоящий момент, в сложившихся обстоятельствах у глобальной «элиты» инволюционеров имеются все средства для тотальной казни человечества, а у человечества для казни «суперэлиты» средств фактически нет. Окончательное решение вопросов будет не за «элитами» и «суперэлитой», а за представителями суперэтноса русов, которые сами, и только сами, определят – терпеть ли им над собой власть выродков-деградантов, паразитарных убийц-инволюционеров или предать этих «людей смерти» той участи, какую запланировала им сама Природа (Высший Разум Мироздания и Программа Сверхэволюции) – участи динозавров. Выродки – инволюционеры готовы выжить любой ценой, вплоть до уничтожения всего человечества. У человечества для выживания есть лишь один выход – уничтожение выродков».
Перечисленные выше методы массового истребления людей не являются какими-то случайными «недочетами, ошибками» государств, правительств. Все перечисленные беды вполне и абсолютно преодолимы. И по отдельным позициям Сингапур, Китай, ряд исламских стран доказывают это. Государства обладают всеми возможностями для прекращения истребления своего народонаселения. Но они, государства, «элиты», «суперэлита», делают все возможное для усиления и ускорения процесса истребления людей. Те, кто пытался остановить процесс истребления человечества, немедленно объявляются националистами, шовинистами, расистами экстремистами, ретроградами, консерваторами, искусственно прививаемая с юных лет массовая наркомания планетарного масштаба. Западная пропаганда запустила дымовую завесу по скрытию своих истинных целей и намерении по уничтожению Российского Общества как такого, для этого она так активно и агрессивно проводит работу по дискриминации нашей Истории. И пример Украины показывает, что ядовитые всходы фашизма показывают их эффективность. Украина за 30 лет превратилась в Анти Россию. И это их успех и это наше крупное поражение одновременно, в вопросах мировоззрения, отказ от контрпропаганды и идеологии, от активной защиты нашей героической Истории и языка наших предков. Все это позволило противнику занять пустующую нищу и взрастить там ядовитые поколения «новых фашистских бендеровцев - зверюг», которые терроризируют всех русских и все русское. Все это движение нас тревожит? Очень тревожит, поэтому проводится Специальная военная операция по защите ДНР и ЛНР на Украине. Наши предки в Великой Отечественной войне победили и их Подвиг даровал нам жизнь, а эти подонки глумиться над их священной памятью по всей Украине. Ведь нам необходимо приложить сверх усилия, совершить Подвиг и Победить. Быть лучшим всегда и во всем или это не наша забота? Уже напрямую заговорили об идеологической и ментальной войне против нашего Общества, а это ставит вопрос о заблаговременной подготовке к такой войне на уровень мобилизационной готовности всего Российского Общества.
Это должна быть Победа порядочного, морального члена Общества над непорядочным, аморальным членом Общества, а для этого необходимо совершить каждому человеку, члену Общества свой Подвиг в земной жизни. Противник серьезно намерен нанести удар по самому слабому звену нашей готовности к защите нашей Родины, мировоззрению. К сожалению нырок от социализма в капитализм не прошел бесследно. Общество не сразу поняло, что ее членов ведут на убой, конечно под благовидным предлогом улучшения жизни народа. Это еще раз ставит вопрос об актуальности и своевременности создания органов управлении непосредственно Обществом. Самое страшное и действенное оружие, которым уничтожают арийский славяно-русский мир, это идеологическая обработка умов – идеологическое оружие, оружие массовой пропаганды. У нас имеется национальная целевая программа по мобилизационному укреплению мировоззрения членов нашего Общества и противодействию? Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, носит общесоциальный, общеисторический характер. В сегодняшнем взаимосвязанном и взаимодополняемом мире, наша элита и консультанты по управлению (советники, помощники учителя, наставники) будут взаимодействовать с окружающей нас внешней средой, в том числе дружеской, нейтральной и откровенно враждебной идеологией и менталитетом, противоречиями в вопросах истории, культуры, языка… Нам необходимо познать, принять или отвергнуть их мировоззрение, определить вопросы доверия и взаимодействия с целю сохранения человеческой цивилизации и среды его обитания, обеспечения движения человечества по восходящей.
Человечество больше объединяет, чем разъединяет и это понятие доводится до сознание человека через мировоззрение и это надо познать. Нам необходимо определиться – какое мировоззрение нам необходимо? Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей на Планете Земля. Одновременно с этим должны быть созданы условия для принуждения несогласных членов Общества и целых Обществ к непременному выполнению условий выживания остальных Обществ, иначе нас ждет Вселенская катастрофа. В основу этой идеи положим Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде. Для Победы нам необходимо каждому индивидууму, как члену нашего Российского Общества, совершить Подвиг и посвятить свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. А вот по остальным вопросам разберем наши преимущества и шансы на Победу с учетом Установленного Триединого Миропорядка, предложенных мероприятии в настоящей работе по вопросам противодействия противнику в уже ведущейся цивилизационной, экономической, исторической, идеологической, психологической и ментальной войне. Государство стремиться регламентировать каждый шаг членов Общества и государственных органов, бизнеса. Но это регламентация эффективна до определенного этапа, а затем приносит больше вреда, чем пользы и здесь, как и во всем необходима мера, а дальше должны действовать неписанные моральные и нравственные ценности. А они не менее эффективны регламентированных законодательных и нормативных требовании. Проводимые государством «гелиантины» законодательных и нормативных документов снимают только частично напряжение в Общества, но проблема остается. Хотелось бы взглянуть опять в наше далекое прошлое и узнать, как наши предки умудрились без документов, компьютеров, современных теории и методов, решать по факту те же проблемы управления и управленческого консультирования, которые сегодня встали перед нами и нашим Обществом. Ведь во всех Обществах всегда были не только писанные законы, но и неписанные нормы поведения людей. С первыми документами по управлению в настоящей работе мы ознакомились подробно, что позволяет консультантам по управлению свободно ориентироваться и создавать новые знания по этим направлениям деятельности. А вот неписанные законы (Космические, Вселенские законы) мы успешно проигнорировали, увлекшись «дружбой» с Западными странами. Мы пока не готовы к системному осмыслению неписанных законов нашего многонационального исторического прошлого, мы не осознали какое оружие воспитательное и идеологическое валяется забытым у наших ног, это наш неисчерпаемый ресурс, ключ к нашим будущим победам. Попробуем приоткрыть дверь в этот мир неопознанного и непонятого, у нас есть шанс изложить выводы и умозаключения по знанию прошлого, настоящего и будущего. Нам необходимо учитывать, что Российское Общество состоит из множества национальных Обществ, входящих в состав Федерации со своими традициями и обычаями, которые выстраивались сотни и тысячи неизвестных нам лет. Так изученная история Общества Алан насчитывает около семи тысяч лет и их традиции и обычаи передавались из поколения в поколение и достигли до наших дней. Они впитали в себя все разумное, прогрессивное, вечное (как им казалось) в свои традиции и обычаи, с учетом того времени. Многие Общества объединились в более крупные имперские Общества для выживания и контроля путей экономической деятельности на огромных территориях в масштабах континентов. Так образовался огромный Скифский мир. Изучение Скифского мира сегодня для нас имеет историческое значение, это прошлое огромной территории и наших народов в размерах 700х700 км, основа будущего восхождения и развития на той же исторической территории. Управление Обществом, до возникновения государства и религии, представляет сложный общественный процесс и научный интерес для наших современных Обществ и накопленный нашими предками опыт поможет правильно осознать принципы создания современных Обществ, основанных на мировоззренческих скрепах, а не на страхе и насилии со стороны государств. На чем держались такие Общества, причины их гибели и деградации, какие применяли принципы мировоззрения и методы управления и управленческого консультирования? Какие методы обучающего консультирования применялись при воспитании элиты Общества? «Если бы предоставить всем народам на свете выбрать самые лучшие из всех обычаев и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные. Так, каждый народ убежден, что его собственные обычаи и образ жизни некоторым образом наилучшее». Геродот. История. Давайте, по крупицам начнем собирать, анализировать, систематизировать знания из прошлого, пользуясь полученным опытом, и все эти сведения рассмотреть под углом зрения управления и перенести на современные методы организации управленческого консультирования. У каждого народа свой путь. Неписанные нормы обязательного поведения, по сути Космические, Вселенские законы, были продиктованы нам Высшим Разумом Мироздания, в основе которой были, есть и будут в будущем, условия при которых Человечество может выжить на Планете Земля, если будут соблюдаться условия безопасного взаимовлияния деятельности Человечества и Природы. Именно Человечество в последние 100 лет начало перестраивать Природу под себя, забыв о том, что у Природы есть свои границы, после которой у Природы также начинаются необратимые процессы могущих привести к катастрофическим последствиям как для Природы, так и для Человечества. Древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий.
27. Утверждения автора «Установленный Триединый Миропорядок». Цели, задачи и актуальность утверждении автора по поднятой научно-исследовательской проблеме развития Российского Общества. 1) Цель создания произведения - разработана практического пособия для подготовки российских элит и консультантов по управлению регионального, федерального и мирового уровня, а также по целенаправленному ознакомлению членов Общества с Подлинной Историей человечества и основополагающей в ней роли Установленного Триединого Миропорядка для выживания человечества в современных условиях. Именно, Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества, установив Триединый Миропорядок: единство Среды его обитания и Природы, единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Отсюда следование Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Следовательно, Космические законы, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос. В основу этой идеи положим Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде. С этого мы и начнем создавать нашу идеальную модель мировоззрения человечества Добра. Затронем также мировоззрение человечества Зла. Мироздание, миропорядок, миропонимание, миропознание, мировоззрение, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок дальнейших действий человека. Человек (народы) в их представлении рассматривался как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Данная особенность и сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо собственно иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др.
Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования. Понятие этика – неписаное учение о морали и нравственности. Божественная Истина подразумевает не только неписаные нравственные нормы поведения людей, моральные устои Общества, но и их распространение, передачу из поколения в поколения. Следовательно, Космический порядок буквально означает распространение Божественной Истины (Сути). Поэтому Космический порядок, в отличие от религии, охватывает все сферы и уровни человеческого бытия и сознания, здесь все естественно и гармонично. Космический порядок и вера вещи неразделимые, поскольку без нравственности не может быть и веры в духовном смысле этого понятия. По-видимому, эти начала входят в сознание и подсознание человека на генном уровне, еще в материнской утробе. Отсюда следование Божественной Истине позволяет человеку не только сохранить Божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижении своих предков. Космический порядок, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос и подпитывается из глубин человеческой Истории и традиции. Каким образом, через какие мыслеформы, идеалы происходит воплощение Божественной Истины в повседневной практике? Осмысление этих вопросов наталкивается на трудно преодолимое препятствие, суть которого вытекает из положения, сформулированного мыслителями древности: «Так как Истина лежит вне пределов рассудка, то она и не может быть выражена словами». Вместе с тем, в самой природе человека заложено неистребимое стремление к познанию Истины. Данное стремление, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно свои материальные потребности, в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности. Подвиг олицетворяет победу светлого начала над тьмой. В этом заключается ее основное отличие от религиозных учений. Реализация (следование) каждой заповеди и есть сверхусилие, которое человек призван осуществлять ежедневно на протяжение всей своей жизни. Внутренняя борьба человека с самим собой, как следствие сопротивления низменным страстям (порокам), преодоление невзгод увеличивает его силу и укрепляет его дух. Надо полагать, данное обстоятельство и делает из человека как биологического вида человека в широком духовном смысле этого понятия, что, в итоге, обусловливает прогресс всего сущего. В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого Общества в целом. Основополагающая заповедь Иисуса Христа «Люби ближнего своего, как самого себя», возведенная иерархами христианской церкви в духовный постулат христианского мира, тоже является следствием совершаемого человеком Подвига. Любовь – это в первую очередь проявление жертвенности по отношению к любимому человеку, будь то родители, супруг, дети и т. д. Все остальные известные человечеству заповеди также являются производными от общего начала – Подвига. Не прелюбодействуй – борьба человека с соблазном, как проявлением неизменной морали. Не укради – борьба человека с алчностью и чувством наживы. Известно, что побудительным мотивом всех убийств является зависть и ненависть, как проявление низменных человеческих инстинктов. Поэтому исполнение заповеди «не убей», как и всех остальных заповедей (положений), являющиеся краеугольным камнем мировых религий, есть победа человека над своими слабостями, т. е. – Подвиг. Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом. «Универсальное» свойство идеи жить ради Подвига подтверждается тем, что все существующие многочисленные заповеди, содержащиеся в мировых религиях, совершенно естественно «поглощаются» ею. Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь к ближнему, неприятие воровства, убийства, зависти, ложного свидетельства (клеветы), прелюбодейства, неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т. д. Индивидуум совершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле.
Доблестная деятельность человека, обусловленная сверхнапряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обусловливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь». Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Что мы и наблюдаем в наше время. Воспитание личности в рамках многочисленных заповедей, при отсутствии ясно сформулированной главной цели человеческого бытья, неизбежно ведет к глобальным катастрофам. Отсюда становится понятна и объяснима цикличность возникновения и гибели различных человеческих цивилизаций. С большой достоверностью можно предположить, что момент утраты истинного знания (Истины) и подмена его разрозненными знаниями (Истинами), является предтечей данной цикличности. Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира. В этом смысле нельзя не согласиться со словами Л. Н. Толстого о том, что «Они (фарисеи) высыпали на простую понятную истину такую кучу мнимых священных истин, что стало невозможным ни применять их все, ни найти ту, которая одна нужна людям». Раскрытие внутренней логики поступков, совершаемых народом Ир, являющимся последовательным приверженцем идеи – жить ради Подвига – делает очевидным и монотеистический характер верований, присущих им с древнейших времен. Мыслителями древности было показано, что Героическое, как особый феномен Общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического. Это задача нашего Общества.
Исследование вопроса происхождения и развития этических, духовных воззрений индоиранцев позволило В. А. Цагараеву констатировать: «В древнеиранской мифологии был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрактах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной. Весь процесс мироздания и бытия в нем рассматривался как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составлявших для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения. Подобная же идея прослеживается и в античной философии, которая рассматривала соединение «того, что есть, и того, что не есть», «жизнь, смешанную с не жизнью» как субстанцию и смысл, заключенную в вечном круге рождений. Но если античная философия фиксировала свою космологию письменно, то североиранская культура зашифровала свои космологические тексты в визуальных образах зооморфного, или, как говорят, звериного стиля». Несмотря на то, что всемирная история полна перемен: социальных, политических, культурных, технико-технологических, тем не менее, общественный феномен героического во все времена и у всех народов рассматривался как симбиоз самых возвышенных и ценностных характеристик человека, его души и разума.
Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к Героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Истовое служение Ариями Героической Идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга. Выступая главным мерилом достоинства человека, его поступков, она (чаша Уацамонга) поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряет всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни. Чаша Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам. В противоположность сказанному, народ Ир никогда не утрачивал вышеописанную героическую традицию и, соответственно, чашу Уацамонга. Он по сей день реализует ее в социальной и духовной практике, через Космический порядок (ирон агъдау). Объединенные в глубокой древности Ир-ас-аланской идеологией, в основе которой лежит стремление к Подвигу, они донесли ее до наших дней, что предопределило цельность их исторической судьбы. Надо полагать, ее аксиологические оценки применительно к конкретному историческому периоду и этносу позволяют определять фазу (состояние) этногенеза.
Таким образом, в Космическом порядке изначально через идеологию героического заложена способность, боле того, призыв к открытию нового. Отсюда, бесконечно вечно приближаясь к пониманию Истины, можно предположить, что героическое и есть первомысль, изначально вложенная в сознание и подсознание людей Высшим Разумом, а ее первоформой выступает Космический порядок. Все вышеизложенное свидетельствует о колоссальном историко-культурном, цивилизационном значении Кавказа и страны Ир, как территории, являющейся очагом и хранителем древнейшего духовного мировоззрения человечества. Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества. Саму возможность данного синтеза определит лишь время. Однако сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весомые основания для оптимизма. 2) Сегодня проблема выживания Человечества на нашей Планете стала актуальной и зависит не только от человечества, но и от природы, поэтому ей пора привыкать к действиям в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. Новые угрозы требуют от Человечества единого взгляда на миропорядок, миропознание, миропонимание, мировоззрения и человечности, а также выработки единых способов и методов борьбы с надвигающими угрозами мирового порядка.
3) Новая ситуация заставляет человечество взглянуть на мировые процессы во всем их многообразии и тесном взаимодействии, а это вызывает необходимость пересмотреть вопросы управления и управленческого консультирования. А это значит, что прежние органы управления не отвечают предъявляемым требованиям: по непрерывности управления; требованиям к квалификации кадров управления по профессиональным, моральным и идеологическим. Знания и опыт из прошлого настойчиво и в мобилизационном порядке требует использовать все наработки нашего Исторического Общества для защиты от современных угроз в цивилизационной войне с Коллективным Западом и достижения непременной Победы над Обществом Зла. Мир вступил в эпоху динамичных и стремительных перемен, защита гражданского населения в условиях нарушенного правопорядка и отказа от поддержания мира стала целью и задачей самих проживающих на этой территории граждан. Прежние принципы управления устарели и перестали функционировать, не стали проводится анализ внешней и внутренней среды, чаше стали приниматься неверные решения. Предательство части управленческого аппарата по вертикали и горизонтали управления привело к хаосу в системе управления. В образовавшуюся пустоту управления хлынули авантюристы, криминальные элементы, просто предатели, проталкивающие свои интересы и активно устраняющие от власти истинных защитников интересов всего народа. Результатом хаоса управления на определенной территории становится поголовное нарушение конституционных прав и свобод граждан, на которые международные организации не обращают никакого внимания. Крики и вопли скорбящих, обращения о защите конституционных прав и свобод в одночасье становятся фикцией, а правит балом, человек с ружьем, который управляет по понятиям, а не по документам. И у них специфические понятия о справедливости, судят они быстро и просто. В этих условиях, только управленческое консультирование становиться единственным элементом эффективного управления, в условиях всеобщего хаоса и страстного желания сложные вопросы управления в условиях войны, чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера, решать простыми эмоциональными способами. Даже самые сложные узлы необходимо распутывать, а не рубить. Жажда власти таится в историческом прошлом. Извращение прошлого, подмена фактов нашего исторического прошлого, сегодня становится лакомым кусочком для авантюристов, криминала, националистов и спец служб Западных стран. Эти деяния против других стран (проторусов, индоевропейцев, Русь-Орды и Атамании, Царской России и Советского Союза) неоднократно проделывали, и их предки в прошлом. Поэтому для элементарного представления сути происходящих событии нам придется по некоторым направлениям углубится в тематику нашего героического прошлого. Пусть себе ученные спорят путая факты с ложью, подмену с правдой, а нам нужна Истина.
4) У каждого члена нашего Общества должна быть перед собой конечная достижимая цель в его земной жизни, он должен четко знать горизонты планирования этой жизни и этапы подготовки к совершению такого Подвига, свое место и предназначение в коллективном общественно- полезном труде Общества имеющих целью – преумножение достижении предков. Эту ясную перспективу должен видеть, понять, познать и почувствовать молодой человек стремящийся стать полноправным членом нашего Общества и поставивший перед собой персональную цель – занять достойное место в значимом общественно- полезном служении своему Отечеству согласно достигнутому уровню готовности к совершению Подвига. Именно от молодого поколения зависит в каком Обществе мы будем жить в ближайшее время, как скоро удастся навести и утвердить Установленный Триединый Миропорядок на Планете Земля, какое поколение вырастит сегодняшнее молодое поколение принимающее Клятву на верность Отечеству, которое есть и которое они построят. Автор предлагает свое видение движения по восходящей для нашего Общества. Нужны совершенно новые подходы, методики, убедительные доводы и примеры. А, новое как известно хорошо забытое старое. Поэтому нам необходимо окунутся в нашу первичную глубинную старину и оттуда начать познавать окружающий нас мир и довести это познание до сегодняшнего дня. Да с чистого листа. Иначе мы опять придем к абсурдным утверждениям, что мы не освободили Западную Европу, а оккупировали. У нас не укладывается в голове, что можно тысячелетья набивать голову миллионам людей идеологическим историческим мусором и передавалось из поколения в поколение, они уже забыли своих предков и готовы воевать против своих «братьев» славян, русских… Немного поменяли и сократили Историю, всучили новое мировоззрение и направили воевать за чужие интерессы. Это не глубокая История, а эффективное средство борьбы уже сегодня на Украине. Ничего нового это было на протяжении тысячелетии нашей Истории, так погибали и погибают империи, государства, народы. На протяжении тысячелетии так или иначе каждая кланово-корпоративная группировка, немного подправляла историю под себя и в итоге сегодня Человечество не имеет своей Подлинной Истории. И это очень печально для человечества, потому что мы до сих пор не узнали кто мы есть на самом деле. Поэтому консультанты по управлению должны взят эту миссию на себя и разобраться с мировой историей под углом зрения управления, управленческого консультирования. Мы создали синхротрон, который разложил все по полочкам до атома, мы начинаем работать над изменением свойств материалов в нужном нам направлении, мы научились выбирать из тысячи возможных вариантов событий, одну отвечающую нашим предъявляемым требованиям. Наше требование одно: пропустить через аналогичное сыто все события человечества, теории, гипотезы, версии, догадки, домыслы, лож и клевету; по косточкам разобрать миропорядок, миропонятие, миропознание и выдать нам несколько вариантов мировоззрения.
5) Вспомним психологические методы исследования нашего Общества. Наряду с общими формально-логическими методами исследования необходимо применение специфических психологических методов. В противном случае, во-первых, картина действительности не будет полной, образной, не отразит социально-психологическую сторону действительности; во-вторых, трудно ожидать появления новой идеи, которая станет гипотезой новым знаниям, если использовать только логические виды исследования и мышления. Выделяют два вида психологического познания: собственного внутреннего мира, достигаемое с помощью интроспекции (самонаблюдения); чужого мира путем вживания, сопереживания, вчуствования – эмпатии. Интроспекция (смотрю внутрь) как метод психологического анализа заключается в наблюдении собственных психологических процессов без использования каких-либо инструментов или эталонов. Аналитическая интроспекция – метод, характеризующийся стремлением полного расчленения чувственного образа на составные элементы, не редуцирующиеся с параметрами раздражителя. Систематическая интроспекция – метод ориентирован на отслеживание основных стадий процесса мышления на основе ретроспективного отчета. Феноменологическое самонаблюдение – метод характеризуется ориентацией на непредвзятое описание психических феноменов в их непосредственности и целостности наивным испытуемым. Рефлексия как метод внутреннего познания выходит за рамки психологии. В философии рефлексия (обращение назад) – это форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов. Здесь сочетается чувственное и рациональное познание. Эмпатия (сопереживание) - это способность человека к параллельному переживанию тех эмоций, которые возникают у другого человека в процессе общения с ним. Наряду с чувственными возможно использование нерациональных форм познания действительности – интуиции, инсайта. Интуиция (пристально смотрю) – это постижение истины путем непосредственного ее усмотрение без обоснования с помощью доказательств; субъективная способность выходить за пределы опыта путем мысленного схватывания или обобщения в образной форме неопознанных связей, закономерностей. Понятие инсайт родственно понятию интуиция, особенность инсайта в его внезапности. Инсайт (проницательность, проникновение в суть) - это внезапное понимание, мысленное схватывание тех или иных отношений и структуры ситуации в целом, не выводимое из прошлого опыта субъекта. Иррациональные способы познания непосредственно связаны с опытом человека, развитием его внутреннего мира, с его личностными знаниями и интеллектом. Выделяют два вида инсайта – эмоциональный и интеллектуальный. Методология проектирования. Производственная наука направлена на получение новых знаний путем исследования объектов и процессов, но в деятельности предприятия функционально более важным является создание новых материальных объектов и технических процессов их изготовления, а также вспомогательных, обслуживающих, управленческих и других бизнес-процессов. Для этого необходимо вначале создать информационный прототип объекта, или процесса – проект. Интеллектуальная деятельность по созданию проекта носит название «проектирование». Информацию и знания для проектирования принципиально новых, пока еще не существующих объектов представляют научные исследования. Проектирование – сложнейший вид интеллектуальной деятельности человека, являющейся сочетанием науки и искусства. С точки зрения науки проектирование опирается на обобщенные и систематизированные знания, на рациональные методы мышления. Оно также неразрывно связанно с чувственным, иррациональным творчеством, основанным на эмоциональном подъеме, вдохновении и использующим методы интроспекции, рефлексии, интуиции, инсайта. При этом историческое развитие методов проектирования в той или иной предметной области приводит к освоению и формализации действий, считающихся творческими, но неизбежно раскрываются новые горизонты и новые не исследованные области, возникают новые задачи, требующие творческого подхода. Проектирование можно рассматривать как субъективную форму отражения объективного мира, направленного в будущее. При этом важны такие составляющие, как субъект и объект проектирования; познавательный образ; ощущение, восприятие, представление, воображение и интуиция; целеполагание; ценность и потребность. В совокупности они образуют единый процесс, выполняемый по определенной методологии. Специфическим элементом проектирования является проектное решение – промежуточное или конечное описание объекта проектирования, необходимое и достаточное для рассмотрения и определения дальнейшего направления проектирования или его окончания. Субъектом проектирования может являться отдельный человек, коллектив, искусственный интеллект. В любом случае субъект является системой, выполняющей комплекс работ от постановки целей до конечной разработки модели объекта проектирования в различном виде – знаковом, графическом, компьютерном, материально-вещественном. Объектом проектирования в отличие от объекта познания еще не существует, однако он воспринимается субъектом как реальным, динамичный и развивающийся. Это происходит через систему познавательных образов. Познавательные образы формируются благодаря таким элементом чувственного познания человека, как ощущение, восприятие и представление. Ощущение – это отражение свойств реальности, возникающей в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров головного мозга. Виды ощущений многообразны: осязательные, зрительные, вибрационные, обонятельные и т.д. Качественная особенность тех или иных ощущений называется модальностью. Восприятие – это сложный процесс приема и восприятия информации обеспечивающий отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире. В качестве формы чувственного отражения предмета она включает в себя обнаружение объекта как целого, различие отдельных признаков в объекте, выделение в нем информационного содержания, адекватного цели действия, формирование чувственного образа. Восприятие отражает предмет выявления, которые действуют на органы чувств в настоящее время. Путем восприятия формируется первичный образ предмета или явления. Представление – это вторичный образ предмета или явления, который в данный момент времени не действует на органы чувств. Представления являются, прежде всего, следами прошлого восприятия, но и основой для создания нового познавательного образа. Воображаемым образам (формирование наглядных образов ненаблюдаемых явлений) присущи метафорность, многозначность. Они содержат большой смысловой материал в «свернутом» виде.
Рациональное мышление и интуитивное прозрение во многом определяется ранее представленными целями и принятыми ценностями, которые сознательно и подсознательно формируют направление поиска и создание проектных решений. Цели и ценности, в свою очередь, связаны с потребностями человека, которые и обуславливают начало проектных работ и определяют цели проектирования, варианты проектных решений и выбор окончательного решения. Проектирование нельзя рассматривать как абсолютно рутинный процесс, несмотря на то, что многие проектные решения являются типовыми, базируются на стандартах. Любое проектирование требует применения, по крайней мере, методов воображения, логического мышления. Формируются новые вторичные образы, существующие только в сознании человека. При этом важнейшей становится такая способность человека, как воображение. Выделяют следующие уровни проектных решений по степени творчества: 0-й уровень (условно-рутинный) – использование готового решения; 1 - й уровень – анализ и выбор альтернативы решения; 2 - ой уровень – целевое изменение готового решения; 3 - й уровень – генерация новых решений видового характера (новый вид); 4 - й уровень – генерация новых решений родового характера (новый род). Соответственно уровень управления знаниями прямо зависит от требуемого уровня проектных решений. Для нулевого и первого уровней достаточно организовать информационное обеспечение предприятия с базой данных готовых решений. Начиная со второго уровня, необходима организация производственной науки на предприятии.
28. Пути воспитания убежденности в истинности духовного мировоззрения Общества В Сборнике «Установленный Триединый Миропорядок» и в главах Сборника «Очертания Нового нравственного Миропорядка» уже достаточно подробно изложены мои идеи и взгляды на окружающий мир людей. Вечная борьба между нравственным порядком и безнравственным хаосом продолжается и наш долг землян-людей принять в ней самое активное участие. Для меня не составляет особого труда изложить ход моих мыслей в первой части Трилогии, так как за мной теоретический и практический опыт разработки современных методов организации управленческого консультирования в России и особенно проблемы Триединого Миропорядка, которые кроме меня никто и не видел в глаза, поэтому не может иметь суждении по этим идеям и проблемам. Зато я имею свое мнение по этим животрепещущим проблемам Человечества, поэтому я продолжу творческую работу, для сокращения времени новым кадрам, их вхождения в тему и должности, разработки новых научно-исследовательских проектов по данной тематике. Трилогия посвящается именно вхождению новых кадров мирового уровня в тематику управленческого консультирования с учетом международного аспекта и Триединого Миропорядка, в отличие от сборника «Современные методы организации управленческого консультирования», посвященную подготовке кадров Российской Федерации. Именно сегодня несомненно становятся востребованными Образцы Идеальных Обществ Планеты и множество идей и предложении выведет Человечество в результирующем своего развития на типы Обществ приемлемых для жизни в Новом нравственном Миропорядке Добра. Я лишь предлагаю один из возможных направлении такого типа Обществ на основе богатого исторического и оправдавшего свое право на существование в длительной перспективе скифского Общества, заложенная в генетическом коде предками с учетом текущих условии и вековых традиции и обычаев. Несомненно, что каждое Общество должно строить свою организацию и тип своего Общества на традициях и обычаях своего народа, но общим обязательным должно быть неукоснительное соблюдение требовании Установленного Триединого Миропорядка и обеспечение нравственного движение по восходящей. В произведении Трилогии речь не идет о финансовой стороне проблемы, хотя она при этом присутствует во всем своем величии и неотвратимости расходов. Эти расходы были заложены в начале творческого полета и не ставились целью. Такие произведения, по моему мнению, нельзя писать ради и для извлечения прибыли и обогащения. Для внимательного читателя эти цели я подробно изложил в произведении и в статьях на Сайте автора. Поднятые мною проблемы касаются всех и каждого, независимо от того понял он суть поднятых на всеобщее обозрение проблемных вопросов или не понял, но не так. Решение по ним придется принимать завтра, послезавтра и далее всегда. Вопросы в основном актуальные из реальной, повседневной человеческой жизни в семье, общинах и Обществах, а также мировоззренческие и отражают наше историческое прошлое, настоящее и не очень далекое будущее в их органическом единстве. Финансовые вопросы были, есть и будут, но они решают не все проблемы, а только обеспечивают выполнение принятых решения в определенный временной период и в какой-то мере являются показателем правильности или неверности принятого решения. В работе подняты вопросы о необходимости создания новых органов управления по вертикали и горизонтали во всех структурах органов власти с новым кругом решаемых задач в динамичном сегодняшнем мире людей. Может создастся ложное представление, что все внезапно возникающие задачи решаются своевременно и качественно существующими структурами органов управления и нет необходимости кардинальных изменении и необходимости пристального внимания к вопросам управления, но это не так. Но новые динамичные изменения в мире, возникающие в связи с разрушением старого однополярного Миропорядка и яростное сопротивление надвигающим лавинообразующими изменения в мире Западом требует немедленного реагирования со стороны Человечества Добра и мировая проблема этого порядка влияет на внутреннюю и внешнюю среду Обществ.
На данный момент у меня нет намерения отказаться от проекта, но на другой уровень системы произведения с учетом изменения мирового уровня обязан. Ранее изложенные идеи и предложения больше всего подходят для России и Евразии, где раньше процветала тысячелетия Скифская цивилизация и ее мир. Все войны организовал и проводил Западный мир через обман, грабеж, захват и обращение в рабство других народов и их территории. Так было и так есть. Особенностью предлагаемой Трилогии является ее направленность на работу наших кадров во внешней и внутренней среды Российской Федерации, в их связи, единстве, взамимодополнении и готовности к организованному сопротивлению. Далее я учитываю, что Россия из самой читающей страны превратилась за последние 30 лет в мало читающую страну и поэтому всю Трилогию возможно смогут почитать только до 10 человек, отдельные сборники всего до 100 человек, а отдельные главы возможно около 1000 человек. Поэтому у нас распространенно чтение только по интересующим сегодня познавательным материалам в коротком Формате и говорить о системности познания материала Трилогии не приходится. Эти особенности познания и понятия предлагаемого произведения я учел при изложении материала Трилогии. Полное оглавление приведено в начале каждого Сборника, а каждая глава имеет свое оглавление, что позволяет быстро найти все что интересует именно сейчас и далее смежные познавательные материалы с более глубоким содержанием по данной тематике интересующих вопросов. Ну для особенно заинтересованных читателей предлагаю разработать свою программу типа «вопрос – ответ», как в Яндексе и иметь при себе на планшете. Повторы в произведении имеют место быть в связи с этой особенностью чтения и не будем забывать, что это произведение создавалось как учебное пособие для самообучения с максимальным приложением творческих сверх усилий и способностей, которые могут развиваться именно через сверх усилия. Пока у нас к сожалению, нет специальных учебных образовательных школ, институтов и академии по управлению и управленческому консультированию, Установленному Триединому Миропорядку и управлению знаниями приходится все делать дедовским способом, хотя институтов по управлению много вокруг. Мое отношение к научному сообществу и образовательным учреждениям я изложил в работе и повторятся нет смысла и в целом оно вполне отрицательное. А мы как всегда профукали эту возможность и продолжаем штамповать кадры объектового и районного уровня, ссылаясь на какие-то отжившие себя законы. У нас нет 5 – 6 лет их подготовки, нужны мобилизационные действия. Вся эта деятельность должна быть направленна на реализацию задач, стоящих перед Российским Обществом сегодня и в ближайшем будущем, а не на угасание и омертвление этих целей, изменение до неузнаваемости и перевод к результату противоположному по сути и содержанию. Свобода творчества предполагает его ответственность перед Обществом и нравственный порядок, противоположную по сути и значимости бытующей вседозволенности, и безнравственному хаосу. Наука должна быть ведущей во всех вопросах и впереди практики, в этом ее предназначение, а не наоборот. Главное изобретение человечества – арийско-скифско-русское духовное мировоззрение Суперэтноса Русов. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Научно-исследовательские проекты должны стать движущей силой и основой для дальнейшего продвижения Человечества Добра по восходящей. При этом необходимо исходить из предположения, что переосмыслению, познанию и пониманию подлежат все фундаментальные и казавшиеся ранее незыблемые направления деятельности человечества, в том числе определения и положения.
В данной Трилогии приведена только часть остро необходимых и значимых научно-исследовательских проектов и заданы вопросы, на которых у научного сообщества нет вразумительных ответов по всем направлениям деятельности, но это только часть видимых научных проблем, еще больше возникнет в ходе работ и все они ждут своих пассионарных исполнителей мирового уровня готовности. На страницах Трилогии рассмотрены множество направлении и новых тем научно-исследовательских проектов объектового, регионального и федерального уровня готовности. Научному сообществу необходимо сосредоточится именно на проблемах мирового уровня под углом зрения Установленного Триединого Миропорядка и необходимости движения развития Человечества именно и только по восходящей. Особенностью этой работы, по моему мнению, является то что надо учитывать то обстоятельство, что именно Россия должна определять и возглавить работу этого направления деятельности мирового уровня. Автором подробно изложена его версия и предложения по проектированию Российского Общества на основе Установленного Триединого Миропорядка; исторического духовного мировоззрения; дальнейшего возрождения и развития управленческого консультирования регионального, федеративного и мирового уровня готовности; создания, производства и тиражирования знании. Теория управления знаниями требует дальнейшего и постоянного совершенствования развития, прежде всего в направлениях производства знании и управления. Для каждой из них необходимы свои подходы, методологии, технологии. Другим направлением является интеграция и слияние в единую систему разрозненных элементов производства знаний по миропорядку, мировоззрению: научных разработок, информационных технологий, обучения. В деятельности по производству и управлению знаниями все больше включаются социально-психологические подходы и методы – это основной резерв в направлении эффективности производства знаний в Обществе. Для России жизненно важно осуществить прорыв в области производства и управления знаниями. К сожалению, государственный структуры уделяют недостаточно внимания обеспечению условий, для развития Общества и повышению конкурентоспособности страны в мировой экономике. Невозможно достижение новых высот без создания интеллектуальной элиты Общества. Поэтому наше научное сообщество искреннее поверили старшим «иностранным», а не нашим консультантам по управлению, и до сих пор продолжают лить воду на мельницу врагов. Грантоеды защитили на их Ложной Истории деньги, кандидатские и докторские диссертации, в угодные им (Западу) направления истории, стали руководителями принимающие «нужные» решения. Где наши учебники для старших классов средней школы по Истории? Я видел и держал в руках только один учебник Алании и привел для образца в работе. А где остальные учебники субъектов и самой Российской Федерации? Их нет.
На Украине быстро придумали себе Историю и уже учат детей в школах. За исторически короткий срок (70 лет) превращают Украину в Анти Россию. Сегодня на весь мир показывают, как системно пытаются изменить сознание всех групп населения Украины по противодействию «возможному» вторжению России к показу привлекаются бабушка с автоматом, врач-хирург готовый уже сегодня резать сонную артерию «москалям». Глупость? Но противник проверяет мобилизационную готовность своего населения оказать сопротивление внешним угрозам. Враги указаны прямо: Россия, готовая захватить Украину, и сепаратисты, готовые на блюдечке преподнести часть исконно русских земель агрессору. Вот вес глубокий замысел бендеровцев. Мы подошли вплотную к цивилизационной, исторической, идеологической и ментальной войне против Российской Федерации. И это касается не только России, но и всех Обществ, стран мира, континентов. Однако, все они остались в единичных экземплярах и не нашли в научной среде должного развития, а государство не выступило заказчиком этих научных знаний. Ведь самые превосходные идеи останутся идеями без превращения их в реальные дела, а вы поставили перед ними полосу препятствии. Сегодня перед нависшей угрозы реальной, исторической, ментальной, идеологической, цивилизационной, психологической войны, необходимы мобилизационные решения и действия с нашей стороны. Для реализации стратегических целей сегодня, как никогда необходимо объединение всего научного потенциала Нашего Общества, забыть ошибки, и приступить к разработке теоретической базы нашего Общества. Практическое выполнение этой цели считать для научных работников отпущением «грехов» за прошлые «сны и бездеятельность» во время грозы. По моим представлениям Большой Сборник, как универсальный наставник по воспитанию и обучению мировоззрению, должен быть в каждой семье и во всех организациях если мы хотим иметь мировоззрение наших героических предков и правильно воспитывать своих детей в нравственном Обществе. Поработав с утверждениями наших ученных я вскрыл многие скрытые стороны нашей Подлинной Истории и изложил направления системной работы по вопросам мировоззрения наших предков, уже забытой идеологии. Как и в любом Обществе есть и другие – подонки, которые отказываются исполнить свой святой долг перед своей семьей, родителями, Отечеством. Если следовать традициям наших предков, то с такими разбирались безжалостно. Примеры – жить ради Подвига, заложены в Родовом коде, и они у нас есть.
На наших глазах Старый Миропорядок рушится в ускоренном порядке, ранее незыблемые порядки и ценности перестали существовать и действовать, а у нас даже нет представления о желательной для нас картины мира ближайшего будущего мироустройства. Поэтому так важно спроектировать идеальную модель будущего нашего Общества, в каком Миропорядке нам бы хотелось жить и воспитывать будущее поколение, как они будут познавать и понимать наш окружающий мир. Мы должны сами формировать их мировоззрение и миропонимание. Понимая всю грандиозность стоящей перед нами задачи, я в меру сил и возможностей изложил свой взгляд на проблему и попытался сформулировать некоторые направления деятельности, что конечно не является системой как таковой, надеюсь научное сообщество приложит сверх усилия для этой задачи. Конечно, воспитание человека очень сложный процесс длительного воздействия и без наставников, их личных примеров в семье, на работе и в быту не обойтись. Первым наставником (то есть консультантом по управлению проводящим мероприятия по обучающему консультированию) выступают конечно выступают родители и вся система наследственных характеристик рода. Ведь не даром говорят «яблоко от яблоки недалеко падает», «настоящий казак», «прирожденный наездник» и так далее. Каждый последующий день убеждает ребенка в незыблемости установленного вокруг миропорядка, в его вечности и неизменности. Он привыкает к смене дня и ночи, к смене погоды и времен года, к наличию возле себя родных и близких людей, к расположению движимого и недвижимого имущества, начинает отличать и познавать окружающий растительный и животный мир, различать их полезность и таящиеся в них опасности. Он начинает разговаривать, ходить и задавать свои 1000 глупых вопросов, на которые получать вполне исчерпывающих ответы. Ответы ему не вполне понятны, но на этом этапе его вполне устраивает, и он их принимает за веру, но в последующем требующим проверки. И он проверяет и задает второй вопрос, который ставит в полный тупик наставника, прожившего большую часть своей жизни. Необходимо четко понимать, что те, кого мы пытаемся воспитать берут пример со своих наставников по жизни и это не обязательно родители, а те, кого они избрали своим идеалом по жизни. Это могут быть совершенно незнакомые ему лично люди, но он мысленно разделяет его взгляды на жизнь, окружающий его мир, деятельность других людей (или групп людей). По природе он ориентируется на лидера (кумира) и ищет поддержки у своих сверстников по всему миру. Иногда эти взгляды на миропорядок могут не совпадать и оказаться противоположными, тогда общение прерывается. Ну, а если диалог продолжается, то поиск точек соприкосновения продолжается, находятся общие интересные темы для продолжения общения даже в Интернете, наступает взаимопонимание. Выбирается язык взаимного общения, обычно русско-английский, обсуждаются вопросы географии, историю Обществ, культуру и традиции, подвиги предков, мифы, сказки и прочие темы. Идет процесс взаимо познавательного обогащения двух и более национальных культур. И они спрашивают – Какого ты рода, племени? И здесь у нас, взрослых, образованных начинается полный хаос в простых понятиях, определениях, в временных датах, трактовке исторических событии. И что-то не сходится не только по времени, но и по героям прошлого. За 100 лет мы умудрились три раза поменять мировоззрение населения. И сегодня необходимо приложить максимум усилии, чтобы убедить население хоть в чем-то, а воспитать молодое поколение и элиту Обществ очень сложная задача. Каждый человек воспитывается в определенной культурной среде и впитывает, придерживаться определенного мировоззрения, но никто не волен запретить ее изменить или дополнить в связи открывшимися новыми обстоятельствами в области мировоззрения, иначе можно впасть в догматизм, ничего не имеющего с реальной действительностью и необходимостью движения вперед по восходящей. Конечно четырех тысячелетняя история моих предков (скифов, сармат, алан) меня вдохновляло на изучение Истории и помогало решать повседневные задачи. В то же время до 17 летнего возраста, я не встречал такого количества книг, другой информации про Русов и скифский мир, изложенных в настоящей работе. Изречения Анахарсиса поднимают вопрос мировоззрения человека на вершину человеческих Обществ, во многом они сохранили актуальность и сегодня. У меня есть на кого равняться по жизни, недаром я на книге привожу портрет Анахарсиса, одного из семи мудрецов Старого Света.
Возникает законный вопрос: а на кого должны равняться представители других народов, где ихнее историческое прошлое и где их исторические герои? Какие герои были 100 – 500 лет назад? Но ведь они не появились вдруг ниоткуда, они также являются сыновьими этносами какого-то рода, племени. Но, так как мы проживаем в Ложной Истории, то этот клубок истории пока никак не распутать. В поисках Истины, мы копаем в глубины нашей истории и что мы можем узнать в этих копаниях? Оказывается, история человечества многократно переписывалась в угоду пожелании сильных мира сего, а все свидетельства и улики, противоречащим их представлениям и порочащим их период правления уничтожались полностью, во всяком случае на поверхности осталось мало что интересного. Внутри клановые противоречия, также способствовали скрытию или уничтожению Подлинной Истории. И эти «традиции» продолжаются и сегодня. Открытия, противоречащие официальной трактовки истории, замалчиваются и забалтываются, создается настоящая полоса препятствии перед новой идеей. Причина одна: придется объяснить населению планеты Земля – почему скрывали Подлинную Историю и меняли мировоззрение землян? Какие цели преследовали, и кто ответить за последствия такой политики? Вам, дорогие элиты и консультанты по управлению, необходимо найти ответы на многие загадки нашей Подлинной Истории. Отправной точкой научно –исследовательских проектов необходимо взять две книги: Национальную доктрину Алании и Историю Южной Осетии, для старших классов средней школы, а также аналогичные документы субъектов Российской Федерации. Только систематизировав всю полученную информацию мы сможем выработать мировоззрение Общества Российской Федерации и тогда у всех наших народов и народностей появятся свои славные и героические предки, из славной Истории Русов, скифского мира и это будут наши, нами, потомками забытые предки. От Духовного мировоззрения сегодня зависит кем станут наши внуки, правнуки завтра и в каком Обществе они будут жить завтра. Это сложная системная задача, связанная в первую очередь с подготовкой того, кто будет непосредственно их обучать. А тут еще не разработана научная теория того чему обучать, кого обучать и методы обучения населения, элиты Общества и тех, кто будет их обучать, я имею в виду консультантов по управлению. И самое главное нам необходимо провести это в общественных масштабах и в очень ограниченный период времени. То есть нам необходима мобилизационные усилия и ускоренная подготовка всех категории обучаемых и в первую очередь тех, кто будет заниматься обучающим консультированием – опять консультантов по управлению. От Духовного мировоззрения сегодня зависит кем станут наши внуки, правнуки завтра и в каком Обществе они будут жить завтра. Это сложная системная задача, связанная в первую очередь с подготовкой того, кто будет непосредственно их обучать. А тут еще не разработана научная теория того чему обучать, кого обучать и методы обучения населения, элиты Общества и тех, кто будет их обучать, я имею в виду консультантов по управлению. И самое главное нам необходимо провести это в общественных масштабах и в очень ограниченный период времени. То есть нам необходима мобилизационные усилия и ускоренная подготовка всех категории обучаемых и в первую очередь тех, кто будет заниматься обучающим консультированием – опять консультантов по управлению. Новый нравственный Миропорядок Человечества Добра не наступит сам по себе по моему хотению и щучьему велению. Это общечеловеческая, человечная и гуманистическая стратегическая задача мирового уровня значимости. Необходимо понимать, что все силы Зла и Хаоса начали свое стратегическое сосредоточение на территории Украины под прикрытием ложных лозунгов «защиты дермократии» в качестве наемников, военнослужащих спецслужб … За извлечение быстрой прибыли там уже во всю орудуют частные компании и международные организации, в том числе и гуманитарной направленности. Каждая из них выполняет то или иное направление системы и целей Запада. Поэтому рассмотрим текущие вопросы соблюдения Человечеством Триединого Миропорядка, цели и задачи Запада, которые он пытается решить.
28. Возможные направления деятельности элиты Обществ. 1) Знания и опыт накопленный Человечеством огромен, многовекторно разнообразен, не изучен и не понят. Мы так и не научились пользоваться достижениями, знаниями и опытом предыдущего поколения, обучать и двигаться по восходящей. Научные открытия отдельных ученных могут оставаться неизвестными и найти практического применения в течении сотни и даже тысячи лет, что тормозит развитию человечества и ведет по инволюционному пути. Делая свои открытия, научные работники и ученные берутся и развивают именно тот вариант, который стал вдруг открытием для всего разумного человечества, а то что было до открытия или устроило невольно полосу препятствии для возможных будущих открытий, об этом предпочитают помалкивать. А ведь по существу это полоса упущенных возможностей человечества, так же как по жизни упущенными являются открытия в теории, не нашедшие должного применения на практике и все это плохо. Авторы произведении, извлечения из которых я привожу в работе также обладают хорошим даром ясно видеть ближайшее и далекое будущее, одно печально, мы не предаем значение их предупреждениям и идеям в результате мы подходи неподготовленными к текущим угрозам и изменениям устоявшего миропорядка, мировоззрениям. Еще в период господства у нас западных либеральных идей и возможностей дружбы с элитами Запад, через плавной сдачи им национальных интересов, они ясно и аргументированно излагали свои озабоченности и тревоги о будущем страны. Более чем ясно было изложено о сущности наших «партнеров», их звериной сущности во все времена, но их никто не слушал и не хотел слушать. Они как члены нашего Общества совершили свой Подвиг, исходя из полученных в обществе знаний, практического опыта и, что особенно ценно сформировавшегося мировоззрения от наших предков, создали и с научной точки зрения обосновали свои идеи и представления о грядущем Новом Миропорядке. Задача Обществ повернуть эту теорию в практическую плоскость и надо восстановить наше традиционное мировоззрение мудрых предков. Яркие примеры мировоззрения наших предков – жить ради Подвига - проявили и совершают современники нашей России по всем направлениям деятельности – участники Специальной военной операции, врачи при организации борьбы с короновирусом, строители при строительстве инфекционных больниц и множество других примеров в повседневной жизни членов нашего Общества, указывающих на готовность человека к совершению своего личного и коллективного Подвига во имя и для сохранения Разума на Планете Земля, преумножения достижения предков. Однако общественное мировоззрение требует постоянного внимания и поддержки. При этом как показывает опыт Украины возможна идиотизация части населения через изменение сознания человека и «уход» в деградацию и нирвану. Мы стоим за восхождение. И как видим однополярный американский мир прямо на наших глазах разрушается и наступает много полярный мир. С одной стороны, мир продажных элит Запада под руководством США и формирующийся на старте – Мир большинства под руководством России и Китая. Наступает время Евразии. Готовы ли мы цивилизационно, исторически, мировоззренческий, идеологически, ментально, теоретически и на практике возглавить и претворять в повседневной жизни это движение? И как ко всем этим разворотам отнесется старая элита: будет ли по-прежнему защищать «западные ценности» тем самым тормозить движение страны по восходящей или поняв без альтернативность заимеет активную позицию в жизни страны и Евразии и позволит в ускоренном порядке решить стратегические задачи страны. В то же время нельзя не видеть нарастания естественных противоречии между Западом и Востоком, но и внутри элитных противоречии во всех Обществах мира, в том числе в России. Всех их может объединить только Грандиозная Цель Всемирного Масштаба, которая сгладит противоречия и укажет всем направление восхождения и развития. И к счастью для Человечества такая Цель Есть. Одна для всех ценою в жизнь. Выживание и восхождение.
2) Условия выживания Человечества Добра. Именно, Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества, установив Триединый Миропорядок: единство Среды его обитания и Природы, единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Отсюда следование Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Вектор предлагаемых перемен найдет поддержку у всех честных людей и в нашей стране, и во всем мире. И исторический момент, благоприятствует именно России. Россия издревле исток мировой цивилизации (а это так), то она уж, естественно, и часть ее. Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр Общественного устройства. История и опыт полтора тысячелетней скифской цивилизации в Евразии ясно показывает пример и возможность современного движения Евразии в этом направлении. И построить его просто! Ничего ломать и перестраивать не надо, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было, и они были приверженцами Установленного Триединого Миропорядка. Для этого потребуется время, а начать надо с нового прочтения отечественной Истории, от понимания значения России для мировой цивилизации, от мировоззрения Российского элитного слоя. Скифский мир в Евразии был Союзом Евразийских народов, разговаривающих на одном понятном всем языком, это была цивилизация без крупных войн, без травли одного народа на другой и рабовладельческого строя. Но самое важное было единое мировоззрение, страны взаимодействовали и торговали без границ, пограничников и таможенников, совместно ликвидировали последствия стихийных бедствии. Что теперь? Мы можем представить современный Шёлковый путь без полосы препятствий? Какова наша История? Откуда исходит угроза Миру в Евразии? Против нас работают системно, целенаправленно Англосаксы и вся элита Коллективного Запада. Они наши противники и по отношению к Евразии ведет себя как закоренелый враг. Изоляция России, разжигание вооруженных конфликтов в Сирии, Закавказье, в Приднестровии, на Украине, Казахстане, Грузии, Афганистане, Средней Азии, Северной Корее – это звеня одной цепи против объединения Евразии для совместных действии, увеличения территории хаоса и безнравственности, а также соответственно уменьшение зоны света и нравственности. Сегодня трудно подсчитать сколько не исполнено логистических путей по развитию Евразийского континента. Я напомню только несколько – автомобильная и железная дороги через Главный Кавказский хребет, далее Грузию, Армению, Турцию, Сирию. Но Западу необходимо сдерживать Евразию в развитии на континенте, и поэтому их политика «разделяй и властвуй» через санкции, войны, прямое вторжение войск, шантаж, обман, ложные обещания, подкуп, убийство неугодных лиц и свержение правительств, захват и присвоение имущества неугодных государств, прямой грабеж, все это и многое другое представляет, по представлениям наших предков – безнравственность. Хотя трудно от них ожидать или назвать хоть один бескорыстный нравственный акт.
Так какой мы должны явит миру российский шедевр Общественного устройства? И какая политическая система России должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе? Два очень сложных вопроса, у которых нет простых решении без знании и опыта Подлинной Истории наших Обществ на протяжении многих тысячелетии. Из множества разнонаправленных источников и разной степенью достоверностью, несомненно требующих анализа и подготовки разумных предложении, я постарался изложить желаемую для России, на данном историческом этапе, концепцию Подлинной Истории России, Евразии, Европы, Северной и Центральной Африки, Америки. Изложенная в работе концепция достаточна для мобилизации народов Евразии, Ближнего Востока, Африки и Америки для совершения Подвига и Победы над безнравственностью в цивилизационной, исторической, мировоззренческой, идеологической, ментальной, теоретической войне. И сразу возникает следующий вопрос: а мы на практике способны возглавить и претворять в повседневной жизни это движение за свободное политическое, экономическое, историческое развитие? Россия является правопреемницей и продолжателем все предыдущих Обществ на протяжении 40 тысяч лет и с тех пор в ее менталитете Суперэтноса Русов и его сыновых этносах заложен тот родовой код, который неистребим и ярко проявляется в ее носителях в критические периоды и сегодня такой период. Цивилизация Суперэтноса Русов и его сыновьих этносов, как хранительница нравственных начал на Планете Земля обязана встать, вооружится и дать последний и решительный бой безнравственности Западной цивилизации с их однополярным, «цивилизационным миром, с их «ценностями» и «правилами». Россия исторически, на протяжении всей своей истории, что бы не говорили ее противники, всегда и во все времена являлась и является Ведущей мировой Державой, несмотря на ее взлеты и падения, одиночество и предательство. Именно Россия соблюдала и соблюдает Космические законы, несмотря на бытовые тяготы и лишения. Ее значимость для развития человеческой цивилизации не оценена до сих пор, из неверной трактовки, изложенной в Ложной Истории Человечества и Средств массового оболванивания людей, наивно продолжающих верить в правоту печатного слова, написанных такими же людьми, но под дулом пистолета.
Наш менталитет, нравственность и мировоззрение сформировалось именно в те времена, а потом только шлифовалось и в скифский период стало брильянтом для Евразии и всего человечества. Этот брильянт сегодня должен засверкать новыми красками для всего человечества, и это может сделать только Россия соединив все что есть лучшее на Западе и Востоке в вопросах нравственности, и возглавить борьбу с безнравственностью. У наших предков было всего два понятия: нравственный человек, строго придерживающий в своей земной жизни Космических законов, проявляющий в повседневной жизни Духовное мировоззрение и человечность и безнравственный человек, нарушитель этих законов, сохранивший в своем теле звериные признаки, по людским понятиям «греховные» и бездушные. Со всей очевидностью это все проявилось в ходе Специальной военной операции на Украине и только слепой, немой, глухой, тупой, тварь может не понять, не признать, не познать и не принять существенного, выпяченного, вымученного различия. Нас же с пеленок учили понимать, что такое хорошо и что такое плохо, различать свет и тьму, добро и зло, лож и правду, отличать духовного человека от бездуховного, нравственного от безнравственного человека, человечного от бесчеловечного. Откуда же столько тварей собрали в Коллективные кучи дерьма под названиями Вооруженных Сил Украины, Службы Безопасности Украины, МВД Украины, Пограничной Службы Украины и перемешали их с бендеровской фашистской сволочью, больными на всю голову ворами, уголовниками, убийцами, головорезами, садистами не только с Украины и со всего мира? Ведь все эти твари не с пеленок стали такими, они росли воспитывались в окружении своей семи, родственников, соседей, ведь их любили, они тоже кого-то любили, делали им добрые дела, они кого-то благодарили, дружили, помогали. Ведь ни у кого от рождения на лбу не было написано, что он потенциальный садист с 20 лет, а этот убийца? Значит все же дело в Обществе в котором он рос, воспитывался и день за днем впитывал в себя все дерьмо с окружающего его мира, которое допускало воровство, убийство, садизм, изнасилование, зависть, подлость, предательство и другие человеконенавистские деяния, которые только могли прийти в их воспаленные мозги. И их уже не мало не много, а миллионы на Украины. Они нелюди без рода без племени, без национальности и родины, без семьи и родственников, соседей и друзей, бездушные твари недостойные жить среди людей в Обществе. Во всех скифских обществах таких нелюдей в лучшем случае ожидало изгнание навечно из Общества или смерть от ближайших родственников по приговору всенародного суда. Суровое наказание ожидало и людей, отвечающих за его правильное воспитание в соответствии с Триединым Миропорядком. Мировоззрение членов Общества находилось под пристальным вниманием Совета Старейшин. Так было, а как стало мы видим на Украине и это еще не конец истории. В Южной Осетии, когда грузинские националисты под руководством ЦРУ (США) выпустили уголовников из тюрем, переодели их в милицейскую форму, дали оружие и как карателей направили в Цхинвал в сопровождении штатных милиционеров 6 января 1990 гола, это гремучая смесь союз полицейских и уголовников. На занятой территории они все ограбили, открыли пыточные комнаты, разрушили памятники, затем ограбили все деревни в Южной Осетии, а потом и Грузии. Но это было в «совке», а «незалежная …» У меня простой вопрос: куда побегут остатки этих убийц после их разгрома на бывшей Украине? Я уверен, что их будущий путь лежит через всю Европу, которая без границ и без армии, а войны США покинут Европу и убудут в места постоянной дислокации, в США, посчитав вооруженный конфликт внутренним делом Европы. Как в Афганистане. А эти полчища бендеровцев – опять в Канаду. Не будем забывать, что США завоевали грабители со всей Европы, а вооруженные и обученные владению современным оружием грабители из Украины, после грабежа Европы, самые отъявленные головорезы обязательно наведаются в Вашингтон за обещанными благами сытой жизни.
Я склонен думать, что человек научился думать, говорить, развивать организацию потребительского способа хозяйствования через семейно-общественные, родоплеменные отношения. Однако жизнь шла своим чередом, роды увеличивались и требовалось передвигаться на отдаленные земли и осваивать пахотное земледелие, что позволило развивать производящий способ хозяйствования и получать в 3 - 4 раза урожай больше чем при потребительском способе хозяйствования. Приручив лошадь и разработав самое лучшее оружие в мире Суперэтнос Русов и его сыновние этносы начали осваивать целые континенты без воин и порабощения народов, обучая народы приемам ведения пахотного земледелья и ухода за скотом. Без их туда освоить огромные территории и добиться устойчивых урожаев было бы невозможно. Все это можно назвать, и оно таки и есть – Первое в мире Глобальное обучающее консультирование. И всего этого добились Роды – высылки от Суперэтноса Русов. При этом они питались сохранить Роды, не допуская их смешивания с местным населением, но удалось это в Индии через введение «каст».
В 1 тысячелетие до новой эры, и в 1 тысячелетие новой эры Восточную, Центральную и значительную часть Южной Европы заселили протославяне, позже славяне. Они и были прямыми потомками, детьми и внуками ариев-индоевропейцев, они и были новым подвидом Хомо сапинес сапинес, людьми-созидателями, народно-аристократическим обществом войнов-волхов-земледельцев. Это было Общество аристократическое сверху донизу, в нем не было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью. В этом Обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению. Это общество стояло на здоровых принципах: на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья здоровье, жизнь, Родина, род, народ. Это было общество будущего. Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапинес сапинес, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания. Этот Подвиг совершили наши предки, они реализовали в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Несомненным, но еще не признанным, Подвигом наших предков, является создание первой самодостаточной экономической на территории Ближнего Востока и Северной Африки в середине третьего тысячелетия до н.э., строительство Новых городов – Славен и Русь, после которых скифов стали величать – славяне и русы. Вся эта территория называлась Древняя Европа, о которой в новой Европе предпочитают забыть навсегда. Но нам забывать никак нельзя, это часть нашей Подлинной Истории, и мы готовы к этому Подвигу. Тогда Ближний Восток нам станет роднее и милее, а проживающие там народы узнают свою часть Подлинной Истории, ну а в целом это будет нашей общей объединяющей и единой историей всех нас. Какой же Миропорядок отвечает национальным интересам России? Мы готовы показать миру российский шедевр Общественного устройства? Свои предложения по общественному устройству, автор подробно изложил в книге «Установленный Триединый Миропорядок».
Там же приведены актуальные задачи, стоящие перед Российским Обществом, в том числе по вопросам мировоззрения и человечности. Самым известным скифским философом был Анахарсис, призванный одним из семи величайших мудрецов древнего мира. Анахарсис происходил из царской семьи, он был сыном царя Гнура, братом царя Савлия и родным дядей победителя персов – царя Иданфирса. Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов. «Тело есть орудие души, а душа –орудие бога», утверждал Анахарсис. Поэтому законам и ценностям, придуманным людьми, он предпочитал здравый смысл, простоту и равновесие созданной богом природы. Здесь же автор предлагает изменения в Общественное устройство России. Напомню суть проблемы «по окончательному решению русского вопроса». Для начала нам необходимо представить и понять многообразие Человеческих Обществ и процесс их развития (деградации) по шкале времени в зависимости от изменении Среды их обитания и Природы. Вторым важным вопросом, который влиял на Человеческие Общества несомненно были взаимосвязи внутри Обществ и между Обществами, которые и определяли условия выживания или гибели Обществ. Третьим фактором, влияющим на состояние Общества в целом является способность Общества передавать накопленный опыт и знания, деятельность движения по восходящей через производящий способ хозяйствования последующим поколениям членов Общества, а это невозможно без обучающего консультирования в Обществе. С учетом вышеизложенного нам необходимо иметь перед глазами идеальную модель Общества к которой мы должны стремиться. Создание Идеальной модели Общества Нового типа и приобретение навыков эффективного управления таким Обществом, позволяющей ей двигаться устойчиво в длительной перспективе по восходящей в своем развитии, в том числе в области безопасности и обеспечения жизнедеятельности всех членов Общества. Идеальная модель человеческого Общества Добра – это такой тип человеческого Общества, в которой соединены все основные человечные (в отличии от звериных) эффективные достижения и показатели в развитии по восходящей в вопросах миропорядка, миропознания и мировоззрения: - обладающий экономической и юридической самостоятельностью как субъект хозяйствования; - способный самостоятельно проводить имущественную, социальную и организованную экономическую деятельность; - имеющий свое наименование, территорию, историю и национальных героев, свой язык и культуру, обычаи и традиции; - способный передавать мировоззрение своих предков будущим поколениям в первозданном виде; - предлагающий новые решения Обществу для движения по восходящей и способный к преодолению всех кризисных тенденции, способных свернуть Общество на инволюционный путь угасания через потребительский способ хозяйствования. Для Российского общества, непосредственно конкурирующей на мировом рынке с другими человеческими Обществами характерны: - явные признаки противоборства человеческих Обществ Добра и Зла по всем направлениям жизнедеятельности Обществ, пренебрежение к человеческим ценностям по вопросам взаимодействия человеческих Обществ и Природы как среды его Обитания; - стремление Обществ заполнить имеющиеся нищи на Мировом рынке человеческих и Общественных ресурсов; - недобросовестная конкуренция и стремление сдержать развитие конкурентов стало нормой для стран Запада и наблюдается устойчивая тенденция Запада решить возникшие непреодолимые проблемы решить через войны; - в связи с этим вновь на первый план выходить неотложная задача по защите гражданского населения, то есть членов человеческих Обществ, поэтому встает вопрос о создании во всех Обществах органов управления на всех уровня управления Обществом в тесном взаимодействии с органами управления государства.
Создание единой системы управления (ЕСУ) планируется проводить в тесном взаимодействий с существующей системой гражданской обороны и единой государственной системой предупреждения и ликвидаций чрезвычайных ситуаций (ГО и ЕСЧС), как единого процесса деятельности. При реализации инвестиционного проекта планируется максимально использовать накопленный опыт и созданный потенциал ГО и ЕСЧС при создании системы управления. Планируется, что Общество Нового типа примет активное участие в подготовке предложений по законодательной базе, разработке самостоятельного регламентирующего акта, регламентирующим Общественную деятельность в виде структурированных видов общественной и экономической деятельности. Стратегия Общественной деятельности – это генеральная программа действий, выявляющая приоритеты Общественной деятельности и ресурсы для достижения основной цели таким образом, что Общественная деятельность получает единое направление движения. Стадии развития деятельности в Обществе Нового типа: 1. Новое предложение в вопросах миропонятия, миропознания, мировоззрения и человечности. Критическая область развития современного Общества – мировоззрение. Приблизительный размер – максимальный процент населения (свыше 85%) придерживающихся и действующих на общечеловеческих принципах, и овладевших навыками человечности. 2. Экспансия. Ресурсы и операционные системы, позволяющие Обществу решать поставленные задачи выживания. 3. Профессионализация. Создание системы управления непосредственно Обществом. 4. Консолидация. Общественная культура. Портфель Общественной деятельности должен включать наиболее востребованные в настоящее время Обществом и рынком услуги и продукты: - предынвестиционный аудит мировоззрения Общества (оценка рисков, связанных с деградацией мировоззрения и национальной культурой, предательство части элиты и членов Общества, экономические и финансовые потери, потерей обороноспособности и моральной неспособности к активному сопротивлению); - активное внедрение и консультирование в области IT- технологий, особенно в части киберугрозы; - создание необходимых условии для подготовки и обучения национально ориентированных членов и элит Общества.
1) Ключ к дешифровке истории древней Европы и Азии. Нужно восстановить последовательность событий. Если восстановить последовательность событий, то тогда будет достаточно несложно уточнить и их астрономическое время. Возможно, что чья-то история станет короче, а чья-то длиннее. Русская история, несомненно, увеличится на несколько тысячелетий… Пытаться же определить время прошлых событий, о которых трудно сказать, где они происходили, и кто был действующим лицом, преждевременно. Нужна шкала событий, точнее несколько взаимосвязанных между собой шкал событий в основных регионах мира, а затем можно будет уточнить их астрономическое время. Как определить время, если мы до сих пор спорим, имело место то или иное событие. Главное, чтобы мифов и путаницы становилось меньше, а не больше. Нельзя отказываться от истории на том основании, что она фальсифицирована, как предлагают некоторые радикально мыслящее политики. Это путь в никуда, поскольку нет «нефальсифицированных» источников, даже относящие к новейшей истории. Искажение исторического события начинается уже в первых сообщениях о нем. В том-то и задача историка, чтобы из шелухи неизбежных подделок, подчисток и даже прямых фальсификаций вытащить на свет правду о событиях и явлениях» В ход идет подмена Подлинной Истории, через создание Ложной и даже изменение языка и уничтожение всех несогласных и в первую очередь тех, кто был опорой и надеждой прежней власти. Извращение прошлого, подмена фактов нашего исторического прошлого, сегодня становится лакомым кусочком для авантюристов, криминала, националистов и спец служб Западных стран. Результатом хаоса управления на определенной территории становится поголовное нарушение конституционных прав и свобод граждан, на которые международные организации не обращают никакого внимания. Крики и вопли скорбящих, обращения о защите конституционных прав и свобод в одночасье становятся фикцией, а правит балом, человек с ружьем, который управляет по понятиям, а не по документам. И у них специфические понятия о справедливости, судят они быстро и просто. В этих условиях, только управленческое консультирование становиться единственным элементом эффективного управления, в условиях всеобщего хаоса и страстного желания сложные вопросы управления в условиях войны, чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера, решать простыми эмоциональными способами. Даже самые сложные узлы необходимо распутывать, а не рубить. Жажда власти таится в историческом прошлом. Там, где не действует наша идеология, будет действовать вражеская идеология. Аксема. Мы же просто зарыли голову в песок и хотим жить вообще без идеологии. Разве Советский Союз бы достичь такого могущества, без эффективной идеологии? Конечно нет. И без ближайшей и последующей, маячащей перед глазами и осязаемой всеми фибрами души цели, тоже нет. Так было в Южной Осетии и на Украине. Необходима Национальная Доктрина и заложенной в ней исторический культурный код мировоззрения, миропонимания, человечности, готовность к совершению Подвига. Контрпропаганда была успешно забыта, поэтому вражеские пропагандисты замутили мозги не одному поколению наших граждан. Даже подвиги наших отцов и дедов в Великой Отечественной войне померкли.
2) Поддержание в постоянной готовности единой государственной системы предупреждения и ликвидации ЧС в Обществе, ее подсистем и звеньев на всех уровнях, а также гражданской обороны возможно в первую очередь при глубоком понимании предназначения и задач, возлагаемых на них, а также при всестороннем и заблаговременном планировании всех мероприятий, которые нужно организовать и проводить в интересах: - предупреждения возникновения аварий, катастроф, экологических и эпидемиологических бедствий; - защиты населения, производственных объектов и материальных ценностей от последствий стихийных бедствий, крупных аварий, катастроф и применения возможным противником современных средств поражения; - своевременного выявления и ликвидации последствий ЧС, эффективного проведения аварийно-спасательных и других неотложных работ.
3) Большую угрозу для человечества на протяжении всей его истории представляли опасности, возникающие в ходе войн и вооруженных конфликтов. Причем угроза для жизни и здоровья мирного населения, не способного, как правило, защищать себя, была намного выше, чем для людей военных. Решение проблемы защиты мирного населения, его имущества, жилища от опасностей военного времени была и остается одной из самых важных задач для любого Общества и его государства. Обороноспособность Общества, ее безопасность не могут быть достаточными без решения на требуемом уровне проблем выживания населения, живучести экономики и устойчивости государственного управления в сложных условиях ведения современной вооруженной борьбы. В последнее время значительную угрозу для Обществ приобрел международный и внутригосударственный терроризм, имеющий возможность использовать в своих целях средства массовой информации. Информационное оружие для перешивки мировоззрения членов Общества - совокупность устройств и средств, предназначенных для информационного поражения (защиты) объектов информационной инфраструктуры в информационной борьбы. Это оружие 21 века. Историки подсчитали, что последние 5,5 тысячелетия сопровождались 15 тыс. войн, а за всю свою историю человечество прожило всего 292 года без вооруженных конфликтов!
4) Военные структуры сегодня являются наиболее подготовленной частью Общества, но для нас этого недостаточно для победы в современной войне. По факту, в войну включаются все слои населения и силы Общества, и к совершению Подвига должен быть готов каждый член Общества на своем уровне ответственности и направлении деятельности. Поэтом вопрос военно-мобилизационной готовности Общества необходимо поднять на новый, более эффективный и значимый уровень готовности. А это значит, что перед угрозой уничтожения нашего Общества и государства, необходимо вводить иные принципы управления Обществом основанных на военной демократии. Это своевременные и достаточные меры для выживания нашего Общества. Это аналог Государственного Комитета Обороны (ГКО), в который превратится созданный и получивший новые полномочия Государственный Совет, но он создан для деятельности в мирное время. Но как мы уже знаем основная работа по подготовке к надвигающейся война проводится заблаговременно в мирное время. Это должны быть своевременные и достаточные меры для выживания нашего Общества в условиях войны. Мероприятия необходимо проводить открыто и всенародно, пусть видят наши враги, что мы всерьёз и надолго собираемся защищать родную страну. А нашим членам Общества необходимо навсегда забыть про «западную демократию» основанную на дезинформации, которая особо ярко себя показала в ходе президентских выборах в США. Нам нужна наша демократия, основанная на Национальной доктрине, на нашем историческом и героическом прошлом, реальном настоящем. И здесь подготовленные мобилизационные кадры решают все. Это именно те кадры, которые сегодня для работы на существующих предприятиях не требуются, но в военное без них экономика и управление может быть нарушена. Достаточно напомнить, что именно в период Пандемии нам экстренно понадобились в большом количестве врачи – инфекционисты и большое количество быстровозводимых инфекционных больниц, лаборатории и целых предприятии по производству вакцин. Какие профессии и специалисты нам могут вдруг понадобиться в военное время? Необходимо прогнозировать и планировать. Современная высокотехнологическая техника и оборудование, в случае отсутствия или выхода из строя подготовленного персонала, может не выполнить возложенных на них функции или стать легкой добычей противника, и это касается не только экипажей боевых машин, а учитывая проблемы с подготовкой дублирующих профессии, техника и оборудование может превратится в мусор. К тому же техника постоянно модернизируется и требуется дополнительная подготовка по ускоренным программам и это тоже проблема организационная. Поэтому у меня вызывает удивление, когда высшие учебные заведения не могут определить кого и в каком количестве необходимо готовить в высших учебных заведениях? Да, если считать потребности кадров для наших рыночных потребностей и для Западных стран, то это трудно, но если стать на этот путь, то пока будет за 5 – 6 лет идти подготовка специалистов, их потребность исчезнет. Нам необходимо пересмотреть многие формы и методы обучения, в том числе обучения взрослого населения и вопросы ускоренной подготовки персонала. В целом, учитывая динамичные процессы в промышленности и Обществе, персонал должен постоянно обучаться на протяжении всей своей деятельности. У нас должна быть разработана четкая и разумная политика по подготовке кадрового потенциала страны для нужд обороны, промышленности и сельского хозяйства и других направлении деятельности, с учетом происходящих изменении во внешней и внутренней среде, и главное это должны быть наши люди с нашим менталитетом и мировоззрением, и для нужд нашей страны, как для мирного, так и для военного времени.
5) Божественный порядок предусмотрел два взаимосвязанных понятия на одной координате времени, но противоположных по своей сути и прямой зависимости – уменьшение одного показателя ведет немедленно к увеличению другого показателя: больше порядка, меньше хаоса; больше хаоса, меньше порядка. Эта зависимость красной нитью во всех артефактах скифской цивилизации. Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития Общества. Поэтому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представлениях об идеальном. Напротив, фетишизация общественных отношений ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути. В безнравственном обществе теряется сам смысл развития материального. В науке, при осмыслении извечного вопроса о смысле всего сущего, общеизвестно положение, согласно которому некогда, в доисторические времена, изначально существовало индоиранское – арийское – единство народов. Данная группа была одной из самых многочисленных в Евразии. В эпоху арийского единства господствовал религиозный культ сил и явлений природы. Представители народа Ир считали и считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у них олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Совершенство природы закономерно вызывало благоговение перед Создателем и стремление его отблагодарить. Но благоговение не являлось благоговением первобытного дикаря перед природной стихией, оно зиждилось на осознанном, осмысленном восприятии и восхищении Вселенской гармонией. Человек (народы) в их представлении рассматривался как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Данная особенность и сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо собственно иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования. Понятие этика – неписаное учение о морали и нравственности. Божественная Истина подразумевает не только неписаные нравственные нормы поведения людей, моральные устои Общества, но и их распространение, передачу из поколения в поколения. Следовательно, ирон агъдау буквально означает распространение Божественной Истины (Сути). Поэтому агъдау, в отличие от религии, охватывает все сферы и уровни человеческого бытия и сознания, здесь все естественно и гармонично. Божественная Истина и вера вещи неразделимые, поскольку без нравственности не может быть и веры в духовном смысле этого понятия. По-видимому, эти начала входят в сознание и подсознание человека на генном уровне, еще в материнской утробе. Отсюда следование Божественной Истине позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижении своих предков.
Божественная Истина, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос и подпитывается из глубин человеческой истории и традиции. Особо следует сказать консультантам по управлению о том, что со всем этим им придется жить и решать проблемы в создавшихся условиях. Длительное господство мировых религий привело к смещению понятий и смыслов, вытекающих из ир-ас-аланского духовного мировоззрения. Бог-Творец, создатель всего сущего, стал напрямую восприниматься исключительно через народившиеся религии; Божественный Дух со временем был подменен религиозным духом; народная обрядность, как следствие осмысленной материализации в повседневной жизни знания о Божественной основе всего сущего, превратилась в религиозную обрядность. Так, институт религии, имеющий собственную историю, стал посредником между вечной Божественной Истиной и человеком, а множественность религиозных систем, каждая из которых по-своему трактует основы Божественной Истины, окончательно увела человечество от ясного понимания ее первородной сути. Отсюда, не глубоко религиозное мировоззрение иров, а их глубоко духовное мировоззрение и миропонимание, идущее из глубин тысячелетий, позволяет им и сегодня оставаться самим собой, с оптимизмом смотреть в будущее. Какую Истину проповедуют мировые религии, если эта Истина требует неусыпного, тотального контроля над умами и душами людей? Не является ли данное обстоятельство актом насилия над естественной, Божественной природой человека – духом во плоти? Отсюда выход человечества из институциональной ловушки видится в деинституализации духовной сферы, через обращение к интегральному традиционализму, основой которого и выступает Божественная Истина. По существу, Божественная Истина являясь олицетворением Космического порядка, воплощает его в повседневной (земной) жизни и в среде обитания. В мире, от Российской Федерации ждут знании и практических действии направленных формулировании тренда по наведению Космического порядка на планете Земля, население которой устало от этой деградации и Вселенского Хаоса, развязанного Западным миром Зла. Мир наелся потребительского способа хозяйствования, Содома и Гором, насмотрелся масштабами разрушения Природы. Наступило время надежд и время совершения грандиозных Подвигов планетарного масштаба, пора приложить сверхусилия и не быть как все, надо ставить перед собой грандиозные цели и привлекать для их свершения молодежь всей планеты. Надо разрушить старый миропорядок зла и насилия и строить новый современный Миропорядок на основе нашего культурного пространства. Если главным смыслом подвижнической деятельности ир-ас-алан было служение идее – жить ради Подвига, то Подвиг этот свершился прежде всего за семейные, фамильные, родовые, национальные ценности. Других ценностей, за которое следовало бы отдавать жизнь в природе и Обществе не существует. В основе патриотизма лежит героическая история наших народов Федерации, героика является основой патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания наших народов. Эта героика находится в нашей Подлинной Истории, ее необходимо извлечь, тиражировать воспитывать членов нашего Общества на наших славных и боевых традициях и нашем мировоззрении. Надо помнить, что наши враги делают все возможное для дегероизации нашего населения, напичкать наше население Ложной историей и лживыми целями, что может привести к деградации нации. Отказавшись от проторусов с их 50 тысячелетней историей, скифской цивилизации, достижении последних поколений, царской и советской истории, мы деградируем на радость нашим врагам. Ведь ясно, что Запад всеми средствами и способами уводит нас подальше от нашей Подлинной истории и было бы наивным считать, что он нам ее преподнесет на тарелочке с голубой каемочкой. Но мы с наивной простотой продолжаем верить в какие-то письменные западные источник и якобы высказывания их историков в древности, которые и тогда, и сейчас нас считали «варварами». А это значит во все времена нас принижали, а себя возвышали.
6) Сегодня перед нами стоит задача создать, восстановить и внедрить в сознание членов нашего Общества мировоззренческую платформу, отвечающую нашим национальным интересам, на базе исторического и героического прошлого наших народов, позволяющего воспитать нынешнее и будущие поколения в наших традициях и обычаях, приостановить деградацию нации и противостоять достойно нашим врагам. Необходимо кратко и ясно изложить наши цели и задачи, наш миропорядок, миропознание, мировоззрение. А подробности и историческую достоверность оставить на радость специалистам. Для организации такой мировоззренческой работы у нас все достаточно, остальное дополнится в ходе организации работ на сакральных территориях и т.д. Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиции древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйствования, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие. Мы вот уже последние 30 лет пытаемся определится с нашей национальной идеей и со своей национальной идентичностью, а отсутствие адекватной нашей идеологической работы полностью дезориентировало молодое поколение членов нашего Общества, при полной свободе и вседозволенности в идеологической сфере, это преступная близорукость и благие намерения нам еще аукнется, когда это поколение придет к власти.
7) Нам необходимо обратиться в наш многотысячелетний опыт, частично изложенный в настоящей работе, сделать выводы и предложить пути выхода из тупика, в который нас загнали наши прошлые предательские элиты. И надо прямо сказать при молчаливом бездействии некогда проголосовавших избирателей за сохранение СССР, но не вставших на ее реальную защиту. Будем и так дальше наслаждаться этим положением вещей или включим наш исторический опыт, сложившиеся пассионарные способности нашего Общества и создадим этак что-либо невообразимое, разумное, долговременное, мудрое, кардинально современное с опорой на производящий способ хозяйствования, достойной мудрости и героики наших традиции знаменитых предков. Нам необходимо готовить себя к совершению Подвига соразмерных с Подвигами Нартовских Героев и помнить, что только с таким мировоззрением (прошлое, настоящее, будущее) в единении с природой, данной нам Вселенским Разумом Мироздания. Нас ждут в будущем с Подвигом.
8) Варианты развития России при выборе мировоззренческого пути «безбожия» и боготворящая, жизнь созидающая, вечность и славу дающая идея – жить ради Подвига. «Нартовские сказания» дали нам возможность первопрочтения истории развития индоевропейской цивилизации и познания основ их духовного мировоззрения, верований. Это своего рода – Универсум – модель Вселенной, описанная в иносказательной, поэтико-мифологической форме. Здесь новое, познанное никогда не превращается в догму. Оно всегда ведет исключительно к расширению горизонтов непознанного. Поэтому люди в нем находили, находят и вечно, будут находить новые знания в самых разных областях. В этом, по-видимому, и заключается их всемирно-историческое значение. Подвиг, в широком, духовном смысле этого понятия, свершается там и тогда, когда происходит сверхусилие, перенапряжение воли, духа и физических сил человека или народа. Вот мы не сочли нужным, не перенапряглись и потеряли СССР, Украину. Подвиг олицетворяет победу светлого начала (агъдау) над тьмой (анаъдау). Извечная борьба двух переплетающих начал – светлого и темного, продолжается, пронизывая весь героический эпос о нартах – детях солнца, придает ему монументальный, вселенский характер. Центральное место в этой борьбе занимает – жить ради Подвига. Очевидный бескомпромиссный характер ир-ас аланской идеологии предъявляет повышенные морально-этические требования к ее носителям, не допускают толкования, двусмысленности в поведении. «Быть лучшим всегда и во всем – такова была идея Х виднейших нартов». В этом заключается ее основное отличие от религиозных учений. В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением которой является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого Общества в целом. Что и происходит в Грузии, на Украине, Прибалтике, Восточной Европе.
Деградация уже наблюдается и США, кто бы мог подумать. Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является духовной константой человеческой цивилизации, данной ему Высшим Разумом. Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь к ближнему своему, неприятие воровства, убийства, зависти, прелюбодейства, ложного свидетельства (клеветы), неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т.д. Индивидуум свершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверхнапряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обуславливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь». Раскрытие внутренней логики поступков, совершаемых народом Ир, являющимися последовательным приверженцем идеи – жить ради Подвига – делает очевидным и монотеистический характер верований, присущих им с древнейших времен. Героическое, как особый феномен общественной жизни, становится реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствовавшей на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга. Выступая главным мерилом достоинств человека, его поступков, она поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священноуказывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряют всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни. Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам. Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования – жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые общества до уровня животного восприятия окружающего мира.
В древнеиранской мифологии был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрастах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной. Весь процесс мироздания и бытья в нем рассматривается как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составляющих для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения. Приведите примеры. Античная философия фиксировала свою космологию письменно, то североиранская культура зашифровала свои космологические тексты в визуальных образах зооморфного, или как говорят, звериного стиля. Таким образом, единство героического и трагического, обуславливающее бессмертие героя в сакральном смысле, аналогично единству жизни и смерти, как необходимого условия рождения новой жизни. Данное положение, занимающее центральное место в структуре духовного мировоззрения индоиранцев, древнегреческой и китайской традиции, объединяющей два начала мироздания «ян» и «инь», предопределяет космологическую вечность Мирового дерева жизни. Оно является краеугольным камнем древнего мировоззрения, доведшего до нас в мифологических сюжетах героического «Нартовского эпоса», и в зооморфных композициях, изображениях на памятниках материальной культуры северных иранцев, датируемых 5 -1 тысячелетием до новой эры. Изложенное в «Нартовских сказаниях» духовное учение на протяжении тысячелетий формировало национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность. Объединенные в глубокой древности ир-ас аланской идеологией, в основе которой лежит стремление к Подвигу, они донесли ее до наших дней, что предопределило целостность их исторической судьбы. Вышеизложенное объясняет устойчивость стереотипа поведения иров (осетин), который зримо прослеживается с добиблейских времен. В силу этих причин народ Ир активно участвовал практически во всех исторически значимых социально-политических событиях человеческой цивилизации. Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии. Данная идея, носит всеобщий характер, т. к. во все исторические эпохи она являлась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Солнце, воздух и вода – наши верные друзья. Вне земли человек не жилец.
Наша История вся наша, горькая, предательская, героическая. Ее творили предки. Именно, Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества, установив Триединый Миропорядок: единство Среды его обитания и Природы, единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Далекие параметры древнего мироустройства воспроизвела и аланская (осетинская) народная традиция, прием в реальном пространстве горного селения Лац (Куртатинское ущелье), где зафиксировано предание о том, что по повелению эпических нартов, первопереселенцев Лаца, вертикально стоящие с четырех сторон вокруг селения камни-цырты были принесены и установлены великанами-уаигами (символ Хаоса). Камни обозначали границы селения, которые уаигам (великанам) было запрещено переступать. Подчиняясь нартам, силы Хаоса организовали для человека защищенное, обитаемое пространство – Космос, за границы которого жителям Лаца не рекомендовалось выходить без охранительной магии, чтобы не попасть к великанам. При этом, если дополнить пространственные параметры осетинского селения (квадрат) расположенным в нем общественным Центром – ныхас (круг), представлявшимся народному сознанию как священное круглое соборное пространство, то мы получим в существующей топографической реальности древнейшую индоевропейскую модель организованного Космоса. Обретенное таким образом Мировое дерево как модель Вселенной делилось на три сакральные зоны по вертикали: корни – низ – Земля (подземелье); ствол – середина – наземная атмосфера; ветви (корона) – верх – Небо. В эти же зоны Древа входило и представление человека о времени, о прошлом, настоящем и будущем, о дне и ночи, о зиме и лете. Древо связывалось своими зонами с предками, нынешним поколением и потомками. Что же касается горизонтальной структуры Мирового древа, то она образовывалось самим Древом (центр) и четырьмя объектами по сторонам от него. Эта горизонтальная плоскость представлялась квадратом или кругом. Принято считать, что круг в сознании древнего человека выражал идею единства и законченности, т.е. высшего совершенства. При этом он отражал общую исходную схему, которая задавала некий общий ритм и пространству, и времени, создавая определенную защищенность, гарантированность, уютность, настраивая на ожидание того, что уже было, предотвращая ужас, неизменно связываемый человеком космогонической эпохи с разомкнутостью, открытостью, особенно с линейностью в чистом виде. Сознание древнего человека воспринимало образ Земли в виде родящей женщины – Священной матери, дарующей жизнь и людям, и животным, и растениям. Первоначально это порождающее Божество земли представлялось и божеством местности, так как обоготворялся и тот участок земли, на котором проживала данная общественная группа, занимавшаяся ее обработкой. Мать-земля непременно имела супруга, небесного Бога-отца, который оплодотворял ее светом (молнией, огнем) и влагой (весенней грозой). Эти боги ежегодно справляют свой Священный брак, числовой символизм которого соединял Небо – мужское – единицу с Землей – женским – двойкой, объединяя их в триаду (вновь мужское нечетное) и возвращая к Единице, но уже не к Единице в себе – чистому Небу, а как бы Небу, прошедшему сквозь Землю; таким образом, как мы видим, в мире божественных становлений все носило отпечаток высших начал, отраженных в священных образах, символах, знаках древних мифологии.
В то же время Земля, как источник порождений, была тесно связана с Водой. Эта связь представляла универсалию индоевропейской мифологической традиции (вспоминается славянская Мать сыра земля). Со своей стороны, Вода также играла первостепенную роль в протоиндоевропейских космогониях, выступая иногда как главное порождающее начало, по отношению к которому божество Неба рассматривалось как производное, при этом сама Земля часто появляется на свет из водной стихии. Во многих традициях Вода выступает Первоматерией для будущего творения Космоса. По традиционной символике «Вода» - первобытная недифференцированная субстанция, предшествующая всякой жизни, точнее, всякой форме, и поэтому освобождающая от любой ограниченности. В большинстве традиций погружение в воду символизирует возвращение в первоначальную бесформенность, растворение форм и их воссоздание в первозданном виде, полное перерождение. Воды «очищают» или, пользуясь религиозными и эзотерическими терминами, «смывают грехи» и тем самым перерождают человека: этот смысл, сохранившейся в различных очистительных ритуалах, присутствует и в христианском таинстве крещения. Символически связываясь с Землей, Вода аналогично ей связана женским началом и, в первую очередь, с Богиней-прародительницей и Мировым древом. В этой связи интересны строки из древнеиндийского сочинения «Атхарваведа» читавшиеся при лечении беременной женщины лекарственной травой: «Растение, у которого Небо – отец, Земля – мать, а Океан был корень». Связь низа мироздания (Мирового древа) с водой передает и русская народная песня: «Конопля зеленная моя / Что же ты невесело стоишь? / - Снизу меня водой подмыло. / Поперек меня…/ Бурей сломило…/ Воробьи клюют.
9) Окруженная Мировым океаном, Земля воспринимается древним как центр Космоса и характеризуется максимальной сакральностью и чистой, поскольку Центр рассматривается как священный эмбрион Вселенной. Отсюда – существовавшее в античной мифологии отождествление Земли с Богиней Священного очага, расположенного в середине мира. Такого же рода функции, совмещенные в образе одной Богини, обычно выступавшей в роли женского производящего начала Вселенной, зафиксированы в древности и на Переднем Востоке. Это великие Богини-матери Иштар, Кибела, Рея, Анахита, Исида. К ним напрямую примыкает и во многом им соответствует священный образ скифской Богини-прародительницы – змееногой Апи. Апи – ведущее божество скифского пантеона. То обстоятельство, что именно о ней приводят информацию за долгие столетия не только Геродот и Гомер, но и более поздние авторы – Стефан Византийский и Птолемей, говорит о ее непреходящем значении в мифологии северных иранцев. Имя ее переводится исследователями как «живущая под землей», что позволяет толковать одну из функций Апи как функцию племенного порождающего божества, представлявшегося древнему человеку не только супругой Неба, участницей создания Космоса, но и олицетворением темных, хтонических недр, соотносимых с Преисподней. При этом ученые отметили, что в образе скифской змееногой Богини наиболее существенной представляется связь с культом Мирового дерева. Что особенно характерно для ее изображения с растительными побегами вместо ног. Являясь хранительницей Древа жизни (животворящим началом), Мать-земля в то же время выступает и как поглощающая стихия, хранительница хтонической первоэнергии. В различных мифологиях оно совмещает в себе функции божественного Судьи и Хозяйки мира мертвых. Это свойство Земли отражено в мифологиях многих индоевропейских, индоиранских народов, герои которых пускаются в долгое путешествие вниз, к сакральному центру Земли (к Богине-матери, в Царство мертвых). Подобные «путешествия» совершают, и герои нартовского эпоса алан-осетин, помощью которых мы и попытаемся проявить священный образ Великой богини. Но вместе с этим универсальным взглядом на древнее мироздание нам хотелось показать и основные ценности традиционной культуры, от которых отказались впоследствии европейская цивилизация, в мировоззренческом пространств которой мы с вами живем. Именно новых ценностей и определил духовно-психологический климат современного человечества, порожденный успехами цивилизации в подмене основных функций Природы. Рационалистическая идеология последних столетий изменила человека, его духовно-нравственную, морально-этическую основу, переведя вечные человеческие ценности в области популярных массовых стереотипов, срок существования, которых порой зависит от их актуальности у публики с подростковым сознанием. Духовный мир человечества, развитие которого происходили десятки тысяч лет, сегодня переживает свой основной кризис. И это не абстрактные утверждения. Результатом воздействия любой культуры является духовное здоровье или нездоровье породившего ее Общества. Не зря ХХ век прославился как своими выдающимися психиатрами, так и ставшими обыденными психическими заболеваниями. Нам представляется, что в основе этих изменений современной цивилизации лежит ее окончательный разрыв с этой первокультурой, которая опиралась на порождающую идею Природы. Патриархально-маскулинная идеология европейской цивилизации выработала своеобразную технологию познания окружающего мира посредством рационального его объяснения, подводя человека к идее вседозволенности его рационального поступка. Опасность этой идеологии заключена в постоянном провоцировании человеческого ума на всевозможные интеллектуальные иллюзии, приближение к которым порождает новые и новые рациональные фантомы. В этом галлюцинирующим движении в никуда мир окончательно теряет свою реальность, а человек – духовный смысл своего существования. Заложенная в современную цивилизацию идея прогресса в корне противостоит естественному существованию Природы. В Природе, впрочем, как и в Традиции, жизненные процессы не нарушают созданную веками стабильность. Здесь невозможен постоянный страх за свое существование, невозможна депрессия, порождённая ожидаемым будущим. Их желания связаны с законами окружающего мира, чего нельзя сказать о современной цивилизации, погруженной в ненасытный поток материалистических желаний, соединенный со страхом невозможной их реализации. Но ведь еще совсем недавно человек понимал вечные законы своего Мироздания, полюса которого не противопоставлялись, а гармонично дополняли друг друга. Неустойчивость и связанное с ней поразительное разнообразие нашего физического мира привели архаического человека к представлению о нем как о постоянно (циклически) меняющейся системе, в которой детерминированный Хаос не губит, а порождает Жизнь.
В отличие от своего мудрого предка, наш современник перестал прислушиваться к окружающему миру, выбрав идею рационального насилия в Природе, ответом на которую может быть прекращение существование самого насильника. Наивно думать, что Традиция, возведя в идею Мироздания полюсность его Верха и Низа (Неба и Земли, мужского и женского), свела сложное к простому, к симметрии. Традиция великолепно понимала, что только нарушение устойчивого, симметричного и может породить Жизнь, вновь приводя мир после его хаотической фазы к устойчивому бытью. Природная жизнь (биосфера) всегда находились в динамической зависимости от симметрии энергии Солнца и Земли. Именно понимание этих бытийных законов и позволило человечеству состоятся как феномену Космоса. На основе этих законов построены все ритуально-обрядовые практики человечества, тысячелетиями благополучно спрашивается с психическими аномалиями как в самом обществе, так и в отдельном человеке. Эта древняя духовная культура сохраняла в Обществе так называемую асимптоматическую устойчивость, что позволяло человеку в критические моменты его жизни ощущать окружающий мир как предсказуемый, воспроизводя в нем стандартные состояния изначальности своего мироздания. Но для динамического бытия мира требуется соединение божественной вертикали и горизонтали (мужского и женского). Только это соединение и порождает жизнь, является смыслом и краеугольным камнем мироздания. Мир древних был для них открытой системой, в которой все происходящее ритуально объяснялось, т.е. обоюдосторонний информационный обмен и, по сути, психологически управлялось человеком. Победа над тьмой, безумием, вечной смертью – суть ритуальной формулы. Позитивные или негативные, с нашей точки зрения, явления жизни человека были всего лишь теми или иными проявления светлых или темных сил окружающего мира, с которыми у него были налажены хорошо разработанные магические кодексы общения, что позволяло вовремя выявлять допущенную человеком в общении со своим миром ошибку и ритуально исправлять ее, а значит, приводит не только мир, но и себя как субъекта мира в оптимально гармоническое состояние, о чем только может мечтать наш современник. Чем дальше мы погружаемся в историю, тем больше наблюдаем в ней удивительные социальные социально- психологические процессы, в которых личностное начало в человеке мало-помалу исчезает под покровом коллективного начала. Даже само понятие индивидуального отсутствовало как в архаическом социуме, так и в обществах, живущих по сей день по законам традиционной культуры. Вместо индивидуальности мы обнаруживаем в древнем человеке лишь зависимость от коллектива и соотнесенность к нему, как «мистическое соучастие».
Сегодня мы с вами отрицательно относимся к коллективной установке, понимая, что она мешает независимому познание мира, оценке опыта субъекта, ибо коллективно установленный дух не способен мыслить и чувствовать иначе, как только проецируя. Но именно проецирование картины мира на сущее и позволяло психически выживать древнему человеку в течение десятков тысяч лет. То, что мы подразумеваем под понятием «индивида», является сравнительно недавним завоеванием истории духа и культуры. Упомянутые коллективные представления – это еще одно отличие древнего сознания от современного. Божественное в сознании древнего человека составляет изначальную, вечную и тайную стихию мира. Человек живет в ней, а она живет в человеке. Осознать это и признать правильным, значить понять и принять религиозно-мировоззренческую суть древнего человека. Итак, что же это такое – картина мира, формировавшаяся тысячелетиями и составлявшая незыблемую ценность мироощущения нашего далекого предка? Под этим понятием подразумевается мир, как определяющий и обязывающий человека священный духовно-культурный кодекс. Составить себе картину чего-то значит: поставить перед собой само сущее так, как с ним обстоит дело, и постоянно иметь его так поставленным перед собой. Составить себе картину значить не только самому представить мир, но еще увидеть и то, что он, в свою очередь, представит, т.е. все то, что ему присущее и составляет его, как система. В это «составить картину» заключена компетентность, оснащенность опытом, целенаправленность древнего человека. Мир становиться картиной только там, где сущему в целом приступают как к смыслу, на что человек нацелен и чему он хочет соответствовать, иметь перед собой и тем самым, в решительном смысле, представить перед собой. Картина мира, сушность понятия, означает, таким образом, не картину, изображающую мир, а мир, понятный в смысле такой картины. Сущее в целом только тогда становится сушим, когда поставлено представляющим и устанавливающим его человеком.
10) Картина мира древнего человека не менялись приблизительно в течение тридцати тысяч лет, то можно с уверенностью заявить, что это кардинальное решение было объективным, т.е. обоснованным поколениями человеческого опыта. По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. Это своего рода Универсум – модель Вселенной, описанная в иносказательной, поэтико-мифологической форме. Здесь новое, познанное никогда не превращается в догму. Оно всегда ведет исключительно к расширению горизонтов непознанного. Поэтому люди в нем находили, находят и вечно будут находить новые знания в самых разных областях. В этом, по-видимому, и заключается их всемирно-историческое значение. Отсюда, ответ на выше поставленный вопрос видится в извечной борьбе двух переплетающихся начал – светлого (Narta) и темного (Vayu), которая, пронизывает весь героический эпос о нартах – детях солнца, придает ему монументальный, вселенский характер. Центральное место в этой борьбе занимает боготворящая, жизнь созидающая, вечность и славу дающая идея – жить ради Подвига. В одной, казалось бы, простой жизненной формуле – жить ради Подвига, сконцентрирован весь смысл многочисленных заповедей христянства, буддизма, гат зороастризма, сур ислама, первооснов религии иудеев. Подвиг, в широком, духовном смысле этого понятия, совершается там и тогда, когда происходит сверхусилие, перенапряжение воли, духа и физических сил человека или народа. Именно этим мгновениям человечество обязано проявлению бессмертных произведений искусства и литературы, научных открытий, меняющих наши представления об устройстве окружающего мира, совершениям в ратных делах, рождению новых этносов и пассионариев. Таким образом, единство героического и трагического, обусловливающее бессмертие героя в сакральном смысле, аналогично единству жизни и смерти, как необходимого условия рождения новой жизни. Данное положение, занимающее центральное место в структуре духовного мировоззрения индоиранцев, древнегреческий и китайской традиции, объединяющей два начала мироздания «ян» и «инь», предопределяет космологическую вечность Мирового древа жизни. Оно является краеугольным камнем древнего мировоззрения, дошедшего до нас в мифологических сюжетах героического «Нартовского эпоса», и в зооморфных композициях, изображенных на памятниках материальной культуры северных иранцев, датируемых 5 – 1 тыс. до новой эры. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас-аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии. Данная идея, как было отмечено выше, носит всеобщий характер, так как во все исторические эпохи она явилась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Таким образом, в нравственности изначально через идеологию героического заложена способность, боле того, призыв к открытию нового. Отсюда, бесконечно вечно приближаясь к пониманию Истины, можно предположить, что героическое и есть первомысль, изначально вложенная в сознание и подсознание людей Высшим Разумом, а ее первоформой выступает ирон – нартон нравственность.
В прошлом, настоящем и начинает сегодня выходить на первый план слово «Наставничество», по смыслу и содержанию оно тождественно славному слову «Управленческое консультирование», а специалист в этой области, во все времена и у всех народов, племен, родов и в семьях назывался «Наставник», «Советник», «Учитель», «Консультант по управлению». Наставник – это живой пример для молодого человека движения по восходящей и достижения тех высот, которых он достиг за период земной жизни, и задача молодого человека превзойти эти достижения, а также воспитать тех, кто будет продолжать их дела на новом витке истории по восходящей. Первыми наставниками являлись родители, родственники, соседи, школы, институты и конечно надежные руки (у принцев таковыми были специально назначенные лица, у слесаря-сборщика был бригадир или мастер). В общем у каждого молодого человека ежедневно перед его лицом и на слуху должна маячить идеальная модель поведения, образования, миропорядка, миропознания, мировоззрения и человечности. Эвристика – это общенаучная теория решения проблемных задач, возникающих в человеческой деятельности и общении. Предметом эвристики является выявление, обработка и упорядочение закономерностей, механизмов и методологических средств антиципации (предвосхищения) и конструирования нового знания и целеустремленных способов деятельности и общения, создаваемых на основе обобщения прежнего опыта и опережающего отражения моделей будущего с целью полного удовлетворения потребностей людей. Этические нормы, принятые в Российском Обществе являются продолжением принятых издревле морально-нравственных устоев и ценностей, которые всегда формировали самосознание народа, его культуру, быт и традиции. Наши предки обладали высокой самодисциплиной, соблюдали Триединый Миропорядок и воспитывали в подрастающих поколениях безупречные нравственные качества, а наша задача – сохранить наследие предков. Родители и все, кто участвует в воспитательном процессе должны осознать необходимость воспитания в детях чести и достоинства, упорства и выносливости, стремления к знаниям и мудрости, - того, что позволяло нашим предкам гордо именовать себя потомком Супер этноса Русов и его сыновых этносов. Мы обязаны передать следующим поколениям унаследованные нами из глубины веков культурные и морально-этические богатства, пронести их через века и тысячелетия!
29. Исходя из вышеизложенного со всеми этими направлениями деятельности Общественным органам управления и силам быстрого реагирования придется заниматься непосредственно и ежедневно. Убеждать сможет только убежденный сам в своей мудрости и дальновидности человек, обладающий навыками и опытом управленческого консультирования и наставничества. 1) Новая современная консалтинговая многопрофильная, мобилизационная, многофункциональная, общественно-государственно-предпринимательская фирма. В отличие от аудиторских и оценочных услуг, опирающихся на законодательную базу и принципы саморегулирования, рынок консультационных услуг в России достаточно хаотичен. Зачастую организации, занимающиеся консалтингом, даже не предполагают об этом. Консалтинг «нового типа» для удобства клиентов должен представлять консультационные услуги в виде структурированных видов экономической деятельности. Мною, спроектирован современный тип консалтинговой фирмы в форме Акционерного общества - Новая консалтинговая многопрофильная, многофункциональная, мобилизационная общественно-государственно-предпринимательская фирма с образовательным, научно-исследовательски и военно - мобилизационным статусом, и лицензией на все виды деятельности и новых направлениях работ. Фирма соединила в себе науку, производство и образование; национальные интерессы общества, государства и предпринимательства; создание, производство и распространение знаний. Фирма проектировалась для развития управленческого консультирования, но как видим в нашем динамичном Обществе идеи создания такой фирмы найдут применение и в новых условиях Нового нравственного Миропорядка. Отраслевое консультирование – это процесс внешнего сопровождения хозяйствующих субъектов, решающих задачи повышения эффективности и производительности, достижения делового успеха и конкурентоспособности клиентской организации через определение привлекательности отрасли и выбор вида экономической деятельности (отраслевой принадлежности). В консультационной деятельности необходимо учитывать не только отраслевую специфику клиентской организации, но и районирование нахождения клиента и самой консалтинговой фирмы. Экономический район – это территориально, и экономически целостная часть народного хозяйства страны, характеризующаяся своеобразием природных, исторических и экономических условий, а также исторически сложившейся специализацией хозяйства на основе территориального разделение труда, наличием внутрирайонных устойчивых и интенсивных хозяйственных связей. Создание Единой системы управленческого консультирования (ЕСУК) планируется проводить в тесном взаимодействий с существующей системой гражданской обороны и единой государственной системой предупреждения и ликвидаций чрезвычайных ситуаций (ГО и ЕСЧС), как единого процесса деятельности. Планируется, что АО «Анахарсис» со временем заменит (или присоединит к себе) малые и средние консалтинговые фирмы, прямо или косвенно связанные с крупным консалтинговым бизнесом и фирмы, специализирующиеся либо на отдельном направлении консультирования, либо на конкретных отраслях экономики, а также консалтинговые фирмы с ограниченным перечнем услуг. Планируется, что АО «Анахарсис» примет активное участие в подготовке предложений по законодательной базе, разработке самостоятельного регламентирующего акта регламентирующим консалтинговую деятельность, принципах саморегулирования рынка консультационных услуг в России и представлению консультационных услуг в виде структурированных видов экономической деятельности (консалтинг «нового типа»).
2) В настоящее время человечество вступило в такую фазу своего развития, когда знания становятся ключевым конкурентным преимуществом личности, организации, общества. При этом множество знаний индивидуумов образует знания организации, а множество знаний индивидуумов и организаций – знания общества. Обществу надлежит осознать свое единство и взаимозависимость, опасность отчуждения, пробуждение низменных, животных, эгоистических инстинктов; сменить парадигму функционирования общества от материальной к духовной, учитывать, что человек не может развивать и совершенствовать себя иначе как через деятельность, практику. В целом идеальная модель АО «Анахарсис» способна ответить на все имеющиеся в настоящее время вызовы конкурентных, рыночных отношений и войти в экономику знаний с хорошим потенциалом. Именно Общество и государство, у лице их органов управления, должно разработать и выступить заказчиком Единой государственной системы знаний в масштабах Российской Федерации, а План по его реализации должен быть мобилизационный, сравнимый с Планом перевооружения Вооруженных сил РФ. Необходимо создать Единый ситуационный центр управления знаниями аналогичный созданной в МО, МЧС с открыто и закрытой базой данных. Реальные затраты при этом минимальные, а польза огромная. Когда я прочитал, что 42% корпоративных знаний «заперты» в головах сотрудников и лишь 24% существуют в виде бумажных документов мне сразу захотелось написать еще одну глав книги и выразить суждение по вопросу. Действительно мы находимся, в основном, на нулевом уровне управления знаниями и до производства знаний предстоит пройти тернистым путем по неизведанным дорогам, предлагаю начать это движение прямо сейчас, когда 42% корпоративных знаний «заперты» в головах сотрудников и лишь 24% существуют в виде бумажных документов. В ходе осмысления теоретических и практических знаний нам необходимо выработать рекомендации и внести предложения по решению проблем консультирования и управления знаниями организации, государства, общества. Весь собранный коктейль знаний необходимо перемешать, оценить и выдать в удобном перевариваемом виде для тех, кто конкретно будет эти знания реализовывать на практике. Надо начать движение в нужном направлении развития управленческого консультирования, управления знаниями и вопросов по делам ГО и ЧС при активном участии государства и общества. Разработка принципов, правил и процедур являться проектным этапом, а непосредственное исполнение этих правил, принципов, процедур составляет содержание управления. Управление знаниями связано с задачами: генерация знаний; индивидуальное или организационное обучение; формализация знаний – разработка принципов, правил и процедур; сохранение знаний – определение подходящего типа носителей для сохранения, которые допускают распределение знаний; диффузия знаний – распределение знаний в пределах организации; координация и контроль знаний – обеспечение того, что организационное знание точно используют.
3) Сейчас силы Зла пытаются разрушить наше исторически сложившееся единство, подменить нашу Подлинную Историю на придуманную ими Лживую Историю, разрушить объединяющую силу русского мира и языка. Наш исторический противник, «эрзац-элита» Западной цивилизации скатывается на этап деградации, в сторону Зла, владеющий потребительским способ хозяйствования, грабит природу всеми доступными способами, тем самым подрывает основу существования всего человечества. Поэтому эта часть человечества представляет собой «сбой в программе» развития человечества, поддался «греховным наклонностям», представляет собой Вселенское Зло и по биологическим законам Мироздания подходит по факту к этапу вымирания. В связи с этим отчаянно пытается уничтожить суперэтнос Русов, на которой опирается все разумное человечество Добра, искажает и оскверняет наш язык проторусов, без знания которого у нашего современного человечества Добра просто нет будущего. США, под «ложным лозунгом Российской угрозы» и необходимости защиты от «Российского агрессора» срочно укрепляет все структуры НАТО, проводит учения и присоединяет к НАТО Финляндию и Швецию. Однако это оказалось маскировкой истинных намерении США, которая заключалась в устранении давнего экономического конкурента Европы, полное подчинение ее своим глобальным и национальным интересам. При этом намерен подставить под ответный удар от России именно Европу, из-за активного геноцида на Украине, а самым остаться над событиями.
4) Но у Человечества иное предназначение, определенное Богом - сохранение Разума во Вселенной и разумно прожить на этой планете дарованной нам Богом. Человечество Добра будет жить не по безнравственному беспределу США, а по нравственному Установленному Триединому Миропорядку, Космическим Законам, с Богом в душе и постоянной борьбе с деградацией. Цель и Смысл существования человека - человечества - богочеловечества есть сохранение Разума во Вселенной и предназначение наше как людей, семей, общин, обществ и в целом Земного Человечества, вне зависимости от цвета кожи, языка, племенной принадлежности, вероисповедания разумно прожить на этой планете дарованной нам Богом и различие между людьми только в помыслах и делах. Вне Земли человек жить не может, Земля одна на все Человечество и если человечество уничтожит Среду своего обитания, то она и сама вымрет. Теория «золотого миллиарда» очередной блеф «эрзац-элиты» Запада как «зеленного перехода», «озоновых дыр», «космических воин» …, основная цель которых мобилизовать и направить усилия конкурентов на ложные цели и извлечь прибыл для дальнешего закабаления человечества и отправки на убой.
5) Именно Общество, в лице его органов управления, должно собирать лучшие умы нашего Общества, создавать им все условия для жизни и получения самого достойного образования мирового уровня, приглашая для их воспитания и обучения самых выдающихся наших ученных, научных работников, государственных и общественных деятелей нашей страны, любящих наше Отечество и видящих перспективу его развития в содружестве мировых стран и уже сейчас необходимо формировать команды элиты нашего Общества. Надо понимать, что мы уже запаздываем с решением данной проблемы, а противник уже сумел перетащил на свою сферу влияния часть нашей элиты и подрастающего поколения, привлекая их на обучение в своих престижных учебных образовательных учреждениях мирового уровня на бесплатной основе и раздавая после обучения гранты, так называемые «грантоеды». Что и кто нам мешает возродить советское образование на современном уровне и готовить консультантов по управлению мирового уровня для мира? Отсутствие основ управленческого консультирования у родителей, классных руководителей, воспитателей видно на каждом шагу, однако ничего определенного не происходит. Мы не сопротивляемся процессу деградации. Перед нами стоит масштабная задача создания и проектирования знании в промышленных масштабах, нам следует познать свое прошлое и настоящее, узнать и прочувствовать что такое хорошо, что такое плохо, четко определить свое место в Подлинной Истории с точки зрения управленческого консультирования, древнейшего родства современных народов суперэтноса Русов в системе координат: идеи, инвестиции и возможности.
6) Нам надо доподлинно узнать, как наши предки решали задачи управления и управленческого консультирования. Ведь задачи были. Почему мы не можем? Гражданская община регулировала общественные отношения и распределение плодородных земель, защищала личные права свободного человека, обеспечивала безопасность своей территории и населения. Власть в каждой гражданской общине и в целом обществе принадлежала коллективу граждан. Уаздан имел свою землю и вел самостоятельное хозяйство. Он ни от кого не зависел и активно участвовал в политической жизни. Его гражданские права соблюдало народное собрание и защищал суд. Обязанности, которые Ныхас налагал на гражданина, исполнялись добровольно и бесплатно. Военная и политическая власть передавалась избранным лицам на ограниченный срок. Ныхас строго следил за действиями своих уполномоченных, они отчитывались за каждый свой шаг. Сельский ныхас организовал охрану села и земельных угодий, раскладывал по дворам все общие расходы, рассматривал просьбы чужаков-фарсагов о праве на жительство. За нарушение постановлений ныхаса провинившимся грозил бойкот или изгнание из общины. Заседания созывались при помощи глашатаев, через них же объявлялись решения. На ныхас являлись в праздничной одежде при полном вооружении. Обязательной нормой поведения была сдержанность, даже конфликтные вопросы обсуждались в спокойной обстановке. Каждый депутат имел право держать речь, но первым обычно выслушивали авторитетных старейщин. Затем происходило предварительное обсуждение: депутаты беседовали друг с другом, делились своими мыслями, старались выработать общее мнение. Если это не удавалось, то депутаты делились на партии и открывали прения. Выслушав всех ораторов, приступали к голосованию. Сторонники и противники обсуждаемого решения становились по разные стороны и подсчитывали голоса. Народное собрание было не только органом управления, но и незаменимой школой нравственности, красноречия, хороших манер, хозяйственного и политического опыта. Сегодня нам это нужно – мы разучились слушать. Жизнь осетина проходила публично, его достоинства и недостатки, добрая слава или позор были известны каждому. Ныхас формировал общественное мнение, одобрял или порицал поступки членов общины. Главным правилом действий ныхаса была полная гласность. Малейшее подозрение в бесчестных делах сразу обнародовалось и строго разбиралось. Открытое обсуждение исключало интриги и сплетни. Никто не мог вмешиваться в личную жизнь и семейные отношения осетина. Кто мешает нам внедрить в нашу повседневную жизнь эти принципы? Ныхас служил информационным центром. Туда стекались все новости и приезжали гонцы от ближних и дальних соседей. Прибывавшие в походах и путешествиях держали отчет, повествуя на ныхасе о виденном и слышанном в чужих краях. На ныхасе были представлены разные отрасли народной культуры. Старики воспоминали прошлое, передавали новым поколениям устную хронику родной истории. Юноши демонстрировали перед народным собранием свое воинское искусство – владение конем и оружием. Там же устраивались спортивные игры и соревнования. Лучшие певцы и сказатели выступали на ныхасе. Нередко ныхас поручал сочинение песни, прославляющей героя, а затем заслушивал готовое произведение. Надо все это внедрять. Суд. Осетинский суд назывался «тархон». Он работал по правилам, установленным народным обычаем. В некоторых случаях судебным органом становилось народное собрание. Ныхас разбирал действия против общины и нарушения общественной морали. Для расследования частных дел и преступлений служил посреднический суд. Когда все это станет реальностью? В работе я бы пожелал Обществу взять еще одно направление его великой человеческой миссии – хорошее знание неписанных, но решающих преимуществ и ограничении исходящих из внутренней и внешней среды жизнедеятельности Обществ в их взаимодействии с Природой.
7) Напомню: Рассмотреть в деталях и дать историческую оценку по вопросам прошлого в координатах прошлого, настоящего и будущего: 1. Ущерб, нанесенный нашей стране в результате оккупации части территории в годы Гражданской войны? Разобраться с долгами Запада Царскому правительству и гражданам Российской империи, которые хранили деньги в Западных банках. Разобраться с золотым запасом Российской империи. Разработать предложения по восстановлению в правах граждан и их потомков Российской империи, вынужденных покинуть Родину из-за Гражданской войны. Пора закончить гражданскую войну в умах и сердцах, идет цивилизационная война и противник вбивает клиня повсюду куда достает: история, проблемы в общественного и государственном строительстве мировоззрение, национальный вопрос, церковные дела, экономику, международные отношения, семью, общину. 2. Провести оценку ущерба, нанесенного СССР по итога Второй мировой войны и оккупацией Фашистской Европой, «оккупацией сталинским режимом» Восточной Европы и оценку помощи Советским Союзом на восстановление будущих «дружественных» стран после войны, создание СЭВ и Варшавского Договора, расходы на производственное разделение труда по СЭВ. В связи с враждебной деятельность стран Восточной Европы, включая санкции и снос памятников войнам-освободителям, пересмотреть итоги Второй Мировой воны по вопросам «подарков территории», финансовой и экономической помощи, а также предъявить обвинительные приговоры странам, оккупировавшим нашу Родину. Ведь пока им не предъявили обвинения, надеясь на то, что после их освобождения они проявлять благородств и хотя бы сохранят лояльность. А сейчас они оказались членами НАТО, низкопробные перевертыши. 3. Мы на такое не подписывались. Они были нашими врагами во время войны, за Победу в которой мы понесли огромные потери и в первую очередь людские. Сегодня, эти же страны – Германия, Франция, Румыния, Италия, Португалия, Венгрия, Румыния, Польша, Чехословакия, Швеция и другие, вводят против нас санкции и ставят бесчисленные подножки и подлянки нашему развитию. А ведь своему сегодняшнему существованию именно Советскому Союзу под руководством И. В. Сталину, и вместо благодарности они с наслаждением участвовали в разделе и грабеже Великого наследства наших Великих и Достойных уважения, наших предков. Мало того они требуют компенсацию за «мнимую оккупацию» нашими советскими войсками. Сверх наглость должна быть оплачена территориями, тогда будут помнить о потере сразу все поколения: прошлые, настоящие и будущие. За все им надо заплатить, за каждого нашего погибшего солдата- освободителя, за каждого солдата-оккупанта Фашистской Европы, ведь мы их не звали и ущерб, нанесенный ими должен быть оплачен территориями государств. Не будем забывать, что кроме боевых потерь, фашистская Европа устроила нам настоящий геноцид гражданского населения в местах оккупации и даже два миллиона угнала в рабство в фашистскую Европу. И это так же необходимо признать Европе, геноцид Советского народа, и заплатить территориями, чтобы помнили и знали, что их территории будут уменьшаться, как шагреневая кожа, за каждое злодеяние против русских, русские предъявят счет и отомстят за геноцид. Европой признан геноцид армян, почему не признан геноцид советского народа? Наша задача предъявить счет, беспощадно требовать и свести в могилу врага. Произвести расчеты по возможному развитию страны без противодействия нашему развитию Западных стран и упущенная выгода страны. Отдельно считать ущерб от затягивание с открытием второго фронта «союзникам», развязывания «холодной войны» и текущие незаконные санкции против Российской Федерации.
Подведем итоги Подлинной Истории познанной, понятой, осознанной нами. Слово «арья» у наших предков употреблялось в смысле «благородный, свободный человек», люди, принадлежащие к одному племени. Главное различие между людьми, говорил наш предок скиф Анахарсис, не в языке и племенной принадлежности, а помыслах и делах. Известный поэт, художник, писатель Коста Хетагуров писал: «Весь мир мой храм, любовь моя святыня, Вселенная Отечество мое». Я недавно прочитал стихи из СВО под названием «Брат» и в этом вся суть состояния нашего Общества и крик души наших фронтовиков адресованное тылу. Они хотят знать, что их тылы в надежных руках и их семьи находятся под реальной защитой, что их Малая Родина помнит и знает о фронтовиках, организованно сопротивляется и всегда находится в готовности террористической опасности, к укрытию в защитных сооружениях и повышению к устойчивому функционированию в военное время. Они хотят видеть и слышать от родных близких и Малой Родины, что Общество, государство и все члены Российского Общества в повседневном, реальном и мобилизационном порядке усилят готовность тыла к долговременной войне на истощение, а это значить на практике реализовать идеи Трилогии.
Брат. «Я не в обиде брат, ты там я тут. Я по уши в грязи, ты в кроссах в клуб. У каждого свой путь. Я выбрал свой. И каждый вставший на защиту Родины Герой. Сегодня я здесь ты там. Я не в обиде Брат. Но слышишь вой? Снарядов свист и танковый накат, жужжание дронов, от арты кромешный АД. Плачь матерей и тел, лежащих смрад, что вытащить не можем. Кроют Брат. Я не в обиде Брат. Ты там тузишь, а я теперь солдат. Ты же на картинках только видел автомат. Уж третий год, в России бьют набат. А знаешь ты, как холодно бывает Брат? Дожди и снег, а чернозем что топи. Гад. Что тоже раньше назывался Брат. Теперь лишь русский Ваня виноват. Мы здесь за мир и свет в домах простых ребят. За смех детей, покой сестер, жен, матерей. И за тебя здесь бьемся тоже, Брат. Чтоб смог сходить ты в мае на парад. Чтоб только ледяной ты видел град. Чтобы не видел, как снарядом рвет ребят, с которыми недавно пил чай, теперь их нет Брат. Здесь каждый хочет жить. Ты понимаешь брат? Детей растить, жену любить бы рад. Но каждый жизнь за друга разменяет. И каждый это молча понимает. И Родину не в первый раз спасает, Победу стиснув зубы добывая на храбрости и воле, наш солдат. Зачем все это знать тебе, ты спросишь Брат? У самого проблем немало и затрат. И доллар дорогой, и много лишних трат. Уже не тот французской булки аромат, жена с детьми про отпуск на море кричат. Да и вообще я пацифист, ты слышишь Брат. Тыл фронту, слышал это Брат? Ты помогай же отчисляя из зарплат. Купи салфеток влажных. Они здесь на рас хват. С друзьями прикупи прицел на автомат. В воняющем мышами блиндаже. За это тебе скажут Джамбо Брат! Я гордый Русский я солдат. Мне Родина дала аптечку, бронник, шлем и автомат. Я здесь готов лицом к лицу идти в накат. В тылу ты только спину прикрой мне Брат. Зачем все рассказал тебе? Ты тихо спросишь Брат? Чтобы понять меня, взгляни в глаза солдат, когда вернутся с орденами назад. Истории будет много, о ком-то помолчат. И молча выпив третий, приняв боль утрат как выстрел винтовки, слов те прозвучат. А что в тылу ты сделал для той Победы Брат?»
Напомню названия опубликованных и еще не опубликованного Сборника «Органы управления и Общественные силы быстрого реагирования – надежная опора фронта и кузница Победы», практически все статьи, опубликованные на сайте являются составной частью этого Сборника. Приведу названия статьей для понимания сути и глубины проблемы. 15. В Природе и Традиции, жизненные процессы не нарушают созданную веками стабильность. 16. Обеспечение нравственного движения Российской Федерации по восходящей и самоочищение от «греховных наклонностей» в Обществе. 17. Защита единства нашего миропознания, миропонимания и миропорядка в цивилизационной войне на условиях Установленного Триединого Миропорядка 18. Первые шаги в направлении Нового нравственного Миропорядка. 19. Суперэтносу русов реализовал задачу перехода от звериного к современному человечеству. 20. Единая система подготовки и боевого слаживания формировании мобилизационного резерва и общественных сил быстрого реагирования. 21. Космический порядок - воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона. 22. Демонстративная, бескомпромиссная, бесконтактная, нравственная сила убеждения Общественных сил быстрого реагирования (ОСБР). 23. Нравственная сила убеждения Общественных сил нацелена на реализацию Мега проекта по созданию нравственного Общества. 24. Современные методы организации деятельности Общественных сил быстрого реагирования в формированиях отделение, взвод, рота, батальон. 25. Новые нравственные территориальные органы управления Общества 26. Повышение устойчивости функционирования отдельных территории объектов экономики в чрезвычайных условиях мирного и военного времени 27. Современные методы организации деятельности территориальных органов управления района, города, области, субъекта Федерации. 28. Задачи и роль управленческого консультирования в проектировании и создании Общества нового типа. 29. Защита населения и территории от ЧС, природного и техногенного характера. Организация гражданской обороны города, объекта экономики. 30. Современный тыл воюющей страны- это надежная опора фронта и кузница Победы, буквально все граждане должны быть в строю и на ногах 31. Сущность противостояния между Добром и Злом, между духовно-нравственном и безнравственным человеком, народом, Общества. 32. Управленческий анализ и Акционерное общество «Анахарсис». 33. Концепция обучающего консультирования и ее значение для получения знаний по Подлинной Истории Человечества. 34. Академия Нового нравственного миропорядка и Акционерное общество «Анахарсис». 35. Благородные люди одного племени, думающие головой, вооруженные знаниями и программирующие будущие восхождения Общества. 36. Новая современная консалтинговая многопрофильная, мобилизационная, многофункциональная, общественно-государственно-предпринимательская фирма.
Вот реализация всех этих мероприятий на деле даст бойцам на фронте веру и уверенность в Победу и надежном нравственном тыле, и благородных людях одного племени, думающие головой, вооруженные знаниями и программирующие будущие восхождения нашего Общества. А реализовать это в мобилизационном порядке и кардинально повысить сопротивляемость Общества к агрессивному воздействию внешней и внутренней среды, обязаны Новые органы управления Общества и Общественные силы быстрого реагирования численностью 7 миллионов контрактников гражданской службы. Направления их деятельности, организационно- штатная численность приведена в выше приведенных Сборниках и статьях. Проводимые Западом учения и намерения довести численность войск довести до 500 тысяч человек. НАТО вплотную приблизилось к нашим границам и здесь уже не до сантиментов, этим наглым намерениям надо противопоставить именно значительно превосходящая, обученная и готовая к немедленным военным действиям не только на фронте, но и по всей нашей территории в тылу.
1. В наших прошлых знаниях (прошлое, настоящее, будущее) наши предки соблюдали Божьи законы о единстве человека и природы, там было больше порядка, человечности, рождаемости и общей судьбы на своей земле, там царил гражданский мир и согласие, там чтили память предков, передающих нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, стремились обеспечить благополучие и процветание Проторусов, его сыновых этносов, России и сохранили исторически сложившееся единство. Оно было частично нарушено и сейчас восстанавливается. Поработав с рекомендованной вам литературой, систематизировав изложенный в них познавательный материал, рассмотрев множество возможных вариантов, предлагаемых авторами, у меня сложилась и отложилось в сознании определенное представление о нашей Подлинной Истории, о роли и месте суперэтноса Русов, русов-индоевропейцев, русов-волхов, скифов, алан и других этносов, об этапах развития человечества у меня сложился определенный взгляд на нашу историю. Многое я узнал впервые и это было не то, что я познал в школе, но вывод для себя я сделал один, что мои предки были на стороне Добра, сопротивлялись Злу на протяжении многих тысячелетии и посвятили свои жизни, опыт и знания производительному способу хозяйствования, в результате которых сложились наши традиции и мировоззрение наших Обществ.
Сейчас силы Зла пытаются разрушить наше исторически сложившееся единство, подменить нашу Подлинную Историю на придуманную ими Лживую Историю, разрушить объединяющую силу русского мира и языка. Наш исторический противник, «эрзац-элита» Западной цивилизации скатывается на этап деградации, в сторону Зла, владеющий потребительским способ хозяйствования, грабит природу всеми доступными способами, тем самым подрывает основу существования всего человечества. Поэтому эта часть человечества представляет собой «сбой в программе» развития человечества, поддался «греховным наклонностям», представляет собой Вселенское Зло и по биологическим законам Мироздания подходит по факту к этапу вымирания. В связи с этим отчаянно пытается уничтожить суперэтнос Русов, на которой опирается все разумное человечество Добра, искажает и оскверняет наш язык проторусов, без знания которого у нашего современного человечества Добра просто нет будущего. Вдумайтесь, только за 20 век уничтожено только 100 миллионов человек суперэтноса Русов и 50 миллионов носителей русского языка. Результатом вымирания русов будет полная деградация и гибель созданного русами-русскими великого государства. Противник наносит серьезные удары по самым судьбоносным частям Русского мира. Так уже было с Шумерами, Ашурой – Руссой, Палестиной, Харапной, Хаттской, Византийской, Российской империями...
Но не будем забывать Цель и Смысл существования человека - человечества - богочеловечества есть сохранение Разума во Вселенной и предназначение наше как людей, семей, общин, обществ и в целом Земного Человечества, вне зависимости от цвета кожи, языка, племенной принадлежности, вероисповедания разумно прожить на этой планете дарованной нам Богом. Помнить, что различие между людьми только в помыслах и делах. Вне Земли человек жить не может, Земля одна на все Человечество и если человечество уничтожит Среду своего обитания, то она и сама вымрет, а «теория золотого миллиарда» очередной блеф «эрзац-элиты» Запада на вроде «зеленного перехода», «озоновых дыр», «космических воин» …, основная цель которых мобилизовать и направить усилия конкурентов на ложные цели и извлечь прибыл для дальнещего закабаления человечества и отправки на убой. На современном этапе человечество Зла подошло к очередному этапу деградации типа Гомера и Содома. История повторяется, но уже деградация доходит до масштабов планеты. Как всему этому противостоять не знают ни государства, ни Общества, ни религия. Человечество медленно и печально направляется в некий тоннель откуда нет возврата. Глобалисты, толком предложить ничего не могут, кроме уничтожения человечества и золотого «миллиарда». Религия вошла в фазу распада и пытается сохранить свое влияние через противоборство с отколовшимися частями, которые не отвечают ранее принятым канонам. Мировые «эрзац-элиты» не могут предложить что-то путное и сохраняют видимость своей ведущей роли при плохой погоде в мире. США, под «ложным лозунгом Российской угрозы» и необходимости защиты от «Российского агрессора» срочно укрепляет все структуры НАТО, проводит учения и присоединяет к НАТО Финляндию и Швецию. Однако это оказалось маскировкой истинных намерении США, которая заключалась в устранении давнего экономического конкурента Европы, полное подчинение ее своим глобальным и национальным интересам. При этом намерен подставить под ответный удар от России именно Европу, из-за активного геноцида на Украине, а самым умыть руки и остаться над событиями.
Но у Человечества иное предназначение, определенное Богом - сохранение Разума во Вселенной и разумно прожить на этой планете дарованной нам Богом. Человечество Добра будет жить не по безнравственному беспределу США, а по нравственному Установленному Триединому Миропорядку, Космическим Законам, с Богом в душе и постоянной борьбе с деградацией. Поэтому возникла необходимость капнуть чуть глубже в нашу историю предков до возникновения религии (первые возникли около 2.5. тысяч лет назад) на глубину до 40 тысяч лет назад, чтобы представлять, как создавались и жили Общества, как возникли и погибали государства, развивалось Общества человечества, кем и как управлялось, какова была роль и место управленческого консультирования (русы-волхвы) Суперэтноса Русов. Важно понять их миропознание, мировоззрение, миропорядок, роль человека, человечества и человечности в из представлениях, мифах, традициях, нравах. И конечно возникает желание провести сравнительный анализ прошлого и настоящего, и найти возможные варианты знаний и опыта для использования в нашем ближайшем будущем и позволят ответить на вызовы современного мира. И как мы выяснили там оказалось много интересного и полезного. Им удалось создать практически идеальные Общества для нашего времени, поэтому нам необходимо много потрудится для достижения их уровня развития Общества. Ведь все познается в сравнении и скрыто в мелочах, судят не по словам, а по делам. Сравним по следующим категориям: человек, человечество, человечность, семья, община, общество, государство, религия, материальная культура и повседневная жизнь, стиль жизни и нормы поведения, народное искусство, устная история. Образцы прошлых знаний в работе уже приведены, а над сегодняшнем придется поразмыслить и возможно придет понятие, что же надо предпринять. Нам необходимо определится после всего пережитого с множеством новых подробных понятий: современны люди человечества Добра и нелюди Зла, состояние современного человечества и человечности. Мировоззрение, убеждение, вера. Каждый человек индивидуален и неповторим. Нет и двух человек с одинаковым духовным миром.
Людей объединяет очень многое: родина, место жительства, положение в обществе, язык, возраст. Но то, что объединяет – оно и разъединяет: у людей может быть разное место жительства, различное место в жизни общества, другой язык, возраст. В духовном мире тоже есть объединяющее и разъединяющее людей: духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень знаний. Анализ памятников духовной культуры всех этапов развития человечества, так же, как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из его важнейших элементов является мировоззрение. Мировоззрение – это совокупность взглядов человека на мир, который его окружает. Мировоззрение отличается от других элементов духовного мира человека тем, что оно, во-первых, представляет собой взгляды человека не на какую-то отдельную сторону мира, а именно на мир в целом. Во-вторых, мировоззрение представляет собой отношение человека к окружающему его миру: бояться, страшится ли человек этого мира, или он живет в ладу, в гармонии с ним? Удовлетворен ли человек окружающим миром или стремится изменить его?
Мировоззрение – сложное явление духовного мира человека. Мировоззрение человека носит исторический характер: каждая эпоха человеческой истории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями. Научное мировоззрение является законным наследником того направления мировой философской мысли, которое в своем развитии постоянно опиралось на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принципы взаимоотношения человека с естественной и искусственной средой обитания. Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неисчерпаемость задачи требует не отстранения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современной науки, призванной обогащать мировоззрение. Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность. Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.
Встает вопрос, как спрограммировать развитие современного человечества, его многочисленных Обществ со своими: мировоззрениями, идеологиями, религиями, миропониманием и на базе каких общих принципах они бы могли ужиться на этой Планете? И что делать с желанием глобалистов стереть все национальные границы и государства, а заодно и Общества, составляющие основу этих государств? А это значить необходимо сделать все возможное для сохранения и укрепления всего нашего Общества. Исходя из надвигающихся угроз Обществу и решения первоочередных задач, изложенных выше, необходимо срочно создать органы управления непосредственно Обществом. Идеальная модель органов управления Российской Федерации предложена выше, способна мобилизовать Общество и государство на решение задач, стоящих перед современным Обществом.
Задачи Общества Российской Федерации и его органов управления. 1. Именно Общество должно стать кузницей кадров консультантов по управлению для нашего Общества и всех органов управления, а также органов управления стран, разделяющих наши убеждения по миропониманию и мировоззрению, для экспорта за рубеж опыта и знаний по вопросам управленческого консультирования мирового уровня.
2. Именно Общество, в лице его органов управления, должно собирать лучшие умы нашего Общества, создавать им все условия для жизни и получения самого достойного образования мирового уровня, приглашая для их воспитания и обучения самых выдающихся наших ученных, научных работников, государственных и общественных деятелей нашей страны, любящих наше Отечество и видящих перспективу его развития в содружестве мировых стран. Одновременно с решением данной задачи уже сейчас необходимо формировать команды элиты нашего Общества. Надо понимать, что мы уже запаздываем с решением данной проблемы, а противник уже сумел перетащил на свою сферу влияния часть нашей элиты и подрастающего поколения, привлекая их на обучение в своих престижных учебных образовательных учреждениях мирового уровня на бесплатной основе и раздавая после обучения гранты, так называемые «грантоеды». Они готовят наших людей в качестве консультантов и элит мирового уровня для решения своих глобальных и стратегических задач на ближайшие 30 - 50 лет и не жалеют для этого ни сил и средств, в том числе для ослабления нашей страны и сосредоточения наших усилии на ложных целях, таким образом гарантируют им нашу слабость управления, недовольства населения и движение к развалу страны. Противник понимает, что будущее развитие человечества будет создаваться профессионалами мирового уровня и их воспитывают с самого детства - морально, психологически, профессионально, как консультантов по управлению для Запада.
3. И в этих условиях, что мы должны противопоставить и противодействовать Западу? Мы должны признать, что перехват управления Советским Союзом был осуществлен задолго до его развала мягкой силой Запада, через своих консультантов по управлению и нашими руками. Это по их советам громили наши лучшие предприятия, продавали военно-морской флот, разгромили наше лучшее в мире образование, пустили лучших в мире научных работников торговать на рынки в поисках работы. Это они довели нашу армию до состояния, когда военнослужащие вынуждены были подрабатывать, чтобы прокормить свои семьи. И этот противник, с того времени не стал к нам добрее и не отказался от своих планов по нашему уничтожению. Он стал наглее, хитрее, вводит против нас санкции и угрозы до наивысшей точки, потом слегка будет ослаблять хватку. Сейчас наблюдаются признаки общего ослабления Запада, но от этого он не становиться менее опасным в длительной перспективе. Хотим мы или не хотим, но нашему Обществу придется рано или поздно эти задачи решать. Сегодня государством принимаются меры в нужном направлении: отбор управленческих кадров «Лидеры России», готовятся также профессиональные управленческие кадры для государства, решаются задач по 12 национальным проектам, экономика поднимается с колен и сохраняет небольшие темпы экономического роста, готовятся материалы для внесения изменения в Конституцию Российской Федерации …
4. Необходимо дать возможность и содействовать местным органам власти в полной мере использовать заложенный в ней потенциал самоуправления, в реализации проблем, стоящих непосредственно перед гражданами на закрепленной за ними территориях. Необходимо также представить возможность семье (в том числе большой семье), как ячейке общества, возможность самообеспечения и реализации творческого потенциала гражданина, трудового, нравственного, морального воспитания подрастающего поколения, в том числе по реализации возможностей в рамках малого предпринимательства. Общество должно представить каждому гражданину в полной мере реализовать свои физические, умственные способности и творческий потенциал в целях реализации, стоящих перед Обществом многочисленных и многовекторных задач. Необходимо в полной мере использовать потенциал заложенный в общественных организациях по воспитанию молодежи и передачи знания молодому поколению по мировоззрению, миропониманию природы, человека, человечества и человечности.
5. В Обществе имеется неиспользованный, значительный трудовой потенциал пенсионеров, временно неработающих трудоспособных граждан. Этот потенциал надо разумно привлекать для решения задач, стоящих перед Обществом, ведь это и есть кладезь невостребованных и очень опытных специалистов всех направлении и видов деятельности, и в первую очередь воспитание членов Общества. Управленческое задание для элиты и консультантов по управлению: 1. Проведите управленческий анализ современного состояния нашего Общества и государства и место в ней управленческого консультирования, 2. Оцените по шкале времени основные ошибки и достижения Общества за последние 30 лет. 3. Спроектируйте возможные варианты будущих событии, поведите оценку возможных действии противника. 4. Какие меры противодействия должны быть предприняты, для нейтрализации внешних и внутренних угроз. 5. Определите перечень мер по нанесению противнику наибольшего урона и занятие наиболее выгодных для нас позиции. Считайте ли верным утверждение что: 1. Общество должно создавать свои органы управления для реализации стоящих перед ней стратегических задач и для защиты интересов общества. 2. Консультантов по управлению и элиту должно готовить Общество в своих учебных заведениях, для реализации интересов Общества. 3. Подготовка наших студентов за рубежом, в Западных учебных заведениях, очень плохая идея. Эта идея применима только для нанесения максимального урона противнику за счет знания и опыта противника. В Советский Союз приезжали обучаться со всего мира к нам и готовили их хорошо, и они считают то образование самым лучшим в мире. Что и кто нам мешает возродить советское образование на современном уровне и готовить консультантов по управлению мирового уровня для мира? 4. Надо создавать свои образовательные учреждения для Общества и Государства мирового уровня, это нам по силам и возможностям. Ведь мы мировая держава и на словах, и на деле. 5. Общечеловеческие ценности и мировоззрение Добра становятся общемировой необходимостью для дальнейшего существования человечества, а задачей человечества противодействие человеконенавистнической тенденцией Западного цивилизационного мира.
6. Подготовьте проект Примерной Программы обучения в таких учебных заведениях Общества по управленческому консультированию мирового уровня, используя учебный материал приведенный в работе. 7. Надо, сформулировать новую определенность в управленческом консультировании на совершенно новых идеях и двигаться в сторону восхождения и сохранить Общество и страну.
8. Подготовить проект организационной структуры учебного заведения по подготовке консультантов по управлению высшего и мирового уровня, аналогичный и сопоставимый с Академией Гражданской Защиты. Условно назовем ее Академией управленческого консультирования «Анахарсис». Напоминаю, что подготовка консультантов первичного и среднего уровня может быть спланирована в Учебно-методических центрах типа АО «Анахарсис», таким образом обучением будут охвачены все категории обучаемых совместно с обучением по гражданской обороне с минимальными затратами на подготовку и обучение.
В Академии также можно организовать обучение для дружественных нам стран, ориентированных на наше миропонимание и мировоззрение. Основные требования к подбору и подготовке слушателей Академии УК. 1. Приемная комиссия проводит индивидуальный подбор кандидатов по специальным критериям. 2. Основные требования к кандидату, выявленные в ходе обучения на подготовительных курсах в течение месяца, организованных непосредственно при Академии. В ходе обучения комиссия должна дать оценку морально-психологическим качествам кандидата, состояние здоровья, способности мыслить системно, психо и стрессоустойчивости. Дать индивидуальную характеристику по следующим критериям: честность; готовность служить Добру и противостоять Злу; отношение к человеку, человечеству и человечности; способность к сопротивлению человеконенавистской психологии и пропаганде; упорство в достижении поставленной цели и стремление быть ведущим и действовать по восходящей; способность к реальной оценке внешних и внутренних угроз Обществу и государству; способность сперва думать о Родине, а потом о себе; способность адекватно оценивать обстановку в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени и принимать (предлагать) правильные решения; умение мыслить многовариантно и действовать в составе команды; иметь желание воспитывать в себе качества профессионального консультанта по управлению и готовности ради этого преодолевать все препятствия на этом пути; способность прогнозировать, организовывать и программировать развитие событий; быть активным участником производительного способа хозяйствования и выступать активным противником потребительского способа хозяйствования, толкающего человечество на инволюционный путь развития.
3. Высокие требования к кандидатам в слушатели и курсанты Академии, предъявляет не менее высокие требования к самой Академии, профессорско-преподавательскому составу, оборудованию и оснащению, материально-технической и учебно-методической базе, научному потенциалу. Это не просто Академия, а очень умная Академия управленческого консультирования по воспитанию современных русов-волхвов России, направленное на восхождение в историческом процессе, способная за очень ограниченное время, используя современные способы и методы обучения взрослого населения и молодежи, программировать и воспитать современную элиту Общества и сформировать команды управленцев высшего и мирового уровня. Такого уровня подготовки можно достичь при наличии в Академии организованности и порядка установленных для военных академии, так как высокая организованность и дисциплина должны быть в сознании консультанта по управлению, как основополагающая профессиональная характеристика. Кандидаты должны быть в теме управления и управленческого консультирования на постоянной основе, знать по этим направлениям прошлое, настоящее и прогнозируемое будущее, пройти через все ступени становления, развития и совершенствования консультанта по управлению. Все предложенные в академии теоретические знания должны пройти практическое закрепление через специальные методики разработанные в Академии.
4. Начальная подготовка основам управленческого консультирования должна начинаться в школе, в суворовских и кадетских училищах. Человек сознательно должен управлять своими действиями, поступками во взаимодействии с окружающей нас природой, семей, соседями, школой… По факту этих знаний некому давать – в семье, родители пропадают на работе; бабушек и дедушек отшвырнули подальше, так как они мешают жить; воспитатели, которых некоторые состоятельные родители нанимают для своих чад, думают о заработках; надежда на школьное воспитание также не оправдало наших надежд, да и не могло оправдаться если за классное руководство учительница получает дополнительно 500 рублей в классе с 25 учениками. Учительница в здравом уме и твердой памяти разве может пойти на такой подвиг при наличии рядом альтернативы в виде репетиторства за один час всего одну тысячу рублей. А мы то знаем, что процесс воспитания наших детей системны, непрерывный, творческий, длительный и вызывает привыкание детей. К сожалению, начался процесс самовоспитания настоящего поколения через телевизор, интернет и средства массового оболванивания. Результат нашего бездействия и отсутствия реакции с нашей стороны на тревожные сигналы видны и слышны на каждом шагу. Кого это поколение воспитает одному Богу известно, но для нас это станет большой проблемой уже сейчас и в ближайшем будущем. Отсутствие основ управленческого консультирования у родителей, классных руководителей, воспитателей видно на каждом шагу, однако ничего определенного не происходит. Мы не сопротивляемся процессу деградации.
5. В последующем обучение по желанию абитуриента, выполнения конкурсных управленческих задании изложенных в книге и решения приемной комиссии можно приступить к профессиональной подготовке. Продолжительность профессиональной подготовки консультантов по управлению и должна составить около 6 лет. 6. Обучение должно предусматривать интенсивную индивидуальную подготовку слушателей по всем направлениям управления и управленческого консультирования. Каждый год обучения должен заканчиваться сдачей экзаменов. Положительный результат дает право для перехода на следующий уровень знаний по управлению и управленческому консультированию: начальный, изучение основ и прошлых знаний по управленческому консультированию; освоение знаний и навыков управления управленческого консультирования объектового, городского (районного) уровня; освоение знаний и навыков регионального масштаба; освоение знаний и навыков отраслевого и федерального уровня; освоение знаний и навыков международного и глобального уровня, в том числе в Особых зонах вооруженных конфликтов. На всех уровнях подготовки проводятся штабные учения и тренировки, в том числе совместно с МЧС по ГО и ЧС, для получения опыта работы в составе команд различного уровня и взаимодействия с другими командами по различным направлениям и видам деятельности.
Управленческое задание для элиты и консультантов по управления: 1. Определите возможные направления участия нашей системы управленческого консультирования в международных мероприятиях. 2. Определите степень необходимой готовности нашей системы управленческого консультирования для участия на международном уровне. 3. Определите уровень компетенции консультанта по управлению международного уровня и требования к его квалификации. Предложите Программу подготовки профессионалов такого уровня по знаниям и полученному опыту. 4. Определите Перечень и необходимый уровень знаний в смежных областях знаний. Считайте ли верным утверждение что: 1. Обществу необходимо готовить управленческие кадры не только для внутренних потребностей, но для их работы на международном уровне. 2. Необходимо готовить кадры управленческого консультирования для дружественных нам стран. 3. На базе этих национальных кадров, нам следует оказывать помощь нашими группами по оказанию аутсорсинговых услуг и продвижения таким образом Добра в противоборстве со Злом. 4. Считайте ли верными утверждения, основные понятия и определения для идеальной модели: Перед нами стоит масштабная задача создания и проектирования знании в промышленных масштабах, нам следует познать свое прошлое и настоящее, узнать и прочувствовать что такое хорошо, что такое плохо, четко определить свое место в Подлинной Истории с точки зрения управленческого консультирования, древнейшего родства современных народов суперэтноса Русов в системе координат: идеи, инвестиции и возможности. Нам надо доподлинно узнать, как наши предки решали задачи управления и управленческого консультирования. Ведь задачи были.
2. Нартовский эпос. Вершиной народной культуры скифской древности и аланского средневековья известный всему миру Нартовский эпос, истоки которого восходят к эпохе арийской общности. Сказания о героях Нартах в художественной образной форме отразили огромный период в жизни народа – от родового строя и военной демократии до катастрофы 13 – 14 веков. Нарты – поэтический псевдоним самых создателей эпоса, запечатлевших в героических сказаниях мифологию, общественные отношения и мировоззрение народа на разных этапах его истории. Страна Нартов – это раздольные степи, высокие горы и морские берега. Город Нартов построено по арийской трифункциональной схеме. Род Алагата – хранители религиозной традиции, Ахсартаггата – доблестные войны, Бората отличаются многочисленностью и богатством. Общественные дела решаются на Ныхасе (народном собрании). Предводительство поручается выборным представителям рода воинов, пока не производит переворот – великие герои присваивают себе право принимать решения. Нартовские сказания пронизаны идеологией превосходства воинского сословия, а затем и выделившейся из него профессиональной элиты. В оценке каждого из своих героев эпос исходит из строгих правил рыцарской этики. Главным качеством мужчины – война считались храбрость в сражении, воздержанность в пище и уважение к женщине. Гражданская община. Политический строй Осетии 15-16 веков был демократический. Древнегреческое слово «демократия» переводится как «народоправство» или «власть народа». Власть в каждой гражданской общине и в целом обществе принадлежал коллективу граждан. Осетинское слово «уаздан» (благородный, знатный), то есть полноправный член гражданской общины, гражданин. Звание уаздана передавалось по наследству.
Три признака отличали гражданина-уаздана от людей, не имевших права на гражданство. Во-первых, уаздан непременно возводил свой род к легендарному предку всей гражданской общины. Фамилия уаздана принадлежала к одному из трех знатных колен. Во-вторых, уаздан обязательно владел наследственной землей. От величины участка ничего не зависело, он мог быть велик или очень мал. Зато купленная земля, сколько бы ее не было, не давала никаких гражданских прав. В-третьих, уаздан был равен другим членам гражданской общины. Все граждане имели одинаковые права и обязанности. Рядовой гражданин был членом семьи. Его семья входила в состав определенной фамилии. Каждая фамилия принадлежала к одному из трех колен, составляющих гражданскую общину. Фамилией принято называть коллектив близких родственников, которые носят имя общего предка. Осетинские фамилии, восходящие к общим предкам, составляли братства, которые называются «арвадалта». В 15 - 16 веках все члены фамилии обычно входили в одну соседскую общину и жили в одном селении. Каждая семья вела собственное хозяйство на наследственной земле и пользовались общими угодьями. Хозяйство уаздана была основой его независимости. Уаздан активно участвовал в общественной жизни, он имел право голоса в народном собрании, его могли избрать в состав суда или полномочной депутации от селения, колена, всей гражданской общины. Спорные дела между собой уазданы решали, обращались в посреднический суд. За тяжкие преступления виновные отвечали по законам кровной мести. По призыву народного собрания уаздан был обязан выступить на войну в полном вооружении и с запасом провизии. Священным долгом уаздана было участие во всех религиозных праздниках, в помощи бедным и сиротам, в общественном строительстве храмов, военных укреплении и дорог. Историческое значение гражданской общины. В конце 14 – начале 15 веков осетинский народ оказался перед угрозой гибели. Формой организации общества в новых условиях стала гражданская община, открывшая путь к возрождению народа. Гражданская община регулировала общественные отношения и распределение плодородных земель, защищала личные права свободного человека, обеспечивала безопасность своей территории и населения.
Небольшие группы осетин, разбросанные по разным ущельям, выжили и разрослись благодаря организованности и порядку, которые свойственны гражданской общине. Осетинская гражданская община сохранила незыблемую традицию родной истории. Она вновь повторила древние принципы общественного устройства. Сохранение выработанных веками порядков принято называть консерватизмом. Консерватизм гражданской общины оказался спасательным. Он помог сберечь язык и культуру народа. Ведь духовные ценности по-прежнему соответствовали обычаям и правилам общественной жизни. Поэтому в эпосе, мифологии и религии осетин можно найти, древнейшие черты, утраченные многими другими индоевропейскими и индоиранскими народами. Гражданские общины стали основой более крупных объединений – осетинских обществ. Общества складывались в естественных границах определенной территории. Как правило, несколько соседних общин заключали союз, объединяя военные силы и политические управления. В свою очередь, и общества время от времени объединялись для совместных действий. Осетинская демократия. Власть в каждой гражданской общине и в целом обществе принадлежала коллективу граждан. Уаздан имел свою землю и вел самостоятельное хозяйство. Он ни от кого не зависел и активно участвовал в политической жизни. Его гражданские права соблюдало народное собрание и защищал суд. Ныхас. Высшим органом управления в Осетии было народное собрание – Ныхас. Слово «ныхас» в переводе с осетинского языка и означает «народное собрание». К нему очень близки по смыслу старые русские названия «собор» и «вечер». Другое значение слова «ныхас» - «разговор», происходит оно от общего корня с глаголом «ныхасын» - «склеивать, соединять».
Народное собрание объединяло людей и было символом единства народа. Осетинский Ныхас – это многоступенчатая система выборных органов самоуправления. На фамильном и сельском ныхасе могли присутствовать все мужчины. Иногда приглашали женщин, известных мудростью и жизненным опытом. Преимущественное право голоса имели главы семей. Их возраст не играл решающей роли. И юноша мог представлять интересы своей семьи, если старшие отсутствовали или одряхлели. На фамильном ныхасе предварительно обсуждались вопросы, которые собирался решать общий сельский ныхас. В народных собраниях более высокого уровня участвовали выборные представители. Сельские ныхасы выдвигали депутатов на общий ныхас своего колена. Три общеколенных собрания избирали депутатов в Ныхас гражданской общины. А оттуда посылали депутатскую группу в верховный Ныхас всего общества. Он назывался Стыр Ныхас – Великое народное собрание. По договору между обществами мог собраться и Стыр Ныхас всей Осетии, но это происходило редко – в случаях серьезной военной опасности или проведения жизненно важных международных переговоров. Далеко не каждому доверяли представлять интересы народа. От благородства и ответственности депутата зависела честь его семьи, фамилии, селения.
Поэтому на высшие ступени народного собрания попадали самые достойные и мудрые люди. Ведь они многократно проходили через главные демократические выборы. Ныхас целого общества или отдельной гражданской общины рассматривал дела особой важности: вступление в союзы, объявление войны и заключение мира. Ныхас был законодательным органом, где утверждались единые нормы обычного права. На время войны избирали военачальников. В мирное время назначали ответственных лиц для исполнения решений Ныхаса. Некоторые гражданские общины имели единоличных выборных руководителей. Обязанности, которые Ныхас налагал на гражданина, исполнялись добровольно и бесплатно. Военная и политическая власть передавалась избранным лицам на ограниченный срок. Ныхас строго следил за действиями своих уполномоченных, они отчитывались за каждый свой шаг. Если Ныхас нанимал на службу посторонних лиц, то им назначали плату. Сельский ныхас занимался текущими делами соседской общины. Здесь определили порядок пользования пастбищами и лесом, сроки полевых работ. Здесь же выбирали ответственных за проведение ежегодного праздника в общинном святилище, назначили руководителей для общественных работ (например, строительства моста или починки дороги). Сельский ныхас организовал охрану села и земельных угодий, раскладывал по дворам все общие расходы, рассматривал просьбы чужаков-фарсагов о праве на жительство. За нарушение постановлений ныхаса провинившимся грозил бойкот или изгнание из общины. Заседания созывались при помощи глашатаев, через них же объявлялись решения. На ныхас являлись в праздничной одежде при полном вооружении. Обязательной нормой поведения была сдержанность, даже конфликтные вопросы обсуждались в спокойной обстановке.
Каждый депутат имел право держать речь, но первым обычно выслушивали авторитетных старейщин. Затем происходило предварительное обсуждение: депутаты беседовали друг с другом, делились своими мыслями, старались выработать общее мнение. Если это не удавалось, то депутаты делились на партии и открывали прения. Выслушав всех ораторов, приступали к голосованию. Сторонники и противники обсуждаемого решения становились по разные стороны и подсчитывали голоса. Народное собрание было не только органом управления, но и незаменимой школой нравственности, красноречия, хороших манер, хозяйственного и политического опыта. На сельском ныхасе мужчины собирались каждый вечер. Здесь рассказывали о дневных заботах, поездке или охоте. Делились трудностями, чтобы получить дельный совет. Жизнь осетина проходила публично, его достоинства и недостатки, добрая слава или позор были известны каждому. Ныхас формировал общественное мнение, одобрял или порицал поступки членов общины. Главным правилом действий ныхаса была полная гласность. Малейшее подозрение в бесчестных делах сразу обнародовалось и строго разбиралось. Открытое обсуждение исключало интриги и сплетни. Никто не мог вмешиваться в личную жизнь и семейные отношения осетина. Ныхас служил информационным центром. Туда стекались все новости и приезжали гонцы от ближних и дальних соседей. Прибывавшие в походах и путешествиях держали отчет, повествуя на ныхасе о виденном и слышанном в чужих краях. На ныхасе были представлены разные отрасли народной культуры. Старики воспоминали прошлое, передавали новым поколениям устную хронику родной истории. Юноши демонстрировали перед народным собранием свое воинское искусство – владение конем и оружием. Там же устраивались спортивные игры и соревнования. Лучшие певцы и сказатели выступали на ныхасе. Нередко ныхас поручал сочинение песни, прославляющей героя, а затем заслушивал готовое произведение.
Суд. Осетинский суд назывался «тархон». Он работал по правилам, установленным народным обычаем. Он работал по правилам, установленным народным обычаем. В некоторых случаях судебным органом становилось народное собрание. Ныхас разбирал действия против общины и нарушения общественной морали. Для расследования частных дел и преступлений служил посреднический суд. Обычно и потерпевшие, и подсудимые выступали на суде выступали на суде вместе со своими родственниками. Состав суда определялся по обоюдному согласию двух сторон. Судьями выбирали мудрых и опытных знатоков юридических норм. Судьи обязательно были уазданами из уважаемых и сильных фамилий. Ведь судопроизводство – опасное занятие: несогласные с решением суда могли мстить судьям. По древнему правилу, избирали от трех до девяти судей – в равном числе от трех колен гражданской общины. Как и на ныхасе, только решение, поддержанное представителями трех колен, признавалось законным. При этом последнее слово оставалось за членами суда, которые по рождению входили в колено жрецов и судей. Они могли утвердить или отменить подготовленное решение. Первым в судебном заседании выступал истец, объясняя свою жалобу. Затем держал речь подсудимый или ответчик. После этого в судебные прения включались и родственники, присутствовавшие с обеих сторон. Осетинский суд уделял главное внимание самому факту преступления и его вещественным доказательствам. Например, в случае ранения проводили экспертизу с помощью народных врачей. Меньше значения придавали показаниям свидетелей. Выяснив обстоятельства дела, судьи старались помирить противников. Примирение считалось самой важной задачей посреднического суда. Если полюбовное соглашение было невозможно, судьи объявляли свое решение. Приговор всегда включал возмещение убытков и размер штрафов, а также два условия. Первым условием была присяга. Ее назначали тому, кого судьи находили правым. Присягу приносили вместе с несколькими соприсяжникими из своей фамилии. Клятву давали в святилище или на могилах предков. Ложная клятва считалась у осетин страшным грехом. Поэтому отказ от клятвы был верным признаком виновности. Если, например, истец и его родня отказывались от присяги, то ответчик освобождался от наказания. Вторым условием окончания судебного дела было примирительное угощение. Его устраивала семья виновного. Собравшись за одним столом, судебные противники вместе обращались к Богу и прекращали вражду. Чтобы подтвердить невиновность обвиняемого, иногда назначалось судебное испытание огнем или водой. Суд оправдывал человека, который не сгорел, пройдя через огонь, или не утонул, когда его бросили в бурную реку. Известно и магическое испытание: подозреваемый должен был перешагнуть через горящие волчьи жилы. Осетины верили, что нечестный человек после этого тяжело заболеет. По требованию родственников убитого суд мог назначить одному из них поединок с убийцей. Применяли два вида судебных поединков. В одном случае убийцу ставили под выстрел, а стрелок выбирался по жребию. Другой способ – дуэль на кинжалах, в которой противникам завязывали глаза. Специальные места для судебных заседаний находились поблизости от святилищ. В каждом обществе имелись знатоки юридических правил, таких людей приглашали и в другие общества.
3. Единая государственная система управления Российской Федерации. Как заказчик государственной услуги, Общество, осуществляет контроль, как основной функции управления, за исполнением переданных государству полномочий обществом? Главный орган управления Общественно-государственного Совета РФ. 1. Сегодня мы находимся на таком этапе развития современного Российского Общества, когда двух существующих опор совершенно недостаточно (военных и государственных органов управления), третья – органы управления Обществом по факту находятся в зачаточном состояний, а о четвертой вообще еще никто даже не думает. Так давайте мы и начнем думать тов. консультанты! Для полной устойчивости и непрерывности управления Обществом нам необходимо спроектировать еще одну пирамиду - орган управления. Аналогичная по структуре первым трем, но направление ее деятельности и даже название не просматривается. Надеюсь к концу написания главы многое станет прояснятся. В данной работе я веду беседу тихо сам с собою и обращаюсь к созданной моим воображением идеальной модели будущего консультанта по управлению, которого я снабдил неограниченными правами и обязанностями, знаниями и умениями, навыками и творческими способностями. И конечно ко всему этому необходимо стремиться всем консультантам которые стремятся носить это высокое профессиональное звание – консультант по управлению. В настоящей работе я бы пожелал ему взять еще одно направление его великой человеческой миссии – хорошее знание неписанных, но решающих преимуществ и ограничении исходящих из внутренней и внешней среды жизнедеятельности Обществ в их взаимодействии с Природой. Нам необходимо спроектировать, с точки зрения науки, пирамиду органа управления под названием «Мудрость», опирающаяся на обобщённые, систематизированные знания и на рациональные методы мышления, работающий по принципу «ниппеля»: впускает все виды информации, сведения, данные, знания и после обобщения и систематизации представляет Руководству разумные проекты готовых и обоснованных решении в заданной номенклатуре и объемах. Четвертая пирамида управления. Назовем ее пирамида «Мудрости»: орган управления по подготовке стратегических решении и знаний.
Пирамида управления формируется вертикально по следующим этажам: Первым этажом (первый уровень управления – научно-производственный) и основанием пирамиды являются процессы производства знаний по управлению и управленческому консультированию в координатах идей и возможностей, в пределах прошлого, настоящего и планов будущего. Именно этот уровень управления получает информацию, систематизирует и обеспечивает выпуск готовой продукции в виде комплексов удобоусвояемых знаний управления и управленческого консультирования, с умными методиками их освоения и применения для всех категории обучаемых и потребителей стратегического уровня всех органов управления, а основные затраты на оборудование, производственные площади, затраты на автоматизацию процессов и т.д. следует также отнести к затратам на производство знаний. Научно-исследовательские институты, расположенные на первом этаже пирамиды, получают и систематизируют информацию по всем направлениям деятельности человечества по производству и распространению знаний прошлого и настоявшего, производить знания для принятия разумных предложений руководством страны по программированию нашего будущего. Руководству предлагается множество проектов обоснованных стратегических решений, проектов программирования возможных будущих событий и необходимые корректирующие мероприятия. Вторым этажом (второй уровень управления - диспетчерский) пирамиды являются процессы конструкторско-технологической подготовки производства знаний по управлению и управленческому консультированию. Качество работ на первом этаже во многом определяется работой на втором этаже. Даже прекрасно оснащенное производство знаний ничего полезного не производит, если продукт (знания управления) недостаточно функционально, плохо конструктивно и технологически спроектирован. Проблемы объектов управления, имеющих неплохую производственную базу управления, опытный коллектив управленцев, технологов и конструкторов, попали в список неудачников в связи с огромным неповоротливым аппаратом управления, оставшимся с прежних времен. Аппарат этот, нацеленный лишь на самосохранение, тормозил принятию важных решений, в том числе по внедрению новых технологии.
Третьим этажом (третьи уровень управления - оперативный) пирамиды является учет и управление жизненным циклом производства знаний в целом. Поэтому первые два этажа, как бы грамотно они ни были выстроены не могут обойтись без третьего, призванного обеспечить учет (без которого невозможно корректировать оперативную деятельность), а также управление жизненным циклом производства знаний в целом. Четвертым этажом (четвертый уровень управления – стратегический) пирамиды является управление жизненным циклом произведенной продукцией в целом во внешней среде. Четвертый этаж пирамиды тесно связан с первыми тремя, в то же время существенно от них отличается. Если первые три этажа обращены внутрь пирамиды «Мудрости», на них снижают себестоимость, сокращают сроки, повышают качество продукции знаний, то последний уровень управления обращен во внешний мир: там планируют подготовку проектов принятий стратегических решений для руководства, продажи и обеспечивают выполнение планов, отслеживают текущее состояние рынка, пытаются представить пути его развития и динамику. На четвертом этаже определяется стратегия развития Общества, государства и оборонных структур в целом, его рыночное позиционирование, методы конкурентной борьбы, а также ставятся задачи (по срокам, качеству, себестоимости), которые решаются на остальных этажах. Здесь также производится обобщение свойств продукции знаний по цене/качеству продукции, изучение доли рынка знаний, анализ рисков; уточняется число конкурентов, матрица «Продукты знаний/рынок знаний». Представляются руководству проекты разумных решений.
2. По существу, орган управления «Мудрость» представляет собой системный Федеральный Центр подготовки разумных стратегических решений и знаний, в том числе управленческих для Государственного Совета. Структура органа управления аналогична органам управления оборонных, государственных и общественных структур. Организационная структура Федерального Центра принятия решений утверждается Президентом Российской Федерации. В Федеральный Центр подготовки разумных решений должна стекаться вся информация со всех трех органов управления… для анализа и подготовки проектов предложений в виде готовых решений не менее трех-пяти проектов с технико –экономическим обоснованием предлагаемых проектов решений и набором мероприятий по достижению поставленных целей, варианты возможного развития событий в случае непринятий тех или иных мер, ответственные исполнители и контроль за реализацией стратегических задач. Все наши направления экономического, политического и общественного развития с каждым днем становится все независимее, самостоятельнее и эффективнее. Мероприятия необходимо планировать в пределах разумной достаточности, согласно принципов принятия управленческих решений. Нам необходимо смотреть на мир с моральным превосходством над западным миром лжи и обмана, не оправдываться на их грязные обвинения и гнуть наши интересы, не обращая внимание на вопли и визги со стороны общества Зла. Федеральный Центр по сути является сборочным центром всей разумной и достоверной информации, обобщение и систематизированные знания, опирающаяся на проектирование и на рациональные методы мышления, по оценке внешней среды вокруг Российской Федерации, в том числе по политико-экономическим платформам. Начался распад Западного цивилизационного мира, они цепляются за старые догмы и принципы в условиях агрессивного конкурентного мира и надвигающегося хаоса в международных отношениях.
3. Проектирование – сложнейший вид интеллектуальной деятельности человека, являющейся сочетанием науки и искусства. С точки зрения науки проектирование опирается на обобщенные и систематизированные знания, на рациональные методы мышления. Организация процесса разработки управленческого решения – это увязанный по целям, ресурсам, исполнителям, срокам, технологиям и в пространстве комплекс работ по разработке решения, контролю и координации его выполнения. С появлением и развитием ЭВМ, разработкой научных положений кибернетики, а затем и нейрокибернетики в эвристике выделилось новое направление – эвристическое программирование. Оно получает применение в системах искусственного интеллекта, экспертных системах. Детализация производственных процессов на координате возможности: Моделирование, документация, автоматизация, оптимизация и интеграция. Стоимость ресурсов на координате инвестиции: технологическое оборудование, средства автоматизации работ, оплата труда, налоги, материалы, комплектующие. Координатами в структуре пирамиды лица управленческого консультирования представлении идеи, стоимость ресурсов и возможности. На координате идей рассматривается: стратегия и маркетинг, эффективность производства знаний, конкурентоспособность продукции (четвертый уровень); учет и управление, жизненный цикл продукции и производства (третий уровень); подготовка производства знаний (второй уровень); производство знаний (первый уровень). Инвестиции, детализация и обобщение на различных этажах должны быть не просто достаточным, но и сбалансированным.
Модель Общества в целом, и модель каждого этажа принципиально не сбалансированы. На многочисленных «есть как» теряется время и деньги. Важно понимать, с течением времени указанные противоречия между «этажами» и внутри «этажей» не только не ослабевают, но и усиливаются. Возникают этакие полосы препятствий, через которые трудно пробиться инновациям и информации. Нужна политическая воля руководства пирамиды «Мудрость», чтобы эти препятствия, локальные и местечковые подходы, время от времени взламывать, а консультанты по управлению настойчиво и терпеливо помогают выполнять эту непростую задачу восстановления управляемости и взаимосвязи между органами и объектами управления, расположенными на одном или разных «этажах». К примеру, дисбаланс этажей структурной пирамиды производства знаний: много знаний – мало идей; много идей – мало знаний; много идей – много знаний – мало связей. Гармонизация пирамиды «Мудрость», пропорциональное развитие, теснейшая связь и взаимодействие различных этажей пирамиды – это не мода всего руководства, а одного из важнейших условий успешного стратегического развития при растущей конкуренции. Сектор предлагаемых структур органа управления пирамиды «Мудрость» должен представлять сплав пасионарного коллектива единомышленников и искусственного интеллекта объединенных общими целями, планами, понятиями, программами и должен охватывать все этажи пирамиды «Мудрости».
4. Проектная (матричная) организация бизнеса кардинально отличается от функциональной, когда специалисты просто получают задачи, не всегда зная, зачем это надо. В проектную группу делегируется специалисты функциональных подразделений, но они движимы единой целью. Здесь не на кого кивать, здесь специалисты разного профиля должны усиливать и учитывать интересы друг друга, ища оптимальное решение уже в пространстве нескольких переменных (пусть конструкция будет чуть менее красива, но более технологична и более дешева – в соответствии с требованиями рынка). Проект рассматривается как особая форма реализации целенаправленных изменений в рамках определенных ограничении по срокам, стоимости и характеристикам ожидаемых результатов. Наличие этих ограничений требует особой организации и методов управления - концентрации полномочий и ответственности за проект в руках руководителя проекта. Организационная структура органа управления четвертой пирамиды требует создания множества проектных команд на постоянной основе по различным направлениям деятельности и поставленным задачам. Проектная команда ориентирована и мотивирована на конечный результат, ее нет смысла заниматься самообманом, она нацелена на комплексные проекты, включающие поставку оборудования, программ и услуг. Мир проектов не рождается само по себе, его надо инициировать и поддерживать организационно и методически. Цель этих преобразований – организационно, техническое и технологическое перевооружение организации входящих в структуру органа управления пирамиды «Мудрость» для создания системы выпуска продукции знаний, максимально удовлетворяющей запросы конечных потребителей в лице Руководства страны.
5. Важный вопрос о рыночных связях научно-исследовательских организации, входящих в орган управления «Мудрость» и их поставщиках, партнерах. Особую заботу представляет организация взаимодействия с другими пирамидами органов управления Общества, государства и ВПК и оборонные структуры. Они имеют такие же структуры (те же четыре этажа управления), это существенно облегчает взаимодействие с ними. Кроме того, работа консультантов по управлению уже с этими органами управления позволит лучше понять и точнее сформулировать их нужды и желания, а это немаловажно в конкурентной борьбе за управление знаниями. Аналогично этим пожеланиям необходимо сгладить этажи структурной пирамиды «Мудрости» по координатам – качество, сроки, затраты. В пирамиде «Мудрость» нижняя часть проектная – мир планов и проектов, верхняя мир проектов и программ. При множестве функциональных подразделении, живущих своими интересами, громадье планов очень трудно увязать между собой, да еще с учетом того, что рыночная ситуация меняется и надо успевать на эти изменения реагировать. Сотрудники функциональной структуры научно – исследовательских институтов, располагающихся на первом этаже пирамиде «Мудрость», думают о повышении своего профессионального уровня и отвечают за выполнение своего плана, в тоже время они участвуют в реализации тех или иных проектов. В связи с этим отпадает возможность свалить вину на внешних и внутренних смежников, что исключает возможность податливости при включении работ в план (будет сделано!) и необязательности при выполнении этого плана (мы ни причем, нас подвели смежники). Для органов управления пирамиды «Мудрость» могут проявляться и такие несоответствия, которые необходимо исключать с начала.
6. В нашем Обществе уже в полной мере функционирует мир проектов в Министерстве обороны и ВПК, это наглядно видно по Дням военной приемки с участием военных представителей на предприятиях ВПК. В мире планов функционирует в основном экономический блок Правительства. Результаты остальных органов управления не просматриваются в таком взаимодействии. Проектирование можно рассматривать как субъективную форму отражения объективного мира, направленного в будущее. Можно выделить следующие уровни проектных решений по степени творчества: 0-й уровень (условно-рутинный) – использование готового решения; первый уровень – анализ и выбор альтернативы решения; второй уровень – целевое изменение готового решения; 3-й уровень – генерация новых решений видового характера (новый вид); 4-й уровень – генерация новых решений родового характера (новый род). Соответственно уровень управления знаниями прямо зависит от требуемого уровня проектных решений. Для нулевого и первого уровней достаточно организовать информационное обеспечение Органа управления с базой данных готовых решений. Начиная со второго уровня, необходима организация производственной науки знаний в органе управления.
Для органов управления Общества наиболее приемлемым является проектное управление. Проект становится центром затрат и прибыли, что позволяет организовать учет человеческих, финансовых и материальных ресурсов и выстроить систему мотивации, базирующуюся на конкретных результатах участников проекта. Национальные проекты тому яркое подтверждение. «Передача информации позволяет координировать индивидуальные действия в сторону их согласованности и координации, и тем самым коллективно совершать большие действия, чем если бы каждый делал, кто во что горазд» М. Веллер. Электронная модель производства знаний, объединяющей электронные модели изделий (знаний), способов и процессов проектирования и производства этих изделий (знаний). Под электронной моделью изделия (знаний) здесь понимается совокупность информационных объектов, включающих конструкторскую, технологическую и иную информацию об изделий (знаний) от всех участников проектирования и производства. Аналогично определяются понятия электронных моделей проектирования и производства знаний, в которых, кроме всего прочего, должна содержаться информация о методах, правилах (согласования, утверждения, внесения изменений) и участниках процессов проектирования и производства знаний, а также экономическая информация об этих процессах (трудоемкость и т. д.). Естественно, нужна полная совместимость применяемых программных продуктов и используемых ими форматов представления данных. Применение информационных моделей и стандартизированных методов доступа к данным является основой эффективной информационной кооперации всех участников жизненного цикла высокотехнологичных изделий (знаний). Заметим, что электронная кооперация усиливает, дополняет, но никак не заменяет человеческую, более того – предъявляет более высокие требования к взаимодействию к согласованности действий специалистов.
7. При разработке сложных изделий (знаний) в которых участвуют большое число специалистов, для создания нескольких вариантов проектируемого изделия, возникает необходимость в объединении разнородной информации в единую структуру и в эффективном управлении этой информацией. Особенно актуальными становятся вопросы организации процедур прохождения, согласования, утверждения, внесения изменений, а также проблемы взаимодействия разработчиков, связанные с синхронизацией производимых ими изменений изделий (знаний). Электронная модель производства знаний – не статичное понятие, ее состав и структура изменяются в процессе жизненного цикла изделия (знаний): на каждом этапе к электронной модели добавляется новые компоненты. Принципиально важный момент – электронная модель производства знаний есть интегрированные информационные модели продукции и процессов, которые не имеют прямых аналогов в традиционном бумажном документообороте и простейших формах электронного документооборота (основанного на использовании электронных образцов тех же бумажных документов). Методология трех связанных проектов (экспериментальный проект знаний, проект внедрения знаний, индивидуальный проект знаний) – один из ключевых инструментов консалтинга, управленческого консультирования. Именно она позволяет сбалансировать четыре этажа органа управления, одновременно снижая инвестиционные риски, связанные с техническим перевооружением органа управления.
Это задачи пирамиды органа управления «Мудрость», и поэтому требуется детальная проработка всех действии управленческой команды на всех этажах пирамиды при участи консультантов по управлению. Без их активного участия невозможно проектирование всех пирамид органов управления и организация их эффективной деятельности. Теоретическая значимость исследования знаний и управленческих решений состоит в развитии и взаимосвязи законов и основных категорий менеджмента следующих научных направлений: Законы природы + Законы общества + Законы мышления = Научные подходы к менеджменту. Научные подходы к менеджменту = Цели системы менеджмента = Функции менеджмента + Методы менеджмента = Разработка управленческих решений. Организация процесса разработки управленческого решения – это увязанный по целям, ресурсам, исполнителям, срокам, технологиям и в пространстве комплекс работ по разработке решения, контролю и координации его выполнения. Этот комплекс работ охватывает: мысленное представление процесса познания элементов технологии и организации; формирование требований к качеству решений; определение количества и структуры этапов и операций процесса разработки решений; - разработка блок-схем (алгоритма) принятия решения; анализ и прогнозирование изменяющихся параметров внешней среды и объекта (предмета, проблемы) управленческого решения и его экономическое обоснование; организация выполнения решения.
8. Основные задачи органа управления «Мудрость по извлечению прошлых знаний, оценки текущего состояния дел и программирование будущего. 1. Изучить исторический путь развития человечеств за последние 50000 лет. Изложить по укрупненным показателям все этапы развития человечества, особое внимание сосредоточить этапы движения по восходящей и нисходящей, а также влияние на эти этапы климатических изменений в Природе как среды обитания человека. Какова роль и место суперэтноса русов в этих процессах. Разработать программу развития человечества на ближайшие 500 – 1000 лет. Провести анализ возможных вариантов развития событии на ближайшие 50 – 100 лет и представить выводы и предложения руководству. 2. Произвести оценку системы управления и управленческого консультирования за прошедший исторический период: 50000 лет (краткий курс); 10000 – 15000 лет (средний курс); 10000 лет (подробный курс). Подробно указать рол и место в каждом периоде – суперэтноса русов, индоевропейцев, арийский мир, скифский мир, русский мир. Дать независимую оценку историческим событиям с точки зрения миропорядка, миропознания и мировоззрения, в том числе после возникновения мировых религии. Программировать в координатах времени (прошлое, настоящее, будущее) возможные варианты развития событии. 3. Подготовить разумные предложения по оценке исторических Первой Мировой воны, Второй мировой войны, Холодной войне.
4. Определит роль и место Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации в войнах, в которых принимал непосредственное участие. Оценить деятельность элиты Общества на всех этапах этих периодов. Дать историческую оценку руководителей государства и наиболее известным историческим вехам в истории. 5. Дать подробную оценку событий Гражданской войны в результате развала Российской империи. Оценить вопросы и итоги гражданской войны для развития. Дать историческую оценку интервенции Западных стран по оккупации Кавказа, Кольского полуострова и Дального Востока. 6. Дать подробную историческую оценку развития страны до 22 июня 1941 года, в период Великой Отечественной войны и восстановления разрушенного войной народного хозяйства в координатах прошлого, настоящее, будущее. Провести анализ деятельности управленческой команды под руководством И.В. Сталина и дать оценку управленческого опыта, наработанного этой командой в координатах нашего прошлого, настоящего, будущего, в том числе по противодействию угрозам исходящих от внешней и внутренней среды. Считать оценку деятельности руководителей нашей страны в прошлом, в настоящем и будущем, внутренним делом нашего государства. Осуждение культа личности И.В. Сталин, выдвинутое Н.С. Хрущевым принесло стране больше вреда чем пользы. Запад раздул до неузнаваемости допущенные ошибки, которые неизбежны при реализации таких грандиозных проектов, и приуменьшил до ничтожных величин наши поистине грандиозные успехи. А сегодня этот процесс докатился до дискриминации всего Советского. И надо прямо сказать мы приложили сами к этому немало усилии. Ну с ними все понятно, если мы сами себя обливаем грязью и ждем похвалы от наших заклятых врагов, то мы ее получим. Но мы то что так усердно стараемся, ведь это наша Родина, наши руководители, и зачем мы льем воду на мельницу врага и ждем благодарности? Со всеми этими вредоносными процессами необходимо тщательно разобраться, сделать независимые в очередной раз выводы и дать разумные предложения для принятия разумных решении. Общественно - государственный совет должен знать всю правду, то что может принести вред государству должно быть скрыто до лучших времен в ближайшей и далекой перспективе, а то что принесет пользу опубликовать в открытой печати и здесь должен быть государственный подход.
7. Рассмотреть в деталях и дать историческую оценку по вопросам нашего исторического прошлого в координатах прошлого, настоящего и будущего: 1) Ущерб, нанесенный нашей стране в результате оккупации части территории в годы Гражданской войны? Разобраться с долгами Запада Царскому правительству и гражданам Российской империи, которые хранили деньги в Западных банках. Разобраться с золотым запасом Российской империи. Разработать предложения по восстановлению в правах граждан и их потомков Российской империи, вынужденных покинуть Родину из-за Гражданской войны. Пора закончить гражданскую войну в умах и сердцах, идет цивилизационная война и противник вбивает клиня повсюду куда достает: история, проблемы в общественного и государственном строительстве мировоззрение, национальный вопрос, церковные дела, экономику, международные отношения, семью, общину. 2) Провести оценку ущерба, нанесенного СССР по итога Второй мировой войны и оккупацией Фашистской Европой, «оккупацией сталинским режимом» Восточной Европы и оценку помощи Советским Союзом на восстановление будущих «дружественных» стран после войны, создание СЭВ и Варшавского Договора, расходы на производственное разделение труда по СЭВ. В связи с враждебной деятельность стран Восточной Европы, включая санкции и снос памятников войнам-освободителям, пересмотреть итоги Второй Мировой воны по вопросам «подарков территории», финансовой и экономической помощи, а также предъявить обвинительные приговоры странам, оккупировавшим нашу Родину. Ведь пока им не предъявили обвинения, надеясь на то, что после их освобождения они проявлять благородств и хотя бы сохранят лояльность. А сейчас они оказались членами НАТО, низкопробные перевертыши.
3) Мы на такое не подписывались. Они были нашими врагами во время войны, за Победу в которой мы понесли огромные потери и в первую очередь людские. Сегодня, эти же страны – Германия, Франция, Румыния, Италия, Португалия, Венгрия, Румыния, Польша, Чехословакия, Швеция и другие, вводят против нас санкции и ставят бесчисленные подножки и подлянки нашему развитию. А ведь своему сегодняшнему существованию именно Советскому Союзу под руководством И. В. Сталину, и вместо благодарности они с наслаждением участвовали в разделе и грабеже Великого наследства наших Великих и Достойных уважения, наших предков. Мало того они требуют компенсацию за «мнимую оккупацию» нашими советскими войсками. Сверх наглость должна быть оплачена территориями, тогда будут помнить о потере сразу все поколения: прошлые, настоящие и будущие. За все им надо заплатить, за каждого нашего погибшего солдата- освободителя, за каждого солдата-оккупанта Фашистской Европы, ведь мы их не звали и ущерб, нанесенный ими должен быть оплачен территориями этих государств. И все тут. Не будем забывать, что кроме боевых потерь, фашистская Европа устроила нам настоящий геноцид гражданского населения в местах оккупации и даже два миллиона угнала в рабство в фашистскую Европу. И это так же необходимо признать Европе, геноцид Советского народа, и заплатить территориями, чтобы помнили и знали, что их территории будут уменьшаться, как шагреневая кожа, за каждое злодеяние против русских, русские предъявят счет и отомстят за геноцид. Европой признан геноцид армян, почему не признан геноцид советского народа? Наша задача предъявить счет, беспощадно требовать и свести в могилу врага. Произвести расчеты по возможному развитию страны без противодействия нашему развитию Западных стран и упущенная выгода страны. Отдельно считать ущерб от затягивание с открытием второго фронта «союзникам», развязывания «холодной войны» и текущие незаконные санкции против Российской Федерации.
8. В целях реализации, поставленных перед Органом управления «Мудрость» задач, ему представляется право, в соответствии Положением об органе управления «Мудрость» Общественно - государственного Совета, получать любую информацию, в любых объемах, в том числе и с грифом секретно: 1) Установить в органе управления «Мудрость» следующие степени подробности и достоверности с обозначением от 1 до 10, при этом: - Первому уровню соответствует – события, информация, данные и НИИ; - Десятому уровню соответствует наивысшая степень достоверности и исторической справедливости, наивысшей степени готовности документов для принятия разумных управленческих решении высшим руководством страны. Документы должны корректироваться и соответствовать уровню требовании. 2) В пирамиде управления должен проводится весь комплекс обработки информации с извлечением необходимых знаний, как прошлых так и проектов будущих решении, как для закрытого, так и закрытого характера. Достоверность информации должна проверятся на всех этапах процесса производства знаний. 3) Отдельно рассмотреть вопрос подбора персонала для органа управления «Общественно - государственного Совета». Необходимо пока сформулировать цели и задачи Общественно - государственного Совета, а за тем определить задачи и функции его органа управления. В первую очередь орган управления «Мудрость» является местом анализа и обработки знаний со всех трех остальных органов управления для выработки разумных решений, а это требует координации и корректировки предлагаемых другими органами предложении с учетом реализации общегосударственных задач, общего замысла, целей и задач.
4. Нам необходимы комплексные и системные решения по направлениям деятельности государства, для достижения наиболее эффективных решении. Накопленный положительный опыт работы Генерального Штаба ВС России, МЧС России, ВПК и других органов управления необходимо максимально использовать для становления и организации работы органов управления Общества и «Мудрость». Организационное ядро должно быть укомплектовано именно с этих структур, с тем чтобы организовать процессы управления, соответствующие именно военно-мобилизационным требованиям. Разработка и реализация задач, изложенных в Национальной доктрине России, потребует значительных сверхусилии органов управления всех уровней и членов Общества, для этого необходимо создать условия, способствующие активной реализации поставленных стратегических целей во внутренней среде. Не менее грандиозные задачи стоят и по мероприятиям во внешней среде. Внешние угрозы никто не отменял, напротив напряженность с каждым дна увеличивается, но для рывка нам необходимо навести порядок в собственных делах, то есть приложить сверхусилия по восходящей. Необходимо продолжать сверхусилия по реализации национальных проектов, мега проектов, проектов в военно-промышленном комплексе, космической отрасли и других проектов. Ко всем этим грандиозным проектам несомненно добавятся цели и задачи, изложенные в законодательных, руководящих и нормативных документах, Конституции РФ, других документах органов управления и в настоящей работе. Еще раз определимся с названием, предназначением, подчинённостью и содержанием четвертого органа управления страны, а может быть и Первого. В соответствии с Федеральным Законом от 8 декабря 2020 года №394 – ФЗ «О государственном Совете Российской Федерации». Надо уточнит суть Общественно-государственный Совет Российской Федерации – конституционный государственный орган, формируемый президентом Российской Федерации в целях обеспечения согласованного функционирования и взаимодействия органов публичной власти, определения основных направлений внутренней и внешней политики Российской Федерации и приоритетных направлении социально-экономического развития государства. Закон хороший, будем надеется, что он выполнит все поставленные задачи. Но мне бы хотелось продолжить свою мысль и изложить свой взгляд. Его название: Главный орган управления «Мудрость» Общественно-государственного Совета Российской Федерации.
Кроме справедливо указанных в законе я бы хотел привести следующие суждения по вопросам государственного управления и управленческого консультирования: В пирамиде должна действовать следующая цепочка разумных знаний – информация - сведения – данные – разумные знания – мудрость – разумные о обоснованные предложения руководящему составу, основанных на проверенных и достоверных источниках. На первом этаже основания пирамиды структуры органа управления должны размещаться Научно-исследовательские институты по всем направлениям деятельности, приведенном в законе. К примеру, НИИ по вопросам Подлинной Истории в свей деятельности должна дать нашему Обществу ответы на очень интересующие нас вопросы по истории наших народов, отделить от Ложной истории на основе применения современных методик извлечения прошлых знаний и достижении современной науки в вопросах программного обеспечения по обработке больших объемов информации, их анализа и систематизации. Надо подготовит выводы и предложения для приятия разумных решения и дальнейших действии с учетом богатого опыта, накопленного нашими предкам в вопросах управления Обществом и государством. Проект «Национальной доктрины народов Российской Федерации» в основе своей опирается на выводы и предложения, изложенные в «Национальной доктрине Республики Алания» и имеет целью развития творческих способностей консультантов по управлению регионального и федерального уровня, получения начальных навыков и специальных понятий при выборе своей будущей профессии консультанта по управлению. Ведь им предстоит войти в эти роли, как ведущими командами пасионарного типа способные производить и распространять знания, осуществлять обучающее консультирование в рамках постоянно самообучающей пирамиды «Мудрость» и остальных трех органов управления страны, подготовки предложений Общественно-государственному Совету. По сути пирамида «Мудрость» должна стать кладезем знаний прошлого, настоящего и будущего.
Необходимо четко определить место и роль Российской Федерации в прошлом, настоящем и будущем без всяких пробелов, предстоит рассмотреть нашу историю как неразрывный процесс цепочки событии и оценит это необходимо с чистого листа, невзирая на ошибки, должности и лица. Нам нужна Подлинная история без прикрас и темных пятен, без ложной истории придуманных нашими врагами. Враги тысячелетиями искажают и скрывают нашу историю в своих целях, они и есть наши потенциальные убийцы, как во внешней, так и внутренней среде. Они наносят удары по нашей Истории и языку, так как без Истории нет героики народа и традиции, а без языка нет русской нации и самоидентичности русского народа, а значит не будет ее объединительной роли на всем евразийском пространстве. Поэтому основной удар наносится по национальному самосознанию русской нации, его мировоззрению, миропорядку, миропознанию, к сожалению, ему это частично удается, в частности в образовании, межнациональных отношениях. Все это приводит к конфликтам. Все эти проблемы должны решаться Обществом и его органом управления, о котором мы подробно остановились в работе. Без Подлинной нашей истории, языка, традиции, обычаев, знания реальной жизни наших народов и их происхождения, их героики и в конечнем итоге Национальных доктрин этих народов, их взаимодействия и взаимообогащения, и даже взаимоуничтожения невозможно спроектировать Национальную доктрину Российской Федерации, мировоззрение достойная наших предков с символом бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам. Нам необходимо разработать мировоззрение, рассчитанное на века и на настоящее и будущие поколения, позволяющее противостоять сегодняшним агрессивным нападкам Общества Зла, сохранить память о наших прошлых цивилизациях, языках и героике. И самое главное такое мировоззрение уже есть. Общественный феномен героического во все времена и у всех народов рассматривался как симбиоз самых возвышенных и ценностных характеристик человека, его души и разума. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей степени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и в евразийских степях, являлось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствовавший на протяжении тысячелетий в Евразии.
Идея – жить ради Подвига, носит универсальный и всеобщий характер, и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весовые основания для оптимизма. Им было очень тяжело, но они сделали. Вот и нужно начать работу на этом пути, ежедневно прикладывать сверхусилия. Сегодня мы с горечью видим, как вокруг нас рушатся целые государства, Общества, делаются попытки лишить целые Общества, нации не только истории, но и языка, культуры и даже мировоззрения, и пытаются расчленить религию. Люди, запутавшись в паутине Ложной истории, потерявшие свое историческое духовное мировоззрение, поддавшись на сиюминутные выгоды и ложные ориентиры, отказавшись от своего языка и героического прошлого, становятся легкой добычей политических авантюристов и предателей. Базируясь на идее – жить ради Подвига, нам необходимо разработать мировоззрение членов нашего современного многонационального народа Федерации, взяв знания, мудрость и опыт из прошлого наших предков все вечное, разумное, душевное, мудрое, справедливое, благородное, счастливое, народное, героическое способное нас мобилизовать на Подвиг и борьбу со Злом. На этой базе мы можем предложить Евразии и всему миру Новую Идею – жить ради Подвига, который носит универсальный и всемирный характер, и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Ведь на этой идее жили множества народов многие тысячелетия, и они осваивали огромные территории, и воевали и грабили …
Разработка мировоззрения современного человека Добра очень актуальная задача, она как вакцина, кто первый предложит качественное мировоззрение тот и победит на Планете и эта задача, как и с вакциной только Русскому народу. Организационным ядром всей этой работы должен стать орган управления Обществом, а ее теоретической и методической базой должен стать орган управления «Мудрость». Умных, грамотных и опытных людей вполне достаточно, необходимо правильно расставить приоритеты и расставить кадры. Фактор времени здесь играет решающую роль, события разворачиваются не просто динамично, а стремительно и многовекторно, и требуют нетривиальных решении и единых целей, и взаимодействия различных команд. Опыт планирования взаимодействия в долгосрочной перспективе МО и ВПК должен послужить хорошим примером для всех органов управления. Им удалось на практике реализовать в течении 10 лет План перевооружения и провести испытание новейшего вооружения на полигонах и в боевых условия в Сирии, удалось выявить несоответствия и исправить ошибки, реально повысить качество вооружения и организовать обучающее консультирование персонала. Наряду с повседневным выполнением задач, постоянное обучающее консультирование приобрело повсеместный характер. Этого потребовало поступление в войска нового и модернизированного вооружения, исходя из этого обстоятельства повысились требования к знаниям, опыту и способности к обучению персонала. В отдельных секторах экономики наблюдается переход к самообучающим организациям современного типа и это огромное достижение. С каждым днем возрастает актуальность управленческого консультирование в нашей экономике, значит государство вынужденно будет решать проблемы изложенные и поднятые в настоящей работе.
5. Задачи управленческого консультирования по разработке «Национальной доктрины народов Российской Федерации». 1. После всего изученного и понятого сформулируйте свои представления по следующим основным понятиям: человек, человечество, человечность, миропорядок, мироустройство, миропонимание, мировоззрение. 2. Сформулируйте стиль жизни и нормы поведения Общества народов Российской Федерации. 3. Для существования человеческого Общества Добра культура также необходима, как и природа – воздух, вода, растительный и животный мир. В любую эпоху духовная жизнь человека невозможна без культурной среды, созданной его предками и им самым. Самым ярким выражением богатства и глубины культурных традиций является художественное творчество народа. Сформулируйте основные представления о культуре, культурной среды, художественном творчестве народа. Каким вы себе представляйте общественный и семейный праздник, как часть праздничной культуры России. Сформулируйте свои представления об этикетных нормах, функции распорядителя, правила этикета, праздничную обрядность, музыкально-песенные и танцевальные конкурсы, подвижные спортивные игры, состязания в силе, ловкости, владении конем и оружием, соревнование лучших сказателей России. 4. Сформулируйте свое понимание к многочисленным преданиям, песням и сказаниям о происхождении гражданского общества, расселении фамилий, утверждении сословного деления, о важнейших событиях в жизни народа и выдающихся примерах мудрости, мужества и благородства. 5. Сформулируйте основные мировоззренческие понятия и сознание исторической общности народов России. Выделите общие идеи, передаваемые из поколения в поколение вместе преданиями о мудрецах-пороках, по сути консультантов по управлению. Выразите свое отношения к пропаганде мира между людьми, бережное отношение к природе, сочувствие к обездоленным соотечественникам, веру в то, что в будущем сгладится имущественное и сословное неравенство.
6. Изложите свои предложения по решению проблем наших 30 миллионов соотечественников, оказавшихся за границей после развала Советского Союза. Выразите свое отношение к проблеме мигрантов и какие мероприятия вы могли бы предложить. 7. Как ни суровы были нравы того времени, как ни тяжелы были условия жизни, община, общество, народ стояли на страже справедливости. Прощая друг другу грехи и преступления, было невозможно выжить, воспитать достойное потомство, сохранить духовные ценности народа. Известны случаи, когда семья или фамилия сами выносили жесткий приговор своим членам, чтобы сохранить достоинство и общественное уважение. Не богатство и знатность, а личные качества и общественные заслуги обеспечивали человеку народное признание. Выскажите свое мнение. 8. Считайте ли верными утверждения, высказанные выше и какие из них и как могут быть применимы в современных условиях Российского общества по стилю жизни нормы поведения? Сформулируйте собственные духовные и нравственные ориентиры Обществ народов России, которые определяют стиль жизни взрослых и цели воспитания детей. Применим ли у нас сегодня, сохранившийся воинский этический кодекс, существовавший еще в скифскую эпоху и имеется ли возможность на современном этапе рыцарские нормы считать их общенародным достоянием, а следование им обязанностью члена Общества народов Российской Федерации?
9. Проведите сравнительный анализ наших прошлых Обществ и современных Обществ России: - почтение к старшему, высокое положение женщины, строгие законы гостеприимства; - воспитание детей, их ориентировали не на жизненный успех, а на личностный идеал; - поведение этих людей было выражением их духа, поэтому они обходились без суеты; - оно считали пороками многословие, любопытство, фамильярность, неуважение к чужому мнению. А невозмутимое спокойствие, выносливость и терпение в любых обстоятельствах, воздержанность в пище и питье относили к проявлениям мужества; - архитектура, изобразительное искусство, общественный или семейный праздник (музыка, пение, танцы), народная хореография, праздничная обрядность, музыкально-песенные и танцевальные конкурсы, подвижные спортивные игры, состязания в сила, соревнования лучших сказателей.
10. Проведите сравнительный анализ Героев наших предков и современных Героев с осознанием их исторической общности. Общими были идеи, передаваемые из поколения в поколение. История во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Почему мы об этом забыли и продолжаем чернить свое прошлое с неистовой силой саморазоблачения и самоистязания? Да, у нас в истории были взлеты и падения, лож и предательство, потери и недосказанности, замалчивание многих исторических событий, но это не делает нам чести удалять самим наши целые пласты нашей великой и героической истории нашего Отечества, наших предков. Кто нам дал такие права одним росчерком пера удалять из нашей истории прошлое наших предков, которые и делали эту историю, каждый на своем месте? Оглянитесь на 30 последних лет и скажите о наших успехах и достижениях. Их просто нет, мы просто профукали бездарно достижения наших предшественников, и чтобы не было с кем сравнивать взяли и просто обозвали наше прошлое совком. А как мы успешно «скрываем» историю более далеких предков, уходящих корнями в глубокую древность? Зачем мы тупо подхватили ложные посылы противника о наше Обществе, которую строили наши родители своими руками, потом и кровью, жили в этом обществе, преодолевая все тяготы и лишения, растили, вырастили, и выучили нас? Где накопленные знания о прошлом? Ее просто нет. Где идеология общенародного единства советского народа? Все эти достижения материального и нематериального характера, растоптала и уничтожило команды националистических выродков, вскормленная десятилетиями Западным миром. Может пора проснуться? Именно устная историческая традиция, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства.
11. Согласны ли вы с утверждением, что «Сохранить жизнь целого народа куда труднее, чем спасти отдельных людей». Для этого нужно защитить язык и духовную самостоятельность народа – его религию, идеологию и мораль. Нужно продолжить древние традиции в хозяйственной, семейной и общественной жизни и обоснуйте свое убеждение справкой информацией. 12. На основе приведенных предложений, прошлых знаний, разработанных коллективом консультантов по управлению научно-исследовательских работ и современных представлении народа спроектируйте идеальную модель Общества народов Российской Федерации и ее Национальную доктрину. Отсюда необходима комплексная разработка доктринальных оснований общественно-государственного устройства Российской Федерации в качестве дальнейшей теоретической базы формирования государственного образования Российской Федерации, многонационального Союза Обществ, поступательного развития языка, культуры народов Федерации, оказывающих решающее влияние на эволюцию их национального самосознания. 13. Вышесказанное обусловило необходимость составления национальной доктрины народов Российской Федерации, как одного из глобальных проблемных регионов мира, который в силу геополитической, исторических и социально-экономических, национальных, военно-политических процессов и конфликтов в мире. Во многом данное обстоятельство было предопределенно тем, что русский народ является системно-образующим, исторически и социально-политическим (по сути имперским) объединяющим центром. В результате центростремительных устремлении, по своей воле концентрируются другие народы, и малые и большие, образуя добровольные Союзы национальных Обществ, что предопределяет значительные трудности в формировании у Федерации целостного аутентичного национального сознания (по типу советского народа) объединяющего действия на базе исторического прошлого, современного настоящего и движения по восходящей будущего.
14. Процесс Федерализации России, носит незавершенный характер, многие методологические аспекты системного формирования национальной доктрины Федерации недостаточно изучены. Дополнительным резервом для поступательного развития национальных и политических процессов может стать учет потенциала федерализма. Имеется в виду нахождение оптимального соотношения между централизацией и децентрализацией властных отношений, ведущих соответственно к унификации и регионализации. Институализации системы политико-властных отношении в субъектах многонационального федеративного государства с учетом социально-политических, этнонациональных, экономических и историко-культурных факторов, обеспечивает органическую связь безопасности личности, социальных общностей и государства, способствует созданию устойчивых социально-политических систем. В таком контексте государственность народа в значительной мере может быть реализована с опорой на политико-культурный подход и социально-политическое прогнозирование, что обеспечивает устойчивое развитие Федерации в целом и определение приоритетных направлений ее социально-политического, культурного и экономического развития. Конкретно-исторический и ретроспективный методы исследования в совокупности с междисциплинарным подходом дали бы возможность по-новому взглянуть на проблему национальной самоидентификации русского народа и на развитие его государственности в систем социально-политических трансформации Федерации.
15. Проведение комплексного анализа народов Федерации позволил бы получить новые данные о генезисе и тенденциях развития политических, национальных процессов в Федерации, складывающихся под воздействием военно-политических, социально-экономических и историко-культурных факторов. На этой основе выдвинуть и обосновать положение о ведущей роли Российской Федерации в разрешений сложных этнополитических проблем в глобальном и региональном масштабе. Появление такого исследования на изломе тысячелетия явилось бы ответом на вызов времени, на те общественно-политические события, в центре которых оказалась Российская Федерация в силу своего геополитического и исторического положения, развития наших Обществ, государств, цивилизации.
16. Впервые поставлен вопрос о народе-этносе как субъекте, а не только как объекте политики. Применительно к русскому (проторускому) народу и России в целом базовыми опорными координатами, русский народ – движущая сила этнополитических процессов, во многом предопределившими логику исследования, выступили бы следующие концептуальные мировоззренческие положения: - в эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика; - на авансцене мировой истории носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации; - государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России. Отсюда вытекает базовое понятие «Российской Федерации»; - культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического, социально-экономического развития Российской Федерации; - проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим, что, в свою очередь, способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее; - в современном анти глобальном мире Гегемона и начавшемся процессом многополярности мира самостоятельных, самодостаточных, экономических сообществ типа Евразес, БРИКС … смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Их консолидация должна происходить на базе Установленного Триединого Миропорядка, а не на ущербных, нежизнеспособных принципах и идеях, а на непреходящих ценностях и идеалах; не на поиске врагов, а на поиске союзников; не на травле и высмеивании национально правильно мыслящих людей, а их всемирной поддержке, поощрений; - «Национальная доктрина народов Российской Федерации» не выступает в виде некого застывшего новообразования. Она должна постоянно совершенствоваться, становясь адекватной вызовам современности.
6. Историческое значение гражданской общины в жизни Общества Именно малая Родина становится основным полем деятельности для Общественных сил быстрого реагирования, местом приложения сверх усилии с целю наведения Нового нравственного Миропорядка на своей малой Родине. Нет на свете более ответственной и благородной мисси, чем исполнение наказа твоих земляков с кем ты рос, учился взрослел, любил и ненавидел, обеспечить готовность Общины (малой Родины) к цивилизационной войне и обеспечить защиту и безопасность жителей Общины от внутренних и внешних врагов, проводя явную и скрытую борьбу против безнравственности и хаоса. В этих условиях значение органов управления всех уровней власти и готовность разумно реагировать на чрезвычайные ситуации возрастает многократно, а сохранение жизни и здоровья граждан становится безусловным приоритетом. Поэтому планирование, организация и проведение операции становится важнейшей задачей органов управления и Общественных сил быстрого реагирования во взаимодействии с другими силовыми структурами. Здесь важное значение приобретает хорошее знание процессов происходящие в Общине, какие силы и возможности стоят за процессами, предусмотреть возможные варранты их деятельности в случае возникновения чрезвычайных ситуации или террористических актов. Необходимо заблаговременно, в мирное время, проводить все мероприятия оборонительного характера, проверять их реальную готовность к переводу на работу по планам военного времени. Необходимо осознать тесную связь комплексного наведения нравственного порядка с повышением защищенности и обороноспособности малой Родины. Знание прошлого, настоящего и желаемого будущего Общины имеет значение. В связи с этим создание и развитие наиболее удачных Общин, как образец достойного опыта наших предков, имеющих тысячелетний опыт будет полезен. Что из себя представляют органы управления Общественных Советов?
В целях познания и понимания выстраиваемой системы Общественного управления процессами приведу ране изложенные наработки и предложения. 1) Предпринимательство – это принципиально новый тип хозяйствования, базирующийся на инновационном поведении собственников организации, на умении находить и использовать идеи, воплощать их в конкретные предпринимательские проекты. Предпринимать – значить затевать, решиться исполнить какое-либо новое дело, приступить к совершению чего – либо значимого. Процессный подход стал той базой, на основе которой ставится возможным внедрение более совершенных методов управления. Основная идея бизнес-процессов – это переход от узкого разделения труда по операциям и функциям к производственным процессам в целом. Наиболее целесообразной организационной формой становиться матричная структура, которая разделяет структурные подразделения на основные (процессные) и обеспечивающие (ресурсные) и вводит между ними обязательность договорных отношений. Все большую роль для организации играют научно-исследовательские работы, увеличение которых повышает конкурентные преимущества. Будущее принадлежит организациям среднего размера (от 200 до 4000) т. е. достаточно малым, чтобы оставаться гибким и достаточно большим, чтобы инвестировать крупные суммы и внедрять инновации. Появляются новые модели управления и скорости принятия решения. Технологии стали появляются в 10 раз быстрее, чем 10 лет назад. Организационные структуры не успевают изменяться и внедрять новые технологии из-за быстро меняющейся внешней среды. Динамично развивающаяся экономика предъявляет повышение требования к квалификации не только руководящего состава, но и всего персонала организации. На фоне всего вышесказанного проблема управления и управленческого консультирования становится решающими в развитии конкурентоспособных организации. Знания становятся ключевым конкурентным преимуществом личности, организации, общества. Общество должно обеспечивать условия создания и передачи знаний между организациями и индивидуумами; такую же функцию берет на себя организация для своих сотрудников. Организации необходимы все виды знаний, которые существуют в обществе. Необходимо управлять знаниями в организации. Требуется умение формализовать знания от простейшей формы текстового описания до создания сложных экспертных систем и мультимедийных обучающих программ. Важнейшей составляющей управления знаниями является обучение. Производство знаний становиться самостоятельной отраслью современной экономики.
Современная экономика знаний требует повысить требования к компетенциям персонала и создавать новые знания, повысить методы творческого мышления. Самообучающаяся организация – это организация, которая создает, приобретает, сохраняет, преумножает и передает знания. Она способна успешно меняться и адаптироваться к новым условиям внешней и внутренней среды. В самообучающейся организации человеческие ресурсы становятся наиболее важным фактором производительности и целью инвестиции, а обучение персонала является основой всей деятельности. Подобная организация развивается путем постоянного обмена передовым опытом и избегает повторения типовых ошибок. Самообучающая организация – это организация, которая в процессе своей деятельности не только осуществляет поставленные перед собой задачи, но и обучается посредством решения этих задач. Персонал такой организации мыслит самостоятельно и нешаблонно, обучается коллективно, стремится к постоянному совершенствованию своего мастерства и имеет единое представление о будущем развитии организации. Создание новой самостоятельной крупной универсальной консалтинговой фирмы и приобретение готового консалтингового бизнеса, оказывающей практически весь перечень услуг и продуктов в области бизнес-консультирования. Консалтинговая фирма – экономически и юридический самостоятельный субъект хозяйствования, имущественно, социально и организованно обособленный участок экономической деятельности, имеющий свое наименование и предлагающий консультационное сопровождение в различных областях управления бизнесом. Создание Единой системы управленческого консультирования (ЕСУК) планируется проводить в тесном взаимодействий с существующей системой гражданской обороны и единой государственной системой предупреждения и ликвидаций чрезвычайных ситуаций (ГО и РСЧС), как единого процесса деятельности. При реализации инвестиционного проекта планируется максимально использовать накопленный опыт и созданный потенциал ГО и РСЧС при создании системы управления.
Планируется, что АО «Анахарсис» со временем заменит (или присоединит к себе) малые и средние консалтинговые фирмы, прямо или косвенно связанные с крупным консалтинговым бизнесом и фирмы, специализирующиеся либо на отдельном направлении консультирования, либо на конкретных отраслях экономики, а также небольшие консалтинговые фирмы с ограниченным перечнем услуг. Планируется, что АО «Анахарсис» примет активное участие в подготовке предложений по законодательной базе, разработке самостоятельного регламентирующего акта регламентирующим консалтинговую деятельность, принципах саморегулирования рынка консультационных услуг в России и представлению консультационных услуг в виде структурированных видов экономической деятельности (консалтинг «нового типа»). В настоящее время человечество вступило в такую фазу своего развития, когда знания становятся ключевым конкурентным преимуществом личности, организации, общества. При этом множество знаний индивидуумов образует знания организации, а множество знаний индивидуумов и организаций – знания общества. Предприятию надлежит осознать свое единство и взаимозависимость, опасность отчуждения, пробуждение низменных, животных, эгоистических инстинктов; сменить парадигму функционирования общества от материальной к духовной, учитывать, что человек не может развивать и совершенствовать себя иначе как через деятельность, практику. Учитывать важность материально-ориентированной, практической, производственной деятельности человека.
В целом идеальная модель АО «Анахарсис» способна ответить на все имеющиеся в настоящее время вызовы конкурентных, рыночных отношений и войти в экономику знаний с хорошим потенциалом. Именно Общество и государство, у лице их органов управления, должно разработать и выступить заказчиком Единой государственной системы знаний в масштабах Российской Федерации, а План по его реализации должен быть мобилизационный, сравнимый с Планом перевооружения Вооруженных сил РФ. Необходимо создать Единый ситуационный центр управления знаниями аналогичный созданной в МО, МЧС с открыто и закрытой базой данных. Реальные затраты при этом минимальные, а польза огромная. Когда я прочитал, что 42% корпоративных знаний «заперты» в головах сотрудников и лишь 24% существуют в виде бумажных документов мне сразу захотелось написать еще одну глав книги и выразить свое суждение по этому вопросу. Действительно мы находимся, в основном, на нулевом уровне управления знаниями и до производства знаний предстоит пройти тернистым путем по неизведанным дорогам, предлагаю начать это движение прямо сейчас, когда 42% корпоративных знаний «заперты» в головах сотрудников и лишь 24% существуют в виде бумажных документов. В ходе осмысления теоретических и практических знаний нам необходимо выработать рекомендации и внести предложения по решению проблем консультирования и управления знаниями организации, государства, общества. Весь собранный коктейль знаний необходимо перемешать, оценить и выдать в удобном перевариваемом виде для тех, кто конкретно будет эти знания реализовывать на практике. Надо начать движение в нужном направлении развития управленческого консультирования, управления знаниями и вопросов по делам ГО и ЧС при активном участии государства и общества.
Разработка принципов, правил и процедур являться проектным этапом, а непосредственное исполнение этих правил, принципов, процедур составляет содержание управления. Управление знаниями связано с задачами: генерация знаний; индивидуальное или организационное обучение; формализация знаний – разработка принципов, правил и процедур; сохранение знаний – определение подходящего типа носителей для сохранения, которые допускают распределение знаний; диффузия знаний – распределение знаний в пределах организации; координация и контроль знаний – обеспечение того, что организационное знание точно и постоянно используют. Формализация знаний – перевод неявных, скрытых, личностных знаний в определенную форму (внешнее выражение) с использованием определенных формальных языков. Управление формализацией знаний – выполнение определенных правил, принципов, процедур, например, по созданию внутрифирменных стандартов, информационных баз данных, рабочих инструкций, моделей бизнес-процессов. Обучение в процессе работы рядового сотрудника организации приобретает все большую актуальность. Управление знаниями (управление созданием, производством и использованием знаний) относятся к управленческой деятельности. Под созданием знаний можно понимать интеллектуальную деятельность человека, которая осуществляется на практике, что можно назвать образно «умным делением». Человек создает свои собственные знания, проявляющиеся как интеллектуальные модели, умения, навыки, необходимые для общественной и личной жизни, профессиональной деятельности. Без них его жизнедеятельность попросту невозможна. И такой личностной интеллектуальной деятельностью нужно управлять, поскольку она определяет эффективность жизни человека.
Под производством знаний понимается социально-экономическая деятельность, направленная на создание системы знаний организации (предприятия, фирмы), закодированных и формализованных в обще доступной форме, предназначенных как для внутреннего использования (потребления) так и для продажи на рынке интеллектуальных продуктов – знания, как источник доходов. Именно производство знаний является актуальнейшим вопросом современной экономики. Но две этих форм рождения знаний – внутриличностная и организационная тесно связаны. Источником организационных знаний являются личностные знания персонала. Знания подразделяют на теоретические (рассмотрение, исследование) и практические (деятельные, активные). Теоретические знания формируют в сознании человека общее, целостное отражение мира, а практические направлены на формирования умений деятельности в этом мире. Теоретические знания в свою очередь делятся на абстрактные (отвлечение) и конкретные (уплотненные, сгущенные, сросшиеся). В современном Обществе изучение теоретических знаний занимает большую долю времени человека. Так построены образовательные программы в учебных заведениях. Но возрастающая динамика жизни, «прессование» событий по оси времени требует увеличения доли временных затрат на получение практических знаний, которые в конечном итоге, определяют результат деятельности человека. Важными становятся эмпирические знания, которые получаются через непосредственную, живую, профессиональную деятельность. Как теоретические, так и практические знания делятся по различным сферам деятельности человека: технические, экономические, социальные, политические, юридические и т.д. Эта детализация воплощается в профессиях, специальностях и специализации. В связи с этим выделяют знания предметной области (предметные знания), т.е. знания о конкретном, профессиональном виде деятельности. В современной экономике глобального типа и соответственно на современном предприятии в большой степени возрастает роль экономических и социально-психологических знаний. По объекту приложения можно выделить знания объектов и знание процессов. Знания объектов являются знаниями о строении и характеристиках материальных, социальных, экономических, информационных и других объектах, как систем.
Знания процессов характеризуют строение процессов, технологий их выполнения. Такое деление чрезвычайно необходимо для управления знаниями организации, т.к. производственная и управленческая деятельность, организационные процессы, бизнес-процессы являются базисом существования предприятия. И по степени формализации (закодированность в определенной системе символов на каком-либо носителе) выделяют формализованные (явные) и неформализованные (неявные, скрытые) знания. Формализация (кодификация) с использованием какого-то естественного или искусственного языка является важнейшим элементом управления знаниями. В современном менеджменте выделяется обобщенное понятие «организационные знания», в которые включают 3 категории знаний: знать, что – стратегические знания, знать почему – теоретические знания, знать, как – практические знания. В данном контексте под стратегическими знаниями понимаются долгосрочные знания о том, чем (каким бизнесом) фирме следует заниматься – какими отраслями, видами деятельности, продуктами (услугами). В след за стратегическими применяются теоретические знания, которые детализируют стратегические знания, выявляют зависимости, характеристики, отношения объектов (отрасль, вид деятельности, продукт). Затем используются практические знания, позволяющие осуществить бизнес-деятельность, произвести продукт, удовлетворить потребности клиента, получить прибыль – организационные знания. Согласно другому подходу организационные знания – это знания предметной области, знания людей и знания процессов. Знания предметной области включают в себя и знания процессов (деятельности) осуществляемых в этой предметной области, - практические знания. Знания людей в контексте данного подхода понимаются узко – это знания о профессиональных качествах работников организации, партнеров и связях между ними. Перечисленных знаний достаточно, для текущего функционирования организации, но для развития необходимы когнитивные знания.
Для управления знаниями целесообразно выделить еще один вид знаний, который является по характеру комплексным - так называемые живые знания. Их можно определить, как личностные знания, основанные на понимании (теория) и умения (практика), которые постоянно включены в деятельность человека и являются основанием для его развития. Однако, как показывает опыт педагогической, научной и практической деятельности, живые знания составляют очень малую часть всего массива знаний, которые получает человек за всю свою жизнь и в частности, за время обучения в средних и высших учебных заведениях. Живые личностные знания приобретаются и проявляются посредством образования, науки, искусства и практики. Информация является внешней по отношению к человеку, а знания – его внутренней составляющей. Данные. Человек получает или собирает сам. Сведения, которые он по определенным признакам структурирует, т.е. данные бывают неструктурированные и структурированные. Информация. Из множества данных используя принципы сортировки, классификации, отбора он формирует информацию. Как отработанные (отфильтрованные), обработанные (систематизированные) данные, имеющие отношения к контексту назначенной цели, факты. Знание. Работа с информацией позволяет получать человеку практические знания по тому, как ему поступить (действовать) в этой ситуации. При этом он использует определенные шаблоны, модели.
Творчество. «Составляющее мудрость» в этом случае мудрость заменено на творчество. Человек использует определенные технологии преобразования объектов, однако для творчества ему недостаточно знаний технологий – необходимы интуиция, озарение, вкус. При этом человек частично или полностью уходит от старого контекста, создавая новый контекст, новую среду. Данные являются сырьевым (оборотным) ресурсом для информации, а информация – сырьевым ресурсом для знаний. Знания в свою очередь представляют собой интеллектуальный (основной, технологический) ресурс для практической деятельности. Модель трансформации данных в знания можно также представить в виде иерархии уровней управления знаниями в организации. Категория «данные» соответствует 0-му уровню. При этом организация хранит большие массивы данных, но практически не применяет их в своей деятельности. Руководители организации не отдают себе отчета о том, что они не используют значительное богатство, которое лежит «у них под ногами». Категория «информация» соответствует нижнему уровню. Организация умеет обрабатывать данные, получая информацию, но не обладает достаточными умениями для эффективного использования информации в практических целях. На этом уровне информацией активно владеют и используют поддельные продвинутые сотрудники, но еще нет «коллективного разума». Категория «знания» соответствует среднему уровню. Организация обладает и информацией, и знаниями, умениями, навыками для обработки этой информации с получением необходимого результата. Образно говоря, информация – «руда», знания – «доменная печь», выплавляющее из руды – «металл», который поступает к потребителю. В этом случае внутри организации состоится система информационного обеспечения, которая организует извлечение информации из информационных хранилищ, ее непрерывную циркуляцию по каналам коммуникаций, переработку с использованием информационных технологий и практическое применение сотрудниками организации, которые непрерывно вовлекаются в процесс работы с информацией. Таким образом, создается «коллективный разум». Категория «мудрость» соответствует верхнему уровню. Организация не только использует готовые знания, но и производит свои собственные – интеллектуальный продукт, который предназначен для внутреннего пользования и для продажи. Т.е. она превращается в «фабрику по производству знаний». Общий принцип отличия: информация находится на входе интеллектуального процесса (сырье), а знания являются средством труда, преобразующим информацию в результат. Однако результатом могут быть, как новые знания, так и промежуточная для последующего интеллектуального процесса информация. Под сведениями понимается необработанный информационный массив, под данными – определенным образом упорядоченный массив сведений, под информацией – данные, отобранные согласно целями, контексту решаемой задачи, под знаниями – информация, позволяющая понимать сущность объектов и явлений и осуществлять практическую деятельность по их исполнению и преобразованию.
Сгруппировать все операционные задачи системы знаний в четыре блока: 1). Обучающие – направлен на создание качественных интеллектуальных ресурсов организации – обучение персонала, повышение его квалификации, профессиональной компетенции, формирование мотивированной личности, творческой корпоративной культуры; 2). Информационный – базируется на использовании информационных технологий, компьютерных сетей. Главный упор делается на работу с информацией, создание единого информационного пространства; 3). Познавательный (когнитивный) – включает в себя научные исследования по различным предметным областям – выпускаемые продукты, техника и технология, система управления. Он также направлен на выполнение личностных (неявных, скрытых) знаний, их формализацию и трансферт внутри организации. Познавательный блок формирует интеллектуальный капитал фирмы – внутрифирменные знания, умения, навыки; 4). Экономика – правовой – рассматривает вопросы правового обеспечения интеллектуальной деятельности на предприятии, а также вопросы включения объектов интеллектуальной собственности в экономику предприятия.
Конкретизировать задачи обучения персонала организации по первым трем блокам: 1. Обучающий блок: аудиторное обучение; обучение на рабочих местах; самообучение; обучение на внешних специализированных курсах; активное (проблемное) обучение. 2. Информационный блок: получение информации о внешней среде предприятия; получение информации о внутренней среде предприятия; хранение, обработка, представление и передача информации с использованием информационных технологий. Задачи делятся по видам, каждый из которых характеризуется определенными методами, приемами обучения. Отличие будет и в методах управления. Управление информационным обеспечением системы знаний предприятия делиться на два субблока: получение информации пользователя о внешней и внутренней среде предприятия; обработка и представление информации пользователю; задачи второго субблока, который обеспечивает трансформацию информации в новые знания, с точки зрения управления разделить на следующие группы: - индивидуальной работы с информационной системой; - коллективной работы с информационной системой. При индивидуальной работе пользователь комплектует состав программного обеспечения и настраивает его под свои профессиональные задачи с учетом индивидуальных особенностей, потребностей, предпочтений. Соответственно у него формируются личностные (практические) знания данного программного обеспечения, которые необходимо выявлять, формализовать и тиражировать. При коллективной работе программного обеспечения настраивается одинаково для всех пользователей определенной группы, например, бухгалтеров. Управление носит другой характер – прежде всего, необходимо обеспечить координацию работ по использованию программного обеспечения различными пользователями.
3. Главным в управлении знаниями является когнитивный блок, который производит знания как нематериальный продукт. Это производство обеспечивается двумя видами ресурсов: интеллектуальным – персоналом организации, информационным – сведениями, данными, фактами, информацией, полученными знаниями. Информационные ресурсы являются предметом труда, интеллектуальные ресурсы – средствами труда, новые знания – продуктом труда. Познавательный (когнитивный) блок: - выявление и формализация внутрифирменных знаний; - научно-исследовательские работы (практическая наука); - творческая деятельность работников; - создание системы формализованных знаний. Детализировать каждую из задач на ряд подзадач. 1). Научно-исследовательские работы подразделить: - исследовательские; - поиск и выявления проблем, теоретические исследования достижений в данной отрасли науки, эмпирические исследования объектов и знаний; - аналитический – выявление и анализ проблем, данных, фактов, постановка целей и определение задач, систематизация и объяснение фактов; - креативные – генерация новых идей, гипотез, создание новых знаний; - программно-инженерные – проведение инженерных расчетов, компьютерное модулирование. 2). Выделить как самостоятельный блок задач создание методологии для каждого из трех блоков: обучение, информационного обеспечения, познания. При этом создаются методологические знания. Задачи по созданию методологии и методики: создание методологии (обучения); создание методологии (информационного обеспечения); создание методологии (познания). При производстве знаний большое значение имеют следующие виды контроля: - совокупность исполнителей, которая проявляется в двух видах: а) самоконтроль исполнения работ; б) рефлексия – контроль исполнителем своих психофизических состояний при выполнении работ; - административный контроль исполнения делегированных исполнителю задач со стороны руководства; - при управлении знаниями на предприятии принимаются два таких вида контроля, как контроль процесса и контроль результата.
Для больших массивов работ, например, научно-исследовательских проектов, применяются три вида контроля: предварительный, текущий (оперативный) и итоговый. Предварительный контроль направлен на учет количества и оценку качества необходимых для выполнения материальных, финансовых, информационных, интеллектуальных ресурсов. Процедуры оценки персонала могут осуществляться и собственными силами, и сторонней организацией – центром оценки персонала. Текущий контроль направляется на процессы и промежуточные результаты. Итоговый контроль оценивает конечный результат. Контроль в системе управления знаниями подразделяют и по видам операционных задач: контроль обучения персонала организации; контроль информационного обеспечения; контроль познавательной (когнитивной) деятельности персонала. Объектом контроля в блоке обучения являются, прежде всего люди (обучающиеся), точнее, те ментальные (интеллектуальные) изменения, которые должны произойти в них, затем контроль направляется на процессы, посредством которых формируются эти изменения, а в активном обучении – и на результаты интеллектуальной деятельности людей. Контроль в информационных системах, прежде всего, направлен на использование информационных ресурсов. Кроме того, информационные системы являются сложным образованием, включающим в себя материальную и нематериальную составляющие, имеющие определенный жизненный цикл. Следовательно, необходим контроль каждой фазы жизненного цикла информационной системы. При построении системы контроля необходимо учесть, что информационные технологии используют люди. Соответственно эффективность применения информационных технологий определяется интеллектом этих людей и прежде всего тем, что они нарабатывают при обучении – их знаниями, умениями, навыками. Значит, необходим входной контроль человеческих ресурсов – пользователей систем. Контроль процесса познания (когнитивных процессов) направлен, прежде всего, на сам процесс, его промежуточные результаты, а затем на конечные результаты познавательной деятельности, которые обязательно должны быть формализованы в виде отчетов, монографий, учебно-методических пособий, стандартов предприятия и т.д. Периодический контроль позволяет оценить уровень, которого сумела достичь организация в управлении знаниями.
7. Направление деятельности государства, Общества по управлению производством и использованию знаний. 1. Формой развития личности, организаций, общества, ключевым конкурентным преимуществом становиться в настоящее время знания. Общество должно обеспечивать условия для создания и передачи знаний между организациями и индивидуумами. 2. В современном, динамичном и конкурентном Обществе значительно возрастает роль управленческих, экономических, социально-психологических знаний. Ведущим фактором в развитии организации и общества становиться экономический и социальный менеджмент, который направленный на создание, передачу и применение знаний. 3. Восстановление промышленного потенциала и знаний является условием выживания и укрепления России. Однако это восстановление не возможно без овладения новыми методами хозяйствования и управления, в том числе и управления знаниями. 4. Производство знаний становиться самостоятельной отраслью современной экономики. И, этот значительный потенциал высокообразованных людей, опыт педагогической и научной деятельности не востребован, хотя сил для активной творческой жизни вполне достаточно. 5. Именно через инициативную, созидательную деятельность, необходимо добиться долгожданного материального благополучия. 6. Создание информационного общества с целью дальнейшего прогресса общества (цивилизации), путем системно-деятельного процесса овладения информацией как ресурсом управления и развития деятельности человека с помощью средств информатики. 7. Интеллектуализация общества является ключевой составляющей, так как медиатизация (процесс совершенствования средств сбора, хранения и распространения информации) и компьютеризация (процесс совершенствования аппаратных и программных средств поиска, систематизации, обработки, представления информации) сами по себе не имеют экономического смысла. Она служит основанием для постепенного перехода от информационной к ноосферной (ноосфера создается материальными носителями, сетями Интернет и Интернет, компьютерами, передатчиками, приемниками и другими физическими устройствами) экономике, поскольку повышение интеллектуального уровня общества создает предпосылки для создание новых знаний. 8. Создать равные условия в получении знаний всеми слоями населения для исключения резких диспропорций.
9. Проектировать и внедрять методологии и методики, направленные на повышение эффективности обучения, что позволит увеличивать объем освоенных индивидуумом знаний, повысить его кругозор, уровень понимания других людей, снизить профессионально – клановый антагонизм. 10. Повышение эффективности обучения во многом связана с развитием личности человека, его интеллектуальной составляющей, которая используется с невысоким коэффициентом полезного действия. 11. Вооружить людей знаниями проведения исследования, анализа, генерации новых информаций и знаний. Самостоятельность интеллекта человека, его высокая степень самосознания, критичность по отношению к другим мнениям, суждениям, информационным воздействиям позволяет снизить зависимость от внешних влияний, информационного программирования и зомбирования. 12. Усилить социально – психологическую и гуманитарную составляющие знаний. Гуманизм в той или иной форме должен стать основой мировоззрения человека. Обществу надлежит осознать свое единство и взаимозависимость, опасность отчуждения, пробуждения низменных, животных, эгоистичных инстинктов. 13. Сменить парадигму функционирования общества от материальной к духовной. Материальное должно стать не самоцелью (общество потребления), а средством духовного самосовершенствования. Тем не менее, без материальной составляющей физическое существование человека не возможно, и необходимо разумная доступность материальных благ каждому человеку для обеспечения его текущей жизнедеятельности и развития. Кроме того, человек не может развивать и совершенствовать себя иначе как через деятельность, практику. Вопрос только в том, кто будет производить знания для производства материальной продукции, а кто - саму материальную продукцию?
14. Все страны мира в настоящее время условно разделены на 4 группы: страны, производящие сырье, продовольствие и товары народного потребления по иностранным лицензиям; страны, производящие техническую продукцию по иностранным лицензиям и частично оригинальные технологии; страны, производящие оригинальные технологии; страны, производящие знания. Для России жизненно важно осуществить прорыв в области производства и управления знаниями. К сожалению, государственные структуры уделяют недостаточно внимания обеспечению условий для развития общества и повышению конкурентоспособности страны в мировой экономике. 15. Согласно статистике по числу студентов Россия входит в число мировых лидеров (на 10 тыс. населения приходиться 340 студентов вузов). Это говорит о стремлении молодых людей к знаниям. Однако расходы государства на образование составляют лишь 3,6 % ВВП по сравнению с советским периодом 5-6 %. В такой ситуации, сложно что-либо изменить в системе подготовки квалифицированных кадров. 16. В России сконцентрировано в настоящее время 10-12 % научных кадров мира. Россия занимает 4 место в мире по числу ученных, однако относиться к группе стран характеризующимся только средним уровнем развития науки. Ученые, специалисты и преподаватели вдохновлены ни поиском новых идей, знаний, а брошены на «выживание». Невозможно достижение новых высот без создания интеллектуальной элиты Общества. 17. Первоочередное развитие наук направленных на изучение знаний. Первоначальный вклад в изучение и управлениями знаниями был сделан философией. Весомый вклад в развитие науки, научного мышления сделал русский учены И. В. Вернадский – философ и естествоиспытатель, он создал теорию ноосферы, и показал, что человеческий разум, интеллектуальная деятельность, научная мысль становиться определяющим фактором развития общества, влияет на биосферу земли – интеллектуальное человечество становиться «геологической силой». Одной из предпосылок создания ноосферы В.И. Вернадский назвал развитие всепланетных систем связи, создание единой для человечества информационной системы связи. И сейчас наблюдается развитие такой системы в ее материальном воплощении – Интернете и используются ее колоссальные возможности.
18. Самостоятельным направлением в философии стала теория познания (гносеология, эпистология), которая изучает закономерности и возможности познания, отношения знания к объективной реальности, исследует ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности. Обобщая методы и приемы, используемые современной наукой, теория познания выступает в качестве ее философско-методической основы. 19. Постепенно из философии выделились самостоятельные науки, которые внесли значительный вклад в развитии теории знаний – логика, математика, психология «креативная психология, психология знаний». Все они направлены на мышление человека, создание универсальных инструментов познания. Педагогика как наука оказывает влияние на развитие социально и экономически значимых знаний – создает механизмы посредничество при передаче (диффузии) знание между людьми. 20. Современное освоение знаний невозможно без информатизации, базу которой составляет информатикой - наука, представляющая познающему человеку средство передачи, обработки, хранения и представления информации с помощью вычислительного и программного обеспечения, построенного в свою очередь с использованием логики и математики. Сочетание математики с вычислительной техникой вылилось в самостоятельную научную ветвь – вычислительная математика, которая представляет исследователю мощные средства обработки информации, выявления закономерностей. В информатике выделен специальный раздел – инженерия знаний, в которой исследуются методы представления знаний, действий с ними и поддержания их в актуальном состоянии. Как самостоятельные области информатики стали развиваться искусственный интеллект, нейроматематика и нейросистемы. Развитие науки о знании – бесконечный процесс, основанный на детализации и установлении новых взаимосвязей между различными областями знаний.
21. Человечество подошло к пониманию необходимости упорядочения научной работы, установлению взаимосвязей между различными сферами научной деятельности и формированию единой системы, направленной на получение и распространение знаний в Обществе и организации, наука управления хозяйственной деятельностью человека – менеджмент – определила новое направление – менеджмент знаний. 22. Наука становиться непосредственно производительной силой, это является особенностью современного производство знаний. Она заключается в том, что современные технологии позволяют получить хорошие научные результаты не в крупных научных центрах, а малыми научными группами с непосредственным использованием их на практике – в производственной деятельности, при этом значительно сокращается путь от фундаментальной науки до практических результатов. 23. Наука в большей степени становится эмпирической и прагматичной, и в тоже время закрытой, так как, возможность научного прорыва обеспечивает абсолютное лидерство на отраслевом рынке. Это закрытость частично компенсируется глобальными возможностями интернета, стиранием информационных границ. 24. Необходимо создать методологию быстрого обучения и научить ей людей. Это является требованиями современного «скоростного» века, в котором время и события сжимаются все большей степени, а количество информации на единицу времени увеличивается.
8. Патология в управленческих решениях руководителей. Существенным моментом эффективной работы предприятия являются управленческие решения, принимаемые на всех уровнях иерархии. Рассмотрим основные патологии управленческих решений: 1. Маятниковые решения возникают тогда, когда при помощи спешных управленческих решений, разного рода структурных манипуляций (объединить-разъединить, назначить-снять, ввести в штатное расписание должность, упразднить и т.п.) пытаются решить назревшие проблемы. Более разумен подход, при котором руководители стремятся выявить подлинную причину возникших проблем. 2. Дублирование организационного порядка происходит в случае, когда приказом или распоряжением работнику предписывается делать то, что он и без того должен выполнять согласно должностной инструкции. Дублирование организационного порядка опаснее, чем это принято считать. Дело не только в пустых затратах управленческой энергии; гораздо хуже, что при этом в сознании работника все его функции делятся на две неравные части: один – обязательные (те, о которых напоминает начальство), другие – второстепенные раз на них дополнительно никто не указывает). Это расшатывает организационный порядок, резко снижает значение правил и норм и все замыкает только на управленческое воздействие (задания, взыскания, контроль и т.п.). 3. Игнорирование организационного порядка происходит в случае, когда первый руководитель издает приказы «через голову», на третий, четвертый и даже пятый структурные уровни вниз. Это происходит, если забываются ранее изданные нормативы и распределение полномочий, а решения пишутся как бы на «чистом листе». Такие действия дисфункциональные, поскольку подрывают авторитет руководителя среднего и низового звеньев или ранее изданных приказов (хотя есть руководители, которым нравится, когда подчиненные приносят им проекты приказов насчет их собственных дел вместо того, чтобы решать проблемы своих подразделений самостоятельно).
4. Разрыв между решениями и их реализацией как степень осуществляемости управленческих решений. Если замерить степень осуществляемости управленческих решений, то может увидеть, что полученные цифры будут характеризовать степень управляемости предприятия. В настоящее время реальная управляемость средней организации России колеблется от 60% до 65%. 5. Стагнация. Этим термином обозначается неспособность организации к выработке и реализации необходимых изменений. Есть понятие – активный риск, который содержится в решениях разных проблем. Но есть другое понятие – пассивный риск, который возникает при уклонении от необходимых преобразований. По уровню опасности пассивный риск иногда гораздо выше активного. 6. Подавление развития функционированием. Часто руководители предприятий не понимают, что рост не равен развитию. Если организация наращивает то, что уже есть, это рост, а не развитие. Развитие – это разработка и внедрение новой политики (технико-технологической, экономической, социальной). Для развития требуется способность к стратегическому мышлению, чтобы произвести упреждающие изменения в маркетинге, клиенткой ориентации, структуре и т.п. Специалисты дают рекомендацию: необходим организационный порядок, который способен придать организации нужную степень автоматизма в функционировании, высвободив лидеров для работы на будущее.
7. Демотивирующий стиль руководства. Руководители российских организаций активно увлекаются взысканиями в ущерб поощрениям (исключение составляют поощрения, приуроченные к торжественным датам). Российскую управленческую культуру можно назвать репрессивной. Патология здесь заключается в том, что под действием упреков, замечаний, выговоров и вычетов работник теряет тонус, стремится работать на низшем из возможных уровней исполнения. 8. Инверсия возникает, когда результаты управленческих решений оказываются противоположными их замыслом. Например, желая наказаниями добиться повышения качества работы и дисциплинированности персонала, менеджеры добились обратного – оттока ценных работников, равнодушного исполнительского поведения. Под деформациями трудового поведения следует понимать искажения, причиной которых является действие как внешних, так и внутриличностных сил, которые действуют взаимозависимо и взаимообусловлено, усложняя общую картину трудового процесса. Избыточная интенсивность труда состоит в сознательном повышении степени его напряженности при нерациональном увеличении темпа работы; удлинении рабочего дня или повышении личных норм до уровня рекордов. Такой труд не доставляет радости, а вместе с этим теряется и личный смысл жизни.
Некомпетентность. Эта деформация проявляется тогда, когда человек работает не по правилам (неправильно) или некачественно по ряду причин: 1) слабая обученность работника профессии; 2) не налаженная система информации в организации, плохое инструктирование (например, подчиненных); 3) небрежное отношение человека к новой информации в своей профессии. Пробелы в знаниях человек дополняет умозрительно, что-то додумывая, но не всегда удачно, делая поспешные выводы, что отражается на качестве работы; 4) не структурированность работы (нечеткость, расплывчатость и несбалансированность заданий, которые даются подчиненным); 5) непонимание человеком своих личных качеств, индивидуальных особенностей, поведения, того, как они могут быть восприняты окружающими. Некомпетентность можно назвать также искажение поведения человека в ситуации, когда он не понимает (или не отдает себе в этом отчет) отрицательного значения утомления, голодания. Это может проявляться в торопливости, раздражительности, невнимательности. Вместо того чтобы сделать перерыв и отдохнуть, пообедать, работник конфликтует с коллегами, ставит цели быстрее закончить работу, в результате чего обостряет отношения с другими работниками и некачественно выполняет производственное задание. Управленческие ошибки руководителей.
Выделяют шесть блоков управленческих ошибок руководителей, которые наиболее часто встречаются в хозяйственной практике. 1. Естественные (неизбежные) ошибки: а) в прогнозах тенденций на рынке, возможных действий конкурентов, спроса и т.п.); б) в оценках ситуации в организации, качества продукции, способностей работников и т.п.; в) непредвиденные, но в принципе предвидимые события, последствия собственных действий и т.п. 2. Предубеждения: а) неприятие перехода от модели управления «приказ – исполнение» к модели «согласование интересов»; б) неприязнь к поведенческим технологиям, например, к использованию правил, методик для проведения коммерческих переговоров, командной работы, разрешения конфликтов и т.п.; в) «ерунда все, что нельзя посчитать» - предубеждение против качественных методов стимулирования, оценки работников и т.п.; г) отношение к работе над стратегией как к занятию абсолютно непрактичному; д) заниженная оценка реального потенциала работников; е) боязнь делегировать ответственность своим подчиненным.
3. Незнания: а) закономерностей смены стадий развития организации; б) методов формирования должностных функций; в) современных мотивационных систем; г) методов анализа ситуаций; д) управленческих технологий. 4. Неумения: а) формировать цели своей фирмы; б) доводить общефирменные цели до целей подразделений и работников; в) просчитывать свои решения на реализуемость; г) планировать многовариантно; д) обеспечивать фактическое выполнение решений; е) использовать индивидуальные особенности работников. 5. Дисфункциональные склонности: а) к само центризму, т.е. стягиванию максимума решений на себя; б) демотивирующий стиль руководства, т.е. упор на подчеркивание упущений работников, а не на оценку их достижений; в) «информационная алчность» - стремление знать и контролировать в организации все; г) дублирование порядка – когда руководители выдают задания, повторяющие должностные инструкции, положения об отделах и т.п.; д) склонность давать задания, устраивать разбирательства «через голову» подчиненных руководителей; е) перегрузка лучших работников по принципу «кто тянет, того и погоняют»; ж) привычка назначать нереальные, так называемые мобилизационные сроки выполнения заданий; поспешность в выдаче заданий, отчего у подчиненных возникает установка: «не торопись выполнять – скоро отменять»; и) необязательность на слово, пренебрежение своими обязательствами; к) склонность поддаваться манипулированию со стороны своих подчиненных; л) эмоциональное подавление подчиненных силой голоса, грубостью, нетерпимым тоном. 6. Управленческие иллюзии: а) вера в непогрешимость своих решений, убежденность в том, что главные причины сбоев в управлении – низкая исполнительская дисциплина, внешние обстоятельства, а не собственные просчеты; б) культ материального стимулирования, сведение всей системы мотивации к доплатам, премиям, нежелание включать более сложную мотивацию персонала; в) склонность видеть причины трудностей прежде всего вне, а не внутри организации; г) преувеличение фактора лояльности ближайших сотрудников при их подборе и оценке и т.п.; д) склонность рассматривать достигнутое благополучие как постоянное как постоянное, самоуспокоение, игнорирование возможных угроз. Антиинновационные факторы.
Опыт показывает, что сопротивление сотрудников нововведениям возникает в случаях: 1. Когда людям не объяснены цели перемен. 2. Когда сотрудники сами не принимали участия в планировании этих перемен. 3. Когда игнорируется традиции коллектива и привычный для него стиль, режим работы. 4. Когда подчиненным кажется, что при подготовке реформ допущена ошибка. Это чувство особенно усиливается, если люди заподозрят, что над нами нависла угроза понижения зарплаты, снижения в должности или потери расположения руководителя. 5. Когда перестройка грозит подчиненным резким увеличением объема работ. 6. Когда людям кажется, что и так все хорошо. Людям свойственно реагировать на проекты реформ примерно следующим образом: «Незачем высовываться», «Зачем подставлять шею под удар»» или «У нас еще никогда так хорошо не шли дела». 7. Когда сам инициатор реформ не пользуется ни уважением, ни авторитетом. 8.Если при планировании реформ коллектив не видит конечного результата, пользы для себя. 9. Когда работник не знает, что выигрывает лично он. 10. Когда подчиненный не чувствует уверенности, убежденности самого руководителя. 11. Когда реформа предлагается и осуществляется категорично, административными методами. 12. Если новшество может повлечь за собой сокращение персонала. 13. Если в коллективе не знают, во что это обойдется (затраты, усилия). 14. Когда реформа не принесет быстрых результатов. 15. Когда результаты реформы принесли блага узкому кругу лиц. 16. Когда в коллективе нет доверительной обстановки (люди не доверяют друг другу). 17. Когда внутри коллектива есть мощные группы людей, которых устраивает старое, нынешнее положение (групповой эгоизм).
9. Особую роль играют организационные преобразования и поскольку закрытая организационная система по определению не может быть эффективной и с течением времени основные параметры ее обычно ухудшаются. И здесь консультанты по управлению должны быть чуть впереди, показывая на собственном примере образцы организационной открытости, гибкости и регулярного мониторинга различных рынков. Необходимо создать новое, открытое рыночное производство управленческого консультирования, активно привлекающее внешние ресурсы в рамках единой методологии. Необходимо выполнять требования по соблюдению следующих мероприятий: сокращение циклов выполнения заказа; повышение качества изделий; сокращение затрат на производство и эксплуатацию изделий. Когда возникает реальная конкуренция, лозунг «быстрее, лучше, дешевле» станет суровой необходимостью для всех, кто захочет добиться успеха в очень непростой и очень интересной сфере управленческого консалтинга. Пути создания современного Общества, государства нового типа и организация противодействия предательским намерениям элит. Созданию и укреплению федеративных скреп в Российской Федерации поможет опыт и знания, накопленных нашими предками на протяжении тысячелетии истории наших Обществ. Главная задача нашего Общества, создать новые знания с опорой на прошлые знания, способные обеспечить нашему Обществу рывок в будущее, которое невозможно без преодоления и разрушения всех преград на нашем пути. Все это не произойдет само по себе, перед Обществом необходимо поставить ясные, четкие задачи контроля за исполнением заказа и реалистические цели нашего развития по восходящей. В первую очередь предстоит организация управленческих процессов по всем возможным направлениям деятельности, а системную теорию нашего движения должна спроектировать именно управленческое консультирование. В противном случае она не может стать ведущей, как ей и положено быть, а будет болтаться в хвосте проблем, обеспечивая свое жалкое существование на выживание. Не став в авангарде управленческих проблем общества, государства, элит она будет сметено их стремительным и динамичным движением. Поэтому управленческому консультированию необходимо на современном этапе громко заявить о своем существовании, предложить новые знания, создать теорию восхождения для Общества, государства, элиты и возглавить процессы внедрения теории управления в практику.
Управленческие задания для элиты и консультантов по управлению: 1. Пример эффективного управления и контроля заказчика за исполнением продукта или услуги на всех этапах их создания или оказания услуг: Министерство обороны и Военно-промышленный комплекс России. Цепочка ясно прослеживается по передачам «Военная приемка». Представители заказчика на постоянной основе осуществляют контроль на всех этапах производства продукции через своих представителей. Военным удается, даже после госприемки, проверить изделия в боевых действиях в Сирии и на Украине и совместно с конструкторско-техническими отделами завода-изготовителя вносят необходимые изменения, дополнения в изделье и доводя до совершенствования. Так же совершенствуются методы управления, управленческого консультирования и организационно-штатная структура органов управления Общества и государства. Для поддержания органов управления в постоянной готовности необходимо планировать и проводить тренировки и учения. Так же как это проводится в Вооруженных Силах входе стратегических учении. А нам необходимо проводить постоянные мобилизационные учения и тренировки совместно с МЧС России. На практике, готовность органов управления проверяется в ходе ликвидации последствии чрезвычайных ситуации мирного и военного времени. Разработать управленческие документы. 2. Пирамиды структур управления необходимо разработать по примеру инженерного консалтинга для Организации, Президента, Правительства, Суда и Прокуратуры, как самостоятельных, самодостаточных, самоуправляемых, самообучающих. Разработать управленческие документы. 3. Спроектировать новую Конституцию на основе Национальных доктрин субъектов и с учетом разграничении полномочии в структурах управления с учетом пирамид управления. Документы.
4. Учесть опыт скифского мира при разработке Национальных доктрин русского мира, как правопреемника скифского мира на современном этапе, миропорядок, мировоззрение, человечество. 5. Разработать новую идеологию русского мира на базе нашей истории и прошлых знаний, с учетом познавательного раздела и приобретенного опыта управленческого консультирования. 6. Разработать Единый порядок информатизации и автоматизации управленческих процессов во всех структурах органов управления, этажах и пирамидах управлениях. 7. Рассматривать созданные пирамиды управления в единой системе с сохранением баланса интересов Общества и государства, пирамид органов управления и на этажах пирамид. 8. Учесть при создании пирамид управления, изложенные в данной работе, требования управленческого консультирования, предложения по воспитанию элиты Общества. 9. Разработать экспортный вариант органов управления для дружественных нам стран с привязкой к конкретной стране, национальных традиции и обычаев на базе разработанной национальной доктрины, миропорядка, миропознания, менталитета. Предложения по воспитанию Общества. 10. Определить роль и место управленческого консультирования в системе пирамид управления. 11. Разработать: Порядок организации пирамид управления Обществом, Президента, Правительства, Суда и Прокуратуры по Единым принципам управления и управленческого консультирования. Введение трех проектного управления на всех этажах пирамид управления. 12. На базе разработанных вами комплектов управленческих документов спроектировать Программу обучения универсальных консультантов по управлению мирового уровня (русы-волхвы), национальных элит Обществ. С появлением и развитием ЭВМ, разработкой научных положений кибернетики, а затем и нейрокибернетики в эвристике выделилось новое направление – эвристическое программирование. Оно получает применение в системах искусственного интеллекта, экспертных системах.
10. Ничего не слышу, ничего не вижу, ничего никому не скажу. Познание как деятельность. Знания об окружающем мире и о самом себе необходимы человеку во всех видах деятельности – для строительства жилищ и производства стали, ухода за детьми и создания ЭВМ; знания дают возможность ориентироваться в мире людей, вещей и природных явлений, помогают объяснять и предвидеть события. В наших знаниях спрессован тысячелетний опыт материальной и духовной деятельности людей, и это огромное богатство человечества. Конечно, не все оно становится достоянием отдельного человека. При всем огромном потоке информации, который обрушивается на нас, каждый усваивает, перерабатывает и в дальнейшем использует лишь ее некоторую часть. Вот эта часть и есть собственно знания, которыми мы овладели. В целом наши знания достаточно разнообразны. В одних случаях это знания о предметах, их свойствах и полезных для человека функциях, в других – знания о способах и правилах деятельности. Особый тип знаний составляют наши представления и идеи о том, как формируется само знание, каковы его источники, откуда у людей берутся бесспорные представления, где проходит граница между знанием и верой. Человек познающий. Знания не возникают сами по себе. Они результат особого процесса – познавательной деятельности людей. Процесс познания, как бы он ни происходил, всегда предполагает наличие двух сторон: познающего человека (субъект познания) и познаваемого предмета (объект познания).
Цель познания – описать объекты такими, какие они есть на самом деле, вне и независимо от человека. Ее можно достичь, если правильно обобщить данные опыта и использовать правильный метод. Результаты познавательной деятельности будут отражать не только свойства изучаемого предмета, но и то, как мы организуем процесс изучения (средства и способы познания), и особенности нас самих (наши позиции, пристрастия, ранее накопленный опыт и т.д.). При таком подходе теория не является лишь результатом обобщения опытных факторов, не может быть и единственно правильного абсолютного метода. Допускается существование нескольких различных теорий, объясняющих одно и то же явление. Вижу, слышу, осязаю. Органы чувств возникли и развивались в процессе длительной эволюции и неразрывно связаны с деятельностью головного мозга. Пять основных чувств – вкус, осязание, зрение, слух и обоняние – были описаны еще древнегреческим философом Аристотелем более двух тысяч лет назад. Сейчас исследователям известно, что больший объем информации дает зрение и осязание, а затем слух, вкус, обоняние. Современная наука утверждает, что коре головного мозга для поддержания нормальной деятельности необходим непрерывный поток информации, поступающий через органы чувств. Исходным элементом чувственного опыта являются ощущения, возникающие в результате непосредственного воздействия реальности на органы чувств. Какой бы предмет человек ни наблюдал, он охватывает прежде всего его внешние, доступные органам чувств признаки: запах, форму, цвет, твердость. Возникает восприятие предмета. Восприятие позволяет выделить предмет из окружающего фона, отражая его форму, величину, положение в пространстве. Восприятие служит также основой формирования представлений. После прекращения воздействия предмета на органы чувств впечатление не исчезает сразу же. Оно закрепляется и сохраняется в памяти. Чувственный образ предметов и явлений, сохраняемый в сознании без их непосредственного воздействия, называется представлением.
Человек может представить себе когда-то виденное и слышанное, описать то, что он воспринимал раньше. При этом какие-то детали, отдельные черты предмета могут быть утрачены при сохранении существенных свойств, поэтому этот образ мы называем обобщенным. Я мыслю – значит я существую. Познающий человек не может ограничится лишь «восприятием данного», т.е. чувственным познанием, он стремится проникнуть глубже в суть вещей, скрытую от непосредственного взора. И он может это сделать, используя свою способность мыслить. Рациональное (разум) познание – необходимый этап познавательной деятельности человека. Основными мыслительными операциями являются анализ, сравнение, уподобление, обобщение, отвлечение (абстрагирование). Имея дело в практической жизни с отдельными, конкретными предметами, человек по определенным признакам соотносит их, сравнивает между собой. При этом выделяет их общие существенные черты, отбрасывает те, которые в данном случае являются второстепенными. Результатом этого процесса является формирование понятия о данном предмете. Понятие – это мысль, отражающая предметы или явления в их общих и существенных признаках. Таким образом, язык, речь, является средством выражения мысли. При этом не нужно думать, что мышление и оформление его в речевой форме – два самостоятельных, идущим один за другим процесса. Нет, это единый процесс словесного мышления и осмысленной речи. Каждое понятие в нашем сознании находится в определенной связи с другими. Такая форма мысли, в которой через связь понятий утверждается или отрицается что – либо, называется суждением. Каждое предложение в нашей речи является суждением. В свою очередь, логически связывая суждения, человек приходит к выводам, или умозаключениям. И мысли, и чувства. Наш собственный познавательный опыт подсказывает, что между чувственным и рациональным познанием существует неразрывная связь. Истина и ее критерии.
Целый ряд явлений действительности вообще не поддается оценке с точки зрения истинности или ложности. Это относится в первую очередь к духовным ценностям, формам культурного творчества. С течением времени они неизбежно обогащаются новыми смыслами, значениями, как бы перерастая то, чем они были в эпоху создания. Да, в наших знаниях несомненно присутствует субъективное, связанное с особенностями органов чувств, нервной системы, деятельности головного мозга, с нашими способностями, интересами, отношением к миру. Но есть в наших знаниях, считают эти философы, и то, что определяется самим изучаемым предметом. Задача науки – наращивать это объективное знание о мире. Об абсолютных и относительных истинах. Абсолютная истина – это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание. Абсолютная истина полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнута при дальнейшем развитии познания. Большинство философов рассматривают абсолютную истину как образец или предел, к которому стремиться наше знание. На пути к этой цели мы получим относительные истины, т.е. неполное, ограниченное знание. Относительность наших знаний обусловлена рядом причин. Прежде всего сам мир бесконечен и изменчив. Кроме того, возможности познания зависят от реальных исторических условий своего времени и определяются уровнем развития производства, духовной культуры, имеющимися средствами наблюдения, эксперимента. В итоге на каждом этапе мы получаем знания неполные, незавершенные, невечные. Но по мере накопления знаний одни относительные истины заменяются другими, более полными и глубокими. Научное познание. Прежде всего научное познание отличает стремление к объективности, т.е. к изучению мира таким, какой он есть вне и независимо от человека. Полученный при этом результат не должен зависеть от частных мнений, пристрастий, авторитетов.
Важной чертой научных исследований является их направленность на получение таких данных, которые не только связаны с сегодняшним днем, но могут найти применение в будущем. В науке выделяют эмпирический и теоретический уровни знаний. Эмпирическое познание имеет дело прежде всего с фактами, составляющими основу любой науки, а также с эмпирическими законами, которые устанавливаются в результате обобщений и систематизации результатов наблюдений и эксперимента. Теоретическое познание имеет дело с более абстрактными теоретическими законами, охватывающими очень широкий класс явлений, а также такие объекты, которые нельзя непосредственно наблюдать, к примеру электроны, гены. Познавательное значение теорий очень велико. Они позволяют описывать, объяснять изучаемые явления и процессы, предсказывать их развитие в будущем. Методы научного познания. Эмпирические научные знания добываются в ходе наблюдений и эксперимента. С развитием техники, появления новых механизмов, приборов, инструментов возникли условия для проведения экспериментов. В отличие от наблюдения в ходе эксперимента исследователь может изолировать интересующий его предмет, а также подвергнуть его специальным воздействиям. Современный научный эксперимент – это нередко техническое чудо, где используются сложнейшие и чувствительнейшие приборы и оборудование. Многие законы науки первоначально выступают в форме гипотез, т.е. предложений, догадок. Многие модели построены по принципу упрощения: «Опустим для ясности некоторые детали». Модель в науке используется как аналог реальности, нечто, способное заменить, в определенном отношении изучаемый предмет, это не само явление, а некое упрошенное его изображение.
Человечество является комплексно-системным биологическим объектом. Любой биологический объект имеет развитие во времени, то есть зачатие, рождение, созревание, зрелость, старение и смерть. Как отдельный человек, человечество обречено на старение и смерть. Это естественно. Этот процесс не зависит от нашей воли и от пророчеств фантастов-романтиков. Все рожденное рано или поздно умирает. Человечество впало в эпоху стремительного увядания, нарастающего, прогрессирующего старения – архантропическая биомасса, размножившаяся в условиях стабильности, начала тотальное наступление как на суперэтнос, так и на еще не павшие жертвой деградации сыновние этносы, погашая их, пожирая, превращая в аморфные симбиозные сообщества, в которых количество «трутней» начинает превышать количество производителей (архантропы, генетические носители присваивающего образа хозяйствования, биологически самовоспроизводятся во много раз стремительнее носителей производящего способа хозяйствования). Рано или поздно животная биомасса, в силу законов бытия должна была пожрать ноомассу. Носители биоэволюционных форм значительно устойчивее носителей «мутационных», неустойчивых форм. То есть сама биосреда объективно стремиться к возвращению в более сбалансированное «животное» состояние. Именно она уничтожает «возмутителей» своего спокойствия, носителей высокого (на взгляд человечества) разума. И в этом диалектика природы, в единстве и противоположности энтропического стремления к хаосу, саморазрушению и одновременно стремление к устойчивости. И те, и другие силы фактически постоянно убивают все, что не укладывается в их законы и рамки, в том числе и высокий разум вместе с его носителем Хомо сапиенс сапиенс. Почему? Ответ предельно прост: Это только с точки зрения человечества человек есть «венец творения» и высшая цель природы. Это примитивный антропоцентризм, которым сама природа не страдает.
С точки зрения самой природы человек и человечество есть вредоносная плесень, опасное заболевание. Природа мобилизует свои защитные, иммунные силы и уничтожает болезнь-плесень, паразитическое злокачественное новообразование. Вне природы человечество существовать не в состоянии абсолютно. Ни одна система, созданная человеком, никогда не сможет заменить природы. Это также абсолютный объективный факт. Человечество в рамках биоэолюции обреченно на гибель. Оно погибнет в течение четырех-пяти поколений после гибели суперэтноса. Это закономерный ход истории. Основной закон этногенеза гласит, что саморазвивается и выживает в исторической перспективе только суперэтнос. Сыновние этносы, вычленившиеся из суперэтноса, рано или поздно деградируют и без вливания в них представителей суперэтноса постепенно вымирают. И это также правда жизни и эволюции. Процесс вытеснения и поглощения русов и их сыновных этносов не только не ослабевает, но нарастает и усиливается. Этот процесс происходит постепенно, без великих сражений и пышных битв, без помпы, просто шла постоянная инфильтрация в ту или иную цивилизацию созидателей-производителей пришлого этноэлемента, обладающего кардинально иной этнопсихологией. Разрушение империй шло без войн красивых манифестов. И потому процесс этот не был отражен историками прежних времен. В человеческом этносоциуме существует и всегда существовало только две реальные взаимно - «сотрудничавшие» и взаимно-противоборствующие силы: это носители производящего способа хозяйствования и носители потребляющего способа хозяйствования, это бореально-индоевропейский этномассив и афразийский семитохамитский этномассив.
Русы-индоевропейцы, их традиции, устои, их этнопризнаки, их мировоззрение и их миропорядок. И семитохамиты со своей этнопсихологией и своим мировоззрением. Все остальное на нашей планете ест лишь производное от этих двух великих начал. Вслед за русами-сурийцами, ассурами, шумерами, вынуждены были сдать свои позиции, но уже севернее, в малой Азии, хетты-индоевропейцы. Русов-индоевропейцев вытеснили с Кавказа, сначала Большого, потом и с Северного, из Средиземноморья (пеласги, этруски, славяне), из Западной и Центральной Европы и снова из Малой Азии (византийцы) и с Балкан… В настоящее время завещается процесс инфильтрации иноэтнического элемента в последний оплот русов, в нынешнюю усеченную и искромсанную Россию. Разрушение очередной великой державы созидателей происходит по тем же законам, по которым разрушались все великие цивилизации прошлого. Одновременно идет процесс уничтожения и ассимиляции русов и их потомков. Это, с одной стороны, алкогольно-наркотический геноцид, лишение производителей работы и обречение их на высочайший уровень смертности, а с другой – поглощение их иными этносами, что мы наглядно видим в Прибалтике, на Украине, в республиках Средней Азии и в самой России, где уже каждая четвертая женщина имеет мужа или любовника из иноэтнической среды и принесет потомство именно для этой среды. То, что мы наблюдаем сейчас, это агония суперэтноса и наиболее сохранивших себя сыновных этносов. В рамках биоэволюции суперэтнос обречен, это эпоха - Сумерки Народов.
Россия – это Сверхцивилизация, это Явление. Россия сама и есть источник-эпицентр, генератор всех цивилизационно-пассионарных волн. Неандерталоидный Запад и синантропический Восток пребывали в первобытной летаргии двести – триста тысячелетий. Выходцы из прото-России, из южнорусских степей, русы-индоевропейцы пробудили эти «спящие царства». Это был воистину глобальный цивилизационно-волновой процесс. С конца 4-го по 1 тысячелетие до новой эры русы-индоевропейцы пассионарными волнами шли на Запад, Восток и Юг, создавая величайшие земледельческие цивилизации Древнего мира. Шли не как «бестии-завоеватели», а как величайшие труженики и созидатели. Русы-индоевропейцы - это прямые и непосредственные наши предки, антропологические и этнокультурноязыковые. Их прародина – это наша родина: земли нынешней России и частично Украины. Мы абсолютно неразрывны в пространстве, времени, языке, традициях. Нам необходимо приступить к созданию Нового Общества, с новыми целями и задачами, новой для нас идеальной организационной структурой, миропорядком, миропознанием, миропониманием и мировоззрением, новой элитой способного сопротивляться внутренним и внешним угрозам, возникающим в современном неспокойном мире. Сегодня многие страны мира продолжают доживать в Обществах Лжи и Обмана через Средства Массового Оболванивания. Рушатся международные договора, понятия человечности, чести, честности, которые уже не в почете. Границы государств, установленные по итогам второй мировой воны медленно и печально, через многочисленные кровавые бои меняются. Горячие точки на картах вновь кровоточат. Лож и клевета, дезинформация на наше героическое прошлое и настоящее, возведены противниками до Абсурда, а дальше мир может ожидать только Тьма. Европа прогибается под давлением мирового гегемона.
Нам необходимо противодействовать натиску наглого и подлого противника, не допустить очередного предательства руководства страной. Враг на это рассчитывает. В этих условиях любые законы и договоры с Западом, следуют рассматривать как ничтожные и по факту нарушены, как на Украине, в Иране, РСМД, готовится к разрушению множество других договоров. Мир радикально меняется, перестраивается и прежний миропорядок будет разрушен. Возникнут новые государства, границы и Общества. Поэтому у нас должно быть много продуманных вариантов возможного развития событии и это позволит нам обеспечить относительную управляемость в этом безумном, безумном, безумном мире. Нам необходимо научиться проектировать события в нужном нам направлении, используя ход реальных событий и направляя усилия противника на ложные цели и задачи. Тогда мы выживем и Победим. К сожалению, мы уже живем именно в таком мире и с иллюзиями о возможных добрых отношениях с Западом пора заканчивать. Уже достаточно насмотрелись и наслушались, получили прививку от Лжи и Предательства, пора приступить к исполнению своего предназначения в этом мире. Наша сила и могущество куется в нашей стране, усилиями членов нашего Общества. Свои предложения о структуре и задачах нашего Общества я изложил в работе, где ведущей и направляющей силой становиться организованное Общество со своими органами управления.
Именно Общество должно выдвинуть идею, теорию и практику построения нашего Федеративного, многонационального Общества. Если в качестве первой идеи принять идеи о разработке Национальных Доктрин субъектов Федерации и в целом Федерации, то первым шагом такого действия и идеей является: - Общество должно перестать комплектовать управленческие кадры страны «моральными уродами», предавшие ранее страну и продолжающие находиться у кормушки и служащие интересам Запада, а в новые структуры Органов управления Обществом направить национально ориентированных, самых достойных членов Общества, высококвалифицированных специалистов, способных действовать в масштабах своего пассионарного роста и провести Общественный призыв управленцев и управленческих консультантов; - Общество должно стать тем фильтром, который препятствует проникновению противников нашего мировоззрения в любые органы: государственные, общественные и мировоззренческие. Противник, находясь на «удаленке» смог нанести существенный ущерб, который мы расхлебываем уже многие десятилетия. Западу удалось навязать нашему Обществу мировоззрение потребительского общества капиталистического уклада, однако для нашего Общества это оказалась почти смертельной ловушкой. Есть предел всему. 3) К настоящему времени государством придумано множество законов, нормативных требовании, которые члены Общества пытаются соблюдать. Государство стремиться регламентировать каждый шаг членов Общества и государственных органов, бизнеса. Но это регламентация эффективна до определенного этапа, а затем приносит больше вреда, чем пользы и здесь, как и во всем необходима мера, а дальше должны действовать неписанные моральные и нравственные ценности. А они не менее эффективны регламентированных законодательных и нормативных требовании. Проводимые государством «гелиантины» законодательных и нормативных документов снимают только частично напряжение в Общества, но проблема остается. Хотелось бы взглянуть опять в наше далекое прошлое и узнать, как наши предки умудрились без документов, компьютеров, современных теории и методов, решать по факту те же проблемы управления и управленческого консультирования, которые сегодня встали перед нами и нашим Обществом.
Ведь во всех Обществах всегда были не только писанные законы, но и неписанные нормы поведения людей. С первыми документами по управлению в настоящей работе мы ознакомились подробно, что позволяет консультантам по управлению свободно ориентироваться и создавать новые знания по этим направлениям деятельности. А вот неписанные законы (Космические, Вселенские законы) мы успешно проигнорировали, увлекшись «дружбой» с Западными странами. Мы пока не готовы к системному осмыслению неписанных законов нашего многонационального исторического прошлого, мы не осознали какое оружие воспитательное и идеологическое валяется забытым у наших ног, это наш неисчерпаемый ресурс, ключ к нашим будущим победам. Надо приоткрыть дверь в этот мир неопознанного и непонятого, у нас есть шанс изложить выводы и умозаключения по знанию прошлого, настоящего и будущего. Неписанные нормы обязательного поведения, по сути Космические, Вселенские законы, были продиктованы нам Высшим Разумом Мироздания, в основе которой были, есть и будут в будущем, условия при которых Человечество может выжить на Планете Земля, если будут соблюдаться условия безопасного взаимовлияния деятельности Человечества и Природы. И это условия выживания Человечества в условиях не катастрофической внешней среды обитания человека. Именно Человечество в последние 100 лет начало перестраивать Природу под себя, забыв о том, что у Природы есть свои границы, после которой у Природы также начинаются необратимые процессы могущих привести к катастрофическим последствиям как для Природы, так и для Человечества. Нам необходимо это осознать! Природа начинает сопротивляется наступлению Человечества на ее интересы, которые продиктованы условиями выживаемости Природы и пытается восстановить устойчивое равновесие уже без Человечества, через потепление климата, короновирус, лесные пожары, землетрясения, наводнения. Даже Пандемия не смогла выработать единые требования общечеловеческой безопасности, которые неизбежно усугублять надвигающиеся естественные катастрофы от сил разгневанной Природы. Ни одно Общество человечества не сможет выжить в одиночку в борьбе со стихией Природы, по сути имеющей неограниченные возможности. Ранее Человечество многие тысячелетия принимала дары природы и соблюдала негласные, неписанные Космические законы и соблюдала баланс интересов Человечества и Природы, что позволяло Природе в сравнительно короткий срок успевать восстанавливать нанесенный ущерб, теперь такой баланс нарушен.
Сейчас иные времена и нравы потребительского Общества давно готовы отобрать у Природы все что можно еще потребить. Плохо! Природа являющейся средой обитания всего Человечества, если еще это кто-то не понял. Нам предстоит решить множество управленческих заданий, научно-технических проектов прежде чем мы начнем понимать все их многообразие и грандиозность задач, задавать множество вопросов и находить на них ответы или по крайней мере вносить какую-то ясность в них. Результатом хаоса управления на определенной территории становится повальное нарушение конституционных прав и свобод граждан, на которые международные организации не обращают никакого внимания. Крики и вопли скорбящих, обращения о защите конституционных прав и свобод в одночасье становятся фикцией, а правит балом, человек с ружьем, который управляет по понятиям, а не по документам. И у них специфические понятия о справедливости, судят они быстро и просто. В этих условиях, только управленческое консультирование становиться единственным элементом эффективного управления через убеждение и разъяснение возможных последствии принятии тех или иных идиотских решении, в условиях всеобщего хаоса и страстного желания сложные вопросы управления в условиях войны, чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера, решать простыми эмоциональными способами. Даже самые сложные узлы необходимо распутывать, а не рубить. Жажда власти таится в историческом прошлом. Извращение прошлого, подмена фактов нашего исторического прошлого, сегодня становится лакомым кусочком для авантюристов, криминала, националистов и специальных служб западных стран. Контрпропаганда была успешно забыта, поэтому вражеские пропагандисты замутили мозги не одному поколению наших граждан. Даже подвиги наших отцов и дедов в Великой Отечественной войне вдруг померкли. Там, где не действует наша идеология, будет действовать вражеская идеология. Аксема. Мы же просто зарыли голову в песок и хотим жить вообще без идеологии. Разве Советский Союз бы достичь такого могущества, без эффективной идеологии? Конечно нет. Мы с вами глубоко углубились в наши прошлые знания, узнали много интересного о нашей Подлинной Истории и о существовании вместе с тем Лживой Истории, специально придуманной для оболванивания целых народов на протяжении многих тысячелетии. Узнали о производящем способе хозяйствования человечеством Добра и потребительском способе хозяйствования человечеством Зла, источником Вселенского Зла. Находятся в вечном противостоянии продолжающееся по сей день.
Особый интерес для нас представляет разработка Национальных доктрин субъектов Российской Федерации по образу Национальной доктрины Алании, и разработка на их базе Национальной доктрины Федерации. В них будет ярко представлено: миропорядок, миропознание, мировоззрение, национальная идентичность, национальная идеология, жизнь и деятельность наших Обществ сегодня. Только разобравшись и систематизировав все изложенные в них положения, требования, понятия можно определить направления своего дальнейшего развития в системе Федерации. Ведь противоречия выявляться сразу по преемственности нашей Подлинной Истории: к примеру, скифы, сарматы, аланы сохранили свое мировоззрение и традиции, на базе миропонимания о сотворении человека и природы, как среды его обитания Единым Богом, Вселенским Разумом Мироздания. На этой базе воспитывались поколения и рыцарский кодекс возник именно оттуда, то есть определены условия выживания и восхождения человека в единстве с природой. Сегодня человечество нарушило все эти условия и подлежит вымиранию. А ведь наши предки раньше их неукоснительно соблюдали и требовали соблюдения от других членов общества. Нарушителей, ожидало изгнание из общества или смерть. В обществе наших предков было уважение к старшим, детям, женщинам, не было домов престарелых и детских домов… Система Общества функционировала успешно тысячелетия, ведь именно с такими традициями, мировоззрением и верой в Бога, Царь Западной Алании и все его поданные сражались за свою Родину и все погибли за нее. Сражались все: царь, жена, наследники, поданные, но они готовились к совершению этого Подвига всю жизнь, с первых шагов. Я бы хотел, чтобы в наше Общество вернулось мировоззрение наших достойных и мудрых, в отличие от нас, предков с учетом современных условий и в этом задача Российского Общества. Воспитание современного Человека и Элиты человечества Добра, способное самостоятельно противодействовать и побороть человечество Зла.
О предлагаемых задачах, этапах и комплексах мероприятии подробно изложено в работе, в том числе месте и роли в этой борьбе управленческого консультирования. Консультанту по управлению я бы отвел в решении этих задач ведущую, пассионарную роль. А без приведенного в работе мировоззрения, опыта прошлых и настоящих знаний, изложенных в настоящей работе, творческого осмысления и познания, всех происходящих изменении во внешней и внутренней среде, он может стать легкой добычей служителей Зла. Ведь недаром, нашу страну развалили и скинули в объятия Вселенского Зла, и тем самым дали нам возможность изучить сильные и слабые ее силы изнутри, для того чтобы Зло развалить и уничтожать, незаметно для него ослаблять, приблизительно так же как развалили СССР.
1. Задачи Общества по проблемам соотношения общенародного языка и мышления. 1. Язык, как важнейший определитель национальной составляющей, предполагает постоянное развитие, совершенствование. В свете изучаемой проблемы чрезвычайную актуальность приобретает осмысление складывающегося в процессе развития общества национального самосознания. Знание того или иного языка обогащает духовно. Проникновение в специфику, в характер языка – вот подлинное его значение. Поэтому насильственное изменение написания, а, следовательно, и произношения личных имен и фамилий в соответствии с морфологическими особенностями других языков следует считать дискриминационной мерой, нарушающей законные права человека и гражданина, независимо от его национальной принадлежности. Мысль на родном языке выражается доподлинно, а абсолютное проникновение в сущности чужого языка невозможно. Знание языка необходимо для познания основ эстетических и нравственных идеалов народа, на нем говорящего. Язык – это душа, это кровь народа. Поэтому, чтобы достучаться до сердца народа, необходимо обращаться к нему на его родном языке. Эстетически глубокие мысли, изложенные на родном языке воспринимаются, безусловно, ярче.
2. Национальные традиции также ярко проявляются в языке. Их устойчивостью человек должен осмысленно гордиться. Без родного (национального) языка нет национального самосознания, без национального самосознания нет истории, без истории нет народа. Поэтому ассимиляторы всех эпох стремились в первую очередь лишить народ своего языка. Язык, как общественно-историческое явление, представляет собой устоявшуюся систему знаков, «работающую» средством общения людей, служащую специфическим социальным средством хранения и передачи информации, управления поведением человека. С опорой на язык реализуются познание действительности, в том числе и национально-исторической. В национальном языке объективизируются национальное самосознание личности. Отсюда, поскольку язык существует, пока существуют его носители, т. е. реализуется через речь, следовательно, он вступает в качестве основного условия, предупреждающего ассимиляцию (исчезновение) нации.
3. Язык любого народа – это фундамент, на котором строиться его национальная государственность. Длительное существование языковой проблемы практически лишает народ достойного будущего. В связи с этим, законодательные и исполнительные органы государственной власти должны отказаться от политики пассивного невмешательства в существо, языковой проблемы и перейти к ее скорейшему разрешению. Аланский язык принадлежит к североиранской ветви индоевропейской семьи языков. Исторические анналы свидетельствуют о постоянном пребывании североиранцев (скифо-сармато-алан) на Кавказе с доисторических времен. Науке не известен ни один народ, время проживания которого на Кавказе датировалось бы более ранним периодом. Благодаря большой жизнестойкости аланы сохранили свой родной язык. Длительная вынужденная изоляция этноса в горных трущобах Кавказа позволила им донести до наших дней звучание языка северных иранцев в наиболее архаичном виде. Более того, сохраненными остались два основных диалекта аланского языка (восточно-аланский, западно-аланский), зафиксированные в письменных памятниках 9 – 10 веков. Именно это обстоятельство объясняет неослабевающий интерес ученных всего мира к аланской культуре.
4. Общеизвестно, что важнейшими символами национальной идентичности, этнополитического сознания является флаг и герб. Данные атрибуты, олицетворяющие суверенитет и особенности этнополитического развития народа, имеют собственную историю. В контексте рассматриваемого вопроса необходимо отметить, что ир-ас-аланам удалось сохранить в своем этническом сознании эти важнейшие символы средневекового Аланского государства. Аланский флаг отражает суть индоиранской космологии, в основе которой лежит представление о трех функциональном устройстве мироздания. На аланском гербе изображена фигура барса, который с древнейших времен является символом североиранских народов. Здесь барс выступает в качестве охранителя мировой горы/древа, символа вечности. В силу исторической закономерности эти символы в законодательном порядке были закреплены в качестве государственных республиками Южная Осетия и Северная Осетия – Алания. Воплощенная в аланском флаге и гербе североиранская духовная традиция с начала 90-х годов 20 века стала важным фактором, способствующим развитию национального самосознания народа Алании.
5. Выше обозначенный процесс свидетельствует о единстве этнической и политической культуры народа Алании (РЮО и РСО-А), ее непосредственной связи с прошлым. В Алании с начала 10 века существовала публичная власть, отделившаяся от народа. Этим устанавливается наличие признака государственности у алан. Таким образом, последовательны отход от строгого научного толкования этносоциальной истории Алании, ее вульгаризация низвела некогда объективных исследователей на позиции заурядных русофобов и аланофобов. Длительная (многотысячелетняя) война против русских и алан достигла в начале 21 столетия своего апогея, что выводит политическую задачу по пресечению различных проявлений русофобии и аланофобии в разряд наиболее значимых и актуальных. Процесс формирования Аланского государства имел свои особенности, связанные с исторической судьбой народа, его территориально- географическим положением. Аланский народ, минуя рабовладельческую общественно-экономическую формацию, сразу перешел от родового строя к федеральным отношениям, что предопределило специфику дальнейшего развития государственности.
Раннеклассовому Аланскому государству был присущ специфический строй, получивший в специальной литературе название – военная демократия. В формирование этого строя значительный вклад внесла аланская военная аристократия. К наиболее известным аланским городам того периода, по дошедшим до нас письменным источникам, в аланистике принято относить Фуст (Фисты), который предположительно локализуется в районе современного Восточного Карачая, либо в 17 км. от г. Кисловодска. Другим крупным городом является Дедяков, относимый согласно русским летописям, к культурно-торговому центру Восточной Алании. В 1227 г. он был разгромлен золотоордынским ханом Менгу-Темиром. Другой аланский город, упоминаемый в источниках 10 века, Магас, Масуди считал столицей Алании. Данный город вел длительную оборону, не сдаваясь монгольским ханам. Он пал в 1240 г. Центром духовной и политической жизни Западной Алании принято считать урочище Архыз, верховье Кубани, где расположен один из древнейших христианских центров России. Сентинский, Шоанинский, Зеленчукские храмы, относящиеся к Аланской епархии (10 – 14 веков), являются уникальными памятниками культуры. Отсюда очевидно, что средневековая Алания по уровню развития социальной и материальной базы своей государственности в целом намного превосходила современную Осетию (Аланию). Таковы последствия нашествий азиатских кочевников 13 – 14 веков на Северный Кавказ, подорвавшие экономические, духовные, социальные и политические устои аланского общества, поставив народ на грань физического выживания. Усилились процессы дифференциации народа по общинным, языковым и другим особенностям.
6. Научными исследованиями однозначно доказана этноисторическое тождество современных «осетин» с древним народом, принадлежащим к индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи, носящим имя алан, от древнеиранского ариан-ирон-алан. Историческая правопреемственность этих терминов наглядно прослеживается по данным этипологии слов Курдалагон, аллон, Ираф и др., восходящих к глубокой древности. Сравнительно-этимологический материал показывает, что Kurdalagon: Kurd-Ala-Wargon означает дословно кузнец аланский; allon представляет безупречное с фонетической стороны осетинское оформление древнеиранского aryana «арийский», авестийский airyana, древнеиндийский arya, то есть переход ar в //закономерно привел к Alan (алан), Ираф (название реки в Алании): ир-аф, где аф восходит к древнеиранскому ар – «река», буквально ирская (осетинская) река. Этнический термин ирон (Ир) используется в собирательном смысле для обозначения имени народа.
7. На политической карте мира в Западной Азии расположено государство Иран. Основное население этого государства – иранцы – является по происхождению и языку родственным народом иронцам (аланам) обособившими от них в доисторические времена. Современный иранский и иронский (аланский) языки относятся к одной – иранской группе индоевропейских языков. Мировая историческая наука, международные политические этнического термина иранец от древнеиранского ariana. Современное название Ирана (др. – иран. Aryanam – «страна ариев») происходит от названия индоевропейского народа, проникшего в течение двух тысячелетия до новой эре на территорию этой страны (либо через Среднюю Азию, либо через Закавказье), и говорившего на индоиранском языке. Единственным народом, кто мог с собой принести это имя, могли быть только киммеро-скифо-аланы, т.е. иры (ирата). Общепризнанное арианское происхождение этнонима иранец, делает более чем очевидным всю несостоятельность попыток оспорить прямую преемственность, тождество этнонимов ариан-ирон-алан. Строго говоря, этнический термин иранец является экзоэтнонимом.
8. Длительное существование сложившегося несоответствия оказывает отрицательное влияние на этнос, ведет к деградации его языка и культуры. Поскольку человек – существо социальное, то субъективный фактор в той или иной мере безусловно присутствует в любом научном исследовании и тем более в исследованиях, проводимых в области гуманитарных дисциплин. Задача научного работника заключается в том, чтобы свести отрицательное влияние субъективного подхода к минимуму. Сегодня наблюдается размывание этнических границ народов Российской Федерации. Выше обозначенные отрицательные тенденции, содержащиеся в исследовательских работах на аналитике ведут к размыванию этнических границ аланского народа. Некоторые идеологии обезличивания аланского народа его истории, уже без тени смущения заявляют о том, что дескать: «…В природе никогда не существовало аланского этноса, что под этим именем древние авторы подразумевали большую совокупность разно племенных народов, объединенных в единый военно-политический союз стремлением исключительно к наживе и захватническим войнам». К величайшему сожалению, данный примитивистский подход к истории ир-ас-алан не получает должной оценки в научной среде. Более того, он с некоторых пор стал фигурировать на официальном политическом уровне, в документах, принимаемых светской властью.
9. Цель подробного рода космополитических утверждении ясна – на первом этапе лишать аланский народ своей истории, а на втором этапе лишить их и своей государственности. Идеологов обезличивания аланского этноса не останавливает даже тот факт, что аланы 21 века с соответствующими законодательными изменениями донести до ныне живущих поколений свой язык, свою самобытную национальную культуру, чувство причастности традиции, само название своего народа, своих родов, сохранили свои духовные верования, уходящие корнями в доисторические времена, когда аланские пророки несли Востоку и Западу индоиранское учение, общие ценности, символы своей национальной государственности – флаг и герб. Более того консолидируясь вокруг этих культурных характеристик, они сами в повседневной социальной практике воспроизводят такие характеристики. Поэтому сложившийся в силу ряда объективных исторических, географических, особенностей полиэтнический характер средневекового аланского государства не может служить основанием для подробного рода космополитических утверждений. По аналогии: словосочетание «я россиянин» в устах кабардинца, башкира или якута не означает, что самого русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, не существует, или русскими стали все народы, проживающие в многонациональной России. Тем не менее, недобросовестное переписывание (перевинчивание) истории аланского народа, развития его государственности к 21 веку превратилось в общую проблему, приобретшую политический характер, что препятствует полноценному развитию расоведения и алановедения.
10. Кавказ, занимает первое место в мире по разнообразию языков и этнических групп. Это не котел, как считают некоторые, а убежище, на протяжении тысячелетий истории. Потомки средневековых алан, скифского, иранского народа, и по сей день живут на Северном Кавказе – это аланы (осетины). Иранские культурные традиции были сильны в среде армян, грузин и других народов Кавказа.
11. Общеизвестно, что татаро-монгольское нашествие (13 века), а затем нашествие Тимура (14 века) привело к полному изменению геополитической карты Северного Кавказа и Закавказья. Данные вторжения вызвали массовый исход ир-ас-аланского народа в горы. Первым мигрировало население Западной Алании, преимущественно занимавшее до этого западную часть Северо - Кавказской равнины. Они первые приняли удары кочевников и понесли огромные людские потери. Все мужское населения Западной Алании было фактически истреблено, ничтожные остатки, народа укрылись в неприступных горах, другие были вынуждены мигрировать с Кавказа в Монголо-Китайскую империю, на Балканы, в Венгрию. Об ожесточенном характере противостояния алан азиатским кочевникам свидетельствует очерки Плано Карники, Гильона Рубрука. По их данным (1246 г.) одна аланская «гора», под которой следует понимать, город, находилась в блокаде 12 лет и не сдавалась захватчикам. В 15 веке венецианский путешественник Иосафат Барбаро, посетивший Северный Кавказ, писал: «Народ сей (аланы-ясы), исповедовавший христианскую веру, был истреблен и выгнан из жилищ своих». По этой причине историческая память ир-ас-аланского (иронского) народа в большой мере сохранилась в Восточной Алании.
12. Согласуясь с тем, что единственным критерием истины является практика (жизнь), можно констатировать – привнесенный извне в иронскую (аланскую) среду грузинский термин «осетин» изначально не мог нести в себе объединительного начала. Именование алан (иронцев) «осетинами» на протяжении более чем 200 лет закономерно оказало и оказывает отрицательное воздействие на самосознание народа. Между тем, именно имени Алан, а не какому-либо другому, суждено было сыграть в истории праноязычных народов Европы объединительную, собирательную роль. И по сей день в мире знают и чтят алан. Значение имени Алан соразмерно имя Рус в истории русского народа, так как именно на основе этого имени произошла этническая консолидация славянских племен и образование первого славянского государства – Киевской Руси. Осознание выдающейся роли имени Алан для судеб нации в прошлом как никогда актуально сегодня, когда спустя тысячелетие, вновь происходит становление аланской государственности.
13. Приведенный историко-политический анализ показал, что в различные исторические эпохи функционировали различные названия одного и того же народа: ир, ас, яс, скиф, сармат, алан, роксалан, осетин. Данное обстоятельство объясняется постоянным развитием социальной структуры аланского общества, его контактами с внешним миром. Однако сегодня, в русскоязычной транскрипции в силу как объективных, так субъективных причин, объединительную функцию в большей степени может выполнить имя Алан. Внутренняя компломентарность этого имени оказывает влияние на подсознательное развитие чувства единства, братства, патриотизма в этнической среде. Именно поэтому самые значительные как по величию, так и по трагизму события в исторической судьбе народа связаны с именем Алан. Таким образом, факт утраты общего самоназвания Алан, под чьим именем произошла этнополитическая консолидация родственных родоплеменных союзов и образование Аланского государства (9 – 10 веков), и есть ядро существующей проблемы. Без разрешения данного несоответствия нет смысла говорить о каком-либо прогрессе в области аланского языка и культуры. Не восприятие этой очевидной истины привело к отсутствию какого-либо системного подхода при формировании официальной терминологии по вопросам историографии аланского народа. Сегодня мы имеем Кобанскую культуру 12 – 9 веков до новой эры, вместо Аланской культуры Кавказа эпохи бронзы, Зеленчукскую надпись 10 века – вместо Аланской надписи из зеленчука 10 века, Нартовский эпос – вместо Аланского Нартовского эпоса, Салтово-маяцкую культуру в бассейне реки Дон 8 – 10 веков, - вместо Аланской культуры Подонья 8 – 10 веков и т. д. Происхождение этнического имени ирон (ир) уходит своими корнями в еще более глубокую архаику, нежели имя алан.
3. Формирование устойчивого творческого развития и мировоззрения членов нашего Общества. Я специально не ставлю вопрос о роли государства так как там служат и работают люди с разным мировоззрением (глобалисты, общественники, либералы, государственники и другие). Общество должно занять свое место в строю и заняться непосредственно стоящими перед ней задачами. Реализация первоочередных задач перед Обществом формирует устойчивое творческое развитие и мировоззрение членов нашего Общества. Сегодня уже всем ясно, что пробить эти бюрократические преграды одинокому пассионарными писателю – автору произведения практически невозможно. И это не только брошенная на произвол судьбы государством творческая деятельность, но и по факту инфантильная незаинтересованность многих членов нашего Общества в познавательной и мыслительной деятельности, эта отрешенность передается и будущему нашему поколению, которая уже по факту становится интернет зависимой по вопросам саморазрушения семьи и брака, сексуальных извращений, преждевременных браков… все это разрушает моральные устои нашего Общества. Вы давно смотрели передачи нацеленные на укрепление семьи, брака, достойного образца воспитания детей и вообще здоровых отношении в семье? Нет, а все это имеется в нашем прошлом.
В результате беспечного и безразличного отношения к своему прошлому, настоящему и будущему получаем часть нашего поколения полностью попавшее под влияние западного мировоззрения с их трактовкой нашей истории, усиленно изучают их язык и стремятся стать частью Западного мира и готовы служить Западу до смерти. Но мы с упорством достойного лучшего применения отрезаем и сами отказываемся от части своей Подлинной Истории, не хотим видеть и слышать о том, что я изложил выводы наших ученных в познавательной части работы про: Установленный Триединый Миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания; Древнюю Европу; Рутения, Эль-Русь или Израиль; Арийский мир; Скифскую цивилизацию. В прошлом, правители цивилизации и империи также прокладывали путь: наши далекие предки - скифы, при создании скифской цивилизации, наши недалекие предки, при создании Руси-Орды = «Монгольской» Империи, наши дедушки и бабушки также преумножали достижения предков при постройке и защите Советского Союза. «Татаро-монгольское нашествие» началось с объединения Руси под властью Новгородской=Ярославской династии Георгия Победоносца=Чингиз-Хана и затем его брата Ярослава=хана Батыя=Ивана Калиты-Калифа. Мы еще многое не знаем о своей Подлинной Истории. В летописях содержится связной рассказ о начале русской истории. Он начинается со времени раздела земель между сыновьями Ноя в 2244 году от с. м. Затем в летописи рассказывается, что 3099 году от с. м. Славен и Рус отправились искать «землю доброплодную и во обитание нам и потомкам пригодную». По летописи, Рус и Славен «14 лет пустыня страны обхождаху», пока не добрались до «озера некого велика» - Ильменя. Там Славен основал город, который якобы в его честь назвали Словены. Это произошло в 3113 г. от с. м. (=2396 г. до н. э.). И от того времени новопришельцы, Скифы тии, начаху именоватися Словяне, иже и прежде быша Скифы». Это записано в «Истории о зачале Руские земли и создании Новгорода». Одна из линии «Книги Велеса» - это переход из Ура Халдейского в Палестине часть родов – словены и русы – создают Новгородскую Русь или Русколань, которая в Ветхом Завете известна в начале как Рутения, а затем как Израильское царство. Другая часть скифских племен, ведомая Скифом-Вендом под именем гиксосов, устремляется на юг, завоевывает Египет и доходит до Геркулесовых столбов (=Баб-эль-Мандебского пролива).
Но всех нас должна объединять, не зависть, а струна под названием мировоззрение. Она не дается от рождения, но начиняется с первого самостоятельного шага в направлении к любимым ручкам матери, от первых наставлении отца, радости от твоего бабушек и дедушек, многочисленных родственников, соседей и родного запаха, вкуса ощущения свой Родины. Наши предки освоили огромные территории не нарушая Космические законы об единстве Человечества и Природы, научили многие народы пахотному земледелью, передали секреты животноводства, оседлали коней, изобрели боевые колесницы, создали лучшее в мире оружие и рыцарский кодекс. Но самое главное изобретение все же было отточенное до мелочей на протяжении тысячелетий – скифское мировоззрение. Скифское мировоззрение – это мироздание, миропорядок, миропознание, миропонятие окружающего мира через духовное мировоззрение, позволивших обеспечить устойчивое развитие по восходящей многих этносов, представляющих в древности скифский мир, что позволило обеспечить их устойчивую жизнеспособность и жизнедеятельность до наших дней. Другая часть находится в неустойчивом состоянии: сегодня за глобалистов, завтра за государственников и плевать в каком государстве будут жить его дети. Это состояние, когда человек охотится на победителя и выжидает. Третья часть готова продать и продавать в будущем всех и вся, в том числе Родину и скрытно свалить за бугор.
Все это результат «творческой работы или недоработки» многих людей из числа старшего поколения, которые слишком увлеклись рыночными отношения и попали в цепкие, липкие руки Западных консультантов по управлению. Поэтому доступ к издательствам и социальным сетям ограничен для наших творчески мыслящих, пассионарных писателей способных кардинально повлиять в произведениях на убеждения членов Общества в сторону укрепления национального самосознания, возвращения к обычаям наших предков. Необходимо срочно переломить ситуацию к лучшему, если это потребует миллиардных затрат и заняться всерьёз и надолго воспитанием молодого поколения, а для творческих личностей обеспечить изданий своих идей бесплатно. Качество произведений должно быть высокого качества по своему оформлению и содержанию, легко усвояемо для любых возрастных групп членов Общества. Поле деятельности писателей огромное, только по моей работе указаны более тысячи направлении и задач деятельности. Одним из этих направлении работы - устранение искусственных преград на пути развития творческих способностей и создание необходимых условий для развития и выработке устойчивого мировоззрения членов нашего Общества. Надо обеспечить продвижение произведений в социальных сетях, контекстной рекламы и открытие персональных сайтов и других поощрении по фактическим заказам государства в программе реализации Национальной программы. Да, будет конкуренция между исполнителями заказа, слабые сойдут с дистанции, а сильные утвердятся и поведут за собой всех готовых к совершению Подвига в своей земной жизни и лично передадут свой опыт и знания последующим поколениям. Свои же предложения я привел в данном произведений и надеюсь на поддержку единомышленников. Хотелось бы, чтобы все вышеизложенное постепенно возвращалось в нашу повседневную жизнь, чтобы старшие и младшие вели себя взаимоуважительно, чтобы этикет и регламент соблюдался неукоснительно в жизни и быту… Все выше изложенное говорит нам о славном и героическом прошлом наших знаменитых предков, нам есть на кого равняться и с кого брать пример для реализации стоящих перед нашим Обществом задач по сохранению Общества Добра, наших древних обычаев и традиции в условиях начавшейся против нас цивилизационной, ценностной, идеологической, ментальной войны Западом.
Я солидаризируюсь с мыслители древности, поэтому повторю их мудрость, гениальность, дальновидность и дар предвидения на тысячелетия вперед. 1. Положения, сформулированные мыслителями древности: «Так как Истина лежит вне пределов рассудка, то она и не может быть выражена словами». Вместе с тем, в самой природе человека заложено неистребимое стремление к познанию Истины». Данное стремление, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно свои материальные потребности, в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности.
2. Суть духовного мировоззрения народа Ир наиболее наглядно запечатлена в героическом «Нартовском эпосе». Ярко выраженный созерцательный характер, присущий мышлению народу Ир с древнейших времен, обусловил то непреложное обстоятельство, что по многообразию персонажей, многоуровневой структуре и архаичности он превосходит все известные мировой практике памятники устного эпического творчества. С момента их выхода в свет научный и религиозный мир получил не только возможность первопрочтения истории развития индоевропейской цивилизации, но и познания основ их духовного мировоззрения, верований. «Нарты кадджыта» не были омертвлены ортодоксальным мышлением государственных чиновников, религиозных иерархов и донесли до читателей истоки самобытной национальной культуры народа Ир, его духовное мировоззрение. Это своего рода Универсум – модель Вселенной, описанная в иносказательной, поэтико-мифологической форме. Здесь новое, познанное никогда не превращается в догму. Оно всегда ведет исключительно к расширению горизонтов непознанного. Поэтому люди в нем находили, находят и вечно будут находить новые знания в самых разных областях. В этом, по-видимому, и заключается их всемирно-историческое значение. Отсюда, ответ на выше поставленный вопрос видится в извечной борьбе двух переплетающихся начал – светлого (Narta) и темного (Vayu), которая, пронизывает весь героический эпос о нартах – детях солнца, придает ему монументальный, вселенский характер.
3. Центральное место в этой борьбе занимает боготворящая, жизнь созидающая, вечность и славу дающая идея – жить ради Подвига. В одной, казалось бы, простой жизненной формуле – жить ради Подвига, сконцентрирован весь смысл многочисленных заповедей христянства, буддизма, гат зороастризма, сур ислама, первооснов религии древних иудеев. Подвиг, в широком, духовном смысле этого понятия, совершается там и тогда, когда происходит сверхусилие, перенапряжение воли, духа и физических сил человека или народа. Именно этим мгновениям человечество обязано проявлению бессмертных произведений искусства и литературы, научных открытий, меняющих наши представления об устройстве окружающего мира, совершениям в ратных делах, рождению новых этносов и пассионариев. Подвиг олицетворяет Победу светлого начала (агъдау) над тьмой (анагъдау). Очевидный бескомпромиссный характер ир-ас-аланской идеологии предъявляет повышенные материально-этические требования к ее носителям, не допускает толкования, двусмысленности в поведении. «Быть лучшим всегда и во всем – такова была idee fixt виднейших нартов».
5. Внутренняя борьба человека с самим собой, как следствие сопротивления низменным страстям (порокам), преодоление невзгод увеличивает его силу и укрепляет его дух. Надо полагать, данное обстоятельство и делает из человека как биологического вида человека в широком духовном смысле этого понятия, что, в итоге, обусловливает прогресс всего сущего. В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого общества в целом.
6. Индивидуум совершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверхнапряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обусловливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь». Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира. Раскрытие внутренней логики поступков, совершаемых народом Ир, являющимся последовательным приверженцем идеи – жить ради Подвига – делает очевидным и монотеистический характер верований, присущих им с древнейших времен. Мыслителями древности было показано, что героическое, как особый феномен общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического. Североиранская культура зашифровала свои космологические тексты в визуальных образах зооморфного, или, как говорят, звериного стиля.
7. Таким образом, единство героического и трагического, обусловливающее бессмертие героя в сакральном смысле, аналогично единству жизни и смерти, как необходимого условия рождения новой жизни. Данное положение, занимающее центральное место в структуре духовного мировоззрения индоиранцев, древнегреческий и китайской традиции, объединяющей два начала мироздания «ян» и «инь», предопределяет космологическую вечность Мирового древа жизни. Оно является краеугольным камнем древнего мировоззрения, дошедшего до нас в мифологических сюжетах героического «Нартовского эпоса», и в зооморфных композициях, изображенных на памятниках материальной культуры северных иранцев, датируемых 5 – 1 тыс. до новой эры. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.
8. Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга. Выступая главным мерилом достоинства человека, его поступков, она поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряет всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни. Чаша Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам. Данный священный символ был привнесён ир-ас-аланами в культуру многих народов мира. Облагораживая сознание, возбуждая воображение этих народов, он и сегодня являет собой основную таинственную реликвию. Со временем на этот арийский символ наложились пласты христианской культуры, превратившие Уацамонга в исторический артефакт – Святой Грааль. Его поиском не одну сотню лет заняты представители знатнейших родов и королевских династий Европы. В противоположность сказанному, народ Ир никогда не утрачивал вышеописанную героическую традицию и, соответственно, чашу Уацамонга. Он по сей день реализует ее в социальной и духовной практике, через ирон агъдау. Изложенное в «Нарты кадджыта» духовное учение на протяжении тысячелетий формировало национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность. 9. Объединенные в глубокой древности ир-ас-аланской идеологией, в основе которой лежит стремление к Подвигу, они донесли ее до наших дней, что предопределило цельность их исторической судьбы. Вышеизложенное объясняет устойчивость стереотипа поведения Иров (алан), который зримо прослеживается с добиблейских времен. В силу этих причин народ Ир активно участвовал практически во всех исторически значимых социально-политических событиях человеческой цивилизации. Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас-аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии. Данная идея, носит всеобщий характер, так как во все исторические эпохи она явилась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества. Саму возможность данного синтеза определит лишь время. Однако сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весомые основания для оптимизма. Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была. Именно к этому я неустанно призываю консультантов по управлению совершать Подвиг в земной жизни, идти исключительно по восходящей и расширять горизонты непознанного в управлении и управленческом консультировании.
4. Историческое значение гражданской общины в жизни Общества В конце 14 – начале 15 веков аланский народ оказался перед угрозой гибели. Формой организации общества в новых условиях стала гражданская община, открывшая путь к возрождению народа. Гражданская община регулировала общественные отношения и распределение плодородных земель, защищала личные права свободного человека, обеспечивала безопасность своей территории и населения. Небольшие группы алан, разбросанные по разным ущельям, выжили и разрослись благодаря организованности и порядку, которые свойственны гражданской общине. Аланская гражданская община сохранила незыблемую традицию родной истории. Она вновь повторила древние принципы общественного устройства. Сохранение выработанных веками порядков принято называть консерватизмом. Консерватизм гражданской общины оказался спасательным. Он помог сберечь язык и культуру народа. Ведь духовные ценности по-прежнему соответствовали обычаям и правилам общественной жизни. Поэтому в эпосе, мифологии и религии осетин можно найти, древнейшие черты, утраченные многими другими индоевропейскими и индоиранскими народами. Гражданские общины стали основой более крупных объединений – аланских обществ. Общества складывались в естественных границах определенной территории. Как правило, несколько соседних общин заключали союз, объединяя военные силы и политические управления. В свою очередь, и общества время от времени объединялись для совместных действий. Аланская демократия. Власть в каждой гражданской общине и в целом обществе принадлежала коллективу граждан. Уаздан имел свою землю и вел самостоятельное хозяйство. Он ни от кого не зависел и активно участвовал в политической жизни. Его гражданские права соблюдало народное собрание и защищал суд.
Ныхас. Высшим органом управления в Алании было народное собрание – Ныхас. Слово «ныхас» в переводе с аланского языка и означает «народное собрание». К нему очень близки по смыслу старые русские названия «собор» и «вечер». Другое значение слова «ныхас» - «разговор», происходит оно от общего корня с глаголом «ныхасын» - «склеивать, соединять». Народное собрание объединяло людей и было символом единства народа. Аланский Ныхас – это многоступенчатая система выборных органов самоуправления. На фамильном и сельском ныхасе могли присутствовать все мужчины. Иногда приглашали женщин, известных мудростью и жизненным опытом. Преимущественное право голоса имели главы семей. Их возраст не играл решающей роли. И юноша мог представлять интересы своей семьи, если старшие отсутствовали или одряхлели. На фамильном ныхасе предварительно обсуждались вопросы, которые собирался решать общий сельский ныхас. В народных собраниях более высокого уровня участвовали выборные представители. Сельские ныхасы выдвигали депутатов на общий ныхас своего колена. Три общеколенных собрания избирали депутатов в Ныхас гражданской общины. А оттуда посылали депутатскую группу в верховный Ныхас всего Общества. Он назывался Стыр Ныхас – Великое народное собрание. По договору между обществами мог собраться и Стыр Ныхас всей Алании, но это происходило редко – в случаях серьезной военной опасности или проведения жизненно важных международных переговоров.
Далеко не каждому доверяли представлять интересы народа. От благородства и ответственности депутата зависела честь его семьи, фамилии, селения. Поэтому на высшие ступени народного собрания попадали самые достойные и мудрые люди. Ведь они многократно проходили через главные демократические выборы. Ныхас целого общества или отдельной гражданской общины рассматривал дела особой важности: вступление в союзы, объявление войны и заключение мира. Ныхас был законодательным органом, где утверждались единые нормы обычного права. На время войны избирали военачальников. В мирное время назначали ответственных лиц для исполнения решений Ныхаса. Некоторые гражданские общины имели единоличных выборных руководителей. Обязанности, которые Ныхас налагал на гражданина, исполнялись добровольно и бесплатно. Военная и политическая власть передавалась избранным лицам на ограниченный срок. Ныхас строго следил за действиями своих уполномоченных, они отчитывались за каждый свой шаг. Если Ныхас нанимал на службу посторонних лиц, то им назначали плату. Сельский ныхас занимался текущими делами соседской общины. Здесь определяли порядок пользования пастбищами и лесом, сроки полевых работ. Здесь же выбирали ответственных за проведение ежегодного праздника в общинном святилище, назначили руководителей для общественных работ (например, строительства моста или починки дороги).
Сельский ныхас организовал охрану села и земельных угодий, раскладывал по дворам все общие расходы, рассматривал просьбы чужаков-фарсагов о праве на жительство. За нарушение постановлений ныхаса провинившимся грозил бойкот или изгнание из общины. Заседания созывались при помощи глашатаев, через них же объявлялись решения. На ныхас являлись в праздничной одежде при полном вооружении. Обязательной нормой поведения была сдержанность, даже конфликтные вопросы обсуждались в спокойной обстановке. Каждый депутат имел право держать речь, но первым обычно выслушивали авторитетных старейщин. Затем происходило предварительное обсуждение: депутаты беседовали друг с другом, делились своими мыслями, старались выработать общее мнение. Если это не удавалось, то депутаты делились на партии и открывали прения. Выслушав всех ораторов, приступали к голосованию. Сторонники и противники обсуждаемого решения становились по разные стороны и подсчитывали голоса. Народное собрание было не только органом управления, но и незаменимой школой нравственности, красноречия, хороших манер, хозяйственного и политического опыта. На сельском ныхасе мужчины собирались каждый вечер. Здесь рассказывали о дневных заботах, поездке или охоте. Делились трудностями, чтобы получить дельный совет. Жизнь алана проходила публично, его достоинства и недостатки, добрая слава или позор были известны каждому. Ныхас формировал общественное мнение, одобрял или порицал поступки членов общины. Главным правилом действий ныхаса была полная гласность. Малейшее подозрение в бесчестных делах сразу обнародовалось и строго разбиралось. Открытое обсуждение исключало интриги и сплетни. Никто не мог вмешиваться в личную жизнь и семейные отношения осетина. Ныхас служил информационным центром. Туда стекались все новости и приезжали гонцы от ближних и дальних соседей. Прибывавшие в походах и путешествиях держали отчет, повествуя на ныхасе о виденном и слышанном в чужих краях. На ныхасе были представлены разные отрасли народной культуры. Старики воспоминали прошлое, передавали новым поколениям устную хронику родной истории. Юноши демонстрировали перед народным собранием свое воинское искусство – владение конем и оружием. Там же устраивались спортивные игры и соревнования. Лучшие певцы и сказатели выступали на ныхасе. Нередко ныхас поручал сочинение песни, прославляющей героя, а затем заслушивал готовое произведение.
Суд. Аланский суд назывался «тархон». Он работал по правилам, установленным народным обычаем. В некоторых случаях судебным органом становилось народное собрание. Ныхас разбирал действия против общины и нарушения общественной морали. Для расследования частных дел и преступлений служил посреднический суд. Обычно и потерпевшие, и подсудимые выступали на суде выступали на суде вместе со своими родственниками. Состав суда определялся по обоюдному согласию двух сторон. Судьями выбирали мудрых и опытных знатоков юридических норм. Судьи обязательно были уазданами из уважаемых и сильных фамилий. Ведь судопроизводство – опасное занятие: несогласные с решением суда могли мстить судьям. По древнему правилу, избирали от трех до девяти судей – в равном числе от трех колен гражданской общины. Как и на ныхасе, только решение, поддержанное представителями трех колен, признавалось законным. При этом последнее слово оставалось за членами суда, которые по рождению входили в колено жрецов и судей. Они могли утвердить или отменить подготовленное решение. Первым в судебном заседании выступал истец, объясняя свою жалобу. Затем держал речь подсудимый или ответчик. После этого в судебные прения включались и родственники, присутствовавшие с обеих сторон. Аланский суд уделял главное внимание самому факту преступления и его вещественным доказательствам. Например, в случае ранения проводили экспертизу с помощью народных врачей. Меньше значения придавали показаниям свидетелей. Выяснив обстоятельства дела, судьи старались помирить противников. Примирение считалось самой важной задачей посреднического суда. Если полюбовное соглашение было невозможно, судьи объявляли свое решение. Приговор всегда включал возмещение убытков и размер штрафов, а также два условия. Первым условием была присяга. Ее назначали тому, кого судьи находили правым. Присягу приносили вместе с несколькими соприсяжникими из своей фамилии. Клятву давали в святилище или на могилах предков. Ложная клятва считалась у алан страшным грехом. Поэтому отказ от клятвы был верным признаком виновности. Если, например, истец и его родня отказывались от присяги, то ответчик освобождался от наказания. Вторым условием окончания судебного дела было примирительное угощение. Его устраивала семья виновного. Собравшись за одним столом, судебные противники вместе обращались к Богу и прекращали вражду. Чтобы подтвердить невиновность обвиняемого, иногда назначалось судебное испытание огнем или водой. Суд оправдывал человека, который не сгорел, пройдя через огонь, или не утонул, когда его бросили в бурную реку. Известно и магическое испытание: подозреваемый должен был перешагнуть через горящие волчьи жилы. Аланы верили, что нечестный человек после этого тяжело заболеет. По требованию родственников убитого суд мог назначить одному из них поединок с убийцей. Применяли два вида судебных поединков. В одном случае убийцу ставили под выстрел, а стрелок выбирался по жребию. Другой способ – дуэль на кинжалах, в которой противникам завязывали глаза. Специальные места для судебных заседаний находились поблизости от святилищ. В каждом Обществе имелись знатоки юридических правил, таких людей приглашали и в другие общества.
Устная история. Называя героев-Нартов своими предками, аланы относили их подвиги ко времени глубокой старины. В фольклорной памяти народа эпоха Нартов была образно-поэтическом воплощением скифской древности и аланского средневековья. Нартовское время, по представлениям аланов, предшествовало становлению гражданских общин и горных обществ 15 – 18 веков. Многочисленные предания, песни и сказания повествовали о происхождении гражданских общин, расселений, утверждении сословного деления, о важнейших событиях в жизни народа и выдающихся примерах мудрости, мужества и благородства. Накопление, сохранение и распространение всей исторической информации происходило в форме устных рассказов, которые называют преданиями. Самым значительным событием посвящали песни и эпические сказания. Песня была в Алании высшей наградой, она делала героя знаменитым на всю страну. Имя человека, прославленного в песне, навсегда вносилась в анналы устной истории. Точно так же и посрамление, откладываясь в памяти потомков, несмываемым пятном ложилось на того, кто проявил малодушие или совершил низкий поступок. Передаваемые из поколения в поколение родословные предания семей, фамилий, отдельных общин преподносились как разные ответвления общего генеалогического древа. Сознанием исторической общности объясняется молниеносность, с которой информация о важном событии или новая песня облетали всю Аланию. В самом отдаленном обществе алану достаточно было представиться, и незнакомые люди могли рассказать ему о том, чем знамениты его предки. Общими были идеи, передаваемые из поколения в поколение вместе с преданиями о мудрецах-пророках, которых называли нарицательным именем «Сем», что в переводе и означает» пророк, «мудрец». Они путешествовали по Алании, проповедуя мир между людьми, бережное отношение к природе, сочувствие к обездоленным соотечественникам, веру в то, что в будущем сгладится имущественное и сословное неравенство.
Праздничный мир Алан. История народов с ее многоплановыми событиями, Проходящими в конкретных географических границах, порождает культурное многообразие. Культура вообще и ее этноразделительный блок в частности, проявляются в созидательной деятельности человека. Это очень важный источник творческой активности прошлого и настоящего. На протяжении многих веков он определяет национальный дух, ценностные ориентации, традиции и представления каждого народа. С другой стороны, именно культурные различия стимулируют обмен этими ценностями как проявлениями необычайного разнообразного видения и интерпретации окружающего мира. Не вызывает сомнения и тот факт, что именно знание и понимание указанных сторон создает условия для сближения разных народов. Формирует принципы взаимообогащаемости, преодоления национальной ограниченности и мирного сосуществования. Одной из тенденций современной гуманитарной науки является стремление выяснить общую проблему взаимоотношений природы и культуры. Важное место в этом отводится именно человеку с его повседневными жизненными потребностями. В монотонной сельской жизни праздник был своеобразной отдушиной, позволяющей выйти наружу всем скапливающимся и подавляемым эмоциям. Разработка проблемы аланского народного праздника как реакции человека на экологическую среду обитания оказалась плодотворной. Социальная незащищенность, болезни, природные явления и стихийные бедствия, прочие реалии сельской жизни в недавнем прошлом порождали чувство страха и неуверенности. Народному празднику в этом случае принадлежала терапевтическая роль. С его помощью преодолевались невзгоды, излюбленные игрища образов уравновешивали, вселяли и вселяли в людей уверенность в будущем. Это была защитная функция, своеобразная адаптация к естественному чередованию положительных и отрицательных явлений. Радость и огорчение идут по дороге вместе. Кто не видел радости, тот и горя не знает. Горе и радость – братья. С его помощью происходило восстановление гармоничных жизненных отношений. Праздничное действо решительно нейтрализовало и восполняло нарушенный порядок. Тем самым активно вырабатывалась вера в возможность человека противостоять ударам судьбы. В данном случае речь идет о формах проявления коллективной уверенности. В силу определенных психологических и социальных факторов, такое состояние всегда было устойчиво, чем индивидуальный опыт. К сказанному следует добавить, что на празднике не только выплескивался большой заряд эмоций.
На них происходила огромная концентрация человеческой энергии, которая реализовывалась через принципы и нормы, слова и жесты, поклонение и умиротворение. Массы людей, объединенные силой ритуала, давали мощный толчок, нацеленный на гармонизацию вертикальных и горизонтальных связей в мире и обществе. Ответственная задача при этом возлагалась на все церемонии и обрядные игры. Дух соревнования и преодоления условных или реальных препятствий отчетливо выражал идею уверенного продвижения к удаче. Победители в атлетических играх или ристалищах были лучшими из достойнейших. Они персонифицировали силу и поэтому были столь чтимы в народе. Ведь сила представлялась судьбой. На вере в будущую судьбу, ее желаемом успехе строились и внутреннее содержание игрища. Именно эти цели и преследовал весь праздничный мир алан. Неписанные нормы обязательного поведения, по сути Космические, Вселенские законы, были продиктованы нам Высшим Разумом Мироздания, в основе которой были, есть и будут в будущем, условия при которых Человечество может выжить на Планете Земля, если будут соблюдаться условия безопасного взаимовлияния деятельности Человечества и Природы. И это условия выживания Человечества в условиях не катастрофической внешней среды обитания человека. Именно Человечество в последние 100 лет начало перестраивать Природу под себя, забыв о том, что у Природы есть свои границы, после которой у Природы также начинаются необратимые процессы могущих привести к катастрофическим последствиям как для Природы, так и для Человечества.
4. Духовное мировоззрение Русского народа, народа Ир и других народов. 1) Суперэтносу русов изначально и на протяжении всей его 40-тысячелетней истории не были ведомы понятия и установки расизма, национальной или видовой нетерпимости. Ни один предэтнос, ни один народ, ни отдельные представители иных народностей никогда за всю историю русов не уничтожались ими и не подвергались гонениям по национальному признаку. Тысячелетиями принимавший в свое лоно антропоидов практически всех подвидов, людей всех предэтносов и народностей, суперэтнос русов-бореалов-индоевропейцев был гигантским этническим горнилом будущей земной цивилизации. При этом он всегда оставался самим собой – этносом тружеников-созидателей, при необходимости бравшихся за меч и отстаивающих свою землю, но ничего общего не имевших с мифическим образом воинственной и все сокрушающей на своем пути «белокурой бестии» (этот образ вообще традиционно чужд мировоззрению суперэтноса русов с их космическим мировосприятием и вселенской отзывчивостью; этот образ был создан в кабинетах, немецких ученных - «романтиков»).
И никаких других ариев-арийцев не было. Только русы-арии-ярии, покоряющие землю своим извечным – трудом, поливающие ее своим потом (одним из значений слова «арий-ярый» - «пахарь-орий, то есть «пашущий, орящий землю») – русы-арии, созидатели, созидатели земной культуры и цивилизации, великие подвижники и вековечные труженики.
Итак, сделаем некоторые выводы: - с 1 по 10 века новой эры – Скандинавию и все прилегающие к ней земли населяли славянские племена русов; - Балтийское и северное моря были внутренними славяно-русскими морями; - все перемещения славянских племен, родов, этносов, известные в политизированной версии истории, как «набеги викингов», были внутренним делом, вершимыми внутри огромного славяно-русского суперэтноса, за исключением походов русов- «викингов» на Париж, оккупированный к тому времени романо-германским Римом, Сицилию, Корсику, Неаполь, в арабские и прикаспийские земли; - в 1 – 10 века новой эры славяно-русский суперэтнос (совокупность племен, родов, народов русов-индоевропейцев) занимал всю Северную, Западную, Центральную и Восточную Европу, что подтверждается античными историками. Никаких иных «ариев», кроме русов славян, в Европе никогда не было. Сам этноним русов-славян «ярые – арии», в Европе никогда не был и был позже присвоен прошлыми молодыми народностями, занявшими исконные земли славян и частично ассимилировавшими покоренных славян; - многотысячелетнее присутствие русов-славян в Европе, как основного населяющего ее автохтонного этноса неоспоримо и подтверждается данными археологии, антропологии, лингвистики, мифоанализа, этнологии и топонимики всей Европы; - в 4 – 5 веках новой эры русы-славяне сокрушили Римскую империю, которая за последние три века полностью трансформировались из Державы расенов и этрусков (южных русов-славян) в империю Средиземнорскорасовых романцев (европеоидов южного типа с большой негроидной и переднеазиатскорассовой-семитской примесью); - к 6- 7 векам новой эры Романская империя восстановилась в новой форме и с новым логическим содержанием – воинствующим католицизмом, используя в качестве ударной силы романские и молодые германские этносы, расчленяя и используя в своих целях славянские этносы, католический романо-германский юг в течение нескольких веков (с 6 по 14 века) нанес сокрушительные удары по Западу, Центру и Северу Европы, истребляя на своем пути славянские народности, ассимилируя покоренных и продвигаясь все дальше на Восток; - германские, в современном понимании этносы и германские языки появились в Европе в результате вышеупомянутых «дранг нах Норд» и «дранг нах Остен», когда незначительные подлинно германские этносы юга Европы при колоссальной поддержке папского престола и боевых соединений романцев, претворяя в жизнь принципы Ватикана «разделяй и властвуй», производили политику истребления славян-русов по всей Европе, включая Скандинавский Север, и политику насильственной ассимиляции, искореняя славянские языки.
Германизация славян проводилась «югом» в рамках геноцида «варваров-язычников», «еретиков-ортодоксов» (православных) и насильственного насаждения католичества: - «дранг нах Остен» продолжается полтора тысячелетия и не ослабевает в наше время, чему подтверждением является агрессия стран НАТО против независимой Югославии под вымышленным предлогом, продвижение НАТО к непосредственным границам остаточной России, тотальная, сравнимая с истребительной войной, идеологическая обработка оставшейся непокоренных и неассимилированных славянских народов, стравливание славянских и неславянских народов, стравливание славянских и неславянских народов Евразии, что уже привело, за последние 10 лет к десяткам миллионов жертв, и переписывание истории в свою пользу, что можно расценивать как насильственное лишение целых народов и наций их прошлого, их истории.
Три Руси. Нет, это не привычная нам Великая, Малая и Белая. Это Красная, Синяя и Белая Русь. Может, не случайно так расположились цвета нашего флага, генетическая память сработала? Возможно, существовали три Руси –северная Белая, серединная Синяя и южная Красная. Тогда Белая Русь – это Беломорье, Беловодье, где в топонимах полно-полно белого цвета. Вполне понятно, ведь снега и льда в избытке круглый год. Белый цвет недаром ассоциируется у нас с чистотой и незамутненностью. Если где и осталось сейчас настоящая Русь, так это в Вологодской и Архангельской областях, в Заполярье. Синяя Русь – это огромная полоса от Беловодья до границы сплошных лесов и степи. И от Урала до середины Европы, включая не только территорию Российской Федерации, но и Польшу, большую территорию нынешней Германии, Дании, Скандинавии. Центр Синей Руси – место, где рождаются великие реки Русской равнины. И третья Русь – Красная. Это Русь южная, лесостепная и степная, та, в которой испокон века войны и всегда реками лилась кровь, Она раскинулась от юга Урала до Карпат вдоль Черного и Каспийского морей, Русь воинственная и жестокая. И это большей частью Русь скифская. После потопа первыми по подсохшей Тургайской ложбине могли расселиться люди с территории Уральских гор (возможно, стало тесновато). Уходить им было проще на Алтай, а там кто налево, кто направо, то есть кто на восток, кто на юг. В Велесовой книге это, видимо, исход из Края Зеленного (как иначе назвать леса Урала?) в Землю Иньскую, а потом горами в Ойранскую (на территорию Ирана). То есть, пока основательно подсыхало возле Серного и Каспийского морей, эта ветвь прарусов осваивала окрестности. То есть, пока основательно подсыхало возле Черного и Каспийского морей, это ветвь прарусов осваивала окрестности. Но там и без них было немало своих племен, которые в свою очередь осваивали земные пространства. В результате на территории Алтая и восточней появилась интересная смесь самых разных племен. Стоит вспомнить две вещи: во-первых, про те самые R1a1, которых так много на Алтае, а во-вторых, о том, что уходили самые беспокойные и предприимчивые. Самые нерешительные обычно оставались дома.
2) Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития общества. Потому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представлениях об идеальном. Напротив, фетишизация общественных отношении ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути. В безнравственном обществе теряется сам смысл развития материального. Народ ир (осетины) вступил в новое тысячелетие своей истории. На пройденном пути он не раз подвергался тяжелым испытаниям. Тем не менее, несмотря на потрясения, которые не раз разрывали на части единое национальное тело народа ир (ир-ас-алан), ему удалось сохранить свою национальную идентичность, отстоять сакральную часть своей священной Родины. Некогда, в эпоху индоиранских и, мире, индоевропейского единства народов, наряду с проязыком существовало прамонотеисторическое духовно-нравственное мировоззрение. Данное мировоззрение не исчезло бесследно. И сегодня его элементы, признаки, изоглоссы в той или иной мере присутствуют в различных религиозных доктринах и мировоззренческих началах народов мира.
Целю исследования является определение этапов эволюции представлений человечества о Боге, как о Высшем Разуме, изначально присущем нашему мировоззрению, Вселенной и о месте народа Ир в этой эволюции. Отсюда, основополагающее значение имеет поиск ответов на следующие ключевые вопросы: - особенное и общее в духовном мировоззрении народа Ир; - первоформа, содержащая духовное мировоззрение народа Ир; - основные этапы в эволюции представлений человека о Боге-Творце и Божественном Законе (прошлое, настоящее, будущее); - первомысль, первоидея, вложенная в сознание и подсознание индивидуума на заре возникновения человеческой цивилизации. В науке общеизвестно положение, согласно которому, некогда, в доисторические времена, изначально существовало индоиранское-арийское-единство народов. Данная группа была одной из самых многочисленных в Евразии. В эпоху арийского единства господствовал религиозный культ сил и явлений природы. В. И. Абаев условно обозначил эту религию определением «натуралистическая». «Натурализм» предлагает тесную, непосредственную связь индоиранского учения с окружающим ее носителей миром природы. Следовательно, народ ир (ир-ас-аланы) изначально, за тысячи лет до новой эры, в основу своего духовного мировоззрения поставил представления об окружающем его мире природы во всем ее многообразии.
Таким образом, представители народа Ир считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у нас олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Совершенство природы закономерно вызвало благоговение перед Создателем и стремление его отблагодарить. Но это благоговение не явилось благоговением первобытного дикаря перед природной стихией, оно зиждилось на осознанном, осмысленном восприятии и восхождении Вселенской гармонией. Человек (народы) в их представлении рассматривается как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Поэтому духовное мировоззрение народа Ир не включает в себе эгоцентричных положений отделяющих и тем более превосходящих человека над миром природы. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Наряду с определением «натуралистическая», часто для обозначения особенностей индоиранской духовной традиции, сложившейся в эпоху общеиранского (индоиранского) единства, используется другой термин – «естественная». Таким образом, «натурализм» и «естество» является одной из ее основных существенных особенностей, и эта особенность даже сегодня выделяет духовное мировоззрение народа ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы, свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо собственно иров: иранцы, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствующей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования. Индоиранское духовное мировоззрение изначально содержала в себе элементы дуализма, т. к. сама окружающая среда являет собой классический пример противоборства различных природных стихий. Дуальность мужского и женского начала, как взаимодополняющих друг друга, широко представлена в североиранской (ир-ас-аланской) духовной традиции. Общий анализ существа идеологической корректировки, произведенной религиями, выявляет принципиальное различие между ними и бесконечно приближает нас к пониманию Истины. Познание внутреннего существа диспозиции – «естественной» или «натуралистической индоиранской идеологии, с одной стороны, и мировых религии с другой, позволяет в наглядной форме выявить основное, глобальное различие между двумя подходами к определению Истинного Знания.
Такая постановка вопроса стала возможной вследствие появления различных форм религии, поставивших на первое место человека с его проблемами, искусственное возвышение человека, и так называемых «общечеловеческих ценностей» над природой и мирозданием явилось одной из форм социального мифотворчества. Общеэтические нормы морали, принятые этими религиозными школами по отношению к живой природе, самим собой отошли на второй план. В них попросту не осталось места изначальной Истине, в основе которой находится знание о мировозздании. Введение в «натуралистическую» арийскую идеологию элементов социального дуализма отражающих противоборство различных социальных слоев, классов, явилось началом конца ее золотой эры. В эпоху индоиранского единства человек воспринимал природу как живой организм, а свою деятельность подстраивал под основные биологические ритмы этого мира. Естественная цикличность ритмов живой природы приводила к размерному существованию древнейших цивилизаций. Данное обстоятельство во многом обуславливало многотысячелетние временные рамки их функционирования. С утверждением же мировых религиозных учений стала происходить частая, порой хаотичная смена норм морали, этики, а вместе с этим цивилизационных представлений человеческого общества. Земля, которая в соответствии с мировоззренческими идеалами народа Ир отождествляется с рождающей вечные циклы природы – Богиней – Матерью Землей - постепенно утрачивают свою онтологическую сущность. Девальвация ценностных начал в восприятии образа Земли привела к формированию исключительно потре6бительского отношения к ней. Показательным в этом отношении стал весь 20 век с его многочисленными попытками преобразования природной среды. Техногенная, или западная цивилизация, явилась закономерным следствием воздействия на сознание людей постулируемых мировыми религиями положений. Вместо естественного, натуралистического восприятия Вселенной, почитаемая природы, способствующих приведению человеческой жизни к гармонии с великими циклами, рождаемыми ритмами времен года, во главу угла было поставлено благополучие индивидуума. Во многом жизнь человека провозглашена главной ценностью, а природа, частицей которой является человека, стала восприниматься как вспомогательный объект. Понимание всевластия Времени, как абсолюта всего сущего, было подмечено всевластием узко индивидуальных, а значить, эгоцентричных человеческих потребностей. Согласно терминологии Лоуренса, характеризующей состояние общественного сознания в 20 столетии, идея и концепция личности, прошедшие на смену широким, древним языческим видением, сделали все чрезвычайно маленькими и узким.
Начиная с 19 века, окончательно сформировавшиеся техногенные цивилизации в корне изменили ход развития человечества. К началу 21 столетия данные тенденции вылились в формирование новых «духовных» ценностей, основанных на развитии исключительно индивидуалистических начал в человеке. Прогнозируемые в современном обществе положения о том «как стать богатым», как приобретать друзей», «как сделать карьеру» и т. п. есть проявление последствий корректировки мировоззренческих основ индоиранской духовной традиции, совершенной более 2,5 тысяча лет назад. Сегодня стало более чем очевидно, что дальнейшее развитие человеческой цивилизации в условиях функционирования мировых религий, которые находятся в прямой, непримиримой конфронтации друг с другом, зашло в тупик. Необходимо констатировать, что религии оказалась не способны как остановить безумную гонку вооружении, так и противостоять повсеместному распространению сектантство, открыто проповедующих извращения человеческой психики. Более того, сегодня именно конфессиональные различия зачастую выступают в качестве главных катализаторов столкновений на этнической почве. Мировые религии, молодые по своему возрасту (1.5 – 2,5 тысяч лет), обременены религиозными предрассудками по отношению к друг другу и к так называемому «язычеству». Преднамеренное унижительное именование индоиранского духовного учения «язычеством» и его приверженцев – «язычниками», т. е. «не цивилизованный человек», «не христианин», «варвар» и т. д. проводилось в рамках религиозной борьбы, осуществляемой проповедниками христианства, ислама и иудаизма с арийской идеологией, которая на протяжении тысячелетий господствовала в Евразии.
В итоге данное обстоятельство привело к разрушению плюралистического общества древнего мира. Вместе с тем, обозримая история развития человеческой цивилизации свидетельствует о том, что именно в ту эпоху были созданы непревзойденные произведения как материальной, так и духовной культуры, сформированы многочисленные научные и философские школы, отличающиеся своей веротерпимостью. Нельзя игнорировать то обстоятельство, что фундаментальные основы всех наук, каноны юридического права, политические системы и теории были осмысленны далеко за чертой нового летоисчисления. Произведения искусства древности обладают особой ценностью, красотой, совершенными пропорциями, которые современные поколения либо уже не знают, либо, многое утратив, далеко от них отошли. В отличие от настоящего времени, человек в те времена не пребывал в таком противостоянии с миром. Поэтому современные представления о наивной простоте, примитивности людей и этносов, принадлежащих к древним цивилизациям, нельзя считать оправданным. В России 21 века множится число общественно-политических движений, партии, утверждающих необходимость обращения к интегральному традиционализму, к основам традиционных конфессий. Народ Ир (осетины) по сей день остаются открытыми приверженцами индоиранского духовного мировоззрения, сформировавшегося в доисторические времена. Данное обстоятельство имеет всемирно-историческое значение в текущий период, когда многие народы мира в поисках разрешения глобальных межцивилизационных противоречий, с которыми они столкнулись на рубеже второго и третьего тысячелетий, обратили свой лик и свои помыслы к духовным основам североиранской культурной традиции.
Основные, отправные положения, взятые за основу заключаются в том, что Бог Всевысший – есть Истина, совершенная абсолютная Истина, существующая вне воли и желаний человеческого разума, довлеющая над ним и управляющая всем мирозданием. Истина по определению не подлежит изменению, развитию, новой трактовке со стороны человеческого общества, человеческого мышления. То есть, Истина по своей природе неизменна. Нет религии выше Истины. Знание о Боге – Истине, как о Высшем Разуме, это не научное знание Данное знание не подлежит развитию, ибо оно получено человечеством не опытным путем, вследствие некого эксперимента или теоретического обобщения, синтеза имеющихся научных данных. Знание о Боге-Истине существует исключительно на подсознательном уровне и дано человеку в ощущениях которыми он не в силах управлять. В основе этого знания, надо полагать, лежит, если можно так выразиться, мифологическое мышление. Следовательно, если учесть, что развитие человеческой цивилизации насчитывает многие сотни тысяч лет и что знание о Бог-Истине никак не связано с уровнем развития научного знания, то было бы наивно полагать, что само знание о Высшем Разуме, т. е. Истине, пришло к человечеству каких-нибудь 1.5 – 2 или 3 тысяч лет назад. Выяснение того, какая из религии, будь то христянства, ислам, буддизм, иудаизм, является носителем знания об Истине, в корне противоречит самой природе Истине, т.к. она не является знанием в научном смысле этого понятия. Вместе с тем, мировые религии рассматривают миссию соответствующих пророков не иначе как кульминацию всего религиозного развития человечества. Каждая религия имеет собственную историю, а все вместе они составляют историю религиозного взгляда на жизнь.
В то же время, история религии, по-видимому, вещь переходящая, т. к. она занимается изучением того, что никогда не было, а в текущее время исчезло, т.е. стало историей. Исходя из того, что история изучает лишь минувшие события, следовательно, в ней нельзя найти Истину, в духовном смысле этого понятия. Надо думать, конкретно-историческое тело религий делает не возможной их сакрализацию. Материалы по культуре народа ир (ир-ас-алан) свидетельствуют о том, что формирование духовного мира североиранских народов имело свою специфику. В традиционной культуре иров божественная космогония, определяющая порядок вещей мироздания, нашла свое воплощение не в религии (дин), а в сакральном понятии агъдау. По Т.Д. Хетагурову агъдау состоит из двух слов уаг (нрав, нравственность) и тау (сеять, распространять). Данное понятие, закрепилось в сознании и подсознании народа ир, пройдя через следующие трансформации: уаг + тау = уагтау = агъдау. Близким по смыслу понятию агъдау является понятие этика – неписаное учение о морали и нравственности (от греч. Этос «нрав, обычай». Таким образом, агъдау подразумевает неписанные нравственные нормы поведения людей, моральные устои общества, но и их распространение, передачу из поколения в поколения. Функциональная взаимосвязь двух взаимодополняющих начал – знания, как такового, и передача этого знания – предохраняет извечную востребованность агъдау в духовной социальной практике. В доисторических верованиях многих народов мира имя Бога-Творца содержит корень Ир (Ири, Ира).
Следовательно, ирон агъдау буквально обозначает распространение Божественной Истины (Сути). Поэтому агъдау, в отличие от религии, охватывает все сферы и уровни человеческого бытья и сознания. Здесь нет места делению на сверхъестественное и естественное. Напротив, здесь все естественно и гармонично. Агъдау, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос. Здесь сама форма является носителем содержания, а содержание носителем формы, и то и другое бесконечно и необъятно по своей естественной Божественной сути. Поэтому агъдау является глубоко духовным, сакральным понятием, несущим истину, которая поэтому и является Истиной, что воспринимается априори на подсознательном уровне. Эта Истина не требует поиска своего словесного эквивалента, а, следовательно, и облачения в привычные для религии догматические формулировки. Вышеизложенное во многом согласуется с утверждением Гете, согласно которому миф, как и поэзия, отражает то, на чем держится глубинное единство мира, трансисторический характер ирон агъдау обусловлен тем, что он подпитывается из глубин человеческой истории и традиции. Таким образом, народ ир традиционно и осмысленно поклоняется единому Богу-Творцу на лоне первозданной природы, а не камням, идолам, как пытаются внушить обывателю. Верования народа ир не предполагает наличия посредника между Истиной и человеком. Вся организация духовной жизни общества вытекает из естественной природы человека как неотъемлемой частицы мироздания. Отсюда, надо полагать, проистекает и высокий демократизм в светских отношениях, присущий народу ир с древнейших времен. Здесь демократия выступает не в качестве вседозволенности, а в качестве осознанной ответственности за совершаемые поступки и действия. Агъдау охватывает все сферы и уровни мироздания. Здесь нет места делению на религиозные конфессии, течения. Соответственно и нет спора о том, кто находится ближе к Божественной Истине, так как агъдау и есть Истина в своей первородной форме и состоянии. Стоящему вне временных рамок агъдау противостоит исключительно анагъдау. Являясь противоположным по отношению к Космическому закону, порядок агъдау, анагъдау есть олицетворение беспорядка – хаоса. Агъдау – свет, анагъдау – тьма. Другими словами, все то, что противоречить, не соответствует агъдау, и есть анагъдау. Здесь вновь проявляется универсальный характер интегрального понятия агъдау. Условно агъдау можно рассматривать как форму минимизации воздействия на создание и подсознание человека низших инстинктов (анагъдау) и развитие в нем нравственных, этических начал. Вышесказанное позволило ему естественным путем, еще задолго до появления мировых религиозных систем, распространиться и утвердиться на гигантских просторах Евразийского континента.
Таким образом, не стальное оружие, не совершенная тактика ведения конного боя, не передовые по тем временам средства передвижения, а организация духовно-нравственной сферы и вытекающие из нее общественные, межличностные отношения, естественные и простые, как все великое, и поэтому привлекательные в глазах народов древнего мира и средних веков, возводила их носителей в ранг богов и полубогов. В первую очередь в этом благотворном воздействии на сознание человека заключается всемирно-историческое значение этики ир-ас-аланского мира. С появлением на авансцене мировой истории религии (дин), как института, имеющего собственную историю и иерархию, человечество попало, если можно так выразиться, институциональную ловушку. Народившиеся религии со временем закономерно привели к трансформации представлений их приверженцев о Космическом законе – агъдау.
3) Сегодня во вес рост встал вопрос о создании органов управления непосредственно Обществом в системе государственного управления. Тенденции в этом направлении уже наметились: создание Общественного народного фронта, Лидеры России, Общественное ТВ, добровольцы России … Приступим к проектированию Идеальной модели нашего Общества (прошлое, настоящее и будущее) в соответствии с традициями наших индоевропейских предков, добивших успеха на основе производящего способа хозяйствования. Перечислим чего достигли наши предки к двух тысячному году до нашей эры, что мы растеряли и к какому состоянию должны вернутся в состоянии Общества в недалеком будущем. Да, именно на этот уровень мы «поднялись» через пять тысяч лет нашего «бурного» развития в области миропонимания, мировоззрения, своей Подлинной Истории … Почему нашим врагам удалось нас убедить в Советском Союзе, что мы разные и русский язык нас не объединяет, а английский язык нам вдруг стал милее и роднее русского; и если мы разбежимся по национальным квартирам, то станем богаче и свободнее от своего прошлого?
6. Неразрывная связь Природы и Общества. 1) Сегодня важнее сознавать неразрывную связь Природы и Общества, которая носит взаимный характер. С одной стороны, природная среда, географические и климатические особенности оказывают значительное воздействие на общественное развитие, ускоряя или замедляя темп развития стран и народов, влияя на общественное разделение труда. С другой стороны, общество влияет на естественную среду обитания человека. История человечества свидетельствует как о благотворном влиянии деятельности людей на естественную среду обитания, так и о пагубных ее последствиях. Говоря об обособлении общества от природы, мы имеем в виду его качественную специфику, но не оторванность от природы и процессов ее естественного развития. В философской литературе Общество определяется как динамическая система. Каждая система включает взаимодействующие части: подсистемы и элементы. Главное значение приобретают связи и отношения между частями. Динамические системы допускают различные изменения, развитие, возникновение новых и отмирание старых частей и связей между ними. Общество состоит из огромного количества составляющих его элементов и подсистем, которых обновляются и находятся в изменяющихся связях и взаимодействиях.
К числу подсистем можно отнести в первую очередь сферы общественной жизни. Их выделяют несколько: экономическая (отношения в процессе материального производства), социальная (взаимодействие классов, социальных слоев и групп), политическая (деятельность государственных организаций, политических партий), духовная (мораль, религия, искусство, философия, деятельность научных, религиозных, образовательных организаций и учреждений). Каждая сфера общественной жизни тоже представляет сложное образование: составляющие ее элементы дают представление и об Обществе в целом. Человек входит в Общество через коллектив, являясь членом нескольких коллективов (трудового, профсоюзного, танцевального и др.). Общество представляется как коллектив коллективов. Человек входит в более крупные общности людей. Он принадлежит к определенной социальной группе, классу, нации. Многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри их в процессе экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности, называются общественными отношениями. Принято различать отношения, которые складываются в сфере материального производства, и те, которые пронизывают духовную жизнь Общества. Если первые обеспечивают обществу материальные возможности существования и развития, то вторые (идеологические, юридические, нравственные и др.) есть результат и условие взаимодействия людей в процессе создания и распространения духовно-культурных ценностей. Вместе с тем материальные и духовные общественные отношения находятся во взаимосвязи и обеспечивают развитие общества. Изучение далекого прошлого человечества позволило ученым сделать вывод о том, что нравственные отношения людей в условиях первобытности строились на коллективистских началах, т. е. говоря современным языком, приоритет всегда отдавался коллективу, а не отдельному индивиду. Известно также, что моральные нормы, существовавшие у многих племен в те архаические времена, допускали убийство слабых членов рода – больных детей, стариков – и даже людоедство. Необходимость сообща добывать материальные блага, обреченность на скорую гибель человека, оторвавшегося от рода, - в этом следует искать истоки коллективистской морали. Задачи Общества, государство пытается решить по остаточному принципу, отсюда: нищета части граждан, годами не решаются вопросы строительства новых зданий взамен ветхих и не пригодных для проживания домов, не принятия мер по дольщикам жилья, проблемы ЖКХ, отсутствие инфраструктуры к выделенным земельным участком для многодетных и это можно продолжать. По моему мнению, современные устройство Общества, как и все наше мировоззрение напоминают перевёрнутую пирамиду, в которой государство, предназначенная для управления общества, как его орган управления доминирует над Обществом по всем направлениям, а Общество стало безвольным и безынициативным объектом управления. Произошла некая подмена понятии и предназначение, в общественном сознании и в реальной действительности. Оказавшись на вершине перевёрнутой пирамиды, государство, со всей пролетарской ненавистью начала давить на заказчика услуг государственного управления, полностью игнорируя его законные требования. При этом общественный договор (заказ Общества) перестал существовать по факту и произошла узурпация всей полноты власти государством. И тогда она шаг за шагом стала выполнять только часть взятых на себя обязательств и наступило время лёгкого опьянения от полноты власти. Дальше больше, всё вошло в привычку, игнорирование требований Общества стало обязанностью. Игнорирование требований Общества стало базой для безразличия населения, безынициативности, неверие в светлое будущее нашего Общества и открыло путь для массового предательства граждан нашей страны, для исхода её лучших, работоспособных граждан за рубеж нашей Родины. При социализме был термин «Все прогрессивное человечество». Сегодня, объединённый Запад выдвинул главный термин «Весь цивилизованный мир», которым конечно является только Западный мир. Остальные, конечно «Нецивилизованный мир». Западный мир достиг вершин потребительского общества, в которой можно вкусно жрать и сладко спать, и главная цель в жизни человека - добивать бабки. Оказывается, они просто, использовали преимущества социализма для добывания опять же своих «бабок», ничего святого не осталось.
Нашему народу всего этого недостаточно, его всегда тянуло на что-то возвышенное, почти недосягаемое и он шел к этой цели шаг за шагом, приближая это святое будущее и все это не было связно с материальными благами. Когда он видел перед собой эту яркую цель, он был готов на совершение Подвига, во имя своей Родины, не щадя своей крови и самой жизни. Именно тогда проявились чудесные и прекрасные качества советского человека, труженика, когда Родина требовала совершить Подвиг. Мы днём и ночью готовились к предстоящей войне, совершили массовый героизм на фронте и в тылу, разбили объединённую фашистскую Европу и подготовились к новой холодной и ядерной войне. И на все эти Подвиги был способен только советский народ, потому что нам удалось подготовить к предстоящим тяготам и лишениям всех граждан многонационального Советского Союза не только материально, но и морально, идеологическим, и самое главное духовно. А сегодня мы готовы? Без всех этих составляющих мировоззрения, вдохновения, которое всегда было свойственно советскому народу. Победа была бы за горами. Наш народ во все времена был творцом производительного способа хозяйствования, производил для нужд фронта хлеб, танки, самолёты, станки и все то чем славился великий и могучий Советский Союз. Сравните со странами «цивилизованного мира» и назовите хоть несколько стран, которые достигли по всем показателям Советский Союз. Таких нет. Единственное, где они достигли успехов, это в критике и раздувание недостатков Советского Союза, социализма, «разложении советского образа жизни», создании «диссидентского» сообщества. Совместно с внешними и внутренними врагами им удалось разрушить изнутри Советский Союз. Мы для них были вечными конкурентами и им удалось на время спихнуть нас на ложные цели. Но мы упорно и скоро вернёмся на свой путь развития, конечно с помощью наших современных консультантов по управлению. Мы не просто остановились так подробно о фактах нашей истории, чтобы ни один наглец из наших идейных противников, не смог нас сбить с истинного пути. Вы всегда должны знать нашу Подлинную историю советского социализма и обосновать нашу правоту, наши традиции, нашу Подлинную историю и готовить себя к совершению Подвига. При таких грандиозных изменениях в нашем Обществе за последние 100 лет, через ужасы гражданской войны, Великой Отечественной войны, холодной войны, не может быть везде и всё хорошо.
Ведь грандиозные изменения происходили во внешней и внутренней среде, динамично проходили через умы и сердца всех участников и поэтому всегда появляются противники: несогласные, неподготовленные, просто провокаторы и идейные враги, саботажники и просто активные дураки. Все они не понимали суть проводимых преобразований, не знали о смертельной угрозе нашему государству от внешних и внутренних врагов, которых у нас всегда было предостаточно, и мы сопротивлялись как могли. Создали ВЧК, для борьбы с саботажниками … Особенно досталось зажиточным крестьянам (кулакам), которые получили от советского государства земельные участки, трактора, семена, а когда начались закупки государством зерна нового урожая, они стали саботировать, ссылаясь на неурожай последних 2 – 3 лет, а Запад готов был менять технологии и заводы для проведения индустриализации только на пшеницу, даже обмен на золото не проходил. Цель Запада была – уморить Советский Союз голодом. В преддверии надвигающейся войны объединенного Запада выбора не было. Когда проблема с голодом была преодолена, Запад, воспользовавшись возникшей ситуацией опять подставил подножку, и начал продавать нам зерно только за золото. Кулаки же нарушили договор и не продавали излишки зерна на государственные нужды. Государство, являясь орудием подавления, была вынуждена применить силу. Репрессии применялись не только против зажиточного крестьянства, но и против всех врагов советской власти, так как враги уничтожали наши лучшие и выдающиеся кадры, которые совершали Подвиг и призывали других к Подвигу.
2) Все события Подлинной Истории располагаются в логическую систему взаимосвязанных событии, и каждая из них заимеет свою нищу в череде исторических событий. Лож, выброшенная в информационное пространство, это не просто сообщение, а она несет в себе определенную задачу и цель, предназначена для определенной категории слушателей. Зачастую это даже не вся аудитория, а только часть. Например, Средства Массового Оболванивания Украины, транслируют массу дезинформации для активных дураков Украины, которая не влияет на граждан Донбасса. Цель такой информации – держать в информационной блокаде население Украины, дозированно подливать информацию, для постоянного поддерживания граждан в состоянии информационного наркотического состояния. Отсюда ложь и слухи, что агрессивная Россия намеренна вторгнуться на Украину. И эта «ложная угроза» требует от граждан Украины объединится, мобилизоваться и встать на защиту страны от «оккупантов в лице российских воинских частей». А то что Вооруженные силы Украины, в нарушении требовании Конституции Украины и воюют со своим собственным народом в Донбассе об этом молчат. То же самое вытворяла Грузия в Южной Осетии. На весь мир они оглашали и «убеждали» почти «весь цивилизованный мир», что Грузия в Южной Осетии воюет с огромной и агрессивной империей зла в лице России. А фактически проводила геноцид осетинского гражданского населения, предварительно обезоруженной и преданной грузинской частью населения Южной Осетии, при молчаливом согласии многонационального грузинского народа. К сожалению, в войне против Южной Осетии на стороне Грузии активно принимали участие добровольцы из Латвии, Литвы и Эстонии, были и инструкторы США и Англии. А бендеровцы с Украины открывали огонь с установок «Град» по Цхинвалу 8 августа 2008 года, в ходе операции «Чистое поле» по геноциду осетин Южной Осетии. Сейчас Запад перенес свою активную деятельность на территорию Украины. Замалчивание Западом реальных фактов, фальсификация и освещение событий в выгодном для себя свете, с максимальным использованием возможностей современных информационных технологии, позволяет держать в неведении целые народы о реальных, текущих событиях. Это молчание стало самой гнусной формой предательства своих народов посредством лжи. Устроенные Западным миром оккупация независимых государств и устроенные там злодеяния, не входят ни в какое сравнение с репрессиями в Советском Союзе, однако о своих злодеяниях Запад предпочитает помалкивать. Но продолжают трубить о злодеяниях в Советском Союзе, репрессиях, нарушениях прав человека, об ужасах в странах социализма, выселении целых народов. Здесь говорю, а здесь молчу; здесь вижу, а здесь не вижу; здесь слышу, а здесь не слышу; здесь принимаю за веру без доказательств, а здесь нарушаются права граждан; здесь презумпция виновности, а здесь презумпция виновности– такова глобальная концепция всего Западного сообщества с ее «Западной демократией для Запада», уже многие десятилетия владеющими Средствами Массового Глобального Оболванивания. Замалчивание Западом своих репрессии и геноцидов, по отношению к целым странам и континентам. Это ее цель по продвижению «справедливого демократического общества и Западных ценностей» во все страны и континенты. А проблемы индейцев шерифа не интересует. В зону интересов Западных ценностей попали Украина, Сирия, Ближний Восток, Северная Африка и другие страны. А где наши ценности?
3) К сожалению, мы начали пересмотр своей Истории, за которой последовал пересмотр наших границ, начали вхождение в Западный цивилизационный мир, что неминуемо привело к потере нашей духовной и идеологической составляющих. Запад уже у наших границ, а мы все надеемся на чудо. Запад уже переписал Мировую Историю под свои Западные ценности, полностью извратив историю других народов, которые вынуждены изучать выдуманные истории, а мы все надеемся, что наша История сама всплывет к нам на блюдечке с голубой каемочкой. Если нам она не нужна, то западу подавно. Народ лишенный своей истории и языка стоит на пороге исчезновения. Запад даже покушается на переписывание Великой Отечественной войны, уже начали сносить памятники нашим войнам в Восточной Европе. Со всем этим надо что-то делать. И здесь свое убедительное слово должны сказать именно консультанты по управлению, слово аргументированной правды. Свое видение проблемы и обоснование позволит членам нашего Общества твердо стоять на своем мировоззрении, отстаивать аргументированно свои убеждения, выслушивать аргументы альтернативной точки зрения и уверенно отражать нападки на ваши убеждения. История нашей страны полна примерами подлого предательства любого направления и масштаба, надо только внимательно оглянуться на наше прошлое под углом зрения этого явления. Во всей своей красе, засверкают ранее невидимые и неощущаемые нами выявленные вокруг нас, формы и методы предательства. Стало постоянным явлением дезинформация противника, молчание, умалчивание, скрытие фактов под благовидным предлогом, молчаливое согласие без слов и объяснении, уклонение от прямых ответов. Все это напоминает операцию прикрытия истинных намерении – молчаливое предательство народных масс элитой государств. Когда разведчики всех стран, ведут сбор необходимой информации в интересах своих стран это понятно и имеет право на оправдание их деятельности на профессиональной основе. Наших мы называем разведчиками, а противоположную сторону мы называем шпионами. Они изучают языки, традиции, обычаи, методы и приемы ведения разведки, привлекают к своей деятельности граждан информаторов (предателей или единомышленников), покупают информацию оптом и в розницу. Но это их необходимая, опасная и тяжелая работа. И это могучая, героическая работа профессионалов невидимого фронта в которой одни на стороне Добра, другие на стороне Зла. Ну а предатели были, есть и будут. Одни предают по идеологическим основаниям, из корыстных побуждении, чувства мести. Так или иначе они предают интересы своей страны и это называется отказ от патриотизма и предательство. А разведчики воспользуются представленной возможностью получить информацию. Мы же остановимся на предательстве иного рода, которую все видят и слышат, спиной чувствуют. Однако ставшие достоянием гласности факты становятся намного ярче, ведь под овечьей шкурой вскрылся волчий оскал. Предательство, как доказанный факт, останется навсегда и ничем ее не укрыть и смыть, спрятать ее под завесой лжи, а ветер перемен рано или поздно обнажит всю эту ничтожность и предательскую сушность. Никогда и ни за что, не становитесь на стороне Зла. На протяжении всего периода Советской власти, государство умалчивало или говорило полуправду, якобы для спокойствия и недопущения противоречии (раздуваемых и так Западом) в стране. Однако это замалчивание сегодня дало свои вредоносные плоды для нашего поколения. Хотели, как лучше, получилось как всегда, но с кровью и потерями. В условиях идеологической и информационной войны наши члены Общества должны стать убежденными в своей правоте защитниками своей страны, Родины, Отечества, не на словах, а на деле. Поэтому я стараюсь много писать о необходимости идеологической и психологической подготовке членов Общества. Без этого мы станем легкой добычей наших противников. В нашем Обществе очень опасными являются активные дураки, но еще опаснее для нас являются убежденные дураки, яростно выступающие на стороне наших идейных противников, объединенного Запада. Этими убежденными дураками активно пользуются наши противники, для продвижения своих гнусных провокации внутри нашей страны, пользуясь нашей дырявой Конституцией с многообразием идеологических течении. Разделяй и властвуй на просторах нашей необъятной Родины. Сколько же мы вырастили убежденных дураков, потенциальных предателей на нашу голову? Есть ли программа действий?
4) Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас-аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии. Данная идея, как было отмечено выше, носит всеобщий характер, так как во все исторические эпохи она явилась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Таким образом, в агъдау изначально через идеологию героического заложена способность, боле того, призыв к открытию нового. Отсюда, бесконечно вечно приближаясь к пониманию Истины, можно предположить, что героическое и есть первомысль, изначально вложенная в сознание и подсознание людей Высшим Разумом, а ее первоформой выступает ирон – нартон агъдау. Проведенное исследование сущности духовного мировоззрения народа Ир позволяет заключить: Первое: народ Ир является носителем древнейшего прамонотеистического духовного мировоззрения. Его духовные начала были использованы творцами практически всех религиозных доктрин. Второе: у народа Ир Божественная, отражающая порядок вещей в мироздания, нашла свое воплощение не в религии (дин), а в сакральном понятии агъдау. Агъдау выступает в качестве первоформы Божественного, Космического Закона. Третье: неинституциональный, трансисторический характер агъдау через симбиоз мифа и поэзии позволил сохранить основы духовного мировоззрения народа Ир, его общечеловеческий характер. Четвертое: не принадлежность, зачастую формальная, к то или иной религии, а осознанная приверженность ирон агъдау, выступает в качестве основного нациоопределяющего, нациоформирующего признака народа Ир. Пятое: идея – жить ради Подвига выступает в качестве первомысли, заложенной Богом-Творцом в первоформу агъдау. Данная идея, через идеологию героического, на протяжении тысячелетий формирует национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность. Шестое: повседневное следование ирон агъдау, и передача его в чистоте нарождающимся поколениям – в этом заключается высокое предназначение человека. Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества. Саму возможность данного синтеза определит лишь время. Однако сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весомые основания для оптимизма.
5) Обращение к возвышенным идеалам прошлого и настоящего воспитывает в человеке патриотические чувства, чувство гражданского. Отсюда, основные выводы и рекомендации, содержащие в доктрине, не могут быть ценностно-нейтральными. Таким образом, национальная доктрина народов России является результатом научного осмысления состояния языка, культуры, экономики, политического и территориального устройства аланского общества, оказывающих решающее влияние на эволюцию национального самосознания народа. Это своего рода свод сведений, положений и концепций, определяющих сохранение и поступательное развитие общности этнических черт аланской нации, среды ее обитания, политической и экономической жизни. Присущие национальной доктрине системные свойства позволяют избежать ошибок при определении ориентиров государственного развития народов России, свойственных отечественной политологии, преодолеть непонимание прогрессивного в стимулировании развития национального самосознания. Русы издревле (задолго до принятия христянства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей. На религиозном уровне он воплощается в культе бога Рода, а в духовном плане отражал свод морально-этических правил, которым должен следовать человек. Древнерусская «рота» соответствует космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты. Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев. Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках. Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим в глубине их сознания. В этом-то и заключается загадка русской души, или феномен русскости.
6) Итоги и обобщения достоверно установленных нашими ученными и историками по вопросам исторического, антропологического и лингвистического исследования скифской проблемы. 1. Общая прародина всех индоевропейских народов находится в Восточной Европе, а точнее в Центральной полосе России. Древние книги арьев Индии и Ирана, Ригведа и Авеста, согласно называют прародиной арьев приполярные области европейской части России. 2. Лингвисты согласно говорят о том же на основе реконструкции арийского праязыка. Только в России антропологии наблюдают беспрерывную цепочку расовой преемственности населения с древнейших времен, несмотря на небольшие эпохальные эволюционные изменения. Язык славян, в особенности же русский язык, отличается от европейских плавным эволюционным развитием и прямой преемственностью по отношению к древним формам, что могло произойти только в том случае, если народ не покидал своей прародины, оставаясь жить в привычном этнокормящем ландшафте, не вступая в длительные контакты с чужеземными народами. Русский народ есть исконный житель этой общей прародины. Исторической прародиной словенорусского племени являются земли Русского Севера, а предок Новгорода – Словенск Великий есть наша первая исторически достоверная столица. Русское население Новгородчины остаются неизменным со времени первого заселения этих земель человеком. Ильменское озеро оказалось в эпицентре славянского расселения, а словене новгородские, по данным наших летописей, были «отцовским» племенем для всех славян. 3. Родину подсечного земледелия, позволившего арийским народам быстро вырасти в численности, ученые определили на Русской равнине. Здесь же была родина европейской металлургии. 4. Внешний вид древних скифов, сарматов, алан, древних славян и русов, а также и их основного населения Великороссии в 19 веке – русских абсолютно идентичен. Народ наш в своем подавляющем большинстве на протяжении всей своей истории принадлежал к северному варианту европеоидной расы, к так называемому нордическому типу.
5. Антропологические особенности скифов, сарматов идентичны антропологическим особенностям средневековых славян и восходят к предковым формам населения палеолита Северной России. Древние поселенцы Новгородчины есть предки скифов по антропологическим данным. Древние скифы и северные средневековые славяне долгое время сохраняли исходный антропологический тип неразделенных индоевропейцев. Скифы древности, славяне Средневековья и современные русские относятся к восточноевропейскому расовому типу – эволюционно и преемственно развившемуся из древнего протоевропейского расового типа, единого для всех древних арийцев, на территории общей прародины. Русские есть прямые генетические потомки древнейшего восточноевропейского населения, в наибольшей степени сохранившие древние расовые черты общеиндоевропейских предков. В особенности это касается ильменско-беломорского расового типа северных великорусов, в наибольшей чистоте отражающего антропологические особенности древних нордических арийцев. К этому же антропологическому типу относится и современное население Швеции, что красноречиво свидетельствует о том, с учетом исторической памяти шведов об их переселении с Востока, что очагом этого типа могли быть земли Русского Севера. Удивительная сохранность этого расового типа на Русском Севере позволяет надеяться на возможность восстановления расового ядра русского народа, без которого, как показывает история, этносы становятся исторической пылью. Расовая преемственность по отношению к предковым формам древнеславянских племен позволяет русскому этносу пережить любые исторические катаклизмы. И эта преемственность должна тщательно оберегаться, для того чтобы этнос сохранил родовую, духовную и культурную преемственность по отношению к своим предкам, для того чтобы и в будущем русский народ сохранил свое историческое лицо, полученное от Бога. 6. Русы Средневековья занимали точно те же территории, что и скифы древности.
7. Лингвистика свидетельствует о крайне незначительном количестве иранизмов в языке древних славян, что было бы невозможным при условии того, что скифы якобы говорили на североиранских диалектах и при этом жили бок о бок со славянами более тысячи лет. В древних славянских легендах и преданиях нет ни намека на то, что в древности славяне соседствовали с чужеземным иранским народом на юге. 8. Начиная с летописных времен и до 19 века славянские ученые согласно видели в скифах, сарматах и роксоланах предков славян и русских. 9. Все скифы называли себя сколотами и говорили на одном языке, о чем ясно свидетельствует Геродот. Поэтому у нас нет никаких оснований отделять скифов-пахарей от царских скифов-кочевников. 10. Первое протогосударство Словена и Руса обнимало земли, известные древним авторам как Гиперборея. У Белого моря с древнейших времен жило славянское население, до 15 века не участвовавшее в этногенезе великорусского племени. 11. Древнее предание говорит о том, что основатели Словенска Великого князья Словен и Рус были скифскими выходцами из Причерноморья. Другие легенды называют братом Словена Скифа. 12. После расселения предков скифов из северных пределов в Причерноморье многие племена уходили часто назад, на земли прародины. В Средневековье помнили только об этом обратном движении. Отсюда возникала убежденность средневековых авторов в том, что родиной всех славян могли быть Придунайские земли или Причерноморье. 13. Итак, мы можем отметить ряд ключевых показателей, которые не только указывают на то, что мы являемся преемниками древних обитателей России, но и определяют нашу историческую уникальность среди народов индоевропейской языковой семьи. В первую очередь мы должны отметить нашу древность как этнической единицы, которую мы можем предполагать уже исходя из того, что огромный и расселенный русский этнос к 19 веку сохранил свою удивительную гомогенность как в плане антропологическом, так и в языковом со времен неолита. Наши предания уверенно называют среди наших предков киммерийцев и скифов.
14. Самым поразительным свидетельством нашей древности является расовые особенности русского народа. Современная канадская певица ирландского происхождения на одном из сибирских полустанков увидела человека удивительно похожего на ее отца: «То же узкое кельтское лицо, высокий лоб, ярко-рыжие волосы». Обитатель сибирского полустанка был русским. Лица русских – это лица немцев времен готики. Готика – время культурного и духовного панъевропейства. Русские – носители того гармоничного «иоанновского» духа, которым обладали готические европейцы. Типы русских староверов чудесным образом напоминают ему типажи скандинавских саг. Причем такие типы в самой Скандинавии видеть не приходиться. Типы античных греков в мире нигде нельзя встретить, кроме как на российской глубинке. 15. Все эти факты свидетельствуют о том, что в антропологическом плане мы представляем собой всеевропейцев в том смысле, что являемся в совокупности носителями всех северных типов и подтипов индоевропейских народов Европы. Сокровенный путь по таинственным лабиринтам помог нам обрести национальные корни у самых истоков вечно свежих и благодатных ключей, пытающих могучее дерево, имя которому – Русский народ! Вся организация духовной жизни Общества вытекает из естественной природы человека как неотъемлемой частицы мироздания. Отсюда, надо полагать, проистекает и высокий демократизм в светских отношениях, присущий народу Ир с древнейших времен. Здесь демократия выступает не в качестве вседозволенности, а в качестве осознанной ответственности за совершаемые поступки и действия. В первую очередь в этом благотворном воздействии на сознание человека заключается всемирно-историческое значение этики ир-ас-аланского мира. Мировоззрение – сложное явление духовного мира человека. Мировоззрение человека носит исторический характер: каждая эпоха человеческой истории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями.
Научное мировоззрение является законным наследником того направления мировой философской мысли, которое в своем развитии постоянно опиралось на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принципы взаимоотношения человека с естественной и искусственной средой обитания. Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неисчерпаемость задачи требует не отстранения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современной науки, призванной обогащать мировоззрение. Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность. Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.
7. Исследование вопросов мировоззрения в территориальных общинах. 1. Исследование истинности духовного мировоззрения Общества. Для проведения исследования истинности духовного мировоззрения Общества нам необходимо выделить, оценить и провести сравнительный анализ наиболее значимых исторических событии в Истории нашей страны. Для меня очень важно сохранить Установленный Триединый Миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Определим тонкие струны Установленного Триединого Миропорядка. Время стремительно идет вперед, динамично и напористо. Мир и Природа просто на глазах стремительно меняется, но сохраняется противоборство производящего и потребительского способа хозяйствования. По очевидным причинам учебные заведения не могут быстро удовлетворить потребности компании в обученных кадрах, что приводит к необходимости построения корпоративных систем обучения. Корпоративные системы обучения отличаются гибкостью и оперативностью и способны довольно быстро удовлетворить потребности компании. Отсюда необходимость создания самообучающей организации и срочную необходимость перестройки всей системы образования с учетом приближения образовательных процессов к нуждам управленческих, экономических и производственных процессов на основе разработанных научно-исследовательских проектов по направлениям деятельности по воссозданию нашего Общества основанная на производящего способа хозяйствования в постоянном противодействии потребительскому способу хозяйствованию. Все это позволит объединить науку, образование и производство в единую систему производства знаний. Эти грандиозные преобразования возможны, если мы сможем воспитать Человека с новым Мировоззрением, ориентированной на производительный способ хозяйствования и на современную экономику знаний, а также служение Обществу Добра. И в этом вопросе нам окажет неоценимую и забытую, отторгнутое и оболганное, скрытое от нас нашими врагами, героическое прошлое предыдущих поколений нашего народа Победителя. В первую очередь я имею в виду Консультантов по управлению с новым Мировоззрением, основное предназначение которого самообучится в движении и ускоренными темпами подготовить национально ориентированную Элиту Российского Общества. Цели Общества я подробно изложил в предыдущих главах работы, а пока о Новых Знаниях из прошлого нашей многотысячелетней Истории. Для этого необходимо извлекать из прошлого знания, производить Новые Знания, разрабатывать новые методики по направлениям деятельности, в общем творить для достижения поставленных целей.
1. Управление представляет собой видимые действия руководителей. Поэтому наблюдения в этой области возникли раньше теоретических построений. Практика породила теорию, а теория, в свою очередь, пути осуществления практики. В результате появилось много теоретиков менеджмента, которые значительную часть своей жизни посвятили практике управления, разработке идей, которые стали плодотворными при управленческом консультировании. Теория и практика органов управления Общества и консультирования прямо или косвенно развивают идеи предшественников. Конкретный вклад каждого из них был бы немыслим без усилий тех, кто жил и работал до них. Знание истории Общества помогает понять современные возможности, эффективность и недостатки управления и управленческого консультирования. Где его исторические корни? Насколько они глубоки? Какие основные события и личности его сформировали? Управление в человеческом Обществе существовало всегда. Любое государственное устройство, любая организационная деятельность предполагает, что существует объект управления (то, чем управляют) и субъект управления (тот, кто управляет). Однако идея управления как научной дисциплины, профессии, области исследований относительно нова. Управление было признано самостоятельной областью деятельности только в 20 веке.
2. На мировоззрение большое влияние оказывает индивидуально-психологические факторы. Без знаний общепсихологических и социально-психологических закономерностей функционирования личности и развития межличностных отношений невозможно создание оптимальных условий для консультативного взаимодействия, а также выбор адекватного инструментария психологического воздействия в ходе консультирования. Эффективный работник органа управления Общества и консультантов – это зрелая личность. Личность, которая в своей работе руководствуется не формулами и правилами, а требованиями ситуации, способна осуществлять собственный выбор, строить глубокие отношения с другими людьми, осознавать себя и свои ограничения и понимать другого человека.
3. Ключевые интеллектуальные способности и личностные качества Органов управления Обществом и консультантов по вопросам управления: 1) Интеллектуальные способности: способность усваивать материал быстро и легко; способность наблюдать, суммировать, отбирать и оценивать факты; здравые суждения; индуктивный и дедуктивный логический ход мысли; способность к синтезу и обобщению; творческое воображение; оригинальное мышление. 2) Способность понимать людей и работать с ними: уважение к мнению других людей; терпимость; способность предвосхищать и оценивать человеческие реакции; легкость в налаживании человеческих контактов; способность завоевать доверие и уважение; вежливость и хорошие манеры; способность выслушивать собеседника; умение вести устное и письменное общение; способность учить и обучать людей; способность убедить и создать мотивы для действий. 3) Интеллектуальная и эмоциональная зрелость: стабильность в поведении и действиях; независимость в выводах; способность противостоять давлению извне и справиться с фрустрацией и неуверенностью; способность действовать уравновешенно и в спокойной объективной манере; самоконтроль во всех ситуациях; гибкость и адаптируемость к меняющимся условиям. 4) Личная напористость и инициатива: нужная степень самоуверенности; здоровое честолюбие; дух предпринимательства; мужество, инициатива и самообладание в действиях. 5) Этика и честность: искреннее желание помочь другим; исключительная честность; способность осознать границы собственной компетентности; способность признавать ошибки и извлекать уроки из неудач. 6) Физическое и умственное здоровье: способность переносить специфические рабочие и бытовые условия консультантов по вопросам управления.
4. В Обществах наших предков было больше порядка, человечности, рождаемости и общей судьбы на своей земле, где царил гражданский мир и согласие, где чтили память предков, передающих нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, стремились обеспечить благополучие и процветание России, сохраняли исторически сложившееся единство. Кроме того, история во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Именно роль Истории, как коллективная память народа и устная историческая традиция, мировоззрение, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. 5. История зарождения и становления аланского гражданского Общества может стать хорошим примером прошлых знании и сегодня, потому что мы упустили многие важные приоритеты скифского мира, миропорядка, миропознания, миропонимания. Заняв евразийский степной пояс, скифский мир сделался связующим звеном между Западом и Востоком, Европой и Азией. Скифский «коридор», соединивший Восточную Европу с Сибирью и Средней Азией, существовал задолго до подготовленного им Великого шелкового пути. Нам предстоит восстановить Скифский «коридор» по новым принципам. Под общим именем Скифии, а затем Сарматии скифский мир просуществовал около полутра тысяч лет. Скифский мир создал особую цивилизацию с собственным типом хозяйства и общественного устройства, уникальной идеологией, неповторимой духовной и материальной культурой. Скифская цивилизация объединила население степной зоны и соседних областей на новой ступени исторического развития. 6. Сегодня, мы вновь стоим на пороге новой ступени исторического развития и по аналогии вновь оглядываемся в свое прошлое, героическое и трагическое, ищем пути в будущее России, как в свое время скифской цивилизации нам предстоит вновь объединить население степной зоны и соседних областей на основах именно скифской цивилизации. Все вышеизложенные извлечения из «Истории Алании (Осетии)», а также истории других народов нашей Родины становятся сегодня задачами нашего Российского Общества в современных условиях. Только с такой культурой и самосознанием многонационального нашего народа мы сможем спрограммировать новые поколения нашего Общества и из нее выбрать новую нашу Элиту с производящим способом хозяйствования противостоящий потребительскому способу хозяйствования и Победить.
7. Соседская (территориальная) сельская община – очень древний коллектив, возникший в эпоху разложения родового строя. Общая собственность на землю, взаимопомощь, круговая порука, коллективная безопасность и самоуправление – вот главные черты общины. Повседневная жизнь и хозяйственные отношения складывались в соседской общине – коллективе семей, которые жили в одном селении и были связаны общей собственностью на землю, взаимопомощью и самоуправлением. Политическим объединением равноправных жителей определенной территории повсюду в горной Алании (Осетии) стала гражданская община. Все аланские (осетинские) Общества были либо самостоятельными гражданскими общинами, либо союзами нескольких общин. 8. Аланская (осетинская) гражданская община – вариант древнейшего индоиранского общественного организма, построенного в соответствии с арийской идей о трех зонах космоса и трех социальных функциях. Население общины делилось на три колена, каждому из которых принадлежала своя часть территории. Идеологическим обоснованием единства общины служило предание о происхождении трех колен от общего предка. Так воспроизводится троичная схема деления общества, издревле свойственная предкам алан (осетин). Вспомните деление Скифии на три царства и легенду о происхождении всех скифов от Таргитая и трех его сыновей. Устройство всех общин было одинаковым. Везде территория делились на три округа, а население – на три колена. Единство гражданской общины скрепляли общая система военных укреплений и религиозный центр с общинными святилищами. Высший орган самоуправления Ныхас (народное собрание), состоит из трех депутатских групп. 9. Потерю государственности, городов и письменной традиции было невозможно восполнить в условиях суровой природы и скудного горного хозяйства. Единственным хранилищем духовных ценностей оставалась коллективная память народа. Необходимым условием преемственности поколений было личное участие каждого алана (осетина) в использовании и преумножении культурного наследия. У человека любого возраста и поколения имелась своя доля ответственности и собственная роль в культурной жизни Общества. Наверное, в этом и кроется причина удивительной сохранности в аланском (осетинском) языке и народной культуре древнейшего индоевропейского и арийского наследия, утраченного многими другими народами.
10. Важнейшая особенность духовной истории Алании (Осетии) состоит в сохранении исконной аланской (осетинской) веры, несмотря на распространение двух мировых религии – христианства и ислама. Это объясняется не только древностью и традиционностью аланской (осетинской) религии, но прежде всего ее главными чертами. Первая из них – единобожие (монотеизм), которое возникло задолго до христианизации Алании. Единый аланский (осетинский) Бог (Хуыцау), которому возносится первая молитва и в радости, и в горе, имеет эпитеты «Великого (Стыр)» и «Единочтимого (Иунаг Цытджын)». Бог Всевысший – есть Истина, совершенная абсолютная Истина, существующая вне воли и желаний человеческого разума, довлеющая над ним и управляющая всем мирозданием. Истина по определению не подлежит изменению, развитию, новой трактовке со стороны человеческого общества, человеческого мышления. То есть, Истина по своей природе неизменна. Нет религии выше Истины. Знание о Боге – Истине, как о Высшем Разуме, это не научное знание Данное знание не подлежит развитию, ибо оно получено человечеством не опытным путем, вследствие некого эксперимента или теоретического обобщения, синтеза имеющихся научных данных. Знание о Боге-Истине существует исключительно на подсознательном уровне и дано человеку в ощущениях которыми он не в силах управлять. В основе этого знания, надо полагать, лежит, если можно так выразиться, мифологическое мышление. Следовательно, если учесть, что развитие человеческой цивилизации насчитывает многие сотни тысяч лет и что знание о Бог-Истине никак не связано с уровнем развития научного знания, то было бы наивно полагать, что само знание о Высшем Разуме, т. е. Истине, пришло к человечеству каких-нибудь 1.5 – 2 или 3 тысяч лет назад. Выяснение того, какая из религии, будь то христянства, ислам, буддизм, иудаизм, является носителем знания об Истине, в корне противоречит самой природе Истине, т.к. она не является знанием в научном смысле этого понятия. Вместе с тем, мировые религии рассматривают миссию соответствующих пророков не иначе как кульминацию всего религиозного развития человечества. Каждая религия имеет собственную историю, а все вместе они составляют историю религиозного взгляда на жизнь. В то же время, история религии, по-видимому, вещь переходящая, т. к. она занимается изучением того, что никогда не было, а в текущее время исчезло, т.е. стало историей. Исходя из того, что история изучает лишь минувшие события, следовательно, в ней нельзя найти Истину, в духовном смысле этого понятия. Надо думать, конкретно-историческое тело религий делает не возможной их сакрализацию. Материалы по культуре народа ир (ир-ас-алан) свидетельствуют о том, что формирование духовного мира североиранских народов имело свою специфику. В традиционной культуре Иров божественная космогония, определяющая порядок вещей мироздания, нашла свое воплощение не в религии (дин), а в сакральном понятии агъдау. По Т. Д. Хетагурову агъдау состоит из двух слов уаг (нрав, нравственность) и тау (сеять, распространять). Данное понятие, закрепилось в сознании и подсознании народа Ир, пройдя через следующие трансформации: уаг + тау = уагтау = агъдау. Близким по смыслу понятию агъдау является понятие этика – неписаное учение о морали и нравственности (от греч. Этос «нрав, обычай». Таким образом, агъдау подразумевает неписанные нравственные нормы поведения людей, моральные устои Общества, но и их распространение, передачу из поколения в поколения. Функциональная взаимосвязь двух взаимодополняющих начал – знания, как такового, и передача этого знания – предохраняет извечную востребованность агъдау в духовной и социальной сфере. Святые-дзуары покровительствуют различным сферам мироздания, частям природы и отраслям человеческой деятельности. Уацилла повелевает громом и молнией, Аларды ведает эпидемическими болезнями, Мады-Майрам покровительствует женщинам и малолетним детям, Сафа – домашнему очагу, Фалвара – стадам. Как и в глубокой древности, основополагающие жизненные ценности связываются с понятием «Фарна» - «божественной благодати». Аланская (Осетинская) религия универсальна – во всех уголках Алании (Осетии) исповедовалась единая вера.
11. Аланы (осетины) располагали свои поселения в местах, удобные для обороны, вблизи водных источников. Дома чаще строили из камня, в один или два этажа, с плоской крышей. Если дом был двухэтажным, нижний ярус использовали для содержания скота и других хозяйственных нужд. Главным и обязательными помещениями в осетинском доме были «хадзар» и «уат». Хадзаром называли большую комнату с очагом, делившим ее на мужскую и женскую половины. В хадзаре собирались все домочадцы, у каждого было свое место, определяемое возрастом и положением в семье. Здесь обсуждались домашние дела, глава семейства наставлял младших и ежевечернее распределял поручения на будущий день. На очаге готовилась пища, которые принимали сперва старшие мужчины и малые дети, а затем все остальные. Домашняя утварь и мебель изготовлялись местными мастерами. Необходимой частью имущества каждой семьи были «фынг» (круглый столик на трех ножках), деревянные скамьи, кресла, кровати (у бедняков заменяемые нарами), деревянная и глиняная посуда, медные котел и «гогон» (высокий кувшин для воды). Повседневной пищей были простые в приготовлении блюда из растительных и молочных, реже – из мясных продуктов. Иногда пили пиво, квас и брагу. Вино и водка-арак употреблялись старшими мужчинами в случаях, предусмотренные обычаями – на празничном кувде-молении, на свадьбе, за поминальным столом и в других ритуалах.
12. Домашняя утварь и мебель изготовлялись местными мастерами. Необходимой частью имущества каждой семьи были «фынг» (круглый столик на трех ножках), деревянные скамьи, кресла, кровати (у бедняков заменяемые нарами), деревянная и глиняная посуда, медные котел и «гогон» (высокий кувшин для воды). 13. Каждая культура вырабатывает собственные духовные и нравственные ориентиры. Они могут не совпадать у разных народов или меняться с течением времени. Но в любую эпоху такая система ценностей определяет стиль жизни взрослых и цели воспитания детей. Аланская (осетинская) общественная мораль и диктуемые ею правила поведения принадлежали к тому культурному типу, которые ученные называют воинским или рыцарским. В силу особенностей своей истории аланы (осетины) сохранили воинский этический кодекс, существовший еще в скифскую эпоху. В Алании (Осетии) 15 – 18 веков рыцарские нормы были общенародным достоянием, им равно следовали и феодал, и крестьянин.
14. Почтение к старшему, высокое положение женщины, строгие законы гостеприимства и кровной мести, другие яркие черты аланской (осетинской) старины хорошо известны по описаниям в классической литературе. Многочисленные самоограничения и строгие обязанности, составляющие долг члена семьи, фамилии, гражданской общины, современному человеку могут показаться обременительными. Между тем алан (осетин) старого времени управлялся с этой ношей легко и естественно. Ведь нормы, которым он следовал, были не догмой, не сводом застывших правил, а практической реализацией духовных ценностей. Воспитывая детей, их ориентировали не на жизненный успех, а на личный идеал. Быть благородным, независимым, храбрым, честным, сильным и милосердным следовало не ради достижения какой-то цели (пусть даже самой высокой), а потому, что именно таким пристало быть алану (осетину). Главными методами воспитания были пример взрослых, привычка следовать общепринятому образцу и ответственность за собственные поступки. Лучшие примеры состоявшегося идеала были у всех на слуху: древние герои воспеты в Нартовском эпосе, новым – посвящали песни славы. Еще будучи подростком, алан (осетин) проходил суровую школу хороших манер, получал военно-спортивную, риторическую и музыкально-хореографическую подготовку. В обучении посыльным военным приемам не делали исключения и для девушек. Не богатство и знатность, а личные качества и общественные заслуги обеспечивали человеку народное признание. В одном тагаурском документе говориться о уазданах – высшем сословии: «кто ленив, редко бывает на коне, не одевается прилично, обижен от природы умственными способностями или же не отличается удальством, кто много есть или не может переносить в походе холод и голод, все подобные люди не только не уважаются, но находятся в пренебрежении у народа как люди бесполезные и ни на что не способные». Уазданы по современным понятиям обозначают тех лиц, которые не могут быть, ни при каких обстоятельствах в элите Общества. В подобных суровых оценках кроется секрет традиционного для Алании (Осетии) демократизма, который опирался на глубокое убеждение в том, что мудрость, мужество и человеческое достоинство выше сословных привилегий, власти и богатства, выше этической или религиозной принадлежности.
15. Непрактичные с точки зрения мещанского рационализма, рыцарские ценности помогли аланам (осетинам) выдержать тяжелейшие испытания. В условиях суровой Природы и постоянной военной опасности только люди, ценившие честь выше жизни, готовые жертвовать личным благополучием и дорожившие правом служить общественной пользе, могли сохранить политическую независимость и культурную самобытность своей Родины. Поведение этих людей было выражением их духа, поэтому они обходились без суеты, не демонстрировали своих чувств, были скромны, вежливы и внимательны к окружающим. Они считали порокам многословие, любопытство, фамильярность, неуважение к чужому мнению. А невозмутимое спокойствие, выносливость и терпение в любых обстоятельствах, воздержанность в пище и питье относили к проявлениям мужества. 16. Ни один общественный или семейный праздник не обходился без музыки, песня и танцев. Умение петь и танцевать считалось обязательным для воспитанного алана (осетина). Обрядовые, трудовые, исторические, героические, лирические, шуточные и сатирические песни были частью праздничной культуры и украшали повседневную жизнь народа. По форме исполнения аланские (осетинские) песни делились на сольные и хоровые-многоголосные. Для сопровождения песен, эпических сказаний, праздничных хороводов и танцев существовало более десяти музыкальных инструментов – духовых, структурных, ударных. В числе особо любимых народом – двенадцатиструнная арфа, под аккомпанемент которой пелись сказания о Нартах, кисын – фандыр (аланская скрипка) и свирель-уадындз. Сольный репертуар признанных музыкантов-исполнителей состоял из популярных танцевальных мелодий, темы которых служили основой для импровизаций.
17. Называя героев-Нартов своими предками, аланы (осетины) относили их подвиги ко времени глубокой старины. В фольклорной памяти народа эпоха Нартов была образно-поэтическом воплощением скифской древности и аланского средневековья. Нартовское время, по представлениям алан (осетин), предшествовало становлению гражданских общин и горных обществ 15 – 18 веков. Многочисленные предания, песни и сказания повествовали о происхождении гражданских общин, расселений, утверждении сословного деления, о важнейших событиях в жизни народа и выдающихся примерах мудрости, мужества и благородства. Накопление, сохранение и распространение всей исторической информации происходило в форме устных рассказов, которые называют преданиями. 18. Передаваемые из поколения в поколение родословные предания семей, фамилий, отдельных общин преподносились как разные ответвления общего генеалогического древа. Сознанием исторической общности объясняется молниеносность, с которой информация о важном событии или новая песня облетали всю Аланию (Осетию). В самом отдаленном обществе алану (осетину) достаточно было представиться, и незнакомые люди могли рассказать ему о том, чем знамениты его предки. Общими были идеи, передаваемые из поколения в поколение вместе с преданиями о мудрецах-пророках, которых называли нарицательным именем «Сем», что в переводе и означает «пророк», «мудрец». Они путешествовали по Алании (Осетии), проповедуя мир между людьми, бережное отношение к Природе, сочувствие к обездоленным соотечественникам, Веру в то, что в будущем сгладится имущественное и сословное неравенство.
19. Какие моральные требования существовали во все времена? Это требования, связанные с основами взаимоотношений людей: не убивать, не воровать, помогать в беде, говорить правду, выполнять обещания и т.д. Во все времена осуждались жадность, трусость, обман, лицемерие, жадность, зависть, эгоизм. Всегда одобрялись честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие. В современных условиях эти моральные качества необходимы для всякой полезной деятельности, они являются мерилом нравственного контроля личности за своей деятельностью. Нравственный опыт прошлого предупреждает новые поколения о возможных опасностях, скрывающихся в «перепадах» морального выбора (зигзаги, отступления, падения). Общечеловеческие моральные нормы, обусловленные ими моральные оценки побуждают к решению таких глобальных проблем, вставших в наши дни перед человечеством, как сохранение самой возможности его существования перед лицом ядерной катастрофы, преодоление отсталости и нищеты в целом ряде регионов земного шара, ликвидация противостояния военных блоков, предотвращение экологической катастрофы, преодоление многих заболеваний и недопущение демографической катастрофы. 20. «Этика, - замечал немецко-французский мыслитель А. Швейцер, есть безграничная ответственность за все, что живет; этика благоговения перед жизнью (человеческий прежде всего) делает большую ставку на повышение чувства ответственности человека. Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность». Чувство ответственности человека за свою деятельность, подлинная человечность проявляется особенно ярко именно тогда, когда перед личностью стоит вопрос о моральном выборе тех или иных решений. В его основе – личная ответственность за торжество справедливости, за интересы человечества, ответственность, проявляющаяся не только в моральной оценке сделанного, но и в непосредственной деятельности, которая освещена прогрессивными моральными идеями. 2
1. Изучение процесса становления морального сознания показало, что нет оснований для таких категорических утверждений, моральные начала не заложены в человеке от рождения. Они формируются в семье на основании того примера, который находится у него перед глазами, в процессе общения с другими людьми, обучения и воспитания в школе, в процессе восприятия таких памятников мировой культуры, которые позволяют как приобщиться к уже достигнутому уровню нравственного сознания, так и сформировать у себя на основе самовоспитания собственные моральные ценности. Способность чувствовать, понимать, творить Добро, распознавать Зло, быть стойким и непримиримым к нему – особые нравственные качества личности, которые она не может получить готовыми от окружающих, а должна выработать самостоятельно, что требует творческих усилий, т. е. самовоспитания, самосовершенствования. 22. Самовоспитание в сфере нравственности – это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе, ко всем видам своей деятельности. «Золотое правило» нравственности гласит: «Поступать по отношению к другим так, как ты бы хотел, чтобы другие поступали по отношению к тебе». Становление нравственности – сложный процесс. Он органически связан как со становлением в человеке эстетических начал, так и с процессом формирования мировоззрения в целом.
23. Мировоззрение, убеждение, вера. Каждый человек индивидуален и неповторим. Нет и двух человек с одинаковым духовным миром. Людей объединяет очень многое: родина, место жительства, положение в обществе, язык, возраст. Но то, что объединяет – оно и разъединяет: у людей может быть разное место жительства, различное место в жизни общества, другой язык, возраст. В духовном мире тоже есть объединяющее и разъединяющее людей: духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень знаний. Анализ памятников духовной культуры всех этапов развития человечества, так же, как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из его важнейших элементов является мировоззрение. 24. Мировоззрение – это совокупность взглядов человека на мир, который его окружает. Мировоззрение отличается от других элементов духовного мира человека тем, что оно, во-первых, представляет собой взгляды человека не на какую-то отдельную сторону мира, а именно на мир в целом. Во-вторых, мировоззрение представляет собой отношение человека к окружающему его миру: бояться, страшится ли человек этого мира, или он живет в ладу, в гармонии с ним? Удовлетворен ли человек окружающим миром или стремится изменить его? Мировоззрение – сложное явление духовного мира человека. Мировоззрение человека носит исторический характер: каждая эпоха человеческой истории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями. Научное мировоззрение является законным наследником того направления мировой философской мысли, которое в своем развитии постоянно опиралось на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принципы взаимоотношения человека с естественной и искусственной средой обитания. 25. Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неисчерпаемость задачи требует не отстранения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современной науки, призванной обогащать мировоззрение. Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность. Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.
26. В наших прошлых знаниях (прошлое, настоящее, будущее) наши предки соблюдали Божьи законы о единстве человека и природы, там было больше порядка, человечности, рождаемости и общей судьбы на своей земле, там царил гражданский мир и согласие, там чтили память предков, передающих нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, стремились обеспечить благополучие и процветание Проторусов, его сыновых этносов, России и сохранили исторически сложившееся единство. Оно было частично нарушено и сейчас восстанавливается, поэтому мы в Сирии. 27. Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиций древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйства, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие. Этими обстоятельствами традиционности (древние корни), новизны (кочевничество), открытости (мирные связи) и определяется самобытность и длительное влияние скифской цивилизации. В первом тысячелетии до н.э. впервые сложилось культурно-историческое единство европейских и азиатских степей. Вместе прилегающим горными и лесными областями евразийский степной пояс стал миром скифской цивилизации. Для этой части суши скифская культура была синонимом и двигателем прогресса. Приобщение к скифской цивилизации включало племена и народы в систему мировых культурных и политических связей – в поток всемирной истории. Наша глобальная задача восстановить этот Скифский мир и повторить успех на новом витке развития человечества, и Запад нам не указ. У нас свой путь.
28. Скифская цивилизация явилась началом и фундаментом трехтысячелетней традиции индоевроазийского культурно-исторического единства, которая в середине века продолжали тюрские империи, а в новое и новейшее время – Россия. Наследие скифской цивилизации входило в языковую культуру древних тюрков, славян и германцев, определяло военно-технической и духовный облик средневекового европейского рыцарства. Из скифской цивилизации выросла культура средневековой Алании - Осетии. 29. Сарматское общество. Основой общественной единицей у сарматских кочевников оставалось племя, которое с разложением родового строя превратилось в территориальное и административное подразделение. Власть в племенах-округах была сосредоточена в руках богатой и могущественной аристократии, которая контролировала торговые пути, собирала дань и участвовала в военных походах за добычей. Переход к новой военной организации позволил окончательно преодолеть систему родоплеменного разделения. Сарматские рыцари были спаяны прежде всего не родством, а воинским братством и верностью своим предводителям и царям. А высшая аристократия и правители были обязаны подтверждать свое право на власть принадлежностью к сообществу воинов-профессионалов. Именно новая сарматская знать – военное сословие тяжеловооруженных всадников – возглавила объединение разрозненных племенных союзов в аланскую эпоху. 30. Аланы. В 1 веке начинается новый этап в истории скифо-сарматов. Большинство их с этого времени известны под общим названием «аланы». Новое имя почти одновременно распространилось на огромной территории – на Дунае и на Кавказе, в азово-донских и аралокаспийских степях. Став господствующей силой в новом объединении сарматских областей и союзов, аланы передали им свое имя, означающее «арии», «ариец». Существовала культурная основа объединения – общность языка и происхождения, близость хозяйственного и общественного быта, возникла позднесарматская (или аланская) археологическая культура. Она отличается поразительным единообразием на широких пространствах от Кавказа до Украины и Поволжья. Самая важная причина объединения – в его экономической и политической необходимости. Только централизованная власть могла обеспечить безопасность караванных дорог, которые традиционно контролировали сарматы.
Мы все живем в одном обществе под названием Российской Федерации, являемся нравственными или безнравственными ее членами Общества. Имеем одинаковые права по конституции, а вот с ответственностью за общие дела вокруг и внутри Общества полная неразбериха, которую можно обозначить и охарактеризовать как рыхлость. И этой рыхлостью немедленно воспользовался наш цивилизационный противник. Попытки решить проблемы на общественном и законодательном уровне к успеху не приводят, они эффективны для мирного времени при стабильных (обычных) условиях внешней и внутренней среды. Я предлагаю немедленно включить по полной все неписанные, наработанные нашими предками за многие тысячелетия Космические законы, которые во все времена нам обеспечивали успех и Победу над нашими внешними и внутренними врагами. У наших предков не было писанных законов, но убедительной силой слова они могли мобилизовать все слои населения на Подвиг в земной жизни. Свои сова я подкрепляю данной работой и моим жизненным опытом. Я уже шесть долгих лет пытаюсь передать свои знания и опыт полученный в Южной Осетии в ходе геноцида южных осетин грузинским националистами, начало которому было положено еще в далеком 1989 году. Сегодня уже во всю идет геноцид русских и украинцев на Украине, начатый в далеком 2014 году. Противник уже заявил в прошлом году о начале цивилизационной войны против русских и всего русского. Как нам указали на Украине русские, это все, кто мыслит, думает и мечтает по русский, разговаривает по русский, не хочет изучать язык правящей хунты (украинский, литовский, латышский, эстонский, польский …), ждет освобождения русскими исконно русских территории, кто не хочет участвовать в сносах памятников участникам Великой Отечественной войны, уже началась депортация русских из Прибалтики и закрываются пограничные переходы, нарушены все заключенные договор с Западом … Все так же происходило в Южной Осетии еще 33 года назад по одним лекалам, ничего нового противник не изобрел, просто масштабирует и сшибает на своем пути. О подробностях этих процессов изложено работе с учетом прошлых знаний. Этого системного, умного, наглого, дерзкого и самоуверенного цивилизационного противника надо остановить и победить превосходящей, организованной и нацеленной только на Победу силой морального единства членов Общества.
Выводы, суждения и предложения автора по подготовке Общественных органов управления и Общественных сил быстрого реагирования регионального и общинного уровня к цивилизационной войне. Я изложу умозаключения и суждения по ближайшим задачам Общества по созданию надежной опора фронта и основании кузницы Победы. 1. Создание непосредственных Органов управления Общества адекватных внешним и внутренним угрозам в современной картине Мироздания. 2. Разработать Национальные доктрины субъектов и Федерации в целом. 3. Создать Общественные силы быстрого реагирования и организовать их деятельность в соответствии с предназначением по обеспечению устойчивой деятельности Общества в чрезвычайных мирного и военного времени, а также поддержание, а повышенной готовности мобилизационного резерва Вооруженных Сил Российской Федерации. 4. Одной из важнейших задач гражданской обороны, как одной из составляющих национальной безопасности страны, является подготовка всех категорий населения к действиям при угрозе и возникновении чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера. 5. Участие в реализации главной задачи (миссия) предназначения человечества на Планете Земля – распространение Разума во Вселенной, преумножение достижении предков для движения по восходящей и безусловное выполнение Установленного Триединого Миропорядка в целях выживания человечества. Любое отступление от требовании ведет в конечном итоге к деградации человечества и вымиранию человечества как вида. 6. Западный мир должен ответить за геноцид и убийства Украинского народа 2014 – 2022 гг., за геноцид советского народа 1941 – 1945 гг., потомков Русов. При том положении, которое сложилось в ходе проведения СВО перед Россией встали новые срочные задачи требующих подготовки взвешенных и разумных решении по следующим восходящим направлениям: - Специальная военная операция (СВО) – это правильное определение по проблеме демилитаризации и денационализации Украины в результате военной операции. Однако это не война русских против русских, как пытаются преподнести Коллективный Запад и их подпевалы в России. А противостояние Российской Федерации в союзе с ДНР и ЛНР против сил и средств США и НАТО, которым удалось за 8 лет подготовить театр боевых действии (ТВД), обучить и нанять на военную службу силовые структуры Украины к геноциду русского населения на территории ДНР и ЛНР. Начало боевых действии планировалось 8 марта 2022 г. по планам НАТО, но 24 февраля 2022 г. началась освобождение СВО. Ну, а властные и силовые структуры Украины по факту — это наемники НАТО и Коллективного Запада, реализующие свои традиционные войны чужими руками и на чужой территории. Сегодня в этой главной роли выступает Украина, а украинский народ, поверивший «западной демократии», поставщик «пушечного мяса»; - Ежедневные обстрелы Запорожской АЭС силами войск США и НАТО под украинским флагом, указывает, что Запад продолжает повышать ставку на конфронтацию с Россией, вплоть до применения регулярных войск. Запад и большинство стран мира еще не в полной мере осознали возможные катастрофические последствия; - Террористическая опасность возросла многократно на территориях: приграничной России, ДНР, ЛНР и освобожденных районах оккупации НАТО. Речь уже о системной и целенаправленной деятельности НАТО. - Подготовка к поведению Референдумов о вхождении в состав Российской Федерации освобожденных районов на Украине, и выдача Российских паспортов гражданам, попытки НАТО сорвать их проведение путем террористических актов против военно-гражданской администрации и запугивания населения угрозами, артиллерийскими обстрелами, лишения доступа к объектам жизнеобеспечения, противодействие свободному волеизъявлению населения сделать свой осознанный выбор жизненного выбора и обеспечения будущего своих детей. - В России продолжаются процессы поляризации мнении по отношению к внешней среде: СВО; противостояния с силами Коллективного Запада; противодействию санкциям; переориентации экономики на Восток и прогнозируемому сворачиванию деятельности с Коллективным Западом; Международным институтам всех уровней, теряющих свое былое величие и значимость в современных условиях. - В то же время в России идет поляризация мнении по отношению к внутренней среде: строительства Общества и государства в новых условиях; образованию, науке, ведению предпринимательской деятельности; иностранному бизнесу на нашей территории и условиям заключенным с ними кабальным договорам на условиях Запада; бывшим странам социалистического лагеря и союзным республикам, новым нашим друзьям на деле и на словах; новому миропорядку, новой элите, традиционным ценностям и мировоззрению.
7. Все задачи, стоящие перед Обществом тесно взаимосвязаны во времени, месту, задачам: 1) Для противодействия намерениям противника использовать трудности во внутренней среде России, необходимо срочно начать Специальную мобилизационную гражданскую операцию, планомерно и системно, направленное на безопасное движение Российской Федерации по восходящей и обеспечение надежного тыла Специальной военной операции, возвращение к нашим Историческим традиционным ценностям и традициям, миропорядку, миропознанию, миропонимания и мировоззрению, ее распространение в дружеских странах. 2) Новый миропорядок по правилам «Западной демократии» предусмотрен без всех русских и всего русского. При этом под русскими подразумевается по ихнему взгляду не только русские по национальности, но и все, кто думает и мыслит по русский независимо от национальности, вероисповеданию, социальному положению и даже месту проживанию. Подтверждается сегодня преемственность поколении «Западной демократии». Принимая во внимание все выше изложенное нам необходимо быть готовым не только с Специальной военной операции, а к цивилизационной войне с Коллективным западом по всем фронтам до уничтожения последнего фашиста, националиста не только на Украине, но и у Англосаксов и Европе. Похоже они уже отмобилизовались и готовы воевать до последнего русского на Планете, затем китайца и индийца. Как не обидно и досадно, но нам придется приложить сверх усилия и мобилизоваться для Победы и разгрома Коллективного Запада с Китаем и Индией или как всегда в одиночку – это цивилизационная война. И от нее не спрятаться не скрыться никому все будут государства так или иначе втянуты рано или поздно. Я думаю, что не все еще ясно представляют с каким реальным противником мы идем на войну, отсюда у них есть надежда, что войны можно избежать или отделаться легким испугом и можно не напрягаться.
8. 30 лет независимости от России – стратегический просчет и погружение украинцев в рабство США: - создание Анти России и наемной армии НАТО из украинцев, для грабежа и вооруженного подавления сопротивления русских на территории Украины и далее по всему миру; нанесение потери славянству и цивилизации русов; проведение ассимиляционных и миграционных процессов для лишение способности народа к организованному сопротивлению; насильственное изучение украинского языка всеми русскими во всех сферах деятельности, в том числе в школах с одновременным запретом русского языка; - создание Ложной Истории Украины для легкого властвования и устойчивого управления населением, ложь и провокации, обман и война против ДНР и ЛНР, а также всех украинцев стало массовым явлением; - максимальное использование репрессивного аппарата и армии США и НАТО против любого инакомыслия и сопротивления, торговля человеческими органами, работорговля, прямой финансовый грабеж достояния Украины на содержание и вооружение «грабительской» армии стали постоянным явлением под прикрытием ложных лозунгов «защиты территориальной целостности», «западных ценностей и демократии» - успешное завершение Специальной военной операции Союзными силами России, ДНР и ЛНР освободит народ Украины от фашистов 21 века на этой территории и положит начало разгрома фашистов в Европе и США, которые производили политику истребления славян-русов по всей Европе, включая Скандинавский Север, и политику насильственной ассимиляции, искореняя славянские языки. О путях строительства Нового Общества на территории бывшей Украины автор произведения «Установленный Триединый Миропорядок» подробно изложил свое видение в специальном разделе. Под понятием «Западной дермократии» таится самый жесточайший тоталитаризм кучи сверхциничных паразитов, поработивших идиотизированные ими массы. Нападали, всегда имея большое преимущество, внезапно, набегом – это сохранившийся в них генетически и до нашего времени основной признак людоедов - «охотников». В связи событиями на Украине и вышеизложенным попробуем провести сравнительный анализ обстановки: - Современная Западная «элита» имеет все признаки людоедов – «охотников»: сверхциничных паразитов с жесточайшим тоталитаризмом, поработивший поработивших идиотизированные ими массы народа для легкого властвования и устойчивого управления населением, на травление одной части населения на другую, развязывание и раздувание межнациональной и религиозной розни. - И главное иметь для идиотизированных масс прямо перед их носом, вот – вот счастливый образ прекрасного нахождения в Европейском Союзе и НАТО, но для этого надо вначале превратить Украину в Анти Россию всего за 30 лет, как постоянный образ подвижной мишени живого «врага, даже если он одной с ним крови и языка», поработить военной силой непокорные республики ДНР и ЛНР, в полной мере использовать весь потенциал созданного и содержащего за счет членов НАТО против инакомыслящих внутри страны, а лучше полностью уничтожить. - Против Украины был в полной мере использованы все наработки и опыт Супер войны, цветных революции, весь современный арсенал этой войны и ведется всеми доступными средствами и, как всегда, когда война велась против славян, русских, православных – без каких-либо узаконенных международных правил ведения войн. - Но мы должны четко знать, что самое страшное и действенное оружие, которым уничтожают арийский славяно-русский мир, это идеологическая обработка умов – идеологическое оружие, оружие массовой пропаганды. Как видим у них почти ничего не изменилось кроме современных средств поражения. Зато мы изменились, набрались сил и опыта и готовы к совершению Подвига, как всегда.
9. Строительство, в новых исторических условиях аналогичной Народно-аристократические индоевропейское, арийское, славянское общества и общества иров, скифов, сарматов, алан, ясов воспитывали своих членов в готовности выдерживать тяжелейшие испытания, ценить честь выше жизни, готовых жертвовать личным благополучием и дорожившие правом служить общественной пользе и были способны сохранить политическую независимость и культурную самобытность своей Родины. Это были Общества аристократические сверху донизу, в них не было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. Главными методами воспитания были пример взрослых, привычка следовать общепринятому образцу и ответственность за собственные поступки. Культура же вырабатывала собственные духовные и нравственные ориентиры. Но в любую эпоху такая система ценностей определяет стиль жизни взрослых и цели воспитания детей. Аланская общественная мораль и диктуемые ею правила поведения принадлежали к тому культурному типу, которые ученные называют воинским или рыцарским. В силу особенностей своей истории аланы сохранили воинский этический кодекс, существовший еще в скифскую эпоху. В Алании рыцарские нормы были общенародным достоянием, им равно следовали и феодал, и крестьянин. Воспитывая детей, их ориентировали не на жизненный успех, а на личный идеал. Быть благородным, независимым, храбрым, честным, сильным и милосердным следовало не ради достижения какой-то цели (пусть даже самой высокой), а потому, что именно таким пристало быть алану (ясу, осетину).
10. Задача не допустить сценария аналогичного Украинской элиты и режима: - предательство национальных интересов Украины в пользу Коллективного Запада; - продажа национального достояния и земли западным компаниям в ущерб национальным компаниям; - полная передача вооруженных сил в подчинение США и его инструмент в лице НАТО и тем самым лишение страны обороноспособности; - советский военно-промышленный комплекс прекратил существование; - из-за развязанной гражданской войны против ДНР, ЛНР и остальной части собственных граждан преступной бендеровской, фашистской режим, безработицы и неуверенности в завтрашнем дне население вынуждает население покидать свою родину в Европу или России; - по вине преступного режима, уехавшие в Европу украинские беженцы, а их уже миллионы, рано или поздно станут современными рабами Коллективного Запада, так как лишены Родины и средств к существованию; - расходы на содержание армии и репрессивного аппарата полностью легла на США и его послушный инструмент Коллективный Запад, так как режим по факту разрушил свою экономику и не способен самостоятельно решать проблемы; - плевать хотел продажный режим на Конституцию, ответственности государственной власти и выборных органов (Рада и пр.) перед Обществом, полностью проигнорированы права граждан, организации и бизнеса; - по существу целое благополучное Общество отдано на разграбление и в современное рабство США и Западу, а для того чтобы легко властвовать и устойчиво управлять идиотизированные граждане должны быть постоянно наполнены страхом перед репрессивным аппаратом режима. Эту роль хорошо выполняет воспитанные Западом из молодых рабов (бендеровцев) новых карателей и даже войнов из числа силовых структур Украины, не помнящих своего происхождения и целиком посвящающих себя беспрекословному служению своим поработителям. Отсюда яростное сопротивление своим освободителям; - создание Анти России из Украины в угоду США, полный разрыв с Россией, проведение террористических актов, преследование русских и подключение к этому геноциду Коллективного Запада, предоставление своей территории для разворачивания военной инфраструктуры США и НАТО, превращение страны в полигон для испытания нового вооружения. Все это происходило на наших глазах и в наше время, но напоминает события тысячелетней давности.
Я часто привожу примеры из Южной Осетии потому, что это всегда актуально и поучительно, просто мы не хотим извлекать уроки из прошлого и прогнозировать действия противника на ближайшую и дальнюю перспективу. Поэтому противник легко обходит наши выстроенные барьеры и упорно гнет свою линию. Напомню последовательность событии в Южной Осетии: -идиотизированние население Грузии; поклонение западным ценностям, как результат предательство национальных интересов элитой Грузии, подчинение и беспрекословное служение своим новым хозяевам в лице США; - создание Анти России и вооруженная борьба с движениями сепаратистов в Южной Осетии и Абхазии; провокация по расстрелу телохранителей Главы Грузии З. Гамсахурдия в центре Цхинвала наемником спец служб Грузии, для официального ввода карателей в Цхинвал для наведения порядка по грузинский; - вывод воинских частей из Цхинвала, террор местного населения, перекрытие дорог, отключение газа, света связи, прекращение финансирования всех социальных пособии и пенсии, угон транспорта и скота; - разжигание противоречии на национальной почве, грабежи, убийства и похищение людей с целью выкупа; расстрел 36 человек на Зарской обходной дороге, женьшин и детей, пытающихся спастись через обходной путь по горам из обстреливаемого с пушек со всех сторон города; - выпущенные из тюрем уголовники, убийцы и насильники, переодетые в милицейскую форму и вооруженные стрелковым оружием в ночь с 6 на 7 января 1990 года, обманным путем захватили полгорода, разграбили и снесли памятники в Алее Героев, на оккупированной территории устроили пыточные камеры и все это время идиотизированные граждане Грузии им рукоплескала за спасение от сепаратизма; - затем наступила очередь ассимилированных осетин в Грузии их насчитали около 140 тысяч человек, их предки проживали там 240 лет, их просто ограбили и направили на историческую Родину в Северную Осетию, сопротивляющихся просто убивали; около 80 тысяч беженцев остались в Северной Осетии, остальные разбрелись по свету, в том числе на Украину; - разработка и попытка геноцида южных осетин путем проведения операции «Чистое поле» с активным участием военных инструкторов из США и Запада, в том числе националистов из Украины (именно они открыли огонь из «Градов» По Цхинвалу 08.08.08).
11. Ввод Российских войск по факту спас остатки исторического этноса ир, ас, скифов, сармат, алан, именно тех, о которых так много написано в работе. Их больше нет нигде живыми в мире, но именно они сохранили историческую память и язык, обычаи т традиции своих могучих, мудрых и храбрых войнов живущих ради совершения Подвига в земной жизни и преумножающих достижения своих предков. Сегодня это молодое поколение совершило свои Подвиги в Южной и Северной Осетии, Абхазии и продолжает совершать в ДНР и ЛНР, рядом со своими братьями по оружию из Российской Федерации, Чеченской Республики. В чем предательство? Ассимилированных осетин из Грузии разместили в Северной Осетии, дали им все необходимое для выживания: крышу над головой, питание, работу, устроили детей в детские сады и школы, дали возможность психологически восстановится. В это время в Южной Осетии шли кровопролитные боевые действия, был период, когда женьшин и детей эвакуировали в Северную Осетию, но большая часть мужиков осталась, считая защиту своей исторической Родины Священным долгом, стойко перенося все тяготы и лишения военных действий. Вот их дети пришедшие через все это и ставшие мужчинами считают своим долгом защищать русских на Донбассе, пока в это время русские военнослужащие защищают Южную Осетию. Так было, так есть. На войне не только воюют, но и погибают. Просто все они совершают личный Подвиг! Когда с Южной Осетии спрашивали этих ассимилированных осетин, которых грабили, убивали и насиловали грузинские националисты: «Устроили своих жен и детей, немного отдохнули, а теперь надо воевать против заклятых врагов». Ответ был сногсшибательный: «Грузины наши братья и против них мы воевать не можем». «А тогда, мы южные осетины, кто для вас»? Ответа не было, только гробовое молчание. Так никто и не пришел на войну. Зато со всей России прибыли на войну осетины, считающие Южную Осетию Родиной! События в Южной Осетии масштабированы на Украину, поэтому повторяться не будем, все в телевизоре. Я внимательно смотрю ежедневно события в ДНР и ЛНР, там давно проведена мобилизация. Воюют все, от шахтера до музыканта, освобождают свою Родину. А кто будет освобождать Украину от фашистской нечисти? В связи с вышеизложенным у меня возникает предложение: провести скрытую мобилизацию мужской части взрослого эвакуируемого населения. Провести ускоренную морально-психологическую подготовку, показать все достопримечательности ЛНР и ДНР после бендеровских, фашистских погромов, научить как бить фашистов и в бой с чистой совестью. Это трудно, но священный долг перед Родиной никто не отменял, да и этим отморозкам из ВСУ, СБУ и прочим карательным органам, которые прикрываются защитой Родины и территориальной целостностью, надо показать и доказать, что они давно продажные нелюди, без чести и родины, они просто наемники и убийцы, и не русские они и не украинцы, они просто предатели и подонки. Вас очень много и еще пребывают, надо просто встать с дивана и сделать первый шаг в сторону военкомата. Ты лично в ответе за фашизм на Украине, ты смалодушничал. Исправь ошибку, ты мужчина-воин тебя ждет Подвиг и Победа.
12. Возможный сценарии будущей Победы Человечества Добра над Злом. Защита от цивилизационной войны нужна всему миру так как, сегодня по факту война объявлена русской цивилизации, завтра китайской, послезавтра арабской и возможно любой другой цивилизации, которая посмеет как-либо противодействовать санкциям и пожеланиям Запада, вот это все и есть геноцид Запада против всего человечества и человечности. США гегемон Запада и «цивилизационный» мир Запада сегодня объявил и начал грандиозную, невиданную ранее преследование русскоязычных людей и русской цивилизации по всему Миру. Удивительно! На Западе русскими считают все нации и народы, входившие в Советский Союз, а руских, белорусов и украинцев одним народом. Защищая русских, вы защищайте самих себя завтра, послезавтра и всегда … Для Победы над гегемоном необходимо быть лучшим всегда и во всем. Накопленные знания и опыт предыдущего и нынешнего поколении необходимо передавать последующему поколению и только тогда нам удастся реализовать Установленный Триединый Миропорядок, который определяет: Единство Человечества, Среды его обитания и Природы; Единство прошлого, настоящего и будущего; Единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Следование этим Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. «Быть лучшим всегда и во всем – такова была idee fixt виднейших нартов». Цель Запада – ограбить эти страны и закабалить их через структуры МВФ и Европейского банка развития. Так они ограбили страны Восточной Европы и бывшие страны, входящие в Советский Союз. Сегодня США уже хочет ограбить грабителей из Европы. Это на их языке называется недобросовестная конкуренция, что непременно приведет к распаду Евросоюза. В связи с этими процессами, происходящими в мире необходимо тщательно изучить систему и процессы перехвата управления компании и целых стран, с целью недопущения дальнейшего захвата нашей страны и нанесения ударов по наиболее уязвимым местам противника и недопущения занятии им наиболее выгодных для себя позиции. В отличие же от грабителей с Запада несомненно выполняющие заказ Зла, наши цели и задачи преследуют благородные мисси и находятся на стороне Добра. Нам необходима стабилизация управления и создание условии для развития и процветания не на словах, а на деле в этих странах и компаниях. Для дружественных нам зарубежных стран аутсорсинг управленческого консультирования позволить решить быстро и эффективно проблемные вопросы в управлении с минимальными затратами и жертвами, способствовать централизации и стабильности управления с учетом интересов многочисленных противоборствующих группировок путем объединении их вокруг одной задачи, стиранию всех конфликтных ситуации и это удовлетворит всех участников. Несколько десятков таких успешных проектов позволит в будущем расширить услуги до премилого уровня, а дальше опыт и знания расставлять все по местам.
Применительно к русскому (проторускому) народу и России в целом базовыми опорными координатами, русский народ – движущая сила этнополитических процессов, во многом предопределившими логику исследования, выступили бы следующие концептуальные мировоззренческие положения: - в эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика; - на авансцене мировой истории носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации; - государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России. Отсюда вытекает базовое понятие «Российской Федерации»; - культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического, социально-экономического развития Российской Федерации; - проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим, что, в свою очередь, способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее; - в современном глобализующемся мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Их консолидация должна происходить не на ущербных, нежизнеспособных принципах и идеях, а на непреходящих ценностях и идеалах; не на поиске врагов, а на поиске союзников; не на травле и высмеивании национально правильно мыслящих людей, а их всемирной поддержке, поощрений; - «Национальная доктрина народов Российской Федерации» не выступает в виде некого застывшего новообразования. Она должна постоянно совершенствоваться, становясь адекватной вызовам современности.
Национальная доктрина призвана дать целостную национальную картину мира, акцентируя внимание на месте и роли в ней конкретной нации (социально-политической общности), являясь своеобразным системообразующим центром по отношению к общественному сознанию, национальная доктрина обладает следующими функциями: - когнитивная (познавательная), аксиологическая (оценочная), аффективная (эмоциональная); - прогностическая – обоснование будущего политико-государственного устройства общества, как идеала, к которому необходимо стремиться; - защитная – обеспечивающая поступательное (эволюционное) развитие социально-политической общности в условиях глобализирующегося мира и роста различных видов угроз. С учетом вышеизложенного «национальная доктрина» является своеобразной идеологической надстройкой социальных и гуманитарных наук над мифологической реальностью – «национальной идей».
13. Анализ причин возникновения нового фашизма на территории Европы, США, Канады, Австралии… Ведь сегодня опять та же бывшая «фашистская Европа» вновь сообща выступает против Российской Федерации, тогда они оккупировали своими дивизиями 30% нашей территории и за свои злодеяния до сих пор не ответили, и эта безнаказанность вызывает тенденции к повторению преступления. Напомню об этих странах: Франция, Италия, Испания, Венгрия, Румыния и др. По жесткости геноцида в оккупированных районах Советского Союза они не уступали немцам и коллаборационистам. Неотвратимость наказания обошла их стороной благодаря благородству политики Советского Союза сегодня мы имеем то что имеем. Неблагодарная Европа безжалостно сносит памятники нашим героям, положившим жизни за их свободу. Фашистской Европой убито и замученно 13,7 миллионов нашего гражданского населения. Это величайший за весь двадцатый век геноцид советского народа, и он еще даже не признан! Уголовные процессы без срока давности должны идти непрерывно, пусть потомки этих оккупантов знают, какими «геройствами» занимались их предки. Фашистская Япония устроила в Манчжурии другой грандиозный геноцид китайского народа уничтожив уже 36 миллионов китайцев и сейчас замалчивает эту кровавую бойню, но помнят о возврате Курильских островов. Цинизм у них зашкаливает. Вот здесь вижу, здесь не вижу, вот здесь слышу здесь не слышу. Атомную бомбардировку провели американцы и ихние военные базы в Японии. Квантунскую армию разбил Советский Союз и у нас демонстративно требуют вернуть острова. Может и здесь надо разрушить все до основания и вернуть обещанный остров после победы над Японией.
В мире все меняется ежедневно до неузнаваемости, и в будущем будет меняется стремительно и динамично. Страсти вокруг избрания Президента США. Нам необходимо достичь такого уровня эффективности, чтобы наши интересы всегда превалировали и соответствовали нашим ожиданиям и коэффициенту трудового участия, и потенциалу развития страны. В современной России люди старшего поколения обращают внимание по телевизионным передачам, что сегодня у нас члены Общества перестали соблюдать Космический порядок, бесстыдство и безнравственность становятся повседневностью. Когда их единицы или десятки, с ними еще как-то можно заниматься воспитательной работой, но когда таких насчитывается сотни и тысячи, это уже толпа во главе с головорезами. Толпа обезличенная, безжалостная, циничная, подлая, бестолковая и главное безответственная. Такая толпа регулярно показывается на Украине и уже в США, со своими флагами и требованиями, стенами, трезубцами и факельными шествиями. На Украине расцветает новый фашизм, где рулят отморозки на всю голову, националистическое отребие. Это они оскверняли могилы и памятники наших героев Великой Отечественной войны и запрещали шествия «Бессмертного полка», объявили войну всей нашей исторической истории и русскому языку, обстреливают из пушек гражданское население и их дома, разрушает инфраструктуру … Возрождение фашизма на новом витке Истории имеет историческое основание, так корни фашизма 1945 года дали свои ядовитые всходы в 2014 году на Украине. К сожалению, эти процессы с пугающей последовательностью наращивались с 1945 года, сначала скрытно, а затем последовательно и системно в США, Канаде и по всей Западной Европе, а сегодня по факту поддержки фашистской Украины охватил почти весь Евросоюз, кроме Сербии и Венгрии…
Таковы уроки Истории. Но человечество пытается не замечать этого возрождения фашизма, будто не было этих ужасов и жертв 1933- 1945 гг. Коллективным Западом лицемерно обходить все наиболее «звериные» факты итогов Второй Мировой войны, скрыть массовые убийства и грабежи целых стран и народов, пытается скрыть от свих граждан и особенно молодого поколения, значение и роль Красной Армии в разгроме фашистской Европы, сравнивает или преувеличивает роль США и Англии в разгроме фашизма. При этом по всей Украине, Польше, Прибалтике и многих странах Европе, начали сносить памятники войнам-освободителям Красной Армии, проводятся перезахоронения могил войнов Красной Армии, под разными надуманными причинами. В тоже время на пьедестал почета возводятся бывшие фашистские прихвостни, палачи фашизма, проводятся парады и факельные шествия националистов по всей Европе. Методы фашизма на Украине плавно переходят в Европу, США, Канаду и они становятся соучастником многих преступлении против человечности. После неполного разгрома фашизма, многих оставшихся в живых приютили, пригрели и воспитали их детей в духе новой фашистской идеологии для будущих войн против социализма, коммунизма, в общем вновь против исторической России, цивилизационного противника Запада. И вновь начинается бой насмерть. Все наработки научно-технических достижении фашистской Германии и милитаристической Японии под шумок войны перешли Англии и США, ведь фашисты предпочитали сдаваться в плен и преподносили свои подарки именно им, а не России. Результаты этих процессов мы наблюдаем сегодня на Украине. И это противостояние никогда не останавливалось, а только скрыто проводило свои мероприятия, в том числе, когда мы пытались «дружить» с Западом и НАТО. Результат такой «дружбы» виден невооруженным взглядом: НАТО у наших западных границ, СССР убит и разграблен, мы были колонией Запада и сегодня выползаем медленно и печально из этого проклятого ига, Запад сдерживает наше развитие по всем направлениям через санкции, войны, «цветные» революции в странах бывшего СССР и превращение их в анти Россию. Наша попытка защитить от геноцида население ДНР и ЛНР, Запад превратил в нападение России на беззащитную Украину и мобилизовал весь «цивилизованный западный мир» на защиту «демократического фашизма» на Украине и организовал войну чужими руками «до последнего украинца». Пояс «анаконды» вокруг СССР и Российской Федерации никуда не делся и затягивается все туже с неминуемой тяготением Англосаксов удушить Россию в своих смертельных объятиях и разделить ее на многие никчемные республики. И это еще не все, вокруг России США, в соседних «независимых» от России республиках, развернули целую сеть биологически лаборатории с желанием и планами уничтожить русский мир в биологической войне.
14. Не рой России яму, ведь ясно, что Украина, Грузия, Молдавия, Армения, Азербайджан, Казахстан и другие страны, сами попадут в ад последствий применения биологического оружия. Почему все это так трудно осознается? Нет, чтобы взять и объединится против общего, реального врага, Англосаксов, служителей безнравственного Хаоса, тьмы и добиться нравственного порядка, света? Почему идиотизированные народы безмолвны, когда их ведут на убой? И почему голословно верят обещаниям Запада о земном райе после победы над русской цивилизацией? Ведь Запад не принес счастье и благополучие ни одному из разорённым, разграбленным и загубленным ими народов. Только горе, смерть. Сегодня Англосаксы вновь корректируют свои цели и задачи в Миропорядке: - формируется новый мир, где ядром «пост гуманизма» вновь остается США, остальные окраины должны быть втоптаны в средневековье; - главная задача Англосаксов, не дать развиваться Европе навсегда, она должна стать периферией, архаичным домом с пост гуманистическим человеком. Осознание такого процесса все больше осознают понимающие люди в Европе, что США их просто нагло грабит, предавая сжиженный газ в семь раз дороже, чем был трубный газ из России и забирая промышленность в США. Своими подлыми действиями США толкает волей или неволей Европу в объятия России и на союз именно с ней. Иных вариантов у Европы просто нет: - отказ от прошлой Истории и своих преданных союзников, есть желание США полностью отменить догоняющие страны и с этой целью уже запущен процесс (мигранты, ЛГБТ, скрытые санкции, лишение основании развития, шантаж…); - в иллюзорном мире Англосаксов, России вообще места нет места, ее необходимо уничтожить теоретически и практически в цивилизационной войне; - мир не может жить без гегемона и таким лидером должен быть США, поэтому США хочет отменить всю историю и начать с чистого листа.
15. Проблемы мирового развития по восходящей Человечества Добра на основе общечеловеческих ценностей Установленного Триединого Миропорядка. Сегодня, в полный рост стал вопрос морально-психологической готовности членов нашего Общества к противодействию внешним и внутренним угрозам. Утеряно понятие советский народ, который был котов выступить на защиту своей Родины, несмотря на горечь и обиду от внутренних противоречии. Сегодняшнее поколение воспитанно на идеях потребительского общества, молодое поколение уже почти не знает о социализме и его достижениях, но знает о репрессиях. Однако почти все хотят жить в России и защищать ее национальные интерессы с оружием в руках и укреплять Родину, хотят знать всю историю нашего Общества. Это значит, что расчеты врагов разделить страну нашу страну по национальному признаку, свержение руководства нашими руками уже не прокатит. Специальная военная операция сплотило Общество и его органы управления для решения всех выявленных несоответствии в готовности к защите в мобилизационном порядке и обеспечило движение по восходящей. По-моему, с опорой на Космический порядок, установленный Вселенским Разумом Мироздания о единстве прошлого, настоящего и будущего, в единении с природой, как среды обитания человечества нам удастся решить много проблем. Человечность человека определяется понятиями свет и тьма, порядочный или непорядочный, человек с человеческой моралью или аморальный человек. Человек с моралью обладает духовным мировоззрением готовит себя к совершению Подвига с малых лет, через сверхусилия, получает знания, умения и навыки в готовности к совершению Подвига в силу своих убеждений, крепкого здоровья, в готовности жертвовать своей жизнью ради защиты семьи, общины, рода и достижения поставленных общих целей Общества, членом которого он является. Честь, достоинство, духовное мировоззрение, верность традициям, установленному Единым Богом порядку считалось нашими предками высочайшей ответственностью и обязанностью. Отход от Космического порядка и нарушение установленного порядка карался нашими предками-смертью, решение по которому в открытом формате принимал народный суд. Богом-Создателем всего Сущего установлен Божественный порядок, при соблюдении которого обеспечивается выживание человека, человечества и среды его обитания (Природы) в координатах времени – прошлое, настоящее, будущее. Те члены Общества, которые соблюдают этот установленный Божественный порядок считаются нравственными члены Общества. Их нравственность определяется в языке, соблюдении установленного в Обществе миропорядка, неуклонное приложение сверх усилии по изучению миропознания и мировоззрения, неукоснительное соблюдении традиции и культуры своей нации и Общества в котором мы живем.
Все это и подразумевает высоконравственность Общества. На протяжении 5 тысяч лет, аланский народ высоко чтил и соблюдал этот Божественный порядок, передавал из поколения в поколение традиции и обычаи Нартовского Общества, воспевал подвиги Нартовских Героев и их готовности к Подвигу. И все эти ценнейшие знания и опыт переданы современному человечеству в первозданном виде на аланском языке. Все это имеет всемирно-историческое значение, так как у человечества не осталось другого опыта по созданию и сохранению таких Обществ, языка, обычаев, культуры. Весь этот опыт заметьте накоплен, сохранен и преумножен без письменности, гаджетов и интернета, а исключительно на Миропорядке, Морали и Миропознании и Мировоззрении аланского народа. И сегодня это самое главное современное и эффективное оружие против наших заклятых врагов, их «Западной Демократии» и «Демократических ценностей». С этим высоконравственным оружием (агъдау - свет) аланский народ боролся с безнравственностью (анагъдау - тьма, хаос), растили детей, осваивали территории, строили дома, дороги и города; создавали, обучали и вооружали современные и передовые по тем временам армии численностью до 300 тысяч всадников, создали свой военно-промышленный, самодостаточный, комплекс, создали свои органы управления Обществом, по факту стали и были Сверхдержавой своего времени (Великая Скифия, Великая Сарматия, Русколани). Модель того Общества можно сформулировать, как Обществ Военной демократии. Наряду с соблюдением Божественного порядка у них сформировалась военно-мобилизационная готовность Общества и все это обеспечивало гармоничное развитие Общества по всем направлениям жизнедеятельности членов Общества. А это значит, что сегодня реальной перед угрозой уничтожения нашего Общества и государства, необходимо вводить иные принципы управления Обществом основанных на военной демократии. Это будут своевременные и достаточные меры для выживания нашего Общества. Нам нужна наша демократия, основанная на Национальной доктрине, на нашем историческом и героическом прошлом, реальном настоящем. И здесь подготовленные мобилизационные кадры решают все. Это именно те кадры, которые сегодня для работы на существующих предприятиях не требуются, но в военное без них экономика и управление может быть нарушена. Нам необходимо пересмотреть многие формы и методы обучения, в том числе обучения взрослого населения и вопросы ускоренной подготовки персонала. В целом, учитывая динамичные процессы в промышленности и Обществе, персонал должен постоянно обучаться на протяжении всей своей деятельности. У нас должна быть разработана четкая и разумная политика по подготовке кадрового потенциала страны для нужд обороны, промышленности и сельского хозяйства и других направлении деятельности, с учетом происходящих изменении во внешней и внутренней среде, и главное это должны быть наши люди с нашим менталитетом и мировоззрением, и для нужд нашей страны, как для мирного, так и для военного времени.
Наступило время надежд и время совершения грандиозных Подвигов планетарного масштаба, пора приложить сверхусилия и не быть как все, надо ставить перед собой грандиозные цели и привлекать для их свершения молодежь всей планеты. Надо разрушить старый миропорядок зла и насилия и строить новый современный миропорядок на основе нашего культурного пространства. Перед нами стоит задача создать, восстановить и внедрить в сознание членов нашего Общества мировоззренческую платформу, отвечающую нашим национальным интересам, на базе исторического и героического прошлого наших народов, позволяющего воспитать нынешнее и будущие поколения в наших традициях и обычаях, приостановить деградацию нации и противостоять достойно нашим врагам. Необходимо кратко и ясно изложить наши цели и задачи, наш миропорядок, миропознание, мировоззрение. А подробности и историческую достоверность оставить на радость специалистам. Для организации такой мировоззренческой работы у нас все достаточно, остальное дополнится в ходе организации работ на сакральных территориях и т.д. Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиции древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйствования, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие. Это была трудная задача и она ее выполнила.
16. Активное участие России в движении по восходящей в Евразии. Опережающее развитие Евразии по восходящей поставило вопрос об активном участии Российской Федерации в этих процессах, и она уже фактически участвует во многих глобальных и континентальных проектах в Евразии. Все это ставит вопрос об объединении усилии не только в экономических, политических, но и в восстановлении многовековых исторических социальных и духовных традиции древних ариев и скифской цивилизации в новых современных условиях. Первым таким шагом должно стать создание Евразийской Федерации Обществ проторусов и его сыновых этносов (правопреемников скифского мира), с целью освобождения потомков проторусов от деградирующей Западной цивилизации Зла, формирование Россией глобальных тенденции для реализации основной цели и смысла существования человечества – богочеловечества – сохранение Разума во Вселенной. Скифская цивилизация объединила население степной и соседних областей на новой ступени исторического развития. Именно с принадлежностью к скифской цивилизации для народов многоплеменного скифского мира связан переход от родовых отношений и примитивного хозяйства к государственности, продуктовой экономике и единым основам идеологии и культуры. Картина мира и религия. В древности представления людей об окружающем мире существовали в форме мифов и религиозных верований. Скифы не были исключением из этого правила. Скифская мифология являлась продолжением и развитием общей мифологии иранцев, уходящей корнями в эпоху арийского единства. Скифы полагали, что вселенная состоит из трех частей – трех миров: верхнего, среднего и нижнего. Средний мир – место обитания людей. Верхний – мир неба и солнца. Нижний – мир земных и водных глубин. Высшей стихией, пронизывающей и символизирующей все мироздание, для скифов был огонь. Земное пространство скифы представляли, как равносторонний четырех угольник, бока которого соответствуют четырем сторонам света, а через центр проходит мировая ось. По этой же схеме строилось описание Скифии как правильного квадрата, южной границей примыкающего к морю, а северной – к достающим до небес горам. Поэтому юг, уходящий в море, воспринимался как низ, а север с восходящими к солнцу горами считался верхом. Путь к северным горам преграждают одноглазые люди-аримпасы и стерегущие золото грифы. За горами, у северного моря скифская мифология помещала страну блаженных гипербореев. Занимая земли старой арийской прародины, скифы сохранили и общие для индоиранцев реальные знания о полярной зоне, в которой ночь продолжается шесть месяцев. Эти древние знания и скифская мифология были источником античных представлений о далеком севере. Из скифских описаний древнегреческие географы черпали и сведения о народах, живших к северу от скифского мира. В соответствии с арийской традицией общескифский пантеон состоял из семи божеств. Высшим из них была Табити – богиня огня и домашнего очага. Табити воплощала весь миропорядок, всю вселенную, поэтому в числе ее символов – три огня как отражение трехчастности космоса. Табити считалась также царицей скифов, потому что скифские цари, восходя на престол, вступали в священный брак с богиней и тем самым получали власть из ее рук. Бог Папай – воплощение верхнего мира и небесных сил. Его супруга Апи – богиня нижнего мира, земли и воды. От брака бога – отца Папая и богини-матери Апи рождается Таргитай – бог среднего мира и прародитель скифов. Геродот в своем повествовании о скифах сравнил скифских богов с греческими. Табити он назвал Гестией, Папая – Зевсом, Апи – Геей, а Таргитая – Гераклом. Еще три божества в семибожном пантеоне скифов: солнечный бог Гойтосир, которого Геродот сравнивает с Аполлоном, богиня плодородия и покровительница браков Артимпаса, похожая на Афродиту Уранию, и бог войны, соответствующий греческому Аресу. Скифское имя бога войны неизвестно. Никому из богов, кроме бога войны, скифы не воздвигали ни алтарей, ни храмов. По скифскому обычаю, с молением к богам обращались главные лица – царь, начальник округа, глава семьи – в зависимости от того, где и по какому случаю совершался обряд. Скифы жестко карали каждого, кто откажется от религии предков или изменить родным обычаям.
17. Идеология общественного устройства. Скифы сохранили представление древних ариев о трех социальных функции – религиозной, военной и хозяйственной. Троичное деление общества повторяло устройство вселенной, состоящей из трех миров – верхнего, среднего и нижнего. Идеология трех функций опиралась на мифологическое предание о божественном происхождении скифов. Скифская легенда, записанная Геродотом, рассказывает, что прародителем скифов был Таргитай. У него родились три сына: Липоксай, Арпоксай и младший Колаксай. При них на скифскую землю упали с неба золотые предметы: плуг с ярмом, секира и чаша. При приближении старших братьев золото воспламенялось, не подпуская их. И только Колаксай сумел взять золотые предметы. Поняв значение этого чуда, старшие братья передали Колаксаю всю власть и царство. От Липоксая произошли скифы, которые именовались авхатами. Потомков Арпоксая называли катиарами и траспиями. А царь Колаксай стал предком паралатов. Авхаты – это сословие жрецов. Паралаты – скифская военная аристократия. Катиары и траспии – земледельцы и скотоводы. Трем социальным группам, на которые делится скифский народ, соответствуют священные золотые предметы. Чаша, которая служит для обращения богам, является жреческим символом. Секира – атрибут воинов. Плуг с ярмом символизируют земледельцев и скотоводов, занятых в хозяйстве: ведь плугом пашут землю, впрягая в него тягловый скот при помощи ярма. Так обосновано разделение общества на три социальные группы. А господство военной аристократии и царей над остальными скифами опирается на передачу всех священных предметов и царской власти Колаксаю – мифическому первому царю и предку военной знати. Дале легенда рассказывает, что у Колаксая тоже было три сына, и он разделил свою обширную страну на три царства для своих сыновей. Одно из трех царств он сделал самым большим, в нем и сохраняется священное золото. Тем самым получает обоснование и политическая организация скифского общества. Как известно, Европейская Скифия состояла из трех частей во главе с тремя царями. Будучи обладателем всех золотых предметов, верховный царь Скифии является главой всех сословий. Как хозяин священной чаши, он исполнял и роль главного жреца. Золотые реликвии существовали в действительности, на ежегодном празднике скифские цари посвящали им богатые жертвоприношения. Клятва этими царскими святынями была высшей клятвой, их называли царскими священными огнями – символом богини Табити. Горящие чаша, секира и плуг с ярмом были одновременно воплощением трех социальных функций и трех частей вселенной. Они олицетворяли правильное устройство космоса и Общества. Представление о трех социальных функциях – характерная черта культуры и общественной жизни всех индоиранских народов. Например, общество древнеиндийских ариев делилось на брахманов (жрецов), кшатриев (воинов) и вайшьев (скотоводов и земледельцев). Точно так же и скифские сословия, происходящие от трех сыновей Таргитая, отражают общеарийское представление об идеальном обществе.
За тысячу лет, которые прошли со времени распада арийской общности, изменились хозяйство и общественная жизнь скифских племен. Но арийская идеология по-прежнему служила для объяснения и обоснования социального и политического устройства скифского общества. В 5 веке до н. э. на Днепре (недалеко от современного Никополя) возникло крупное укрепленное поселение, остатки которого археологи называют Каменским городищем. Этот город занимал огромную по тем временам площадь в двенадцать квадратных километров. Он был главным ремесленным центром Европейской Скифии. Как полагают ученные, здесь же находилась царская резиденция. Образ жизни кочевников скифского мира был унаследован народами, обитавшими в евразийских степях в средние века и новое время. Быт кочевников Казахстана и Монголии, например, еще в 19 века мало чем отличался от скифского. Обычаи скифов. Многие народы скифского мира имели общих предков, говорили на наречиях одного языка и вели одинаковый образ жизни. Их обычаи очень похожи, главное различие древние авторы находили в положении женщин. По словам Геродота, у иссидонов женщины совершенно равноправны с мужчинами, у массагетов общие жены, а сарматские женщины участвуют в войнах, носят мужскую одежду и не выходят замуж, пока не убьют врага. Превыше всего ценили скифы часть и мужество, понимаемое как крепость духа и тела. Кодекс рыцарской морали был незыблемым законом. Скифскому Атею приписывали такие слова: «Скифы ценятся не по богатству, а по душевной доблести и телесной выносливости». Главными заповедями скифского война были верность друзьями и беспощадность к врагам. Дружбу скифы скрепляли обрядом побратимства. В чашу с вином друзья примешивали капли своей крови, потом каждый погружал в чашу меч, стрелы, секиру, копье. Затем вступившие в союз обращались с молитвой к богам и произносили клятву, после чего вместе со знатнейшими свидетелями выпивали содержимое чаши. Этот обычай сохранился в Осетии до настоящего времени. Друг-побратим называется «ардхорд», ни в древности, ни позже таких друзей не могло быть много. Воинская доблесть проверялась в походах и войнах. Только тот имел право на часть добычи, кто убил врага. Итоги военных предприятий подводили один раз в году, когда правитель каждого округа приглашал своих воинов на общественный пир. Вино наливали в особый сосуд – кубок почета. Из этого сосуда пьют только те, кто убил врага. Те же, кому не довелось еще убить врага, не могут пить вина из этого сосуда и должны сидеть в стороне, как опозоренные. Для скифов это постыднее всего. Напротив, всем тем, кто умертвил много врагов, подносят по два кубка, и те выпивают их разом. Обычай подносить почетные кубки жив и сегодня, изменились только поводы – заслужить уважение можно и мирными занятиями. Реальная жизнь задавала сложные вопросы о личной судьбе и роли человека в Обществе, о предназначении своего народа и месте своей страны в огромном и многообразном мире. Народ отвечал на эти вопросы устами своих мудрецов – первых философов, носителей народной мудрости и нового знания. Самым известным скифским философом был Анахарсис, призванный одним из семи величайших мудрецов древнего мира. Анахарсис происходил из царской семьи, он был сыном царя Гнура, братом царя Савлия и родным дядей победителя персов – царя Иданфирса. Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов. «Тело есть орудие души, а душа –орудие бога», утверждал Анахарсис. Поэтому законам и ценностям, придуманным людьми, он предпочитал здравый смысл, простоту и равновесие созданной богом природы.
17. Историческое значение скифской цивилизации. Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиций древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйства, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие. Этими обстоятельствами традиционности (древние корни), новизны (кочевничество), открытости (мирные связи) и определяется самобытность и длительное влияние скифской цивилизации. В первом тысячелетии до н.э. впервые сложилось культурно-историческое единство европейских и азиатских степей. Вместе с прилегающим горными и лесными областями евразийский степной пояс стал миром скифской цивилизации. Для этой части суши скифская культура была синонимом и двигателем прогресса. Приобщение к скифской цивилизации включало племена и народы в систему мировых культурных и политических связей – в поток всемирной истории. Скифская цивилизация явилась началом и фундаментом трехтысячелетней традиции европейского культурно-исторического единства, которая в середине века продолжали тюрские империи, а в новое и новейшее время – Россия. Наследие скифской цивилизации входило в языковую культуру древних тюрков, славян и германцев, определяло военно-технической и духовный облик средневекового европейского рыцарства. Сегодня мы вновь находимся на перепутье, когда человечество возможно продолжит свое движение по восходящей или скатится в пропасть деградации. Этот факт стоит осознать всему человечеству Добра и в мобилизационном порядке готовится к организованному сопротивлению силам Зла Запада. Переход от присвоения произведений природы к их производству называют «неолитической революцией». Это была самая великая и значительная революция в истории человечества и эту революцию организовали и провели гиперборейцы (самые северные). Гиперборея была областью зарождения ариев, где по преданиям был исходный «Дом человечества». Название Аряна-Ваеджо обозначает, что она была областью зарождения (ваеджо - зерно, на санскрите - биджа) ариев, первым прекрасным и счастливым созданием Ассура-Мазды, где лето длилось 10 месяцев. Но злодей Ангра-Майнью превратил прародину ариев в ледяную пустыню, где 10 месяцев - зима и только 2 месяца - лето. К эпохе неолита относятся многие изобретения: прядение и ткачество, лепка и обжиг глиняной посуды, шлифовка и сверление камня. Хорошо отточенные каменные топоры и другие орудия облегчили обработку дерева. Из него строили удобные и прочные жилища, делали домашнюю утварь и посуду. Вне Природы человечество существовать не в состоянии абсолютно. Ни одна система, созданная человеком, никогда не сможет заменить Природы. Это также абсолютный объективный факт. Исходная точка арийской космографии - священная гора Меру. Слово «меру» означает «держащая ось», и, таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли. Её вершина указывала на Полярную Звезду. В «Сурья-сиддханте» (XII, 67) говорится: «На Меру боги видят солнце после его единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с Ари». «На Меру Солнце и Луна ходят кругами слева направо каждый день, и это же совершают все звезды... Гора своим сверканием настолько превосходит мрак ночи, что ночь трудноотличима от дня». По описаниям Вед гора имела четыре склона и её окружали четыре горы: Нила - с севера, Нишадха - с юга, Мальяват с - запада и Гандхамадана - с востока. Меру лежала между ними подобно околоплодию лотоса. Четыре реки берут с неё начало в одном источнике и повторяются в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах. Необходимо обратить внимание, что символ христианства - крест -унаследован от древних ариев - это вид горы Меру сверху, с которой стекают четыре источника. Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и другие народы. Если индусы сравнивают гору Меру с лотосом, то в русском языке главный купол церковного здания называют - маковкой за схожесть с семенной коробочкой мака. Макушка дерева, макушка лета - верх, вершина.
18. Победить можно только через утверждение и нацеленность на мобилизационное претворение в жизнь нашего Общества не на словах, а на деле 9 единых Законов Установленного Триединого Миропорядка, обеспечивающих выживание всего Человечества Добра, в которой Российская Федерация должна быть ведущей. Но этого не достаточно, необходимо обеспечить через сверх усилия движение нашего Обществ по восходящей и преумножить достижение наших героических предков. Космический порядок - воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона. Для Победы нам необходимо каждому индивидууму, как члену нашего Российского Общества, совершить Подвиг и посвятить свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Космический порядок, как воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона, как объективно протекающего процесса, позволит открыть новую эру в развитии человеческой цивилизации и окружающей ее Вселенной. В окружающей нас Вселенной вечно лишь вечно текущее Время, Космос и его Космический порядок. Именно, Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества, установив Триединый Миропорядок: единство Среды его обитания и Природы, единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Отсюда следование Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Следовательно, Космические законы, в отличие от религии, способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос.
Древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Полученные знания членов нашего Общества значительно влияют на его понимание внешней и внутренней среды, и определение своего места в ней. Какова картина мира, формировавшаяся тысячелетиями и составлявшая незыблемую ценность мироощущения нашего далекого предка? Мы уже прояснили, что это уникальное, свойственное определенной культуры, универсальное для всех ее представителей отображение мира. Мир выступает здесь как обозначение сущего в целом, не ограничиваясь ни космосом, ни природой. При слове «картина» мы представлением, прежде всего, изображение чего-либо. С этой точки зрения картина мира будет соответствовать как бы полноту сущего в целом, однако, проясняя нам гораздо большее, ведь под этим понятием подразумевается мир, как определяющий и обязывающий человека священный духовно-культурный кодекс. Составить себе картину чего-то значит: поставить перед собой само сущее так, как с ним обстоит дело, и постоянно иметь его так поставленным перед собой. Составить себе картину значить не только самому представить мир, но еще увидеть и то, что он, в свою очередь, представит, т.е. все то, что ему присущее и составляет его, как система. В это «составить картину» заключена компетентность, оснащенность опытом, целенаправленность древнего человека. Мир становиться картиной только там, где сущему в целом приступают как к смыслу, на что человек нацелен и чему он хочет соответствовать, иметь перед собой и тем самым, в решительном смысле, представить перед собой.
Картина мира, сушность понятия, означает, таким образом, не картину, изображающую мир, а мир, понятный в смысле такой картины. Сущее в целом только тогда становится сушим, когда поставлено представляющим и устанавливающим его человеком. Где дело доходит до картины мира, там выносится кардинальное решение относительно сущего в целом. Поэтому, если представить, что картина мира древнего человека не менялись приблизительно в течение тридцати тысяч лет, то можно с уверенностью заявить, что это кардинальное решение было объективным, т.е. обоснованным поколениями человеческого опыта. Разве все это не попадает под один вселенский циклический закон – мир поделен между светом и тьмой, жизнью и смертью, тепло и холодом. Также делят между собой мироздание божественное и демоническое. И человеку нужно только уравновесить эти силы, чтобы в его жизни наступила гармония, ведь победа одной из сил грозит разупорядоченностью, а значит, крушением всего. Древний человек не ведал наших страхов перед вызовами окружающей реальности, во всяком случае, его страхи были объяснимы, управляемы. Бескрайний до горизонта первобытный простор постепенно ограничивался человеческим опытом, его безудержная свобода переводилась в священный закон, а уж тот затем окончательно становился пространством жизнеобитания, границы которого, даже при смене границ географических, оставались неизменными, сакрально однообразными, охранительными, как стены дома. Мифологический «горизонт» в сознании древнего человека воспринимается как Реальный. Древние верили в «край света». Судьба человека в его новом пространстве облекается той психической цельностью, посредством которой он справляется с грозными аномалиями природы, как во вне, так и внутри себя, выходя из любого передела обновленным и в то же время прежним, возвращенным. Все в этом жизнепространстве близко и доступно – и горизонт, и божественный промысел. Мир преобразуется в устойчивую, идеологически обустроенную модель для гармоничной жизни, вмещающей свои постоянные составляющие: богов, предков, общину. Подобное конструирование древним человеком своей картины мира, как реакция на окружающую реальность, сложилось благодаря удивительному таланту человека к порождению символического текста. Эта же особенность проявилась и в способности человека к речи, окончательно выделив его в природе.
Рождение символов – сложный и не до конца проясненный процесс, и неведомо, кто заложил его в человека – Бог или природа. Важно, что для древних символ является кирпичиком, из которого выстраивалась их картина мира. Он нес в себе магическую, освобождающую силу, теряя ее, как только осознавалась ее смысловая открытость. Поэтому действенный символ для древнего человека должен был обладать свойством неприкосновенности. Он должен был быть наилучшим из всех возможных выражений для данного миросозерцания, непревзойденным по смыслу. Кроме того, символ должен был быть непостигаем, чтобы критический интеллект (который впоследствии и разрушит древнюю картину мира) не имел никаких путей к его действительному развоплощению. И, наконец, его эстетическая форма должна столь убедительно действовать на чувство, чтобы против него не поднимались и аргументы чувства. Основным инструментом, с помощью которого достигалось это восстановление, и был ритуал. Возможности ритуала в этом отношении определялись тем, что он был как бы сопределен акту Творения мира, воспроизводя его в своей обрядовой структуре и заново возрождая то, что возникало еще в демиургическом акте. Повторяемость ритуала, его цикличность соответствовали пространственно- временному годовому циклу и представляли собой своеобразное усилие сакральной сути последнего. Это воспроизведение акта Творения мира в ритуале актуализировало существенную суть древнего бытия, его структуру, придавая ей в целом и ее отдельным частям необыкновенно подчеркнутый символический характер, обнажая знаковость этой структуры, что и служило гарантией безопасности и процветания коллектива. Для архаичного сознания ритуала (и его центральная часть – жертвоприношение) связывал «здесь» и «теперь» с «тем» и «тогда» и обеспечивал преемственность бытия человека в мире, выводимом из космогонической схемы и оправдываемом связью с ней.
Мудрость мифа. Миф – это всегда повествование, причем истинность его не подлежала сомнению, а содержание всегда так или иначе была связано с реальной жизнью людей. Прежде всего в них описывались творения мира, животных, людей, происхождение природных сил, особенности рельефа, различные обычаи и обряды. Мифы, очищенные от ритуала и элементов святости, дали начало сказкам. Мифы, сказки, эпос служили своего рода способом сохранения жизненного опыта народов. Особым способом познания мира является жизненная практика, опыт повседневной жизни. Загадки тесным образом связаны с искусством древних оракулов, предсказателей, прорицателей. Связи в Природе – это связи между неодушевленными предметами или неразумными живыми существовали. Духовный мир человека и деятельность. Духовный мир человека ученые нередко характеризуют как нерасторжимое единство разума, чувств, воли. Мир личности индивидуален и неповторим. Духовный мир каждого может быть правильно понят лишь с учетом особенностей общности, к которой индивид принадлежит, лишь в тесной связи с духовной жизнью Общества. Духовная жизнь человека, Общества постоянно развиваться. Внутренний мир человека проявляется и видоизменяется в процессе духовно-теоретической и духовно-практической деятельности, зависит от нравственных устоев индивида и Общества, мировоззрения и менталитета.
Духовное производство – это производство новых духовных ценностей, чаще всего в форме научных трудов и литературных сочинений, произведений скульптуры и архитектуры, музыки и живописи, кинофильмов и телевизионных передач, которые несут созданные их авторами идеи и взгляды, образы и чувства, оценки и представления. Духовное производство – деятельность людей по созданию духовных ценностей, назначение которых – удовлетворять духовные потребности человека, воздействовать на его сознание. Это воздействие, следствием которого является рост духовной культуры людей, обеспечивается деятельностью по сохранению, воспроизведению, распространению духовных ценностей в Обществе, т. е. деятельностью, которая называется духовно-практической. Наибольший – по охвату людей и по общенародной значимости – вклад в деятельность по распространению духовных ценностей вносит школа, прежде всего учитель. Вспомним широкий, общественный смысл слова «учитель»: это мыслитель, ведущий людей по дороге знаний, помогающий им оформить свои взгляды, искать и находить свой жизненный путь. Именно учитель является для детей и юношей живым источником знаний и умений, носителем эстафеты времен, он распространяет, передает новым поколениям самое главное, ценное и человечески общезначимое из того, что накоплено наукой, техникой, искусством с глубокой древности до наших дней. Учитель стремится заложить основы понимания современной системы развивающегося научного знания о мире, человеке, Обществе.
В духовной жизни Общества деятельность, направленная на производство, сохранение и распространение духовных ценностей, духовные потребности и духовное потребление представляют собой неразрывное единство. Книга – это ценность духовная, но в то же время – вещь, предмет. Духовная деятельность людей многообразна, у каждого широкий выбор ее форм и видов. Такая деятельность может стать его профессией: он будет ученым или писателем, актером или журналистом. Он может приобщиться к любительскому духовному творчеству, участвуя в народном театре, литературном объединении, создании народного музея, конкурсах художественной самодеятельности. А главное – каждый общается с книгой, музыкой, театром и кино. И от того, какие ценности человек предпочитает, во многом зависит то, каков он сам.
Моральная оценка личности. Склад нравственного ума – это полное глубокого смысла выражение характеризует людей, чья жизнь служит образцом, примером для человечества. Склад здесь означает образ мысли, характер, духовную ориентацию, определяющие разнообразные проявления жизни личности, ее интересов и поступков. Ум (иногда это слово считают равнозначным с определениями «разум», «дух») - индивидуальное свойство человека, его способность мыслить, понимать. Нравственным умом обладают люди, чьей главной жизненной установкой, регулятором действий является мораль, нравственность. Понятия эти нередко рассматриваются как синонимы, означающие свод не писанных, веками выработанных, признанных человечеством правил. Мораль и нравственность различают: мораль – это нормы сознания, а нравственность – реализация этих норм и в жизни, практическом поведении людей. Учением о нравственности, морали является этика – теория, рассматривающая их сущность, проблемы морального выбора, нравственной ответственности человека, касающиеся всех сторон его жизнедеятельности – общения, труда, семья, гражданской ориентации, национальных и конфессиональных взаимоотношений, профессионального долга.
Моральная (нравственная)оценка - это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержаться в моральном сознании Общества, этической группы, социально-классовой общности людей, тех или иных личностей. Возможна и самооценка: она выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, раскаяние. Все многообразие того, что есть добро и что есть зло. Мы можем сказать, что нравственным в деятельности человека является то, что может быть оценено как Добро, а безнравственным – как Зло. Одна из важнейших моральных категорий – совесть. Это способность личности познавать этические ценности и руководствоваться ими во всех жизненных ситуациях, самостоятельно формулировать свои нравственные обязанности, осуществлять моральный самоконтроль, осознавать свой долг перед другими людьми. Совесть – родник интуиции, внутренний колокольчик, одобряющий поступок человека или осуждающий его. Вопрос о содержании общечеловеческих требований в моральной оценке сложен прежде всего потому, что человечество включает национальные (этнические) группы, различные социальные общности, интересы которых не только не совпадают, но порой исключают саму возможность совпадения. Нравственные искания человека приобретают особенно тревожный и значимый характер в переходные исторические периоды, когда происходят изменения в системе ценностей. Особенно опасна ненависть групповая: религиозная, национальная, идеологически-доктринерская; это воронка, которая в конце концов втягивает в себе всех, кто предрасположен к индивидуальной ненависти, а также людей малой и слабой морали, эгоистов, люди ленивого духа, не умеющих самостоятельно мыслить и поэтому поддающихся влиянию ненависти. Притягательность коллективной ненависти, в отличие от индивидуальной, объясняется рядом причин: она избавляет человека от чувства одиночества, слабости, бессилия, создает общность, общую идеологию кривды. Единство ненавидящих как бы легализует агрессивность. К тому же единая униформа, значки, знамя, песня сближают членов этого единства, умножают в их глазах собственную значимость. Естественно, что ненависть, в каких бы формах она ни проявлялась, противоречить нормам человеческой морали, отношениям доброжелательности и дружбы.
Теперь о честности. Слова «честность» и «честь» тесно взаимосвязаны. Честь – достойные уважения моральные качества личности, проявляющиеся во всей деятельности. «Бесчестие хуже смерти», - гласит народная поговорка. Честный человек – добросовестный, заслуживающий уважения, искренний человек. Честность, добросовестность, добропорядочность во всех видах деятельности, особенно в труде, существенно важны в сложных переходных периодах, связанных со значительными изменениями в формах собственности, в экономике, хотя именно в эти периоды нередко ярко проявляются противоположные качества – обман, стяжательство. В прошлом, настоящем и начинает сегодня выходить на первый план слово «Наставничество», по смыслу и содержанию оно тождественно славному слову «Управленческое консультирование», а специалист в этой области, во все времена и у всех народов, племен, родов и в семьях назывался «Наставник». Наставник – это живой пример для молодого человека движения по восходящей и достижения тех высот, которых он достиг за период земной жизни, и задача молодого человека превзойти эти достижения, а также воспитать тех, кто будет продолжать их дела на новом витке истории по восходящей. Первыми наставниками являлись родители, родственники, соседи, школы, институты и конечно надежные руки (у принцев таковыми были специально назначенные лица, у слесаря-сборщика был бригадир или мастер). В общем у каждого молодого человека ежедневно перед его лицом и на слуху должна маячить идеальная модель поведения, образования, миропознания, мировоззрения и человечности. Эвристика – это общенаучная теория решения проблемных задач, возникающих в человеческой деятельности и общении. Предметом эвристики является выявление, обработка и упорядочение закономерностей, механизмов и методологических средств антиципации (предвосхищения) и конструирования нового знания и целеустремленных способов деятельности и общения, создаваемых на основе обобщения прежнего опыта и опережающего отражения моделей будущего с целью полного удовлетворения потребностей людей.
19. По праву Рождения мы Мировая цивилизация и Мировая Держава Наше Общество должно начать работать с Обществами других государств, а не с англосаксонской элитой, которые погрузили свои страны в хаос и темноту придуманного ими планов и иллюзорных мечтании продолжения глобального господства и однополярного мира, извращенного ЛГБТ. Этот путь тяжелый и затяжной, но нам необходимо совершить этот Подвиг ради наших будущих поколении, которые преумножат наши достижения. По праву Рождения мы Глобальная цивилизация в прошлом, настоящем и будущем! Нам доверено быть впереди, всегда и во всем, об это говорит История. Гиперборея ариев, Роксоланя, Скифская цивилизация, Древняя Европа, Русь – Орда, Тартария, Российская империя, Советский Союз, Россия. Все наше прошлое напоминает, что время, когда наши предки управляли глобальными процессами или проводили обучающее консультирование по вопросам войны и мира, общественном устройстве, организации пахотного земледелия, уходу за домашними животными, охоты за дикими животными, умения хранения урожая, передаче традиции, обычаев и знаний будущим поколениям, было для всего человечества самым бескровным для всех человеческих Обществ, в отличие от потребительских обществ с древнейших времен по настоящее время. Общества двигались по восходящей, к достатку и процветанию. Ничего нового, такой же сценарии, лож и провокации были и в Южной Осетии. Южная Осетия слишком маленькая величина для Имперской Грузии, с ее армией и флотом, но за ее спиной маячит огромная Россия. Поэтому героическую армию Грузии пришлось готовить и вооружать всем блоком НАТО, не прекращая провокации и обстрелов по городу Цхинвал. И вот во время Олимпиады в Пекине 2008 года, Президент Саакашвили обратился к осетинам в 24 часа 8 августа 2008 года Южной Осетии со словами, что мы братья, должны жить в мире и дружбе с соседями и главное пожелал всем спокойной ночи. Сотрудники ОБСЕ, как водится заранее под покровом ночи были эвакуированы, куда вы думайте, в город Гори. Затем к 4 часам утра Президент Грузии с согласия США, дает приказ на открытие огня из установок «Град» по спящему Цхинвалу. Но средства массового оболванивания Запада первые три дня преподносили на весь мир, что Россия напала на грузинский город Гори и эти кадры облетели весь мир. Такой сценарии разворачивает Украина на Донбассе. Террористы! Сегодня, посольства и граждане США срочно эвакуируются во Львов, ОБСЕ покидает линию разграничения. Да, что там уже многие олигархи и выдающие слуги народа и богатейшие люди, и иностранные инвесторы срочно увозят свои капиталы из Украины. Ужас «Русские идут». Уже президент США обращается к народу России по недопущению войны в Украине, которое обязательно произойдет в ночь на 16 февраля 2022 года. Как вам сюжет закручен? Разное только время и действующие лица, и конечно масштабы другие. Жаль, что из-за таких дебилов, которые даже по карте не могут определить где Грузия и Украина и тем более, кто с кем воюет и за что, погибают ни в чем не повинные близкие нам люди. Как вам идеологическая работа американских спецслужб, новых украинских бендеровцев (взращённых Президентами Украины за последние 30 лет), факельные шествия новых фашистов и гей-парады, носителей новой идеологии.
А где в это время были наши дипломированные, имеющие большой опыт участия в холодной войне, с большими ученными степенями и занимающие большие руководящие должности, ушли в «спячку» и пустили все на самотек и получили Анти Россию. А по факту это не только Анти Россия, а также Анти Украина, которой в ближайшее время больше не буде, Россия будет всегда. Анти США. Анти Европа. Анти Польша. Анти Англия. Анти Франция. Анти Германия. Теперь, что со всем этим делать, без науки нам смерть? Когда все эти процессы оболванивания больших групп населения начался в 1989 г., научные сообщества этих государств проводили по этому поводу какие-то исследования, анализировали что-нибудь или как обычно? Меня допустим мучал тогда вопрос: почему советский народ так быстро скатился до уровня деградации, полностью не оказался способен к организованному сопротивлению реально надвигающимся внешним и внутренним угрозам? Почему самая высокообразованная союзная Республика Грузия так быстро скатилась в деградацию, ярый национализм и обыкновенный фашизм? Почему, когда проводился геноцид осетин в Грузии и Южной Осетии, голос этих высокообразованных интеллектуалов Грузии не был слышен в грузинском Обществе? Зато был слышен далеко и весомо голос Патриарха Вся Грузии и церкви, призывающей убивать каждого осетина? Все это было уже в 1989 году. Все это со страшной силой повторяется на Украине. Вас это не волнует? А вот против моих предложений объединятся не стоит, я пятое колесо в вашей научной телеге. Я их не осуждаю, просто призываю проснутся и приступить к экстренной, мобилизационной работы по защите наших национальных интересов и занять свое место в этой работе без оглядки назад, запад нам противник и недруг. Надо понимать, что зачастую научные работники увлекаются одним направлением деятельности и залезают в темные дебри и запутываются в своих выводах и предложениях, и без посторонней помощи с свежим и взглядом под другим углом зрения, выбраться из дебрей не могут. В такие ловушки истории попали и многие наши историки, обращая свои взоры, энергию и силы в помощь противнику. Чаще всего человек с новым взглядом, бывает не из научной среды. У них просто иной, свободный от устоявшихся догм, фальсификации, научных ошибок и прочих прелестей научной работы. Новые люди просто их не знают, но жизненный опыт, практика и логика выводит их на правильные выводы и цели. Работы над учебным пособием для «наших» консультантов по управлению привела меня вынуждено к вашим историческим научным дебрям тысячелетия. Я просто «мигрант» в вашем сообществе, как скифы в Древней Европе.
После того, когда я завершил изложение квалификационных требовании к должности консультанта по управлению, по вопросам подготовки «нашей» элиты, мне пришла идея сделать все возможное, чтобы они оставались нашими. Поэтому мне пришлось вплотную заняться Сборником «Установленный Триединый Миропорядок». Перед новыми консультантами по управлению была поставлена цель – подготовить национально ориентированную новую элиту нашего Общества. Без нашей Подлинной Истории и мировоззрения эта цель казалась недостижимой. Подготовка профессионала и его мировоззрения должна была идти системно и убедительно, эффективно и индивидуально, иначе часть подготовленных обучаемых консультантов по управлению, могли стать легкой добычей вражеских разведок и наши усилия только бы были на пользу врагу. Когда я погрузился в нашу трактовку Истории, то обнаружил множество новых знаний и пробелов в своих познаниях по вопросам нашего исторического прошлого. Мне необходимы были более убедительные знания чем я имел в то время. Просто я не мог убеждать других, не имел права, не будучи сам глубоко убежденным в своей правоте, тем более это касалось консультантов по управлению, основное предназначение которых – подготовка национально ориентированной Элиты Общества, выполняющие наши стратегические цели и задачи нашего Общества, так же как это было на протяжении тысячелетии. Культура является движущей силой развития и жизнедеятельности всех сфер общества. Рассмотрение индивида одновременно как объекта и субъекта культурного развития и культуры как важнейшего фактора гармонизации межличностных, межнациональных, общественных отношений, позволит определить место ир-ас-аланского народа как исторической общности в социально-политических процессах, происходящих на Кавказе, и конкретизировать его ценностные ориентации. Главный смысл заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии Истории, которая могла бы служить воспитанию ее представителей в духе патриотизма. Без патриотизма русского, немецкого, китайского и других народов невозможно было бы осуществлять становление их государственности. В основе же их патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего; героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа. Дегероизация истории любого народа закономерно ведет к его деградации. Очевидно, что Историю, как и жизнь в целом любого народа, необходимо рассматривать всесторонне в виде непрерывного процесса во времени и пространстве. История – это поиск истины, а не стыдливое умолчание, фальсификация реальных фактов и событий, когда нагромождением ненужных подробностей или псевдонаучных гипотез пытаются затуманить общественное создание, отвлечь нацию от решения своих судьбоносных задач. Даже самое незначительное приближение к исторической правде необходимо расценивать как подвиг. В этом заключается непреходящее значение роли научной и творческой интеллигенции – наиболее подготовленной части нации. Благодаря фундаментальным трудам основоположников алановедения стало возможно проследит динамику исторического развития аланского этноса в контексте основных категорий, формирующих понятие нация. Язык любого народа – это фундамент, на котором строиться его национальная государственность. Длительное существование языковой проблемы практически лишает народ достойного будущего. В связи с этим, законодательные и исполнительные органы государственной власти должны отказаться от политики пассивного невмешательства в существо, языковой проблемы и перейти к ее скорейшему разрешению. Научными исследованиями однозначно доказана этноисторическое тождество современных «осетин» с древним народом, принадлежащим к индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи, носящим имя алан, от древнеиранского ариан-ирон-алан.
В науке общеизвестно положение, согласно которому, некогда, в доисторические времена, изначально существовало индоиранское-арийское-единство народов. Данная группа была одной из самых многочисленных в Евразии. В эпоху арийского единства господствовал религиозный культ сил и явлений природы. В. И. Абаев условно обозначил эту религию определением «натуралистическая». «Натурализм» предлагает тесную, непосредственную связь индоиранского учения с окружающим ее носителей миром природы. Следовательно, народ ир (ир-ас-аланы) изначально, за тысячи лет до новой эры, в основу своего духовного мировоззрения поставил представления об окружающем его мире природы во всем ее многообразии. Таким образом, представители народа Ир считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у нас олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Совершенство природы закономерно вызвало благоговение перед Создателем и стремление его отблагодарить. Но это благоговение не явилось благоговением первобытного дикаря перед природной стихией, оно зиждилось на осознанном, осмысленном восприятии и восхождении Вселенской гармонией. Человек (народы) в их представлении рассматривается как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Поэтому духовное мировоззрение народа Ир не включает в себе эгоцентричных положений отделяющих и тем более превосходящих человека над миром природы. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Наряду с определением «натуралистическая», часто для обозначения особенностей индоиранской духовной традиции, сложившейся в эпоху общеиранского (индоиранского) единства, используется другой термин – «естественная». Таким образом, «натурализм» и «естество» является одной из ее основных существенных особенностей, и эта особенность даже сегодня выделяет духовное мировоззрение народа ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы, свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо собственно иров: иранцы, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствующей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования. Индоиранское духовное мировоззрение изначально содержала в себе элементы дуализма, т. к. сама окружающая среда являет собой классический пример противоборства различных природных стихий. Дуальность мужского и женского начала, как взаимодополняющих друг друга, широко представлена в североиранской (ир-ас-аланской) духовной традиции. В эпоху индоиранского единства человек воспринимал природу как живой организм, а свою деятельность подстраивал под основные биологические ритмы этого мира. Естественная цикличность ритмов живой природы приводила к размерному существованию древнейших цивилизаций. Данное обстоятельство во многом обуславливало многотысячелетние временные рамки их функционирования. Земля, которая в соответствии с мировоззренческими идеалами народа Ир отождествляется с рождающей вечные циклы природы – Богиней – Матерью Землей - постепенно утрачивают свою онтологическую сущность. Девальвация ценностных начал в восприятии образа Земли привела к формированию исключительно потре6бительского отношения к ней. Показательным в этом отношении стал весь 20 век с его многочисленными попытками преобразования природной среды. Техногенная, или западная цивилизация, явилась закономерным следствием воздействия на сознание людей постулируемых мировыми религиями положений. Вместо естественного, натуралистического восприятия Вселенной, почитаемая природы, способствующих приведению человеческой жизни к гармонии с великими циклами, рождаемыми ритмами времен года, во главу угла было поставлено благополучие индивидуума. Во многом жизнь человека провозглашена главной ценностью, а Природа, частицей которой является человека, стала восприниматься как вспомогательный объект. Понимание всевластия Времени, как абсолюта всего сущего, было подмечено всевластием узко индивидуальных, а значить, эгоцентричных человеческих потребностей. Начиная с 19 века, окончательно сформировавшиеся техногенные цивилизации в корне изменили ход развития человечества. Сегодня стало более чем очевидно, что дальнейшее развитие человеческой цивилизации в условиях функционирования мировых религий, которые находятся в прямой, непримиримой конфронтации друг с другом, зашло в тупик. Необходимо констатировать, что религии оказалась не способны как остановить безумную гонку вооружении, так и противостоять повсеместному распространению сектантство, открыто проповедующих извращения человеческой психики. Более того, сегодня именно конфессиональные различия зачастую выступают в качестве главных катализаторов столкновений на этнической почве.
Мировые религии, молодые по своему возрасту (1.5 – 2,5 тысяч лет), обременены религиозными предрассудками по отношению к друг другу и к так называемому «язычеству». Преднамеренное унижительное именование индоиранского духовного учения «язычеством» и его приверженцев – «язычниками», т. е. «не цивилизованный человек», «не христианин», «варвар» и т. д. проводилось в рамках религиозной борьбы, осуществляемой проповедниками христианства, ислама и иудаизма с арийской идеологией, которая на протяжении тысячелетий господствовала в Евразии. В итоге данное обстоятельство привело к разрушению плюралистического общества древнего мира. Вместе с тем, обозримая история развития человеческой цивилизации свидетельствует о том, что именно в ту эпоху были созданы непревзойденные произведения как материальной, так и духовной культуры, сформированы многочисленные научные и философские школы, отличающиеся своей веротерпимостью. Нельзя игнорировать то обстоятельство, что фундаментальные основы всех наук, каноны юридического права, политические системы и теории были осмысленны далеко за чертой нового летоисчисления. Произведения искусства древности обладают особой ценностью, красотой, совершенными пропорциями, которые современные поколения либо уже не знают, либо, многое утратив, далеко от них отошли. В отличие от настоящего времени, человек в те времена не пребывал в таком противостоянии с миром. Поэтому современные представления о наивной простоте, примитивности людей и этносов, принадлежащих к древним цивилизациям, нельзя считать оправданным. Народ Ир (осетины) по сей день остаются открытыми приверженцами индоиранского духовного мировоззрения, сформировавшегося в доисторические времена. Данное обстоятельство имеет всемирно-историческое значение в текущий период, когда многие народы мира в поисках разрешения глобальных межцивилизационных противоречий, с которыми они столкнулись на рубеже второго и третьего тысячелетий, обратили свой лик и свои помыслы к духовным основам североиранской культурной традиции.
Божественный порядок предусмотрел два взаимосвязанных понятия на одной координате времени, но противоположных по своей сути и прямой зависимости – уменьшение одного показателя ведет немедленно к увеличению другого показателя: больше порядка, меньше хаоса; больше хаоса, меньше порядка. Эта зависимость красной нитью во всех артефактах скифской цивилизации. Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития Общества. Поэтому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представлениях об идеальном. Напротив, фетишизация общественных отношений ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути. В безнравственном Обществе теряется сам смысл развития материального. В науке, при осмыслении извечного вопроса о смысле всего сущего, общеизвестно положение, согласно которому некогда, в доисторические времена, изначально существовало индоиранское – арийское – единство народов. Данная группа была одной из самых многочисленных в Евразии. В эпоху арийского единства господствовал религиозный культ сил и явлений природы. Представители народа Ир считали и считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у них олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Совершенство природы закономерно вызывало благоговение перед Создателем и стремление его отблагодарить. Но благоговение не являлось благоговением первобытного дикаря перед природной стихией, оно зиждилось на осознанном, осмысленном восприятии и восхищении Вселенской гармонией. Особо следует сказать консультантам по управлению о том, что со всем этим им придется жить и решать проблемы в создавшихся условиях. Длительное господство мировых религий привело к смещению понятий и смыслов, вытекающих из ир-ас-аланского духовного мировоззрения. Бог-Творец, создатель всего сущего, стал напрямую восприниматься исключительно через народившиеся религии; Божественный Дух со временем был подменен религиозным духом; народная обрядность, как следствие осмысленной материализации в повседневной жизни знания о Божественной основе всего сущего, превратилась в религиозную обрядность. Так, институт религии, имеющий собственную историю, стал посредником между вечной Божественной Истиной и человеком, а множественность религиозных систем, каждая из которых по-своему трактует основы Божественной Истины, окончательно увела человечество от ясного понимания ее первородной сути. Отсюда, не глубоко религиозное мировоззрение иров, а их глубоко духовное мировоззрение и миропонимание, идущее из глубин тысячелетий, позволяет им и сегодня оставаться самим собой, с оптимизмом смотреть в будущее. На смену господствующим сегодня так называемым мировым религиозным системам с неотвратимой неизбежностью придет «интегральный традиционализм».
20. Для Победы над гегемоном необходимо быть лучшим всегда и во всем. 1) Защита от цивилизационной войны нужна всему миру так как, сегодня по факту война объявлена русской цивилизации, завтра китайской, послезавтра арабской и возможно любой другой цивилизации, которая посмеет как-либо противодействовать санкциям и пожеланиям Запада, вот это все и есть геноцид Запада против всего человечества и человечности. США гегемон Запада и «цивилизационный» мир Запада сегодня объявил и начал грандиозную, невиданную ранее преследование русскоязычных людей и русской цивилизации по всему Миру. Удивительно! На Западе русскими считают все нации и народы, входившие в Советский Союз, а руских, белорусов и украинцев одним народом. Защищая русских, вы защищайте самих себя завтра, послезавтра и всегда … Для Победы над гегемоном необходимо быть лучшим всегда и во всем. Накопленные знания и опыт предыдущего и нынешнего поколении необходимо передавать последующему поколению и только тогда нам удастся реализовать Установленный Триединый Миропорядок, который определяет: Единство Человечества, Среды его обитания и Природы; Единство прошлого, настоящего и будущего; Единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Следование этим Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. «Быть лучшим всегда и во всем – такова была idee fixt виднейших нартов». 2) Говоря о древней истории руссов, Александр Васильев отмечал, что многие географические названия Балтики основаны на корне Рус — Куршский залив Русна, северный рукав Немана — Русса, а окрестности их — Порусье. Он считал, что здесь обитали потомки славян-венедов, родственные руссам Ладожского озера, и отмечал широкое распространение этнонима «Русс» от Руси Червонной (червоннорусы Карпат, русины Закарпатья), Восточной Пруссии, где в VIII веке жили роксоланы придунайских земель, где римские легионы встретили роксоланов, в составе народа сарматов, Чёрного моря, которое ещё до Нестора звалось Русским, и вплоть до Ледовитого океана, где «по преданиям исландским менаду Балтийским морем и Ледовитым океаном обитали Роксаланы» 9.
Прошло уже 145 лет с момента выхода в свет «Древнейшей истории северных славян» Александра Васильева, но как актуально звучат и сегодня слова автора этой, забытой нами, книги: «Славяне Севера за много столетий до Рюрика имели оседлость, значительность и гражданственность… Но многие русские не хотят сообразить, что существование городов, т. е. благоустроенных общин, не может быть без благоустроенности гражданской, и как бы боятся подумать, что Северные до-рюриковские славяне, имея города, должны были иметь установления, законы, войны и замирения. Славяне Севера, чуждые тревог и волнений Южных славян, должны были иметь, как градожители, и свою степенную Историю, прерванную великими внутренними междоусобицами, из которых выявился Рюрик с его новым однодержавным правлением, прерванную проникновением в Россию христианства, обратившего не только всех тогдашних писателей, то есть монахов, к греческим сказаниям; но увлекшего их в ненависть ко всему языческому, т. е. ко всему прежде бывшему» 10. Если бы Рюрик был чужим руссам-славянам, он не смог бы в течение только двух лет (после призвания) овладеть огромной страной.
3) Государственные интересы Атамании требуют наличия большого количества, в том числе большого резерва, профессионально подготовленных управленческих кадров всех уровней власти и консультантов по управлению, внешних и внутренних, местного, регионального и международного уровня готовности. Такие управленческие кадры могут быть подготовлены только в условиях вхождения Атамании в состав России на правах субъекта Федерации. Основными задачами нового поколения, Новой команды консультантов по управлению станет сохранение и преумножение собственного народа, развитие современной экономики знаний, содействие опороспособности страны, удаление и вытеснение ориентированных на западные ценности управленцев во всех уровнях власти и замена их нашими консультантами по управлению. Под углом зрения управленческого консультирования мы с вами изучили порядок извлечения прошлых знаний, оценили внешнюю и внутреннюю среду повседневной действительности и на этой основе заглянули в ближайшее наше будущее. Нам очень надо знать наше прошлое, взять опыт и знания, накопленные нашими предками ценой огромных жертв и лишении, но не изученных нами и не применяемых нами в удобоусвояемом виде в практической деятельности. Наши предки делали ошибки и очень бы не хотели, чтобы мы наступали на те же грабли и четко могли различать Добро от Зла, противника, скрывающего по личиной доброжелателей, от настоящих и преданных друзей. Наше прошлое – это кладезь знаний и опыта во всех областях знании и практик. Кто управляет прошлым, управляет будущем. Поэтому Запад фальсифицирует историю. Многие стоящие перед управленческим консультированием проблемы очень требуют решения в государственном масштабе, так как без его участия задачи неразрешимы в принципе. Необходима руководящая и направляющая сила. Мое поколение желает видеть, что будущее Родины в надежных руках и больше никогда не попадет в мерзкие и липкие лапы наших противников. Необходимо учиться, обучать, накапливать необходимый опыт управления, быть в готовности к действиям в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. Заблаговременное проведение предупредительных мероприятии, составляющих около 80% всех мероприятии, позволит всегда с минимальными потерями выйти из кризиса. Как и в МЧС РФ, в управленческом консультировании основным нашим девизом должно быть «Предупреждение, спасение, помощь».
После рождения, нашими наставниками и консультантами по управлению были родители, родственники, соседи, близкие. Именно они, незаметно для нас, занимались обучающим консультированием. Все последующие события по нашему воспитанию так же предусматривают обучающее консультирование и направлены на получение навыков в принятии осознанных и самостоятельных решении. Именно в этот период жизни мы начали познавать азы управления своим поведением, распознавать хитрости и повадки противников, начинать отличать правду от хитрости и обмана, планировать свое поведение и оценивать конечные результаты, оценивать свою радость и обиду, поражения и победы, приобретать первые навыки стрессоустойчивости. То есть мы всегда находились и находимся в невидимой системе управления и управленческого консультирования, по сути наставничества в семейном кругу, а человек представлялся как образ идеальной моделью системы управления. Человек в постоянном режиме проводит по жизни методики и способы управления в повседневном режиме, а все что изложено в работе для человека является просто информацией для размышления. Но он уже начал думать, как облегчить себе работу и думает над программным обеспечением по управленческому консультированию, систематизации информации и много вариантности, принимаемых решении, по созданию баз знаний и управленческих задании. Программы в конечном итоге должны нам помочь эффективно, в кратчайшие сроки и хорошим качеством решить все задачи управленческого консультирования во взаимодействии с органами управления государства. Первейшая задача государства, создать все условия для управленческого консультирования, обучение и воспитание в программах образовательных учреждениях среднего и высшего образования высокоинтеллектуальных, всестороннее развитых консультантов по управлению, отвечающих квалификационным требованиям изложенных в работе и других источниках. Говорят, что нет проблемы экономики, есть проблема управления, а проблема управления не может быть решена без профессионально подготовленного персонала, которых никто пока не готовит и даже не задумались.
Цель Запада – ограбить эти страны и закабалить их через структуры МВФ и Европейского банка развития. Так они ограбили страны Восточной Европы и бывшие страны, входящие в Советский Союз. Сегодня США уже хочет ограбить грабителей из Европы. Это на их языке называется недобросовестная конкуренция, что непременно приведет к распаду Евросоюза. В связи с этими процессами, происходящими в мире необходимо тщательно изучить систему и процессы перехвата управления компании и целых стран, с целью недопущения дальнейшего захвата нашей страны и нанесения ударов по наиболее уязвимым местам противника и недопущения занятии им наиболее выгодных для себя позиции. В отличие же от грабителей с Запада несомненно выполняющие заказ Зла, наши цели и задачи преследуют благородные мисси и находятся на стороне Добра. Нам необходима стабилизация управления и создание условии для развития и процветания не на словах, а на деле в этих странах и компаниях. Для дружественных нам зарубежных стран аутсорсинг управленческого консультирования позволить решить быстро и эффективно проблемные вопросы в управлении с минимальными затратами и жертвами, способствовать централизации и стабильности управления с учетом интересов многочисленных противоборствующих группировок путем объединении их вокруг одной задачи, стиранию всех конфликтных ситуации и это удовлетворит всех участников. Несколько десятков таких успешных проектов позволит в будущем расширить услуги до премилого уровня, а дальше опыт и знания расставлять все по местам.
4) Задачи по развитию территориальной общины и большой семьи. В задачах Идеального Общества Атамании свое достойное место должны занять территориальные общины и большая семья. Ведь именно им предстоит реализовать основные цели и задачи Общества, определить Новый миропорядок, миропонимание, миропознание, мировоззрение. Ведь Западный миропорядок показал свою гнилую, античеловеческую сушность. На основе базовых направлении продвижения Общества по восходящей предстоит сосредоточить наше внимание на воспитании молодежи от рождения и до 22 лет по возрасту, именно в среде обитания территориальной общины с окружающей Природы и с учетом возможных изменении во внешней и внутренней среде, с учетом эффективного использования возможностей управленческого консультирования в Обществе, элите, общине и семье. Многие вопросы мною уже изложены подробно в предыдущих главах Большого Сборника «Современные методы организации управленческого консультирования», здесь же напомню отдельные тезисы по нашей теме. Что мы потеряли и что нам необходимо возродить из прошлых знании и опыта наших древних и многочисленных народов, населяющих Атамании? Резкое изменение условий жизни, как в современной Украине, всегда вызывает остановку на историческом пути народа. Проще всего сохранить «профессию» крестьянина – земледельца и скотовода. Сельское хозяйство – основа средневековой экономики, источник продуктов питания, простейших товаров и ремесленного сырья. Если есть возможность трудиться на земле, вести крестьянское хозяйство, сохраняется и надежда построить дом, вырастить детей, возродить народ. Когда прежние отношения в Обществе разрушены, якорем спасения становится крестьянская община. Почему имея такие обширные земли, мы не создаем условия становления крестьянской общины? Да, но мы же хотим решить резко демографическую ситуацию, и для этого в аварином порядке ударяем по хвостам. А, что мы будем делать если в семьях будет не три, а девять детей, как у нас было всего три тысяч лет назад. Вот этими вопросами должно заниматься Общество. И с органов управления непосредственно Общества должен быть такой же спрос, как с военно-промышленного комплекса (самолет, корабль …), сколько построено школ, километров дорог местного и регионального значения, какие условия созданы для функционирования малого и среднего бизнеса, местных органов управления, как идет замена ветхого жилищного фонда …
В таких условиях органы управления Обществом будет непосредственную нести ответственность за дела Общества и обретут опору в лице подведомственных ей местных органов власти и организации, станет не виртуальной, а одной из надежных опор государственного устройства Атамании, государства, а в случае необходимости, в кризисных ситуациях, угрожающих устоям Общества, взять бразды управления государством в свои руки. Поэтом у Общества должны быть свои общественные министерства, не дублирующие органы Исполнительной власти, а осуществляющие управление и координацию деятельности местных органов власти в целях ускорения в разы имеющих несоответствии, устранения системных проблем на первичном уровне управления в координации с исполнительными органами. Это позволить сосредоточит усилия государственных органов на решении задач оперативного и стратегического значения, на продвижении результатов экономического роста за рубеж, реализации масштабных задач внутри страны (газификация, транспортные проекты, охрана и восстановление лесов, экологические проблемы, реанимация убитых деревень, поселков, городов). Восстановление жизнедеятельности населения на современном уровне, обеспечение жителей работой и всей социальной структурой. Не будем забывать, что у нас еще много наших граждан, не по своей вине, остались за пределами своей исторической Родины. Наш ответственность и долг принять и обеспечить их жизнедеятельность, не надо рассматривать процесс как благотворительность, это кардинальное и системное решение демографической проблемы. И это только начало, для сохранения генофонда русов, нам необходимо, вернуть на историческую родину всех желающих потомков наших исторических предков.
Правда здесь еще надо разобраться, кто наши исторические предки. Но начать разбираться надо сегодня. Завтра может быть уже поздно, амазонки не дремлят. В результате перестройки и либерально-демократических экспериментов мы совершили историческое отступление и в целях выживания нам необходимо создавать соседские сельские общины для миллионов граждан, живущих за чертой бедностью; для будущих безработных; для заложников нашего бездумного правления оставленных в бывших союзных республиках, брошенных на произвол судьбы; для наших бывших соотечественников, вынужденных бежать из страны в предыдущие годы нашего бездарного правления; для лиц, желающих принять наше гражданство из других бывших союзных республик, а также мигранты из этих республик, пожелавших жить по нашим законам и традициям. Я хочу еще раз напомнить, что не понаехавшие, а результат бездумного развала СССР, в которой Украина сыграла не очень хорошую роль. Ведь эти последствия мог рассчитать здравомыслящий человек. Они едут сюда чтобы выжить и продолжить свой род, когда принимались предательские решения их мнения никто не спрашивал. Или спрашивали? Если мы примем за основу аланское Общество и применим все наработанное ими за тысячелетия, и с пользой используем этот опыт для возрождения и развития загубленных деревень по Атамании, то у нас получится некая Идеальная модель современной соседской (территориальной) общины Общества, проживающей в сельской местности.
Соседская сельская община – очень древний коллектив, возникший в эпоху разложения родового строя. Общая собственность на землю, взаимопомощь, круговая порука, коллективная безопасность и самоуправление – вот главные черты общины. Общинные связи защищают каждого человека и помогают выжить всему обществу. Катастрофа 90-х заставила русских и носителей русского языка в бывших союзных республиках, власти которых начали их притеснять. За последние 30 лет обстановка значительно ухудшилась, притеснения по национальному и языковому признакам приобрели массовый и дискриминационный характер, массово закрываются русские школы. Все эти намерения требуют решительных действий со стороны именно Общества. Через одно-два поколения мы можем дождаться того момента, что русские за границей не будут знать родного языка. Когда речь идет о 30 – 50 миллионах соотечественниках – это уже национальная катастрофа. Все предлагаемые меры позволят удвоить население России. Отговорки, что мы не сможем обеспечить население работой, жильем, питанием и так далее останутся отговорками. В Южной Осетии население выжило несмотря ни на что и вопреки, их Обществам удалось возродится, сохранить язык, обычаи, традиции… Мы частично можем вернуться к старым формам организации Общества и продолжить древние традиции в хозяйственной, семейной и общественной жизни, к народному собранию. Выделенная земля, удобная для обработки, луга где имеется возможность пасти скот, дороги, электричество, газ и другие прелести современной жизни позволят быстро восстановить жизнь в заброшенных деревнях. Компактное проживание целыми устоявшимися общинами должно всячески поддерживаться. Местные особенности обществ должно помочь осознать традиционное единство народа с Россией, его религии, языка идеологии и морали, мировоззрения, восприятие России как единой страны и Родины. Все это под силу только крупным общностям в несколько тысяч человек. Формы и принципы организации населения должны быть едиными для всех Обществ. Повседневная жизнь и хозяйственные отношения складываться в соседской общине – коллективе семей, которые живут в одном селении и связаны общей собственностью на землю, взаимопомощью и самоуправлением. Политическим объединением равноправных жителей определенной территории повсюду в должна стать стала гражданская община. Все создаваемые общества должны быть либо самостоятельными гражданскими общинами, либо союзами нескольких общин. Поселки городского типа могут достигать 8 – 10 тысяч человек, желающих или привыкших жить в городской среде со всей инфраструктурой. Другая часть населения около 8 – 10 тысяч человек, желающая жить на территории своих участков будет строить индивидуальные жилые дома. На все это расселение должны быть составлены генеральные планы с учетом развития территории на 25 – 30 лет. При этом обязательно соблюдение всех требовании инженерно-технических мероприятии гражданской обороны. Это позволит исключить размещения поселков в зонах лесных пожаров. зон затоплении и соблюдении экологических требований. Наличие в проекте генерального плана сельскохозяйственных земель и пастбищ позволить обеспечить. безбедную жизнь населения. При наличии населения бизнес подтянет туда сельскохозяйственные предприятия. Местные органы власти подведут дороги и коммуникации, и жизнь наладится. Это важнейшая задача Общества. Сохранить жизнь миллионам переселенцев куда труднее, чем спасти отдельных людей. Все общества переселенцев должны быть либо самостоятельными гражданскими общинами, либо союзами нескольких общин.
5) База для образования территориальной общины Общества. Территориальные общины должны находится в центре постоянного внимания со стороны органов управления Общества, государства, общественных и других организации, так как именно на этом уровне в конечном итоге решается вопрос поражения или победы в идеологической и ментальной Большой войны. С нашей секвестрированной и фальсифицированной Ложной Историей победить в этой войне шансов маловато, тем более Запад все значимое и ценное для нас просто выкинул по известному методу курятника: спихни ближнего и обгадь нижнего. Пока нам никак не удается защитить нашу ближайшую Историю Великой Отечественной войны. На Украине и по всей Восточной Европе сносят памятники наших героев освободителей этих стран и тысячи погибших за их освобождение наших солдат. Может пора этим странам пора расплатится своими землями за безвинно пролитую кровь нашими дедами и бабушками? В общем итоге нам обрезали четыре тысячи лет нашей истории и поэтому мы хромаем на обе ноги, и этим пользуются наши враги бесконечно загоняя нас на ложные цели. Нельзя сказать, что мы не занимаемся исследованием наших прошлых знаний, они имеются, но в них не просматривается целеполагание со стороны Общества и государств, как заказчиков задания на производство данных исследовании и не просматривается системность в данных работах. Сегодня в начатой против нас идеологической и ментальной войне нам нет необходимости в 100% доказательной базе нашей Подлинной Истории, этого показателя мы никогда и не достигнем. Сегодня нам достаточно подтвердить, что основные такие вехи и маркеры в нашей истории действительно были, и они подтверждаются следующими гипотезами и следующими отрывочными доказательствами. Все. Но это должно быть сказано на высоком Общественном и государственном уровне и это даст весомый пинок в зад задремавшим нашим интеллигентам, забывшим о своем профессиональном долге и предназначении. Вместо бесцельных спорах они бы занялись реальной подготовкой к реальному противодействию уже давно идущей ментальной войне, а бесполезные «умные» споры проводили бы потом.
На сегодня накопленных знаний, о существовании которых я приводил выше, достаточно, чтобы организовать разработку теоретической базы и практических мероприятий для организованного сопротивления противнику, в лице Запада, и для Победы в идеологической и ментальной войне. Чего у нас нет так руководящей и направляющей силы нашего Общества для организованного сопротивления и Единого центра управления. Свои предложения я обосновал на базе истории русского и аланского народов, но есть еще множество сыновых этносов проторусов и много иных нации, входящих в состав Великой Российской Федерации и систематизация их истории, языка, обычаев и традиции позволит нам многократно увеличить сопротивляемость противнику, который пытается использовать в свою пользу естественные различия по национальным признакам, вызвать вражду между нами и довести дело до войны чужими руками. К сожалению Западу это уже удалось на Украине, Грузии, Молдове, Азербайджане, Армении… И это продолжается уже многие тысячелетия. Об этом изложено в многочисленных работах наших ученных, надо просто внимательно читать, в том числе и Ветхий Завет, Велесовой Книге… Выше я приводил познавательные знания, исследованные нашими выдающими ученными, разве эти знания освоены нашими Наставниками до той степени, чтобы убедить взрослое и молодое поколение в их подлинности и истинности? Человечность человека определяется понятиями свет и тьма, порядочный человек или непорядочный, человек с человеческой моралью или аморальный человек. Человек с моралью обладает духовным мировоззрением готовит себя к совершению Подвига с малых лет, через сверхусилия получает знания, умения и навыки и готов к совершению Подвига в силу своих убеждений, крепкого здоровья, готовности жертвовать своей жизнью ради достижения поставленных общих целей Общества, членом которого он является. Честь, достоинство, духовное мировоззрение, верность традициям установленному Единым Богом порядку считалось нашими предками высочайшей ответственностью и обязанностью. Отход от Космического порядка и нарушение установленного порядка карался нашими предками-смертью, решение по которому в открытом формате принимал народный суд. Современная высокотехнологическая техника и оборудование, в случае отсутствия или выхода из строя подготовленного персонала, может не выполнить возложенных на них функции или стать легкой добычей противника, и это касается не только экипажей боевых машин, а учитывая проблемы с подготовкой дублирующих профессии, техника и оборудование может превратится в мусор. К тому же техника постоянно модернизируется и требуется дополнительная подготовка по ускоренным программам и это тоже проблема организационная.
Поэтому у меня вызывает удивление, когда высшие учебные заведения не могут определить кого и в каком количестве необходимо готовить в высших учебных заведениях? Да, если считать потребности кадров для наших рыночных потребностей и для Западных стран, то это трудно, но если стать на этот путь, то пока будет за 5 – 6 лет идти подготовка специалистов, их потребность исчезнет. Нам необходимо пересмотреть многие формы и методы обучения, в том числе обучения взрослого населения и вопросы ускоренной подготовки персонала. В целом, учитывая динамичные процессы в промышленности и Обществе, персонал должен постоянно обучаться на протяжении всей своей деятельности. У нас должна быть разработана четкая и разумная политика по подготовке кадрового потенциала страны для нужд обороны, промышленности и сельского хозяйства и других направлении деятельности, с учетом происходящих изменении во внешней и внутренней среде, и главное это должны быть наши люди с нашим менталитетом и мировоззрением, и для нужд нашей страны, как для мирного, так и для военного времени. В настоящее время завершается процесс инфильтрации иноэтнического элемента в последний оплот русов, в нынешнюю усеченную и искромсанную Россию. Разрушение очередной великой державы созидателей происходит по тем же законам, по которым разрушались все великие цивилизации прошлого. Одновременно идет процесс уничтожения и ассимиляции русов и их потомков. Россия – это Сверхцивилизация, это Явление. Россия сама и есть источник-эпицентр, генератор всех цивилизационно-пассионарных волн. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общенациональный, общеисторический характер. Все эти и многие другие составляющие так или иначе влияют на поведение и становление мировоззрения члена Общества. Здесь важное значение приобретают традиции и обычаи, установившиеся на той или иной территории в результате многовекового общения между людьми, в том числе межнационального устоявшегося взаимопонимания. Свои оттенки накладывает вероисповедание и языки межнационального общения, отношение к старшим, женщинам, детям… Через все эти простые истины формируются основы миропорядка, миропознания и миропонимания окружающего нас мира в конкретной территориальной общине, большой семье и члена Общества.
Именно Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества и установил следующий Триединый Миропорядок: единство человечества, его среды обитания и природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. На современном этапе развития Человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Космические законы в отличии от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос. Древнерусская «Рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорит о существовании древнейшего духовного источника, влияющей на формирование русского мировидения. Велесова книга повествует о русах до прихода варягов! Варяги - это скифы. И главное – рассказывает, какими успешными были наши предки, как широко распространили свое влияние, насколько опередили многие другие народы в развитии и освоении целых континентов, через обучение местных народов пахотному земледелию и методам хранения урожая, а также разведение домашнего животноводства и ведение растениеводства. История этическо-культурно-языкового ядра (главной ветви, или ствола этнодерева) подвида Хомо сапинес – бореалов – протоиндоевропейцев – праиндоевропейцев – индоевропейцев – и есть история русов с древнейших времен и до 19 века новой эры, когда поздние русы (прямые потомки древних русов) разделились на белорусов, русов и украинцев (точнее, на белорусов, великороссов и малороссов). Велесова книга многое не рассказала.
Мы можем. Способность чувствовать, понимать, творить Добро, распознавать Зло, быть стойким и непримиримым к нему – особые нравственные качества личности, которые она не может получить готовыми от окружающих, а должна выработать самостоятельно, что требует творческих усилий, т. е. самовоспитания, самосовершенствования. Самовоспитание в сфере нравственности – это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе, ко всем видам своей деятельности. «Золотое правило» нравственности гласит: «Поступать по отношению к другим так, как ты бы хотел, чтобы другие поступали по отношению к тебе». Становление нравственности – сложный процесс. Он органически связан как со становлением в человеке эстетических начал, так и с процессом формирования мировоззрения в целом. Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность. Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами. Без твердых и убедительных мировоззрении человек попадает в общество Зла и скатывается в ее бездну сам того не осознавая, он становится объектом манипуляции злых сил, идиотом. Такой человек двигается в направление вымирания, так как не способен адекватно оценивать и реагировать на надвигающиеся изменения, не способен к объединению для противодействия надвигающимся угрозам. Многотысячелетний опыт создания и воспитания молодого поколения с убежденным мировоззрением и призыв совершить Подвиг во имя своей Родины является для нашего поколения бесценным подарком наших мудрых предков.
21. Современные Евразийские органы управления могут вновь стать базой объединения народов Евразии на исторической основе наших общих предков, некогда входивших в Евразийское единство индоевропейских народов. Сакральный центр Евразийского единства индоевропейских народов остался на той же территории квадратом 700х700 км к востоку от Днепра до Урала, с юга на север от Кавказа до Гипербореи, то есть в центре России. Ей и предстоит вновь объединить наши народы, а для этого необходимо рассмотреть вновь нашу Подлинную Историю в координатах прошлое, настоящее и будущее, и иметь ясное представление о своем прошлом и былом единстве, сделать выводы и начать наконец действовать с опорой на наше прошлое, тогда и настоящее приобретет смысл, а будущее приобретет ясные очертания и идеальную модель для будущих поколении. История Евразийского единства индоевропейских народов нам ясно указывает куда и как двигаться, какие объединительные скрепы нам следует использовать, чтобы вновь не развалится. Эти скрепы, изложены в настоящей работе, находятся в нашей совместной Подлинной истории, в Национальных доктринах народов Российской Федерации. Поэтому разработка наших национальных доктрин необходимо считать первейшей задачей и фундаментом на пути движения к Евразийскому единству, но сделать это необходимо быстро и эффективно. А для Запада эта практика станет реальной опасностью, с которой Западу уже не справится. Не будем забывать направления нашего движения по восходящей изложенных в национальных доктринах народов Российской Федерации. Все эти наработки, опыт, научные изыскания вполне применимы и для Евразии. Всем необходим разумный центр притяжения и пока таким Центром не стала ни Европа, ни Россия, ни Китай, ни США …
По большому счету мы в очередной раз ведем борьбу друг с другом на радость нашим вечным врагам, которые привыкли воевать веками чужими руками. Везде куда вступал Тур была исторически Турова Скифия, а они проживали на территории всей современной Евразии, Европе и Северной Африке. С появлением центральной власти в центре Евразии, древний шелковый путь заработал в полную мощь и все междоусобные войны прекратились, каждый получал достойную долю с общего богатого пирога. Нам нужна Общая глобальная цель и это Евразия - Древняя Русколань. Необходимо восстановить общее на всем огромном пространстве Скифской цивилизации, мировоззрение наших предков с учетом современных реалией, ведь они исторически существовали и объединяли тысячелетия. А с учетом того, что мировой экономический центр переходит в Евразию, объединяющая роль России видна невооруженным глазом даже по геополитике, только нам необходимо занять в ней достойное место. И миропорядок, миропознание, мировоззрение наших героических и достойных предков сыграет здесь свою историческую объединяющую роль. Почему мы сегодня не можем повторить их героический подвиг на современном этапе человеческого развития?
Нам нужная Великая Цель - она есть. Евразия может стать не зоной горячих точек, а территорией свободного развития и восхождения Новой Скифии и населяющих ее народов. Для реализации этой глобальной идеи у России имеется все: практическое историческое прошлое, историческое скифское героическое мировоззрение, консолидированная историческая национальная идея – создание Новой Скифии Евразии, на основе сакральных центров Евразии и проектируемая на этой основе Теория и Национальная доктрина Евразии. База: Древняя Роксолан, Великая Сарматия, Скифия. Такие идеи не реализуются без приложении сверхусилии по восходящей, политической воли Новых элит Евразийских Обществ, единого мировоззрения и уверенности в достижении поставленных целей и задач. Но только за такие идеи и сверх цели молодежь сможет и должна пойти на свой сверх Подвиг, во имя процветания и благополучия своих детей. Кто не знает своего прошлого, не увидит своего будущего. Скрытие от Общества достоверной информации о нашем прошлом, настоящем и будущем дает противнику возможность выстраивать карточный домик лживой пропаганды вокруг нас и вносить сумятицу в сознание наших граждан. Может пора всерьёз и надолго заняться контрпропагандой, как в былые, советские времена?
С нашей Правдивой Историей и прекрасным опытом контрпропаганды мы в состоянии быстро разрушить лживый, карточный дом, выстроенный Западом. Да, необходимо представлять Обществу в открытой печати информацию, достаточную для оценки нашими гражданами процессов, происходивших и происходящих в Обществе и на международной арене с учетом состояния внешней и внутренней среды. Информации должно быть достаточно для активной, наступательной пропаганды нашего мироустройства, миропорядка, мировоззрения и в тоже время создающая полосу препятствия для продвижения идеологии противника и его холуев. К научно-исследовательским работам необходимо привлечь ведущих специалистов способных провести комплексную оценку состояния Общества в целом, о всех процессах, происходивших в нашем прошлом, о текущих процессах, происходящих в нашем Обществе в его взаимодействии с государством, о целесообразности информации в открытой печати. Уверен, что у нас эта работа в той или иной мере проводится. Засекретить информацию не проблема, но если ее рассекречивание принесет стране большую пользу и может быть эффективно использоваться во внешней и внутренней среде, то следует принимать решение о последовательности, объемах и границах рассекречивания.
Мы надеялись, что освобожденная Европа по достоинству оценят нашу Победу. Скрывая от нашего Общества правду о том, что мы воевали с фашистской Европой, а не только с фашистской Германией. Фактически мы простили Европе за их злодеяния на нашей земле и сегодня неблагодарные их потомки, мстят нам за их освобождение от коричневой чумы. Непонятые нами уроки истории. Победить то мы победили, а закрепить успех не смогли. Западу удалось перехватить результаты нашей Победы. Но это временный их успех, мы все вернем и преумножим, каждому воздастся по заслугам и в первую очередь предателям, им никто не доверяет и их никто не уважает ни на Западе, ни на Востоке. Им грош цена, у них отберут все награбленное, их настигнет всеобщее презрение. Ведь было хорошо известно о румынских, венгерских, итальянских и прочих дивизиях, которые активно воевали с нами на фронтах Великой Отечественной войны, и все это никуда не исчезло. Война экономическая, информационная, идеологическая и психологическая, развязанная Западом против России, Китая и Ирана мобилизовано по полной программе. Человечество уже вплотную подошло к полномасштабной войне. Идеологическая война, развязанная Западом приносит им дивиденды, время работает на них. Промедление смерти подобно, мир меняется быстро, а молодёжь в раздумьях. Победа, в нашем понимании при закрытости информации и история разработанная грантоедами, для наших школ, тупо обеспечивает успех Западу. Европа ожидает своего освобождения на наших условиях, ведь основу их населения по-прежнему составляют проторусы, наши далекие предки. Нам необходимо наступательно доводить до народа Европы Правду в полную силу и продвигать ее в сердца и умы граждан Европы без страха и сомнения. Шаг за шагом разрушать лживую пропаганду, распоясавшихся русофобов Запада. Иного пути у нас просто нет.
Западу удалось довольно успешно проводить работу по развращению нашей молодежи, а ведь именно они завтра будут у руля страны и нам необходимо победить. На них ежедневно обрушивается следующая ложь: никто на нас не собирается нападать; у нас повсюду нищета, отсутствуют дороги, лекарства; что мы вкладываем огромные деньги на оборону, войну в Сирии, которые мы могли направить на образование, медицину, помощь пенсионерам … Они очень хорошо знают наши недостатки и надувают из них пузыри сомнения и недоверия к Обществу, власти и государству. И где были бы эти граждане, не нюхавшие пороха, с такими рассуждениями в 1939 году, ясно, что в лучшем случае в гробу или в местах, не столь отдаленных. Они говорят, что мы поделили Европу в 1939 году с Гитлером, заключив Договор Молотова – Риббентропа. Но они молчат гады, что до этого вся Европа заключила такие договоры с Гитлером. Либералы сегодня толкают страну в очередной раз наступить на те же грабли и извлекают свои дивиденды, выступая проводниками интересов Западного мира. Поэтому они выдвигают идеи дружбы с Западом, развивать с ним экономические связи, брать у них передовые (на словах) технологии и кредиты МВФ, развивать плюрализм мнении, свободу и полное раскрепощение человека, открытая пропаганда наркотиков, курения алкоголя, пива, секса, порнографии, жвачки. Контрпропаганда противника в действии в наших рядах. Фактически эти убежденные идиоты и дураки, проводят идеи Запада в жизнь, и предлагают условия капитуляции перед Западом. Зачем наши граждане со своеобразным убеждением так защищают интересы Запада, в чем их выгода? Ведь надо понять, почему они предают свою Родину и убежденно делают все, чтобы ей навредить, на радость нашим противникам (партнерам)? Ведь все это напоминает действия противника перед развалом СССР. Они продолжают нахваливать Запад, даже после падения СЭВ, Варшавского договора коллективной безопасности, захвата и грабежа уже части союзных республик. Убеждают наших граждан в том, что мы проиграли в холодной войне Западу (не проиграли и не надейтесь, не надо выдавать желаемое за действительное, принцип ваньки-встаньки никто не отменял), и должны склонить покоренные головы перед Западом и каяться, каяться. Но санкции подействовали на нас отрезвляюще, и мы взялись за ум, наперекор Западу, и это уже навсегда.
За нами Правда и Победа. Мы же еще раз поверили Западу в вопросах не продвижения НАТО на Восток и взаимном разоружении противоборствующих сторон. Не уж то наши доморощенные убежденные дураки так быстро забыли, что мы на глазах у всего человечества показательно порезали большую часть своих ракет, мы сократили свою армию и вооружение, вывели войска с Восточной Европы в голое поле? А нашим идиотам всех этих разоружении недостаточно, они уже ставят вопрос о признании оккупантами и сравнили Третьи Рейх с Советским Союзом, тем самым снизить значение Победы и результаты их деятельности вскоре видны были по всей Европе по снесенным памятникам Великой Победы. Эффективно может убеждать только убежденный в своей правоте человек. Поэтому наш противник пользуется услугами убежденных дураков и идиотов, активно насаждает повсюду, где это возможно свою гнусную идеологию, и использует в том числе опыт и знания наших убежденных дураков. А где в это время на наша Праведная, Справедливая, Патриотическая идеология? Она просто погибла в своем многообразии и безобразии, бесцельном блуждании по разным теориям справедливого общественного строя. А может плюнут на всех и все и просто разработать просто нашу такую теорию, отвечающую современным требованиям, то есть спроектировать будущее с применением информационных технологии и современных достижении науки и техники? Может? Тогда, у нас наконец-то появится своя стратегическая цель, мировоззрение, мобилизационная экономика, наша идеология, основанная на нашей Подлинной Истории, на нашей генетической памяти, на нашем героическом прошлом. Без убежденных людей и правдивой информации, нельзя победить эту лавину лжи, обмана и предательства свалившуюся на нашу голову. Противник хитер и силен, умело скрывает свои истинные намерения, синхронно действует во внешней и внутренней среде, умно использует наши недоработки и промахи, активно использует ложь, дезинформацию в достижение поставленных перед собой целях, работает системно, по матричной таблице, не глушится никакими методами борьбы, нагло и отбросив все свои обязательства, пользуясь безответственностью в международных делах. Он открыто готовит и финансирует международные террористические организации в нашей внешней и внутренней среде, натравляет наших друзей друг на друга разжигая между ними национальную и религиозную вражду и т. д. Такого никогда не было в истории, подбирали хотя бы какие-то объекты прикрытия. Они научились убедительно врать, обвинять противоборствующую сторону. Нам надо убедительно перейти в контрнаступление по всем направлениям воздействия, в том числе по управленческому консультированию и к этому надо серьёзно готовиться по всем правилам военного искусства. Надо набрать необходимый опыт и знания для достижения превосходства над противником. Проектирование наступательной операции по вопросам управленческого консультирования становится новой задачей на современном этапе.
Враждебная пропаганда, это не пережиток прошлого, а недооценка и недопонимание настоящего в действиях наших реальных противников. Кто они? Если все выше перечисленные направления принять за основу и нарастить необходимой дополнительной информацией, то можно определить перечень мероприятии по противодействию данным угрозам, в том числе враждебной пропаганде. Но нам необходимо овладеть методами прогнозирования по данным угрозам и только на их базе планировать наступательные действия. Общество хочет стабильности, безопасности, ясности перспектив развития Общества, светлого будущего для своих детей, надежных и верных товарищей в своем окружении, возможности членов Общества реализовать свои творческие возможности в любых направлениях деятельности, активно участвовать в реализации масштабных общественно значимых проектах. Такое хочет любое Общество. Но чтобы все это было надо иметь профессиональные органы управления Обществом и мировоззрение. Нам нужны специалисты по управлению и управленческому консультированию способные сделать восхождение на новый уровень управления в теории и практике, а также способные программировать наше будущее, как это делали волхвы Древнего Египта. Если мы не в состоянии воспитывать свою молодежь, то его воспитает противник уже против нас и она снесет все на своем пути, от истории до мировоззрения. И только тогда мы поймём кого потеряли навсегда. Первая стратегическая задача Общества - воспитание, достойной наших исторических традиции, мировоззрения, поколения, способного идти дальше по восходящей духовного и экономического развития и процветания нашего Общества, ориентированного на производительный способ хозяйствования. В том числе консультантов по управлению первичного, среднего и высшего уровня. Вторая стратегическая задача Общества – воспитание нашей элиты Общества, ведущих пассионариев достойных наших великих предков, специалистов по управлению высшего и мирового уровня управления. Наша элита должна обеспечить устойчивое управление Обществом и государством по реализации стратегических целей в чрезвычайных условиях мирного и военного времени, не допускать потери управления в условиях противоречии внутри Общества в длительной перспективе. Эти задачи решаемы и актуальны на современном этапе с перспективой развития по восходящей нашего Общества на ближайшие 30-50 лет, командами специалистов разных направлении и видов деятельности. Необходимо иметь государственную и Общественную волью и решительность. Туризм и постоянное место жительства не одно и то же. Наши граждане не выдерживают продолжительной жизни в потребительском обществе, им надо, что-то возвышенное, духовное. Нас не ждут на Западе с потребительским Раем. Общее направление движения Западных стран по пути потребительского способа хозяйствования «Выживание ради выживания». Нам чужд мир, где все мое и ведущий к затуханию, это мир абсурда и прямая дорога в Ад. А нам туда не надо.
Русский смысл заключается в том, что мы духовная и коллективная страна. Мы люди Добра и воспитаны в духе отдавать, а не брать. Мы народ восходящий, стремящий к развитию и совершенствованию, следование Космическом закону позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Свобода и высший смысл развития нашего человека, это творческое развитие личности, через новые идеи и претворение их в жизни. Наша страна прошла путь в реализации чуждых нам западных идей, которые значительно затормозили наше развитие и восхождение. Надо признать наши ошибки прошлого и не повторяемость их в будущем. Запад почти всегда уводит нас на ложные цели. Нам нужны наши идеи и наш путь развития в этом глобальном мире. Нам следует самым формировать новые глобальные тенденции соразмерные с нашим образом и смыслом служению Добру, разрабатывать наши идеи и следовать своему развитию, противоположную и не совместимую с волчьими законами Западной цивилизации, необходимо проектировать новых единомышленников, разделяющих наше мировоззрение и миропонимание (ЕАЭС), протестующих против всемирного геноцида населения Земли (золотой миллиард), убийства человечества в одностороннем порядке. Полный абсурд и деградация Западной цивилизации ярко проявились на идее Золотого миллиарда. Лживые, на этом фоне формы защиты демократии и правах человека, являющие прикрытием человеконенавистнической идеи Западного образа жизни человека. Это целая идея морального уродства и деградации человека, человечества и человечности. Управленческое консультирование, как хранительница идей существования человечества на Земле, должна по-новому взглянуть на смысл существования человека на этой Земле и предложить миру идеи дальнейшего существования человечества и значение в ней понятия человечности. Именно так стоит вопрос перед всем человечеством, которое находится на развилке истории и ждет своих наставников, элиты и консультантов по управлению мирового уровня с достойными компетенциями. Запад, со своими идеями потребительского общества, продвигается к своему закату, новых идей развития человечества не предлагает, кроме уничтожения человечества и «золотого миллиарда».
Поэтому Запад, своими гнилыми действиями давно загнал себя в угол и перестал быть направляющей силой развития человечества и любой их дальнейший шаг ведет нас в пропасть, неустойчивость, в ад. Российская Федерация уверенно набирает силы по занятию своего достойного места в авангарде дальнейшего развития человечества, как признанная всем не «западным цивилизованным миром» хранительница Добра, еще не сформулировала свое видение мироустройства, миропонимание, свое видение роли природы, человека, человечества и человечности в окружающем нас мире. Россия только делает первые робкие шаги в каком-то направлений, боясь в очередной раз совершить очередную глупость и наступить на грабли. Отсюда острая необходимость поднятия знании по управленческому консультированию на мировой уровень и занять лидирующие позиции, именно это заложено в нашем генетическом коде, быть впереди на пути к Истине. Это потребует не только ускоренной, а мобилизационной подготовки, совершенно других форм и методов обучения, огромного накопления знаний мирового уровня, знаний особенностей регионального уровня, новых форм и методов работы консультантов по управлению и многое другое. Богом-Создателем всего Сущего установлен Божественный порядок, при соблюдении которого обеспечивается выживание человека, человечества и среды его обитания (Природы) в координатах времени – прошлое, настоящее, будущее. Военные структуры сегодня являются наиболее подготовленной частью Общества, но для нас этого недостаточно для победы в современной войне. По факту, в войну включаются все слои населения и силы Общества, и к совершению Подвига должен быть готов каждый член Общества на своем уровне ответственности и направлении деятельности. Поэтом вопрос военно-мобилизационной готовности Общества необходимо поднять на новый, эффективный и значимый уровень готовности.
А это значит, что перед угрозой уничтожения нашего Общества и государства, необходимо вводить иные принципы управления Обществом основанных на военной демократии. Это будут своевременные и достаточные меры для выживания нашего Общества. Это должны быть своевременные и достаточные меры для выживания нашего Общества в условиях войны. Мероприятия необходимо проводить открыто и всенародно, пусть видят наши враги, что мы всерьёз и надолго собираемся защищать родную страну. А нашим членам Общества необходимо навсегда забыть про «западную демократию» основанную на дезинформации, которая особо ярко себя показала в ходе президентских выборах в США. Нам нужна наша демократия, основанная на Национальной доктрине, на нашем историческом и героическом прошлом, реальном настоящем. И здесь подготовленные мобилизационные кадры решают все. Это именно те кадры, которые сегодня для работы на существующих предприятиях не требуются, но в военное без них экономика и управление может быть нарушена. Достаточно напомнить, что именно в период Пандемии нам экстренно понадобились в большом количестве врачи – инфекционисты и большое количество быстровозводимых инфекционных больниц, лаборатории и целых предприятии по производству вакцин. Какие профессии и специалисты нам могут вдруг понадобиться в военное время? Необходимо прогнозировать и планировать.
Современная высокотехнологическая техника и оборудование, в случае отсутствия или выхода из строя подготовленного персонала, может не выполнить возложенных на них функции или стать легкой добычей противника, и это касается не только экипажей боевых машин, а учитывая проблемы с подготовкой дублирующих профессии, техника и оборудование может превратится в мусор. К тому же техника постоянно модернизируется и требуется дополнительная подготовка по ускоренным программам и это тоже проблема организационная. Поэтому вызывает удивление, когда высшие учебные заведения не могут определить кого и в каком количестве необходимо готовить в высших учебных заведениях? Да, если считать потребности кадров для наших рыночных потребностей и для Западных стран, то это трудно, но если стать на этот путь, то пока будет за 5 – 6 лет идти подготовка специалистов, их потребность исчезнет. Нам необходимо пересмотреть многие формы и методы обучения, в том числе обучения взрослого населения и вопросы ускоренной подготовки персонала. В целом, учитывая динамичные процессы в промышленности и Обществе, персонал должен постоянно обучаться на протяжении всей своей деятельности. У нас должна быть разработана четкая и разумная политика по подготовке кадрового потенциала страны для нужд обороны, промышленности и сельского хозяйства и других направлении деятельности, с учетом происходящих изменении во внешней и внутренней среде, и главное это должны быть наши люди с нашим менталитетом и мировоззрением, и для нужд нашей страны, как для мирного, так и для военного времени.
22. Неизвестный вклад Проторусов в Историю выживания Человечества. 1) Около 50 тысяч лет назад Создатель всего Сущего внес изменения в развитие человечества придав ей Духовное содержание. И Звериное человечество перестало поедать друг друга на почве потребительского способа хозяйственная и постепенно начало вымирать. За 5 тысяч лет в жизни человечества мало что изменилось и Создателю всего Сущего пришлось вновь внести изменение в человеческий род – человечеству была дана возможность членораздельно говорить. Одновременно Создатель Установил Триединый Миропорядок, где четко определил условия выживания всего человечества на Планете Земля. И это уже придало человечеству поистине революционный поворот в развитии коммуникации между индивидуумами, общинами, Обществами, а постоянное соблюдение Космического порядка в конечном итоге позволило создать Духовную составляющую человечества. Это произошло всего 45 тысяч лет назад, когда у человека вытянулась шея, появилась гортань и разговорная речь. Все это позволило наладить родоплеменные отношения в человеческих Обществах. Были еще похищения людей, войны за сферы влияния, дележ добычи и развивался в целом потребительский способ хозяйствования. Но были уже какие-то понятия: о единстве человечества, среды его обитания и Природы; о единстве прошлого, настоящего и будущего; единстве миропорядка, миропознания, миропонимания. Начался процесс приспособления окружающей среды для повседневных нужд человечества, а сегодня дело дошло до уровня изменения содержания среды обитания и природы для нужд Обществ, в корне нарушая Установленный Триединый Миропорядок. Все эти процессы происходили в условиях чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени и заложило основу для создания государства. Началось массовое строительство оборонительных сооружении из камня и жилых домов из дерева. Дома строили на всю большую семью, с для круглогодичного проживания и началом оседлого образа жизни.
Все это начало происходить уже 35 тысяч лет назад. К этому времени уже началась селекция и одомашнивании части животного и растительного мира из Природы. Наметились первые признаки пахотного земледелья, что потребовало необходимость сохранения собранного урожая в течение года и селекции семян для следующего урожая. Все это хранилось в длинных домах (около 70 м.), там же проживали члены семьи и хранились продукты питания. Зимой скот содержался в этих домах (хлев). Группа семей образовывали деревни численностью 120 – 170 человек. Деревни располагались недалеко друг от друга и образовывали районы, области. Все население разговаривало на одном первоязыке, иногда отличался говором. Товарообмен развивался своим чередом и потребительский способ хозяйствования обеспечивал достойную жизнь нарастающего населения за счет даров природы и личного хозяйства, общинных пастбищ и лесов. Однако стихийные бедствия требовали объединения усилий всех членов Общества для проведения спасательных работ и ликвидации последствий стихийных бедствии. Это веление времени потребовало объединения усилий многочисленных общин в Общества, соответственно встал вопрос об органах управления и обучающем консультировании. Ведь войны и обороноспособность Общества никто не сбрасывал со счетов. Обществу нужны были управленцы и войны, способные накапливать управленческий и боевой опыт, обучать и передавать все это новому поколению. Надо понимать, что речь шла о жизни и смерти самых близких и родных им людей, членов их Общества. Речь пошла о специализации членов Общества по основным направлениям их деятельности. Человечество подошло к фазе своего развития, когда необходимо было собирать и поедать собранное, но и самому производить и делать запасы для освоения новых земель и соответственно создавать новые Общества (высылки). Все это потребовало включения коллективного разума, коллективных решений, коллективных действий и главное коллективной ответственности за принятые решения и планирования будущей деятельности. Необходимо было прокормить не только себя и членов семей, но и обеспечить устойчивое функционирование всего Общества в целом.
Планирование потребовало и освоение новых земель, обеспечение их плодородности и повышение урожайности в 3 – 4 раза, для обеспечения высылок всем необходимым для жизни на новых землях. Кроме того, содержание профессиональных войнов и обеспечение их всем необходимым вооружением потребовало развивать кузнечные и ремесленные направления деятельности. Так начало зарождаться промышленное производство в Обществах. На этом уровне развития человечества появились коллективы Обществ с производящим способом хозяйствования, что позволило поднять урожайность сельскохозяйственных культур в 3 – 4 раза. Необработанных земель было довольно много, леса на них выжигали и превращали их в пахотные угодья. Однако производящий способ хозяйствования в своем развитии столкнулся с стремлением производителей потребительского способа хозяйствования сдерживать конкурентов, посчитав ее смертельной угрозой для своего существования. Это смертельная борьба продолжается по сей день в виде Большой войны. Результатом этой борьбы стали появление рабовладельческого строя, мировая колониальная система, две мировые войны и интенсивно идет подготовка к третьей мировой войне. Однако производящий способ хозяйствования пробивает себе путь несмотря ни на что. Для того чтобы потреблять необходимо, что-то произвести и выдать на рынок, и это долгая и настойчивая работа многих коллективов Обществ. Но для дальнейшего продвижения производящего способа хозяйствования необходимо было надежно защитить все произведенное непосильным трудом и расширять рынки сбыта излишней произведенной продукции и караванные пути доставки продукции потребителям в кратчайшие сроки. Необходимо было срочно решить проблему средства передвижения на большие расстояния.
Революционным решением этой проблемы стало одомашнивание лошади, освоение верховой езды и использование в военном деле коня. Вооружение войнов самым современным и передовым по тем временам оружием, изобретение колеса, телеги и даже боевых колесниц обеспечило решение возникших проблем. Именно благодаря этим достижениям Суперэтнос Русов начал глобальное мирное освоение и защиту освоенных земель Евразии, Старой и Новой Европы. Учитывая малочисленность высылок Суперэтноса, они привлекли к освоению местные народы через глобальное обучение и консультирование приемам обработки пахотных земель, разведение сельскохозяйственных животных и растений, а также их сохранения в нужных характеристиках. Обучение кадров в целях управления и управленческого консультирования так же проводилось в нужных объемах и качеству иначе трудно было бы мечтать о таких достижениях. Эти достижения достигнуты без воин и грабежей, без насилии и убийств, а путем грамотной передачи знаний и накопленного опыта членам местных Обществ и народов. Местное население также было обучена приемам защиты в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени, военному делу. Так была освоена, а не завоевана, Евразия, Древняя и Новая Европа, Северная Африка и даже Америка. Об этой Истории предпочитают замалчивать в мире и у нас тоже. Так прошли тысячелетия мирной жизни, население Планеты увеличилось. Однако народы потребительского способа хозяйствования не сидели сложа руки, видя, как мимо них проходит неслыханные богатства производящего способа хозяйствования через караванные пути, обеспечивающие рынки сбыта.
Тысячи лет без воин и безбедной жизни значительно снизило необходимость к защите достигнутого уровня жизнеобеспечения членов Общества и войны из поколения в поколение превратились просто в индоевропейцев –пахарей не способных к организованному сопротивлению бандитским, голодным, наглым ордам захватчиков. Кто не кормит свою армию, будет кормить чужую. Эта стратегический просчет погрузил индоевропейцев – пахарей в рабство. К сожалению, это состояние в том или ином виде продолжается до сих пор. К этому времени потребительские Общества развивались по своему сценарию и уже создали вооруженные группировки и даже целые армии для решения своих стратегических задач по грабежу и покорению близлежащих народов, в основном проторусов и их потомков, отвыкших оказывать организованное сопротивление. Так начал формироваться рабовладельческий строй Общества Зла (остатки Звериного человечества) и обращение в рабство целых народов. Из молодых рабов они воспитывали новых пахарей и даже войнов, не помнящих своего происхождения и посвятивших себя беспрекословному служению своим поработителям. А для того чтобы они верой и правдой служили новым своим хозяевам, им изменили их историю происхождения и язык. Так у человечества появилась Ложная История и множество языков, благодаря чему им удалось разделить Суперэтнос Русов на множество независимых народов, над которыми легко властвовать и устойчиво управлять. Провокации и ложь, обман и войны чужими руками стали массовыми явлениями Общества Зла. Содержание этих «грабительских армии» дорого, но торговля рабами и грабежи народов, торговых и морских путей приносили огромные доходы, что позволило содержать постоянный репрессивный аппарат и армию, но и создать необходимые финансовые резервы для дальнейшего грабежа в новом формате в виде колониальной системы, мировых воин, финансового рабства целых народов. Сегодня Общество Зла в процессе своего развития подошла к затухающей фазе, однако он опасен, как загнанный зверь в овечьей шкуре «демократии», сохраняя отголоски звериного мировоззрения, мироздания, миропознания Звериного человечества.
Суперэтнос Русов за всю свою многотысячелетнюю Историю не имел никогда рабовладельческого строя и не обращал другие народы в рабство, все народы она считала своими сыновыми этносами, и Россия сегодня с честью продолжает эти глобальные традиции человечества Добра. Современный миропорядок в своем развитии на протяжении последних двух – трех тысячелетии подходит к своему логическому завершению очередного этапа. Этот этап человечество провело в непримиримой борьбе за выживание двух способов ведения хозяйствования, между Добром и Злом. В большинстве случаях это противостояние перерастало в сравнительно кратковременные кровавые войны между Обществами и даже между союзами многочисленных Обществ, в том числе две Мировые войны и десятки тысяч войн регионального и местного масштаба. В свою очередь Природа мстила и продолжает мстить человечеству за недружественное к ней отношение природными катастрофами планетарного, регионального и местного масштаба. Она регулярно напоминает о том, что человечество должно жить в единении с Природой, иначе человечество просто вымрет.
2) Однако самые продолжительное, безжалостное, бесчеловечное и звериное, между эволюционным и инволюционным путями развития человечества, противостояние было и продолжается сегодня между потребительским (инволюционный путь развития) способом хозяйствования (Человечество Зла – деграданты, обреченные этногенезом на вымирание в генетическом и естественном уровне) и производящим (эволюционный путь развития) способом хозяйствования (Человечество Добра – созидатели все прекрасного на планете). Это человечество Добра освоила огромные земли Ближнего Востока, Европы и Евразии сделав пахотные земли плодоносными и создав запасы продуктов. Они строили жилые дома и загоны для животных, корабли и дороги, крепости и замки. Они создали новый миропорядок, миропонимание, мировоззрение. Ввели понятие человечности и необходимости жить в единение с природой и животным миром в ней. Они приручили часть диких животных и начал их разведение в своих целях. Они создали, разработали и регламентировали правила деятельности и жизни в Обществе, населенных пунктах и семье. Общество Добра показало образец жизни человечества в единении с Природой, свою жизнеспособность на протяжение тысячелетии в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. Однако потребительский способ хозяйствования, лишенный способности созидать ради счастливого будущего, созданное человечеством Добра, просто грабил.
3) Индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом. Западная пропаганда запустила дымовую завесу по скрытию своих истинных целей и намерении по уничтожению Российского Общества как такого, для этого она так активно и агрессивно проводит работу по дискриминации нашей Истории. И пример Украины показывает, что ядовитые всходы фашизма показывают их эффективность. Украина за 30 лет превратилась в Анти Россию. И это их успех и это наше крупное поражение одновременно, в вопросах мировоззрения, отказ от контрпропаганды и идеологии, от активной защиты нашей героической Истории и языка наших предков. Все это позволило противнику занять пустующую нищу и взрастить там ядовитые поколения «новых фашистских украинцев», которые терроризируют всех русских и все русское. Наши предки в Великой Отечественной войне победили и их Подвиг даровал нам жизнь, а эти подонки глумиться над их священной памятью по всей Украине. Нам необходимо приложить сверх усилия, совершить Подвиг и Победить. Уже напрямую заговорили об идеологической и ментальной войне против нашего Общества, а это ставит вопрос о заблаговременной подготовке к такой войне на уровень мобилизационной готовности всего Российского Общества. Противник серьезно намерен нанести удар по самому слабому звену нашей готовности к защите нашей Родины, мировоззрению. К сожалению нырок от социализма в капитализм не прошел бесследно. Общество не сразу поняло, что ее членов ведут на убой, конечно под благовидным предлогом улучшения жизни народа. Это еще раз ставит вопрос об актуальности и своевременности создания органов управлении непосредственно Обществом. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы.
Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. В приведенном ранее многотомном издании «Современные методы организации управленческого консультирования» я подробно изложил свои взгляды на вопросах становления мировоззрения элиты российского Общества и консультантов по управлению, поэтому в познавательной части настоящей книги я приведу извлечения из этого Сборника. Учитывая, что каждая глава (том) может приобретаться покупателем отдельно, то суть книги прослеживаться в каждой ее отдельной части, отсюда необходимость повторять многие положения и не будем забывать, что работа является учебным пособием и в первую очередь имеет задачу реализовать учебные цели по созданию основы Единой Системы Управленческого Консультирования России, но вместе они образуют единую систему. При этом основное внимание сосредоточенно на подготовке нашей Элиты Общества и наших Консультантов по управлению, которые по сути должны стать Учителями, Наставниками и Советниками именно нашей Элиты Общества и в целом всех членов Общества. В сегодняшнем взаимосвязанном и взаимодополняемом мире, наша элита и консультанты по управлению (советники, учителя, наставники) будут взаимодействовать с окружающей нас внешней средой, в том числе дружеской, нейтральной и откровенно враждебной идеологией и менталитетом, противоречиями в вопросах истории, культуры, языка… Нам необходимо познать, принять или отвергнуть их мировоззрение, определить вопросы доверия и взаимодействия с целю сохранения человеческой цивилизации и среды его обитания, обеспечения движения человечества по восходящей. Человечество больше объединяет, чем разъединяет и это понятие доводится до сознание человека через мировоззрение и это надо познать. Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей. Одновременно с этим должны быть созданы условия для принуждения несогласных членов Общества и целых Обществ к непременному выполнению условий выживания остальных Обществ, иначе нас ждет Вселенская катастрофа.
Главным препятствием к эффективной совместной деятельности в Обществе является отсутствие у персонала и главным образом у руководителей и менеджеров не экономических и технических знаний, знаний делового администрирования, а социально-психологических знаний. Недостаток этих знаний, прежде всего у менеджеров, приводит к следующим последствиям: - невозможность применения социально-психологической мотивации сотрудников; - частое проявление в коллективе конфликтов; - отсутствие групповой динамики, командной работы; - отсутствие полного понимания при коммуникациях из-за социально-психологических барьеров; - разобщение сотрудников, выделение различных неформальным группировок; - неумение работника (индивидуума) управлять собой, внутренними социально-психологическими процессами, поведением; - снижение возможностей развития и индивидуального совершенствования. общие закономерности, механизмы и факты возникновения, развития и проявления психики человека. Психология личности - это область теоретического и практического знания, которое выступает как приоритетное направление для современного человекознания. Психология личности направлена на исследование закономерностей порождения, функционирования, нормального и аномального развития личности в природе, обществе и индивидуальном жизненном пути человека. Психология труда – раздел психологии, изучающий психологические закономерности, лежащие в основе конкретных норм трудовой деятельности человека. На предприятие носителями управленческих знаний являются менеджеры и специалисты, деятельность которых является интеллектуальной. При определении личности как сознательное, разумное существо выделяют следующие аспекты: - отражение в памяти личности окружающего мира. Построение модели окружающего мира и его взаимосвязей, к этому аспекту относятся ощущение, восприятие, память, воображение, мышление и как интегральная составляющая – интеллект человека; - различение субъекта и объекта, то есть отчетливое разделение того, что относится к «Я» и «не Я»; - целеполагающая деятельность. В функции сознания входит формирование целей деятельности. К этому аспекту относятся мотивационная сфера и принятие волевых решений; - отношение личности к окружающему миру. Эти отношения связаны с чувствами и эмоциями этого человека, во многом они определяются тем, как он воспринимает и отображает в сознании окружающий его мир, какие имеет мотивы и цели. Создание методологии командной работы на производственных предприятиях является актуальной для России научно-практической задачей. Необходимо дополнительно к должностным инструкциям, определяющим функциональные права и обязанности работника, создавать ролевые инструкции. Их назначение в том, что чтобы показывать типовые характеристики, модели психофизических, социально-психологических состояний и поведения работника, соответствующих его роли в команде.
Социально-психологические знания необходимы при реализации стратегий и инноваций на предприятии. Человек создает, точнее сказать – нарабатывает, в процессе своей деятельности новые знания, которые большей частью неформализованными, составляя его личный капитал. Личностные теоретические и практические знания, являясь частично неявными по характеру, как правило, неформализованы. Важной задачей управления знаниями на предприятии является формализация личностных практических знаний работников, которые могут далее: тиражироваться внутри предприятия среди работников, превращаясь в их личностные знания и повышая эффективность деятельности предприятия; капитализироваться, входя в состав нематериальных активов предприятия, повышая тем самым его рыночную стоимость; продаваться как самостоятельный интеллектуальный продукт; давать возможность повысить цену продукта предприятия, зачастую при одновременном снижении его себестоимости. Эксперт – это специалист, дающий заключение при рассмотрении какого-нибудь вопроса. Понятие «эксперт» включает в себя три ключевые составляющие: высокая квалификация, экспертиза проблем, создание новых знаний. Экспертиза (опытный) – это исследование специалистом (экспертом) каких-либо вопросов, решение которых требует специальных познаний в области науки, техники, искусства и т.д. Экспертная система – это комплекс технических (ЭВМ) и программных средств, работа которого основана на использовании искусственного интеллекта. Она включает в себя базу знаний с набором правил и механизмов вывода, позволяющую на основании правил и предоставляемых пользователем фактов распознать ситуацию, поставить диагноз, сформулировать решение или дать рекомендацию для выбора действий. Искусственный интеллект рассматривается как раздел информатики, включающий в себя разработку методов моделирования и воспроизведения с помощью ЭВМ отдельных функций творческой деятельности человека, проблемы представления знаний в ЭВМ и построение без знаний, создание экспертных систем, разработку интеллектуальных роботов. Структура экспертной системы в общем виде включает в себя: интеллектуальный редактор – программу, предоставляющую возможность аналитику (инженеру по знаниям) во взаимодействии с экспертом создавать базы знаний в диалоговом режиме на определенном языке, как правило, приближенном к естественному; базу знаний – ядро экспертной системы, содержащее формализованную совокупность знаний, предметной области; решатель (дедуктивная машина, блок логического вывода) – программу, моделирующую ход рассуждений эксперта на основании знаний, имеющихся в базе; подсистему обучения, объяснений, комментариев – программу, позволяющую пользователю получить ответы на вопросы; интерфейс пользователя – программную част, реализующую диалог пользователя с экспертной системой, которая визуально отражается посредством организации и дизайна экрана монитора. Аналитик (когнитолог) – человек, умеющий хорошо анализировать, склонный к аналитическому мышлению. Специалист, занимающийся анализом, исследованием и формализацией знаний эксперта на определенном языке. Аналитик, используя различные методы исследования – диалог (интервью), опросники, анализ документов, практические задания и т.д., выявляет и формализует на языке экспертной системы неявные знания эксперта. В процессе создания экспертной системы личностные знания каждого подвергаются экспертизе и создается связанная воедино система знаний – коллективный искусственный интеллект. Экспертные системы находится в пограничной области между информационной и когнитивной частями управления знаниями организации. В перспективе такие системы будут играть ведущую роль во всех фазах жизненного цикла изделия, во всех внутрифирменных областях деятельности предприятия. Все работники организации, выполняющие интеллектуальную деятельность, условно можно разделить на три категории: специалисты и эксперты – те, кто производит внутренние знания и использует их в своей профессиональной деятельности; аналитики, когнитологи – те, кто формулирует внутренние знания интеллектуальных работников первой категории и делает их доступными для всеобщего использования; преподаватели – те, кто на основе формализованных знаний создает систему обучения сотрудников организации новыми знаниями. Способы извлечения личностных знаний.
Методы извлечения знаний можно разделит на группы: 1. Коммуникативные методы, которые являются развитием методов Сократа и проявляются с теми или иными нюансами как беседы, интервью, диалоги. При этом осуществляется непосредственный личный коммуникативный контакт между экспертом и аналитиком. 2. Текстологические методы, основанные на изучении различного рода организационных документов. К текстологическим относятся методы: структурного анализа, формирующий содержательную часть документов; терминологического и понятийного анализа, определяющий терминологию и понятия изучаемой предметной области; семантического анализа, поясняющий семантические (смысловые) связи между понятиями. Сюда же можно отнести рассмотренные выше методы формальной логики, основанные на анализе утверждений, умозаключений, использовании анализа и синтеза, индустрии и дедукции. Эти методы являются общими для любых видов исследований и получения знаний. На основании изученных документов организации извлекаются как теоретические, так и практические знания, последние формализуются в виде алгоритмов, функциональных моделей, математических зависимостей и пр. 3. Методы, основанные на изучении структурированных данных. Эти методы предусматривают предварительную разработку аналитиком инструментов исследований – опросников, анкет, табличных форм. Эксперт (группа экспертов) заполняет ответами соответствующие графы и ячейки в этих анкетах и таблицах. Затем аналитик, используя логико – математические методы, обрабатывает результаты, извлекая новые знания. 4. Методы, основанные на включении эксперта в реальную ситуацию. Это может быть исследование деятельности работника на его рабочем месте – натурный эксперимент или в особых условиях – лабораторный эксперимент, организация деловых игр, тренингов. Методы извлечения личностных знаний дополнительно подразделяют на индивидуальные и групповые. При индивидуальных методах осуществляются непосредственные контакты между экспертом и аналитиком, при групповых участвуют несколько экспертов и один аналитик. В этом случае аналитик может играть второстепенную роль помощника, его задачей будет являться общая организация процедуры извлечения знаний, ее протоколирование и фиксация результатов. При извлечении личностных знаний эксперта используются все научные методы исследования: формально-логические, экспериментальные, методы наблюдения, измерения, описания. Также необходимы и социально-психологические методы, обеспечивающие эффективные коммуникации, взаимодействие, и психологические методы личной работы – воображение, фантазия, интуиция, инсайт.
5. Планирование работы аналитика с экспертом, организуется циклами: 1) совместная работа с экспертом - формирование массива новой информации, которая является набором субъективных сведений и объективных фактов. 2) индивидуальная работа аналитика – анализ и синтез информации, построение системы моделей; выявление неясного, определение потребности в дополнительной информации; 3) второй цикл работы аналитика с экспертом – представление эксперту разработанных моделей, получение дополнительной информации, обсуждение и корректировка результатов; 4) повторная индивидуальная работа аналитика – построение моделей второго приближения. 6. Формализация знаний. 1. Фрагментарные знания в виде представлений, ментальных моделей, отрывочных сведений. В практической жизни человек, как правило, использует эмпирические знания, которые фиксирует в привычной и понятной для него личностной форме представлений, зрительных образов, ментальных моделей. Представление – это образ ранее воспринятого предмета или явления (представление памяти, воспоминание), а также образ, созданный продуктивным воображением. В зависимости от типа мышления человека представление может быть выражено мысленным проговариванием или зрительным образом. Представление отражает наиболее существенную сторону явления. Но и поскольку представление тесно связанно с ощущениями и восприятием. То существенной стороной является та, которая произвела наибольшее впечатление. Является наиболее яркой. Это в свою очередь, зависит от типа восприятия, мышления, темперамента и других свойств личности. Ментальные модели аналогичны суждениям и умозаключениям. Однако они упрощают картину мира, переводят ее на обыденный уровень. Они заменяют методы и технологии в практической деятельности, т.е. являются руководством к действию. Ментальные модели играют роль фильтров в процессах восприятия и коммуникации. Они не пропускают ту информацию, которая не соответствует содержанию ментальной модели. Представления и ментальные модели – это личностные знания, которые являются поверхностными, фрагментарными и неформализованными. Посредником при формализации социальных и профессиональных представлений является аналитик или когнитолог, которые помогают перевести знания в понятный для всех вид. Однако для этого человек – носитель новых знаний должен осознать и осмыслить их. Основной проблемой мышления на основе представлений и ментальных моделей является отсутствие системности, фрагментарность внутриличностных знаний. В процессе своей деятельности человек получает из окружающей среды множество отрывочных сведений, которые могут храниться в его памяти значительное время, но, как правило, в хаотическом, необработанном виде – в «корзине памяти». Фактором упорядочения полученных сведений является целенаправленная рабочая деятельность человека, так как в процессе работы, выполняя ее по определенной технологии. Человек извлекает из памяти нужную информацию. Есть другой способ систематизации отрывочных сведений – это интеллектуальная деятельность, основанная на сосредоточении, припоминании и внутренней визуализации имеющихся знаний. При этом человек сознательно устанавливает связи различного типа – родственные, ассоциативные, логические между имеющимся и вновь полученным, включая отрывочные сведения в систему личностных знаний. Тем самым создается индивидуальное информационное пространство, которое характеризуется свойствами – упорядоченность (системность), нематериальность (неосязаемость), безграничность, изменчивость. Свойство изменчивости связано и с забыванием информации, и с ее обоснованием. Обновлять знания необходимо в связи с их моральным старением. Для создания индивидуального информационного пространства недостаточно использовать представления и ментальные модели, необходима формализация знаний – выражение их на определенном языке. После формализации внутренних знаний появляется возможность их ревизии, анализа, трансформации, синтеза; преобразованную и упорядоченную систему представлений и ментальных моделей, удобную для мышления и рабочей деятельности. В заключение выделим возможные методы не только художественной формализации информации и знаний предприятия, но и их создания и передачи по различным внутрифирменным каналом: использование в логико-математических описаниях дополнительных художественных средств в виде знаков-образов (тип пиктограмм), абстрактных рисунков; применение кейс-стадии как в бумажном, так и в компьютерном мультимедийном варианте; создание виртуальных информационных двойников предприятия (подобных компьютерным играм) с максимальным использованием выразительных компьютерных средств – трехмерная многоцветовая графика, движение (аналог мультфильма), реальный звук, видеоряд; проектирование ролевых ситуаций, художественное описание личности человека. Успешно действующего в такой ситуации; создание продюсерских инвестиционных проектов, включающих в себя сценарное описание инвестиционной деятельности, в том числе объекты внешней и внутренней среды организации; использование коммуникативных и выразительных возможностей интернет - сетей; применение внутрифирменных средств массовой информации. При умелом использовании этих методов и средств возникает ряд дополнительных эффектов – повышение творческой мотивации сотрудников, мотивации причастностью к интересному делу, раскрытие их художественных способностей, не востребованных текущей профессиональной деятельностью, формирование корпоративной культурной среды, повышение имиджа предприятия во внешней среде. Ученные указывают, что необходимость постоянного обучения связанна с динамикой внешней среды, процессами глобализации, усилением конкурентной борьбы. Особенно велик темп изменений научно-технических факторов. Степень адаптивности и гибкости организации определяется ее способностью к обучению, а последняя – социально-психологическими характеристиками как отдельных сотрудников, так и организации в целом. Ученые выделяют интеллект отдельного человека и интеллект в качестве такой характеристики. Интеллектуальный капитал организации состоит из двух частей: - капитал, овеществленный через труд персонала и вошедший, таким образом, в стоимости продукта как затраты на этот труд; - капитал, овеществленный посредством включения в активы предприятия и вошедший в стоимость продукта в виде амортизационных отчислений. Структура интеллектуального капитала является весьма сложной и неопределенной, что обуславливает проблему оценки и управления им. Управление знаниями организации обеспечивает повышение стоимости интеллектуального капитала организации и соответственно ее рыночной стоимости. Эти две концепции являются взаимоподдерживающими. Можно выделить еще одну зависимость между знаниями, финансовыми результатами деятельности предприятия и его рыночной стоимостью: чем большими знаниями располагает предприятие, тем более эффективно оно использует активы и тем в большей степени повышаются его финансовые результанты. А неуклонная положительная динамика финансовых результатов, в свою очередь, повышает рыночную стоимость фирмы. Приращение знаний и капитала взаимозависимы, но при условии, что эти знания является работающими – «живыми». Человеческие ресурсы, которые включают в себя физические и интеллектуальные ресурсы фирмы, относятся к факторам производства. Знания, умения, навыки, мотивация, творчество человеческих ресурсов образуют человеческий капитал, рассматриваемый как активы предприятия. Человеческие активы и нематериальные активы имеют определенную стоимость и сами создают прибавочную стоимость, причем рыночная стоимость фирмы во многом определяется величиной этих составляющих. Результатом интеллектуальной деятельности являются интеллектуальные продукты, которые представляют собой интеллектуальные активы предприятия. Часть их фиксируется как интеллектуальная собственность и входит в состав нематериальных активов. Управление знаниями организации направленно на создание и эффективное использование интеллектуальных ресурсов с тем, чтобы повысить интеллектуальный капитал организации и ее рыночную стоимость. Важно и то, что значительная часть интеллектуальной деятельности на предприятии не требует значительных основных фондов, дорогостоящего оборудования, затрат природных и энергетических ресурсов.
Идеальная модель современных методов организации управления сам разумный человек. В нем изначально заложено основные принципы управления современной организацией. Это центр принятия разумных решений, центр прибыли, образец самообучающей организации и т.д. Зеркало все покажет. Процессный подход. Вход - прием пищи, выход известно где. Но мы не замечаем или не придаем значения тому, что основная цель приема пищи, это обеспечение жизнедеятельности человека. Для устойчивости функционирования всего организма необходимо согласованные действия всех частей тела под единым командованием. Образцом такой устойчивости является Ванька-встанька. Организационная структура организации должна быть равнопрочной. Идеальной моделью такой конструкции является скорлупа куриного яйца. Да она хрупкая, но при соответствующей упаковке она выдерживает огромные нагрузки по сравнению с другими конструкциями. Все в разумных пределах. Саморегулирующая организация. Все оперативные и функциональные системы организации должны стремиться в своей деятельности к автоматизации процессов. Образец – сообщающиеся сосуды и юла. Управление знаниями организации. Полезные знания и опыт человека являются его важной составной частью. Шестой технологический уклад экономики потребует применения большого объема полезных знании. Их необходимо производить в буквальном смысле в промышленных масштабах и главное управлять ими. Отсюда потребность в самообучающихся организациях и превращения образовательных учреждении в центры полезных знаний и разработки научно-исследовательских проектов. Только так можно будет доказать свою полезность для экономики знаний. Создавать знания и представлять их потребителям в удобоусвояемом виде. Консультирование должно быть направленно прежде всего на развитие организации как единого целого, как системы элементов и их взаимосвязей. Но для такого подхода необходима особая компетенция специалиста – совокупность «знания, опыт, навыки – деятельность – результат». От консультанта требуются знание методологии анализа проблем, выработка целей и их деструктуризация, анализ сферы деятельности в различных отраслях, анализ конкурентов и опыт работы с коллективами организаций и непосредственно с руководителями.
Наставничество в организации. Наставники – люди, которые посредством своих действий и своей работы помогают другим людям реализовать свой потенциал. В первую очередь наставничество ставит своей целью реализовать способности и потенциал персонала, а не навыки и умения выполнения конкретной работы. Корпоративный наставник действует, как руководитель, советчик и консультант на различных стадиях развития карьеры наставляемого – от поступления на работу через этап формальной подготовки, до позиции топ-менеджера и, возможно, вплоть до выхода на пенсию. Построение системы наставничества – это многочисленные процессы сложного консалтингового внедрения общей идеологии компании на каждом из уровней организации. Поэтому сложность этого процесса необходимо донести до заказчиков проекта. 1. Нормативно правовое регулирование в области защиты населения и территории от ЧС природного и техногенного характера. История России всегда была связана с разного рода опасными природными явлениями, стихийными и иными бедствиями, катастрофами, а также опасностями, возникающими при ведении военных действий или вследствие этих действий. Испокон веков люди пытались объединиться, чтобы противостоять этим бедствием, оказать помощь пострадавшим. Стремление к коллективному противостоянию бедствиям различного характера – одна из причин создания государства. Нередко появление той или иной опасности и угрозы обуславливало появление сил для защиты от них, рождались документы, определяющие вопросы безопасности в данной области. Так, в конце 15 века при Иване Третьем возникает пожарная служба, а в 1504 году издаются подробные противопожарные правила, распространяемые на всю Россию. При Петре Первом создается уже пожарная повинность. Развитие горного дела, химической промышленности, мореплавания, нефтяной индустрии обусловило создание подразделений горно- и газ спасателей, морских спасателей, отрядов для борьбы с фонтами нефти, каждое из этих направлений по мере роста опасностей получило свое развитие, обретало свои нормативные правовые акты. Вместе с тем надо признать, ориентация гражданской обороны в эти годы в основном только на решение задач военного времени объективно способствовала однобокости ее развития. Авария на Чернобыльской АЭС подтвердила это, показав, что гражданская оборона не готова к качественному решению задач по защите населения и территорий от ЧС природного и техногенного характера. Чернобыльская трагедия показала, что вопросы защиты населения и территорий надо решать на государственном уровню, а Спитакская катастрофа ускорила принятие решения по данному вопросу. Вопросы защиты населения и территорий от ЧС нашли отражение также в Основах законодательства Российской Федерации об охране здоровья, Кодексе законов о труде Российской Федерации, Концепции национальной безопасности Российской Федерации и других документах. В стране на сегодня сформировалась единая законодательная и нормативная база в области защиты населения и территорий от чрезвычайных ситуаций, в которой четко прослеживаются основные направления государственной политики в данной области. Постановлением Правительства РФ от 18 апреля 1992 г.№ 261 была создана Российская система предупреждения и действий в ЧС (РСЧС), преобразованная 5 ноября 1995 года постановлением Правительства РФ № 1113 в единую государственную систему предупреждения и ликвидации ЧС. К федеральному уровню РСЧС относятся органы управления, силы и средства центрального подчинения федеральных органов исполнительной власти. Муниципальный уровень охватывает территории муниципальных образований, а объектовый – территорию предприятия, учреждения, организации. Каждый уровень РСЧС имеет координационные органы, постоянно действующие органы управления, специально уполномоченные на решение задач в области защиты населения и территорий от ЧС, органы повседневного управления, силы и средства, резервы финансовых и материальных ресурсов, системы связи, оповещения и информационного обеспечения. Управление РСЧС заключается в целенаправленной деятельности руководящего состава и органов управления по развитию и совершенствованию системы, поддержанию ее территориальных и функциональных подсистем в готовности к решению возложенных на них задач и практическому их выполнению в повседневной деятельности, при угрозе возникновения и возникновении чрезвычайных ситуаций. Общее руководство функционированием РСЧС осуществляется Правительством Российской Федерации, непосредственное руководство функционированием РСЧС возложено на МЧС России. В целях координации деятельности органов управления, сил и средств на всех уровнях управления РСЧС создаются координационные органы – комиссии по предупреждению и ликвидации ЧС и обеспечению пожарной безопасности (далее – КЧС и ПБ). В целях обеспечения непрерывного оперативного управления РСЧС, обработки и передачи оперативной информации создаются органы повседневного управления: – дежурно-диспетчерские службы, включающие в себя: - центры управления в кризисных ситуациях информационные центры, дежурно-диспетчерские службы федеральных органов исполнительной власти; - центры управления в кризисных ситуациях региональных центров; - центры управления в кризисных ситуациях, главных управлений МЧС по субъектам РФ, информационные центры, дежурно-диспетчерские службы органов исполнительной власти субъектов РФ и территориальных органов федеральных органов исполнительной власти; - единые дежурно-диспетчерские службы муниципальных образований; - дежурно-диспетчерские службы организаций, объектов экономики. За последние 30 лет произошли события, которые поставили вопрос о необходимости пересмотра или дополнения законодательных и нормативных документов Российской Федерации по вопросам гражданской обороны, предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуации. Это события в Южной Осетии, Абхазии, Донбассе, Приднестровье, Нагорном Карабахе, Чеченской Республике.
Прошедшие изменения во внешней среде требуют пересмотра теоретических и практических взглядов на резкое изменение обстановки в динамично развивающем мире. Затягивание решения проблемных вопросов могут привести к дополнительным человеческим жертвам и материальным потерям. Продолжительное сопротивление граждан (более 30 лет) в горячих территориях Злу и насилию со стороны бывших союзных республик, факт выживания граждан в локальных вооруженных конфликтах и чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера, полное разрушение прошлых экономических и производственных, нарушение материально-технического снабжения, разрушение раннее существующей системы управления территории города (района), объектов экономики и настоятельная необходимость проведения работ по ликвидации последствии чрезвычайных ситуации поставило вопрос пересмотра и дополнения существующих нормативных требовании. Надежды теоретиков на то что все скоро рухнет все меньше и меньше, граждане почему-то выживают в этих условиях и необходимо провести анализ изменениям и представить выводы и предложения руководству. Необходимо что-то доработать, изменить, доказать и провести новую разработанную концепцию через существующий бюрократический аппарат и внедрить в практику. И самое главное, кто будет заказчиком этой работы в рыночных условиях экономики? А пока хотя бы сформулируем вопросы, которые предстоит решить при любом развитии событии и заглянем в будущее через призму накопленного, практического опыта, полученного в горячих территориях. Исходя из современной концепции, основные мероприятия по защите населения и территории от чрезвычайных ситуации (ЧС) природного, техногенного характера и от опасностей, возникших при ведении военных действии или вследствие этих действий, выполняются органами государственной власти РФ, органами исполнительной власти субъектов РФ, органами местного самоуправления, а также организациями (объектами). А в случае с горячими территориями останутся только органы местного самоуправления и организации (объекты) с значительно изменившимися органами управления и персоналом абсолютно не подготовленное к действиям в чрезвычайных ситуациях. В условиях превращения органов управления республик в противников и подчиненности силовых органов непосредственно бывшим союзным республикам, а также организаторами ЧС техногенного характера, блокад и военных действий. Необходимо учитывать, что в распоряжении противника весь силовой блок, правоохранительная система, конституция и судебная власть, все материально-технические средства и средства массового оболванивания, органы управления и связи, а у вновь провозглашенной республики всего этого нет. И самое главное у них есть агрессивные планы и агрессивные националистические группы под руководством правоохранительных органов и защитой от судов. Что нам предложила за последние 30 лет теория по защите гражданского населения? Ничего!
Прошло 30 лет началу событии в Южной Осетии и началась кровавая бойня на Донбассе. Какие мероприятия можно предложить вновь избранному руководству по защите населения от опасностей возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий с учетом боевого, положительного опыта, накопленного в Южной Осетии? Нет научно-исследовательских работ. 2. Чрезвычайные ситуации природного и техногенного характера. 1.Классификация неблагоприятных и опасных природных явлений, и процессов следующая: Геофизические опасные явления: землетрясения, извержения вулканов. Геологические опасные явления (экзогенные геологические явления): оползни, сели, обвалы, лавины, склоновой смыв, просадка лессовых пород, просадка (провал) земной поверхности в результате карста, абразия, эрозия, курумы, пыльные бури. Метеорологические и агрометеорологические опасные явления: бури (9 – 11 баллов), ураганы (12 – 15 баллов), смерчи, торандо, шквалы, вертикальные вихри, крупный град, сильный дождь (ливень), сильный снегопад, сильный гололед, сильный мороз, сильная метель, сильная жара, сильный туман, засуха, суховей, заморозки. Морские гидрологические опасные явления: тропические циклоны (тайфуны), цунами, сильное волнение (5 баллов и более), сильное колебание уровня, сильный тягун в портах, ранний ледяной покров и припай, напор льдов, интенсивный дрейф льдов, непроходимый лед, обледенение судов и портовых сооружений, отрыв прибрежных льдов. Гидрологические опасные явления: высокие уровни воды (наводнения), половодье, дождевые паводки, заторы и зажоры, ветровые нагоны, низкие уровни воды, ранний ледостав и появление льда на судоходных водоемах и реках. Гидрогеологические опасные явления: низкие уровни грунтовых вод, высокие уровни грунтовых вод. Природные пожары: лесные пожары, пожары степных и хлебных массивов, торфяные пожары, подземные пожары горючих ископаемых. Инфекционная заболеваемость людей: единичные случаи экзотических и особо опасных инфекционных заболеваний, групповые случаи опасных инфекционных заболеваний, эпидемическая вспышка опасных инфекционных заболеваний, эпидемия, пандемия, инфекционные заболевания людей не выявленной этологии. Инфекционная заболеваемость сельскохозяйственных животных: единичные случаи экзотических и особо опасных инфекционных заболеваний, энзоотии, эпизоотии, панзоотии, инфекционные заболевания сельскохозяйственных животных не выявленной этиологии. Поражение сельскохозяйственных растений болезнями и вредителями: прогрессирующая эпифитотия, панфитотия, болезнь сельскохозяйственных растений не выявленной этиологии, массовое распространение вредителей растений. Основные меры по предупреждению или смягчению возможных последствий ЧС природного характера. Предупреждение чрезвычайных ситуаций – это комплекс мероприятий, проводимых заблаговременно и направленных на максимально возможное уменьшение риска возникновения чрезвычайных ситуаций, а также на сохранение здоровья людей, снижение размеров ущерба природной среде и материальных потерь в случае их возникновения. Это понятие характеризуется также как совокупность мероприятий, проводимых федеральными органами исполнительной власти, органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации, органами местного самоуправления и организационными структурами РСЧС, направленных на предотвращение чрезвычайных ситуаций и уменьшение их масштабов в случае возникновения (ГОСТ Р22.002-94).
Комплекс мер по предупреждению ЧС природного и техногенного характера включает меры организационного, организационно-экономического, инженерно-технического и специального характера. Предупреждение ЧС как в части их предотвращения (снижения рисков их возникновения), так и в плане уменьшения потерь и ущерба от них (смягчения последствий) проводится по следующим направлениям: - мониторинг и прогнозирование чрезвычайных ситуаций; - рациональное размещение производительных сил по территории страны с учетом природной и техногенной безопасности; - предотвращение в возможных пределах некоторых неблагоприятных и опасных природных явлений, и процессов, путем систематического снижения их накапливающего разрушительного потенциала; - предотвращение аварий и техногенных катастроф путем повышения технологической безопасности производственных процессов и эксплуатационной надежности оборудования; - разработка и осуществление инженерно-технических мероприятий, направленных на предотвращение источников ЧС, смягчение их последствий, защиту населения и материальных средств; - лицензирование деятельности опасных производственных объектов; - страхование ответственности за причинение вреда при эксплуатации опасного производственного объекта; - проведение государственной экспертизы в области предупреждения ЧС; - государственный надзор и контроль по вопросам природной и техногенной безопасности; - информирование населения о потенциальных природных и техногенных угрозах на территории проживания; - подготовка населения в области защиты от чрезвычайных ситуаций. Техногенная безопасность как состояние защищенности населения и территорий от последствий чрезвычайных ситуаций техногенного характера. Внутренние и внешние источники техногенных угроз. Анализ угроз является одной из важнейших проблем безопасности техногенной сферы как решающей области жизнеобеспечения и жизнедеятельности человека, общества и государства, а также среды обитания. Нарастание отдельных видов и комплексов потенциальных и реальных угроз в техногенной сфере требует резкого усиления роли государства в решении проблем техногенной безопасности. Исключительной особенностью России на современном этапе ее развития оказалось сосредоточение основных причин и источников угроз в области техногенной безопасности, которая становится доминантой обеспечения национальной безопасности. Только развитие высоких производственных и интеллектуальных технологий, с учетом критериев и методов обеспечения техногенной безопасности, способно изменить негативные тенденции потери и размывания основ национальной безопасности – в политической, социально-экономической, демографической, оборонной, техногенной, информационной сферах.
К числу основных угроз «Концепции национальной безопасности Российской Федерации» отнесены негативные процессы в отечественной экономике – «ослабление государственного надзора и отсутствие эффективных правовых и экономических механизмов предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций увеличивает риск катастроф техногенного характера во всех сферах хозяйственной деятельности». В Концепции сформулирована одна из важнейших обострившихся проблем национальной безопасности – увеличение количества и расширение масштабов чрезвычайных ситуаций техногенного характера, влекущих значительные материальные и людские потери. Это требует совершенствования единой государственной системы предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций. Одним из видов техногенной безопасности является промышленная безопасность. В общем случае промышленная безопасность – это состояние защищенности жизненно важных интересов личности и общества от аварий на опасных производственных объектах и последствий таких аварий. В частном случае промышленная безопасность – это состояние объекта, предприятия, производства, определяемое комплексом технических и организационных мер, обеспечивающее стабильность параметров технологического процесса и сводящие к минимуму опасность возникновения аварии или случае ее возникновения предотвращающее воздействие на людей и объекты вызываемых ею негативных факторов. Разрушение сооружений и (или) технических устройств, применяемых на опасном производственном объекте, неконтролируемые взрыв и (или) выброс опасных веществ следует считать аварией. Отказ или повреждение технических устройств, применяемых на опасном производственном объекте, отклонение от режима технологического процесса можно назвать инцидентом на опасном производственном объекте.
Дополнительными угрозами национальной безопасности России в связи с рисками природно-техногенных катастроф могут стать такие, как: - техногенный терроризм, порождаемый социально-политической напряженностью в обществе; - возникновение несанкционированных воздействий на потенциально опасные объекты при межнациональных военных конфликтах; - несоблюдение и нарушение производственной, технологической, регламентной, охранной дисциплины на предприятиях, складах, пусковых установках стратегического оборонного комплекса в России. По степени потенциальной и реализованной опасности объекты и технические системы можно разделить на следующие группы: - оружие массового поражения (ядерное, химическое, бактериологическое) и объекты оборонного комплекса; - объекты ядерной энергетики и ядерного цикла; - атомные реакторы – стационарные энергетические, транспортные, исследовательские, технологические комплексы; - ракетно-космические комплексы; - нефтегазовые комплексы; Химические и биотехнологические комплексы с большими запасами опасных веществ: - объекты энергетики; - производственные установки и транспортирующие комплексы; - металлургические комплексы; - магистральные газо-, нефте-, продуктопроводы; - объекты транспортных комплексов (наземные, надводные, подводные, воздушные); - уникальные инженерные сооружения (мосты, плотины, галереи, стадионы); - горнодобывающие комплексы; - системы связи, управления и оповещения. - крупные объекты гражданского строительства и промышленности.
Аварии и катастрофы на указанных объектах могут инициироваться опасными природными явлениями – землетрясениями, ураганами, штормами. Сами техногенные аварии и катастрофы при этом могут сопровождаться радиационными и химическими повреждениями и заражениями, взрывами, пожарами, обрушениями. Типы и параметры поражающих факторов при этом могут изменяться в весьма широких пределах. К настоящему времени в России насчитывается около 100 тыс. опасных производств и объектов. Из них около 2300 ядерных и 3 тыс. химических обладают повышенной опасностью. При этом в ядерном комплексе сосредоточено около 1013, а в химическом – около 1012 смертельных токсодоз. В наиболее ответственных отраслях (энергетика, нефте-, газохимия) потенциально опасные объекты имеют выработку проектного ресурса на уровне 75 – 90%. При этом необходимые затраты на ликвидацию последствий ЧС, модернизацию, реконструкцию, вывод из эксплуатации такого оборудования могут приводит к снижению валового национального продукта на 15 – 20%. При техногенных авариях и катастрофах возникают как отдельные, так и комбинированные поражающие факторы: радиационное излучение, отравление химически опасными веществами, бактериологическое заражение, взрывные и ударные волны, тепловое излучение, механическое повреждение, импульсные ускорения, электромагнитные нагрузки, осколочное поражение. Эти поражающие факторы воздействуют на людей, объекты и окружающую среду. Основу решения этих проблем как в России, так и за рубежом составляет переход общества к новому уровню культуры безопасности – науке, праву, технике, технологиям, воспитанию, направленным на понимание приоритетности защиты человека, общества, среды обитания и жизнедеятельности, объектов материальной и духовной жизни.
Основные мероприятия по предупреждению и ликвидации ЧС техногенного характера. Государственная политика в области предупреждения ЧС техногенного характера направлена на создание правовых, экономических, организационных и социально-психологических условий формирования систем управления промышленной безопасностью на опасных производственных объектах. Интенсивный процесс законодательного регулирования промышленной деятельности начиная с конца ХХ века. При этом вначале законодательные акты концентрировали внимание на источниках риска внутри предприятия. В целях предупреждения ЧС техногенного характера на предприятиях, в учреждениях, организациях, независимо от форм собственности и подчиненности, государственный надзор и контроль осуществляют специально уполномоченные на то государственные органы и инспекции в соответствии с федеральными законами. В целях предупреждения техногенных ЧС используются следующие процедуры государственного регулирования промышленной безопасности опасных производственных объектов, начиная со стадии проектирования и заканчивая его ликвидацией: - государственное нормативное регулирование; - согласование проектной документации; - профилактические проверки состояния технологического оборудования и производств; - выдача указаний (предписаний); - применение административных санкций к нарушителям; - лицензирование; выдача разрешений на производство и применение технических устройств и оборудования, а также промышленных взрывчатых веществ и средств взрывания; - расследование причин аварий, проведение мероприятий по их ликвидации и профилактике аварийности на опасных производственных объектах, категорирование производств и промышленных объектов по степени опасности; - аттестация и проверка знаний работников; - регистрация опасных производственных объектов; экспертиза промышленной безопасности; - сертификация производств, систем качества, оборудования и продукции; - декларирование промышленной безопасности опасных производственных объектов; - страхование ответственности за причинение ущерба третьим лицом и другие процедуры.
При возникновении ЧС мероприятия ликвидации ЧС по времени проведения можно разделить на три группы: - меры экстренного реагирования (оповещение, выявление обстановки и др.); - проведение аварийно-спасательных и других неотложных работ (эвакуация; оказание экстренной медицинской помощи; организация первоочередного жизнеобеспечения населения); - последующие меры (реабилитация пострадавшего населения и спасателей, проведение восстановительных работ). С возникновением стихийных бедствий, аварий и катастроф, при выявленных опасных загрязнений (заражений) окружающей природной среды органы управления и силы РСЧС приводятся в готовность, а также вводится планы действий (взаимодействия) по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций. Уровень задействования органов управления и сил РСЧС приводится в готовность, а также вводится планы действий (взаимодействия) по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций. Уровень задействования органов управления и сил РСЧС зависит от масштаба сложившейся ЧС. Управление ликвидацией ЧС организуется из единого центра и ведется в интересах решения основной задачи – ликвидации ЧС в возможно короткие сроки и с минимальным ущербом. Экстренное реагирование на чрезвычайную ситуацию – это взаимосвязанные по цели, времени и месту действия органов управления ГОЧС, включающие своевременное получение информации о возникновении ЧС, оповещение населения и заинтересованных организаций, оценку обстановки, принятие решений и организацию ликвидации ЧС имеющимися силами и средствами в целях смягчения их последствий. Комплекс мероприятий по экстренному реагированию на ЧС включает: - оповещение (предупреждение) населения об угрозе возникновения и факте ЧС и постоянное его информирование об обстановке и порядке поведения и действий в ЧС; - эвакуацию (отселение) людей из опасных зон и районов; - инженерную, медицинскую, радиационную и химическую защиту как непосредственно людей, так и их среды обитания, продовольствия, фуража, воды и т.п.; - применение специальных режимов защиты населения на зараженной (загрязненной) территории и организацию первоочередного жизнеобеспечения пострадавших в ЧС; - обеспечение населения средствами защиты.
Виды и характер опасных производств. Технологический риск для жизнедеятельности является естественной платой за высокий уровень цивилизации. Однако все мы должны быть уверены в том, что специалисты на основе его анализа предусмотрят все необходимые меры для сведения этого риска к минимуму, т.е. к обеспечению техногенной безопасности. Первый шаг в таком анализе – это анализ опасности объектов техносферы. Опасность объекта – это его свойство, состоящее в возможности в процессе эксплуатации при определенных обстоятельствах причинять ущерб человеку и окружающей природной среде. Потенциальная возможность причинения ущерба является ключевой в трактовке термина «потенциально опасный объект». Техническая система, неблагоприятные воздействия которой на персонал и окружающую среду в процессе эксплуатации полностью определены, считается вредной. Технический объект, от которого исходит опасность, есть источник опасности. Если территориальное расположение источника опасности может быть установлено, то может быть определена эона опасности. Размер ущерба, который может быть причинен техническим объектом, обозначается как потенциал угрозы, различаемый для случаев нормальной эксплуатации и аварии объекта. Верхний предел потенциала угрозы обозначается как потенциал опасности технического объекта. Классификация опасных промышленных объектов может быть проведена по следующим признакам: - по потенциалу опасности (количеству накопленных опасных веществ, запасенной энергии); - по механизму причинения ущерба (в процессе нормальной эксплуатации или в случае аварий); - по виду опасности; - по характеру возможных чрезвычайных ситуаций. Опасные производственные объекты подлежат регистрации в Государственном реестре в порядке, устанавливаемом Правительством РФ.
Какие современные методы массового истребления людей применяются «людьми-смерти», выродками-инволюционерами по всей Планете Земля? 1) Те, кто пытался остановить процесс истребления человечества, немедленно объявляются националистами, шовинистами, расистами экстремистами, ретроградами, консерваторами, искусственно прививаемая с юных лет массовая наркомания планетарного масштаба; 2) Тотальная алкоголизация человечества; это оружие массового истребления людей остается пока самым сильным и действенным; в последние годы порог спивания опущен до 10 -12 лет; массированно и ускоренными темпами при посредстве самого тяжелого пивного алкоголизма внедряются детский и женский алкоголизм; алкоголем истребляется в основном «белая раса», европеоиды, у которых в крови недостает фермента, выводящего алкоголь; то есть алкоголизацию можно и нужно рассматривать как этническое оружие массового поражения; мы имеем дело с тотальным этическим, расовым геноцидом; 3) Фармацевтика и внедрение религиозной веры в «спасительное» действие лекарств; фактически они полностью нарушают баланс и саморегуляцию организма, убивают человека или превращают его в лекарственного наркомана; а тотальное навязывание транквилизаторов, антидепрессантов и нейролептиков, уничтожающих мозг, это прямое убийство людей; Повсеместно внедряемое питание с «пищевыми», «витаминами», «генетическими» добавками, заменителями и консервантами (сама «суперэлита» никогда не пользуется ничем подобным); все это приводит к разрушению иммунной системы, разбалансировке организма, тяжелейшим хроническим заболеваниям, передающимся по наследству (то есть истребление на поколение вперед); 4) Искусственно внедряемые однополые «браки», педерастия, лесбиянство … колоссальные средства затрачиваются для внушения школьникам, что быть педерастами, лесбиянками, извращенцами не только не аморально, физически опасно, стыдно, но наоборот; естественно, модно, «продвинуто», «клево», современно, прогрессивно, либерально и выгодно; на это работают все СМИ, вся мировая пропаганда, вместо неблагозвучных слов типа «педерасты» и т.д. внедряются красиво звучащие «голубые», «Геи», «бисексуалы», «нетрадиционалы»; сверхзадача одна – лишить людей потомства, пресечь природный принцип: «плодитесь и размножайтесь», и тем самым истребить род человеческий; 5) Повальная пропаганда абортов и противозачаточных средств; испокон веков убийство человеческих зародышей считалось государственным преступлением и тягчайшим грехом, так как убивались живые дети, будущее человечества; в последние три десятилетия впервые в мировой истории государства сами стали навязывать политику тотальной абортизации (убийства детей) и контрацепции, в том числе и с целью использования убитых детей (а это сотни миллионов детей в год) для парфюмерии, фармакологии, омоложения дряхлеющих членов «суперэлиты» - «людей смерти», разлагающих общество; 6) Тотальная пропаганда и навязывание ранних браков, приводящее к глобальному распространению педофилии, торговле детьми, рождению дебилов, паралитиков, бесплодию, психическим болезням и ранней смерти; 7) Массированная продажа детей на «усыновление», то есть фактически на истребление их в «тайных» публичных домах, гаремах и, в первую очередь, в транспланталогических клиниках, где истребление и расчленение вывозимых детей поставлено на конвейер; 8) Искусственно навязываемая женщинам «феминизация», то есть разжигание в женщинах ненависти к мужчинам, сталкивание их на абсолютно ложный и гибельный путь «борьбы» с мужчинами и натравливания на мужчин; фактически феминизация приводит в первую очередь к истреблению самых женщин, тягчайшим женским болезням, лишению их радости материнства, семьи, психическим болезням, срывам, самоубийствам; 9) Массированно-тотальное распространение порнографии, секс-шопов, стрип-клубов, «женских» и «мужских» журналов, «вибраторов», кукол», что к все большему распространению «самоудовлетворения» (мистурбация, онанизм), уничтожению института брака и, как следствие, сокращению населения; 10) Проститутизация детей, девушек, юношей, женщин; навязывание всеми средствами пропаганды привлекательного образа проститутки-путаны, проститутки-педераста, ведущих роскошный, независимый и красивый образ жизни; фактически – ранняя смерть, алкоголизация, наркомания, венерические и психологические болезни, СПИД, преждевременная смерть – то есть истребление; 11) Пацифизм; всеми средствами массовой пропаганды юношам прививается непримиримая ненависть к армии, непреодолимый страх перед армией; фактически пацифизм есть одно из самых действенных орудий истребления молодежи, так как по статистике на тысячу юношей, служащих в армии, приходится во много раз меньше смертей, чем для их сверстников «на гражданке» - жертв наркомании, преступности, алкоголизма; вопреки ложному мнению, смертность в армии значительно ниже, чем в гражданском пацифистском обществе», это факт; у парня, который идет служить, больше шансов выжить в ближайшие два года, чем у того, который остался дома; кроме того, армия дает часть иммунитета против Общества Истребления; 12) Создание в лабораториях и распространение эпидемий неизлечимых болезней; СПИДа, лихорадки Эболи, атипичной пневмонии и др. обеспечивает уничтожение сотен миллионов людей; 13) Создание искусственных очагов «конфликтов» типа Афганистана, Чечни; данные «конфликты» разрешимы в течение двух-трех недель; но они используются годами, как превосходный инструмент постоянного истребления людей, в основном молодежи, репродуктивного возраста; главная задача, скажем, Чеченской войны вовсе не дележ прибылей от продажи нефти, наркотиков, разворовывание бюджетных миллиардов, отмывания капиталов – это все сопутствующие цели, но главная задача – надежное, обеспеченное и массовое истребление людей; 14) Фактическое отсутствие здравоохранения, когда больных и особенно пожилых просто умерщвляют в больницах при полностью излечимых болезнях; существующая имитация народной «системы здравоохранения» способствует истреблению сотен тысяч еще способных излечится, выжить, но на данном этапе ослабленных; фактически их просто добивают по принципу «меньше народа, больше кислорода»; 15) Отключение электроэнергии, теплоснабжения в зимний период (при фантастическом экспорте и того и другого); искусственное повсеместное сселение, уничтожение русских деревень и сел; разрушение системы поставки продуктов питания; целые районы обрекаются на вымирание, то есть фактически истребляются государством; Переселение в страны с вымирающим населением миллионов криминальных и околокриминальных мигрантов («людей смерти»), якобы «для воспитания естественной убыли населения», а фактически для спаивания, наркотизации, развращения, продажи, окончательной деморализации и уничтожения оставшихся коренных жителей.
2. Планирование мероприятий защиты населения и территорий от чрезвычайных ситуаций. Поддержание в постоянной готовности единой государственной системы предупреждения и ликвидации ЧС, ее подсистем и звеньев на всех уровнях, а также гражданской обороны возможно в первую очередь при глубоком понимании предназначения и задач, возлагаемых на них, а также при всестороннем и заблаговременном планировании всех мероприятий, которые нужно организовать и проводить в интересах: - предупреждения возникновения аварий, катастроф, экологических и эпидемиологических бедствий; - защиты населения, производственных объектов и материальных ценностей от последствий стихийных бедствий, крупных аварий, катастроф и применения возможным противником современных средств поражения; - своевременного выявления и ликвидации последствий ЧС, эффективного проведения аварийно-спасательных и других неотложных работ.
Организация мероприятий по предупреждению и ликвидации ЧС, а также по решению задач ГО на объектах (предприятиях, в учреждениях, организациях) включает: - определение перечня мероприятий (задач) и сроков их выполнения; - определение необходимых сил и средств для их выполнения; - распределение мероприятий (задач) по срокам их выполнения за силами, средствами и исполнителями; - доведение их до исполнителей; - контроль исполнения; - организацию взаимодействия между силами РСЧС и ГО объекта, города, района. Суть планирования заключается в определении оптимального перечня мероприятий, уточнении последовательности их выполнения и установлении сроков решения конкретных задач исполнителями. Главное состоит в том, чтобы требования нормативных документов по ГО и ЧС нашли достаточно полное и конкретное отражение в планирующих документах. Федеральный закон «О защите населения и территорий от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера» определяет следующие обязанности организаций (объекта) в области защиты населения и территорий от ЧС: - планировать и осуществлять необходимые меры по защите работников организаций и подведомственных объектов производственного и социального назначения от ЧС; - планировать и проводить мероприятия по повышению устойчивости функционирования организаций и обеспечению жизнедеятельности работников организаций в ЧС; - обеспечивать создание, подготовку и поддержание в готовности к применению сил и средств по предупреждению и ликвидации ЧС, обучению работников организаций способам защиты и действиям в ЧС в составе формирований; - создавать и поддерживать в постоянной готовности локальные системы оповещения и ЧС; - обеспечивать организацию и проведение аварийно-спасательных и других неотложных работ (АСДНР) на подведомственных объектах производственного и социального назначения и на прилегающих к ним территориях в соответствии с планами предупреждения и ликвидации ЧС; - финансировать мероприятия по защите работников организаций и подведомственных объектов производственного и социального назначения от ЧС; - создавать резервы финансовых и материальных ресурсов для ликвидации ЧС; - представлять в установленном порядке информацию для защиты населения и территорий от ЧС, а также оповещать работников организаций об угрозе возникновения или возникновении ЧС.
Планирование мероприятий по защите населения и территорий от ЧС осуществляется всеми органами управления ГОЧС. Перечень документов, разрабатываемых на объектах органами ГОЧС, достаточно обширный. План действий по предупреждению и ликвидации ЧС, обеспечению пожарной безопасности. Планы эвакуации объекта в случае ЧС природного и техногенного характера. Планирующие документы текущей работы КЧС и ПБ и органа управления по делам ГОЧС: годовые планы работы КЧС и ПБ; планы приведения объектовых формирований в готовность, карты (планы) города, план объекта, схема связи. Распоряжение председателя КЧС и ПБ по защите рабочих и служащих от АХОВ и других поражающих факторов, характерных для данного объекта, и условий складывающейся обстановки. На основе плана действий разрабатывается план эвакуаций. В его текстовой части указывается: - порядок оповещения рабочих, служащих и членов их семей о начале эвакуации; - численность рабочих, служащих и членов их семьей, подлежащих эвакуации; - районы размещения эвакуируемых; - сроки выполнения эвакуационных мероприятий; - порядок вывоза (вывода) эвакуируемых транспортом из зоны ЧС; - организация обеспечения общественного порядка и регулирования дорожного движения на маршрутах эвакуации; - организация обеспечения эвакуируемых средствами индивидуальной защиты; - организация защиты эвакуируемых в местах сбора и на маршрутах эвакуации; - порядок размещения эвакуируемых в безопасном районе и их первоочередного жизнеобеспечения; - санитарно-противоэпидемические и лечебно-эвакуационные мероприятия; - порядок управления эвакомероприятиями; - организация информации и инструктирование рабочих, служащих и членов их семей в ходе эвакуации.
План действий по предупреждению и ликвидации ЧС – это документ, который определяет объем, организацию, порядок, способы и сроки осуществления мероприятий по защите рабочих и служащих от стихийных бедствий, техногенных аварий и катастроф, которые могут возникнуть как на самом объекте, так и на соседних с ним объектах, а также прилегающей территории. Оценку возможной обстановки на объекте целесообразно проводить для следующих ЧС: - при возникновении аварий и катастроф на самом объекте; - при возникновении аварий и катастроф на других предприятиях и при перевозке опасных веществ, последствия которых могут создать опасность для функционирования объекта; - при возникновении стихийных бедствий. Мероприятия КЧС и ПБ объекта и их ориентировочный объем по предупреждению и снижению последствий ЧС целесообразно объединить в следующие группы: - мероприятия по защите рабочих и служащих, населения, материальных ценностей; - мероприятия по повышению устойчивости работы объекта; - мероприятия по подготовке к проведению аварийно-спасательных и других неотложных работ на территории объекта; - обучение рабочих и служащих объекта действиям в ЧС; - разработка руководящих документов объектового звена РСЧС, организационные мероприятия.
Мероприятия по повышению устойчивости работы объекта: - подготовка объекта к безаварийной остановке производства, определение порядка подготовки технологических линий и оборудования цехов к безаварийной остановке; - подготовка котельной к работе на резервном топливе, создание трехсуточного его запаса; - обваловка складов с горюче-смазочными материалами; - накопление сырья и материалов в количестве, обеспечивающем бесперебойную работу объекта; - заглубление основных коммунально-энергетических сетей; - размещение технологических коммуникаций на низких эстакадах, обвалование их грунтом; - установка автоматических линий и средств тушения пожаров; - устранение условий, создающих взрывоопасные смеси в зданиях; - проектирование и строительство сооружений с жестким каркасом; - применение при строительстве каркасных зданий облегченных конструкций стенового заполнения и увеличение световых проемов путем использования стекла, легких панелей из пластиков и других легко разрушающихся материалов; - обеспечение надежной связи с важнейшими производственными участками объекта; - размещение диспетчерских пунктов и радиоузлов по возможности в наиболее прочных сооружениях и подвальных помещениях; - создание резерва автономных источников электро- и водоснабжения. Управление ликвидацией ЧС организуется из единого центра на основе принципа централизации и ведется в интересах решения общей основной задачи – проведения АСДНР в кратчайшие сроки и с минимальным ущербом. От качества разработки и реальности планов действий по предупреждению и ликвидации ЧС во многом зависят своевременность и полнота выполнения запланированных мероприятий при угрозе и возникновении ЧС и, как следствие, снижение людских и материальных потерь. Поэтому планированию мероприятий защиты населения и территорий от ЧС должно уделяться первостепенное внимание.
4. Режимы функционирования РСЧС, их установление и проводимые по ним мероприятия. При нормальной производственно-промышленной, радиационной, химической, биологической (бактериологической), сейсмической и гидрометеорологической обстановке, при отсутствии эпидемий, эпизоотий, эпифитотий и пожаров РСЧС функционирует в режиме повседневной деятельности. В зависимости от обстановки, масштабов прогнозируемой или возникшей ЧС природного и техногенного характера решением руководителя органов исполнительной власти в пределах соответствующей конкретной территории устанавливается один из следующих режимов функционирования РСЧС: - режим повышенной готовности – при ухудшении производственно-промышленной, радиационной, химической, биологической (бактериологической), сейсмической и гидрометеорологической обстановки, при получении прогноза о возможности возникновения ЧС; - режим чрезвычайной ситуации – при возникновении и во время ликвидации ЧС природного и техногенного характера.
В зависимости от режима функционирования основными мероприятиями, проводимыми РСЧС, являются: в режиме повседневной деятельности: - изучение состояния окружающей среды и прогнозирование чрезвычайных ситуаций; - сбор, обработка и обмен в установленном порядке информацией в области защиты населения и территорий от ЧС и обеспечения пожарной безопасности; - разработка и реализация целевых и научно-технических программ и мер по предупреждению ЧС и обеспечению пожарной безопасности; - планирование действий органов управления и сил единой системы, организация подготовки и обеспечения их деятельности; - подготовка населения к действиям в чрезвычайных ситуациях; - пропаганда знаний в области защиты населения и территорий от ЧС и обеспечения пожарной безопасности; - руководство созданием, размещением, хранением и восполнением резервов материальных ресурсов для ликвидации чрезвычайных ситуаций; - проведение в пределах своих полномочий государственной экспертизы, надзора и контроля в области защиты населения и территорий от ЧС и обеспечения пожарной безопасности; - осуществление в пределах своих полномочий необходимых видов страхования; - проведение мероприятий по подготовке к эвакуации населения, материальных и культурных ценностей в безопасные районы, по их размещению и возвращению, соответственно, в места постоянного проживания либо хранения, а также жизнеобеспечению населения в ЧС; - ведение статистической отчетности о ЧС, участие в расследовании причин аварий и катастроф, а также выработке мер по устранению причин подобных аварий и катастроф; в режиме повышенной готовности: -усиление контроля за состоянием окружающей среды, прогнозирование возникновения ЧС и их последствий; - введение при необходимости круглосуточного дежурства руководителей и должностных лиц органов управления и сил единой системы на стационарных пунктах управления; - непрерывный сбор, обработка и передача органам управления и силам единой системы данных о прогнозируемых ЧС, информирование населения о приемах и способах защиты от них; - принятие оперативных мер по предупреждению возникновения и развития ЧС, снижению размеров ущерба и потерь в случае их возникновения, а также по повышению устойчивости и безопасности функционирования организаций в ЧС; - уточнение планов действий (взаимодействия) по предупреждению и ликвидации ЧС и иных документов; - проведение при необходимости сил и средств единой системы в готовности к реагированию на ЧС, формирование оперативных групп и организация выдвижения их в предполагаемые районы действий; - восполнение при необходимости резервов материальных ресурсов, созданных для ликвидации ЧС; - проведение при необходимости эвакуационных мероприятий; в режиме чрезвычайной ситуации: - непрерывный контроль за состоянием окружающей среды, прогнозирование развития возникших ЧС и их последствий; - оповещение руководителей федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъектов РФ, органов местного самоуправления и организаций, а также населения о возникших ЧС; - проведение мероприятий по защите населения и территорий от чрезвычайных ситуаций; - организация работ по ликвидации ЧС и всестороннему обеспечению действий сил и средств единой системы, поддержанию общественного порядка в ходе их проведения, а также по привлечению при необходимости в установленном порядке общественных организаций и населения к ликвидации возможных ЧС; - непрерывный сбор, анализ и обмен информацией об обстановке в зоне ЧС и в ходе проведения работ по ее ликвидации; - организация и поддержание непрерывного взаимодействия федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъектов РФ, органов местного самоуправления и организаций по вопросам ликвидации ЧС и их последствий; - проведение мероприятий по жизнеобеспечению населения в ЧС.
В режиме ЧС управления РСЧС осуществляется с повседневных и (или) вспомогательных пунктов управления (подвижных и стационарных) – в зависимости от развития ЧС. Целевые функции РСЧС: - предупреждение возникновения чрезвычайных ситуаций обеспечивается заблаговременным проведением органами управления, силами и средствами федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъектов РФ, органов местного самоуправления и организаций, в полномочия которых входит решение вопросов по защите населения и территорий от ЧС, комплекса мероприятий, направленных на максимально возможное уменьшение риска возникновения ЧС, а также на сохранение здоровья людей, снижение размеров ущерба, нанесенного окружающей природной среде, и материальных потерь в случае их возникновения; - ликвидация чрезвычайных ситуаций заключается в проведении аварийно-спасательных и других неотложных работ, осуществляемых при возникновений ЧС и направленных на спасение жизни и сохранение здоровья людей, снижение размеров ущерба, нанесенного окружающей природной среде, и материальных потерь, а также на локализацию зон ЧС, прекращение действия характерных для них опасных факторов.
3. Организационные основы гражданской обороны. Понятие гражданской обороны, ее роль и место в общей системе национальной безопасности. Гражданская оборона (ГО) – система мероприятий по подготовке к защите и по защите населения, материальных и культурных ценностей на территории РФ от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий, а также при возникновении ЧС природного и техногенного характера. В современных условиях гражданская оборона является одним из важных элементов национальной безопасности России, обеспечения выживаемости государства в военное время. Международным гуманитарным правом (Женевские конвенции защиты жертв войны 1949 г.) гражданская оборона определяется как выполнение гуманитарных задач, направленных на защиту гражданского населения и на помощь ему в устранении последствий военных действий или стихийных бедствий, создание условий для его выживания. В Российской Федерации правовые и организационные основы ГО регламентируется Федеральным законом «О гражданской обороне» от 12 февраля 1998 г. № 28-ФЗ. После распада СССР в условиях коренного реформирования общества изменились геополитическое положение и социально экономическая обстановка в России. Ушел в прошлое социалистический строй, изменились формы собственности. Экономическое положение России резко ухудшилось, что не могло ни сказаться на выполнении мероприятий гражданской обороны и потребовала уделить поддержанию ее на должном уровне и дальнейшему совершенствованию самое пристальное внимание. Основы государственной политики и нормативное правовое регулирование в области ГО. Единая государственная политика в области ГО направлена на формирование условий для реализации национальных интересов и обеспечения безопасности страны, укрепления оборонного потенциала и защиты населения, материальных и культурных ценностей.
Целью государственной политики в области ГО является создание в стране условий, обеспечивающих при ведении военных действий предотвращение или максимальное снижение людских потерь и материального ущерба, сохранение объектов, существенно необходимых для устойчивого функционирования экономики и выживания населения в военное время. Государственная политика в области ГО формируется и реализуется на основе Конституции РФ, Федеральный закон «О гражданской обороны» и других федеральных законов и подзаконных нормативных правовых актов, регламентирующих вопросы защиты населения, материальных и культурных ценностей от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий, общепринятых норм и принципов международного права в данной области, а также с учетом следующих основных принципов: - защите от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий, подлежит все население РФ, а также иностранные граждане и лица без гражданства, находящиеся на территории страны; - организация и ведение ГО является обязательной функцией всех федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов РФ, органов местного самоуправления и организаций независимо от их организационно-правовых форм и форм собственности, долгом и обязанностью каждого гражданина РФ; - мероприятия по подготовке к защите и защита населения, материальных и культурных ценностей от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий, планируются заблаговременно, осуществляются, по возможности, в мирное время, наращиваются в угрожаемый период и доводятся до требуемых объемов с началом войны или вооруженных конфликтов; - мероприятия ГО планируются и реализуются дифференцированно, с учетом неодинаковой ожидаемой интенсивности и избирательности воздействия возможного противника по территориям и объектам экономики, а также в зависимости от оборонного и экономического значения городов и организаций; - гражданская оборона является предметом совместного ведения РФ и субъектов РФ и организуется с учетом разделения предметов ведения и полномочий между федеральными органами государственной власти, органами государственной власти субъектов РФ и органов местного самоуправления, сочетания централизации в управлении мероприятиями ГО с сохранением за нижестоящими уровнями необходимой самостоятельности.
3. Принципы организации и ведения гражданской обороны. Организация и ведение гражданской обороны является одними из важнейших функции государства, составными частями оборонного строительства, обеспечения безопасности государства. Подготовка государства к ведению ГО осуществляется заблаговременно в мирное время с учетом развития вооружения, военной техники и средств защиты населения от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий. Ведение ГО на территории РФ или в отдельных ее местностях начинается с момента объявления состояния войны, фактического начала военных действий или введения Президентом РФ военного положения на территории РФ или в отдельных ее местности. Важнейшей особенностью является централизованное руководство ГО, единое планирование и проведение ее мероприятий. Организационную основу ГО составляют органы, осуществляющие управление ГО, силы и средства ГО федеральных органов исполнительной власти, местных административно-территориальных образований и организаций (предприятий, учреждений). Руководство ГО РФ осуществляет Правительство Российской Федерации. Полномочия и общие обязанности органов государственной власти, руководителей ГО на всех уровнях и их органов управления, уполномоченных решать задачи ГО и задачи по предупреждению и ликвидации ЧС, определяются ФЗ «О гражданской обороне» и Положением о гражданской обороне в РФ. Федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным на решение задач в области ГО, является Министерство РФ по делам ГО, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий. Задачи и организационная структура ГО. Федеральный закон «О гражданской обороне» определяет следующие основные задачи ГО: - оповещение населения об опасностях, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий; - обучение населения способам защиты от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий; - эвакуация населения, материальных и культурных ценностей в безопасные районы; - предоставление населению убежищ и средств индивидуальной защиты; - проведение мероприятий по световой маскировке и другим видам маскировки; - проведение аварийно-спасательных работ в случае возникновения опасностей для населения при ведении военных действий или вследствие этих действий, а также вследствие ЧС природного и техногенного характера; - первоочередное обеспечение населения, пострадавшего при ведении военных действий или вследствие этих действий, в том числе медицинское обслуживание, включая оказание первой медицинской помощи, срочное предоставление жилья и принятие других необходимых мер; - борьба с пожарами, возникающими при ведении военных действий или вследствие этих действий; - обнаружение и обозначение районов, подвергшихся радиоактивному, химическому, биологическому и иному заражению; - санитарная обработка населения, обеззараживание техники, зданий, территорий и проведение других необходимых мероприятий; - восстановление и поддержание порядка в районах, пострадавших при ведении военных действий или вследствие этих действий, а также вследствие ЧС природного и техногенного характера; - срочное восстановление функционирования необходимых коммунальных служб в военное время; - срочное захоронение трупов в военное время; - разработка и осуществление мер, направленных на сохранение объектов, существенно необходимых для устойчивого функционирования экономики и выживания населения в военное время; - обеспечение постоянной готовности сил и средств гражданской обороны. Для обеспечения организованного проведения эвакуации (отселения) населения создаются эвакуационные органы. К ним относятся: эвакуационные комиссии, сборные эвакуационные пункты, эвакоприемные комиссии, приемные эвакуационные пункты, администрации пунктов посадки (высадки) населения на транспорт, оперативные группы, группы управления на маршрутах эвакуации и другие.
Силами ГО, предназначенными для выполнения возложенных на гражданскую оборону задач, являются воинские формирования, специально предназначенные для решения задач в области гражданской обороны, организационно объединенные в войска гражданской обороны, а также нештатные аварийно-спасательные формирования. Характерные особенности опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий. Большую угрозу для человечества на протяжении всей его истории представляли опасности, возникающие в ходе войн и вооруженных конфликтов. Причем угроза для жизни и здоровья мирного населения, не способного, как правило, защищать себя, была намного выше, чем для людей военных. Решение проблемы защиты мирного населения, его имущества, жилища от опасностей военного времени была и остается одной из самых важных задач для любого государства. К опасностям, возникающим при ведении военных действий или вследствие этих действий, относятся те, которые могут привести к гибели людей, потере ими здоровья или средств существования, к нарушению среды обитания. Их можно разделить на три группы: Опасности, которые возникают от прямого действия средств поражения, могут привести к травматическим поражениям осколками, радиационным и химическим поражениям, инфекционным заболеваниям. В перспективе к ним могут добавится поражения, вызванные применением новых видов оружия, в том числе так называемого нелегального оружия (психотропное, высокочастотное, лазерное и др.). Опасности, которые могут возникнуть опосредованно через разрушение зданий, гидротехнических сооружений, химически и радиационно опасных объектов, вследствие возникновения крупных пожаров, очагов биологического заражения. Воздействие таких опасностей на людей принято называть вторичными факторами поражения. Опасность, связанные с нарушением среды обитания человека, которые могут привести к гибели или нанести существенный вред его здоровью. К ним относятся воздействия средств поражения, приводящие к потере жилищ, к нарушениям систем водоснабжения и продовольственного снабжения, к разрушению систем медицинской помощи населению и т.п. Следует отметить, что опасности военного времени имеют характерные, только им присущие особенности: - они планируются, подготавливаются и реализуются человеком, его разумом и поэтому имеют более сложный и изощренный характер, чем природные и техногенные опасности; - непосредственно средства поражения применяются также только человеком, через его волю и через его замысел. Поэтому в реализации опасностей военного времени меньше стихийного и случайного, оружие применяется, как правило, в самый неподходящий момент для жертвы агрессии и в самом уязвимом для нее месте; - развитие средств поражения всегда опережает развитие адекватных средств защиты от их воздействия. В любом случае в течение какого-то промежутка времени имеется превосходство средств нападения над средствами защиты; - для создания средств нападения используются самые современные научные достижения, привлекаются лучшие научные силы, лучшая научно-производственная база. Все это ведет к тому, что от некоторых средств поражения практически невозможно найти средств и методов защиты. В частности, это относится к ракетно-ядерному оружию; - анализ тенденций эволюции военных опасностей говорить о том, что современные и будущие войны все чаще носит террористический, антигуманный характер. Мирное население воюющих стран превращается в один из объектов вооруженного воздействия с целью подрыва воли способности противника оказывать сопротивление. На это были направлены бомбардировки городов во Второй мировой войне, ничем не оправданное уничтожение японских городов Хиросимы и Нагасаки. Об этом также свидетельствуют локальные войны в Корее, Вьетнаме, на Ближнем Востоке, в Югославии, Афганистане, Ираке и т.д. Причем, если ранее, говоря о защите населения в военное время, обычно ограничивали эту задачу в основном лишь его защитой от поражающих факторов оружия массового поражения, то в Федеральном законе «О гражданской обороне» эта задача поставлена в более широком смысле – защита населения, материальных и культурных ценностей от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий.
Вывод. Обороноспособность России, ее безопасность не могут быть достаточными без решения на требуемом уровне проблем выживания населения, живучести экономики и устойчивости государственного управления в сложных условиях ведения современной вооруженной борьбы. За последние годы произошли существенные изменения в военно-политической и социально-экономической обстановке в мире. В результате распада СССР и социалистического лагеря, а вместе с ними и военного блока стран Варшавского Договора наблюдается постоянный рост количества возникающих вооруженных конфликтов. В конце ХХ века ежегодно их было свыше 35. За 50 лет после Второй мировой войны в так называемых средних и малых войнах погибли около 40 млн. человек, что сопоставимо с числом жертв в мировых войнах. При этом неуклонно возрастают потери гражданского населения. В Первую мировую войну они были в 20 раз меньше боевых, во Вторую мировую примерно одинаковы, во Вьетнаме в 9 раз больше боевых, в последующих локальных войнах потери гражданского населения превысили боевые потери в 10 – 15 и более раз. Наиболее вероятными возможными военными конфликтами в настоящее время могут быть приграничные межгосударственные и внутренние вооруженные конфликты, и локальные войны. Не исключено развязывание на границах России одновременно или последовательно нескольких локальных войн и вооруженных конфликтов. При этом возможно нанесение ударов с применением высокоточного оружия по тыловым объектам страны в целях снижения ее экономического потенциала. В последнее время значительную угрозу для России приобрел международный и внутригосударственный терроризм, имеющий возможность использовать в своих целях средства массовой информации. И все же наблюдается решительный поворот военных теоретиков и историков в разработке новой концепции войны, новых форм и способов вооруженной борьбы. Они исходят из того, что при качественно новых средствах вооруженной борьбы, создаваемых на базе новейших технологий, в том числе высокоточного оружия и оружия на новых физических принципах, неизбежно изменится характер войны. В связи с этим в концепциях войн нового поколения решающая роль отводится не живой силе, не ядерному, а высокоточному обычному оружию и оружию на новых физических принципах. Вооруженные силы 21 века, как считают, например, американские специалисты, должны использоваться не столько для ведения традиционных военных действий, сколько для того, чтобы лишить противника возможности сопротивляться за счет поражения его наиболее важных объектов экономики и инфраструктуры. Это может достигается широким использованием сил специальных операций, ударами крылатых ракет воздушного и морского базирования, а также массированным использованием средств радиоэлектронной борьбы, что имело место при нанесении США и НАТО ударов по Ираку и Югославии. Военные специалисты США считают, что наиболее глубокие изменения в характере и способах ведения боевых действий будет заключаться в следующем: - военные действия приобретают значительно больший пространственный размах и станут более скоротечными, однако это не будет означать обязательного сокращения продолжительности войн; - распространение «умных» ракет большой дальности, все более широкое применение средств снижения заметности летательных аппаратов приведут к преобладанию наступательных систем. Объекты экономики и жизненно важные узлы коммуникаций могут стать чрезвычайно уязвимыми; - информационная защита может вытеснить традиционные представления о защите физической. Следует ожидать, что появление новых средств ведения войны в стратегическом масштабе внесет существенные изменения не только в тактику, но и в оперативное искусство и стратегию.
Весь ход исторического процесса, политика ряда государств, и особенно блока НАТО, убедительно свидетельствует о том, что военные угрозы настоящего времени и на перспективу остается реальными для населения России. Этим обусловлена необходимость поддерживания готовности по обеспечению защиты населения, материальных и культурных ценностей страны на уровне, адекватном реальным угрозам. Главное место в решении данной задачи отводится гражданской обороне. Информационное оружие – совокупность устройств и средств, предназначенных для информационного поражения (защиты) объектов информационной инфраструктуры в информационной борьбы. Это оружие 21 века. Учитывая особую опасность для человечества оружия глобального поражения, мировому сообществу необходимо уже сейчас, пока его производство еще не поставлено на конвейер, предпринимать усилия по ограничению и даже запрещению создания подобных вооружений. Проблема защиты населения и территорий от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие них, всегда была актуальной. В современных условиях, в связи с учащением военных конфликтов, использованием в них новых средств поражения, возрастанием опасности терроризма, проблема приобрела особую значимость. Историки подсчитали, что последние 5,5 тысячелетия сопровождались 15 тыс. войн, а за всю свою историю человечество прожило всего 292 года без вооруженных конфликтов! К сожалению, научно-технический прогресс способствует не только улучшению условий жизни и повышению производительности труда, но и совершенствованию средств поражения и способов борьбы. Но всегда наиболее пострадавшей стороной оказалось мирное население. Об этом говорит устойчивая тенденция роста числа жертв среди него по отношению к военным. На сегодняшний день это соотношение составляет: один погибший военнослужащий на 20 жертв среди мирного населения. Любая война – это огромные людские и материальные потери, тяжелые экономические и социальные последствия которых преодолевать приходится усилиями всей страны. Поэтому государство возвело вопросы защиты населения при ведении военных действий в ранг государственной политики.
4. Защита от чрезвычайных ситуаций. Нормативно-правовое регулирование по подготовке к защите и по защите населения, материальных и культурных ценностей от опасностей военного характера, ЧС и пожаров. Федеральный закон «О гражданской обороне» определяет правовое поле работы органов государственной власти РФ, органов исполнительной власти субъектов РФ, органов местного самоуправления, организаций независимо от их организационно- правовых форм и форм собственности. В развитие этого закона приняты Постановления Правительства РФ «О порядке отнесения территорий к группам по гражданской обороне», «О создании (назначении) в организациях структурных подразделений (работников), уполномоченных на решение задач в области гражданской обороны», «О порядке эвакуации населения, материальных и культурных ценностей в безопасные районы» и ряд других. Согласно Федеральному закону «О гражданской обороне» (ст. 10) граждане Российской Федерации проходят обучение в области гражданской обороны; принимают участие в проведении других мероприятий по ГО; оказывают содействие органам государственной власти и организациям в решении задач в области гражданской обороны. Основные задачи обучения населения определяет Положение об организации обучения населения в области ГО, которое утверждено постановлением Правительства РФ от 02.11.2000 г. № 841, в которой определены следующие основные задачи обучения населения в области ГО: - изучение способов защиты от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий, порядка действий по сигналам оповещения, приемов оказания первой помощи, правил пользования коллективными и индивидуальными средствами защиты; - совершенствование навыков по организации и проведению мероприятий по ГО; - выработка умений и навыков для проведения аварийно-спасательных и других неотложных работ; - овладение личным составом нештатных аварийно-спасательных формирований и спасательных служб приемами и способами действий по защите населения, материальных и культурных ценностей от опасностей, возникающих при ведений военных действий или вследствие этих действий, а также при возникновении ЧС природного и техногенного характера.
Организации (объекты экономики) в пределах своих полномочий и в порядке, установленном федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации: - планирует и организуют проведение мероприятий по гражданской обороне; - проводят мероприятия по поддержанию своего устойчивого функционирования в военное время; - осуществляют обучение своих работников в области гражданской обороны; - создают и поддерживают в состоянии постоянной готовности к использованию локальные системы оповещения; - создают и содержат в целях ГО запасы материально-технических, продовольственных, медицинских и иных средств. На каждом объекте должны быть обеспечены: защита людей от различных ЧС; устойчивость его функционирования и проведение в случае необходимости аварийно-спасательных и других неотложных работ. На объекте создается орган, уполномоченный на решение задач ГОЧС, - отделы, секторы либо специально назначенные лица. Кроме того, руководитель объекта, как лицо, несущее персональную ответственность за организацию и проведение мероприятий по ГО и защите от ЧС, может назначать из числа своих заместителей ответственных по эвакуационным мероприятиям, по инженерно-техническому и материально-техническому обеспечению, которые курируют вопросы ГО в части их касающейся. На объекте создается комиссия по ЧС и обеспечению пожарной безопасности, в которую входят руководящие работники.
На территории России наблюдается более 30 видов опасных природных явлений. Они могут вызвать катастрофические ситуации, характеризующиеся внезапным нарушением жизнедеятельности населения, разрушением и уничтожением материальных ценностей, поражением и гибелью людей, животных и растений. Наиболее разрушительными из них являются землетрясения, наводнения, массовые лесные и торфяные пожары, селевые потоки и оползни, бури, ураганы, смерчи, снежные заносы, обледенения. Землетрясения. Это подземные удары (толчки) и колебания поверхности земли, вызванные естественными процессами, происходящими в земной коре. По данным ЮНЕСКО, землетрясениям принадлежит первое место по причиняемому экономическому ущербу и числу человеческих жертв. Проекция центра очага землетрясения на поверхности земли называется эпицентром. Очаги возникают на различных глубинах, большей частью в 20 – 30 км от поверхности. По своей интенсивности подразделяется на 12 градаций – баллов. Точно предсказать начало землетрясения практически невозможно. Прогноз оправдывается в 80 случаях из 100 и носит ориентировочный характер. Пятая часть территории России подвержена землетрясениям силой более 7 баллов. К чрезвычайно опасным зонам относятся Северный Кавказ, Якутия, Прибайкалье, Сахалин, Камчатка, Курильские острова. Как следует действовать при землетрясении? Если первые толчки вас застали дома (на первом этаже), надо немедленно выбежать на улицу. В вашем распоряжении не более 15 – 20 сек. Тем, кто оказался на втором и последующих этажах, встать в дверных и балконных проемах, распахнув двери. Чтобы не пораниться кусками осыпающейся штукатурки, разбивающихся стекла, посуды, картин, светильников, спрячьтесь под стол, кровать, в платяной шкаф, закрыв лицо руками. Можно воспользоваться углами, образованными капитальными стенами. Узкими коридорами внутри здания, встать возле опорных колонн, т.к. эти места наиболее прочны. Ни в коем случае не прыгать из окон и с балконов. Если первые толчки застали вас на улице, немедленно отдайте дальше от зданий, сооружений, заборов и столбов – они могут упасть и придавить вас. После первого могут последовать повторные толчки, поэтому нужно быть готовы к этому в течение нескольких часов, а иногда и суток. Лучше не приближаться к объектам, имеющим воспламеняющиеся, взрывчатые и другие опасные вещества. Не следует стоять на мостах, прикасаться к проводам – они могут оказаться под током. В момент разрушения опасность представляют также разлетающиеся кирпичи, стекла, карнизы, украшения, осветительная арматура, вывески, дорожные знаки, столбы. Почти всегда землетрясения сопровождаются пожарами, вызванными утечкой газа или замыканием электрических проводов.
Селевые потоки и оползни. Сель – это внезапно формирующийся в руслах горных рек временный поток воды с большим содержанием камней, песка и других твердых материалов. Причина его возникновения – интенсивные и продолжительные ливни, быстрое таяние снега или ледников. В отличие от обычных потоков сель движется, как правило, отдельными волнами, а не непрерывным потоком, одновременно выноситься огромное количество вязкой массы. Размеры отдельных валунов и обломков достигают 3 – 4 м в поперечнике. При встрече с препятствиями сель переходит через них, продолжая наращивать свою энергию. Возникают селевые потоки на Северном Кавказе, в некоторых районах Урала и Восточной Сибири. Обладая большой массой и высокой скоростью передвижения (до 15 км/ч), выводят из строя линии связи, электропередачи, приводят к гибели людей и животных. Все это продолжается очень недолго – 1- 3 часа. Время от начала возникновения в горах и до момента выхода его в равнинную часть исчисляться 20 – 30 минутами. В профилактических целях для снижения потерь закрепляют поверхность земли посадками, расширяют растительный покров на горных склонах, устраивают противоселевые плотины, дамбы и другие защитные сооружения. Для своевременного принятия мер, организации надежной защиты населения первостепенное значение имеет четкая система оповещения и предупреждения. Времени в таких случаях очень мало, и население о грядущей опасности может узнает всего за десятки минут, реже за 1 – 2 часа и более. Главное – немедленно уйти из вероятной селевой зоны на более возвышенные места. Оползень – скользящее смещение земляных масс под действием собственного веса. Происходит чаще всего по берегам рек и водоемов, на горных склонах. Основная причина их возникновения – избыточное насыщение подземными водами глинистых пород. Можно ли предсказать начало оползня? Он никогда не бывает внезапным. Вначале появляются трещины в грунте, разрывы дорог и береговых укреплений, смещаются здания, сооружения, деревья, телеграфные столбы, разрушаются подземные коммуникации. Очень важно заметить эти первые признаки. Движется оползень с максимальной скоростью только в начальный период, далее она постепенно снижается, чаще всего оползневые явления происходят осенью и весной, когда больше всего дождей. При возникновении оползня главное – предупредить население, затем, если потребует обстановка, организовать эвакуацию людей, вывод животных и вывоз имущества в безопасные районы. В случае разрушения зданий и сооружений проводятся спасательные и другие неотложные работы.
Лавины. Не случайно их называют «белой смертью». Сход лавин в горах – частое явления. Оно может быть вызвано сильным снегопадом, резким изменением температуры, сильным ветром, громкими звуками, вибрацией. Наиболее лавиноопасны склоны с крутизной 15 гр. Снег, сходящий с гор, в зависимости от его влажности, движется с большей или меньшей скоростью и сметает все на своем пути. Предупредить такие явления сложно, поэтому лучше держаться подальше от опасных склонов. Если же вы оказались в горах и подвержены сходу снежных лавин, лучше всего спрятаться в безопасном месте – в скалах, пещерах. Ураганы, бури, смерчи. Ураган – это чрезвычайно быстрое и сильное, нередко большой разрушительной силы и значительной продолжительности движение воздуха. Скорость его может достигать 30 м/сек и более. Он является одной из мощных сил стихии и по своему пагубному воздействию может сравниться с землетрясением. Ураганный ветер разрушает прочные и сносит легкие строения, опустошает поля, обрывает провода, валит столбы линий электропередачи и связи, ломает и выворачивает с корнями деревья, топит суда, повреждает транспортные магистрали.
Бури – разновидность ураганов и штормов. К ветрам огромной разрушительной силы следует отнести и смерчи – восходящие вихри вращающего воздуха, имеющие вид темного столба диаметром от нескольких десятков до сотен метров с вертикальной, иногда и с загнутой осью вращения. Скорость может достигать 100 м/сек. Внутри этой гигантской воронки давление всегда пониженное, поэтому туда засасываются любые предметы. Смерчи наблюдаются в Поволжье, Сибири, на Урале и средней полосе России. Гидрометслужба за несколько часов, как правило, подает штормовое предупреждение. Укрываться лучше в заглубленном помещении. Следует закрыть двери, чердачные помещения, слуховые окна. Следует закрыть двери, чердачные помещения, слуховые окна. Стекла заклеить полоска бумаги или ткани. С балконов, лоджий, подоконников убрать вещи, которые при падении могут нанести травмы людям. Выключить газ, потушить огонь в печах. Подготовить аварийное освещение – фонари, свечи. Создать запас воды и продуктов на 2 – 3 суток. Положить на безопасное и видное место медикаменты и перевязочные материалы. Радиоприемники и телевизоры держать постоянно включенными: могут передаваться различные сообщения и распоряжения. Из легких построек людей необходимо перевести в прочные здания. Нужно держаться подальше от стекол и других бьющихся предметов. Если вы оказались на открытой местности, лучше всего укрыться в канаве, яме, овраге, любой выемке: лечь на дно и плотно прижаться к земле.
Наводнения. Это временные затопления значительной части суши водой в результате действий сил природы. Происходят при подъеме уровня воды во время обильных осадков, половодья или паводка, при заторе, зажоре, вследствие нагона в устье реки, при прорыве гидротехнических сооружений. В России цунами (гигантские волны, возникающие при подводных землетрясениях) наблюдаются в основном на побережье Камчатки и Курильских островов. Скорость их распространения достигает 400 – 800 км/час. При угрозе наводнения проводят предупредительные мероприятия, позволяющие снизить ущерб и создать условия для эффективных спасательных работ. В первую очередь надо информировать население о возникновении угрозы, усилить наблюдение за уровнем воды, привести в готовность силы и средства. Проверяется состояние дамб, плотин, мостов, шлюзов, устраняются выявленные недостатки. Возводятся дополнительные насыпи, дамбы, роются водоотводные канавы, готовятся, готовятся другие гидротехнические сооружения. Если угроза наводнения будут нарастать, то в предполагаемой зоне затопления работа предприятий, организаций, школ и дошкольных учреждений прекращается. Детей отравляют по домам или переводят в безопасные места. Продовольствие, ценные вещи, одежду, обувь переносят на верхние этажи зданий, на чердаки, а по мере подъема воды и на крыши. Скот перегоняют на возвышенные места. Может быть принято решение об эвакуации из опасной зоны, тогда в первую очередь вывозят детей, а также всех, находящихся в детских учреждениях и больницах. Эвакуация – один из способов сохранения жизни людей. Для этого используются плавсредства: боты, баржи, катера, лодки, плоты, машины-амфибии. Если плавсредства отсутствуют, надо воспользоваться тем, что имеется поблизости – бочками, бревнами, деревянными щитами и дверями, обломками заборов, автомобильными камерами и другими предметами, способами удерживать человека на воде. В зонах затопления, как правило, работают спасательные службы. До их прибытия необходимо обеспечить себе минимум продовольствия и теплых вещей.
Лесные пожары. Ежегодно в России регистрируется десятки тысяч возгораний, площади выжженной территории измеряются сотнями тысяч гектаров. До 80% пожаров возникают из-за нарушения населением мер пожарной безопасности при обращении с огнем в местах труда и отдыха, а также в результате использования в лесу неисправной техники. Причиной пожара может быть молния во время грозы. Для того чтобы огонь не распространялся, на пути его движения устраивают земляные полосы и широкие каналы. Если огонь приближается к населенному пункту, расположенному в лесу, необходимо эвакуировать основную часть населения, особенно детей, женщин и стариков. Вывод или вывоз людей производят в направлении, перпендикулярном распространению огня. Двигаться следует не только по дорогам, а также вдоль рек и ручьев, а порой и по самой воде. Рот и нос желательно прикрыть мокрой ватно-марлевой повязкой, платком, полотенцем.
5. Вопросы управленческого консультирования в ходе решения задач по защите населения и территории от ЧС военного, природного и техногенного характера. Изложенный выше систематизированный материал показывает только одну сторону медали и определяет основные направления политики Российской Федераций в области защиты гражданского населения в ЧС военного, природного и техногенного характера. Однако вторая сторона медали в реальной ситуации происходила не по этому сценарию и совсем не в том направлении, в котором хотелось бы руководителям и гражданам. Кто мог предвидеть бездарного разрушения нашей великой страны? Просто без борьбы, без сопротивления и криков, как и всегда до основания. В период с 1978 по 1999 годы я проходил службу на Кавказе, в том числе в горячих точках в системе гражданской обороны СССР и Миротворческих силах по поддержанию мира и правопорядка в Южной Осетии. Поэтому я могу свидетельствовать и утверждать правду о тех событиях как очевидец и участник тех событий. Я лично, вместе с проживающим на этой территорий военнослужащими и гражданским населением пережил, прочувствовал и просмотрел все угрозы внешней и внутренней среды в чрезвычайных ситуациях военного, природного и техногенного характера. Мир вступил в эпоху динамичных и стремительных перемен, защита гражданского населения в условиях нарушенного правопорядка и отказа от поддержания мира стала целью и задачей самих проживающих на этой территории граждан. Прежние принципы управления устарели и перестали функционировать, не стал проводится анализ внешней и внутренней среды, чаше стали приниматься неверные решения. Предательство части управленческого аппарата по вертикали и горизонтали управления привело к хаосу в системе управления. В образовавшуюся пустоту управления хлынули авантюристы, криминальные элементы, просто предатели, проталкивающие свои интересы и активно устраняющие от власти истинных защитников интересов всего народа. Так было в Южной Осетии 33 лет назад и 9 лет назад на Украине. Результатом хаоса управления на определенной территории становится поголовное нарушение конституционных прав и свобод граждан, на которые международные организации не обращают никакого внимания. Крики и вопли скорбящих, обращения о защите конституционных прав и свобод в одночасье становятся фикцией, а правит балом, человек с ружьем, который управляет по понятиям, а не по документам. И у них специфические понятия о справедливости, судят они быстро и просто. В этих условиях, только управленческое консультирование становиться единственным элементом эффективного управления, в условиях всеобщего хаоса и страстного желания сложные вопросы управления в условиях войны, чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера, решать простыми эмоциональными способами. Даже самые сложные узлы необходимо распутывать, а не рубить. Жажда власти таится в историческом прошлом. Извращение прошлого, подмена фактов нашего исторического прошлого, сегодня становится лакомым кусочком для авантюристов, криминала, националистов и спец служб западных стран. Контрпропаганда была успешно забыта, поэтому вражеские пропагандисты замутили мозги не одному поколению наших граждан. Даже подвиги наших отцов и дедов В Великой Отечественной войне вдруг померкли. Там, где не действует наша идеология, будет действовать вражеская идеология. Аксема. Мы же просто зарыли голову в песок и хотим жить вообще без идеологии. Разве Советский Союз бы достичь такого могущества, без эффективной идеологии? Конечно нет. И без ближайшей и последующей, маячащей перед глазами и осязаемой всеми фибрами души цели, тоже нет. Так было в Южной Осетии и на Украине. Повседневным явлением стало перекрытие дорог, коммунально-энергетических сетей, нарушение систем связи оповещения населения, перекрытие каналов, угрозы катастрофического затопления от существующих водохранилищ и возможных очагов химического заражения, от разрушения в результате опасностей военных действий, существующих химически опасных объектов. Возможность проведения целенаправленных террористических актов, в условиях повального хаоса управления и невозможности планомерного решения неотложных перспективных задач, повышается в разы. Этому способствует также готовность криминализованной части населения, зачастую привлекаемую «в темную», участвовать в этих акциях. Так было в Южной Осетии и на Украине. Разумеется, все эти изменения произошли не вдруг, а прошли некоторый подготовительный период до точки невозврата. Точкой невозврата для Южной Осетии стало 23 ноября 1989 года, а для Украины 20 февраля 2014 года. В этих условиях обстановки нам необходимо сосредоточить усилия по управленческому консультированию на организации, планировании и проведении мероприятии по повышению устойчивости функционирования города (района), объектов экономики и обеспечению жизнедеятельности населения и работников организаций в ЧС военного, природного и техногенного характера. Так было в Южной Осетии и на Украине. Приведу несколько реальных примеров изменении внешней и внутренней среды в Южной Осетии по вопросам повышения устойчивости в ЧС мирного и военного времени и обеспечению жизнедеятельности населения, без учета которых говорить о защите гражданского населения не реально. Управленческое консультирование становится наиболее эффективным органом управления в условиях сворачивания или обрушения традиционных способов управления. Первое действие консультанта по управлению – это анализ исходной обстановки во внешней и внутренней среде сложившееся к моменту оценки текущей ситуации, в том числе в историческом плане. Для образца такого анализа приведу развитие событий в Южной Осетий.
Управленческое задание: Аналогичный анализ провести по событиям в Абхазии, Приднестровии, Донбассе, а также возможной обстановки в других районах. Мои умозаключения в целом совпадают с оценкой событий, изложенных авторами рекомендованных книг и это вполне очевидно соответствует непредвзятой и правдивой истории с оценкой событий под различными углами зрения. Несмотря на то, что я был непосредственным участником событий до 1.09.1999 года многие события, приведенные в книгах, для меня были неизвестны и только сейчас по истечении почти 30 лет дополнили картину тех трагических и динамических событий прошедшего времени. Я как бы видел события изнутри, в чем-то моя оценка будет совпадать, в чем-то отрицать и дополнять. Но читатель может не сомневаться, в том, что мы излагаем только свою точку зрения, а выводы делать вам. Откровенно говоря, только сейчас у меня появилась возможность взглянуть на события спокойно, сосредоточенно и издалека. До этого я закупал книги, касающиеся событий в Южной Осетии, но прочитать их не удавалось, и вот по истечении долгого времени я наконец-то их изучил. Мне заново пришлось вспомнить и прочувствовать эти события и это очень тяжело. Но для детей, внуков, участников тех событий и просто добропорядочных граждан нашей Родины – СССР, важно знать, что случилось от непосредственных участников и испить эту горькую чашу до дна. И с этими умозаключениями жит дальше, творить чудеса и совершать героические поступки на новом витке истории нашего Отечества. Мне бы хотелось обратиться к недобропорядочным гражданам. Вы хоть поняли по происшествий 33 лет, что совершили? Достигли ли вы поставленных целей? Какую за это пришлось заплатить цену в человеческих жертвах, разрушенных человеческих судьбах, нанесенном материальном ущербе? И как со всем этим будете дальше со всем этим жить, воспитывать своих детей? Я обращаюсь, не к убийцам и палачам, их рано или поздно настигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся, а к гражданам, поддавшимся на пропаганду средств массового оболванивания и оказавшиеся в одночасье на злой стороне истории. Как вы будете объяснять своим детям и внукам, почему вы кинули свой край родной Южную Осетию и внутренние районы Грузии и что вы ищите в краю далеком? Почему вы предали тех, кто вырос с вами на одной земле и почему ты вдруг стал «осетинским грузином» или «грузинским осетином» и что делать детям рожденных в совместном браке между грузинами и осетинами? И как им дальше жить в этой своей «новой» Родине? На каком языке разговаривать что бы не получить в морду или не попасть в тюрьму в качестве агента врага и что делать с явным вражеским акцентом? Как продолжать жить с новыми соседями, которые точно знают, что предыдущих соседей вы точно сдали, предали? Как вы равнодушно смотрели на геноцид 130 тысяч осетин проживающих компактно сотни лет во внутренних районах Грузии и просто выдворенных с их домов, только за то, что они родились осетинами? Что вы обещали грузинам, проживающим в Южной Осети и Абхазии перед началом войны и что они получили в конце войны? Дайте себе ответы на поставленные вопросы и …
Каждый, кто начинает читать эти строки вправе задать вопрос «А какое отношение ко всему этому имеет управленческое консультирование?». Отношение самое прямое, притом это управленческое консультирование (УК), не очень ясно ранее прослеживаемое, становиться основным двигателем и непосредственным участником этой войны. Войны без объявления войны, без правил войны, кровопролитной войны, неведомой ранее войны, проходящей через сознание и души невольных свидетелей и участников войны. Войны охватывающей огромные территории, семьи, национальности, больных и здоровых, глубоко верующих и неверующих, стариков и детей, людей разных профессий, родственников и друзей, соседей. И все эти люди, еще вчера живущие в правовом государстве, соблюдавшие искреннее правила человеческого общежития, ясно видевшие границу между Добром и Злом с преимуществом Добра над Злом, вдруг почувствовали на своей шкуре, что стрелка незаметно перешла золотую середину и начала двигаться в сторону Зла с невероятной скоростью. И надо принимать самое главное решение в жизни своей, семьи, друзей, национальности, государства. И тут не помогает весь жизненный опыт. Это решение необходимо принимать здесь и сейчас. И от твоего решения и решении принятых твоими соседями, людьми различных национальностей, больными на голову и не очень, зависит, куда начинает движение стрелка в сторону Добра или Зла, как далеко она уйдет от золотой середины и будут ли возврат в прежнее состояние? В этом и только в этом цель принятия решения. А национальный вопрос, границы, вера и расовая принадлежность и все прочее вторично. Это пропаганда, дезинформация, маркетинг для того чтобы Вы приняли нужное кому-то «правильное», с его точки зрения решение для сиюминутных его задач. Но для Вас это будет исторические решения способных перевернуть вашу дальнейшую жизнь, жизнь ваших детей и последующего поколения в противоположную сторону. Вы готовы к этому? Вы сомневайтесь, взвешивайте все за и против, пытайтесь просчитать последствия своего решения, в том числе моральные, материальные, возможные потери друзей, родственников, которые могут перевернуться в одно мгновение заклятыми врагами и в них придется не только стрелять, но и убивать. Да именно убивать их детей, родителей, знакомых, сослуживцев, захватывать и присваивать их тяжелым трудом нажитое имущество. Вот вы представьте себе именно сейчас и в том месте, где вы сейчас проживайте последние 80 лет, ваши родители так или иначе пережили Великую Отечественную войну, вы воспитали своих детей, имеете кучу родственников, знакомых и вам надо принимать решение, которое пришлось принимать жителям Южной Осетии 23 ноября 1989 г. Ну как? И как со всем этим придется жить в долгом и томительном ожидании справедливой мести униженных, обиженных и оскорбленных, которое обязательно наступит в ближайшее время. И тут на сцену выходят консультанты по управлению Зла с полным набором методик средств массового оболванивания – ложь, провокация, дезинформация, история, блуждающие границы, Грузия для грузин, наша земля, защитим наш язык, осетины вон приготовится армянам и т.п. И все это обрушиться на человека 157 раз в день со всех средств доведения информации в том числе на митингах оппозиции. Задача консультантов по управлению Зла извратить факты до неузнаваемости, сузить формат правды и представлять ее населению, дозировано вперемешку с ложью. Факты переворачиваются с ног на голову, человек попадает в психологическую ловушку – с одной стороны дезинформация льется рекой, а правда и прежний накопленный опыт, в том числе и высшее и среднее образование просто тонет в океане лжи и начинает вызывать жуткие сомнения. Хочется узнать глоток правды, но альтернативные источники информации уничтожены или просто загнаны в угол. Поэтому, принять разумные решения стало затруднительно. Верхом наглости стало игнорирование итогов Второй мировой войны и история созданная кровью и потом наших предков, по интерпретации служителей Зла стала ее противоположностью. Наши предки из освободителей Восточной Европы их поработителями и ничем от фашистов не отличаются. Ну и времена, ну и нравы. И ведь многие на эту дезинформацию поддались, внутри хотели и поверили. А ведь нас еще в школе учили, что такое хорошо, что такое плохо. Ложь стала главным оружием Зла и соответственно ее проводниками стали консультанты по управлению Зла - Гамсахурдиа, Шеварднадзе, Саакашвили. Шаг за шагом, по отработанной десятилетиями западным методикам, вселяют в сознание населения утверждения в неправильности прежней жизни и необходимости коренных перемен в личной жизни, семье, на отдельно взятой территории и в целом государстве. Эта ложь, найдя благодатную почву в сознании напуганного надвигающими переменами человека, дает ядовитые всходы на почве местного затаившего национализма. А когда прошли митинги, демонстрации смещено прежнее никчемное руководство, а к власти приходят крикуны из митинговой тусовки. И тут начинаются крутые перемены в жизни каждого из нас. Управленческое консультирование Зла от митинговых переходит к действиям по укреплению государственных структур, при этом стараются не оставлять правовых последствий для себя, все под благовидным предлогом и методом «убеждения», где словом, а где делом. Отсюда оправдание всех действий против права, против народов, против Добра. Провокации, дезинформация, захват заложников в их домах, а затем целыми деревнями и городами, насилие над людьми. Отрубание головы и игра с ним в футбол, закидывание 80 летней бабушки, не желающей покинуть свой отчий дом, в ее горящий дом становится обычным делом на территориях не желающих прогнуться под окружающий мир Зла. Реальные события до остального населения не доводятся, дабы он как можно дольше находился в томительном ожидании манны небесной. Да и зачем оболваненному населению негативная информация, лучше убедить его, что это вражеская пропаганда и все негативные последствия своих действий списать на сепаратистов, врагов. Выгодно и удобно! И главное это все усваивается и проглатывается оболваненным населением за милую душу. Ведь правды нет, и они лишены альтернативной информации. Участники Зла сразу поставили железный занавес правдивой информации Добра, а всех, кто пытается довести эту информацию до населения, «врагами народа» и вражескими лазутчиками. Все начинается вроде бы с безобидного на первый взгляд «языка», национального языка, ну кто может быть против. И когда ажиотаж набирает необходимую силу, объявляется о притеснениях национального языка, о засилий русского языка и ущемлениями прав коренного населения на родной язык. И пошло, поехало. Вводится государственный язык в госучреждениях, увольняются те, кто владеет русским языком за ненадобностью, вводятся переводчики с русского на грузинский язык, бесплатно обеспечиваются машинками для печатания текстов на грузинском языке, все вывески делаются на грузинском языке. Делопроизводство в Южной Осетии хотели перевести на грузинский язык. Вообще, как и сто лет назад консультанты по управлению Зла не учли, что вся научно-техническая, деловая и архивная документация велась только на русском языке на всей территории СССР. И хоть вводи в штат 10 переводчиков, они смогут перевести терминологию только общедоступной информации, но специальной никогда. Мы научены в этой области мыслить по русский, и термины и определения можем понять только по русский, проектировать и производить новые знания только на русском языке. Когда мы получили документ о переходе делопроизводства на грузинский язык и представлении донесении и отчетных документов в Штаб ГО ГССР только на грузинском языке, переводчики через час просто сбежали. Таких лингвистических данных просто не существует, а перевод текста одного листа занял бы неделю и вряд ли был бы правильно понять адресатом. И этот факт был понятен всем специалистами, кроме «лжеполитиков», которых интересовал звон, а не проблема решения вопроса. И Украина тоже… Этим объясняется деградация образования во многих республиках бывшего СССР, запретивших образование на русском языке и тем самым отбросивших свое образование на сотни лет назад. Именно назад, а не вперед как предрекали их «продвинутые майданутые руководители». Сейчас там дети вынуждены изучать английский язык, поступать в школы на английском языке, а думать и творить на английском языке, возможно научаться через 200 лет. А думать они будут по английский тому чему научат английские книги, но не грузинские, да и дети то же будут уже не совсем грузины. Когда Бог решает наказать человека, то он лишает его разума, и он получает то что получает и всегда не то что он хотел. Хотели захватить не принадлежащие им территории без их населения Южной Осетии и Абхазии, получили враждебные территории соседей на ближайшие 200 лет без грузин проживающих здесь 100 лет, сделали беженцами 130 тысяч человек осетин, выдворенных из внутренних районов Грузии, получили своих беженцев грузин из Южной Осетии и Абхазии, хотели ввести на этих территориях грузинский язык на котором и так хорошо разговаривали и осетины и абхазы, получили население полностью исключившее из обихода грузинский язык. Хотели силой принудить осетин и абхазов к подчинению, под благовидным предлогом освобождения от террористов и сепаратистов, получили достойный отпор, но цена сотни убитых и раненных, сожженные и разоренные населенные пункты, экономика отброшена на десятки лет назад. Обо всей этой трагедии, истории геноцида осетинского народа Грузией в ХХ и ХХI веках приводится в рекомендованных книгах, события станут базой для проектирования научно-исследовательских проектов по управленческому консультированию, получению знаний из прошлого и использованию этих знаний для дальнейшего развития. Так что имел и получил в сухом остатке грузинский народ? Народ допустивший к руководству страной бездарных майдановских руководителей, развязавших страшную бойню с далеко идущими историческими последствиями, людей без стыда, без чести и совести, презирающих Добро и служащих консультантами по управлению у Зла. Если отбросить все политические выкрутасы, дезинформацию и ложь, и вернуть все события в исходное положение, то дата 23 ноября 1989 г. начало массового противостояния осетин и грузин, стала точкой невозврата. К сожалению, это грандиозное событие прошло мимо внимания грузинского народа, народов СССР и мирового сообщества. Гамсахурдиа удалось организовать «мирный» массовый поход своих сторонников (около 35 тысяч человек) в Цхинвал, якобы для водружения флага Грузии (под знаменем которого в 20-е годы проводили геноцид южных осетин и заживо их жгли в сараях. То же самое повторили правнуки этих генетических деградантов уже в наше время) на стадионе города Цхинвал, население которого составляло всего 40 тысяч человек. Проведите аналогию к своему населенному пункту, когда вы не знайте истинных целей незваных гостей? После трех дней противостояния цхинвальцам удалось отстоять свой город. Правда, как выяснилось ненадолго. Но в ходе противостояния выяснилось, что это не просто противостояние, а это часть большого сценария на большой период времени и большой территории. Незваные гости заявили, что КПСС распустят, СССР распадется и престанет строить коммунизм, всеми процессами будут управлять Запад. Последующие события показали, что это тщательно спланированный очередной, четвертый геноцид Южной Осетии. 23 ноября 1989 г. стала Золотой серединой между Добром и Злом. До этого тоже было много Зла и Добро шаг за шагом отступала перед наступающим Злом, надеясь избежать кровопролития, но это беззаконие и безнаказанность еще больше распаляло Зло. В ход бы пущен весь арсенал Зла – лож, провокация, подкуп, предательство, интриги, сговор, переворот событий, перекрытие дорог, отключение электричества, газа, водоснабжения, захват заложников, натравливание граждан одной национальности на других, обливание грязью своей Родины, обвинение в сепаратизме, некоренном населении, извращение истории народов. И вес этот набор Зла обрушивался на население через Средства Массового Оболванивания. Но ведь этими процессами необходимо было управлять. Как раз этим и занимались консультанты по управлению Зла, в лице работников Посольства США в Грузии, которые опирались на приспешников, прислужников США в Грузии, давно мечтавших стать очередным штатом США (Джорджия). Они проводили эту работу целенаправленно, системно применяя процессный подход, выискивали слабые места в нашей оборонительной системе и истории. Это по сути все были служители Зла, предатели грузинского народа. Они хотели сделать как лучше, а получилось, как всегда. Уроки меньшевистской Грузии сто лет назад не были усвоены, и начался четвертый геноцид. Грузии, прежде чем начинать захватнические войны, взглянуть на Север и вспомнить последствия по захвату и устроенному грузинскими бандами геноциду русского (26.07 1918 г.), осетинского и абхазского населения в Сочинском округе, Абхазии и Южной Осетии. Грузия поняв, что соседи находятся в трудном положении, считает своим долгом напасть и отхватить под шумок территорию соседей, население выдворить из насиженных мест, всех, кто сопротивляется убивать, а те, кто не сопротивляется ассимилировать. Но Владимир Ильич Ленин утверждал, что главное не захватить власть, а удержать. Грузия четыре раза пыталась захватить Южную Осетию с населением около 60 тысяч осетинского населения и площадью занимаемой территории 3.9 тысяч квадратных километров горной части Главного кавказского хребта. Даже если мысленно представить, что удастся захватить равнинную часть, то что делать с горной частью, которую если разгладить, для наглядности грузинской агрессивной части населения, составит примерно территорию Российской Федерации. С учетом того, что осетины не раз доказали за последние 340 лет свою способность к Подвигу во имя исторической Родины, а также готовности к ведению партизанской войны и трудно реализуемые в ходе «блицкрига». Учитывая все это планы захвата и удержания Грузией части территории Российской Федерации, Абхазии и Южной Осетии несбыточны. А вот потери своей территории, из-за планов захвата территории соседей и уже устроенные геноциды населения, вполне реальны с учетом установившихся рыночных отношении за все придется платить. Времена ненавистного Грузии Советского строя, который сглаживал межнациональные трения, прошли. Ведь преступления не могут оставаться безнаказанными 100 лет. Организаторы и преступники известны, факты геноцидов установлены, материальный ущерб подсчитан, однако очередные захватчики продолжают готовит свои блицкриги на почве безответственности и безнаказанности. Второе действие консультанта по управлению. Полученные теоретические знания из материалов работы (книги), а также результаты НИР применить к указанным событиям с учетом необходимости обеспечения повышения устойчивости функционирования города (района), объекта экономики и жизнедеятельности населения Третье действие консультанта по управлению. Управленческое задание. Оценка. Анализ всех идей, полученных на предыдущих стадиях, с целью нахождения возможных решений. Разработать и найти что-то новое. Разработать и производить новые знания. Используя рекомендованные источники информации дать ответы на вопросы: Причины и условия, способствующие возникновению «пятой колоны» в Южной Осетии? Дать оценку управленческим действиям руководящего состава, по противодействию эвакуации части населения. Материальных и культурных ценностей в безопасные районы (загородную зону) – Джавский район и Республику Северная Осетия – Алания? Уточнить, перечень возможных объектов, подлежащих полной и частичной эвакуации в угрожаемый период и в военное время (театр, музеи, архивы и др.). Уточнить объекты продолжающих производственную деятельность в условиях боевых действий и объекты использующих в производственной деятельности АХОВ и объекты обеспечивающих жизнедеятельность территории города (района) и объектов экономики. Причины, приведшие к отказу от переноса производственной деятельности в Республику Северная Осетия – Алания с целью сохранения персонала и производственных мощностей для развития новых производственных связей и поддержания жизнедеятельности оставшегося в Южной Осетии населения. Учесть, что все ранее существующие производственные связи были полностью прекращены из-за экономической, энергетической блокады Грузии. Почему в Южной Осетии с самого начала конфликта не были созданы силовые структуры по типу созданных в ДНР и ЛНР, спасательные подразделения? Почему остались на бумаге разработанные ранее мобилизационные планы, планы действий при ЧС природного и техногенного характера и планы гражданской обороны? Причины, препятствовавших вводу этих планов в действие на деле? Провести анализ сложившейся обстановки и предложить варианты возможных действии и предложения по защите населения.
6. Задача нашего Общества - следование традициям предков, знание своей истории и языка своего народа, воспитание новых поколении и элиты Общества в духе мировоззрения наших предков в длительной перспективе по восходящей. Отсюда нам необходимо сформулировать интересующие нас вопросы и подготовить разумные ответы.
1) Задачи Общества по развитию управленческого консультирования. 1. Разработка теории управленческого консультирования (стратегия, технология, методология, действия, результат), которая должна с современной точки зрения, произвести историческую оценку эпохи, пройденную человечеством пути по всем направлениям его деятельности. 2. Разработать методики и способы оценки деятельности Общества, государства, элит с точки зрения современных методов организации управленческого консультирования, систематизировать данные и предложить руководству для принятия решения. А после возглавить претворение в жизнь принятого решения, возглавить процессы внесения возможных изменении и внедрения новых знаний на всех этажах управленческих процессов. 3. Предпринять меры по снижению ущерба от возникновения будущих проблем: рассогласования в ветвях власти, в области социально-психологического состояния Общества, организационно-методологические в управлении, отраслевые в различных направлениях деятельности. 4. Произвести необходимые организационные изменения в структуре Общества, государства, в элите, в общественных процессах, с тем чтобы использование новых сложных процессов управления привели к повышению эффективности управления Обществом, а не к потере финансовых и человеческих ресурсов, деградации общества и государства. Спроектировать новые знания и представит заказчику в удобно усваиваемом виде. Выбор того или иного решения определяется множеством фактов и сценариев, которые должна подготовить профессиональная команда консультантов по управлению. Исключить механический перенос старых и новых знаний от конкурентов, который может привести к самым неприятным последствиям. 5. Согласовать интересы Общества, государства, элит, собственника, человека различны, которые нередко противоположны. Выявление, формализация и согласование этих уровней интересов – дело достаточно сложное, требующее участие профессиональных консультантов по управлению. Иногда, если исходить исключительно из интересов Государства, как это сейчас, это нередко оказывается гибельным для Общества, или тем более конкретного объекта управления. Дело не в злом умысле интересов, они находятся в движении и в разных системах координат, имеют разный начальный уровень и поэтому не усиливают друг друга, а создают друг другу проблемы. 6. Задача управленческого консультирования на современном этапе - устранить эти проблемы и предложить методы их преодоления, по уравновешиванию и усилению эффективности деятельности Общества и государства. 7. Четко сформулировать цели и задачи Общества, его стратегически и текущие приоритеты. Они должны быть доведены до всех членов Общества, поняты и приняты ими. Осуществить переход к комплексной автоматизаций всех управленческих процессов, способных просчитывать 100 и более возможных сценариев развития событий. Осуществить подготовку управленческих кадров мирового уровня, нового качества и уровня подготовки для реализации возникающих проблем, целей и задач. 8. В кратчайшие сроки заново пересмотреть взгляды на современное представление об Обществе и начать все с чистого листа, перепрограммировать все наши представления об Обществе (прошлое, настоящее и будущее), как это делали наши предки в лице консультантов по управлению (русов-волхвов) Древнего Египта. В сценарии нам необходимо начать анализировать с истории Общества, семьи, государства, мировоззрения… с нулевой отметки. Исходить из стратегических целей созидания и внедрения Русского мира, Русской цивилизации, Русской идеологии, Русской истории, Русского мировоззрения, Русского языка, как Всемирного исторического наследия и достояния всего Доброго человечества. А своей принадлежностью к Русскому миру надо не стесняться, а гордится и быть в готовности к совершению Подвига. Именно на такой Подвиг не способны люди Зла и проигрывают нам всегда.
2) Задачи, стоящие перед Обществом, территориями и объектами на современном этапе развития управленческого консультирования. 1. Планировать мероприятия по повышению устойчивости функционирования управленческого консультирования с учетом динамики изменении во внешней и внутренней среде. Консультанты должны быть готовы к глобальным и грандиозным переменам в моральном, теоретическом и практическом плане. Необходимо идти впереди тенденции, происходящих изменении, анализировать изменения, давать им оценку, находить пути решения возможных проблемных ситуации. По своей должности и предназначению консультант по управлению не может плестись в конце колоны, он должен проектировать будущие возможные чрезвычайные ситуации мирного и военного времени, намечать пути выхода из них с минимальными человеческими и материальными потерями, и обеспечить устойчивость функционирования организации. Хорошо бы иметь такие планы по аналогии с гражданской обороной и разработанные совместно с ними. Необходимо нам в первую очередь рассмотреть вопросы безопасности, в том числе мероприятия по противодействию возможному предательству. Консультант по управлению, с первых минут общения с организацией - клиента встречает по отношению к себе подозрение в возможном предательстве интересов организации. И просто простыми словами, и обещаниями здесь не обойтись. Так сложилось, что мы незаметно для себя перешли с социалистических, плановых форм хозяйствования, где человек человеку друг, к рыночным, стихийным формам хозяйствования, где человек человеку источник прибыли. Надежда на то, что рынок все сам отрегулирует, и мы заживем сытно и богато, лопнули. Предложенная нам либеральная экономика находится на финише своего затухания. Новую экономику только предстоит только спроектировать и создать, а затем проверить в действий. Никто толком ничего предложить не может, так как пока мировая экономика не определила тенденции своего развития или затухания. И здесь велика роль консультантов по управления, которые находясь одновременно в гуще всех тенденции и как бы над схваткой, могут предложить не только интересные проекты будущего управления, но и активно участвовать в их становлении. К сожалению, это не шпиономания, а реальность нашей повседневной действительности, и тот, кто об этом забудет или не предпримет защитные меры, тот получит удар в спину и не важно, от кого этот удар получен, от вашего сотрудника или это происки конкурентной разведки противника. Сведения, собранные у вас вашими конкурентами или полученные вашими сотрудниками (зачастую двойными агентами) и проданные цинично вашим конкурентам, выявили бреши в вашей системе безопасности. Если вообще такая безопасность вами создана и функционирует.
2. Планировать комплекс мероприятии по соблюдению мер безопасности деятельности Общества, в том числе со сведениями составляющими коммерческую тайну. Четко определить какие сведения составляют «Коммерческую тайну», особый режим работы с этими сведениями, а также выделить необходимые финансовые средства на создание и эксплуатацию всей системы безопасности. Альтернатива есть, ничего не предпринимать и дать возможность противнику съесть вас без сопротивления с вашей стороны и потерять все сразу или методично последовательно. Консультанту по управлению, прежде чем давать советы по данному вопросу следует хорошо изучить вопросы предательства и иметь ясное представление по противодействию этому явлению, иметь ясные методы и методики. У нас пока ученные стесняются по этой тематике разрабатывать научно-исследовательские работы, тем более иметь методы и методики противодействию этому явлению. Освоение современных методов управления предполагает рассмотрение особенностей системы управления организации Общества и его органов управления, основанной на ведущей роли информационных систем и технологий, изучении базовых параметров построения и функционирования бизнес-модели управления современной организации, а также на дальнейшем изучении отдельных организационных форм и методов осуществления хозяйственной деятельности, базирующихся на инфокоммуникационных технологиях. Организационные изменения за последние тридцать лет стали неотъемлемой частью современного бизнеса. Компании, желающие сохранить свою конкурентоспособность, вынуждены реагировать на действия своих конкурентов, растущие запросы потребителей, возможности, предоставляемые новыми материалами и технологиями производства. Современное управление основано на использовании разнообразных моделей, позволяющих описать деятельность организации на всех этапах ее жизненного цикла, а также отдельные функциональные сферы. В современных условиях мониторинг организации Общества на предкризисное состояние и оценка эффективности ее деятельности требуют построения идеальной модели с целью оценки ее отклонения от модели реальной.
3. Бизнес организации Общества как экономическая категория с трудом поддается формализации, зависит от многих факторов, а потому управление им воспринимается зачастую как искусство, а не как наука: математической точности в нем нет, а повсеместно действующие жесткие законы к нему тоже порой неприменимы. Все эти вы направления деятельности станут предметом пристального внимания конкурентной разведки и возможными путями утечки коммерческой информации организации. Практические знания консультанта по управлению методологии и технологии системного противодействия коммерческой разведке и возможному предательству со стороны персонала, дают основание для осуществления осознанной практической деятельности и соединяют абстрактные теории с практикой.
4. Организовать управление всеми видами знаний в Обществе. При управлении знаниями необходимы все виды мотивации сотрудников, однако по сравнению с производством материальных продуктов, степень и характер проявления разных методов значительно отличается. Теория менеджмента выделяет внутреннюю мотивацию (само мотивацию) и внешнюю мотивацию (стимулирование). Внутренняя мотивация (сама мотивация) сотрудников при производстве знаний имеет большое значение. Она реализует потребности: новизны – новые знания, условия труда, средства производства и пр.; развитие личности – расширение социально-психологических и прежде всего интеллектуальных возможностей; профессионального роста – приобретение новых знаний предметных, как теоретических, таки практических знаний; творчество – получение творческих результатов и переживание эмоционального объема, связанного с самим процессом творчества (вдохновение) и его конечными результатами (радость рождения нового); признания – соответствующей оценки, как творческой, развивающейся, высокопрофессиональной личности со стороны коллег, руководителей, партнеров; - власти эксперта – власти над людьми, основанной на знаниях. Внешняя мотивация (стимулирование), как и в материальной производственной деятельности, проявляется через: административные стимулы – властные должностные полномочия руководителей, систему планирования и контроля; организационные стимулы – организацию операционных процессов, рабочего места, распорядка и режима дня, командной работы; экономические стимулы – система оплаты труда. Особенности административной мотивации производства знаний является осторожность (или даже полная недопустимость) в использовании авторитарных стилей управления: излишняя централизация принятия решений, доминирование и бескомпромиссность мнения руководителя, его нетерпимость к ошибкам, невысоким темпом работы сотрудников может привести к обратным результатам – полной остановке творческого процесса, «тупиковым» решениям, предоставлению недостоверной информации со стороны сотрудников, стремящихся избежать наказания. Организационная мотивация имеет сложности в связи с тем, что операционные процессы, прежде всего познавательного (когнитивного) блока, слабо формализованы. В связи с этим на первое место выходит само мотивация персонала. Однако сильнейшим организационным стимулом (точнее, комплексным – социально-организационным) является командная работа, групповая динамика. Вовлеченный в творческую организационную среду команды, человек «оглядываясь» на других, работает близко к пределу своих возможностей. Это стимулирует наличие неформального лидера, когнитариата, включение работника в групповые методы работы – совместные обсуждения, дискуссии, «мозговой штурм», проигрывание ситуации (ролевые и деловые игры). Управление организационной культурой является смежной областью управления, создающей оптимальную (или неоптимальную) социально-культурную среду для творческой деятельности персонала.
Экономическая мотивация играет особую роль при управлении знаниями. Поскольку созданный человеком новый интеллектуальный продукт имеет потребительскую стоимость, то для ее создателя появляется возможность извлечения предпринимательского дохода. Системообразующим фактором, объединяющим законы, системы, принципы и отношения между ними в единое целое являются теории. Теория (рассмотрение, исследование) – это система основных идей в той или иной отрасли знания; форма научного знания, дающая целостное представление о законах, закономерностях и существенных связях действительности. В основе теорий находится один или несколько постулатов. Постулат (требование) – утверждение (суждение), принимаемое в рамках какой-либо научной теории за истинное, хотя и не доказуемое ее средствами, и поэтому играющее в ней роль аксиомы. Производственная наука направлена на получение новых знаний путем исследования объектов и процессов, но в деятельности предприятия функционально более важным является создание новых материальных объектов и технических процессов их изготовления, а также вспомогательных, обслуживающих, управленческих и других бизнес-процессов. Для этого необходимо вначале создать информационный прототип объекта, или процесса – проект. Интеллектуальная деятельность по созданию проекта носит название «проектирование». Информацию и знания для проектирования принципиально новых, пока еще не существующих объектов представляют научные исследования. Проектирование – сложнейший вид интеллектуальной деятельности человека, являющейся сочетанием науки и искусства. С точки зрения науки проектирование опирается на обобщенные и систематизированные знания, на рациональные методы мышления. Оно также неразрывно связанно с чувственным, иррациональным творчеством, основанным на эмоциональном подъеме, вдохновении и использующим методы интроспекции, рефлексии, интуиции, инсайта. При этом историческое развитие методов проектирования в той или иной предметной области приводит к освоению и формализации действий, считающихся творческими, но неизбежно раскрываются новые горизонты и новые не исследованные области, возникают новые задачи, требующие творческого подхода. Проектирование можно рассматривать как субъективную форму отражения объективного мира, направленного в будущее. При этом важны такие составляющие, как субъект и объект проектирования; познавательный образ; ощущение, восприятие, представление, воображение и интуиция; целеполагание; ценность и потребность. В совокупности они образуют единый процесс, выполняемый по определенной методологии. Специфическим элементом проектирования является проектное решение – промежуточное или конечное описание объекта проектирования, необходимое и достаточное для рассмотрения и определения дальнейшего направления проектирования или его окончания. Субъектом проектирования может являться отдельный человек, коллектив, искусственный интеллект. В любом случае субъект является системой, выполняющей комплекс работ от постановки целей до конечной разработки модели объекта проектирования в различном виде – знаковом, графическом, компьютерном, материально-вещественном. Объектом проектирования в отличие от объекта познания еще не существует, однако он воспринимается субъектом как реальным, динамичный и развивающийся. Это происходит через систему познавательных образов. Познавательные образы формируются благодаря таким элементом чувственного познания человека, как ощущение, восприятие и представление.
7. Задачи управленческого консультирования по разработке «Национальной доктрины народов Российской Федерации». 1. После всего изученного и понятого сформулируйте свои представления по следующим основным понятиям: человек, человечество, человечность, миропорядок, мироустройство, миропонимание, мировоззрение. 2. Сформулируйте стиль жизни и нормы поведения Общества народов Российской Федерации. 3. Для существования человеческого Общества Добра культура также необходима, как и природа – воздух, вода, растительный и животный мир. В любую эпоху духовная жизнь человека невозможна без культурной среды, созданной его предками и им самым. Самым ярким выражением богатства и глубины культурных традиций является художественное творчество народа. Сформулируйте основные представления о культуре, культурной среды, художественном творчестве народа. Каким вы себе представляйте общественный и семейный праздник, как часть праздничной культуры России. Сформулируйте свои представления об этикетных нормах, функции распорядителя, правила этикета, праздничную обрядность, музыкально-песенные и танцевальные конкурсы, подвижные спортивные игры, состязания в силе, ловкости, владении конем и оружием, соревнование лучших сказателей России. 4. Сформулируйте свое понимание к многочисленным преданиям, песням и сказаниям о происхождении гражданского общества, расселении фамилий, утверждении сословного деления, о важнейших событиях в жизни народа и выдающихся примерах мудрости, мужества и благородства. 5. Сформулируйте основные мировоззренческие понятия и сознание исторической общности народов России. Выделите общие идеи, передаваемые из поколения в поколение вместе преданиями о мудрецах-пороках, по сути консультантов по управлению. Выразите свое отношения к пропаганде мира между людьми, бережное отношение к природе, сочувствие к обездоленным соотечественникам, веру в то, что в будущем сгладится имущественное и сословное неравенство. 6. Изложите свои предложения по решению проблем наших 30 миллионов соотечественников, оказавшихся за границей после развала Советского Союза. Выразите свое отношение к проблеме мигрантов и какие мероприятия вы могли бы предложить. 7. Как ни суровы были нравы того времени, как ни тяжелы были условия жизни, община, общество, народ стояли на страже справедливости. Прощая друг другу грехи и преступления, было невозможно выжить, воспитать достойное потомство, сохранить духовные ценности народа. Известны случаи, когда семья или фамилия сами выносили жесткий приговор своим членам, чтобы сохранить достоинство и общественное уважение. Не богатство и знатность, а личные качества и общественные заслуги обеспечивали человеку народное признание. Выскажите свое мнение. 8. Считайте ли верными утверждения, высказанные выше и какие из них и как могут быть применимы в современных условиях Российского общества по стилю жизни нормы поведения? Сформулируйте собственные духовные и нравственные ориентиры Обществ народов России, которые определяют стиль жизни взрослых и цели воспитания детей. Применим ли у нас сегодня, сохранившийся воинский этический кодекс, существовавший еще в скифскую эпоху и имеется ли возможность на современном этапе рыцарские нормы считать их общенародным достоянием, а следование им обязанностью члена Общества народов Российской Федерации?
9. Проведите сравнительный анализ наших прошлых Обществ и современных Обществ России: - почтение к старшему, высокое положение женщины, строгие законы гостеприимства; - воспитание детей, их ориентировали не на жизненный успех, а на личностный идеал; - поведение этих людей было выражением их духа, поэтому они обходились без суеты; - оно считали пороками многословие, любопытство, фамильярность, неуважение к чужому мнению. А невозмутимое спокойствие, выносливость и терпение в любых обстоятельствах, воздержанность в пище и питье относили к проявлениям мужества; - архитектура, изобразительное искусство, общественный или семейный праздник (музыка, пение, танцы), народная хореография, праздничная обрядность, музыкально-песенные и танцевальные конкурсы, подвижные спортивные игры, состязания в сила, соревнования лучших сказателей. 10. Проведите сравнительный анализ Героев наших предков и современных Героев с осознанием их исторической общности. Общими были идеи, передаваемые из поколения в поколение. История во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Почему мы об этом забыли и продолжаем чернить свое прошлое с неистовой силой саморазоблачения и самоистязания? Да, у нас в истории были взлеты и падения, лож и предательство, потери и недосказанности, замалчивание многих исторических событий, но это не делает нам чести удалять самим наши целые пласты нашей великой и героической истории нашего Отечества, наших предков. Кто нам дал такие права одним росчерком пера удалять из нашей истории прошлое наших предков, которые и делали эту историю, каждый на своем месте? Оглянитесь на 30 последних лет и скажите о наших успехах и достижениях. Их просто нет, мы просто профукали бездарно достижения наших предшественников, и чтобы не было с кем сравнивать взяли и просто обозвали наше прошлое совком. А как мы успешно «скрываем» историю более далеких предков, уходящих корнями в глубокую древность? Зачем мы тупо подхватили ложные посылы противника о наше Обществе, которую строили наши родители своими руками, потом и кровью, жили в этом обществе, преодолевая все тяготы и лишения, растили, вырастили, и выучили нас? Где накопленные знания о прошлом? Ее просто нет. Где идеология общенародного единства советского народа? Все эти достижения материального и нематериального характера, растоптала и уничтожило команды националистических выродков, вскормленная десятилетиями Западным миром. Именно устная историческая традиция, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. 11. Согласны ли вы с утверждением, что «Сохранить жизнь целого народа куда труднее, чем спасти отдельных людей». Для этого нужно защитить язык и духовную самостоятельность народа – его религию, идеологию и мораль. Нужно продолжить древние традиции в хозяйственной, семейной и общественной жизни и обоснуйте свое убеждение справкой информацией.
12. На основе приведенных предложений, прошлых знаний, разработанных коллективом консультантов по управлению научно-исследовательских работ и современных представлении народа спроектируйте идеальную модель Общества народов Российской Федерации и ее Национальную доктрину. Отсюда необходима комплексная разработка доктринальных оснований государственного устройства Российской Федерации в качестве дальнейшей теоретической базы формирования государственного образования Российской Федерации, многонационального Союза Обществ, поступательного развития языка, культуры народов Федерации, оказывающих решающее влияние на эволюцию их национального самосознания. 13. Вышесказанное обусловило необходимость составления национальной доктрины народов Российской Федерации, как одного из глобальных проблемных регионов мира, который в силу геополитической, исторических и социально-экономических, национальных, военно-политических процессов и конфликтов в мире. Во многом данное обстоятельство было предопределенно тем, что русский народ является системно-образующим, исторически и социально-политическим (по сути имперским) объединяющим центром. В результате центростремительных устремлении, по своей воле концентрируются другие народы, и малые и большие, образуя добровольные Союзы национальных Обществ, что предопределяет значительные трудности в формировании у Федерации целостного аутентичного национального сознания (по типу советского народа) объединяющего действия на базе исторического прошлого, современного настоящего и движения по восходящей будущего. 14. Процесс Федерализации России, носит незавершенный характер, многие методологические аспекты системного формирования национальной доктрины Федерации недостаточно изучены. Дополнительным резервом для поступательного развития национальных и политических процессов может стать учет потенциала федерализма. Имеется в виду нахождение оптимального соотношения между централизацией и децентрализацией властных отношений, ведущих соответственно к унификации и регионализации. Институализации системы политико-властных отношении в субъектах многонационального федеративного государства с учетом социально-политических, этнонациональных, экономических и историко-культурных факторов, обеспечивает органическую связь безопасности личности, социальных общностей и государства, способствует созданию устойчивых социально-политических систем. В таком контексте государственность народа в значительной мере может быть реализована с опорой на политико-культурный подход и социально-политическое прогнозирование, что обеспечивает устойчивое развитие Федерации в целом и определение приоритетных направлений ее социально-политического, культурного и экономического развития. Конкретно-исторический и ретроспективный методы исследования в совокупности с междисциплинарным подходом дали бы возможность по-новому взглянуть на проблему национальной самоидентификации русского народа и на развитие его государственности в систем социально-политических трансформации Федерации. 15. Проведение комплексного анализа народов Федерации позволил бы получить новые данные о генезисе и тенденциях развития политических, национальных процессов в Федерации, складывающихся под воздействием военно-политических, социально-экономических и историко-культурных факторов. На этой основе выдвинуть и обосновать положение о ведущей роли Российской Федерации в разрешений сложных этнополитических проблем в глобальном и региональном масштабе. Появление такого исследования на изломе тысячелетия явилось бы ответом на вызов времени, на те общественно-политические события, в центре которых оказалась Российская Федерация в силу своего геополитического и исторического положения, развития наших Обществ, государств, цивилизации.
16. Впервые поставлен вопрос о народе-этносе как субъекте, а не только как объекте политики. Применительно к русскому (проторускому) народу и России в целом базовыми опорными координатами, русский народ – движущая сила этнополитических процессов, во многом предопределившими логику исследования, выступили бы следующие концептуальные мировоззренческие положения: - в эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика; - на авансцене мировой истории носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации; - государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России. Отсюда вытекает базовое понятие «Российской Федерации»; - культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического, социально-экономического развития Российской Федерации; - проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим, что, в свою очередь, способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее; - в современном глобализующемся мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Их консолидация должна происходить не на ущербных, нежизнеспособных принципах и идеях, а на непреходящих ценностях и идеалах; не на поиске врагов, а на поиске союзников; не на травле и высмеивании национально правильно мыслящих людей, а их всемирной поддержке, поощрений; - «Национальная доктрина народов Российской Федерации» не выступает в виде некого застывшего новообразования. Она должна постоянно совершенствоваться, становясь адекватной вызовам современности. Нам необходимо использовать богатейшие знания и опыт наших предков установившие триединый миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Несмотря на большой объем работы, меня не покидает чувство недосказанности, недодуманности и недоделанности чего-то очень важного, объединяющего начала. И это чего-то является стержневой и системной, без решения которой все приведенные мною ранее идеи и предложения будет бесполезным, невостребованным, ничтожным и льющим воду на мельницу врагов, тем самым ослабляя нашу способность к активному сопротивлению. И это очень важное касается всех членов Общества, Элиты Общества и наших Консультантов по управлению. Для меня очень важно сохранить и быть активным в продвижении Установленного Триединого Миропорядка: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. На протяжении тысячелетии возле элиты Обществ группировались многочисленные помощники, советники, наставники, служители церкви, представители сельского хозяйства и промышленности, военно-промышленного комплекса, но это было влияние и управленческое консультирование для целей выживания людей, Общества. Каждая клановая группировка пыталась решать свои кланово-групповые интересы через государственных должностных лиц способных принимать решения в нужном для кланов направлении. При этом первые лица, шаг за шагом, день за днем попадали и будут попадать в будущем под агрессивно-скрытное влияние этих планово-корпоративных группировок. Нам необходимо услышать своим внутренним голосом, почувствовать и понять эту разницу современного периода Истории мира, страны, семьи, человечества, человека и Природы. Динамика изменении во внешней и внутренней среде настолько стремительно, что прежнее мышление уже не успевает охватывать всю цепь происходящих событий. И вообще ранее широко применяемое предложение: «нащупав одно звено можно вытянуть всю цепь» и чем больше мы вытягиваем звеня, тем больше мы сгибаемся под тяжестью ее звенев. Это осложняет и утяжеляет процессы управления и управленческого консультирования.
Нам нужны новые подходы, методики, кадры обученные и способные действовать в условиях динамично развивавшейся экономики знаний. В прошлом можно было медленно и печально вытягивать в цепь вереницы событий, систематизировать их и вглядываться в них и делать прогнозы тактического, оперативного и стратегического порядка. Вот с этим мышлением пора заканчивать, эти звеня в настоящих условия напоминают кандалы, сдерживающие бег творческому мышлению и наше продвижение вперед, в счастливое и светлое будущее. Время стремительно идет вперед, динамично и напористо. Мир и Природа просто на глазах стремительно меняется, но сохраняется противоборство производящего и потребительского способа хозяйствования. А наших прошлых знаний и опыта уже недостаточно для удержания квалификации, полученной в образовательных учреждений уже недостаточно, для того чтобы найти свое место в этом динамичном мире. Любая система профессионального высшего и среднего образования несколько отстает по содержанию от реальной профессиональной деятельности. В образовании могут отсутствовать учебные программы по некоторым направлениям, которые существуют на практике. Такая ситуация связана с тем, что в образовательных учреждениях в первую очередь преподаются общие и хорошо отработанные приемы и подходы к профессиональной деятельности. Должно пройти некоторое время с момента появления новой технологии или способа деятельности, до того, как эта технология или способ деятельности попадут в учебник и начнут преподаваться в учебном заведении. Однако потребности компаний в квалифицированных сотрудниках довольно динамичны, инновационные компании изобретают собственные технологии и способы деятельности. По очевидным причинам учебные заведения не могут быстро удовлетворить потребности компании в обученных кадрах, что приводит к необходимости построения корпоративных систем обучения. Корпоративные системы обучения отличаются гибкостью и оперативностью и способны довольно быстро удовлетворить потребности компании. Отсюда необходимость создания самообучающей организации и срочную необходимость перестройки всей системы образования с учетом приближения образовательных процессов к нуждам управленческих, экономических и производственных процессов на основе разработанных научно-исследовательских проектов по направлениям деятельности и по воссозданию нашего Общества, основанная на производящего способа хозяйствования в постоянном противодействии потребительскому способу хозяйствованию. Все это позволит объединить науку, образование и производство в единую систему производства знаний. Здесь натягиваться должна струна, как антенна, а не цепь. События сложатся в струне, в сложную, стройную, гибкую, устойчивую систему знаний, способную обеспечивать устойчивость и жизнеспособность системы в сложных условиях внутренней и внешней среды. Управленческая команда должна быть способна быстро принимать, систематизировать, готовить предложения для принятия управленческих решении и передавать принятые решения исполнителям. И это обязательное условие необходимо внедрять повсеместно, на всех уровнях власти, государства, Общества, семье и среде обитания. Эти грандиозные преобразования возможны, если мы сможем воспитать Человека с новым Мировоззрением, ориентированной на производительный способ хозяйствования и на современную экономику знаний, а также служение Обществу Добра. И в этом вопросе нам окажет неоценимую и забытую, отторгнутое и оболганное, скрытое от нас нашими врагами, героическое прошлое предыдущих поколений нашего народа Победителя. В первую очередь я имею в виду Консультанта по управлению с новым Мировоззрением, основное предназначение которого само обучится в движении и ускоренными темпами подготовить Элиту российского Общества, национально ориентированную. Для этого необходимо производить новые знания, разрабатывать многие методики по направлениям деятельности, в общем творить для достижения поставленных целей. Цели Общества я уже излагал в предыдущих главах работы. Мне представляется, что струной в нашем случае могла бы выступить в широком смысле – миропорядок, миропознание, миропонимание в единстве прошлого, настоящего и будущего, в единстве Человечества, Среды обитания и Природы. В узком смысле объединяющим началом всех этих понятий выступает именно как раз мировоззрение человека, семьи, предприятия и в целом Общества. Это именно та струна, которая натягивает все эти знания и опыт и в сумме образует мировоззрение человека, в том числе консультанта по управлению, элиты Общества. Мы сосредоточим наше основное внимание на изучении мировоззрения членов и элиты Общества, консультантов по управлению, которые будут доводить до них эти знания в удобоусвояемом виде через обучающее консультирование. Без твердых и убедительных мировоззрении человек попадает в общество Зла и скатывается в ее бездну сам того не осознавая, он становится объектом манипуляции злых сил, идиотом. Такой человек двигается в направление вымирания, так как не способен адекватно оценивать и реагировать на надвигающиеся изменения, не способен к объединению для противодействия надвигающимся угрозам.
Идеальная модель Общества Российской Федерации должна формироваться на основе нашего Общества с учетом ее исторического развития и на базе пока существующей Конституции Российской Федерации. К сожалению, там мало сказано об Обществе. Надо прямо сказать, что тем самым мы секвестрировали свой много тысячный опыт и знания, накопленный нашими мудрыми предками. В познавательном разделе, я постарался частично восполнить этот досадный пробел. В Обществах наших предков было больше порядка, человечности, рождаемости и общей судьбы на своей земле, где царил гражданский мир и согласие, где чтили память предков, передающих нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, стремились обеспечить благополучие и процветание России, сохраняли исторически сложившееся единство. Кроме того, история во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Именно роль истории, как коллективная память народа и устная историческая традиция, мировоззрение, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. История зарождения и становления аланского гражданского Общества может стать хорошим примером прошлых знании и сегодня, потому что мы упустили многие важные приоритеты. Национальная доктрина призвана дать целостную национальную картину мира, акцентируя внимание на месте и роли в ней конкретной нации (социально-политической общности), являясь своеобразным системообразующим центром по отношению к общественному сознанию, национальная доктрина обладает следующими функциями: - когнитивная (познавательная), аксиологическая (оценочная), аффективная (эмоциональная); - прогностическая – обоснование будущего политико-государственного устройства общества, как идеала, к которому необходимо стремиться; - защитная – обеспечивающая поступательное (эволюционное) развитие социально-политической общности в условиях глобализирующегося мира и роста различных видов угроз. Национальная доктрина является своеобразной идеологической надстройкой социальных и гуманитарных наук над мифологической реальностью – «национальной идей». Российский опыт показал, что механический перенос на российскую почву «постмодерновых» глобалистских идей Запада подвел страну к очередному кризису модернизационного проекта. Данное обстоятельство обусловлено тем, что безупречная в футурологическом плане идея самоценности личности, на уровне формирования национальных социально-политических, государственных общностей оказывает деструктивное воздействие. Либеральные и неолиберальные идеи, нивелируя национальные особенности стремятся уничтожить все структуры, и якобы с целью реализации основополагающих прав личности подспудно устанавливают новый мировой порядок. Формирование национальной доктрины предполагает не обезличивание наций, социальных общностей, а их всестороннее развитие. Приемлемость данной модели развития определяется признанием права личности и группы на поддержание собственной идентичности. «Право народов и наций на самоопределение является предпосылкой для пользования всеми основными правами человека» (из Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 637 ОТ 16.12.1952 г). Национальная доктрина – это система взглядов на роль и значение основных составляющих понятия нация в обеспечении полноценного развития того или иного этноса, социально-политической общности, его государственности, а также принципы, определяющие механизм политического и экономического регулирования жизнедеятельности образуемого им субъекта международных, федеративных отношений на современном этапе его исторического развития. Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений. Вышеприведенные определения обнаруживают диалектическую связь национальной доктрины России с национальными доктринами народов, составляющих ее национальное многообразие, что минимизирует возможность эскалации националистических и расистских проявлений. Ее практическая реализация будет не только служить укреплению института гражданской нации при сохранении этнического и культурного разнообразия, но и способствовать формированию современной национально-цивилизационной идентичности геополитического пространства, именуемой Евразией.
Понятия Евразия и Россия рассматриваются как синонимы, как один из полюсов многополярного мира. Общие ценности, скрепляющие гражданскую нацию, могут появится лишь вследствие взаимодействия множества культур ее составляющих. Поэтому культурные, этнические различия в многонациональном государстве должны не нивелироваться, а поддерживаться. Отсюда, целеполагающей функцией национальной доктрины следует считать состояние, при котором Российская Федерация станет интегральной составной частью для каждой из этих наций превратиться в исторический сложившиеся две противоположные стратегии укрепления российской государственности, а именно: централизм и унификация; регионализм и децентрализация, то вышеизложенный подход позволит найти оптимальное соотношение между ними. Аналогичный подход можно применить при создании Евразийской Федерации Обществ Русов. Обращение к возвышенным идеалам прошлого и настоящего воспитывает в человеке патриотические чувства, чувство гражданского. В основе же их патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего; героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа. Дегероизация истории любого народа закономерно ведет к его деградации. Язык, как важнейший определитель национальной составляющей, предполагает постоянное развитие, совершенствование. В свете изучаемой проблемы чрезвычайную актуальность приобретает осмысление складывающегося в процессе развития общества национального самосознания. Знание того или иного языка обогащает духовно. Проникновение в специфику, в характер языка – вот подлинное его значение. Мысль на родном языке выражается доподлинно, а абсолютное проникновение в сущности чужого языка невозможно. Знание языка необходимо для познания основ эстетических и нравственных идеалов народа, на нем говорящего. Язык – это душа, это кровь народа. Поэтому, чтобы достучаться до сердца народа, необходимо обращаться к нему на его родном языке. Эстетически глубокие мысли, изложенные на родном языке воспринимаются, безусловно, ярче. Национальные традиции также ярко проявляются в языке. Их устойчивостью человек должен осмысленно гордиться. Без родного (национального) языка нет национального самосознания, без национального самосознания нет истории, без истории нет народа. Вот именно сейчас мне хочется высказать информацию для размышления: в познавательной части я приводил информацию о том, что на языке санскрит около 50% читается на русском, Курдалагон на аланском (кузнец аланский), курдский народ разговаривает на древнерусском языке, а перевод с курдского на аланский слова курд – то же кузнец. Очень может быть, что русские оказались сегодня самым разделенным народом, а курды – самым разделенным древне русским народом и объединять их придется все же России. Может им стоит сказать заранее, чтобы они больше не шарахались к американцам? Может нашей молодежи все же вместо английского и немецкого стоит начать изучать санскрит, курдский и аланский, чтобы глубже узнать нашу Подлинную Историю? Это актуально как никогда, история ждет первопроходцев. Поэтому ассимиляторы всех эпох стремились в первую очередь лишить народ своего языка. Так, носители русского языка за последние 30 лет сократились на 50 миллионов человек. Язык, как общественно-историческое явление, представляет собой устоявшуюся систему знаков, «работающую» средством общения людей, служащую специфическим социальным средством хранения и передачи информации, управления поведением человека. С опорой на язык реализуются познание действительности, в том числе и национально-исторической. В национальном языке объективизируются национальное самосознание личности. Отсюда, поскольку язык существует, пока существуют его носители, т. е. реализуется через речь, следовательно, он вступает в качестве основного условия, предупреждающего ассимиляцию (исчезновение) нации. По данным ЮНЕСКО в мире насчитывается около семи тысяч языков, многие из которых быстро исчезают. С целью поддержки национальных языков признано целесообразным национальное образование осуществлять на родном языке.
Язык любого народа – это фундамент, на котором строиться его история и национальная государственность. Длительное существование языковой проблемы практически лишает народ достойного будущего. В связи с этим, законодательные и исполнительные органы государственной власти должны отказаться от политики пассивного невмешательства в существо, языковой проблемы и перейти к ее скорейшему разрешению. Сарматское общество. Основой общественной единицей у сарматских кочевников оставалось племя, которое с разложением родового строя превратилось в территориальное и административное подразделение. Власть в племенах-округах была сосредоточена в руках богатой и могущественной аристократии, которая контролировала торговые пути, собирала дань и участвовала в военных походах за добычей. Переход к новой военной организации позволил окончательно преодолеть систему родоплеменного разделения. Сарматские рыцари были спаяны прежде всего не родством, а воинским братством и верностью своим предводителям и царям. А высшая аристократия и правители были обязаны подтверждать свое право на власть принадлежностью к сообществу воинов-профессионалов. Именно новая сарматская знать – военное сословие тяжеловооруженных всадников – возглавила объединение разрозненных племенных союзов в аланскую эпоху. И в этом большое значение имеет мировоззрение и духовная культура народа. Никакой идеологии не существует без Великого Прошлого, поэтому вселенское Зло делает все возможное, чтобы лишить и урезать нашу историю, вырезав все Славное и Героическое, раздувая и искажая трагические периоды нашей истории, переворачивая факты с ног на голову, извращая факты истории, где герои Добра преподносятся, в Средствах Массового Оболванивания, как «предатели», а служители Зла «героями». Необходимо преодолеть идеологический застой, признать и оценить допущенные ошибки и вернуться к историческим смыслам. Нас не может устроить мир самоуничтожения и абсурда Вселенского Зла. Цель Большой войны очевидна: идеологически обосновать свое не только моральное, но и историческое право на вторжение в «тюрьму народов» с миссией гуманизаторов-освободителей, цивилизаторов и культуртрегеров, а перед этим деморализовать население и настроить его на активное неприятие собственных властей государств, уклада жизни, традиций, своего «неправильного» прошлого, да всего прочего, вплоть до языка. Обществу Истребления может противостоять только Общество человечности, так же народ Ир в единении с окружающей нас Природой. Наше мировоззрение должно гармонировать с нашей 40 тысячелетней Подлинной Историей, с идеологией добра наших предков, повседневной готовности к сопротивлению Вселенскому Злу и его проявлениям, противостоянии «суперэлите» - инволюционеров-деградантов, государствам нового типа, целенаправленно истребляющих людей.
Нам необходимо создать идеальную модель национальной доктрины Российской Федерации, как многонационального народа, объединенный общей судьбой на своей земле, сохранившей исторически сложившееся государственное единство и память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость. Глобальная цель Обществ Евразии – освобождение потомков проторусов от Вселенского Зла и формирование Россией глобальных тенденции самим, памятуя о том, что основная цель и смысл существования человека – человечества – богочеловечества есть сохранение разума во Вселенной. Существующие глобальные тенденции рассчитаны за счет России, без России и на трупе России. Управленческие задания. 1. Разработать мероприятия по преодолению полосы препятствии, стоящие перед Обществами Евразии по вопросам изучения духовной культуры проторусов и получения прошлых знаний. Сформулировать и предложить темы научно-исследовательских работ по всем направлениям и временной шкале нашей Подлинной истории. 2. На основе требовании к научно-исследовательским работам, представить свои умозаключения по дальнейшему изучению истории проторусов, по информации приведенной в открытых источников по истории, археологии, этнологии… Предложить свои выводы и предложения по дальнейшему развитию суперэтноса Русов и его сыновых этносов в современных условиях, в том числе в России.
3. Составить карты народонаселения суперэтноса Русов и его сыновых этносов с восстановлением топонимики проторусов при освоении территории Европы и Евразии в процессе своего развития, в том числе на Ближнем Востоке и на нынешней территории России, в период 40 – 1 тысячелетия до новой эры с разбивкой по тысячелетиям, процессам, пояснительными записками, а также этносам с восстановлением топонимики тех времен (горы, реки, озера, города): - проторусы – «кроманьонцы» европеоидная раса (ствол) с выделением: архантропы, неандертальцы Европы; неандертальцы Балкан и Кавказа; - проторусы – бореалы Европы (ствол) с выделением: реликтовые неандерталоиды Северной и Западной Европы; реликтовые неандерталоиды Балкан и Кавказа; - русы – индоевропейцы Европы (ствол), с выделением: западноевропейская малая раса; балкано-кавказская малая раса. Объединение: центрально восточноевропейская и балтийская малая раса (классические руссы) – стволовое развитие суперэтноса русов (исходные русы) с включением Русы-болеары Северной, Центральной и Восточной Европы. Образование – русские, белорусы, литовцы, поляки, «онемеченные» и «оскандинавленные» русы 1 -2 тысячелетия новой эры (ствол). 4. Разработать проекты Национальных Доктрин народов населяющих Российскую Федерацию и прарусов по форме, изложенной в Национальной Доктрины Алании, а на их базе для России.
5. На карту нанести места прародины Суперэтноса Русов и его сыновых этносов, в том числе и на территории Российской Федерации. Уточнить места проживания потомков этих прарусов по состоянии по состоянию на сегодняшний день, население этих территории. Представить выводы. 6. Считайте ли верным утверждение, что в целях сохранения суперэтноса Русов необходимо: - наладит тесный диалог всех Обществ суперэтносов Русов по вопросу выживаемости Обществ в условиях настоящей действительности, диалог – форум с повесткой «Человек и человечество»; - представить предложения у государственные органы управления о выделении земельных участков потомкам проторусов, по форме «Дальневосточного гектара» всем потомкам прарусов, без учета места сегодняшнего проживания. Определявшим является только желание кандидата иметь земельный участок на прародине своих предков. Если такой прародины не выявлено на территории России, то можно выделить места опустевших деревень недалекого прошлого; - открыть для изучения все источники информации, позволяющие восстановить все величие и значимость Суперэтноса Русов. Вся Подлинная История должна быть доведена до потомков носителей такой информации, ведь многие не знают своего настоявшего прошлого. Поэтому пока Вселенскому Злу удается натравливать Общества суперэтноса Русов друг на друга, делать их заклятыми врагами. Необходимо лишить их такой возможности и приблизить сыновей этносы к их исторической родине при доминирующей роли русского этноса; - при таком раскладе мы получим: Национальная доктрина Суперэтноса Русов – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие Суперэтноса Русов в обеспечении полноценного развития народов Русов, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Евразийской Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений; - у нас есть опыт переселения целых народов, правда печальный, но сегодня у нас нет необходимости завоевывать и переселять целые Обществ, так как они уже сотни лет там проживают на территории Ближнего Востока, Европы и Евразии, их просто «усыпили» и ассимилировали надо им напомнить, что они Русы – индоевропейцы, принадлежат к Суперэтносу Русов, и они находятся под игом дегенератов-эволюционистов, служителей Вселенского Зла; - нам необходимо прикрыть доступ в нашу страну служителей Зла, которые все пытаются объединится и уничтожить суперэтнос Русов и его сыновных этносов, не сознавая что без низ они обречены на вымирание. Служители Зла уже выдвинули идею, что Россия несостоятельна и подлежит ликвидации. А тем временем процесс вытеснения и поглощения русов и их сыновных этносов не только не ослабевает, но нарастает и усиливается. Суперэтнос Русов в этих условиях даже еще не поставил перед собой стратегическую задачу продления своей жизни и противодействия смертельной опасности. Стремление подрожать Западу или Востоку у нас стремительно проходит.
Мы стали гораздо лучше знаем и понимаем Запад и почти не понимаем себя, не знаем Общества в котором живем. Поэтому я выдвигаю систему мер по укреплению Общества, в том числе в через изменения в Конституции, время для жизненно важных решений гражданами и народами пришло. Надо каждому народу строить свое будущее на основе своего миропонимания и миропорядка; - государство упорядочивает жизнь и способствует развитию Общества. Род, семья, детский сад, школа, средние и высшие образовательные учреждения, общественные организации, место работы или службы и др. являются Центрами формирования у человека миропорядка, миропонимания, мировоззрения, человечности, место совершения повседневного Подвига, а это все Идеология; - создать Общественный воспитательный комплекс «Человек, человечество, человечность», как идеальную модель общественного образовательного учреждения, где будет раскрыто наше миропонимание, мировоззрение, преимущества производящего способа хозяйствования… Уважая старших – еще никто не опозорился. Помогая бедным – еще никто не обеднел. Уступая место пожилым – еще никто не умер. Человек без творческого труда быстро звереет. Общество – это взаимодействие между людьми, и они на многое могут повлиять; - управленческий опыт может быть приобретен в результате тяжелого труда, и он составляет очень важное направление деятельности Общества. Здесь важен масштаб человека, его пассионарность. Отсутствие опыта управления персоналом и мелкий масштаб ведут к катастрофе по типу Украины; - из опыта Южной Осетии: когда в 1989 году Грузия провозгласила лозунг «Грузия для грузин», «Осетины вон, приготовится армяне». Осетины обратили внимание что больше всех выступают на митингах и телевидению «огрузневшие и охреневшие осетины», так сказать ассимилированные, в том числе на руководящих должностях националистических движении. В одной единственной газете были опубликованы все грузинские фамилии с их расшифровкой на осетинском языке. Сколько предательских голов полетело в ту темную ночь неизвестно, но националистическая пропаганда лишилась своих активных кадров. Сколько русских кадров работает на вражеских радиостанциях? Мы решили выдать Паспорта РФ всем желающим на Украине, а что нам мешает дать возможность выдавать паспорта всем потомкам проторусов и иметь возможность двойного гражданства. Конечно я не уверен, что все воспользуются предоставленной возможностью. Но сомнения в сознание и желании посетить историческую родину появится, так как доброжелатели будут часто туда посылать. Зато это внесет такой разлад и противоречия в стан Вселенского Зла, что будет в Америке, Европе, когда узнают от 20 до 50% граждан являются потомкам проторусов и их миллионы, и от их голосов зависит кого они будут избирать. Дурь каждого видна будет. Надо опубликовать русские названия всех городов и местности в Евразии, пусть ежедневно помнят, что их города построены проторусами, и их потомки живут там до сих пор, ждут своего часа освобождения от ига Вселенского Зла. Одновременно напомнить им, кто сделал открытия всемирного масштаба. Надо опубликовать все геноциды, проведенные Объединенным Западом. В общем замутить по полной и заткнуть рты служителям Вселенского Зла. - необходимо объединить Север, Юг, Запад, Восток против Вселенского Зла и это - Холодный душ зарвавшимся бездуховным нелюдям, дегенератам. Победа будет за нами.
Напомню: С 5 по 17 века были «европеизированы» - ассимилированы русы-славяне Скандинавии и Центральной Европы. Сейчас идет тотальная ассимиляция русских в Прибалтике, на Украине… и не только там. Не выдерживая духовно-цивилизационной экспансии России, запад пытается задавить ее силой… Мы играем в одну Игру, по разным правилам. Генетическая память. Миллионы руссов-индоевропейцев волнами уходили в Европу, оседая там. Десятки миллионов, ассимилированных русов и словян продолжают жить в Европе: среди немцев и скандинавов их не менее двух третей, на севере Франции и севере Италии не менее половины, Австрия, Чехия, Словакия, Венгрия, Польша, Балканы – это сплошные славяне. Несмотря на полтора тысячелетия тотального истребления и ассимиляции, славяне остаются самой крупной этнической группой Европы… До начала ассимиляционного «дранга» они составляли подавляющего большинство населения Европы. Можно сочинять любые мифы. Но нельзя обмануть Историю - архаическая топонимика Европы сплошь славянская, а топонимику подделать невозможно. Реальное будущее человечества в руках России. Все народы равны. Все народы хороши. И все они – соцветие в огромном земном букете.
У всех народов свое предназначение. А у народа, породившего их, у первонарода, помимо земного предназначения есть и Великая Миссия – вывести людей, пусть и не всех, пусть только тех, кто готов к этому - на уровень совершенно новый, на уровень богов (в нашем понимании). России и русским давно пора отказаться от мелочных самокопаний, нытья и простодушных комплексов. Мы – народ – созидатель, народ-творец, народ-победитель и народ, находящийся в вечном поиске. Наша История – это живая память суперэтноса Русов, важнейшая форма самосознания человека. Изучение истории позволяет освоить многообразный опыт человеческого общества. Знание минувшего во все времена помогало людям ориентироваться в настоящем и строить свое будущее. Историческая наука стремиться восстановить целостную картину прошлого, найти законы движения общества, определить особенности социальной и культурной истории народов суперэтноса Русов. События истории не поддается непосредственному наблюдению. История народов суперэтноса Русов была насыщена значительными событиями, сложными внутренними конфликтами, бесчисленными войнами, активными хозяйственными и культурными связями со многими народами Ближнего Востока, Северной Африки, Европы и Азии. В истории народов суперэтноса Русов ярко и своеобразно проявились общие этапы и закономерности исторического развития человечества Добра.
Задача нашей исторической науки – извлечь прошлые знания о событиях истории суперэтноса Русов из исторических источников, используя письменные свидетельства, археологические и этнографические материалы, данные и фольклора. История суперэтноса Русов и образованных им сыновых народов закрыта фальсифицированной Лживой Историей, разработанной Западным миром, человечеством Зла и успешно скрываемой от нас Подлинной Истории человечества. Задача нашей исторической науки – добить эти прошлые знания, преодолев всю полосу препятствии, выстроенную лже историками на пути освоения многообразного опыта наших предков, скрытого от общества. Задача исторической науки – систематически изложить историю народов суперэтноса Русов, проследить неразрывность сменяющих друг друга эпох и сохранить выработанных в глубокой древности основ общественной и духовной жизни. Сегодня важно еще раз обратиться к прошлому, чтобы понять, зачем мы пришли в этот мир, как и для чего мы живем, к чему должности стремиться. Жизнь народа, его язык и история неразделимы.
1. Общество, многие тысячелетия существовало без государства, и только внешние угрозы обществу, выдвинула необходимость централизации власти во главе с военными элитами для защиты обрабатываемых земель, населения, скота и урожая. Первый вариант. Оцените, как исходная нынешнее состояние общества, с точки зрения управления и управленческого консультирования. По укрупненным показателям составьте бизнес-план дальнейшего развития Общества, в которой всем рулит государство, а Общество находится в подчинённом положении. Задачи Общества, государство пыталось решить по остаточному принципу, отсюда: нищета части граждан, годами не решаются вопросы строительства новых зданий взамен ветхих и не пригодных для проживания домов, не принятия мер по дольщикам жилья, проблемы ЖКХ, отсутствие инфраструктуры к выделенным земельным участком для многодетных и это можно продолжать. С точки зрения управления и управленческого консультирования оцените исходное состояние органов управления и объектов управления. Дайте характеристики всей системе управления и процессам, происходящим в ней. По моему мнению, современные устройство Общества, как и все наше мировоззрение напоминают перевёрнутую пирамиду, в которой государство, предназначенная для управления Общества, как его орган управления доминирует над Обществом по всем направлениям, а Общество стало безвольным и безынициативным объектом управления. Произошла некая подмена понятии и предназначение, в общественном сознании и в реальной действительности. Оказавшись на вершине перевёрнутой пирамиды, государство, начала давить на заказчика услуг государственного управления, полностью игнорируя его законные требования. При этом общественный договор (заказ Общества) перестал существовать по факту и произошла узурпация всей полноты власти государством. И тогда она шаг за шагом стала выполнять только часть взятых на себя обязательств и наступило время лёгкого опьянения от полноты власти. Дальше больше, всё вошло в привычку, игнорирование требований Общества стало обязанностью. Игнорирование требований Общества стало базой для безразличия населения, безынициативности, неверие в светлое будущее нашего Общества и открыло путь для массового предательства граждан нашей страны, для исхода её лучших, работоспособных граждан за рубеж нашей Родины. Вторая концепция. Когда государство и Общество действует во взаимодействии, в одной связке как сообщающие сосуды, взаимно дополняя друг друга, в реализации поставленных целей и задач. Это гармоничное и желаемое развитие для государства и общества, наиболее эффективный и бесконфликтный способ управления и управленческого консультирования. Такие модели управления крайне редки и бывают редки и ограничены по времени из-за бурного развития внешней и внутренней среды, но к этому следует стремится. Третья концепция. Когда Общество создает органы управления непосредственно Обществом и осуществляет контроль за выполнением государством услуг по управление Обществом в части делегируемых полномочии (по принципу аутсорсинга) в части касающееся только государства. Это могут быть следующие направления – оборона, внешняя политика, общественная безопасность, экологическая безопасность, охрана природы, водных ресурсов, животного мира, лесов, строительство, ремонт и содержание дорог и другие. Четвертая концепция. Когда Общество самостоятельно выполняет все задачи, стоящие перед Обществом в полном объеме на основе производительного способа хозяйствования. Однако требование непрерывности управления ставит вопрос о постоянной готовности Общества взять на себя функции управления государством в порядке Запасных пунктов управления. Но для выполнения этого требования органы управления Обществом должны быть непосредственно в системе управления государством на всех уровнях управления на постоянной основе, а ведь они еще даже не созданы. Нет, нам нужны специалисты по управлению и управленческому консультированию способнее сделать восхождение на новый уровень управления в теории и практике, а также способные программировать наше будущее, как это делали волхвы Древнего Египта.
Нам необходимы управленцы и консультанты высокого уровня подготовки и компетенции способные руководить крупными предприятиями, организациями, городами, районами, областями, регионами. Необходимо выпускать из ВУЗ целые команды специалистов, способные быстро и эффективно организовать комплексное управление. И главное, чтобы наши специалисты всегда оставались нашими, а для этого должна торжествовать в его сознание наше мировоззрение, миропорядок, идеология производящего способа хозяйствования. Необходимо поколение, воспитанное на исторических традициях, мировоззрении, способного идти дальше по восходящей духовного и экономического развития и процветания нашего Общества, ориентированного на производительный способ хозяйствования. В том числе элиты и консультантов по управлению первичного, среднего и высшего уровня. Мы должны отказаться от тенденции подготовки специалистов для Запада. Необходимо так выстроить процесс подготовки управленческих кадров, чтобы молодежь Запада стремилась обучаться у нас настоящим образом. Надо попробовать, а вдруг получится. Вторая стратегическая задача Общества – воспитание нашей элиты Общества, ведущих пассионариев достойных наших великих предков, специалистов по управлению высшего и мирового уровня управления. Наша элита должна обеспечить устойчивое управление Обществом и государством по реализации стратегических целей в чрезвычайных условиях мирного и военного времени, не допускать потери управления в условиях противоречии внутри Общества в длительной перспективе. Во вес рост встал вопрос о создании органов управления непосредственно Обществом в системе государственного управления. Тенденции в этом направлении уже наметились: создание Общественного народного фронта, Лидеры России, Общественное ТВ, добровольцы России … Приступим к проектированию Идеальной модели нашего Общества (прошлое, настоящее и будущее) в соответствии с традициями наших индоевропейских предков, добивших успеха на основе производящего способа хозяйствования. Перечислим чего достигли наши предки к двух тысячному году до нашей эры, что мы растеряли и к какому состоянию должны вернутся в состоянии Общества в недалеком будущем. Да, именно на этот уровень мы «поднялись» через пять тысяч лет нашего «бурного» развития в области миропонимания, мировоззрения, своей Подлинной Истории … Почему нашим врагам удалось нас убедить в Советском Союзе, что мы разные и русский язык нас не объединяет, а английский язык нам вдруг стал милее и роднее русского; и если мы разбежимся по национальным квартирам, то станем богаче и свободнее от своего прошлого?
Управленческие задания. 1. Проектирование задач из прошлых знаний и систематизация опыта управленческого консультирования. 2. Разработка выводов и предложении из прошлых знаний для решения задач развития современного управления. 3. Спроектируйте мировоззрение и деятельность современного человека в Российской Федерации, его духовный мир, вопросы познания окружающего мира и самого себя. 4. Сформулируйте свое представление о нормах жизни, об одобряемом и порицаемом поведении, которые выработаны современным обществом, социальными группами. 5. Спроектируйте идеальные политические, правовые, моральные, религиозные и социальные нормы. Сформулируйте свои умозаключения и целеполагания по этим направлениям творческой деятельности человека. А, сегодня есть контроль государства со стороны Общества?
2. Ключевые интеллектуальные способности и личностные качества элиты и консультанта по вопросам управления Общества: 1). Интеллектуальные способности: способность усваивать материал быстро и легко; способность наблюдать, суммировать, отбирать и оценивать факты; здравые суждения; индуктивный и дедуктивный логический ход мысли; способность к синтезу и обобщению; творческое воображение; оригинальное мышление. 2). Способность понимать людей и работать с ними: уважение к мнению других людей; терпимость; способность предвосхищать и оценивать человеческие реакции; легкость в налаживании человеческих контактов; способность завоевать доверие и уважение; вежливость и хорошие манеры; способность выслушивать собеседника; умение вести устное и письменное общение; способность учить и обучать людей; способность убедить и создать мотивы для действий. 3). Интеллектуальная и эмоциональная зрелость: стабильность в поведении и действиях; независимость в выводах; способность противостоять давлению извне и справиться с фрустрацией и неуверенностью; способность действовать уравновешенно и в спокойной объективной манере; самоконтроль во всех ситуациях; гибкость и адаптируемость к меняющимся условиям. 4). Личная напористость и инициатива: нужная степень самоуверенности; здоровое честолюбие; дух предпринимательства; мужество, инициатива и самообладание в действиях. 5). Этика и честность: искреннее желание помочь другим; исключительная честность; способность осознать границы собственной компетентности; способность признавать ошибки и извлекать уроки из неудач. 6). Физическое и умственное здоровье: способность переносить специфические рабочие и бытовые условия консультантов по вопросам управления. Методы творческого мышления. Главное достояние консультанта по управлению – методы (методики, техники, процедуры, инструменты), которые позволяют ему вовлекать руководителей в консультационный процесс, помогать им вовремя выявлять и успешно решать управленческие проблемы, раскрывать новые возможности и перспективы развития организаций.
Создание нового представляет собой творческий процесс. Творческие способности – креативность – можно оценить с помощью восьми выделенных критериев: умение увидеть проблему; беглость, умение увидеть в проблеме как можно больше возможных сторон и связей; гибкость как умение понять новую точку зрения, также отказаться от усвоенной точки зрения; оригинальность, отход от шаблона; способность к перегруппировке идей и связей; способность к абстрагированию или анализу; способность к конкретизации или синтезу; обрушение стройности организации идей. Общими мыслительными процессами для всех видов творчества является комбинирование и аналогизирование наряду с такими приемами, как выявление новых связей и перенос функции одного объекта на другой. Первопричиной и основой творческого мышления является работа нашего мозга, уникальность которого заключается в том, что он развивается только в процессе своей эксплуатации. Методология и методы управленческого консультирования. Подходов, методов, методик, приемов и стилей консультирования существует чрезвычайно много. Это разнообразие позволяет клиентам с очень необычными проблемами в конечном итоге находить консультанта, который отвечает особенностям их организации и личным чертам.
Под методом консультирования понимается общая схема (план действий), сформированная на основе обобщенного опыта результативных консультаций данного вида, позволяющая выработать соответствующую программу действий. Целесообразно ввести понятия методики, методического инструментария (методической базы) консультирования, методологии и технологии консультирования. Методика представляет собой совокупность корректных в методическом отношении директив, указывающих методы, способы и приемы действий и достижения поставленных целей. Методического инструментария (методической базы) представляет собой совокупность методик, которыми располагает исследователь, в нашем случае –консультационная фирма (консультант). Методология – рассматривается еще более широко и представляет собой системное, целостное представление о подходах, принципах, методах действия в определенной сфере деятельности человека, например, методология науки, обучения, консультирования и проч. Методология консультирования практически воплощается: в интеллектуальной исследовательско - аналитической и проектной деятельности анализа проблем и разработки решений; во взаимодействии с сотрудниками компании-клиента с целью внедрения знаний и разработок. Под технологией будем понимать совокупность методов, способов, приемов преобразования предмета труда в продукт труда с использованием определенных технических и программных средств, а также определенную последовательность действий (этапов, фаз, операций, переходов), осуществляющих это преобразование. Технологии существуют в производственной, операционной и интеллектуальной деятельности человека. Они определяются как принятой методологией, так и уровнем развития средств труда, в настоящее время это информационные технологии. Технологии консультирования по большей части являются ноу-хау консалтинговой фирмы или конкретного консультанта. В консультировании широко применяются методы, разработанные в социологии, психологии, статистике, математике и других науках. Источниками информации для анализа консультантам является: 1. Записи, отчеты, публикации – это данные, хранимые в форме, пригодной для считывания или преобразования; 2.События и условия – это поддающиеся наблюдению действия и сопутствующие им обстоятельства, в которых возможно зафиксировать и формализовать характерную для них информацию; 3. Память – вся информация, хранящаяся в памяти сотрудников организации-клиента, или тех, кто как-то связан с ней и могут дать информацию, полезную для консультанта (факты, опыт, мнения, убеждения, впечатления, предубеждения, догадки); 4. Интернет-сети с организованными в них хранилищами и базами данных, конференциями и форумами. Для того чтобы учесть все направления создания условий для проведения изменений, методы организационного развития целесообразно рассматривать как методы: - технологические – методы совершенствования производственных процессов (например, ротация, изменение и обогащение содержания работ, исследование с обратной связью; - структурные – методы создания новых ролей, новых подразделений или новых отношений подчиненности (горизонтальная и вертикальная дифференциация, формализация, централизация, координация); - управления человеческими ресурсами – методы, направленные на оздоровление организационного климата и межличностных отношений, ценностей, здоровья, функционирования и существования (обучение, тренинг, вмешательство и индивидуальное и групповое развитие), методы вовлечения в управление (системы вознаграждения); методы, ориентированные на улучшение межгрупповых, межличностных отношений (Т-группы, методы формирования команд, ролевой анализ, метод конфронтации и др.); методы работы с индивидуумом (индивидуальный тренинг, консультирование, гештальт-тренинг). Разработанные консультантами методики по условиям применения подразделяются: - на специализированные – применяются для особых условий (например, оргструктуры для предпринимательских сетей, виртуальных компаний); определенного типа клиентских организаций (малых или крупных; коммерческих или некоммерческих); отрасли (банки, страховые компании, промышленные предприятия и т.д.); - универсальные – применяются практически во всех типах клиентских организаций независимо от отраслевой принадлежности, масштабов деятельности, форм собственности.
Представляемые консультационной компанией услуги могут принимать следующие формы: 1. Аналитическая деятельность (анализ и оценка внутрихозяйственной и финансовой деятельности предприятия-клиента, анализ инвестиционных проектов, исследование деятельности конкурентов, рынков сбыта, движения цен и т.д.). 2. Прогнозирование (на основе проведенного анализа и используемых консультантом методик составление прогнозов по указанным выше направлениям). 3. Консультации по самому широкому кругу вопросов, касающихся как деятельности компании-клиента, так и рынка в целом. 4. Проверка состояния деятельности предприятия-клиента. 5. Участие в деятельности предприятия-клиента (стратегическое планирование, решение совокупности проблем, связанных с организацией управления в различных сферах деятельности предприятия, а также разработка и внедрение информационных систем, системная интеграция и т.д.). Конкурентная разведка – это сбор и предварительная обработка данных о конкурентах, их продуктах и деятельности, полученных из разных источников, проводимые в рамках закона и с соблюдением этических норм. Другие определения этого понятия: бизнес-разведка, деловая, экономическая, коммерческая разведка. Этический кодекс консультанта по бизнес-разведке: 1. Любая, даже самая важная, информация не стоит репутации фирмы. 2. Консультант не использует противозаконные, нелегальные или неэтичные методы добывания конкурентной информации. Этим бизнес-разведка отличается от промышленного шпионажа. Однако грань между этичными и неэтичными методами ведения бизнес-разведку остается очень размытой. 3. При сборе конкурентной информации не выдавать себя за другое лицо или организацию. 4. Соблюдать этические нормы поведения, принятые в определенном регионе страны или в определенной стране. 5. Не принимать попыток захвата чужой коммерческой тайны. 6. Возвращать владельцу конфиденциальную и частную информацию, полученную случайно или непреднамеренно и, соответственно, не разглашать ее. В случае получения конфиденциальной правительственной информации государственные органы должны быть уведомлены о нарушении государственной безопасности. Основной целью конкурентной разведки является сбор разнохарактерных данных из всевозможных источников. При этом осуществляется предварительный контекстный анализ данных, их структуризация, проверка на достоверность, полноту, устаревание. Полученные и предварительно обработанные данные поступают для целевого анализа заинтересованным службам и лицам фирмы, прежде всего это служба маркетинга.
Классификация методов конкурентной разведки. 1. Методы прямого сбора – это методы получения интересующей информации непосредственно из отчетов, публикаций фирмы-конкурента. 2. Методы дополнительных расчетов – это методы, которые на основании полученных данных путем привлечения и сведения дополнительной информации из разных источников, сделанных предположений, экспертных оценок, экономико-математических расчетов, причинно-следственного анализа позволяют получить другие, интересующие фирму данные. Это могут быть данные о реальном, а не декларируемом положении фирмы-конкурента. 3. Мониторинг фирмы-конкурента. Этот метод предполагает постоянное внешнее наблюдение, отслеживание поведения фирмы на рынке, ее отношений с партнерами и государственными органами, происходящих в ней изменений, поведения ее руководителей, ведущих специалистов, их перемещений, контактов, высказываний и проч. 4. Изучение фирмы-конкурента изнутри. Это может быть информация, полученная от сотрудников фирмы-конкурента в ходе официальных и неформальных встреч, например, на научных конференциях, семинарах, корпоративных мероприятиях. Источниками информации могут быть консалтинговые, инжиниринговые, страховые и другие фирмы, осуществлявшие деловые услуги для конкурента, а также их деловые партнеры, например, поставщики. 5. Частые методы: метод «тайного покупателя» (таинственный покупатель), при использовании которого обращение к конкуренту осуществляется от лица реального или потенциального «покупателя», которым является сотрудник фирмы или определенные доверенные лица; метод анализа публикаций и патентной активности конкурента; метод анализа интернет-активности конкурентов, отслеживание их трафика; методы интернет-опросов о продуктах и услугах определенного потребительского назначения, в том числе и продуктах фирмы-конкурента.
1. Организация управленческого консультирования. При оценке консультанта возможно использование стандартных методов, применяемых при подборе персонала: 1. Анализ анкетных данных, документов об образовании, сертификатов, рекомендаций со стороны клиентов. 2. Интервью, опросы разной степени структурированности. В том числе беседы со специалистами предприятия, связанными с решаемой проблемой, что, в частности, позволяет определить, насколько общий у них профессиональный язык, в какой степени они психологически совместимы. Однако здесь необходимо помнить, что специалисты предприятия могут воспринять консультанта как конкурента, и их оценка будет предвзятой. 3. Выполнение предварительных заданий, предшествующих основной работе, например, экспресс-анализ. 2. Организация центра консалтинга. В условиях современной экономики консалтинговая деятельность является обязательным элементом инфраструктуры бизнеса. Следовательно, целесообразно создание специализированной организации, задачами которой является: аккумуляция управленческого опыта, пропаганда и внедрение современных подходов, технологий и методов менеджмента; формирование условий для обмена опытом между организациями, предприятиями, научными и учебными учреждениями; проведение самостоятельных научных исследований, публикация научных работ, подготовка диссертаций; создание сетевых сообществ, организация и проведение консалтинговой, образовательной, коммуникативной деятельности в виртуальной среде; осуществление консалтинговых услуг как для хозяйственных организаций, так и муниципальных органов. Условно назовем такую организацию центр консалтинга, хотя могут быть использованы и другие названия, например, консалтинговое агентство, бюро, компания и проч. Центр консалтинга имеет, как правило, проектную организационную структуру, выполняя проектные консалтинговые работы на предприятиях-заказчиках и комплектуя под определенный проект свой состав исполнителей.
При организации центра консалтинга необходимо использовать следующие принципы: 1. Постоянное сопровождение клиента, нацеленность на долгосрочное сотрудничество. 2. Использование и распространение самого передового опыта, самых современных научных достижений. 3. Создание сетевых сообществ с вовлечением в сеть наиболее активных, высококвалифицированных специалистов, передовых организаций. 4. Направленность на будущее, использование так называемых Форсайт-подходов. 5.Учет региональных особенностей – политических, социально-культурных, географических. 6. Ориентация на сотрудничество с региональным правительством, участие в региональных программах, проектах, инвестиционных форумах и проч. В конечном итоге центр консалтинга, входя в инфраструктуру бизнеса, становится его интеллектуальным центром, стимулирует развитие бизнеса, его инновационную направленность. И это касается не только крупного и среднего бизнеса, но и в большей степени малого бизнеса. Проектирование центра консалтинга осуществляется по следующему алгоритму: 1. Маркетинговый анализ спроса на консалтинговые услуги и уровня конкуренции. Сегментация рынка консалтинговых услуг. 2. Разработка миссии и стратегического видения центра. 3. Составление перечня и описание характеристик консалтинговых услуг в соответствии с выбранным сегментом. 4. Разработка операционного плана работы центра и на его основе определение: состава персонала; потребностей в материальных ресурсах; величины инвестиционных и операционных издержек. 5. Построение организационной структуры центра и разработка необходимых организационных документов: коллективного договора, положения о подразделениях, штатного расписания, должностных инструкций, рабочих инструкций, рабочих инструкций и регламентов. 6. Построение деловой инфраструктуры центра с определением партнеров, совместно выполняемых задач, необходимого документооборота. 7. Разработка плана маркетинга по продвижению услуги, ценообразованию, стимулированию продаж. Определение потенциального объема рынка по выбранным сегментам и прогнозирование объема продаж по годам. 8. Расчет финансовых показателей проекта создания центра консалтинга, экономическое обоснование его эффективности. Маркетинг консалтинговых услуг. Маркетинг консалтинга имеет свои особенности, что связано прежде всего с нематериальностью этой деловой услуги, ее интеллектуальным содержанием. Кроме того, эта услуга не является обязательной для выполнения хозяйственной деятельности организации, являющейся потенциальным клиентам, в отличие, скажем, от услуги по поставке сырья и материалов, энергетическому обеспечению. Приступая к маркетингу, консалтинговая фирма должна разработать свою миссию и слоган, определить свое стратегическое видение. Полезно также продумать эмблему как визуальный образ, с которым бы компания ассоциировалась у клиентов. Важнейшими средствами продвижения консалтинговых услуг является реклама и паблисити.
Рекомендуется прежде всего осуществлять рекламу средствами телевидения и радио, печати, интернета, справочников, наружной рекламы и паблисити. 1. Реклама на телевидении и радио. Телевизионные объявления включает в себе изображение, звук, движение, цвет, и поэтому оказывает на рекламную аудиторию значительно большее воздействие, чем объявления в других средствах массовой информации. Такая реклама целесообразна на деловых каналах и бизнес-передачах, экономических новостях, форумах и проч. 2. Реклама в печати. Реклама в печати – это реклама в газетах, журналах, справочниках. При выборе типа носителя рекламы необходимо учесть, что газеты имеют самый жизненный цикл, более длинный – у журналов и самый длинный – у справочников. Практический каждый журнал имеет свою электронную версию, вследствие чего жизненный цикл издания значительно удлиняется, а при создании архивов номеров становится «бесконечным». Для рекламы в газетах и журналах целесообразно использовать бизнес-издания и тематические обзоры, выпуски, наборы статей. Профессионально написанная статья на актуальную тему несет не только полезную для пользователя информацию, но и является стимулом к заказу консалтинговой услуги, позволяет заочно познакомиться с работником консалтинговой фирмы, написавшим статью. На эффективность рекламной компании в печати влияют следующие факторы: выбор издания, время и частота выхода рекламы, качество рекламных макетов и их расположение внутри изданий. 3. Интернет-реклама. Этот вид рекламы получает все большую популярность. Сюда относятся: сайты самих консалтинговых фирм; сайты печатных изданий – журналов, газет; специализированные информационные каталоги, справочные системы; электронные доски объявлений; Е-мэйл-рассылка; баннерная реклама; контекстная и поисковая реклама; вирусная реклама. Сайт консалтинговой фирмы – один из наиболее эффективных инструментов ее позиционирования, он является средством продвижения услуг и привлечения внимания клиентов. В связи с этим на главной странице сайте целесообразно представить вид консалтинговых услуг, представляемых фирмой, дать ссылку на те проекты, которые были выполнены, отобразить свою миссию. При переходе к информации о проектах имеет смысл более подробно раскрыть их назначение и содержание, тот положительный результат, который они обеспечивают. Описание компании не следует ограничивать ее миссией, необходимо описать опыт работы, имеющиеся достижения, сильные стороны, представить руководителей и ведущих специалистов. Не следует забывать и обратной связи со стороны клиентов, создав для этого форумы. 4. Реклама в информационных системах. В настоящее время существуют информационные системы различной степени специализации. К широкоуниверсальным системам энциклопедического характера можно отнести, например, «Викопедию», в которой можно получить информацию о консалтинге и некоторых ведущих зарубежных консалтинговых компаниях. Информационные системы широкого профиля, специализирующиеся на деловой информации. 5. Наружная реклама. Эффективность наружной рекламы во многом зависит от места ее размещения. Целесообразно ее использование в деловых центрах, возле выставочных залов, неподалеку от административных учреждений, бизнес-инкубаторов, аэропортов и прочих мест, которые в той или иной связаны с бизнесам. 6. Выставки. Выставки являются часто используемым средством для рекламирования своей деятельности и установления деловых контактов. 7. Непрямые (косвенные) средства рекламы. Основная цель непрямой рекламы – добиться хороших позиций имиджа и позитивного отношения к нему потенциальных потребителей и целевой аудитории. Непрямая реклама очень близка к паблисити и имеет широкий набор средств. Публичные исследования и выступления, предоставляющие широкому кругу лиц информацию по определенной теме и в свободном доступе, также играют положительную роль для признания фирмы на рынке консалтинговых услуг. Издание популярных книг, монографий, учебников и учебных пособий используется также как непрямая реклама и в то же время является источником дохода консультанта. 8. Паблисити. Паблисити осуществляется, в частности, посредством участия в деловых сообществах – региональных, национальных и международных. Для паблисити используются и другие неоплатные средства пропаганды: выступления на радио и телевидении, участие в благотворительной деятельности, спонсорство и проч.
3. Специфические виды управленческого консультирования. Консультирование не является формализованным и типизированным, процессом, во многом его ход определяется видом консультирования, характером решаемой проблемы, сложившейся ситуацией, степенью привлечения консультанта, его индивидуальными технологиями. Специфические виды управленческого консультирования. 1. Административный консалтинг. Основная задача консультантов по административному консультированию – это оптимизация управления организацией. В общем виде под оптимизацией следует понимать системные изменения, модификацию какого-то объекта для повышения эффективности его деятельности. Оптимизация систем управления является важнейшей задачей, решение которой приводит: к снижению затрат на управление; упрощению организационной структуры, повышению интеграции и координации работы ее элементов; повышению производительности труда менеджеров и специалистов, ритмичности их работы; выявлению и использованию резервов управленческого труда; уменьшению рисков принятия неэффективных решений; повышению качества и эффективности управленческих процессов; повышению эффективности командной работы, проведению совещаний; рациональному построению документооборота организации; рациональному использованию офисных площадей и рабочих мест менеджеров и специалистов; улучшению показателей по персоналу (текучесть кадров, уровень трудовой дисциплины, уровень конфликтности и проч.); общему повышению эффективности хозяйственной деятельности организации. В узком понимании административный консалтинг направлен на работу офиса, организацию их труда. В широком – рассматривает управленческие подсистемы, такие как: оргструктуру; функции управления; технологии управления и личной работы менеджера; стили управления; управленческую культуру. Управляемость можно определить, как соответствие целевых изменений, происходящих в системе, силе и направлении управляющего воздействия. Нельзя абсолютно утверждать, что во всех случаях требуется максимальная управляемость объектом. 2. Финансовый консалтинг. Консультанты по финансовому управлению оказывают помощь в решении следующих основных задач: формирование финансовой политики организации; проведение финансовой экспертизы; поиск источников финансовых ресурсов; анализ и повышение текущей финансовой эффективности деятельности организации; укрепление финансового положения, достижение финансовой устойчивости и независимости организации; оптимизация управления капиталом организации; оптимизация финансовых отношений с клиентами и кредиторами, с хозяйствующими субъектами, государственными органами; оптимизация управления налогами, бухгалтерского и управленческого учета; внедрение передовых методов финансового менеджмента.
Выделяют следующие виды специалистов по финансовому консультированию: 1. Финансовый консультант (аналитик), который осуществляет всестороннее исследование деятельности компании-клиента, ее финансового состояния и положения на рынке. 2. Риск-аналитик проводит риск – аудит. Деятельности организации, оценку рисков кредитных портфелей, проверку кредитных досье клиента. 3. Оценщик бизнеса, деятельность которого заключается в определении в денежном выражении стоимости бизнеса в целом, отдельных активов, объектов интеллектуальной собственности. Таким образом, проведение этой услуги требует от консультанта финансовых и юридических знаний. Целесообразно формирование команды консультантов, финансовых аналитиков, аудиторов и юристов. Анализ информации выполняется различными специалистами по отдельности, а затем делается сводный анализ и представление его клиенту. 3. Производственный консалтинг. Необходимо отметить, что производственная система на российских предприятиях находится в настоящее время в крайне неудовлетворительном состоянии: неконкурентоспособность продукции предприятий; фактическое отсутствие научно-исследовательской и инновационной деятельности; неприменение современных подходов к управлению производством; физический и моральный износ основных фондов и , соответственно, устаревание производственных технологий; высокие производственные издержки; «раздутый» штат управленческого персонала; отсутствие квалификационных технических специалистов; неоптимальная производственная структура предприятий; нерациональная снабженческая и сбытовая логистика; недостаток оборотных средств; слабое использование информационных технологий управления производством; низкая инвестиционная привлекательность.
4. Направление деятельности государства, Общества и организаций по управлению производством и использованию знаний. 1. Формой развития личности, организаций, общества, ключевым конкурентным преимуществом становиться в настоящее время знания. Общество должно обеспечивать условия для создания и передачи знаний между организациями и индивидуумами. 2. В современном, динамичном и конкурентном обществе значительно возрастает роль управленческих, экономических, социально-психологических знаний. Ведущим фактором в развитии организации и общества становиться экономический и социальный менеджмент, который направленный на создание, передачу и применение знаний. 3. Восстановление промышленного потенциала и знаний является условием выживания и укрепления России. Однако это восстановление не возможно без овладения новыми методами хозяйствования и управления, в том числе и управления знаниями. 4. Производство знаний становиться самостоятельной отраслью современной экономики. И, этот значительный потенциал высокообразованных людей, опыт педагогической и научной деятельности не востребован, хотя сил для активной творческой жизни вполне достаточно. 5. Именно через инициативную, созидательную деятельность, необходимо добиться долгожданного материального благополучия. 6. Создание информационного общества с целью дальнейшего прогресса общества (цивилизации), путем системно-деятельного процесса овладения информацией как ресурсом управления и развития деятельности человека с помощью средств информатики. 7. Интеллектуализация общество является ключевой составляющей, так как медиатизация (процесс совершенствования средств сбора, хранения и распространения информации) и компьютеризация (процесс совершенствования аппаратных и программных средств поиска, систематизации, обработки, представления информации) сами по себе не имеют экономического смысла. Она служит основанием для постепенного перехода от информационной к ноосферной (ноосфера создается материальными носителями, сетями Интернет и Интернет, компьютерами, передатчиками, приемниками и другими физическими устройствами) экономике, поскольку повышение интеллектуального уровня общества создает предпосылки для создание новых знаний. 8. Создать равные условия в получении знаний всеми слоями населения для исключения резких диспропорций. 9. Проектировать и внедрять методологии и методики, направленные на повышение эффективности обучения, что позволит увеличивать объем освоенных индивидуумом знаний, повысить его кругозор, уровень понимания других людей, снизить профессионально – клановый антагонизм. 10. Повышение эффективности обучения во многом связана с развитием личности человека, его интеллектуальной составляющей, которая используется с невысоким коэффициентом полезного действия. 11. Вооружить людей знаниями проведения исследования, анализа, генерации новых информаций и знаний. Самостоятельность интеллекта человека, его высокая степень самосознания, критичность по отношению к другим мнениям, суждениям, информационным воздействиям позволяет снизить зависимость от внешних влияний, информационного программирования и зомбирования. 12. Усилить социально – психологическую и гуманитарную составляющие знаний. Гуманизм в той или иной форме должен стать основой мировоззрения человека. Обществу надлежит осознать свое единство и взаимозависимость, опасность отчуждения, пробуждения низменных, животных, эгоистичных инстинктов. 13. Сменить парадигму функционирования общества от материальной к духовной. Материальное должно стать не самоцелью (общество потребления), а средством духовного самосовершенствования. Тем не менее, без материальной составляющей физическое существование человека не возможно, и необходимо разумная доступность материальных благ каждому человеку для обеспечения его текущей жизнедеятельности и развития. Кроме того, человек не может развивать и совершенствовать себя иначе как через деятельность, практику. Вопрос только в том, кто будет производить знания для производства материальной продукции, а кто - саму материальную продукцию?
14. Все страны мира в настоящее время условно разделены на 4 группы: страны, производящие сырье, продовольствие и товары народного потребления по иностранным лицензиям; страны, производящие техническую продукцию по иностранным лицензиям и частично оригинальные технологии; страны, производящие оригинальные технологии; страны, производящие знания. Для России жизненно важно осуществить прорыв в области производство и управления знаниями. К сожалению, государственные структуры уделяют недостаточно внимания обеспечению условий для развития общества и повышению конкурентоспособности страны в мировой экономике. 15. Согласно статистике по числу студентов Россия входит в число мировых лидеров (на 10 тыс. населения приходиться 340 студентов вузов). Это говорит о стремлении молодых людей к знаниям. Однако расходы государства на образование составляют лишь 3,6 % ВВП по сравнению с советским периодом 5-6 %. В такой ситуации, сложно что-либо изменить в системе подготовки квалифицированных кадров. 16. В России сконцентрировано в настоящее время 10-12 % научных кадров мира. Россия занимает 4 место в мире по числу ученных, однако относиться к группе стран характеризующимся только средним уровнем развития науки. Ученые, специалисты и преподаватели вдохновлены ни поиском новых идей, знаний, а брошены на «выживание». Не возможно достижение новых высот без создания интеллектуальной элиты общество. 17. Первоочередное развитие наук направленных на изучение знаний. Первоначальный вклад в изучение и управлениями знаниями был сделан философией. Весомый вклад в развитие науки, научного мышления сделал русский ученый И.В. Вернадский – философ и естествоиспытатель. он создал теорию ноосферы, и показал, что человеческий разум, интеллектуальная деятельность, научная мысль становиться определяющим фактором развития общества, влияет на биосферу земли – интеллектуальное человечество становиться «геологической силой». Одной из предпосылок создания ноосферы В.И. Вернадский назвал развитие всепланетных систем связи, создание единой для человечества информационной системы связи. И сейчас наблюдается развитие такой системы в ее материальном воплощении – Интернете и используются ее колоссальные возможности.
18. Самостоятельным направлением в философии стала теория познания (гносеология, эпистология), которая изучает закономерности и возможности познания, отношения знания к объективной реальности, исследует ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности. Обобщая методы и приемы, используемые современной наукой, теория познания выступает в качестве ее философско-методической основы. 19. Постепенно из философии выделились самостоятельные науки, которые внесли значительный вклад в развитии теории знаний – логика, математика, психология «креативная психология, психология знаний». Все они направлены на мышление человека, создание универсальных инструментов познания. Педагогика как наука оказывает влияние на развитие социально и экономически значимых знаний – создает механизмы посредничество при передаче (диффузии) знание между людьми. 20. Современное освоение знаний не возможно без информатизации, базу которой составляет информатикой - наука, представляющая познающему человеку средство передачи, обработки, хранения и представления информации с помощью вычислительного и программного обеспечения, построенного в свою очередь с использованием логики и математики. Сочетание математики с вычислительной техникой вылилось в самостоятельную научную ветвь – вычислительная математика, которая представляет исследователю мощные средства обработки информации, выявления закономерностей. В информатике выделен специальный раздел – инженерия знаний, в которой исследуются методы представления знаний, действий с ними и поддержания их в актуальном состоянии. Как самостоятельные области информатики стали развиваться искусственный интеллект, нейроматематика и нейросистемы. Развитие науки о знании – бесконечный процесс, основанный на детализации и установлении новых взаимосвязей между различными областями знаний.
21. Человечество подошло к пониманию необходимости упорядочения научной работы, установлению взаимосвязей между различными сферами научной деятельности и формированию единой системы, направленной на получение и распространение знаний в обществе и организации. наука управления хозяйственной деятельностью человека – менеджмент – определила новое направление – менеджмент знаний. 22. Наука становиться непосредственно производительной силой, это является особенностью современного производство знаний. Она заключается в том, что современные технологии позволяют получить хорошие научные результаты не в крупных научных центрах, а малыми научными группами с непосредственным использованием их на практике – в производственной деятельности, при этом значительно сокращается путь от фундаментальной науки до практических результатов. 23. Наука в большей степени становится эмпирической и прагматичной, и в тоже время закрытой, так как, возможность научного прорыва обеспечивает абсолютное лидерство на отраслевом рынке. Это закрытость частично компенсируется глобальными возможностями интернета, стиранием информационных границ. 24. Необходимо создать методологию быстрого обучения и научить ей людей. Это является требованиями современного «скоростного» века, в котором время и события сжимаются все большей степени, а количество информации на единицу времени увеличивается.
5. Направления деятельности организации по управлению производством и использованию знаний. 1. Каждой организации необходимы знания по информационному обеспечению проведению научных исследований, обучению (самообучению) персонала. 2. Научная работа все более тесно сливается с хозяйственной деятельностью предприятия. Обучение в процессе работы рядового сотрудника организации приобретает все большую актуальность. 3. Тенденцией становиться все большее проникновение рыночных отношений внутрь организаций. 4. Организации необходимы все виды знаний, которые существуют в обществе, умение использовать знания в их абстрактном и конкретном, теоретическом и практическом виде. 5. Умение формализовать знания от простейших форм текстового описания до создания сложных экспертных систем и мультимедийных обучающих программ. 6. Выявить и формализовать личностные знания, носителями которых являются образованные (взрослые люди), существующих в виде опыта, умений, ментальных представлений. 7. Учитывать, что важнейшей составляющей управления знаниями являются обучение новым знаниям взрослых людей, сформировавшиеся как личности и во многом утративших ранее имеющиеся мотивы в юношестве – любопытство, любознательность, стремление быть первым. Значительно изменились физиология тела и мозга – повысилась утомляемость, уменьшилась скорость психологических процессов и т.д.
8. Учитывать, что существуют значительные трудности в совместной роботе среди взрослых людей по созданию, передаче и использованию знаний, которое требует особых отношений, особого организационного климата, построенного на доверии, открытости, взаимодействия и взаимопомощи. Среди взрослых существует гораздо больше барьеров, чем среди детей, больше отличий чем общего, больше соперничество и неприязни и даже вражды, чем дружбы. 9. Собственников и менеджеров предприятия интересует не столько научная обоснованность произведенных открытий и научных решений, сколько их практическая применимость и экономическая эффективность. 10. Базовые аспекты управлениями знаниями на производственном предприятии: 1) Предприятие рассматривается как мини - общество, включающее в себя все общественные институты, необходимые для производства и освоения знаний; 2) Центральным объектом управления является внутрифирменная наука, направленная на максимально эффективное получение конкретного практического результата инновационного характера; 3) Упор делается на эмпирические исследования и практические знания, которые могут быть не подтверждены стройной теорией; 4) Экономический эффект от использования новых знаний в равной степени обеспечивают: а) производственная инновация – инновация - продукт, инновация – технология изготовление продукта; б) бизнес – инновация – инновация непроизводственных (бизнес) процессов – маркетинга, финансов, логистики; 5) Человек выделяется как самодостаточная производительная сила, самостоятельно создающая знания в процессе своей трудовой деятельности; 6) При производстве, формализации и трансферте знаний в значительной степени используются социально – психологические методы групповой (коллективной) и индивидуальной работы; 7) Упор осуществляется на экономико - правовое управление знаниями с выделением аспектов собственности на интеллектуальный продукт, использование его в составе нематериальных активов управление рыночной стоимостью предприятия; 8) При управлении выделяются не просто должности, а профессиональные роли участников, определяются их информационные, функциональные, социальные отношения, на основе чего создается организационная структура;
11. С практической точки зрения выделяется важность знаний как своеобразного ресурса, перерабатываемого человеком в его интеллектуальных процессах с получением конкретного результата – каких- либо проектных, управленческих решений. 12. Производство внутрифирменных знаний, для широкого использования актуально для организаций любого вида деятельности. С позиции создания знаний для всеобщего использования важно свойство их бесконечного тиражирования, передачи другим людям. 13. В рыночной экономике с точки зрения управления предприятием, знания - это фактор, обеспечивающий эффективность использования ресурсов предприятия, создания и развития его отличительных особенностей, необходимых для победы в конкурентной борьбе. 14. Если предприятие осуществляет собственную, познавательную, т.е. научно – исследовательскую, аналитическую, проектную деятельность, то информация и знание выступают еще в одном виде – как продукт (услуга), реализуемый на рынке и приносящий доход. Таким образом, развивается новая отраслевая сфера деятельности человека – «экономика знаний», имеющая собственный отраслевой рынок «интеллектуальных продуктов». Знания как фактор успеха и знание как продукт (услуга) являются неотъемлемым атрибутом экономической деятельности предприятия в информационной и ноосферной экономике. По своему характеру знания являются пассивными. Их следует активизировать и включить в деятельность предприятия, только тогда они станут силой, значит, необходимо управление знаниями. 15. Управление знаниями относиться к управленческой деятельности предприятия и формируется как новое направление менеджмента – менеджмент знаний. Если внутри фирмы больше создается, передается, интегрируется и эксплуатируется знаний, то увеличивается количество компетенции фирмы и число рыночных предложений. Если увеличивается число рыночных предложений, то возрастает ее доход.
6. Перечень возможных направлений тем научно-исследовательских проектов. 1. Важнейшая задача управленческого консультирования реализовать и использовать в своих целях востребованность интеллектуальной услугой для клиентской организации и эффективность ведения бизнеса. 2. Эффективность использования человеческих ресурсов в дальнейшем экономическом росте тенденция возрастания роли специалистов, ориентированных именно на работу по консультационному воздействию, нацеленных на практическое воплощение знаний в работе с руководителями и персоналом конкретных организации. 3. Организация консультирования коммерческой деятельности и управления становится в современных условиях ведения бизнеса, важнейшей задачей организации взаимодействия государственных органов и предпринимателей среднего и малого бизнеса. 4. Основные направления подготовки персонала с хорошо развитыми творческими способностями и большим потенциалом знаний по общей подготовке, специальности и смежных профессиях, способный самообучаться на ходу движения прогресса. 5. Динамично развивающий мир востребовал персонал способный соединить теорию и практику в конкретном изделий (услуге) здесь и сейчас, каждодневно закреплять эти знания и технологии установленным порядком, для будущих изделий, знаний и опыта. 6. Порядок получения индивидуальных и коллективных знаний в пределах своих творческих способностей. 7. Поиск новых подходов к рассмотрению как системы, включающее интеграцию всех элементов управления предприятием и процессов, протекающем в нем, в единое целое, сосредоточив всю работу на достижении искомых результатов. 8. Пути объединения программ обучения по ГО и ЧС, и обучающего консультирования по управлению, уточнение основных понятий, которыми будут оперировать, уточнение схем, таблиц, лекций и семинарских занятий, оценочные средства для текущего контроля и аттестации обучающихся. 9. Пути исследования или познания (метод) – совокупности процессов или теоретического познания, освоения или преобразования действий, подчиненных решению конкретной проблемы или задачи. 10. Предприятие как хозяйственная система и объект стратегического управления, деятельность которого охватывает всю систему создания стоимости: инновации, операции, маркетинг, и его структуру состоящей из подсистем (бизнес – единиц). 11. Основные этапы стратегического управления: анализ внешней и внутренней среды, формирование миссии организации, определение ее целей, стратегический анализ и разработка стратегий для достижения этих целей на основе концепции корпоративной стратегий, стратегический контроллинг (анализ) реализации стратегий (определение необходимости коррекции миссии, целей, стратегий или мероприятия по их осуществлению). Выделение базовых стратегий: корпоративная, продуктовая, производственная, менеджмента ресурсов.
12. Разработка архитектуры системы управления знаниями на основе общего информационного пространства, в виде интегрированной корпоративной памяти, на трех взаимодействующих уровнях: синтаксическом (понятийном), сематическом (понятийном), прагматическом (уровень приложений). 13. Источники знаний в составе базы знаний СУЗ консалтинговых компаний: база знаний проектов, выполненных для конкретных предприятий; база знаний коммерческих предложений для различных предприятий; база знаний лучшей практики, обобщая опыт проведения рейнжиринг бизнес-проектов; база знаний новостей, отражающая опыт реорганизации бизнес – процессов другими компаниями, который содержится в публикациях; база знаний экспертов, которые могут быть привлечены к выполнению проектов РПБ. 14. Управление организацией как экономической системой выдвигает новые подходы к управлению и инструменты их внедрения, а также сложные процессы планирования организационных изменений, который охватывает аналитическую и прогностическую деятельность, разработку возможных мер и выбор наиболее эффективных вариантов организационных решений. 15. Актуализация определения организации, как социально – экономической системы и определения методов управления ее бизнес-моделью, способствующих конкурентоспособности в условиях динамичных изменений внешней среды. 16. Направления управленческого консультирования в структуре деловых услуг: выявление и анализ проблем коммерческой деятельности и управления, определение путей их решения; подбор и оценка управленческих кадров; комплексная оценка системы управления, отдельных направлений коммерческой деятельности; создание баз, данных по направлениям коммерческой деятельности и управления. 17. Содержание консалтингового проекта по разработке управленческих документов: доработка существующих корпоративных управленческих документов (КУД); корректировка существующих в организации КУД; комплектование КУД в соответствии с ПТУАД; разработка Единого понятийного аппарата в определениях и схемах; разработка Перечней КУД по направлениям коммерческой деятельности АО «Анахарсис». Укрупненная классификация сведений составляющих коммерческую тайну. 18. Дальнейшему совершенствованию управленческого консультирования служит опыт, накопленный МЧС РФ в последние годы позволяет сделать вывод о необходимости и взаимной полезности объединения усилий в решении единых системах и процессах вопросов как организации управления в целом, так и управленческого консультирования в частности. 19. Документы, относящиеся к унифицированной системе организационно – распорядительной документации. 20. Документы по описанию управленческой функции управленческой матрицы. Документирование и организация работы с кадрами организации. Номенклатура дел на 201_ год. 21. Управленческие задания по разработке корпоративных управленческих документов (КУД). План контроля исполнения требований приказов, распоряжений и планов мероприятий по направлениям деятельности персоналом ПТЦ АО «Анахарсис» матрица комплексной оценки предприятия. 22. Документация внутреннего нормативного регулирования организации. Правила внутреннего трудового распорядка. Проект коллективного договора. Кодекс корпоративного поведения.
23. Порядок разработки Положения о АО «Анахарсис», структурных подразделений и должностных инструкции. Порядок разработки бизнес – плана организации. Управленческие задания для отработки практических навыков консультирования и коучинга. 24. План реализации требований Руководства по качеству персоналом ПТЦ АО «Анахарсис». Ответственность руководства. Анализ системы менеджмента качества (СМК) со стороны руководства. Ориентация на потребителя. Политика и цели предприятия в области качества. Ответственность и полномочия. Внутренний обмен информации. Обеспечение информационной безопасности. 25. Цели в области качества. Методическая инструкция по управлению участием ПТЦ в реализации Политики АО «Анахарсис» в области качества. Методическая инструкция по оценке удовлетворенности потребителей продукции ПТЦ АО «Анахарсис» по всей номенклатуре включенной в области приложения СМК. 26. Порядок реализации Программы обучения должностных лиц и специалистов гражданской обороны и единой государственной системы предупреждения и ликвидации ЧС в УМЦ субъектов РФ (далее Примерная). Теория и практика разработки формализованных документов предусмотренных Примерной программой (КСОУД). 27. Порядок реализации Программы обучающего консультирования для самостоятельной подготовки индивидуальных консультантов (начиняющих и внутренних), руководящих работников организации (предприятий, компаний, фирм, индивидуальных предпринимателей) и их проверке (оценке) знаний на соответствие квалификационным требованием по управленческому консультированию. Теория и практика реализации. Разработка формализованных документов. 28. Порядок реализации Примерной стандартной программы обучения должностных лиц и специалистов по управленческому консультированию в УМЦ УК. Учебный план для подготовки и повышения квалификации персонала. Тематический план практического освоения требований и процедур. 29. Методическая инструкция «Подготовка, обучение и повышение квалификации персонала ПТЦ АО «Анахарсис». Учебный план для подготовки и повышения квалификации персонала. Тематический план практического освоения требований к процедуре. Подготовка к аттестации и переаттестации персонала по идеальной модели организации. 30. Организация управленческого консультирования индивидуальным консультантом по управлению. Договор возмездного оказания услуг по консультированию коммерческой деятельности и управления. Оценка состояния организации. Оценка состояния организации по направлениям и видам деятельности. Должностная инструкция консультанта по управлению и знаниям.
31. Презентация начала деятельности идеальной модели фирмы по управленческому консультированию. 32. Вопросы финансового обеспечения управленческого консультирования. Справочных базовых цен на разработку КУД для субъектов малого и среднего бизнеса. Тарифы ИП по консультированию коммерческой деятельности и управления (ЕГРИП). 33. Управленческое консультирование по производству и управлению знаниями. Организации необходимы все виды знаний, которые существуют в обществе. Дальнейшее и постоянное совершенствование и развитие теории управления знаниями в направлении производства и управления производством знаний. Разработка подходов, методик, технологии для знаний. 34. Интеграция и слияние в единую систему разрозненных элементов производства знаний: научных разработок, информационных технологий, обучения. Самообучающая организация. Цели и задачи консультирования при организации корпоративного обучения. 35. Система управления знаниями на предприятии. Консультирование по управлению знаниями организации. Освоение новых направлений деятельности УМЦ УК и решение в повседневной деятельности задач по управлению знаниями организации: - разработка методологии построения организационной структуры и системы управления знаниями; - методы художественной формализации информации и знаний предприятия; - учет, УМЦ УК в своей работе с организациями, проблем создаваемые информатизацией общества; основные направления движения к динамичной экономике знаний; - разработка и актуализация Перечня управленческих заданий, деловых игр для идеальной модели организации с учетом происходящих изменении во внешней и внутренней среде.
7. Определим основные направления нашего движения к динамичной экономике знаний. 1. Для начала аккумулируем и систематизируем знания, накопленные в процессе развития компании, в результате непрекращающегося процесса приобретения, развития и расширения своих ресурсных возможностей и стратегий компаний, формируемой для использования именно того набора ресурсов, который имеется. Однако в бизнес-деятельности необходимо ориентироваться также на перспективы в бизнесе. Они, безусловно, являются стимулом к развитию имеющихся интеллектуальных ресурсов предприятия, но также и к их изменению – устранению устаревших, приобретению новых, привлечению внешних. 2. Высокий уровень управления знаниями может обеспечить только интеграция предприятия с другими общественными и рыночными институтами – вузами, некоммерческими творческими объединениями ученых, научно-исследовательскими институтами, консалтинговыми, инжиниринговыми, программистскими фирмами с соблюдением мер безопасности. 3. Не следует разрабатывать планы, чтобы затем искать способы их осуществления вместо этого необходимо создавать способности и составлять планы по их использованию. При проектировании системы знаний, осуществляется переход от абстрактного к конкретному, от общего к частному. 4. Информацию и знания предприятия необходимо рассматривать как нематериальный продукт и соответственно спроектировать операционную деятельность по созданию этого продукта аналогично тому, как выделяется операционная деятельность по созданию материального продукта предприятия. 5. Информация и знания, являясь нематериальным продуктом, сопровождают (обеспечивают) два вида внутренних процессов: основные производственные процессы – изготовление материального продукта (изделия предприятия), управленческие процессы – управление основными производственными процессами и объектами, связанными с ними. 6. Использование информаций и знаний является самостоятельным операционным процессом, то он также требует управления. 7. Для создания системы управленческих действий (задач, функций) необходимо выполнить проектные работы – спроектировать эту систему, а затем использовать ее в действии. 8. Основу системы управления составляют общие функции управления, адаптированные под специфику операционных процессов создания знаний и объектов с ним связанных. 9. Система знаний предприятия является динамической, развивающейся. При ее построении необходимо выделить центр знаний (ядро), от которого прочертить направление развития.
10. Система знаний предприятия строится из трех базовых элементов: метазнаний (методология, методы); данных, полученных с помощью метазнаний; знаний о том, для чего и как использовать эти данные. 11. Система знаний требует управления на основе экономического и правового подходов. Разработка принципов, правил и процедур являться проектным этапом, а непосредственное исполнение этих правил, принципов, процедур составляет содержание управления. 12. Необходимо выделить задачи (работы, деятельность) по созданию системы знаний на предприятии. Определить какие функции управления необходимы для создания и поддержки этой системы знаний. При этом следует использовать подход трансформации общих функций управления – планирование, организации, мотиваций, контроля, регулирования в специальные, с учетом особенностей этих задач, являющихся объектами управления. 13. Управление знаниями связано с задачами: - генерация знаний; - индивидуальное или организационное обучение; - формализация знаний – разработка принципов, правил и процедур; - сохранение знаний – определение подходящего типа носителей для сохранения, которые допускают распределение знаний; - диффузия знаний – распределение знаний в пределах организации; - координация и контроль знаний – обеспечение того, что организационное знание точно и постоянно используют. 14. Формализация знаний – перевод неявных, скрытых, личностных знаний в определенную форму (внешнее выражение) с использованием определенных формальных языков. Управление формализацией знаний – выполнение определенных правил, принципов, процедур, например, по созданию внутрифирменных стандартов, информационных баз данных, рабочих инструкций, моделей бизнес-процессов. 15. Планирование обучение персонала предприятия состоит из 4-х видов планов: 1). Тематический план – определяет направления обучения (курсы). Согласно выявленным потребностям организации в целом и сотрудников в отдельности; 2). План–программа формирует структуру теоретического и практического обучения, состав изучаемых внутри темы (курса, вопросов), приобретаемых умений и навыков; 3). План создания методического обучения – лекции, практических заданий, кейс-стадий, тестов; 4). Оперативный план-график распределяет занятия по времени и в пространстве (по учебным аудиториям, подразделениям и рабочим местам).
16. Планирование системы информационного обеспечения имеет свои особенности. 1) Система информационного обеспечения проста и не требует проектирования. Необходимо с определенной периодичностью обеспечивать к источникам информации конкретным пользователям. Для этого следует планировать получение данных пользователями – определить источники, пользователей, распределить их по времени (составлять графики использования). 2) Система информационного обеспечения сложна, но может быть создана собственными силами. Требуется планирование проектных работ по созданию информационной системы, которые могут занять достаточно долгое время – от нескольких месяцев, до нескольких лет. Планирование освоения созданной системы пользователями (внедрение в эксплуатацию). Далее либо планирование получения данных из этой системы пользователями, либо – нет. Если система не предназначена для ежедневной индивидуальной работы с ней. 3) Система информационного обеспечения очень сложна и/или экономически не целесообразно проектировать ее собственными силами. Необходимо планирование освоения приобретенной на стороне системы. Аналогично предыдущей ситуации – либо планирование получения данных из этой системы пользователями, либо – нет. Если система предназначена для ежедневной индивидуальной работы с ней. Выделяют три вида планов: - планирование, проектирование, информационные системы; - планирование освоения информационной системы (ввода в эксплуатацию); - планирования получения данных от информационной системы пользователями. Система планирования познавательной деятельности предприятия (непосредственно создание знаний) должна обеспечивать выполнение взаимосвязанных этапов работ: - определение направлений (тем) исследований; - проектирование методологии исследований; - проведение исследований соответственно выделяют три вида планирования: - тематическое планирование; - планирование проектных работ; - оперативное планирование исследовательских работ. 17. Все процессы организации подразделяют на два вида: - процессы преимущественно-физического труда, например, основные технологические процессы изготовления изделий; - процессы интеллектуального труда, например, управленческие процессы, расчеты и проектирование, а также операционные процессы производства знаний. К процессам интеллектуального труда относятся: - экстра процессы, которые проявляются вне человека, например, аудиторное обучение, групповое решение проблем; - нитро процессы, которые происходят преимущественно в сознании человека, например, процессы разработки бизнес-проекта, процессы самообучения. Формализация процессов может осуществляться различными способами: в виде текстовых описаний, в табличной форме, в виде алгоритмов, моделей процессов, выполненных согласно методологии и другими способами.
18. По мере накопления предприятием опыта управления знаниями все большее число процессов будет описано определенным языком, т.е. знания по производству знаний станут явными, чтоб позволить перейти от единичного к серийному и массовому их производству. Результаты такой интеллектуальной деятельности, зафиксированы как интеллектуальная собственность, являются самостоятельным интеллектуальным продуктом, предназначенным как для внутреннего потребления (натуральный продукт), так и для продажи (товарный продукт). 19. Согласно трансформации данных в информацию и затем в знания при накоплении формализованных процессов появляется возможность их систематизации – классификации, типизации. Это приводит к повышению качества процессов создания новых знаний. Типизация также позволит конструировать процессы из типовых элементов (блоков). 20. При производстве знаний большое значение имеют следующие виды контроля: - совокупность исполнителей, которая проявляется в двух видах: а) самоконтроль исполнения работ; б) рефлексия – контроль исполнителем своих психофизических состояний при выполнении работ; - административный контроль исполнения делегированных исполнителю задач со стороны руководства; - при управлении знаниями на предприятии принимаются два таких вида контроля, как контроль процесса и контроль результата. Для больших массивов работ, например, научно-исследовательских проектов, применяются три вида контроля: предварительный, текущий (оперативный) и итоговый. Предварительный контроль направлен на учет количества и оценку качества необходимых для выполнения материальных, финансовых, информационных, интеллектуальных ресурсов. Процедуры оценки персонала могут осуществляться и собственными силами, и сторонней организацией – центром оценки персонала. Текущий контроль направляется на процессы и промежуточные результаты. Итоговый контроль оценивает конечный результат. Контроль в системе управления знаниями подразделяют и по видам операционных задач: - контроль обучения персонала организации; - контроль информационного обеспечения; - контроль познавательной (когнитивной) деятельности персонала. Объектом контроля в блоке обучения являются, прежде всего люди (обучающиеся), точнее, те ментальные (интеллектуальные) изменения, которые должны произойти в них, затем контроль направляется на процессы, посредством которых формируются эти изменения, а в активном обучении – и на результаты интеллектуальной деятельности людей. Контроль в информационных системах, прежде всего направлен на использование информационных ресурсов. Кроме того, информационные системы являются сложным образованием, включающим в себя материальную и нематериальную составляющие, имеющие определенный жизненный цикл. Следовательно, необходим контроль каждой фазы жизненного цикла информационной системы. При построении системы контроля необходимо учесть, что информационные технологии используют люди. Соответственно эффективность применения информационных технологий определяется интеллектом этих людей и прежде всего тем, что они нарабатывают при обучении – их знаниями, умениями, навыками. Значит, необходим входной контроль человеческих ресурсов – пользователей систем. Контроль процесса познания (когнитивных процессов) направлен, прежде всего, на сам процесс, его промежуточные результаты, а затем на конечные результаты познавательной деятельности, которые обязательно должны быть формализованы в виде отчетов, монографий, учебно-методических пособий, стандартов предприятия и т.д. Периодический контроль позволяет оценить уровень, которого сумела достичь организация в управлении знаниями.
21. При управлении знаниями необходимы все виды мотивации сотрудников, однако по сравнению с производством материальных продуктов, степень и характер проявления разных методов значительно отличается. Теория менеджмента выделяет внутреннюю мотивацию (само мотивацию) и внешнюю мотивацию (стимулирование). Внутренняя мотивация (само мотивация) сотрудников при производстве знаний имеет большое значение. Она реализует потребности: - новизны – новые знания, условия труда, средства производства и пр.; - развитие личности – расширение социально-психологических и прежде всего интеллектуальных возможностей; - профессионального роста – приобретение новых знаний предметных, как теоретических, таки практических знаний; - творчество – получение творческих результатов и переживание эмоционального объема, связанного с самим процессом творчества (вдохновение) и его конечными результатами (радость рождения нового); - признания – соответствующей оценки, как творческой, развивающейся, высокопрофессиональной личности со стороны коллег, руководителей, партнеров; - власти эксперта – власти над людьми, основанной на знаниях. Внешняя мотивация (стимулирование), как и в материальной производственной деятельности, проявляется через: - административные стимулы – властные должностные полномочия руководителей, систему планирования и контроля; - организационные стимулы – организацию операционных процессов, рабочего места, распорядка и режима дня, командной работы; - экономические стимулы – система оплаты труда. Особенности административной мотивации производства знаний является осторожность (или даже полная недопустимость) в использовании авторитарных стилей управления: излишняя централизация принятия решений, доминирование и бескомпромиссность мнения руководителя, его нетерпимость к ошибкам, невысоким темпом работы сотрудников может привести к обратным результатам – полной остановке творческого процесса, «тупиковым» решениям, предоставлению недостоверной информации со стороны сотрудников, стремящихся избежать наказания.
Организационная мотивация имеет сложности в связи с тем, что операционные процессы, прежде всего познавательного (когнитивного) блока, слабо формализованы. В связи с этим на первое место выходит само мотивация персонала. Однако сильнейшим организационным стимулом (точнее, комплексным – социально-организационным) является командная работа, групповая динамика. Вовлеченный в творческую организационную среду команды, человек «оглядываясь» на других, работает близко к пределу своих возможностей. Это стимулирует наличие неформального лидера, когнитариата, включение работника в групповые методы работы – совместные обсуждения, дискуссии, «мозговой штурм», проигрывание ситуации (ролевые и деловые игры). Управление организационной культурой является смежной областью управления, создающей оптимальную (или неоптимальную) социально-культурную среду для творческой деятельности персонала. Экономическая мотивация играет особую роль при управлении знаниями. Поскольку созданный человеком новый интеллектуальный продукт имеет потребительскую стоимость, то для ее создателя появляется возможность извлечения предпринимательского дохода. Варианта системы экономической мотивации интеллектуальных ресурсов предприятия: - традиционная – характеризуется постоянной и переменной составляющими оплатами труда и дополнительной разовой платой за произведенный (нематериальный) продукт с учетом эффективности его использования; - предпринимательская – вовлекает сотрудника организации в предпринимательский интерес, основанный на результатах использования созданного им интеллектуального продукта, который закрепляется за ним как интеллектуальная собственность. В этом случае требуется организация системы управления интеллектуальной собственностью организации и ее работников.
22. Системообразующим фактором, объединяющим законы, системы, принципы и отношения между ними в единое целое являются теории. Теория (рассмотрение, исследование) – это система основных идей в той или иной отрасли знания; форма научного знания, дающая целостное представление о законах, закономерностях и существенных связях действительности. В основе теорий находится один или несколько постулатов. Постулат (требование) – утверждение (суждение), принимаемое в рамках какой-либо научной теории за истинное, хотя и не доказуемое ее средствами, и поэтому играющее в ней роль аксиомы. Конструкт – это способ восприятия или интерпретации событий. Например, «плохой – хороший», справедливый – несправедливый, заботливый – незаботливый. Когнитивная теория конструктов хорошо согласуются с теорией ментальных моделей, причем конструкты являются строительными элементами ментальных моделей. Управление знаниями направленно на построение новых и осознание существующих, но спрятанных в подсознании человека ментальных моделей. Это формирует активное поведение человека и конечный результат его деятельности. Методология, метод и технология – т.е. формы знаний, с помощью которых осуществляется переход от теории к практике. Они позволяют понять, как действовать, делать что-либо. Методология (путь исследования, теория – слово, учение) – учение о структуре, логические организации, методах и средствах деятельности. Поскольку деятельность человека делится на два вида – познавательную и практическую (преобразующую одну материю в другую), то и методология делится на методологию науки и методологию практики. Как самостоятельный вид следует выделить методологию обучения, которая является промежуточным звеном (посредником) между методологией науки и методологией практики.
Методология науки – учение о принципах построения, формах и способах научного познания, в условиях интеллектуальной экономики, методология познания должна стать массовой и использоваться не узким кругом лиц – учеными, в их профессиональной деятельности, а повсеместно. Формирование научного типа мышления у рядового человека позволит ему решить многие личные и профессиональные проблемы конструктивно, создавая личностные знания в процессе своей текущей жизнедеятельности, которые за тем тиражируются и станут общественными. Осознанность поведения, «умное деление», физическое и нравственное здоровье, построение «линии жизни», следование по ее вектору, все это дает научное познавательное мышление. Для интенсивного развития общества и экономики методология науки должна стать частью производственной деятельности, такой же привычной, как и производственные технологии. Методология практики использует достижения теоретической науки и определяет цели, структуру, логику, методы и средства осуществления человеком практической деятельности. Методология практики делится на 2 части: методология деятельности по производству чего-либо вещественного или информационного продукта (услуги) и методология управления этой деятельностью. Методология производственной деятельности является базой, методология управления этим производством – надстройкой и в тоже время фактором в значительной степени определяющим характер и содержание методологии производственной деятельности. Основу методологии составляют методы. Метод (путь исследования теорий) – это способ достижения какой-либо цели, решение конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности. Технология, как форма научного знания относится к непосредственно практической науке. Технология (искусство, мастерство, умение) – это совокупность методов обработки, изготовления, изменения состояния, свойств, форм сырья, материала или полуфабрикаты, осуществляемых в процессе обработки продукции. Представленное понятие «Технология» применено к производственной деятельности человека. Однако под продуктом понимается и нематериальный продукт – информация, знания. Отсюда возникают технологии различного вида: - информационные технологии – совокупность методов поиска, хранения, передачи, обработки информации (фактов, данных, сведений); - технологии управления – совокупность методов воздействия на управляемый объект для изменения его состояния; - технологии принятия решений – совокупность методов устранения проблемы; - технологии мыслительной деятельности – совокупность формально-логических, эвристических методов по преобразованию формализованной и неформализованной (чувственной) информации; - технологии творческой деятельности – совокупность формально-логических и эвристических методов по созданию новой информации и знаний; - технологии обучения – совокупность методов передачи и получения информации, ее закрепление и переводов в личностные знания, умения, навыки. Технология позволяет регламентировать, упорядочить деятельность человека, сделать ее доступной для понимания и освоения другими людьми. Это является ее важнейшим свойством. В тоже время технология представляет собой определенный шаблон, матрицу действий, тем самым она переводит деятельность человека из области искусства в область промышленного производства. Соответственно это позволяет сделать продукт доступным для всего общества, а не только для избранных людей. В тоже время высвобождаются общественные и прежде всего интеллектуальные ресурсы для решения новых практических задач.
23. Для управления научной работой на предприятии необходимо составление научно-исследовательского проекта, который конкретизирует методологию, методы и технологии исследований в соответствии с поставленными актуальными практическими и теоретическими задачами. Научно-исследовательский проект состоит из нескольких частей, которые соответствуют этапам работы исследователей. На первом этапе формулируют и обосновывают научную тему, проводят предварительные теоретические исследования, рассчитывают затраты на исследовательские работы и оценивают предполагаемую эффективность. Первый этап научно-исследовательского проекта включает в себя: - описание фундаментальной научной области, ее достижений и открытий, используемых для решений прикладных задач; - обоснование актуальности выбранной темы, постановку научных целей, описание конкретных прикладных задач, которые должны быть решены, определение ожидаемых научных результатов и области их использования. – обзор достигнутых к настоящему времени результатов (научного задела), имеющихся в данной области, сравнение ожидаемых результатов с достигнутым мировым уровнем; - предварительный выбор методики и построение методики проведения исследований, определение необходимого оборудования, инструментов и материалов; - составление планов исследований и составление сметы затрат; - оценка предполагаемого экономического эффекта; - приложение, например, списки научных публикаций по данной теме, научно-технических отчетов, аннотаций литературных источников. Эта часть проекта является технико-экономическим обоснованием (ТЭО), которое должно быть утверждено руководством организации и вышестоящими органами. После утверждения ТЭО и выделения ресурсов на проведении научных исследований приступают ко второму этапу подготовительных работ. На втором этапе разрабатывают: методологические указания на проведение исследований, конкретизируют цели и задачи исследования, уточняют и детализируют его методы и планы, решают вопросы материально-технического обеспечения, стандартизации и метрологии. На третьем этапе выполняют запланированные исследования, после чего проводят анализ полученных результатов, в процессе которого подтверждаются или опровергаются гипотезы, уточняются теоретические модели. В итоге формулируется научно-технические и производственные выводы и составляется заключительная часть проекта – научно-технический отчет. В проекте выделяются цели, задачи, методы, технологии и планы проведения исследований. В зависимости от объема, сложности исследовательских работ состав и степень проработанности проекта могут быть различными.
24. Общие методы проведения научных исследований. Особую роль в исследованиях играют методы проведения научных исследований (коротко – методы исследования), которые относятся по типу к практическим знаниям. Методы исследования – это инструменты поиска новых фактов. Базовыми являются методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, измерение, описание. Наблюдение – это система фиксации и регистрации свойств и связей изучаемого объекта в естественных условиях или искусственном, специально-организованном эксперименте. При наблюдении используют органы чувств человека, но умение видеть при наблюдении объективные явления и факты является не столько свойством зрения, сколько свойством ума. При организации наблюдения, в зависимости от особенностей исследуемого объекта следует создать необходимые условия для исследователя, разработать средства и формы фиксации и регистраций данных. Кроме того, необходимо обеспечить целенаправленность, планомерность, систематичность наблюдения. Частным случаем наблюдения является эксперимент. Эксперимент – это система познавательных операций, которая осуществляется в отношении объектов, поставленных в такие специально-создаваемые условия, которые должны способствовать наблюдению свойств, связей и отношений объектов. В основе эксперимента обычно лежит какая-то теория, гипотеза, обосновывающая создание условий и проведение эксперимента. Экспериментальное исследование объектов по сравнению с наблюдением имеет следующие преимущества: изучение объектов и явлений в чистом виде; регулирование условий наблюдения, вплоть до экспериментальных; повторяемость. Однако организация экспериментов требует создания технических средств и устройств, особых организационных условий, разработки систем показателей, измерителей, поэтому возрастают и затраты. Эксперименты классифицируют по различным признакам: 1) по целям исследования: а) преобразующий эксперимент – направлен на изменение структуры и функций объекта исследования выдвинутых предположений; б) контролирующий эксперимент – сводится к контролю за результатами внешних воздействий на объект исследования с учетом его состояния, характера воздействия и ожидаемого эффекта; в) поисковый эксперимент – изучает фактуры, влияющие на исследуемый объект, описывает, устанавливает их значимость; 2) по организации проведения: а) лабораторный эксперимент – осуществляется в лабораторных условиях с применением приборов, оборудования, стендов; б) натурный эксперимент – проявляется в естественных условиях и на реальных объектах; 3) по типу объектов, используемых в эксперименте: а) материальный эксперимент – используют реальный вещественный объект; б) мысленный эксперимент – используют различного вида образы (чувственные, знаковые); в) обычный эксперимент – используют сам объект; г) модельный эксперимент – использует аналог (модель). Мысленный эксперимент также является модельным.
25. Модель – это система с той или иной степенью сходства, воспроизводящей исследуемый объект – оригинал и позволяющие получить данные о нем. Аналогия – это сходство между объектами в каком-либо отношении. Ее используют при экспериментальном моделировании, но в тоже время аналогия – это самостоятельный метод исследования объектов на основе определения их сходства. Ценность метода аналогии состоит в том, что позволяет переносить знания, полученные об одном объекте на другой. В основе аналогии лежит сравнение, но сравнение также самостоятельный метод. Он устанавливает не только сходства, но и различия объектов, явлений, процессов. В результате сравнения устанавливается то общее, что присуще объектам, а это в свою очередь, позволяет установить закономерности и законы. Сравнение должно удовлетворять 2-м основным требованиям: 1) сравниваемые объекты должны иметь определенную объективную общность (общую сущность, общую законность, структуры. функционирование и т.д.); 2) сравнение должно, производится по существенным свойствам. В отличие от исследований более точным методом исследований является измерение – процедура определения количественного значения свойств исследуемого объекта. Важнейшим показателем качества измерения является его точность, которая определяется главным образом возможностями измерительных приборов. Для измерения также важен учет движения объекта в координатах – время, пространство, развитие. Классификация – важный теоретический метод исследования, который позволяет из множества данных выделить отдельные классы по различным основаниям: по наличию и отсутствию каких-либо признаков; видоизменению признаков; степени проявления определенного признака от которого зависят другие признаки – морфологический подход, направленный на выявление роли частного в создании целого – системы. Особым вариантом классификации является типология – группировка объектов на основе их подобия некоторому образцу, который именуется типом, эталоном или идеальным образцом. Разновидностью классификации является стратификация – определённые слоев (страт) в многослойном явлении, т.е. зависимостей особого рода. Описание – это специфический метод получения эмпирико-теоретического знания. Его сущность заключается в систематизации данных, полученных в результате исследования, например, с помощью классификации. Структурирование – это общенаучный метод, основанный на поиске за принятыми в исследуемой предметной области терминами, знаками, символами скрытых зависимостей , отношений. Как метод исследования структурирование позволяет переходить от поверхностных (осознанных) связей к скрытным (неосознанным). Недостаток этого метода состоит в том, что он не позволяет исследовать процессы развития, поэтому его необходимо комбинировать с другими методами.
26. Психологические методы исследования. Наряду с общими формально-логическими методами исследования необходимо применение специфических психологических методов. В противном случае, во-первых, картина действительности не будет полной, образной, не отразит социально-психологическую сторону действительности; во-вторых, трудно ожидать появления новой идеи, которая станет гипотезой новым знаниям, если использовать только логические виды исследования и мышления. Выделяют два вида психологического познания: собственного внутреннего мира, достигаемое с помощью интроспекции (самонаблюдения); чужого мира путем вживания, сопереживания, вчуствования – эмпатии. Интроспекция (смотрю внутрь) как метод психологического анализа заключается в наблюдении собственных психологических процессов без использования каких-либо инструментов или эталонов. Аналитическая интроспекция – метод, характеризующийся стремлением полного расчленения чувственного образа на составные элементы, не редуцирующиеся с параметрами раздражителя. Систематическая интроспекция – метод ориентирован на отслеживание основных стадий процесса мышления на основе ретроспективного отчета. Феноменологическое самонаблюдение – метод характеризуется ориентацией на непредвзятое описание психических феноменов в их непосредственности и целостности наивным испытуемым. Рефлексия как метод внутреннего познания выходит за рамки психологии. В философии рефлексия (обращение назад) – это форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов. Здесь сочетается чувственное и рациональное познание. Эмпатия (сопереживание) - это способность человека к параллельному переживанию тех эмоций, которые возникают у другого человека в процессе общения с ним. Наряду с чувственными возможно использование нерациональных форм познания действительности – интуиции, инсайта. Интуиция (пристально смотрю) – это постижение истины путем непосредственного ее усмотрение без обоснования с помощью доказательств; субъективная способность выходить за пределы опыта путем мысленного схватывания или обобщения в образной форме неопознанных связей, закономерностей. Понятие инсайт родственно понятию интуиция, особенность инсайта в его внезапности. Инсайт (проницательность, проникновение в суть) - это внезапное понимание, мысленное схватывание тех или иных отношений и структуры ситуации в целом, не выводимое из прошлого опыта субъекта. Иррациональные способы познания непосредственно связаны с опытом человека, развитием его внутреннего мира, с его личностными знаниями и интеллектом. Выделяют два вида инсайта – эмоциональный и интеллектуальный.
27. Методология проектирования. Производственная наука направлена на получение новых знаний путем исследования объектов и процессов, но в деятельности предприятия функционально более важным является создание новых материальных объектов и технических процессов их изготовления, а также вспомогательных, обслуживающих, управленческих и других бизнес-процессов. Для этого необходимо вначале создать информационный прототип объекта, или процесса – проект. Интеллектуальная деятельность по созданию проекта носит название «проектирование». Информацию и знания для проектирования принципиально новых, пока еще не существующих объектов представляют научные исследования. Проектирование – сложнейший вид интеллектуальной деятельности человека, являющейся сочетанием науки и искусства. С точки зрения науки проектирование опирается на обобщенные и систематизированные знания, на рациональные методы мышления. Оно также неразрывно связанно с чувственным, иррациональным творчеством, основанным на эмоциональном подъеме, вдохновении и использующим методы интроспекции, рефлексии, интуиции, инсайта. При этом историческое развитие методов проектирования в той или иной предметной области приводит к освоению и формализации действий, считающихся творческими, но неизбежно раскрываются новые горизонты и новые не исследованные области, возникают новые задачи, требующие творческого подхода. Проектирование можно рассматривать как субъективную форму отражения объективного мира, направленного в будущее. При этом важны такие составляющие, как субъект и объект проектирования; познавательный образ; ощущение, восприятие, представление, воображение и интуиция; целеполагание; ценность и потребность. В совокупности они образуют единый процесс, выполняемый по определенной методологии. Специфическим элементом проектирования является проектное решение – промежуточное или конечное описание объекта проектирования, необходимое и достаточное для рассмотрения и определения дальнейшего направления проектирования или его окончания. Субъектом проектирования может являться отдельный человек, коллектив, искусственный интеллект. В любом случае субъект является системой, выполняющей комплекс работ от постановки целей до конечной разработки модели объекта проектирования в различном виде – знаковом, графическом, компьютерном, материально-вещественном. Объектом проектирования в отличие от объекта познания еще не существует, однако он воспринимается субъектом как реальным, динамичный и развивающийся. Это происходит через систему познавательных образов. Познавательные образы формируются благодаря таким элементом чувственного познания человека, как ощущение, восприятие и представление.
Ощущение – это отражение свойств реальности, возникающей в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров головного мозга. Виды ощущений многообразны: осязательные, зрительные, вибрационные, обонятельные и т.д. Качественная особенность тех или иных ощущений называется модальностью. Восприятие – это сложный процесс приема и восприятия информации обеспечивающий отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире. В качестве формы чувственного отражения предмета она включает в себя обнаружение объекта как целого, различие отдельных признаков в объекте, выделение в нем информационного содержания, адекватного цели действия, формирование чувственного образа. Восприятие отражает предмет выявления, которые действуют на органы чувств в настоящее время. Путем восприятия формируется первичный образ предмета или явления. Представление – это вторичный образ предмета или явления, который в данный момент времени не действует на органы чувств. Представления являются, прежде всего, следами прошлого восприятия, но и основой для создания нового познавательного образа. Воображаемым образам (формирование наглядных образов ненаблюдаемых явлений) присущи метафорность, многозначность. Они содержат большой смысловой материал в «свернутом» виде. Рациональное мышление и интуитивное прозрение во многом определяется ранее представленными целями и принятыми ценностями, которые сознательно и подсознательно формируют направление поиска и создание проектных решений.
Цели и ценности, в свою очередь, связаны с потребностями человека, которые и обуславливают начало проектных работ и определяют цели проектирования, варианты проектных решений и выбор окончательного решения. Проектирование нельзя рассматривать как абсолютно рутинный процесс, несмотря на то, что многие проектные решения являются типовыми, базируются на стандартах. Любое проектирование требует применения, по крайней мере, методов воображения, логического мышления. Формируются новые вторичные образы, существующие только в сознании человека. При этом важнейшей становится такая способность человека, как воображение. Можно выделить следующие уровни проектных решений по степени творчества: 0-й уровень (условно-рутинный) – использование готового решения; 1-й уровень – анализ и выбор альтернативы решения; 2-ой уровень – целевое изменение готового решения; 3-й уровень – генерация новых решений видового характера (новый вид); 4-й уровень – генерация новых решений родового характера (новый род). Соответственно уровень управления знаниями прямо зависит от требуемого уровня проектных решений. Для нулевого и первого уровней достаточно организовать информационное обеспечение предприятия с базой данных готовых решений. Начиная со второго уровня, необходима организация производственной науки на предприятии.
8. История предательства, изложенная в прошлых знаниях. Роль Общества в создании условий предупреждающие и препятствующие предательству персонала. 1. Морально-нравственными законами общества, предательство и предатели осуждаются, равно, как и большинство религий, считают предательские поступки грехом, нарушением табу. Предатели действительно творят великое зло, когда кого-нибудь предают, ибо своими предательскими поступками они разрушают те морально-нравственные основы, на которых построено наше общество. Они уничтожают такое явление, как доверие людей друг к другу. 2. Считайте ли верным утверждение, что в любом обществе, мы придерживаемся определенных правил и норм не просто так, не потому, что нам просто хочется соблюдать какие-то ограничивающие нас в наших действиях правила, а для того, чтобы это самое общество существовало. Если мы не будем соблюдать определенные правила, весь порядок в нашем обществе нарушится и наступит всеразрушающий хаос. Честность и верность – это законы сохранения порядка в обществе, и когда предатель нарушает эти законы – он нарушает его, общества, стабильность и устойчивость. Предатели – убивают доверие, причем не только к себе, но и ко всем остальным. Будучи преданными один раз, мы начинаем видеть подвох во всем, мы уже опасаемся кому-то доверяться в полной мере и раскрывать перед кем-то свою душу, жизнь наша становится более закрытой, люди, в нашем обществе становится более закрытыми, более чужими и враждебными друг к другу 3. Считайте ли верным утверждение, что предавать можно по-разному, можно просто обмануть человека, так, знаете, по мелочи, например, обсчитав его в магазине, и нарушив, таким образом, его доверие к себе. А можно напрочь растоптать человеку душу, полностью уничтожив его внутренний мир, посредством, например, той же измены. И большое, и маленькое предательство – это удар в спину, удар ниже пояса, это вне всяких сомнений подлый и очень жестокий поступок, решившись на который, предатель переступает черту, за которой его человеческие качества медленно, но верно деградируют. Все эти поступки, так или иначе, причиняют вред кому-то или чему-то. Собственно говоря, само слово «предать», согласно словарям, означает «нарушение верности кому-то или чему-то, а также это слово означает – покинуть или сдать кого-то». То есть, это явление связанно с разрушением. Мы рушим внешний мир, когда кого-то или что-то предаем, и рушим внутренний мир тому человеку, которого предаем. Предатели, несомненно, ухудшают нашу жизнь и поганят красоту этого мира. 4. Считайте ли верным утверждение, что болезненней всего мы переживаем предательство любимых людей, от которых удара в спину мы попросту не ожидаем, это люди, которым мы привыкли доверять. Это люди с большой буквы, для нас, мы хотим, чтобы нам отвечали взаимностью и которых мы сами даже в мыслях не планируем предать. Но в этом-то как раз и заключается опасность для нас, она заключается в том, что мы не допускаем возможности предательства нас, близкими и любимыми нами людьми. Мы сами оставляем незащищенными наши тылы, а этого делать ни в коем случае нельзя, как бы нам не хотелось верить некоторым людям и не видеть в них угрозы.
5. Считайте ли верным утверждение, что жестокость, с которой наши любимые предают нас, конечно, поражает. Однако, для некоторых бездушных людей, предательские поступки, являются нормой, а не дикостью, и мы должны понимать это, чтобы быть готовыми к подобному сценарию в нашей жизни. Ведь предать могут каждого из нас, в любой момент. И именно наша неготовность к предательству, предает нас в первую очередь. И вроде бы мы все знаем о том, что чем больше людям делаешь добра, тем более жестоко они потом с нами могут поступить, не все конечно, разумный человек никогда не плюнет в распахнутую перед ним душу, но многие люди это сделают, они действительно предадут того, кто был добр с ними. А знаете, почему? Потому что большинство людей – неразумны. Они движимы своими, в том числе и хищническими инстинктами, а не здравым смыслом. Вот почему людям сложно доверять. И все равно, мы делаем это добро, делаем его тем, в кого верим, кого любим, на кого надеемся. Мы хотим верить, что окружающие нас люди разумны, мы прекрасно знаем о том, что более девяноста процентов людей неразумны, но мы хотим, чтобы оставшиеся проценты окружали именно нас, мы верим в это, потому что хотим верить. Однако эту веру, предатели в нас убивают. 6. Считайте ли верным утверждение, что самое тяжелое и самое жестокое предательство – это предательство в любви, когда эгоизм одного человека, убивает самые светлые, самые чистые и самые искренние чувства другого человека. После такого предательства человек оказывается в глубоком нокауте, мир вокруг чернеет, в голове смятение, в душе тяжесть, а в сердце невыносимая колющая боль, от которой не знаешь куда деться. Многие проходили через это тяжелое испытание в своей жизни, а кому-то еще только предстоит через него пройти, ведь предатели всегда были, есть, и видимо будут, среди нас. И поэтому кто-то, всегда будет страдать от их черствости, жестокости и бездушия. Будучи преданными, мы становимся мудрее, мы становимся сильнее, мы уже не живем в тех иллюзиях, в которых жили раньше. 7. Считайте ли верным утверждение, что предатели, когда предают нас, делают нам прививку от слабости, и если мы продолжаем жить, то мы становимся значительно сильнее, умнее, мудрее, защищенее от внешней агрессии со стороны предателей. Просто впредь он будет гораздо умнее и не станет впускать, кого попало, в свое сердце. Жизнь делает нас мудрее, если мы делаем выводы из пережитой нами боли, и предатели – это наши учителя, они учат нас не доверять людям. Сложно, конечно, жить без доверия к людям, и в принципе сделать этого невозможно, нам приходится кому-то доверять.
8. Считайте ли верным утверждение, что предают нас не только любимые люди, но и друзья, которые обычно отражают нам нас самих, ведь как говорится – скажи мне кто твой друг и я скажу, кто ты. Поэтому, друзей необходимо выбирать очень внимательно и не дружить с кем попало, ибо другом или подругой может оказаться хорошо замаскированный враг. Надеяться в этом мире человек должен, прежде всего, на самого себя, все остальные люди, которые его окружают, в любой момент могут его предать, причем порой очень жестоко. Но чтобы это понять, некоторым из нас, это надо пережить. И когда друзья нас предают – они подтверждают эту истину своим, пусть и мерзким, но очень поучительным для нас поступком. Старайтесь не подпускать своих друзей к себе слишком близко. Ведь если предательство подруги или предательство друга для вас стало неожиданностью, значит, вы просто не заметили того, как сами подставили для своих друзей свою спину под удар, на который они, в ряду черствости и ничтожности их грешной души, в конце концов, решились. 9. Считайте ли верным утверждение, что сама по себе тема предательства всегда будет актуальной. Вот, сколько времени люди живут на этой планете, вот столько времени они друг друга и предают. Измена, всегда была, есть, и будет, частью нашей жизни, какой бы, условно цивилизованной и развитой эта жизнь не была. Логика большинства людей очень проста – своя рубашка ближе к телу. Поэтому если человеку выгодно предать кого-то, ради своей шкуры – он предаст. Почему люди предают друг друга? И неважно, что поодиночке никто из нас не выживет в этом мире, и неважно, что один нехороший поступок, может породить целую череду таких же нехороших поступков, которые сделают жизнь в обществе очень тяжелой и опасной для большинства людей. Эти простые истины, не каждый способен понять и не каждый хочет их понимать. Ведь понимание этих истин – это ответственность, которую необходимо нести. А она, такая тяжелая. Пока людям хорошо, они делают так, как хотят, а вот когда им становится плохо, они начинают делать так, как надо. 10. Считайте ли верным утверждение, что за всю свою историю, человечество испытало достаточно много страданий, которые, в идеале, должны были бы стать полезными уроками для каждого из нас, учиться ведь надо на чужих, а не на своих ошибках! История учит нас тому, как поступать можно, а как нельзя, и она объясняет нам своими примерами, почему нельзя поступать определенным образом. Но, увы, никакие ошибки наших предков и вызванные ими страдания, не научили, человечество в целом, уму разуму, оно как совершало эти ошибки, так и продолжает их совершать. И получается, что многие наши с вами предки страдали напрасно, ведь мы вновь наступаем на те же грабли, на которые наступали они. Люди неоднократно убеждались в том, что предательство очень сильно вредит всякому упорядоченному обществу, что это зло, это грех, и это очевидно. В противном случае, любое нормальное общество не осуждало бы это явление. А его осуждают, практически все. И тем не менее, люди продолжают друг друга предавать, они творят зло не задумываясь о последствиях, а они, эти последствия, всегда наступают.
11. Считайте ли верным утверждение, что есть несколько причин, которые вынуждают людей совершать этот коварный, вероломный и отвратительный поступок — предательство. 1. Эгоизм. Будучи жутким эгоистом, человек в любой момент может предать кого угодно. Причем заметьте, речь идет далеко не о здоровом эгоизме, при котором люди всегда просчитывают последствиях своих решений, речь идет о глупом, безрассудном, безответственном детском эгоизме, при котором человек в своих решениях исходит исключительно из сиюминутной и нередко, сомнительной, выгоды. 2. Слабость. Слабые, во всех смыслах этого слова, люди, склонны к предательству. Отсутствие силы воли, слабый характер, низкий уровень интеллектуального развития, духовная и нравственная нищета, из-за всего этого человек легко может решиться на предательство, чтобы решить какие-то свои проблемы и/или осуществить какие-то свои желания за счет других людей. Слабые люди ищут легкие решения сложных проблем, поэтому предавать им проще, чем не предавать. 3. Неосознанность. Когда человек не понимает, что, почему и зачем он делает, он может таких дел натворить, что сам потом будет им не рад. Действуя неосознанно, человек действует, словно во сне, он ничего не понимает, ничего не контролирует, его поведение примитивно, спонтанно, хаотично, и часто совершенно не отвечает здравому смыслу. Понятное дело, что неосознанный человек может легко предать кого угодно в любой момент, даже самых близких и дорогих ему людей, просто на просто отреагировав примитивным образом на какую-нибудь, располагающую к предательству ситуацию. И что интересно, неосознанный человек часто даже не понимает всю ужасность своего предательского поступка.
4. Стремление удовлетворить свои желания, не совпадающие с возможностями. Некоторые люди, для получения собственной выгоды, даже самой незначительной, готовы на все, они не останавливаются ни перед чем, когда стремятся удовлетворить свои желания, и поэтому они могут предать кого угодно, даже самых близких им людей, ради себя и своих интересов. Эгоисты, это очень неприятные люди, и обычно, нормальным людям с ними не комфортно. Считайте ли верным утверждение, что мы можем встретить эгоистов, а, следовательно, и потенциальных предателей, повсюду, но для начала, правильнее будет все-таки обратить внимание на себя. Вспомните, как часто лично вы пренебрегали интересами других людей, ради собственной выгоды? Вот надо вам что-то получить, вот хочется вам чего-то, и вы делаете все, чтобы свое желание осуществить, совершенно не задумываясь о том, как это может повлиять на окружающих вас людей. Вы не думаете о тех людях, которым, возможно, ваши действия, направленные на удовлетворения ваших желаний, могут как-то навредить, доставить дискомфорт, причинить неудобства или даже боль, ведь главное для вас, ваши собственные интересы, а другие люди – до них вам нет, абсолютно никакого дела. Было у вас такое в жизни? Вот если было у вас подобное в жизни, именно с вами, тогда вы наверняка находили оправдание своим эгоистичным поступкам, и наверняка, были склонны к тому, чтобы кого-нибудь предать, хотя бы в мыслях, с целью что-то получить для себя или чего-то избежать. Так вот, и другие люди поступают аналогичным образом, эгоистичные, разумеется, люди. И ладно, если бы проблемы эти были серьезными, когда речь идет о жизни и смерти, и когда предателю приходится выбирать – либо он, либо кто-то другой, кого можно предать, должен пострадать. Так ведь нет, эгоисты предают и без особой, острой для них необходимости в этом поступке, а лишь из-за своего каприза или из-за своих безмерных желаний.
12. Считайте ли верным утверждение, что люди также могут стать предателями и из-за различных незначительных мелочей, они могут стать предателями в ситуациях совершенно безобидных для них, ради незначительной, а часто, и весьма сомнительной выгоды. Это жалкие людишки, а иногда и полные ничтожества, не способные ни на что хорошее и великое, а способные только вредить другим людям. Это эгоисты, не самые приятные существа в этом мире. Нам надо быть с такими людьми, очень осторожными, и не подпускать их к себе слишком близко, что бы потом не сетовать на их ничтожество и убогость, когда они нас цинично предадут при первой же возможности. Поэтому внимательно присматривайтесь к людям, которые вас окружают, и с которыми вы намереваетесь вести дела. Если вы видите, что они жуткие эгоисты, что их детский эгоизм прямо-таки из ушей у них лезет, если они капризные, наглые, жадные, думают только о себе и плюют на других людей, даже на самых близких им людей – ни в коем случае не доверяйте этим эгоистичным людям. 13. Как относиться к предательству? Считайте ли верным утверждение, что касается отношения к предательству, то необходимо относиться к этому явлению, и к каждому конкретному предательскому поступку, неважно кем совершенному – спокойно и безразлично. Но, если подготовиться к подобному сценарию и не просто допустить вероятность того, что любой, даже самый надежный с вашей точки зрения человек, может вас предать, но и вообразить себе это, то можно сделать для себя такое развитие событий – нормой и соответствующим образом к ним подготовиться. Все дело в наших ожиданиях, которые либо оправдываются, либо нет. Именно из-за этого мы страдаем, когда нас кто-то предает. Мы ждем от них одного, а они удивляют нас другим, они предают нас, а мы к этому удару в спину оказываемся неготовыми. В этом вся проблема. 14. Считайте ли верным утверждение, что люди – несовершенны, и это давно известно, а некоторым людям вообще трудно быть людьми, им намного проще быть животными и вести себя соответствующим образом. И поэтому люди, из-за своего несовершенства, в большинстве своем, в принципе, от природы склонны к предательству. Правильнее будет ожидать от любого человека, прежде всего самого плохого, самого подлого и низкого поступка, и готовиться дать достойный ответ на него, чем возлагать на, неважно какого человека, слишком большие надежды и расстраиваться потом из-за того, что он их не оправдал. На хорошие поступки со стороны других людей мы можем только надеяться, и радоваться тому, что они ими совершаются, и по возможности отвечать на них взаимностью, чтобы поддерживать в обществе негласные правила человеческого поведения. Но требовать от людей определенного отношения к себе, соблюдения каких-то там обязательств, верности, преданности, честности, ответственности, это слишком наивно. Ведь на самом деле никто вам ничего не должен в этой жизни. И какими бы обязательствами тот или иной человек себя не сковывал, и чтобы он вам лично не обещал, он может от всего этого отказаться в любой момент, по собственному желанию.
15. Считайте ли верным утверждение, что мы сами себя обманываем, когда безоглядно доверяем другим людям и совершенно необоснованно верим в других людей, возлагая на них свои надежды, поэтому мы и страдаем от предательства, к которому в большинстве случаев, просто не бываем готовы. Конечно, каждый из нас может иметь и как правило имеет, какие-то свои убеждения и отталкиваясь от этих убеждений может давать оценку тем или иным поступкам других людей, и даже своим собственным поступкам. Собственно, на это мы все имеем право, право на свое мнение. Но нам самим выгодно быть более гибкими в своих взглядах на жизнь, чтобы не пытаться втиснуть все то, что в ней происходит, в узкие рамки нашего ограниченного миропонимания. Все, в том числе и предательство, имеет право на существование в этом мире, во всем есть своя необходимость, своя польза, и у всего есть своя закономерность. Поэтому мы должны понимать, что ложь и предательство, это такие же естественные явления в нашей жизни, как и противоположные им – честность, доблесть, ответственность, любовь. Мы со всеми людьми и со всеми совершаемыми ими поступками должны уметь уживаться, и с хорошими, и с плохими. К предательству следует относиться спокойно и безразлично, заранее готовя себя к тому, что любой, повторю, любой человек может вас предать. Примите это, и тогда никто не сможет ошарашить вас своим предательским поведением. Как пережить предательство? Считайте ли верным утверждение, что если вас предали, то у этого поступка была своя причина, я не скажу, что у него есть свое оправдание, но то, что объяснение у него есть, это точно. Люди эгоистичны, трусливы, глупы, жадны, коварны, и поэтому у них всегда будут причины для того, чтобы совершить тот или иной нехороший поступок, нехороший, для кого-то другого, прежде всего, но не для них самих. Нас в любой момент могут предать, никто от этого не застрахован, поэтому удивляться тут нечему, надо просто понять, что и почему мы упустили из виду, что позволили кому-то предать нас. Мы должны учиться на своих поражениях, на своих несчастьях, на своей боли, чтобы в будущем уже не допускать себе такой глупости, как абсолютное доверие другим людям. Поэтому, когда нас предают – нас учат, нас делают умнее, мудрее, а, следовательно, и сильнее, а значит, предатели, порой сами того не понимая, делают для нас благо.
16. Считайте ли верным утверждение, что вокруг нас с вами, часто могут находиться не очень умные люди, которые сами не понимают, что и почему они делают. Такие люди предают по ошибке, или лучше сказать, по глупости, поддаваясь влиянию эмоций, порожденными описанными выше инстинктивными позывами, и нередко их ошибки вредят не только окружающим их людям, но и им самим. Ошибка или предательство? Как отличить одно от другого? Очень просто, нужно обратить внимание на то, насколько осознанными являются поступки того или иного человека, насколько получаемые им результаты, оправдывают, прежде всего, его собственные ожидания. И вы должны понимать, что вредящий не только другим людям, но и самому себе человек, это не очень умный человек. Ну, а если человек, просто дурачок, тогда он сначала будет что-то делать, а потом уже думать, что он сделал. Так вот, действуя неосознанно, можно допускать невероятное количество ошибок в своей жизни, можно предавать всех, включая себя самого, а потом сожалеть о содеянном. Потому что, вы сами понимаете, неразумный человек – это непредсказуемый, непоследовательный, безответственный человек, не заслуживающий к себе доверия, а вместе с ним и уважения. Просто вам надо сделать для себя соответствующие выводы и понять, что с этим человеком никаких серьезных дел иметь не следует, что он или она, уже не изменятся никогда, и ничего хорошего от дурачка - предателя ждать не стоит.
17. Считайте ли верным утверждение, что ошибки совершают все. Мы не идеальны. Но особенно часто это делают глупые люди, коих в нашем мире, надо сказать, немало. Поэтому предательство этих людей – это их очередная глупость. А вот сознательно предают единицы. Это не глупые, а действительно подлые люди. На дураков, как я уже сказал, обижаться смысла не имеет, ибо их дурость вредит не только окружающим их людям, но и им самим. Ну а что касается тех подлецов, которые предают нас сознательно, ради своих корыстных и не редко низменных целей, то, что о них сказать, кроме того, что если мы на них нарвались, то нам сильно не повезло. Вот некоторые психологи рекомендуют научиться прощать своих предателей, что безусловно помогает пережить предательство, но является слишком уж простым решением. Конечно, ненавидеть предателя тоже смысла не имеет, ибо своей ненавистью мы травим свою собственную душу, но что касается прощения, то прежде чем кого-то простить, нужно сначала понять, за что именно и кого мы прощаем. Если так получилось, что вас предал дурак, тогда вам следует прощать не его, а себя, за то, что вы поверили в дурака, за то, что вы не увидели в дураке дурака, за то, что вы позволили дураку, предать вас, вас, умного человека. Понимаете, какая тут логика должна быть? Прощать дураков – это знаете ли, слишком большое одолжение для них, ибо для начала надо увидеть в них частичку разума, поверить в нее, потом, обмануться, а уже затем прощать того, кто оказался дурнее, чем вы предполагали. А если вы всего этого не делали, тогда прощать дурака вам не следует, вам следует просто начисто проигнорировать его самого и его предательский поступок. 18. Считайте ли верным утверждение, что касается подлецов и мерзавцев, сознательно и порой очень жестоко предающих людей, ради своих интересов, то и их, на самом деле, прощать, не то, что не за что, но и незачем. Понимаете, мерзавец, он – мерзавец, и всегда таким будет, потому что это его роль. Как его можно прощать, зачем его прощать? Чтобы потом вновь подпустить его к себе и позволить ему ужалить вас еще раз? Мерзавец предает потому, что он мерзавец, поэтому он и предатель, и его не прощать надо, а, так сказать, помечать, как паршивую овцу, чтобы в будущем с ним не связываться и ни в коем случае не доверять ему ни в чем. Вот и все, что нам необходимо делать, чтобы спокойно, без лишних, негативных эмоций, отнимающих у нас массу сил и нервов, пережить предательство, и получив полезный жизненный урок, продолжить жить дальше.
19. Считайте ли верным утверждение, что лишь немногие люди, которые, действительно, по неопытности, по неразумности, из-за, так сказать, временного помешательства, без всякого злого умысла, в силу сложившихся обстоятельств, к которым они не были готовы и которые вынудили их предать нас, в принципе, заслуживают нашего прощения. Считается, что таких людей можно простить. Бывает такое, что просто морально слабый человек, из-за своей слабости и трусости, сам того не желая, может предать вас. И он потом будет дико раскаиваться в своем поступке, он будет сожалеть о том, что сделал, и он бы рад все исправить, но не может, к его и вашему сожалению. Прошлого, как известно, не изменишь. Поэтому он хочет только одного – чтобы вы его простили. Он не ждет от вас человеческого к себе отношения, которого он не заслужил, он ни на что, кроме прощения, не рассчитывает, ибо он понимает, что причинил вам боль, что он поступил очень, очень плохо, предав вас. Он понимает, что теперь вы перестанете видеть в нем того, кого видели раньше. И вы только подумайте, он будет всю жизнь нести в себе этот тяжелый моральный груз. Он действительно будет его нести в себе, друзья, поверьте. Он, будет вспоминать свой предательский поступок в течение всей своей жизни, и эти воспоминания будут причинять этому человеку такую же сильную боль, какую испытываете вы, будучи преданными. Нам с вами, не стоит отягощать жизнь таким людям, как бы сильно они нас не предали, и терзать их душу своей обидой на них. Поэтому предлагается вам их простить, простить и отпустить, если вы больше не хотите иметь дел с такими людьми. 20. Считайте ли верным утверждение, что если посмотреть на предательские поступки с разных точек зрения, и не поддаваясь эмоциям, постараться понять причины, из-за которых они были совершены, то можно пережить любой удар судьбы, связанный с этим явлением. Любую подлость, глупость или ошибку, совершенную каким угодно человеком, можно понять, если попытаться это сделать. Но, я конечно понимаю, что для того, чтобы поступать разумно и не поддаваться эмоциям, необходимо с этими эмоциями сначала справиться.
21. Считайте ли верным утверждение, что: Доверие – убежденность в честности, добросовестности, искренности кого-либо, чего-либо, в правильности чего-либо и основанное на этом отношение к чему-либо, кому-либо (значение слова Доверие по Ефремовой). Доверие – убежденность в чьей-нибудь честности, порядочности, вера в искренность и добросовестность кого-нибудь. Питать к кому-нибудь доверие. Оказать доверие кому-нибудь. Злоупотребить чьим-либо доверием. Лишится доверия. Потерять чье-нибудь доверие. Нарушить чье-нибудь доверие. Слепое доверие. Вкрасться в доверие. Уверенность в наличии каких-нибудь положительных качеств. Иметь доверие к полученным сведениям. Питать доверие к чьим-нибудь способностям (значение слова Доверие по словарю Ушакова). Доверие – так называется психологическое состояние, в силу которого мы полагаемся на какое-либо мнение, кажущееся нам авторитетным, и потому отказываемся от самостоятельного исследования вопроса, могущего быть нами исследованным. Итак, доверие отличается как от веры, так ровно и от уверенности. Вера превышает силу внешних фактических и формально логических доказательств. Доверие же касаются вопросов, находящихся в компетенции человеческого познания доверяется, тот, кто не хочет или не может решить, или сделать чего-либо сам, полагаясь или на общепризнанное мнение, или на авторитетное лицо. Уверенность.
9. Что мы потеряли и что нам необходимо возродить из прошлых знании и опыта наших древних, многочисленных народов, населяющих Россию? Резкое изменение условий жизни всегда вызывает остановку на историческом пути народа. Проще всего сохранить «профессию» крестьянина – земледельца и скотовода. Сельское хозяйство – основа средневековой экономики, источник продуктов питания, простейших товаров и ремесленного сырья. Если есть возможность трудиться на земле, вести крестьянское хозяйство, - сохраняется и надежда построить дом, вырастить детей, возродить народ. Когда прежние отношения в обществе разрушены, якорем спасения становится крестьянская община. Соседская сельская община – очень древний коллектив, возникший в эпоху разложения родового строя. Общая собственность на землю, взаимопомощь, круговая порука, коллективная безопасность и самоуправление – вот главные черты общины. Общинные связи защищают каждого человека и помогают выжить всему обществу. Катастрофа 13-14 веков заставила осетин отступить в горы и вынудила вернуться к старым формам организации общества. Возвращение от феодализма к общинному строю, от государственной власти к народному собранию можно назвать «историческим отступлением». Отброшенная назад и почти уничтоженная, Осетия осталась независимой, непобежденной. С 15 века осетинский народ начал заново строить свою судьбу. Русское название «Осетия» и производное от него имя народа «осетины» происходит от грузинского корня. Связи между Аланией и Русью, прерванные в конце 14 века, были восстановлены лишь через три столетия – в начале 18 века. К этому времени русские успели забыть древнее славянское слово «ясы» и заимствовали грузинское название Алании – «Осетия». Горы Осетии сделались колыбелью возрождающегося народа. Еще в эпоху государственности там были созданы военные укрепления, дороги и таможни. В горах было мало удобной земли, к ней относились очень бережно и хорошо ее обрабатывали. На альпийских лугах пасли скот. На перевальных дорогах брали плату за проезд и охрану. В начале 15 века, спасшиеся от гибели разрозненные группы осетин оказались разбросаны по многим ущельям. Разделенные высокими перевалами, они могли выжить сами, но вряд ли сохранили бы свой народ. Сохранить жизнь целого народа куда труднее, чем спасти отдельных людей. Для этого нужно защитить язык и духовную самостоятельность народа – его религию, идеологию и мораль. Нужно продолжить древние традиции в хозяйственной, семейной и общественной жизни. Все это под силу только крупным общностям в несколько сот человек. Местные особенности осетинских обществ не мешало народу осознать традиционное единство, сложившееся в государственную эпоху. И соседи воспринимали Осетию как единую страну. Каждое осетинское общество, сохраняя суверенитет и независимость внутренней жизни, объединялось с остальными в области военной и внешнеполитической деятельности. Иными словами, Осетия эпохи горных обществ – это конфедерация самоуправляющихся областей. Формы и принципы организации населения были едиными для всех осетинских обществ. Повседневная жизнь и хозяйственные отношения складывались в соседской общине – коллективе семей, которые жили в одном селении и были связаны общей собственностью на землю, взаимопомощью и самоуправлением. Политическим объединением равноправных жителей определенной территории повсюду в горной Осетии стала гражданская община. Все осетинские общества были либо самостоятельными гражданскими общинами, либо союзами нескольких общин.
Гражданская община. В начале 15 века, разбросанные по разным ущельям разрозненные группы осетин независимо друг от друга самоопределились по единому образцу. В этом не было никакого чуда – просто в новых обстоятельствах осетины повторили традиционные формы организации общества, хорошо известные еще со скифской эпохи. Осетинская гражданская община – вариант древнейшего индоиранского общественного организма, построенного в соответствии с арийской идей о трех зонах космоса и трех социальных функциях. Население общины делилось на три колена, каждому из которых принадлежала своя часть территории. Идеологическим обоснованием единства общины служило предание о происхождении трех колен от общего предка. Так воспроизводится троичная схема деления общества, издревле свойственная предкам осетин. Вспомните деление Скифии на три царства и легенду о происхождении всех скифов от Таргитая и трех его сыновей. Устройство всех общин было одинаковым. Везде территория делились на три округа, а население – на три колена. Единство гражданской общины скрепляли общая система военных укреплений и религиозный центр с общинными святилищами. Высший орган самоуправления Ныхас (народное собрание), состоит из трех депутатских групп. Из представителей трех колен формировался посреднический суд. Таким же было строение войска. Гражданские общины стали основой более крупных объединений - осетинских обществ. Общества складывались в естественных границах определенной территории. Как правило, несколько соседних общин заключали союз, объединяя военные силы и политическое управление. В свою очередь и общества время от времени объединялись для совместных действий. Культура и самосознание народа. Период с 15 до начала 18 веков, иногда называют «темными веками», имея в виду не только малочисленность письменных известий об этом времени, но и тяжелые последствия катастрофы, постигшей народ в 13 – 14 веках. Потерю государственности, городов и письменной традиции было невозможно восполнить в условиях суровой природы и скудного горного хозяйства. Единственным хранилищем духовных ценностей оставалась коллективная память народа. Необходимым условием преемственности поколений было личное участие каждого осетина в использовании и преумножении культурного наследия. У человека любого возраста и поколения имелась своя доля ответственности и собственная роль в культурной жизни общества. Наверное, в этом и кроется причина удивительной сохранности в осетинском языке и народной культуре древнейшего индоевропейского и арийского наследия, утраченного многими другими народами. Религия. Аланы-осетины позднего средневековья и нового времени сохранили собственную религиозную традицию, восходящую ко временам индоиранской общности и оказавшую заметное влияние на религиозные верования многих народов. Осетинская религиозная система испытала, в свою очередь, влияние христианской церкви, наиболее активное в Алании в 10 - 12 веках. Тогда для успеха государственной христианизации была сделана попытка слить образы аланских и христианских небожителей. Параллели между аланскими и православными святыми поныне используются в церковной практике и осетинских обрядах – как знак взаимного уважения и тысячелетних связей религиозных систем. Важнейшая особенность духовной истории Осетии состоит в сохранении исконной осетинской веры, несмотря на распространение двух мировых религии – христианства и ислама. Это объясняется не только древностью и традиционностью осетинской религии, но прежде всего ее главными чертами. Первая из них – единобожие (монотеизм), которое возникло задолго до христианизации Алании. Единый осетинский Бог (Хуыцау), которому возносится первая молитва и в радости, и в горе, имеет эпитеты «Великого (Стыр)» и «Единочтимого (Иунаг Цытджын)». Святые-дзуары покровительствуют различным сферам мироздания, частям природы и отраслям человеческой деятельности. Уацилла повелевает громом и молнией, Аларды ведает эпидемическими болезнями, Мады-Майрам покровительствует женщинам и малолетним детям, Сафа – домашнему очагу, Фалвара – стадам. Как и в глубокой древности, основополагающие жизненные ценности связываются с понятием «Фарна» - «божественной благодати». Осетинская религия универсальна – во всех уголках Осетии исповедовалась единая вера. Еще одна черта осетинской религии – терпимость к иным верованиям. Осетину, исповедующему религию предков, не возбранялось принимать любую другую веру, сохраняя прежнюю. Поэтому в Осетии (часто в одном селении, в одной фамилии, иногда даже семье) легко уживались христиане и мусульмане. Ведь пока они оставались членами родственного или гражданского коллектива, их объединяла общая религиозная система, пронизывавшая быт и мировоззрение традиционного осетина. Религия осетин неотрывна от любой другой сферы народной культуры. Живя в осетинском обществе, оставаясь осетином в культурном смысле, было невозможно отказаться от следования ритуалам и нормам своей религиозной традиции. Политические и родственные союзы, хозяйственные начинания и семейные события, военные набеги и общественные собрания – все освящалось специальным обрядом с установленной последовательностью молитв. Осетинская религия, имея строгий обрядовый канон, обходилась без «церковной» организации.
Как и в скифскую эпоху, в Осетии 15 – 18 веков ритуалом руководил уполномоченный глава социальной группы, а все ее члены являлись полноправными участниками обряда. У особо почитаемых святилищ были постоянные (выборные или наследственные) жрецы-хранители. Однако их полномочия обычно ограничивались доступом в закрытые для остальных священные зоны, организацией ежегодного праздника и приема паломников. Хорошо известны также идущие из глубинной древности черты религиозного ритуала. Молитвословие было построено на кажущейся импровизации, которая всегда следовала жестким правилам. Ритуальные молитвы произносились в ходе застольной литургии. Ее необходимый атрибут – три пирога с сыром, которые воплощали идеальную модель вселенной, состоящей из трех миров – верхнего, среднего и нижнего. Этой же концепции мироздания соответствовало расположение на столе частей жертвенного животного. В поминальном обряде освящали два пирога, что символизировало нарушение космической гармонии с уходом человека из мира живых. Материальная культура и повседневная жизнь. Осетины располагали свои поселения в местах, удобные для обороны, вблизи водных источников. Дома чаще строили из камня, в один тили два этажа, с плоской крышей. Если дом был двухэтажным, нижний ярус использовали для содержания скота и других хозяйственных нужд. Главным и обязательными помещениями в осетинском доме были «хадзар» и «уат». Хадзаром называли большую комнату с очагом, делившим ее на мужскую и женскую половины. В хадзаре собирались все домочадцы, у каждого было свое место, определяемое возрастом и положением в семье. Здесь обсуждались домашние дела, глава семейства наставлял младших и ежевечернее распределял поручения на будущий день. На очаге готовилась пища, которые принимали сперва старшие мужчины и малые дети, а затем все остальные. Часть приготовленной еды даже в самом бедном доме откладывали на случай появления гостя. По древней традиции, известной всем индоиранским народам, неугасимый огонь в очаге считался залогом благополучия в доме, приращения семьи и продолжения рода. Надочажная цепь почиталась как святая. Уат – это помещение с лучшей мебелью и убранством, предназначенное для гостей. Достойный прием гостя был для осетина долгом чести. Неожиданное появление гостей расценивалось как привилегия, дарованная Богом. Квартал у въезда в село считался престижным местом жительства, потому что повышал шансы заполучить в гости случайного попутчика. А число именитых гостей точнее любых слов определяло общественное положение и влиятельность хозяина. Домашняя утварь и мебель изготовлялись местными мастерами. Необходимой частью имущества каждой семьи были «фынг» (круглый столик на трех ножках), деревянные скамьи, кресла, кровати (у бедняков заменяемые нарами), деревянная и глиняная посуда, медные котел и «гогон» (высокий кувшин для воды). Повседневной пищей были простые в приготовлении блюда из растительных и молочных, реже – из мясных продуктов. Иногда пили пиво, квас и брагу. Вино и водка-арак употреблялись старшими мужчинами в случаях, предусмотренные обычаями – на празничном кувде-молении, на свадьбе, за поминальным столом и в других ритуалах.
Стиль жизни и нормы поведения. Каждая культура вырабатывает собственные духовные и нравственные ориентиры. Они могут не совпадать у разных народов или меняться с течением времени. Но в любую эпоху такая система ценностей определяет стиль жизни взрослых и цели воспитания детей. Осетинская общественная мораль и диктуемые ею правила поведения принадлежали к тому культурному типу, которые ученные называют воинским или рыцарским. В силу особенностей своей истории осетины сохранили воинский этический кодекс, существовший еще в скифскую эпоху. В Осетии 15 – 18 веков рыцарские нормы были общенародным достоянием, им равно следовали и феодал, и крестьянин. Почтение к старшему, высокое положение женщины, строгие законы гостеприимства и кровной мести, другие яркие черты осетинской старины хорошо известны по описаниям в классической литературе. Многочисленные самоограничения и строгие обязанности, составляющие долг члена семьи, фамилии, гражданской общины, современному человеку могут показаться обременительными. Между тем осетин старого времени управлялся с этой ношей легко и естественно. Ведь нормы, которым он следовал, были не догмой, не сводом застывших правил, а практической реализацией духовных ценностей. Воспитывая детей, их ориентировали не на жизненный успех, а на личный идеал. Быть благородным, независимым, храбрым, честным, сильным и милосердным следовало не ради достижения какой-то цели (пусть даже самой высокой), а потому, что именно таким пристало быть осетину. Главными методами воспитания были пример взрослых, привычка следовать общепринятому образцу и ответственность за собственные поступки. Лучшие примеры состоявшегося идеала были у всех на слуху: древние герои воспеты в Нартовском эпосе, новым – посвящали песни славы. Еще будучи подростком, осетин проходил суровую школу хороших манер, получал военно-спортивную, риторическую и музыкально-хореографическую подготовку. В обучении посыльным военным приемам не делали исключения и для девушек. Непрактичные с точки зрения мещанского рационализма, рыцарские ценности помогли осетинам выдержать тяжелейшие испытания. В условиях суровой природы и постоянной военной опасности только люди, ценившие честь выше жизни, готовые жертвовать личным благополучием и дорожившие правом служить общественной пользе, могли сохранить политическую независимость и культурную самобытность своей родины. Поведение этих людей было выражением их духа, поэтому они обходились без суеты, не демонстрировали своих чувств, были скромны, вежливы и внимательны к окружающим. Они считали порокам многословие, любопытство, фамильярность, неуважение к чужому мнению. А невозмутимое спокойствие, выносливость и терпение в любых обстоятельствах, воздержанность в пище и питье относили к проявлениям мужества. Не богатство и знатность, а личные качества и общественные заслуги обеспечивали человеку народное признание. В одном тагаурском документе говориться о уазданах – высшем сословии: «кто ленив, редко бывает на коне, не одевается прилично, обижен от природы умственными способностями или же не отличается удальством, кто много есть или не может переносить в походе холод и голод, все подобные люди не только не уважаются, но находятся в пренебрежении у народа как люди бесполезные и ни на что не способные». В подобных суровых оценках кроется секрет традиционного для Осетии демократизма, который опирался на глубокое убеждение в том, что мудрость, мужество и человеческое достоинство выше сословных привилегий, власти и богатства, выше этической или религиозной принадлежности. Народное искусство. Для существования человеческого общества культура также необходима, как и природа – воздух, вода, растительный и животный мир. В любую эпоху духовная жизнь человека невозможна без культурной среды, созданной его предками и им самим.
Самым ярким выражением богатства и глубины культурных традиций является художественное творчество народа. В позднесредневековой Осети, едва оправившейся от катастрофы 13 – 14 веков, были представлены разные виды художественной культуры: архитектура и прикладное изобразительное искусство, музыка и хореография, народная поэзия и театрализованные представления. Архитектуру горной Осетии отличает безошибочный подбор природных строительных материалов, полная гармония с ландшафтом, продуманное объединение жилищ, хозяйственных и оборонительных сооружений в единые комплексы-ансамбли (усадьбы, замки, жилые кварталы, поселения в целом). Изобразительное искусство опиралось на достижения мастеров кобано-скифского и аланского времени – в резьбе по дереву, камню и кости, в художественной обработке металлических изделий (оружия, утвари, ювелирных украшений), в женском рукоделии (золотом шитье, вышивке, тканье с узорами, плетении, аппликации). Чаще всего использовался геометрический или растительный орнамент, солнечные знаки, изображения древа жизни с птицами, скульптурных головок животных (оленя, тура, барана, быка, лошади). Ни один общественный или семейный праздник не обходился без музыки, песня и танцев. Умение петь и танцевать считалось обязательным для воспитанного осетина. Обрядовые, трудовые, исторические, героические, лирические, шуточные и сатирические песни были частью праздничной культуры и украшали повседневную жизнь народа. По форме исполнения осетинские песни делились на сольные и хоровые-многоголосные. Для сопровождения песен, эпических сказаний, праздничных хороводов и танцев существовало более десяти музыкальных инструментов – духовых, структурных, ударных. В числе особо любимых народом – двенадцатиструнная арфа, под аккомпанемент которой пелись сказания о Нартах, кисын – фандыр (осетинская скрипка) и свирель-уадындз. Сольный репертуар признанных музыкантов-исполнителей состоял из популярных танцевальных мелодий, темы которых служили основой для импровизаций. Народная хореография осетин поражала знатоков редким разнообразием стилей, строгостью и богатством выразительных средств. Известно около двух десятков старинных осетинских танцев. Среди них – массовые (симд, цоппай, чепена) и парные (хонга-кафт, зилга-кафт), мужские и женские, исполнявшиеся под музыку или пение самих танцующих. Участие в танцах было подчиненно строгим этикетным нормам. На общественных празднествах и увеселениях танцами ведал специально назначавшийся распорядитель. Он определял последовательность мелодий, назначал пары, следил за порядком. По правилам этикета сперва выходила танцевать девушка, она же первой заканчивала танец. Для кавалера считалось позором завершить танец прежде, чем это сделает дама. Праздничная обрядность включала театрализованные представления и игры с драматическими сюжетами, диалогами и активным общением актеров-ряженных со зрителями. Все роли исполнялись юношами в объемных масках, надевавшихся на голову, в вывороченных наизнанку шубах, с деревянным оружием. Большим успехом пользовались кукольные представления, в которых управляемые нитями куклы-марионетки, одетые в женские и мужские костюмы, забавно плясали и разыгрывали шуточные сценки.
К праздничным дням были приурочены музыкально-песенные и танцевальные конкурсы, подвижные спортивные игры, состязания в силе, ловкости, владения конем и оружием. Проводились и общеосетинские конкурсы и состязания. Венцом любого народного празднества было соревнование лучших сказателей, приглашенных из разных обществ Осетии. Рассевшись на игорном поле, они состязались в напевности, поэтической выразительности и сюжетной отточенности Нартовских сказаний. Устная история. Называя героев-Нартов своими предками, осетины относили их подвиги ко времени глубокой старины. В фольклорной памяти народа эпоха Нартов была образно-поэтическом воплощением скифской древности и аланского средневековья. Нартовское время, по представлениям осетин, предшествовало становлению гражданских общин и горных обществ 15 – 18 веков. Многочисленные предания, песни и сказания повествовали о происхождении гражданских общин, расселений, утверждении сословного деления, о важнейших событиях в жизни народа и выдающихся примерах мудрости, мужества и благородства. Накопление, сохранение и распространение всей исторической информации происходило в форме устных рассказов, которые называют преданиями. Самым значительным событием посвящали песни и эпические сказания. Песня была в Осетии высшей наградой, она делала героя знаменитым на всю страну. Имя человека, прославленного в песне, навсегда вносилась в анналы устной истории. Точно так же и посрамление, откладываясь в памяти потомков, несмываемым пятном ложилось на того, кто проявил малодушие или совершил низкий поступок. Передаваемые из поколения в поколение родословные предания семей, фамилий, отдельных общин преподносились как разные ответвления общего генеалогического древа. Сознанием исторической общности объясняется молниеносность, с которой информация о важном событии или новая песня облетали всю Осетию. В самом отдаленном обществе осетину достаточно было представиться, и незнакомые люди могли рассказать ему о том, чем знамениты его предки. Общими были идеи, передаваемые из поколения в поколение вместе с преданиями о мудрецах-пророках, которых называли нарицательным именем «Сем», что в переводе и означает» пророк, «мудрец». Они путешествовали по Осетии, проповедуя мир между людьми, бережное отношение к природе, сочувствие к обездоленным соотечественникам, веру в то, что в будущем сгладится имущественное и сословное неравенство.
Первейшей задачей территориальных органов управления – многосторонние знания и опыт управленческой деятельности, профессиональные знания. Когда я начал заниматься проблемой управленческого консультирования то установил, что у нас даже нет пока должностных требовании к консультанту по управлению и какие-либо нормативные требования к Системе управленческого консультирования. Если внимательно посмотреть на существующие учебные пособия по управленческому консультирования, то они далее объектового и районного уровня не выходят и нацелены на извлечение прибыли любой ценой. В результате идея управленческих советов начала сворачиваться и гибнет. В своей работе изложил свои суждения и утверждения: должностная инструкция, цели и задачи управленческого консультирования и многое другое. Для органов управления Общества очень важно начинать деятельность с нормативных документов за основу пока в организационный период можно принять документы по ГО и РСЧС, и разработанная Система управленческого консультирования и сокращенно изложенная ниже. Надо понимать, что Общество приоритетно должно действовать через убеждение, а не принуждение. Государство же имеет все возможности силы и средства для принуждения. Однако до возникновения государства, общество защищалось. Я специально не ставлю вопрос о роли государства так как там служат и работают люди с разным мировоззрением (глобалисты, общественники, либералы, государственники и другие). Общество должно занять свое место в строю и заняться непосредственно стоящими перед ней задачами. Реализация первоочередных задач перед Обществом формирует устойчивое творческое развитие и мировоззрение членов нашего Общества. Сегодня уже всем ясно, что пробить эти бюрократические преграды одинокому пассионарными писателю – автору произведения практически невозможно. И это не только брошенная на произвол судьбы государством творческая деятельность, но и по факту инфантильная незаинтересованность многих членов нашего Общества в познавательной и мыслительной деятельности, эта отрешенность передается и будущему нашему поколению, которая уже по факту становится интернет зависимой по вопросам саморазрушения семьи и брака, сексуальных извращений, преждевременных браков… все это разрушает моральные устои нашего Общества. Вы давно смотрели передачи нацеленные на укрепление семьи, брака, достойного образца воспитания детей и вообще здоровых отношении в семье? Нет, а все это имеется в нашем прошлом. В результате беспечного и безразличного отношения к своему прошлому, настоящему и будущему получаем часть нашего поколения полностью попавшее под влияние западного мировоззрения с их трактовкой нашей истории, усиленно изучают их язык и стремятся стать частью Западного мира и готовы служить Западу до смерти. Но мы с упорством достойного лучшего применения отрезаем и сами отказываемся от части своей Подлинной Истории, не хотим видеть и слышать о том, что я изложил выводы наших ученных в познавательной части работы про: Установленный Триединый Миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания; Древнюю Европу; Рутения, Эль-Русь или Израиль; Арийский мир; Скифскую цивилизацию. В прошлом, правители цивилизации и империи также прокладывали путь: наши далекие предки - скифы, при создании скифской цивилизации, наши недалекие предки, при создании Руси-Орды = «Монгольской» Империи, наши дедушки и бабушки также преумножали достижения предков при постройке и защите Советского Союза. «Татаро-монгольское нашествие» началось с объединения Руси под властью Новгородской=Ярославской династии Георгия Победоносца=Чингиз-Хана и затем его брата Ярослава=хана Батыя=Ивана Калиты-Калифа. Мы еще многое не знаем о своей Подлинной Истории. В летописях содержится связной рассказ о начале русской истории. Он начинается со времени раздела земель между сыновьями Ноя в 2244 году от с. м. Затем в летописи рассказывается, что 3099 году от с. м. Славен и Рус отправились искать «землю доброплодную и во обитание нам и потомкам пригодную». По летописи, Рус и Славен «14 лет пустыня страны обхождаху», пока не добрались до «озера некого велика» - Ильменя. Там Славен основал город, который якобы в его честь назвали Словены. Это произошло в 3113 г. от с. м. (=2396 г. до н. э.). И от того времени новопришельцы, Скифы тии, начаху именоватися Словяне, иже и прежде быша Скифы». Это записано в «Истории о зачале Русские земли и создании Новгорода». Одна из линии «Книги Велеса» - это переход из Ура Халдейского в Палестине часть родов – словены и русы – создают Новгородскую Русь или Русколань, которая в Ветхом Завете известна в начале как Рутения, а затем как Израильское царство. Другая часть скифских племен, ведомая Скифом-Вендом под именем гиксосов, устремляется на юг, завоевывает Египет и доходит до Геркулесовых столбов (=Баб-эль-Мандебского пролива). Но всех нас должна объединять, не зависть, а струна под названием мировоззрение. Она не дается от рождения, но начиняется с первого самостоятельного шага в направлении к любимым ручкам матери, от первых наставлении отца, радости от твоего бабушек и дедушек, многочисленных родственников, соседей и родного запаха, вкуса ощущения свой Родины. Наши предки освоили огромные территории не нарушая Космические законы об единстве Человечества и Природы, научили многие народы пахотному земледелью, передали секреты животноводства, оседлали коней, изобрели боевые колесницы, создали лучшее в мире оружие и рыцарский кодекс.
Но самое главное изобретение все же было отточенное до мелочей на протяжении тысячелетий – скифское мировоззрение. Скифское мировоззрение – это мироздание, миропорядок, миропознание, миропонятие окружающего мира через духовное мировоззрение, позволивших обеспечить устойчивое развитие по восходящей многих этносов, представляющих в древности скифский мир, что позволило обеспечить их устойчивую жизнеспособность и жизнедеятельность до наших дней. Другая часть находится в неустойчивом состоянии: сегодня за глобалистов, завтра за государственников и плевать в каком государстве будут жить его дети. Это состояние, когда человек охотится на победителя и выжидает. Третья часть готова продать и продавать в будущем всех и вся, в том числе Родину и скрытно свалить за бугор. Все это результат «творческой работы или недоработки» многих людей из числа старшего поколения, которые слишком увлеклись рыночными отношения и попали в цепкие, липкие руки Западных консультантов по управлению. Поэтому доступ к издательствам и социальным сетям ограничен для наших творчески мыслящих, пассионарных писателей способных кардинально повлиять в произведениях на убеждения членов Общества в сторону укрепления национального самосознания, возвращения к обычаям наших предков. Необходимо срочно переломить ситуацию к лучшему, если это потребует миллиардных затрат и заняться всерьёз и надолго воспитанием молодого поколения, а для творческих личностей обеспечить изданий своих идей бесплатно. Качество произведений должно быть высокого качества по своему оформлению и содержанию, легко усвояемо для любых возрастных групп членов Общества. Поле деятельности писателей огромное, только по моей работе указаны более тысячи направлении и задач деятельности. Одним из этих направлении работы - устранение искусственных преград на пути развития творческих способностей и создание необходимых условий для развития и выработке устойчивого мировоззрения членов нашего Общества. Надо обеспечить продвижение произведений в социальных сетях, контекстной рекламы и открытие персональных сайтов и других поощрении по фактическим заказам государства в программе реализации Национальной программы. Да, будет конкуренция между исполнителями заказа, слабые сойдут с дистанции, а сильные утвердятся и поведут за собой всех готовых к совершению Подвига в своей земной жизни и лично передадут свой опыт и знания последующим поколениям. Свои же предложения я привел в данном произведений и надеюсь на поддержку единомышленников. Хотелось бы, чтобы все вышеизложенное постепенно возвращалось в нашу повседневную жизнь, чтобы старшие и младшие вели себя взаимоуважительно, чтобы этикет и регламент соблюдался неукоснительно в жизни и быту… Все выше изложенное говорит нам о славном и героическом прошлом наших знаменитых предков, нам есть на кого равняться и с кого брать пример для реализации стоящих перед нашим Обществом задач по сохранению Общества Добра, наших древних обычаев и традиции в условиях начавшейся против нас цивилизационной, ценностной, идеологической, ментальной войны Западом. Именно Создатель отдвигал человечество от границы деградации и возвращал на путь истинный, путь восхождения от хаоса к свету. Первую стратегическую задачу, которую поставил Вселенский Разум Мироздания перед Суперэтносом Русов – обеспечить плавный переход части Человечества от Звериного, который впал в этап деградации и находился на этапе вымирания, к этапу разумного человечества, однако за пять тысяч лет зверства у разумного человечества не прекратились, и Создатель дал человеку членораздельную речь и душу. Все это позволило человечеству ускоренными темпами перейти к человечеству разумному разумного, современного типа. Именно Создатель отдвигал человечество от границы деградации и возвращал на путь истинный, путь восхождения от хаоса к свету. Первую стратегическую задачу, которую поставил Вселенский Разум Мироздания перед Суперэтносом Русов – обеспечить плавный переход части Человечества от Звериного, который впал в этап деградации и находился на этапе вымирания, к этапу разумного человечества, однако за пять тысяч лет зверства у разумного человечества не прекратились, и Создатель дал человеку членораздельную речь и душу. Все это позволило человечеству ускоренными темпами перейти к человечеству разумному разумного, современного типа. Весь ход СВО, и складывающаяся Картина мира ясно показывает, что Человечество со всей определенностью начало путь раздела на враждебные составляющие переходного периода: первая часть под руководством «эрзац-элиты» Коллективного Запад во главе с Гегемоном в лице США, впадает в этап деградации, находился на этапе вымирания и озверения, то есть превращения в безнравственное, бездуховное существо по типу Шимпанзе. Вторая часть в лице Нового нравственного Человечества людей Добра, пытается оторваться от деградантов Нового безнравственного, бездуховного и идиотизированного Звериного Человечества нелюдей и ускоренными темпами перейти на путь истинный, путь восхождения от хаоса к свету. Нашему поколению вновь предстоит реализовать в новых условиях Первую стратегическую задачу. Вторая стратегическая задача, поставленная Вселенским Разумом Мироздания, уже перед самым эффективным сыновым этносом Суперэтноса Русов, ариями была следующая– обеспечить выживание человечества в длительной перспективе и движение ее по восходящей с соблюдением Триединого Миропорядка. Этот процесс продолжается и сегодня, но Запад готов развязать очередную войну и сдержать наше развитие по восходящей. Как раз в этом суть Космических законов, установленных Древними Ариями и обеспечивших выживание человечеств на длительный период. И это было не только физическое выживание, но в первую очередь устойчивость созданной древними ариями системы жизнеобеспечения, позволившей перенести жизнедеятельность уцелевших Обществ на новые места и организация производящего способа хозяйствования, с привлечением местных Обществ, через их обучение способам обработки земли и хранения собранного урожая. Сегодня Человечество вновь решает аналогичные стратегические задачи, ведь предлагаемые мною идеи о нравственной Идеальной модели Человечества и Общества есть путь истинный – как оторваться от деградантов Нового безнравственного, бездуховного и идиотизированного Звериного Человечества нелюдей и ускоренными темпами перейти на путь истинный, путь восхождения от хаоса к свету. Россия вновь должна стать ведущей, и она имеет все права, знания, опыт, возможности продолжить дело этноса Русов. Продолжим излагать направления деятельности органов управления и формировать уст ойчивое творческое развитие и мировоззрение членов нашего Общества. Основой этих знании является управленческое консультирование.
1. Задачи современного управленческого консультирования в Обществе. 1. Теория управленческого консультирования (стратегия, технология, методология, действия, результат) должна с современной точки зрения, произвести историческую оценку эпохи, пройденную человечеством пути по всем направлениям его деятельности. 2. Разработать методики и способы оценки деятельности Общества, государства, элит с точки зрения современных методов организации управленческого консультирования, систематизировать данные и предложить руководству для принятия решения. А после возглавить претворение в жизнь принятого решения, возглавить процессы внесения возможных изменении и внедрения новых знаний на всех этажах управленческих процессов. 3. Необходимо предпринимать меры по снижению ущерба от возникновения будущих проблем: рассогласования в ветвях власти, в области социально-психологического состояния Общества, организационно-методологические в управлении, отраслевые в различных направлениях деятельности. 4. Необходимы организационные изменения в структуре Общества, государства, в элите, в общественных процессах, чтобы использование новых сложных процессов управления привели к повышению эффективности управления обществом, а не к потере финансовых и человеческих ресурсов, деградации общества и государства. Поэтому необходимо, спроектировать новые знания и представит заказчику в удобно усваиваемом виде. Выбор того или иного решения определяется множеством фактов и сценариев, которые должна подготовить профессиональная команда консультантов по управлению. Механический перенос старых и новых знаний от конкурентов может привести к самым неприятным последствиям. 5. Интерессы Общества, государства, элит, собственника, человека различны, а нередко противоположны. Выявление, формализация и согласование этих уровней интересов – дело достаточно сложное, требующее участие профессиональных консультантов по управлению. Заметим лишь, что, если исходить исключительно из интересов Государства, как это сейчас, это нередко оказывается гибельным для Общества, или тем более конкретного объекта управления. Дело не в злом умысле интересов, они находятся в движении и в разных системах координат, имеют разный начальный уровень и поэтому не усиливают друг друга, а создают друг другу проблемы.
6. Задача управленческого консультирования на современном этапе устранить эти проблемы и предложить методы их преодоления. В своей работе я и предлагаю методы по уравновешиванию и усилению эффективности деятельности Общества и государства. 7. Необходимо четко сформулировать цели и задачи Общества, его стратегически и текущие приоритеты. Они должны быть доведены до всех членов Общества, поняты и приняты ими. Необходим переход к комплексной автоматизаций всех управленческих процессов, способных просчитывать 100 и более возможных сценариев развития событий. Без управленческих кадров мирового уровня, это проблемы неразрешимы. В данном случае управленческие кадры решают все, именно нового качества и уровня подготовки. 8. Все это требует заново пересмотреть взгляды на современное представление об Обществе и начать все с чистого листа. А это значит необходимо перепрограммировать все наши представления об Обществе (прошлое, настоящее и будущее), как это делали наши предки в лице консультантов по управлению (русов-волхвов) Древнего Египта. В сценарии нам необходимо анализировать с истории Общества, семьи, государства, мировоззрения… с нулевой отметки. Исходить из стратегических целей созидания и внедрения Русского мира, Русской цивилизации, Русской идеологии, Русской истории, Русского мировоззрения, Русского языка, как Всемирного исторического наследия и достояния всего Доброго человечества. А своей принадлежностью к Русскому миру надо не стесняться, а гордится.
9. Необходимо создать проект «Доброго и Умного Общества» Российской цивилизации, мира. Важнейшими признаками и компонентами Русской цивилизации и Русского мира должны стать: - наличие электронной модели Общества, включавшей создание и производство знаний, параметры и структуру органов управления обществом, технические и экономические параметры, связанные с подготовкой и производством знании по различным направлениям деятельности; - единая система нормативов управления, по всем этапам всех процессов подготовки знании, возведенные в ранг законов. А основной закон должен умещаться в такие индоевропейские понятия как порядочный человек на стороне Добра и непорядочный человек на стороне Зла, не было тогда Конституции, многочисленных законов, которых столько наплодили, что их уже не знают и не понимают те, кто их принимали. Нам необходимы внятные и емкие понятия человечности, понятные для всех членов Общества, необходимость соблюдения которых входила бы в наше мировоззрение. Внедрение процессов эффективных производств знаний. Комплексная автоматизация управления жизненным циклом производства знаний, решений конструкторских и технологических задач: - оснащение предприятий по производству знаний высоко эффективным технологическим оборудованием, инструментом и оснасткой; - обязательная профессиональная общественная сертификация (по всей организационной структуре Общества) всех специалистов по управлению и управленческому консультированию всех уровней управления по единой новой системе нормативов; - трех этапная система планирования, контроля и инвестирования в развитие Общества; - детальная оценка предстоящих инвестиций и организационных преобразований на основе моделирования новых органов управления и управленческих процессов; - оценка соответствия фактического результата от инвестиции во внедрении новых технологии управления плановым показателям; - система контроля производства знаний, по срокам, затратам и качеству знаний;
10. Если представить современную модель управленческого консультирования «четырехэтажной», четырехуровневой пирамиды. Каждая пирамида управления формируется вертикально по этажам: Первым этажом (первый уровень управления - производственный) и основанием пирамиды являются процессы производства знаний по управлению и управленческому консультированию. Именно этот уровень управления обеспечивает выпуск готовой продукции в виде комплексов удобоусвояемых знаний управления и управленческого консультирования с умными методиками их освоения и применения для всех категории обучаемых и потребителей, а основные затраты на оборудование, производственные площади, затраты на автоматизацию процессов и т.д. следует также отнести к затратам на производство знаний. Вторым этажом (второй уровень управления - диспетчерский) пирамиды являются процессы конструкторско-технологической подготовки производства знаний по управлению и управленческому консультированию. Качество работ на первом этаже во многом определяется работой на втором этаже. Даже прекрасно оснащенное производство знаний ничего полезного не производит, если продукт (знания управления) недостаточно функционально, плохо конструктивно и технологически спроектирован. Проблемы объектов управления, имеющих неплохую производственную базу управления, опытный коллектив управленцев, технологов и конструкторов, попали в список неудачников в связи с огромным неповоротливым аппаратом управления, оставшимся с прежних времен. Аппарат этот, нацеленный лишь на самосохранение, тормозил принятию важных решений, в том числе по внедрению новых технологии. Третьим этажом (третьи уровень управления - оперативный) пирамиды является учет и управление жизненным циклом производства знаний в целом. Поэтому первые два этажа, как бы грамотно они ни были выстроены не могут обойтись без третьего, призванного обеспечить учет (без которого невозможно корректировать оперативную деятельность), а также управление жизненным циклом производства знаний по управлению и жизненным циклом производства знаний в целом. Четвертым этажом (четвертый уровень управления – стратегический) пирамиды является управление жизненным циклом произведенной продукцией в целом во внешней среде. Четвертый этаж пирамиды тесно связан с первыми тремя, в то же время существенно от них отличается. Если первые три обращены внутрь организации (общества), на них снижают себестоимость, сокращают сроки, повышают качество продукции, то последний уровень управления обращен во внешний мир: там планируют продажи и обеспечивают выполнение планов, отслеживают текущее состояние рынка, пытаются представить пути его развития и динамику. На четвертом этаже определяется стратегия организации (общества), его рыночное позиционирование, методы конкурентной борьбы, а также ставятся задачи (по срокам, качеству, себестоимости), которые решаются на остальных этажах. Здесь также производится обобщение свойств продукции по цене/качеству продукции, изучение доли рынка, анализ рисков; уточняется число конкурентов, матрица «Продукты/рынок».
11. Детализация производственных процессов на координате возможности: Моделирование, документация, автоматизация, оптимизация и интеграция. Стоимость ресурсов на координате инвестиции: технологическое оборудование, средства автоматизации работ, оплата труда, налоги, материалы, комплектующие. Координатами в структуре пирамиды лица управленческого консультирования представлении идеи, стоимость ресурсов и возможности. На координате идей рассматривается: стратегия и маркетинг, эффективность производства знаний, конкурентоспособность продукции (четвертый уровень); учет и управление, жизненный цикл продукции и производства (третий уровень); подготовка производства знаний (второй уровень); производство знаний (первый уровень). Инвестиции, детализация и обобщение на различных этажах должны быть не просто достаточным, но и сбалансированным. 12. Нужна политическая воля руководства организации (Общества), чтобы эти препятствия, локальные и местечковые подходы, время от времени взламывать, а консультанты по управлению настойчиво и терпеливо помогают выполнять эту непростую задачу восстановления управляемости и взаимосвязи между органами и объектами управления, расположенными на одном или разных «этажах». К примеру, дисбаланс этажей структурной пирамиды машиностроительного производства: много станков – мало идей; много идей – мало станков; много идей – много станков – мало связей. Вывод: гармонизация «пирамиды» Общества, пропорциональное развитие, теснейшая связь и взаимодействие различных этажей пирамиды – это не мода собственников и всего руководства, а одного из важнейших условий успешного развития бизнеса при растущей конкуренции. 13. Сектор предлагаемых консультантами по управлению, должен охватывать все этажи пирамиды организации (общества).
14. Аналогично этим пожеланиям необходимо сгладить этажи структурной пирамиды Общества по координатам – качество, сроки, затраты. В проектной пирамиде нижняя часть – мир планов, верхняя мир проектов. При множестве функциональных подразделении, живущих своими интересами, громадье планов очень трудно увязать между собой, да еще с учетом того, что рыночная ситуация меняется и надо успевать на эти изменения реагировать. Сотрудники функциональной структуры думают о повышении своего профессионального уровня и отвечают за выполнение своего плана, не более того. К тому же всегда можно свалить вину на внешних и внутренних смежников, поэтому имеет место податливость при включении работ в план (будет сделано!) и необязательность при выполнении этого плана (мы ни причем, нас подвели смежники). Для органов управления Обществом могут проявляться такие несоответствия. 15. Проектная (матричная) организация бизнеса кардинально отличается от функциональной, когда специалисты просто получают задачи, не всегда зная, зачем это надо. В проектную группу делегируется специалисты функциональных подразделений, но они движимы единой целью. Здесь не на кого кивать, здесь специалисты разного профиля должны усиливать и учитывать интересы друг друга, ища оптимальное решение уже в пространстве нескольких переменных (пусть конструкция будет чуть менее красива, но более технологична и более дешева – в соответствии с требованиями рынка). 16. Проект рассматривается как особая форма реализации целенаправленных изменений в рамках определенных ограничении по срокам, стоимости и характеристикам ожидаемых результатов. Наличие этих ограничений требует особой организации и методов управления - концентрации полномочий и ответственности за проект в руках руководителя проекта. 17. Для органов управления Общества наиболее приемлемым является проектное управление. Проект становится центром затрат и прибыли, что позволяет организовать учет человеческих, финансовых и материальных ресурсов и выстроить систему мотивации, базирующуюся на конкретных результатах участников проекта. Национальные проекты тому яркое подтверждение.
18. «Передача информации позволяет координировать индивидуальные действия в сторону их согласованности и координации, и тем самым коллективно совершать большие действия, чем если бы каждый делал, кто во что горазд» М. Веллер. - Электронная модель производства, объединяющей электронные модели изделий, способов и процессов проектирования и производства этих изделий. Под электронной моделью изделия здесь понимается совокупность информационных объектов, включающих конструкторскую, технологическую и иную информацию об изделий от всех участников проектирования и производства. - Аналогично определяются понятия электронных моделей проектирования и производства, в которых, кроме всего прочего, должна содержаться информация о методах, правилах (согласования, утверждения, внесения изменений) и участниках процессов проектирования и производства, а также экономическая информация об этих процессах (трудоемкость, стоимость и т. д.). - Естественно, нужна полная совместимость применяемых программных продуктов и используемых ими форматов представления данных. Применение информационных моделей и стандартизированных методов доступа к данным является основой эффективной информационной кооперации всех участников жизненного цикла высокотехнологичных изделий. Заметим, что электронная кооперация усиливает, дополняет, но никак не заменяет человеческую, более того – предъявляет более высокие требования к взаимодействию к согласованности действий специалистов. - При разработке сложных изделий в которых участвуют большое число специалистов, для создания нескольких вариантов проектируемого изделия, возникает необходимость в объединении разнородной информации в единую структуру и в эффективном управлении этой информацией. Особенно актуальными становятся вопросы организации процедур прохождения, согласования, утверждения, внесения изменений, а также проблемы взаимодействия разработчиков, связанные с синхронизацией производимых ими изменений изделий. - Электронная модель производства – не статичное понятие, ее состав и структура изменяются в процессе жизненного цикла изделия: на каждом этапе к электронной модели добавляется новые компоненты. - Принципиально важный момент – электронная модель производства есть интегрированные информационные модели продукции и процессов, которые не имеют прямых аналогов в традиционном бумажном документообороте и простейших формах электронного документооборота (основанного на использовании электронных образцов тех же бумажных документов).
19. Методология трех связанных проектов (экспериментальный проект, проект внедрения, индивидуальный проект) – один из ключевых инструментов инженерного консалтинга, предложенных фирмой «Солвер». Именно она позволяет сбалансировать четыре этажа бизнеса предприятия, одновременно существенно снижая инвестиционные риски, связанные с техническим перевооружением предприятия. В методологии трех проектов – это перенос возможных (и неизбежных) ошибок на более ранние стадии, когда их гораздо быстрее и дешевле можно поправить. Опыт полученный фирмой «Солвер» необходимо максимально использовать при разработке проектов Общества, системы организационно-структурных изменений, осуществляемых при реализации описанной методологии трех проектов. 2. После всего вышеизложенного можно переходить к понятию проектирования Единой Системы управленческого консультировании по аналогии с РСЧС. Как я уже писал о создании всерьёз такой системы никто не задумывался, поэтому мы активно бьём, по хвостам хотя наши предки через обучающее консультирование обучили все человечество пахотному земледелию. Вот сегодня мы вдруг вспомнили о наставничестве, а до этого все наработки похоронили … Может все же системно возьмёмся за дело или приедут 300 консультантов из-за бугра и начнут нас учить разуму как «успешно» развалить и разграбить страну? Знания сами по себе не придут, необходимо познать, понять, создавать и тиражировать новые знания и научится убеждать других в истинности знании. Органы управления нравственным Обществом должны пройти индивидуально свой тяжкий путь познания и приложить сверх усилия, создать команды …, Спроектировать систему и реализовать ее на практике в Обществе для людей.
1) Системы управленческого консультирования. ГОСТ Р СУК 9000-2018. Настоящий стандарт содержит основные понятия, принципы и терминологию систем управленческого консультирования (СУК), а также основу для других стандартов на системы управленческого консультирования. Настоящий стандарт призван помочь в понимании основных понятий, принципов и терминологии управленческого консультирования для того, чтобы более результативно и эффективно внедрить систему управленческого консультирования, а также получить ценность от других стандартов на системы управления. Настоящий стандарт представляет четко определенную систему управленческого консультирования на основе структуры, которая объединяет установленные основные понятия, принципы, процессы и ресурсы в отношении качества, чтобы оказать помощь организациям в реализации их целей. Стандарт применим ко всем организациям, независимо от размера, сложности или бизнес-модели. Цель настоящего стандарта направлена на повышение осведомленности организации об ее обязательствах и приверженности удовлетворению потребностей и ожиданий потребителей и заинтересованных сторон, а также достижению удовлетворенности ее продукцией и услугами. 1. Область применения. Настоящий стандарт устанавливает основные понятия и принципы управленческого консультирования, которые могут использоваться: - организациями, стремящимися к устойчивому успеху посредством внедрения системы управленческого консультирования; - потребителями, которые хотят быть уверенными в способности организации постоянно поставлять продукцию и услуги, соответствующие их требованиям; - организациями, которые хотят быть уверенными в своей цепочке поставок и в том, что их требования к продукции и услугам будут выполнены поставщиками; - организациями и заинтересованными сторонами, которые стремятся улучшать взаимодействие через общее понимание терминологии, используемой в управленческом консультировании; - организациями, проводящими оценку соответствия требованиям ИСО 9001; - поставщиками, которые проводят обучение, оценку или консультирование в области управленческого консультирования; - разработчиками соответствующих стандартов. Настоящий стандарт устанавливает термины и определения, применяемые во всех стандартах в области управления и стандартах управленческого консультирования.
2. Основные понятия и принципы управленческого консультирования. 2.1. Общие положения. Понятия и принципы управленческого консультирования, описанные в настоящем стандарте, предоставляют возможность организации отвечать сегодня на вызовы окружающей среды, сильно отличающиеся от тех, что были в последние десятилетия. Среда, в которой сегодня работает организация, характеризуется ускоренными изменениями, глобализацией рынков и появлением знаний в качестве основного ресурса. Общество становится более образованным и требовательным, повышая влияние заинтересованных сторон. Настоящий стандарт позволяет воспринимать организацию в более широком смысле, предоставляя для этого основные понятия и принципы, которые должны быть использованы при разработке системы управленческого консультирования (СУК). Все понятия, принципы и их взаимосвязи должны рассматриваться в целом, а не в отрыве друг от друга. Ни одно понятие или принцип не является более важным, чем другие. В любое время важно достижение правильного баланса при их применении. 2.2. Основные понятия. 2.2.1. Качество. Организация, ориентированная на управленческое консультирование, поощряет культуру, отражающуюся в поведении, отношении, действиях и процессах, которые создают ценность посредством выполнения потребностей и ожиданий потребителей и других соответствующих заинтересованных сторон. Качество продукции и услуг организации определяется способностью удовлетворять потребителей и преднамеренным или непреднамеренным влиянием на соответствующие заинтересованные стороны. Качество продукции и услуг включает не только выполнение функций в соответствии с назначением и их характеристики, но также воспринимаемую ценность и выгоду для потребителя.
2.2.2. Система управленческого консультирования. Система управленческого консультирования включает действия, с помощью которых организация устанавливает свои цели и определяет процессы и ресурсы, требуемые для достижения желаемых результатов. Система управленческого консультирования управляет взаимодействующими процессами и ресурсами, требуемыми для обеспечения ценности и реализации результатов для соответствующих заинтересованных сторон. Система управленческого консультирования позволяет высшему руководству оптимизировать использование ресурсов, учитывая долгосрочные и краткосрочные последствия их решений. Система управленческого консультирования предоставляет средства управления для идентификации действий в отношении преднамеренных или непреднамеренных последствий в предоставлении продукции и услуг. 2.2.3. Среда организации. Понимание среды организации - это процесс. В рамках этого процесса определяются факторы, которые влияют на намерение, цели и устойчивость организации. При этом учитываются такие внутренние факторы, как ценности, культура, знания и результаты деятельности организации. В этом процессе учитываются также такие внешние факторы, как правовые, технологические, конкурентные, рыночные, культурные, социальные и экономические условия. Примерами средств, которыми организация может выразить свое намерение, являются видение, миссия, политики и цели. 2.2.4. Заинтересованные стороны Понимание заинтересованных сторон выходит за рамки ориентации исключительно на потребителя. Важно учитывать все соответствующие заинтересованные стороны. Частью процесса понимания среды организации является идентификация ее заинтересованных сторон. Соответствующими заинтересованными сторонами являются те, которые представляют значительный риск для устойчивости организации, если их потребности и ожидания не выполняются. Организации определяют, какие результаты необходимо получить для этих соответствующих заинтересованных сторон, чтобы снизить такой риск. Организации привлекают, удерживают и сохраняют поддержку соответствующих заинтересованных сторон, от которых зависит их успех.
2.2.5. Поддержка. 2.2.5.1. Общие положения. Поддержка высшего руководства системы управленческого консультирования и взаимодействие работников позволяют: обеспечивать достаточное количество человеческих и других ресурсов; проводить мониторинг процессов и результатов; определять и оценивать риски и возможности; предпринимать соответствующие действия. Приобретение ответственности, развертывание, поддержание, увеличение и распределение ресурсов помогают организации в достижении ее целей. 2.2.5.2. Человеческие ресурсы. Работники - важнейший ресурс организации. Результаты деятельности организации зависят от того, как люди ведут себя в рамках системы, в которой они работают. Работники в организации начинают взаимодействовать и становятся заинтересованными через общее понимание политики в области управленческого консультирования и желаемых результатов организации. 2.2.5.3. Компетентность. Система управленческого консультирования наиболее результативна, когда все работники понимают и применяют на практике навыки, подготовку, образование и опыт, необходимые для выполнения их функций и обязанностей. Предоставлять возможности работникам развивать необходимую компетентность является ответственностью высшего руководства. 2.2.5.4. Осведомленность. Осведомленность достигается, когда работники понимают свои обязанности и то, как их действия способствуют достижению целей организации. 2.2.5.5. Обмен информацией. Запланированный и результативный внутренний (по всей организации) и внешний (с соответствующими заинтересованными сторонами) обмен информацией улучшает взаимодействие работников и углубляет понимание: среды организации; потребностей и ожиданий потребителей и других соответствующих заинтересованных сторон; системы управленческого консультирования. 2.3. Принципы управленческого консультирования.
2.3.1. Ориентация на потребителей. 2.3.1.1. Формулировка. Управленческий консалтинг нацелен на выполнение требований потребителей и на стремление превзойти их ожидания. 2.3.1.2. Обоснование. Устойчивый успех достигается тогда, когда организация завоевывает и сохраняет доверие потребителей и других заинтересованных сторон. Каждый аспект взаимодействия с потребителем дает возможность создавать больше ценности для потребителя. Понимание настоящих и будущих потребностей потребителей и других заинтересованных сторон вносит вклад в достижение организацией устойчивого успеха. 2.3.1.3. Основные преимущества. К потенциальным основным преимуществам управленческого консультирования относятся: - увеличение ценности для потребителей; - повышение удовлетворенности потребителей; - повышение лояльности потребителей; - увеличение повторных сделок; - улучшение репутации организации; - расширение потребительской базы; - рост доходов и увеличение доли рынка. 2.3.1.4. Возможные действия. Возможные действия включают: - определение прямых и косвенных потребителей, получающих ценность от организации; - понимание настоящих и будущих потребностей и ожиданий потребителей; - соотнесение целей организации с потребностями и ожиданиями потребителей; - доведение потребностей и ожиданий потребителей до работников организации; - планирование, проектирование, разработка, производство, поставка и обслуживание продукции и предоставление услуг для удовлетворения потребностей и ожиданий потребителей; - измерение и мониторинг удовлетворенности потребителей и принятие соответствующих действий; - определение и принятие действий в отношении потребностей и ожиданий заинтересованных сторон, которые могут оказать влияние на удовлетворенность потребителей; - активное управление взаимоотношениями с потребителями для достижения устойчивого успеха.
2.3.2. Лидерство. 2.3.2.1. Формулировка. Лидеры на всех уровнях организации обеспечивают единство цели и направления деятельности организации и создают условия, в которых работники взаимодействуют для достижения целей организации в области качества. 2.3.2.2. Обоснование. Создание единства цели, направления деятельности и взаимодействия работников позволяет организации обеспечить согласованность ее стратегий, политик, процессов и ресурсов для достижения своих целей. 2.3.2.3. Основные преимущества. К потенциальным основным преимуществам относятся: - повышение результативности и эффективности при достижении целей организации в области управленческого консультирования; - лучшая согласованность процессов организации; - улучшение обмена информацией между уровнями и функциями организации; - развитие и улучшение способности организации и ее работников достигать желаемых результатов. 2.3.2.4. Возможные действия. Возможные действия включают: - доведение миссии, видения, стратегии, политик и процессов до работников организации; - создание и поддержание общих ценностей, беспристрастности и этических моделей поведения на всех уровнях организации; - создание атмосферы доверия и честности; - поощрение приверженности всей организации к управленческому консультированию; - обеспечение того, что лидеры всех уровней являются положительным примером для работников организации; - обеспечение работников необходимыми ресурсами, подготовкой и полномочиями для осуществления деятельности с ответственностью; - вдохновение, поощрение и признание вклада работников.
2.3.3. Взаимодействие работников. 2.3.3.1 Формулировка Для организации крайне важно, чтобы все работники были компетентными, наделены полномочиями и вовлечены в создание ценности. Компетентные, наделенные полномочиями, и взаимодействующие работники на всех уровнях организации повышают ее способность создавать ценность. 2.3.3.2. Обоснование. Для того чтобы эффективно и результативно управлять организацией, очень важно уважать и вовлекать всех работников на всех уровнях организации. Признание, наделение полномочиями и поощрение навыков и знаний способствуют взаимодействию работников для достижения целей организации. 2.3.3.3. Основные преимущества. К потенциальным основным преимуществам относятся: - улучшенное понимание работниками целей организации в области управленческого консультирования и усиление мотивации по достижению этих целей; - повышение вовлеченности работников в деятельность по улучшению; - увеличение личностного развития, проявления инициативы и креативности; - повышение удовлетворенности работников; - повышение доверия и сотрудничества во всей организации; - повышение внимания к общим ценностям и культуре во всей организации. 2.3.3.4. Возможные действия. Возможные действия включают: - общение с работниками для обеспечения понимания важности их личного вклада; - содействие сотрудничеству во всей организации; - содействие открытому обсуждению и обмену знаниями и опытом; - наделение работников полномочиями определять узкие места в работе и без страха предлагать инициативы; - признание и подтверждение вклада, знаний и развития работников; - предоставление возможности проведения самооценки деятельности работников в сравнении с их личными целями; - проведение обследований удовлетворенности работников, доведение их результатов и реализацию соответствующих действий.
2.3.4. Процессный подход. 2.3.4.1. Формулировка. Последовательные и прогнозируемые результаты достигаются более эффективно и результативно, когда деятельность осознается и управляется как взаимосвязанные процессы, которые функционируют как согласованная система. 2.3.4.2. Обоснование. Система управленческого консультирования состоит из взаимосвязанных процессов. Понимание того, каким образом этой системой создаются результаты, позволяет организации оптимизировать систему и ее результаты деятельности. 2.3.4.3. Основные преимущества. К потенциальным основным преимуществам относятся: - повышение способности сосредотачивать усилия на ключевых процессах и возможностях для улучшения; - последовательные и прогнозируемые выходы в системе согласованных процессов; - оптимизация деятельности посредством результативного управления процессами, эффективного использования ресурсов и снижения межфункциональных барьеров; - возможности для организации обеспечивать уверенность заинтересованных сторон в отношении согласованности, результативности и эффективности ее деятельности. 2.3.4.4. Возможные действия. Возможные действия включают: - определение целей системы и процессов, необходимых для их достижения; - установление полномочий, ответственности и подотчетности для осуществления управления процессами; - осмысление возможностей организации и определение ограничений по ресурсам до начала осуществления действий; - определение взаимозависимости процессов и анализ влияния изменений отдельного процесса на систему в целом; - осуществление менеджмента процессов и их взаимосвязей как системы для результативного и эффективного достижения целей организации в области управленческого консультирования; - обеспечение доступности информации, необходимой для функционирования и улучшения процессов, а также для мониторинга, анализа и проведения оценки результатов деятельности системы в целом; - осуществление управление рисками, которые могут оказать влияние на выходы процессов и общие выходы системы управленческого консультирования.
2.3.5. Улучшение. 2.3.5.1. Формулировка. Успешные организации постоянно нацелены на улучшение. 2.3.5.2. Обоснование. Улучшение крайне необходимо организации, чтобы сохранять и поддерживать текущие уровни осуществления деятельности, реагировать на изменения, связанные с внутренними и внешними условиями, и создавать новые возможности. 2.3.5.3. Основные преимущества. К потенциальным основным преимуществам относятся: - улучшение результатов процессов, возможностей организации и повышение удовлетворенности потребителей; - усиление внимания к определению и исследованию коренных причин с последующими предупреждающими и корректирующими действиями; - повышение способности предугадывать и реагировать на внутренние и внешние риски и возможности; - углубленное рассмотрение постепенных и прорывных улучшений; - более эффективное применение знаний для улучшения; - усиление побуждения к инновациям. 2.3.5.4. Возможные действия. Возможные действия включают: - содействие установлению целей по улучшению на всех уровнях организации; - обучение и подготовку работников всех уровней по применению основных инструментов и методологии достижения целей по улучшению; - обеспечение компетентности работников для успешного продвижения и выполнения проектов по улучшению; - разработку и развертывание процессов для внедрения проектов по улучшению в организации; - отслеживание, анализ и проверку планирования, внедрения, завершенности и результатов проектов по улучшению; - интеграцию рассмотрения улучшений в разработку новых или модифицированных продукции, услуг и процессов; - признание и подтверждение улучшения.
2.3.6. Принятие решений, основанное на свидетельствах. 2.3.6.1. Формулировка. Решения, основанные на анализе и оценке данных и информации, с большей вероятностью создадут желаемые результаты. 2.3.6.2. Обоснование. Принятие решений может быть сложным процессом, и с ним всегда связана некоторая неопределенность. Он часто вовлекает многочисленные типы и источники исходных данных, а также их интерпретацию, которая может носить субъективный характер. Важно понимать причинно-следственные связи и их возможные незапланированные последствия. Анализ фактов, свидетельств и данных приводит к большей степени объективности и уверенности в принятых решениях. 2.3.6.3. Основные преимущества. К потенциальным основным преимуществам относятся: - улучшение процесса принятия решений; - улучшение оценивания результатов процессов и способности достигать целей; - улучшение результативности и эффективности работы; - повышение способности анализировать, ставить задачи и менять взгляды и решения; - повышение способности демонстрировать результативность прошлых решений. 2.3.6.4. Возможные действия. Возможные действия включают: - определение, измерение и проведение мониторинга ключевых показателей для демонстрации результатов деятельности организации; - обеспечение доступности всех необходимых данных для соответствующих работников; - обеспечение уверенности в точности, надежности и безопасности данных и информации; - анализ и оценку данных и информации с использованием подходящих методов; - обеспечение компетентности работников в области анализа и оценки данных по мере надобности; - принятие решений и выполнение действий на основе фактических данных, сбалансированных с учетом опыта и интуиции.
2.3.7. Управление взаимоотношениями. 2.3.7.1. Формулировка. Для достижения устойчивого успеха организации управляют своими взаимоотношениями с соответствующими заинтересованными сторонами, такими, как поставщики. 2.3.7.2. Обоснование. Заинтересованные стороны влияют на результаты деятельности организации. Устойчивый успех с большей вероятностью будет достигаться в ситуации, когда организация управляет взаимоотношениями со всеми заинтересованными сторонами для того, чтобы оптимизировать их влияние на результаты ее деятельности. Управление взаимоотношениями с ее поставщиками и партнерами часто имеет особую важность. 2.3.7.3. Основные преимущества. К потенциальным основным преимуществам относятся: - улучшение результатов деятельности организации и соответствующих заинтересованных сторон путем реагирования на возможности и ограничения, относящиеся к каждой заинтересованной стороне; - общее понимание целей и ценностей заинтересованными сторонами; - увеличение способности создавать ценность для заинтересованных сторон посредством совместного использования ресурсов и компетентности, а также осуществления управления в отношении рисков, связанных с качеством; - хорошо управляемая цепочка поставок для обеспечения стабильного потока предоставления продукции и услуг. 2.3.7.4. Возможные действия. Возможные действия включают: - определение соответствующих заинтересованных сторон (таких, как поставщики, партнеры, потребители, инвесторы, работники или общество в целом) и их взаимоотношений с организацией; - определение приоритетных направлений взаимоотношений для осуществления управленческого консультирования; - установление взаимоотношений, при которых сохраняется равновесие между краткосрочными целями и долгосрочными факторами; - сбор и обмен информацией, опытом и ресурсами с соответствующими заинтересованными сторонами; - измерение результатов деятельности и доведение их, по мере необходимости, до заинтересованных сторон для активизации инициатив по улучшению; - организацию с поставщиками, партнерами и другими заинтересованными сторонами совместной деятельности по развитию и улучшению; - поощрение и признание улучшений и достижений поставщиков и партнеров.
2.4. Разработка системы управленческого консультирования с использованием основных понятий и принципов. 2.4.1. Модель системы управленческого консультирования. 2.4.1.1. Общие положения. Организации имеют много общих характеристик с людьми как живые и обучающиеся социальные организмы. И те, и другие являются адаптивными и состоят из систем, процессов и действий. Для того чтобы адаптироваться к изменяющейся среде, они нуждаются в способности к изменению. Организации часто внедряют инновации для достижения прорывных улучшений. Модель СУК организации учитывает, что не все системы, процессы и действия могут быть предопределены; поэтому необходимо быть гибкой и адаптируемой применительно к сложной среде организации. 2.4.1.2. Система. Организации стремятся понять свою внутреннюю и внешнюю среду для определения потребностей и ожиданий соответствующих заинтересованных сторон. Эта информация используется при разработке СУК для достижения устойчивости организации. Выходы одного процесса могут быть входами для других процессов и связаны между собой в общую сеть. Организация имеет аналогичные процессы, каждая организация и СУК являются уникальными. 2.4.1.3. Процессы. У организации есть процессы, которые могут быть определены, измерены и улучшены. Эти процессы взаимодействуют для достижения результатов, соответствующих целям организации, и пересекают функциональные границы. Некоторые процессы могут иметь важное значение, а другие - нет. Действия, составляющие процессы, преобразуют входы в выходы. 2.4.1.4. Деятельность. Работники сотрудничают для выполнения их повседневной работы в рамках процесса. Некоторые действия являются предписанными и зависят от понимания целей организации, в то время как характер и выполнение других являются реакцией на внешние побудительные мотивы.
2.4.2. Разработка системы управленческого консультирования. Система управленческого консультирования является динамической системой, которая развивается в течение долгого времени, проходя периоды улучшений. Каждая организация выполняет деятельность по управленческому консультированию независимо от того, спланирована она формально или нет. Настоящий стандарт предоставляет руководящие указания по тому, как разрабатывать надлежащим образом оформленную систему для управления этой деятельности. Необходимо определить деятельность, которая уже выполняется в организации и насколько она соответствует среде организации. Настоящий стандарт и ИСО 9001 могут затем применяться организацией как помощь при построении связанной системы управленческого консультирования. Надлежащим образом оформленная система управленческого консультирования обеспечивает основу для планирования, выполнения, мониторинга и улучшения результатов деятельности в области менеджмента качества. Система управленческого консультирования не должна быть сложной, но должна точно отражать потребности организации. При разработке системы управленческого консультирования основные понятия и принципы, данные в настоящем стандарте, могут представлять собой ценные руководящие указания. Планирование СУК - не разовая деятельность, а продолжающийся процесс. По мере того как организация обучается и меняются обстоятельства, развиваются и планы организации. План включает все виды деятельности в области управления, а также охватывает все руководящие указания настоящего стандарта и требования ИСО 9001. План внедряется после его утверждения. Для организации важно регулярно проводить мониторинг и оценивать внедрение плана и результаты деятельности системы управленческого консультирования. Тщательно продуманные показатели облегчают проведение мониторинга и оценки деятельности. Аудитирование является средством оценивания результативности СУК с целью выявить риски и установить, выполняются ли требования. Для того чтобы аудиты были эффективными, необходимо собрать материальные и нематериальные свидетельства. Также должны применяться корректирующие действия и действия по улучшению, основанные на анализе собранных свидетельств. Собранные сведения могут приводить к инновациям, приближая систему управленческому консультированию к более высоким уровням.
2.4.3. Стандарты на системы управленческого консультирования, другие системы управления и модели совершенства. Подходы системы управленческого консультирования, описанные в стандартах на системы менеджмента качества, а также в других стандартах в области управления и в моделях совершенства организаций, базируются на общих принципах. Все они позволяют организации идентифицировать риски и возможности и содержат руководящие указания по улучшению. 2) Национальный стандарт РФ ГОСТ Р СУК – 2018 СИСТЕМА УПРАВЛЕНЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ Управленческое консультирование управлением непрерывностью деятельностью.
Руководство по обеспечению соответствия требованиям ГОСТ Р СУК - 2018 Управленческое консультирование (УК) управлением непрерывностью деятельностью (УНД) представляет собой методологию в которых работает организация вследствие различий во внешних условиях и в которых организации необходимо найти свое место. Существуют три основных типа риска, с которыми сталкивается организация: - риск, который можно идентифицировать, определить его количественные характеристики и спланировать действия по его снижению (например, риск отказа коммунальных сетей, риск возникновения пожара и т.п.); - риск, воздействие которого не может быть полностью определено (например, пандемия гриппа человека или заболеваний животных); - непредвиденный риск, который может оказать существенное воздействие на организацию. При реализации такой риск может вызвать серьезные нарушения в обществе и организациях из-за невозможности доставки продукции и услуг, которые поддерживают экономику и благосостояние общества в целом. Нарушить деятельность организации могут не только крупные аварии. Подобные события, как правило, не воздействуют на все общество, но могут привести к нарушению деятельности отдельной организации, влияя на ее денежные потоки, или привести к утрате доверия и ухудшению репутации организации у потребителей. Внедрение УНД позволяет организации успешнее справляться с таким проблемами независимо от вызвавших их причин и таким образом защищает организацию и, следовательно, общество, которому она служит. Неожиданные события довольно часто являются результатом деятельности самой организации. У каждой организации существуют слабые места: недостатки информационных систем, использование неофициальных каналов связи, недостаточное обучение операторов, нарушение связей в структуре организации и отклонения от установленных процедур. Экспертиза обычно выявляет, что причиной аварии послужила комбинация нескольких обстоятельств, которые и привели к катастрофе. УНД объединяет не только «лечение», но и «профилактику». Это наука не только о том, как справляться с последствиями инцидента, как и когда происходит инцидент и каким образом предотвращать кризис и его последствия, но также и об установлении традиций организации, которые приводят к быстрому восстановлению и обеспечению непрерывности ее деятельности по поставке ключевой продукции и/или услуг потребителям. УНД устанавливает стратегическую структуру работы, обеспечивающую активные действия и гибкость организации по отношению ко всем возможным нарушениям. Это не просто ответные меры, выполняемые после реализации инцидента. УНД требует планирования действий во многих аспектах организации. Устойчивость организации, к разного рода воздействиям, зависит в равной степени как от руководства и персонала, так и от технологий и технических средств. При разработке программ УНД важно применять интегрированный подход. УНД способен предупреждать о том, что может пойти не так, и обеспечивать проведение заранее запланированных и отрепетированных действий для защиты деятельности, следовательно, удовлетворять потребности и ожидания заинтересованных сторон. Это поддерживает доверие к руководству и уверенность в том, что оно способно обеспечивать работу организации в условиях кризиса и предотвращать масштабные последствия, таким образом, защищая бренд, репутацию и имидж организации. УНД уходит от простого восстановления после бедствия к установлению традиций предотвращения появления отказов и кризисов. Внедрение УНД может принести реальную выгоду организации не только в части выполнения нормативных и законодательных требований. Организация обладает конкурентоспособным преимуществом, если она демонстрирует потенциальным потребителям способность поставлять продукцию в условиях кризисов и разрушительных инцидентов. Внедрение требований ГОСТ Р СУК - 2018 может быть частью маркетингового плана по привлечению новых потребителей или в качестве мотивационного фактора для возобновления контрактов со «старыми» потребителями. Разностороннее совершенствование организации и устранение слабых мест ведет ее к получению финансовой выгоды. Дублирование действий и бездействие ведут к потере времени и ресурсов. Любой отказ, в том числе, не приведший к разрушительным последствиям, увеличивает расходы организации.
1. Область применения. 1.1. Общие положения. Настоящий стандарт содержит руководящие указания по внедрению системы управления непрерывности деятельности (СУНД) в организации. Целью настоящего стандарта является обеспечение организации дополнительной информацией для понимания, разработки и внедрения, анализа и постоянного улучшения деятельности организации на основе стандартов ГОСТ Р СУК – 2018. Настоящий стандарт предназначен для организаций всех размеров и форм собственности и специалистов, ответственных за обеспечение непрерывности деятельности организации. В область применения настоящего стандарта не входит планирование действий в чрезвычайных и других ситуациях, относящихся к области гражданской обороны и сфере действий МЧС. 1.2. Внедрение ГОСТ Р СУК - 2018. В ГОСТ Р СУК - 2018 установлены требования к разработке и применению эффективной системы управления непрерывности деятельности (СУНД). Стандарт может быть использован внутренними и внешними сторонами, включая органы по сертификации, исследующие соответствие организации законодательным и обязательным требованиям, а также требованиям потребителей и собственным требованиям организации. В ГОСТ Р СУК 2018 приведены только те требования, соответствие которым может быть установлено в ходе аудита. Демонстрация выполнения требований может быть использована организацией для обеспечения уверенности заинтересованных сторон в успешном внедрении СУНД в организации. В ГОСТ Р СУК 2018 приведены руководящие указания по методам обеспечения эффективности УНД. Организация может использовать настоящий стандарт полностью или его часть для самооценки или для оценки другими организациями. 1.4. Планирование СУНД. В основе жизненного цикла УНД лежит управление программой УНД. В отличие от управления проектом, в котором существуют начало и конец разработки, УНД является непрерывным процессом, поэтому управление программой УНД следует рассматривать как программу действий по обеспечению своевременности и релевантности СУНД и гарантии ее существования в организации. В ГОСТ Р СУК - 2018 определена программа непрерывности деятельности как непрерывный процесс управления, поддерживаемый высшим руководством, и обеспеченный ресурсами для разработки и поддержания в рабочем состоянии управления непрерывности деятельности.
3.1. Понимание особенностей организации и условий ее работы. Организация должна определить внешние и внутренние факторы, влияющие на достижение поставленных ею целей и на ее способность к достижению ожидаемых результатов функционирования системы УНД. Понимание особенностей организации, ее места в окружающей среде является существенным этапом создания СУНД и принятия решений, способствующих выполнению целей организации и заинтересованных сторон. Среда, которая окружает и воздействует на организацию, может быть разделена на три области: внутреннюю среду, микросреду и макросреду. 3.2. Внутренняя среда. Сначала необходимо идентифицировать продукцию или услуги, разрушение которых в случае возникновения чрезвычайных ситуаций оказывает наибольшее влияние на организацию и заинтересованные стороны и на достижение целей организации. Именно эти продукция или услуги, часто называемые ключевыми, в первую очередь должны быть включены в область применения СУНД. У каждой организации существуют уникальные традиции, создаваемые в течение продолжительного времени, которые влияют на поведение и действия всех вовлеченных лиц. Поэтому важно понимать существующие традиции и отношения. Необходимо определить наличие обособленности, закрытости организации и традиций поиска виновных или открытости организации для новых идей и способов работы. Для достижения успеха в области УНД необходимо работать с традициями организации. 3.3. Микросреда. Следующим этапом является определение микросреды организации. К микросреде относят: потребителей, поставщиков, партнеров, подрядчиков, дистрибьюторов и посредников. Необходимо определить количество поставщиков, существующие контракты и соглашения по сервисному обслуживанию с субподрядчиками, наличие взаимных мер помощи, а также наличие конкурентов и особенности их работы на рынке. 3.4. Макросреда. Важно понимать, как внешняя среда воздействует на организацию. Для этого существуют различные аналитические методы, одним из которых является Шпиль-анализ. Некоторые из вопросов, на которые необходимо ответить для каждого элемента анализа: - Какие социальные обязательства организация имеет перед обществом, например, обеспечение занятости населения, безопасности персонала? - Как общество рассматривает деятельность организации, например, как угрозу личной безопасности или потенциальную причину ущерба? - Какова зависимость организации от внешних условий, например, от коммуникаций? - Как быстро меняются технологии, используемые организацией? - Каков экономический климат, в котором действует организация? Каково отношение к своим обязательствам финансовых учреждений, с которыми взаимодействует организация? Работая над пониманием особенностей организации и условиями, в которых она работает, организация может разработать определенные цели УНД. Высокие риски, с которыми сталкивается организация, и факторы, влияющие на решение о введении методов обеспечения непрерывности бизнеса, как правило, влияют на достижение этих целей. 3.5. Понимание потребностей и ожиданий заинтересованных сторон. Устанавливая СУНД, организация должна определить соответствующие заинтересованные стороны и понять их требования, высказанные, подразумеваемые или обязательные. 3.6. Определение области применения системы УНД. СУНД представляет собой всеобъемлющую систему управления, которая гарантирует, что управление непрерывностью деятельности в организации правильно разработан, внедрен и поддерживается в рабочем состоянии. При проектировании СУНД важно определить, что будет включено в область применения системы, поскольку и внутренние, и внешние заинтересованные стороны должны понимать, на какую продукцию, услуги и действия будет оказывать воздействие чрезвычайная ситуация. Основное влияние на область применения СУНД оказывают потребности, ожидания заинтересованных сторон, законодательные и нормативные требования, применимые к организации.
4. Лидерство. Успех УНД может быть достигнут только в том случае, если УНД введен и поддерживается высшим руководством организации. Участие высшего руководства необходимо с самого начала, его лидерство и поддержка важны при продолжении работы и являются критерием значимости для УНД организации. Высшее руководство должно гарантировать, что установленная СУНД соответствует стратегии организации. СУНД не является дополнением к работе организации, она должна быть интегрирована в бизнес-процессы, а персонал, который задействован в СУНД, должен иметь поддержку по всей организации. Высшее руководство должно обеспечить обмен информации о том, почему УНД важен, как он будет внедряться, и кто будет отвечать за его разработку, внедрение и поддержку в организации. Это может быть достигнуто путем опубликования политики УНД, утвержденной высшим руководством. Высшее руководство должно продемонстрировать свою продолжающуюся поддержку, активно участвуя в учениях и проверке планов непрерывности бизнеса, обеспечивая проведение внутреннего аудита, анализа со стороны руководства и постоянного улучшения. 4.1. Установление политики в области непрерывности бизнеса. Создание и публикация политики УНД, подписанной руководителем организации, является основным элементом СУНД и демонстрацией обязательств организации. Политика УНД должна содержать: - цели создания и поддержания в рабочем состоянии УНД в организации; - область применения СУНД, включая все ограничения и исключения; - краткий обзор функций и обязанностей лиц, ответственных за разработку и внедрение УНД; - ресурсы, выделенные на УНД; - основные принципы, применяемые руководящие указания и стандарты в области УНД; - ссылки на законодательные и нормативные акты и обязательные требования; - основы оценки анализа и непрерывного улучшения СУНД. В заключительном разделе политики должны быть установлены способы обеспечения уверенности в том, что СУНД внедрена, результативна и поддерживается в рабочем состоянии. 4.2. Распределение функций, ответственности и полномочий. Независимо от размера организации основой эффективного УНД является деятельность исполнительного руководства. Внедрение организацией новых процессов менеджмента требует привлечения квалифицированных специалистов высокого уровня. Это может быть управляющий небольшой компанией, директор головного филиала или руководитель местного представительства, которые способны эффективно взаимодействовать с органами власти, нести ответственность и обеспечивать непрерывную поддержку управления непрерывностью деятельности, а также проявлять и демонстрировать свою инициативу. Организация с момента создания и в процессе функционирования СУНД должна поддерживать демонстрацию обязательств высшего руководства в области УНД. Должна быть создана структура управления непрерывностью деятельностью, наиболее приспособленная к особенностям организации. Возможная структура УНД. Рабочая группа по управлению непрерывностью деятельностью (УНД) на высшем уровне (далее - Координационный Совет) должна быть создана из числа высшего руководства организации, руководителей направлений по продукции и/или услугам. Роль Координационного Совета заключается в следующем: - ответственность за управление распределением ресурсов; - установление приоритетов в области непрерывности бизнеса организации; - интерпретация отношения к риску высшего руководства; - установление стратегии обеспечения непрерывности бизнеса в соответствии с целями и обязательствами организации; - определение действий, которые необходимо осуществлять для обеспечения постоянной актуальности и соответствия СУНД; - отчет высшего руководства о функционировании СУНД. Координационный Совет несет ответственность за обеспечение осведомленности персонала организации и причастных сторон о важных аспектах СУНД. Подход, принятый Координационным Советом, оказывает сильное влияние на традиции организации в области непрерывности деятельности. Опыт организаций, которые уже внедрили СУНД, показывает успешное применение матричного подхода в управлении, который состоит в формировании группы руководителей среднего и высшего звена, хорошо знающих деятельность организации, свои функции и ресурсы. В такие группы могут быть привлечены представители исполнительного и оперативного руководства различных отделов, таких как: юридический, финансовый, технологический, материально-технического снабжения, безопасности, представители поставщиков и т.д. Они должны выполнять роль советников для Координационного Совета на всех стадиях процесса управления непрерывностью бизнеса.
5. Планирование. 5.1. Действия, связанные с рисками и возможностями. Вводя новую систему управления, организация сталкивается с множеством проблем. СУНД не исключение. Важно, чтобы ответственные за разработку и внедрение СУНД поняли, какие проблемы (риски) могут появиться, и разработали планы и мероприятия для противодействия им. Непрерывные изменения в организации затрагивают аспекты, включая стратегическое планирование, распределение ресурсов и менеджмент, системы оценки и стимулирования, мониторинг и отчетность. 5.2. Цели в области непрерывности деятельности и планы их достижения. После того, как все проблемы и риски для СУНД идентифицированы, высшее руководство организации должно установить цели в области непрерывности бизнеса и информировать о них все подразделения организации. Цели в области непрерывности деятельности должны: - быть согласованы с политикой в области непрерывности бизнеса; - учитывать обеспечение минимального уровня производства продукции и оказания услуг, приемлемые для достижения целей организации; - быть измеримыми; - учитывать требования заинтересованных сторон, законодательные и обязательные требования; - учитывать существующие проблемы и идентифицированные риски; - быть контролируемыми и пересматриваться при необходимости. При установлении целей в области непрерывности бизнеса организация должна определить: - ответственных за достижение каждой цели; - что будет сделано; - необходимые ресурсы; - сроки достижения цели; - способ определения достижения цели. Необходимо включать цели в области УНД в личные цели руководителей. С этой целью в некоторых организациях введена плата за качество работы. Цели в области непрерывности бизнеса могут быть включены в стратегические задачи организации, например, в виде сохранять положение самого успешного поставщика. Поскольку основные цели руководства вытекают из общих целей организации, то они также должны включать положения, связанные с менеджментом в области непрерывности бизнеса.
6. Обеспечение выполнения работ. 6.1. Ресурсы. Для успешного выполнения программы УНД по разработке и поддержанию в рабочем состоянии УНД необходимо выделение достаточных ресурсов. Иногда высшее руководство рассматривает расходы на СУНД как излишние и требует демонстрации прибыли на инвестированные средства. Это может быть трудно осуществимо, поскольку СУНД обычно разрабатывают для обеспечения непрерывности деятельности в маловероятных случаях реализации инцидента. 6.2. Обучение и компетентность. Распределения функций, ответственности и полномочий недостаточно. Организация должна обеспечивать необходимую компетентность всего персонала, задействованного в обеспечении непрерывности бизнеса, достаточную для выполнения поставленных перед ним задач. Эти задачи могут быть различными, например, разработка и планирование управления непрерывностью бизнеса или восстановление бизнеса после нарушения, или разрушения. Персонал должен знать, что его ожидает, и обладать необходимыми навыками для выполнения поставленных задач, часто в сложных ситуациях. Это необходимо учитывать при разработке СУНД. Обучение в области непрерывности деятельности является ключевым элементом ГОСТ Р СУК - 2018. 6.3. Осведомленность и понимание. УНД имеет отношение к традициям организации. Для успешного внедрения менеджмент непрерывности бизнеса должен стать частью управления организацией вне зависимости от ее размера и особенностей деятельности. На каждой стадии процесса менеджмента непрерывности бизнеса существуют возможности для улучшения организации в области УНД. Все сотрудники должны понимать, что УНД является важной задачей организации, и что каждый из них играет важную роль в обеспечении непрерывности поставок продукции и услуг потребителям. 6.4. Обмен информацией. Одной из самых больших проблем любой организации является необходимость поддерживать обмен информацией с заинтересованными сторонами во время инцидента. При планировании процесса обмена информацией в СУНД организации следует использовать результаты анализа заинтересованных сторон, проводимого при установлении условий организации. 6.5. Документированная информация. Доказательство эффективности СУНД является одной из ключевых проблем, стоящих перед любой организацией. Следует сохранять документы, связанные с менеджментом СУНД, учебными программами, инцидентами, анализом ситуаций после завершения инцидента, полученным опытом и предпринятыми действиями. 6.6. Создание и обновление документации. В ГОСТ Р СУК - 2018 установлено, что при создании и обновлении документации организация должна обеспечить: 1) идентификацию и описание документов (например, наименование, дата, разработчик, идентификационный номер); 2) формат (например, язык, версия программного обеспечения, графика) и носитель информации (например, бумажный или электронный носитель), а также способ проверки и подтверждения пригодности и достаточности. 6.7. Требования к документации. Документация организации должна охватывать следующие аспекты СУНД: - условия деятельности организации; - потребности и ожидания заинтересованных сторон; - законодательные и нормативные требования; - область применения СУНД с описанием исключений; - политика в области обеспечения непрерывности бизнеса; - обязательства высшего руководства; - организация УНД, функции и обязанности; - цели МНБ и планы их достижения; - процедуры, средства управления и поддержки СУНД; - мониторинг и измерения для оценки СУНД и их результаты; - требования к компетентности персонала, оценка персонала и записи по обучению; - внутренние и внешние планы СУНД по обмену информацией и записи по их выполнению; - анализ воздействия на бизнес и процессы оценки риска; - стратегии УНД; - результаты анализа воздействия на бизнес и оценки риска; - планы обеспечения непрерывности бизнеса и планы управления в условиях инцидента; - актуализированную подробную информацию о способах контакта и мобилизации персонала и всех вовлеченных (например, аварийных) организаций и агентств, которые должны участвовать в действиях при возникновении инцидента, а также необходимые для этого ресурсы; - график выполнения работ, полученные результаты, корректирующие и предупреждающие действия; - анализ ситуаций после завершения инцидента; - график проведения аудита, результаты и действия; - анализ менеджмента СУНД; - процессы управления документацией. 6.8. Управление документацией. Документация СУНД должна быть управляемой для обеспечения: - защиты, распределения и доступа (включая уровни прав доступа); - поиска и использования; - хранения и сохранности, включая обеспечение четкости текста; - учета версий и предотвращения непреднамеренного использования устаревшей информации; - срока хранения и изъятия.
7. Деятельность. В разделе определены требования УНД, способы управления в условиях инцидента. В раздел включены следующие элементы жизненного цикла УНД: - анализ непрерывности бизнеса организации; - определение стратегии УНД; - разработка и внедрение ответных мер УНД; - применение, поддержка и анализ УНД. 7.1. Планирование и контроль. В начале приведены требования по установлению действий с рисками и возможностями СУНД и (где это возможно) объединению и внедрению этих действий в процессы СУНД. Поскольку организация развивает процессы УНД, которые защищают непрерывность производства ключевых видов продукции и услуг, она должна обеспечить и выполнение соответствующего контроля, независимо оттого, выполняют эти продукцию/услуги сама организация или они производятся по договору сторонней организацией. 7.2. Анализ воздействия на деятельность и оценка риска. Эти действия имеют наибольшее значение и являются основой процедур непрерывности деятельности. Организация должна выделить достаточное количество времени и ресурсов для решения этих задач и обеспечить компетентность работающих над этим сотрудников. Некоторые организации привлекают к этой работе внешних консультантов, но они должны удостовериться, что консультанты понимают процесс поставки ключевых видов продукции и услуг, работу процессов, особенности ресурсов и взаимодействий, поддерживающих процессы. В соответствии с ГОСТ Р СУК - 2018, организация должна установить, внедрить и поддерживать в рабочем состоянии документированный процесс анализа воздействия на бизнес и оценки риска, в котором: 1) установлена область применения оценки риска, определены критерии и способы оценки возможных воздействий инцидента на деятельность; 2) учтены юридические и другие требования, которые должна соблюдать организация; 3) предусмотрен систематический анализ, установлены приоритетность обработки риска и необходимые для этого затраты; 4) определены выходные данные анализа воздействия на деятельности оценки риска; 5) установлены требования к актуализации и конфиденциальности этой информации.
7.3. Воздействие и риск. Стандарт в явном виде не указывает, в каком порядке должны быть выполнены анализ воздействия на деятельность и оценка риска. Традиционный подход управления риском основан на анализе опасностей, которые могут разрушить критические виды деятельности организации, поддерживающие поставку ключевых видов продукции и/или услуг, и действиях, направленных на предотвращение этих опасностей 7.4. Определение ключевых продукции и услуг. Существует два способа определения ключевых продукции и услуг организации. Первый включает в себя определение входных данных, полученных от руководителей среднего и, при необходимости, высшего звена о том, что они считают важным для организации. Результаты необходимо сопоставить, определить очередность действий по восстановлению. Второй и предпочтительный подход заключается в использовании группы высшего руководства, рассмотрении организации как единого целого, обеспечении ранжирования ключевых продукции или услуг. 7.5. Составление карты процесса. После согласования с рабочей группой УНД или высшим руководством перечня ключевых видов продукции или услуг на следующей стадии должны быть идентифицированы критические виды деятельности, связанные с производством этих продукции и услуг. 7.6. Приемы составления карты процесса. Одна из самых простых форм составления карты процесса основана на использовании небольших клейких листков. Работнику, участвующему в процессе, предлагают описать все свои действия. Он описывает каждую стадию процесса на отдельном клейком листке, который затем наклеивают к диаграмме на плакат с изображением блок - схемы процесса. 7.7. Оценка риска. На следующем этапе необходимо выполнить оценку риска для всех видов ресурсов, идентифицированных в карте процесса. Вывод: следует идентифицировать точки, отказ в которых вызывает остановку процесса, провести анализ риска и его обработку. Внутренние и внешние опасности, обязательства и уровень подверженности риску должны быть идентифицированы вместе с вероятностью реализации опасности. Результаты должны быть зарегистрированы. Внимание должно также быть уделено разрушениям и кризисам, которые происходят вне организации. Авария в одной организации может повлиять на всех ее конкурентов. Вывод: инцидент, который не происходит непосредственно в пределах организации, тоже может быть опасен. Восприятие заинтересованных сторон, в данном случае общественности, должно быть принято во внимание при разработке процеду р УНД. 8. Стратегия непрерывности деятельности. После идентификации критических видов работ, процессов и ресурсов, которые поддерживают ключевые продукцию или услуги организации, завершения действий по оценке воздействий и риска опасного события, согласования времени восстановления объекта и минимального уровня требуемых услуг, организация должна рассмотреть пути достижения непрерывности деятельности.
В соответствии с ГОСТ Р СУК - 2018 организация должна определить подходящую стратегию непрерывности деятельности для: 1) защиты приоритетных видов деятельности; 2) стабилизации, продолжения, возобновления и восстановления приоритетных видов деятельности и их обеспечения ресурсами; 3) смягчения последствий, разработки ответных мер и управления ими. Лица, ответственные за УНД, должны определить способ возобновления организацией критических видов деятельности в пределах установленного времени и какие ресурсы для этого потребуются. Это определяет требования к ресурсам для обеспечения непрерывности деятельности. Кроме того, необходимо определить, как будут осуществляться взаимоотношения с ключевыми заинтересованными лицами во время разрушения. При разработке стратегии восстановления деятельности обычно рекомендуют рассмотреть четыре возможных сценария. Следующие четыре сценария являются наиболее важными: - невозможность попасть в помещение; - нехватка персонала; - нарушение технологий; - нарушение ключевых поставок от поставщиков или партнеров. Существуют три уровня стратегий восстановления деятельности: 1-й уровень - Полная работоспособность - отказы невозможны. 2-й уровень - Восстановление на согласованном минимальном уровне в течение установленного периода восстановления. 3-й уровень - Прекращение работы. Стратегию обеспечения полной работоспособности следует применять в случае, когда не может быть допущено никаких нарушений/разрушений деятельности. Стратегия прекращения деятельности, как правило, не является безопасной для организации. Существуют вопросы, которые без управления впоследствии могут оказать серьезное негативное воздействие на организацию. Это воздействие может быть финансовым или, что более вероятно, может негативно воздействовать на репутацию организации. Примером подобной стратегии могут быть органы местного самоуправления, которые прекращают планирование рабочих программ в случае возникновения чрезвычайной ситуации в обществе. Если принято решение о приостановке или уменьшении объемов поставок по конкретному ассортименту продукции и/или услуг, то организация должна быть подготовлена к тому, чтобы выполнить плановые работы путем исполнения невыполненных работ. Для выполнения этой задачи может быть организована работа в сверхурочное время, производство продукции или услуг и выполнение работ в сторонних организациях, кроме того может быть принято решение о приостановке этих работ.
9.15. Обучение. Важно, чтобы все участники, включая представителей, были компетентны и могли эффективно работать в группе. Потребности в обучении должны быть оценены и удовлетворены, в них входит и соответствующее обучение специалиста по контактам со СМИ. Группа должна проводить учения по различным сценариям для ознакомления с проблемами управления в условиях инцидента. Заинтересованные стороны контролируют действия группы по ликвидации последствий инцидента и формируют доверие организации. Обмен положительной информацией с заинтересованными сторонами важен для формирования доверия к организации. 9.16. Центр управления. Организация должна подготовить соответствующее помещение для работы группы. Если нет специального центра управления, то это может быть просто помещение в организации, например, зал заседаний или учебный класс; но эти помещения должны быть доступными для группы в случае необходимости. Еще один центр может находиться вне пределов организации, например, в гостинице или у поставщиков. Необходимо иметь в наличии резервный центр управления, поскольку основной центр может быть поврежден в ходе инцидента или доступ в него невозможен из-за необходимости размещения в этом помещении услуг экстренных служб. Центр должен быть оборудован или иметь легкий доступ к: - телефону - стационарному, мобильному, спутниковому; - факсу; - специализированному компьютеру с интернетом и интернет - доступом; - связи с компьютерной сетью; - принтеру и фотокопировальному устройству; - аудио- и/или видеооборудованию для конференции - связи; - телевидению со спутниковой связью, которое обеспечивает способность контролировать новости; - ключевым канцелярским товарам (ручки, маркеры, бумага и т.д.); - проекторам и экранам; - информационной доске; - часам (несколько штук), если больше чем один часовой пояс вовлечен в инцидент; - информации на доске для мониторинга мест нахождения членов группы; - резервным копиям печатного экземпляра плана управления инцидентом, планам непрерывности бизнеса, отчетам персонала, спискам контактов и ключевому сайту или справочной информации; - социальным удобствам для членов группы.
11. Учения и проверки. Для УНД необходимы эффективные планы действий по обеспечению гибкого реагирования организации на любой инцидент. Однако планы будут неработоспособны, если по ним не проводят учений. В соответствии с ГОСТ Р СУК - 2018 организация должна проводить учения и проверки своих процедур обеспечения непрерывности бизнеса для уверенности в том, что они соответствуют ее целям в области непрерывности бизнеса. Планы ничего не стоят, если по ним не проводили учений. Существует много примеров, когда у организаций были планы обеспечения непрерывности деятельности, но при возникновении инцидента ими нельзя было воспользоваться, так как по ним никто не проводил предварительных учений. Проведение учений по планам важно, поскольку очень маловероятно, что созданный план является работоспособным. Проведение учений гарантирует, что недостатки плана будут установлены до его использования в реальной ситуации. Лучше найти ошибки во время учений, чем при возникновении опасного события. При выявлении ошибки следует своевременно провести корректирующие действия для ее исправления. Проведение учений помогает создать атмосферу доверия и сплоченности членов группы, понять им свои функции, обязанности и получить опыт практических действий в условиях инцидента. Существуют различные формы проведения учений. Учения наиболее важны: - для проверки работы СУНД; - для апробации действий персонала; - для практического обучения персонала. Примерами проверок могут быть следующие: - проверка того, что резервный генератор работает при сбое в системе питания; - проверка отсутствия сбоев в работе телефона; - проверка возможности восстановления данных из резервных источников. Вывод: магнитные ленты следует хранить в безопасном месте, необходимо иметь более одной копии, следует проводить регулярные проверки того, как можно восстановить данные. Проведение учений направлено не только на поиск ошибок и недочетов, а также на проверку соответствия плана своему назначению. Проверка дает возможность обучения специалистов, упомянутых в плане. Ниже приведены основные правила, которые необходимо соблюдать при планировании учений. Должны быть определены цели и задачи учений, которые могут включать в себя: - подтверждение того, что все участники понимают свои функции и план в целом заслуживает положительной оценки; - проверку должного функционирования процедур инициирования работ и оповещения лиц, установленных в соответствии с деревом звонков; - проверку работоспособности и должного функционирования производственных площадок, оборудования, систем и услуг; - подтверждение того, что производство ключевых продукции и/или услуг может быть восстановлено в пределах установленных приемлемых сроков и на приемлемом уровне. Учения не должны подвергать организацию риску дополнительных разрушений. Они должны быть практичными и рентабельными, соответствовать характеру и размеру организации, разработаны так, чтобы создать атмосферу доверия этому плану. Вывод: при проведении учений важно планирование и оценка их воздействия на организацию и оценка рисков. Должна быть установлена и документирована регулярная программа проведения учений. Реализация программы проведения учений должна проводиться либо в точно установленные высшим руководством периоды времени, либо при существенных изменениях в организации или ее окружающей среде. В соответствии с ГОСТ Р СУК – 2018 высшее руководство должно принимать активное участие в учениях и проверках для демонстрации приверженности СУНД.
12.3. Внутренний аудит. Решение о вводе в организации УНД принимает ее высшее руководство. Исследование Института управления, показало, что основной причиной введения УНД в организации является потребность в хорошем корпоративном управлении. Высшее руководство организации должно быть уверено, что СУНД и процедуры УНД достигают своих целей и правильно внедрены. Внутренний аудит обычно проверяет соблюдение политики и процедур в организации и является ценным источником информации для высшего руководства и руководящих органов. Он является катализатором для повышения результативности и эффективности работы организации, предоставляя информацию и рекомендации, основанные на результатах анализа и оценки процессов обеспечения непрерывности бизнеса. Организация должна: - запланировать, установить, внедрить и поддерживать в рабочем состоянии программу (ы) аудита, которая должна включать частоту проведения аудита, его методы, распределение ответственности, требования к планированию и отчетам. Программа аудита должна: - учитывать важность проверяемых процессов и результаты предыдущих аудитов; - для каждого аудита определить критерии и область применения; - назначить аудиторов и обеспечить объективность и беспристрастность процесса аудита; - обеспечить информирование руководства о результатах аудита; - сохранять записи как свидетельство выполнения программы аудита и результаты аудита. Руководство, ответственное за проверяемую область аудита, должно обеспечить, чтобы все необходимые исправления и корректирующие действия для устранения обнаруженных несоответствий и вызвавших их причин предпринимались без излишних задержек. Выполнение корректирующих действий должно быть проверено и сделаны записи о результатах.
12.4. Анализ со стороны руководства. Важным элементом в оценке деятельности организации является анализ со стороны руководства. Высшее руководство должно проводить анализ системы УНД через запланированные интервалы времени для обеспечения ее пригодности, адекватности и результативности. Для анализа могут использоваться различные источники информации. Они включают в себя: - информацию от аудитов СУНД и внутренних аудитов; - результаты аудита поставщиков и партнеров, касающиеся положений УНД; - обратную связь от заинтересованных сторон и рекомендации для улучшений; - статус несоответствий и корректирующих действий, включая последствия ранее выполненных действий; - уровень остаточного риска и изменений допустимого риска организации; - вновь обнаруженные и ранее не рассмотренные опасности/угрозы; - результаты учений, включая анализ полученного опыта; - наблюдения/рекомендации, относящиеся к инциденту, или опыт самой организации и других сторон; - результаты программ по обучению и повышению осведомленности; - результаты оценки мониторинга и измерений; - полученный опыт и действия, связанные с разрушительным инцидентом; - современную надлежащую практику и рекомендации. Результаты анализа со стороны высшего руководства должны включать решения, связанные с любыми изменениями: - требований к бизнесу; - требований к снижению риска; - требований к безопасности; - условий работы и процессов; - юридических, нормативных и договорных требований; - потребностей в ресурсах и финансовых требований. Результаты анализа со стороны руководства включают решения и календарный график действий, связанных с возможностями непрерывного улучшения СУНД и возможными изменениями системы. Они могут включать в себя: - изменения в области применения СУНД; - постоянное улучшение результативности СУНД; - обновление оценки риска, анализа воздействия на бизнес, планы непрерывности бизнеса и связанные с ними процедуры; - способы измерений результативности СУНД и УНД. Организация должна сохранить документированные доказательства результатов анализа со стороны руководства. Результаты должны быть сообщены соответствующим заинтересованным сторонам. 14. Заключение. Несмотря на повышение применения УНД в организациях, существуют еще менеджеры, которые не хотят применять управление непрерывности деятельности даже перед лицом серьезных разрушений. У них существует твердое убеждение, что страховка покроет любую потерю, которую они могут понести. Дело обстоит не совсем так, поскольку страховка покрывает только материальные потери, а есть еще потеря репутации, возможных доходов и потребителей. Возобновление работы после инцидента часто происходит намного дольше, чем ожидается, увеличивая финансовые затраты организации. В результате разность между реальной стоимостью инцидента и страховыми платежами является значительной.
3) ГОСТ Р СУК 9001-2018 Системы управленческого консультирования. Требования. ГОСТ Р СУК 9001-2018 Общие положения. Для создания системы управленческого консультирования, как составной части системы управления, наряду с системой менеджмента качества необходимо стратегическое решение организации. На разработку и внедрение системы управленческого консультирования организации влияют: a) ее внешняя среда, изменения или риски, связанные с этой средой; b) изменяющиеся потребности; c) конкретные цели; d) выпускаемая продукция; e) применяемые процессы; f) размер и структура организации. Настоящий стандарт не предполагает единообразия в структуре систем управленческого консультирования и менеджмента качества или их документации. При разработке настоящего стандарта были учтены принципы менеджмента качества, установленные ИСО 9000:2015 и ИСО 9004:2013. Процессный подход. Настоящий стандарт направлен на применение «процессного подхода» при разработке, внедрении и улучшении результативности системы управленческого консультирования и менеджмента качества в целях повышения удовлетворенности потребителей путем выполнения их требований. Для успешного функционирования организация должна определить и осуществлять управление многочисленных взаимосвязанных видов деятельности. Деятельность, использующая ресурсы и управляемая в целях преобразования входов в выходы, может рассматриваться как процесс. Часто выход одного процесса образует непосредственно вход следующего. Применение в организации системы процессов наряду с их идентификацией и взаимодействием, а также управление процессов, направленный на получение желаемого результата, могут быть определены как «процессный подход». Преимущество процессного подхода состоит в непрерывности управления, которое он обеспечивает на стыке отдельных процессов в рамках их системы, а также при их комбинации и взаимодействии. При применении в системе управленческого консультирования такой подход подчеркивает важность: a) понимания и выполнения требований; b) необходимости рассмотрения процессов с точки зрения добавляемой ими ценности; c) достижения запланированных результатов выполнения процессов и обеспечения их результативности; d) постоянного улучшения процессов, основанного на объективном измерении. Мониторинг удовлетворенности потребителей управленческого консультирования требует оценки информации о восприятии потребителями выполнения их требований. Совместимость управленческого консультирования с другими системами управления. 1. Область применения.
1.1. Общие положения. Настоящий стандарт устанавливает требования к системе управленческого консультирования (СУК) в тех случаях, когда организация: a) нуждается в демонстрации своей способности всегда поставлять продукцию, отвечающую требованиям потребителей и соответствующим обязательным требованиям; b) ставит своей целью повышение удовлетворенности потребителей посредством эффективного применения системы управленческого консультирования, включая процессы постоянного ее улучшения, и обеспечение соответствия требованиям потребителей и соответствующим обязательным требованиям. 2. Нормативные ссылки. Указанный ниже ссылочный документ необходим для использования настоящего стандарта. 3. Термины и определения. В настоящем стандарте применены термины и определения, в ИСО 9000. В тексте настоящего стандарта термин «продукция» может означать «услугу».
4. Система управленческого консультирования. 4.1. Общие требования. Организация должна разработать, задокументировать, внедрить и поддерживать в рабочем состоянии систему управленческого консультирования, постоянно улучшать ее результативность в соответствии с требованиями настоящего стандарта. Организация по вопросам управленческого консультирования должна: a) определять процессы, необходимые для системы управленческого консультирования, и их применение во всей организации (1.2); b) определять последовательность и взаимодействие этих процессов; c) определять критерии и методы, необходимые для обеспечения результативности как при осуществлении этих процессов, так и при управлении ими; d) обеспечивать наличие ресурсов и информации, необходимых для поддержания этих процессов и их мониторинга; e) осуществлять мониторинг, измерение, там, где это возможно, и анализ этих процессов; f) принимать меры, необходимые для достижения запланированных результатов и постоянного улучшения этих процессов. Организация должна осуществлять управление процессами, необходимых для системы управленческого консультирования, в соответствии с требованиями настоящего стандарта.
4.2. Требования к документации. 4.2.1. Общие положения. Документация системы управленческого консультирования должна включать в себя: a) документально оформленные заявления о политике и целях в области управленческого консультирования; b) руководство по управленческому консультированию; c) документированные процедуры и записи, требуемые настоящим стандартом; d) документы, включая записи, определенные организацией как необходимые ей для обеспечения эффективного планирования, осуществления процессов и управления ими. 4.2.2. Руководство по управленческому консультированию. Организация должна разработать и поддерживать в рабочем состоянии руководство по управленческому консультированию, содержащее: a) область применения системы управленческого консультирование, включая подробности и обоснование любых исключений (1.2); b) документированные процедуры, разработанные для системы управленческого консультирования, или ссылки на них; c) описание взаимодействия процессов системы управленческого консультирования. 4.2.3.Управление документацией. Документы системы управленческого консультирования должны быть управляемыми. Записи, представляющие собой специальный вид документов, должны быть управляемыми согласно требованиям 4.2.4. Для определения необходимых средств управления должна быть разработана документированная процедура, предусматривающая: a) официальное одобрение документов с точки зрения их достаточности до выпуска; b) анализ и актуализацию по мере необходимости и повторное официальное одобрение документов; c) обеспечение идентификации изменений и статуса пересмотра документов; d) обеспечение наличия соответствующих версий документов в местах их применения; e) обеспечение сохранения документов четкими и легко идентифицируемыми; f) обеспечение идентификации и управление рассылкой документов внешнего происхождения, определенных организацией как необходимые для планирования и функционирования системы управленческого консультирования; g) предотвращение непреднамеренного использования устаревших документов и применение соответствующей идентификации таких документов, оставленных для каких-либо целей. 4.2.4. Управление записями. Записи, установленные для представления свидетельств соответствия требованиям и результативного функционирования системы управленческого консультирования, должны находиться под управлением. Организация должна установить документированную процедуру для определения средств управления, необходимых для идентификации, хранения, защиты, восстановления, сохранения и изъятия записей. Записи должны оставаться четкими, легко идентифицируемыми и восстанавливаемыми.
5 Ответственность руководства. 5.1. Обязательства руководства. Высшее руководство должно обеспечивать наличие свидетельств принятия своих обязательств по разработке и внедрению системы управленческого консультирования, а также постоянному улучшению ее результативности посредством: a) доведения до сведения персонала организации важности выполнения требований потребителей, а также законодательных и обязательных требований; b) разработки политики в области управленческого консультирования; c) обеспечения разработки целей в области управленческого консультирования; d) проведения анализа со стороны руководства; е) обеспечения необходимыми ресурсами. 5.2. Ориентация на потребителя. Высшее руководство должно обеспечивать определение и выполнение требований потребителей для повышения их удовлетворенности (7.2.1 и 8.2.1). 5.3. Политика в области управленческого консультирования. Высшее руководство должно обеспечивать, чтобы политика в области управленческого консультирования: a) соответствовала целям организации;) включала в себя обязательство соответствовать требованиям и постоянно повышать результативность системы управленческого консультирования; c) создавала основы для постановки и анализа целей в области управленческого консультирования; d) была доведена до сведения персонала организации и понятна ему; e) анализировалась на постоянную пригодность. 5.4. Планирование. 5.4.1. Цели в области управленческого консультирования. Высшее руководство организации должно обеспечивать, чтобы цели в области управленческого консультирования, включая необходимые для выполнения требований к продукции, были установлены в соответствующих подразделениях и на соответствующих уровнях организации. Цели в области управленческого консультирования должны быть измеримыми и согласуемыми с политикой в области управленческого консультирования. 5.4.2. Планирование создания, поддержания и улучшения системы управленческого консультирования. Высшее руководство должно обеспечивать: a) планирование создания, поддержания и улучшения системы управленческого консультирования для выполнения требований 4.1, а также для достижения целей в области управленческого консультирования; b) сохранение целостности системы управленческого консультирования при планировании и внедрении в нее изменений. 5.5 Ответственность, полномочия и обмен информацией. 5.5.1 Ответственность и полномочия. Высшее руководство должно обеспечивать определение и доведение до сведения персонала организации ответственности и полномочий. 5.5.2. Представитель руководства. Высшее руководство должно назначить представителя из состава руководства организации, который независимо от других обязанностей должен нести ответственность и иметь полномочия, распространяющиеся: a) на обеспечение разработки, внедрения и поддержания в рабочем состоянии процессов, требуемых системой менеджмента качества; b) на представление отчетов высшему руководству о функционировании системы менеджмента качества и необходимости ее улучшения; c) на содействие распространению понимания требований потребителей по всей организации. 5.5.3 Внутренний обмен информацией. Высшее руководство должно обеспечивать установление в организации соответствующих процессов обмена информацией, включая информацию, относящуюся к результативности системы управленческого консультирования. 5.6 Анализ со стороны руководства. 5.6.1 Общие положения. Высшее руководство должно анализировать через запланированные интервалы времени систему управленческого консультирования организации в целях обеспечения ее постоянной пригодности, достаточности и результативности. Этот анализ должен включать в себя оценку возможностей улучшений и потребности в изменениях в системе управленческого консультирования организации, в том числе в политике и целях в области управленческого консультирования. Записи об анализе со стороны руководства должны поддерживаться в рабочем состоянии (4.2.4). 5.6.2 Входные данные для анализа. Входные данные для анализа со стороны руководства должны включать в себя следующую информацию: a) результаты аудитов (проверок); b) обратную связь от потребителей; c) функционирование процессов и соответствие продукции; d) статус предупреждающих и корректирующих действий; e) последующие действия, вытекающие из предыдущих анализов со стороны руководства; f) изменения, которые могли бы повлиять на систему управленческого консультирования; g) рекомендации по улучшению. 5.6.3 Выходные данные анализа. Выходные данные анализа со стороны руководства должны включать в себя все решения и действия, относящиеся: a) к повышению результативности системы управленческого консультирования и ее процессов; b) к улучшению продукции по отношению к требованиям потребителей; c) к потребности в ресурсах.
6. Управление ресурсами. 6.1. Обеспечение ресурсами. Организация должна определить и обеспечивать ресурсы, требуемые: a) для внедрения и поддержания в рабочем состоянии системы управленческого консультирования, а также постоянного повышения ее результативности; b) для повышения удовлетворенности потребителей путем выполнения их требований. 6.2. Человеческие ресурсы. 6.2.1. Общие положения. Персонал, выполняющий работу, влияющую на соответствие продукции требованиям, должен быть компетентным на основе полученного образования, подготовки, навыков и опыта. 6.2.2. Компетентность, подготовка и осведомленность. Организация должна: a) определять необходимую компетентность персонала, выполняющего работу, которая влияет на соответствие требованиям к качеству продукции; b) где это возможно, обеспечивать подготовку или предпринимать другие действия в целях достижения необходимой компетентности; c) оценивать результативность принятых мер; d) обеспечивать осведомленность своего персонала об актуальности и важности его деятельности и вкладе в достижение целей в области качества; e) поддерживать в рабочем состоянии соответствующие записи об образовании, подготовке, навыках и опыте (4.2.4). 6.3. Инфраструктура. Организация должна определять, обеспечивать и поддерживать в рабочем состоянии инфраструктуру, необходимую для достижения соответствия требованиям к продукции. Инфраструктура может включать в себя, если применимо: a) здания, рабочее пространство и связанные с ним средства труда; b) оборудование для процессов (как технические, так и программные средства); c) службы обеспечения (такие как транспорт, связь или информационные системы). 6.4. Производственная среда. Организация должна создавать производственную среду, необходимую для достижения соответствия требованиям к продукции, и управлять ею. Примечание. Термин «производственная среда» относится к условиям, в которых выполняют работу, включая физические, экологические и другие факторы (такие как шум, температура, влажность, освещенность или погодные условия).
7. Процессы жизненного цикла продукции. 7.1. Планирование процессов жизненного цикла продукции. Организация должна планировать и разрабатывать процессы, необходимые для обеспечения жизненного цикла продукции. Планирование процессов жизненного цикла продукции должно быть согласовано с требованиями к другим процессам системы управленческого консультировании (4.1). При планировании процессов жизненного цикла продукции организация должна установить подходящим для нее образом: a) цели в области управленческого консультированию и требования к продукции; b) потребность в разработке процессов и документов, а также в обеспечении ресурсами для конкретной продукции; c) необходимую деятельность по верификации и валидации, мониторингу, измерению, контролю и испытаниям для конкретной продукции, а также критерии приемки продукции; d) записи, необходимые для обеспечения свидетельства того, что процессы жизненного цикла продукции и продукция соответствуют требованиям (4.2.4). Результат этого планирования должен быть представлен в форме, соответствующей практике организации. 7.2. Процессы, связанные с потребителями. 7.2.1. Определение требований, относящихся к продукции. Организация должна определить: a) требования, установленные потребителями, включая требования к поставке и деятельности после поставки; b) требования, не определенные потребителем, но необходимые для конкретного или предполагаемого использования, когда оно известно; c) законодательные и другие обязательные требования, применимые к продукции; d) любые дополнительные требования, рассматриваемые организацией как необходимые. 7.2.2 Анализ требований, относящихся к продукции Организация должна анализировать требования, относящиеся к продукции. Этот анализ должен проводиться до принятия организацией обязательства поставлять продукцию потребителю (например, участие в тендерах, принятие контрактов или заказов, принятие изменений к контрактам или заказам) и должен обеспечивать: a) определение требований к продукции; b) согласование требований контракта или заказа, отличающихся от ранее сформулированных; c) способность организации выполнять определенные требования. Записи результатов анализа и последующих действий, вытекающих из анализа, должны поддерживаться в рабочем состоянии (4.2.4). 7.2.3. Связь с потребителями управленческого консультирования. Организация должна определять и осуществлять эффективные меры по поддержанию связи с потребителями, касающиеся: a) информации о продукции; b) прохождения запросов, контракта или заказа, включая поправки; c) обратной связи от потребителей, включая жалобы потребителей.
7.3. Проектирование и разработка управленческого консультирования. 7.3.1. Планирование проектирования и разработки. Организация должна планировать проектирование и разработку и управлять этими процессами. В ходе планирования проектирования и разработки организация должна устанавливать: a) стадии проектирования и разработки; b) проведение анализа, верификации и валидации, соответствующих каждой стадии проектирования и разработки; c) ответственность и полномочия в области проектирования и разработки. Организация должна управлять взаимодействием различных групп, занятых проектированием и разработкой, в целях обеспечения эффективной связи и четкого распределения ответственности. Результаты планирования должны актуализироваться, если это необходимо, в процессе проектирования и разработки. 7.3.2. Входные данные для проектирования и разработки. Входные данные, относящиеся к требованиям к продукции, должны быть определены, а записи должны поддерживаться в рабочем состоянии (4.2.4). Входные данные должны включать в себя: a) функциональные и эксплуатационные требования; b) соответствующие законодательные и другие обязательные требования; c) там, где это возможно, информацию, взятую из предыдущих аналогичных проектов; d) другие требования, важные для проектирования и разработки. Входные данные должны анализироваться на достаточность. Требования должны быть полными, недвусмысленными и непротиворечивыми. 7.3.3. Выходные данные проектирования и разработки Выходные данные проектирования и разработки должны быть представлены в форме, подходящей для проведения верификации относительно входных требований к проектированию и разработке, а также должны быть официально одобрены до их последующего использования. Выходные данные проектирования и разработки должны: a) соответствовать входным требованиям к проектированию и разработке; b) обеспечивать соответствующей информацией по закупкам, производству и обслуживанию; c) содержать критерии приемки продукции или ссылки на них; d) определять характеристики продукции, существенные для ее безопасного и правильного использования. 7.3.4. Анализ проекта и разработки. На соответствующих стадиях должен проводиться систематический анализ проекта и разработки в соответствии с запланированными мероприятиями (7.3.1) в целях: a) оценивания способности результатов проектирования и разработки удовлетворять требованиям; b) выявления любых проблем и внесения предложений по необходимым действиям. В состав участников такого анализа должны включаться представители подразделений, имеющих отношение к анализируемой (ым) стадии (ям) проектирования и разработки. Записи результатов анализа и всех необходимых действий должны поддерживаться в рабочем состоянии (4.2.4). 7.3.5. Верификация проекта и разработки. Верификация должна осуществляться в соответствии с запланированными мероприятиями (7.3.1) с целью удостовериться, что выходные данные проектирования и разработки соответствуют входным требованиям. Записи результатов верификации и всех необходимых действий должны поддерживаться в рабочем состоянии (4.2.4). 7.3.6. Валидация проекта и разработки. Валидация проекта и разработки должна осуществляться в соответствии с запланированными мероприятиями (7.3.1) с целью удостовериться, что полученная в результате продукция соответствует требованиям к установленному или предполагаемому использованию, если оно известно. Где это практически возможно, валидация должна быть завершена до поставки или применения продукции. Записи результатов валидации и всех необходимых действий должны поддерживаться в рабочем состоянии (4.2.4). 7.3.7 Управление изменениями проекта и разработки. Изменения проекта и разработки должны быть идентифицированы, а записи должны поддерживаться в рабочем состоянии. Изменения должны быть проанализированы, верифицированы и валидированы соответствующим образом, а также одобрены до внесения. Анализ изменений проекта и разработки должен включать в себя оценку влияния изменений на составные части и уже поставленную продукцию. Записи результатов анализа изменений и любых необходимых действий должны поддерживаться в рабочем состоянии.
7.4. Закупки управленческого консультирования. 7.4.1. Процесс закупок. Организация должна обеспечивать соответствие закупленной продукции установленным требованиям к закупкам. Тип и степень управления, применяемые по отношению к поставщику и закупленной продукции, должны зависеть от ее воздействия на последующие стадии жизненного цикла продукции или готовую продукцию. 7.4.2. Информация по закупкам. Информация по закупкам должна описывать заказанную продукцию, включая, где это необходимо, требования: a) к официальному одобрению продукции, процедур, процессов и оборудования; b) к квалификации персонала; c) к системе управленческого консультирования. Организация должна обеспечивать достаточность установленных требований к закупкам до их сообщения поставщику. 7.4.3. Верификация закупленной продукции. Организация должна разработать и осуществлять контроль или другую деятельность, необходимую для обеспечения соответствия закупленной продукции установленным требованиям к закупкам. Если организация или ее потребитель предполагает осуществить верификацию у поставщика, то организация должна установить меры по верификации и порядок выпуска продукции в информации по закупкам.
7.5. Производство и обслуживание управленческого консультирования. 7.5.1. Управление производством и обслуживанием. Организация должна планировать и осуществлять производство и обслуживание в управляемых условиях. Управляемые условия должны включать в себя, там, где это применимо: a) наличие информации, описывающей характеристики продукции; b) наличие рабочих инструкций в случае необходимости; c) применение подходящего оборудования; d) наличие и применение контрольного и измерительного оборудования; e) проведение мониторинга и измерений; f) осуществление выпуска, поставки и действий после поставки продукции. 7.5.2. Валидация процессов производства и обслуживания. Организация должна валидировать все процессы производства и обслуживания, результаты которых не могут быть верифицированы последующим мониторингом или измерениями, из-за чего недостатки становятся очевидными только после начала использования продукции или после предоставления услуги. Валидация должна продемонстрировать способность этих процессов достигать запланированных результатов. Организация должна разработать меры по этим процессам: a) определенные критерии для анализа и утверждения процессов; b) утверждение соответствующего оборудования и квалификации персонала; c) применение конкретных методов и процедур; d) требования к записям (4.2.4); e) повторную валидацию. 7.5.3. Идентификация и прослеживаемость. Если это возможно и целесообразно, организация должна идентифицировать продукцию с помощью соответствующих средств на всех стадиях ее жизненного цикла. Организация должна идентифицировать статус продукции по отношению к требованиям мониторинга и измерений на всех стадиях ее жизненного цикла. Если прослеживаемость является требованием, то организация должна управлять специальной идентификацией продукции и поддерживать записи в рабочем состоянии (4.2.4). 7.5.4. Собственность потребителей. Организация должна проявлять заботу о собственности потребителя, пока она находится под управлением организации или используется ею. Организация должна идентифицировать, верифицировать, защищать и сохранять собственность потребителя, предоставленную для использования или включения в продукцию. Если собственность потребителя утеряна, повреждена или признана непригодной для использования, организация должна известить об этом потребителя и поддерживать записи в рабочем состоянии (4.2.4). 7.5.5. Сохранение соответствия продукции. Организация должна сохранять продукцию в ходе внутренней обработки и в процессе поставки к месту назначения в целях поддержания ее соответствия установленным требованиям. Если это применимо, сохранение соответствия продукции должно включать в себя идентификацию, погрузочно-разгрузочные работы, упаковку, хранение и защиту. Требование сохранения соответствия должно быть также применено и к составным частям продукции.
7.6. Управление оборудованием для мониторинга и измерений. Организация должна определить мониторинг и измерения, которые предстоит осуществлять, а также оборудование для мониторинга и измерений, необходимое для обеспечения свидетельства соответствия продукции установленным требованиям. Там, где необходимо обеспечивать имеющие законную силу результаты, измерительное оборудование должно быть: a) откалибровано и/или поверено в установленные периоды или перед его применением по эталонам, передающим размеры единиц в сравнении с международными или национальными эталонами. При отсутствии таких эталонов база, использованная для калибровки или поверки, должна быть зарегистрирована (4.2.4); b) отрегулировано или повторно отрегулировано по мере необходимости; c) идентифицировано в целях установления статуса калибровки; d) защищено от регулировок, которые сделали бы недействительными результаты измерения; e) защищено от повреждения и ухудшения состояния в ходе обращения, технического обслуживания и хранения. Кроме того, организация должна оценить и зарегистрировать правомочность предыдущих результатов измерения, если обнаружено, что оборудование не соответствует требованиям. Организация должна предпринять соответствующее действие в отношении такого оборудования и любой измеренной продукции. Записи результатов калибровки и поверки должны поддерживаться в рабочем состоянии (4.2.4).
8. Измерение, анализ и улучшение в управленческом консультировании. 8.1. Общие положения. Организация должна планировать и применять процессы мониторинга, измерения, анализа и улучшения, необходимые для: a) демонстрации соответствия требованиям к продукции; b) обеспечения соответствия системы менеджмента качества; c) постоянного повышения результативности системы менеджмента качества. Указанная деятельность должна включать в себя определение применимых методов, в том числе статистических, и область их использования.
8.2 Мониторинг и измерение. 8.2.1 Удовлетворенность потребителей. Организация должна проводить мониторинг информации, касающийся восприятия потребителем выполнения организацией его требований, как одного из способов измерения работы системы управленческого консультирования. 8.2.2 Внутренние аудиты (проверки). Организация должна проводить внутренние аудиты (проверки) через запланированные интервалы времени в целях установления того, что система менеджмента качества: a) соответствует запланированным мероприятиям (7.1), требованиям настоящего стандарта и требованиям к системе менеджмента качества, разработанным организацией; b) внедрена результативно и поддерживается в рабочем состоянии. Программа аудитов (проверок) должна планироваться с учетом статуса и важности процессов и участков, подлежащих аудиту, а также результатов предыдущих аудитов. Критерии, область применения, частота и методы аудитов должны быть определены. Выбор аудиторов и проведение аудитов должны обеспечивать объективность и беспристрастность процесса аудита. Аудиторы не должны проверять свою собственную работу. Должна быть установлена документированная процедура для определения ответственности и требований, связанных с планированием и проведением аудитов, ведением записей и составлением отчетов о результатах. Записи об аудитах и их результатах должны поддерживаться в рабочем состоянии (4.2.4). Руководство, ответственное за проверяемые области деятельности, должно обеспечить, чтобы все необходимые коррекции и корректирующие действия предпринимались без излишней отсрочки для устранения обнаруженных несоответствий и вызвавших их причин. Последующие действия должны включать в себя верификацию принятых мер и отчет о результатах верификации (8.5.2). 8.2.3. Мониторинг и измерение процессов. Организация должна использовать подходящие методы мониторинга и, где это применимо, измерения процессов системы управленческого консультирования. Эти методы должны демонстрировать способность процессов достигать запланированных результатов. Если запланированные результаты не достигаются, то должны предприниматься необходимые коррекции и корректирующие действия. 8.2.4 Мониторинг и измерение продукции. Организация должна осуществлять мониторинг и измерять характеристики продукции в целях верификации соблюдения требований к продукции. Это должно осуществляться на соответствующих стадиях процесса жизненного цикла продукции согласно запланированным мероприятиям (7.1). Свидетельства соответствия критериям приемки должны поддерживаться в рабочем состоянии. Записи должны указывать лицо(а), санкционировавшее(ие) выпуск продукции (4.2.4). Выпуск продукции и предоставление услуги потребителю не должны осуществляться до тех пор, пока все запланированные действия (7.1) не будут удовлетворительно завершены, если не утверждено иное соответствующим полномочным лицом или органом и, где это применимо, потребителем.
8.3. Управление несоответствующей продукцией в управленческом консультировании. Организация должна обеспечивать идентификацию продукции, не соответствующей требованиям, и управление ею в целях предотвращения непреднамеренного использования или поставки такой продукции. Должна быть установлена документированная процедура для определения средств управления и соответствующей ответственности и полномочий для действий с несоответствующей продукцией. Если применимо, организация должна предпринимать в отношении несоответствующей продукции следующие действия (одно или несколько): a) устранение обнаруженного несоответствия; b) санкционирование использования, выпуска или приемки продукции, если получено разрешение на отклонение от соответствующего полномочного лица или органа и, где это применимо, потребителя; c) предотвращение ее первоначального предполагаемого использования или применения; d) действия, адекватные последствиям (или потенциальным последствиям) несоответствия, если несоответствующая продукция выявлена после поставки или начала использования. После того как несоответствующая продукция исправлена, она должна быть подвергнута повторной верификации для подтверждения соответствия требованиям.
8.4 Анализ данных. Организация должна определять, собирать и анализировать соответствующие данные для демонстрации пригодности и результативности системы менеджмента качества, а также оценивания, в какой области возможно постоянное повышение результативности системы менеджмента качества. Анализ данных должен представлять информацию, относящуюся: a) к удовлетворенности потребителей (8.2.1); b) к соответствию требованиям к продукции (8.2.4); c) к характеристикам и тенденциям процессов и продукции, включая возможности проведения предупреждающих действий (8.2.3 и 8.2.4); d) к поставщикам (7.4).
8.5. Улучшение в управленческом консультировании. 8.5.1. Постоянное улучшение Организация должна постоянно повышать результативность системы управленческого консультирования посредством использования политики и целей в области управления, результатов аудитов, анализа данных, корректирующих и предупреждающих действий, а также анализа со стороны руководства. 8.5.2 Корректирующие действия. Организация должна предпринимать корректирующие действия в целях устранения причин несоответствий для предупреждения повторного их возникновения. Корректирующие действия должны быть адекватными последствиям выявленных несоответствий. Должна быть разработана документированная процедура для определения требований: a) к анализу несоответствий (включая жалобы потребителей); b) к установлению причин несоответствий; c) к оцениванию необходимости действий, чтобы избежать повторения несоответствий; d) к определению и осуществлению необходимых действий; e) к записям результатов предпринятых действий (4.2.4); f) к анализу результативности предпринятых корректирующих действий. 8.5.3. Предупреждающие действия. Организация должна определять действия в целях устранения причин потенциальных несоответствий для предупреждения их появления. Предупреждающие действия должны соответствовать возможным последствиям потенциальных проблем. Должна быть разработана документированная процедура для определения требований: a) к установлению потенциальных несоответствий и их причин; b) к оцениванию необходимости действий в целях предупреждения появления несоответствий; c) к определению и осуществлению необходимых действий; d) к записям результатов предпринятых действий (4.2.4); e) к анализу результативности предпринятых предупреждающих действий. 4) Система управленческого консультирования. Руководящие указания по планированию качества управленческого консультирования. ГОСТ Р СУК 10005-2019 Введение Настоящий стандарт разработан для удовлетворения потребностей организации в руководящих указаниях по составлению планов качества управленческого консультирования в рамках разработанной системы менеджмента качества или в качестве независимого вида деятельности в области менеджмента. И в том, и в другом случае планы качества обеспечивают взаимосвязь установленных требований к процессу, продукции, проекту, контракту и рабочих методов с практической деятельностью организации по реализации продукции. План качества должен быть совместим с другими связанными планами организации. Разработка плана качества выгодна предприятиям для повышения уверенности, что установленные требования будут выполнены, процессы находятся в управляемом состоянии и обеспечена необходимая вовлеченность персонала. На основе этой деятельности организация может лучше понять возможности для улучшения.
1. Область применения Стандарт устанавливает рекомендации по разработке, анализу, приемке, применению и пересмотру планов по качеству. Стандарт может быть использован для подтверждения соответствия системы менеджмента качества требованиям ИСО 9001. Стандарт применим к планам по качеству для процесса, продукции, разработки проекта или выполнения контракта, в любой сфере промышленности и для любой категории продукции (аппаратные средства, программное обеспечение, материалы, услуги, процессы). 2. Нормативные ссылки. 3. Термины и определения В настоящем стандарте применены термины по ИСО 9000, а также следующие термины с соответствующими определениями: 3.1. объективное свидетельство: Данные, поддерживающие наличие или истинность чего-либо. 3.2. процедура: Установленный способ осуществления деятельности или процесса (см. 3.3). 3.3. процесс: Совокупность взаимосвязанных или взаимодействующих видов деятельности, преобразующая входы в выходы. 3.4. продукция: Результат процесса (см. 3.3). 3.5. проект: Уникальный процесс (см. 3.3), состоящий из совокупности скоординированной и управляемой деятельности с начальной и конечной датами, предпринятый для достижения цели, соответствующей конкретным требованиям, включающий ограничения сроков, стоимости и ресурсов. 3.6 система менеджмента качества: Система менеджмента для руководства и управления организацией применительно к качеству. 3.7 цели в области качества: Цели в области качества, которых добиваются и к которым стремятся. 3.8 план качества: Документ, точно определяющий, какие процессы (см. 3.3), процедуры (см. 3.2) и соответствующие ресурсы к какому объекту и в какие сроки должны быть применены для обеспечения соответствия требованиям проекта (см. 3.5), продукции (см. 3.4), процесса или контракта. 3.9 запись: Документ, содержащий достигнутые результаты или свидетельства осуществленной деятельности. 3.10 конкретная ситуация: Предмет плана качества (см. 3.8).
4.Разработка плана качества. 4.1. Идентификация потребности в плане качества Организация должна идентифицировать потребность в плане(ах) качества. Во многих случаях план качества может быть полезным и необходимым, 4.2 Входные данные для плана качества. Если организация принимает решение о разработке плана качества, то должны быть идентифицированы необходимые для подготовки плана качества входные данные, 4.3. Область применения плана качества Организация должна определить область применения плана качества и область применения других аналогичных документов. Необходимо избегать излишнего дублирования. При определении области применения плана качества следует учитывать следующие факторы: a) процессы и характеристики качества, которые должны быть включены в план качества для конкретной ситуации; b) требования потребителей или других заинтересованных сторон (внутренних или внешних) по включению процессов, не применяемых в конкретной ситуации, но необходимых для повышения уверенности в выполнении этих требований; c) степень поддержки плана качества другими документами системы менеджмента качества. 4.4 Подготовка плана качества 4.4.1 Инициирование При подготовке плана качества должно быть четко установлено лицо, ответственное за его разработку и выполнение. План качества должен быть подготовлен при непосредственном участии лиц, вовлеченных в работу по конкретной ситуации внутри и/или вне организации. При подготовке плана качества действия по менеджменту качества, применимые к конкретной ситуации, должны быть определены и, при необходимости, документированы. 4.4.2 Документация плана качества. В плане качества должно быть указано, как необходимые действия должны быть оформлены: указаны непосредственно в плане или путем ссылки на соответствующие документированные процедуры или другие документы (например, план проекта, рабочие инструкции, технологические карты, инструкции по применению компьютерных систем). Ответственность При подготовке плана качества организация должна согласовать и определить функции, ответственность и полномочия персонала в пределах организации, а также при работе с потребителем, государственными органами или другими заинтересованными сторонами. Лица, ответственные за план качества, должны обеспечивать знание и понимание персоналом целей и проблем в области качества, а также умение использовать средства управления, применяемые в соответствии с планом качества. 4.4.4. Последовательность и совместимость Содержание и форма плана качества должны быть совместимыми с областью применения и входными данными для плана качества и потребностями пользователей. Уровень детализации плана качества должен быть согласован с требованиями потребителей, методами выполнения и сложностью деятельности организации. Должен проводиться анализ совместимости плана качества с другими планами организации. 4.4.5. Представление и структура Организация может представлять план качества в любой форме, например, в виде текста, таблицы, матрицы документа, карты процесса, блок-схемы работы или руководства. Эти документы могут быть представлены в электронном и/или бумажном виде.
5. Содержание плана качества 5.1. Общие положения Приведенные в настоящем разделе примеры и перечни не могут рассматриваться как исчерпывающие и ограничивающие. План качества для конкретной ситуации должен отражать приведенные ниже направления. Некоторые из них могут быть не применимы, например, при отсутствии в организации проектирования и разработки. 5.2. Область применения Область применения должна быть заявлена в плане качества, включая: a) установление цели и ожидаемого результата в конкретной ситуации; b) определение аспектов конкретной ситуации, к которым будет применен план качества, включая особые ограничения по применению; c) установление параметров области действия (например, число измерений, амплитуда температур, состояние рынка, доступность ресурса или статус сертификата на систему менеджмента качества). 5.3. Входные данные для плана качества В некоторых случаях может возникнуть необходимость перечислить или описать входные данные для плана качества (см. 4.2), чтобы упростить: - ссылки на входящие документы пользователям плана качества; - проверку состава входящих документов при актуализации плана качества; - идентификацию изменений входящих документов, в результате которых может потребоваться анализ плана качества. 5.4 Цели в области качества В плане качества должны быть установлены цели в области качества для конкретной ситуации и способы их достижения. Цели в области качества для конкретной ситуации могут быть установлены, например, относительно: - характеристик качества в конкретной ситуации; - важных вопросов, связанных с удовлетворенностью потребителя или других заинтересованных сторон; - возможностей улучшения методов работы. Эти цели в области качества для конкретной ситуации должны быть измеримыми. 5.5 Ответственность руководства В плане качества конкретной ситуации должны быть идентифицированы специалисты, ответственные за следующие действия: a) обеспечение планирования, внедрения, управления и мониторинга продвижения действий, требуемых системой менеджмента качества или контрактом; b) определение последовательности и взаимодействия процессов, применимых в конкретной ситуации; c) установление требований к обмену информацией между всеми вовлеченными функциональными подразделениями, поставщиками и потребителями, а также урегулированию проблем, возникающих при взаимодействии между ними; d) анализ результатов любых проводимых аудитов; e) наделение соответствующих лиц полномочиями принятия решения об исключении отдельных требований системы менеджмента качества организации; f) управление корректирующими и предупреждающими действиями; g) анализ и одобрение изменений или отклонений от плана качества. Отчетность по внедрению плана качества может быть представлена в виде блок-схемы.
5.6. Управление документацией и данными Для документации и данных, применимых в конкретной ситуации, в плане качества следует указывать: a) способ идентификации документов и данных; b) лиц, анализирующих и утверждающих документы и данные; c) лиц, которым будут направляться документы и данные или уведомление об их доступности; d) способ получения доступа к документам и данным. 5.7. Управление записями План качества должен содержать перечень установленных записей и методы их поддержания в рабочем состоянии. Такие записи могут включать в себя: записи по анализу проекта, контролю и испытаниям, измерению процессов, график работ, графические материалы, расписание заседаний. Организация должна рассмотреть следующие вопросы: a) способ, место и время ведения записей; b) требования договоров, законодательные и обязательные требования и способы их выполнения; c) носители, на которых должны вестись записи (документальная копия или электронные носители); d) способ установления и выполнения требований к четкости, хранению, изменению места хранения, распоряжению и конфиденциальности записей; е) методы, используемые для своевременного обеспечения доступности записей (при необходимости); f) записи, предоставляемые потребителю, время и средства их предоставления; g) язык ведения текстовых записей; h) изъятие и распоряжение записями.
5.8. Ресурсы. 5.8.1. Обеспечение ресурсов План качества должен устанавливать тип и число ресурсов, необходимых для успешного выполнения плана. Эти ресурсы могут включать в себя материалы, человеческие ресурсы, инфраструктуру и производственную среду. Если имеются ограничения в доступности отдельных видов ресурсов, то в плане качества может быть указан способ выполнения требований (за счет использования конкурентной продукции, проектов, процессов или контрактов). 5.8.2. Материалы. Если существуют особые характеристики для материалов (сырья и/или компонентов), технические условия или стандарты, которым должны соответствовать материалы, то организация должна в плане качества установить и утвердить их. 5.8.3. Человеческие ресурсы. План качества должен устанавливать при необходимости требования к компетентности персонала. План качества должен устанавливать необходимое обучение персонала или другие действия, необходимые для персонала. В плане качества следует указывать: a) потребность в привлечении нового персонала и его обучении; b) обучение существующего персонала новым или модернизированным методам работы. 5.8.4. Инфраструктура и производственная среда План качества должен включать в себя специфические требования конкретной ситуации относительно производства или средств обслуживания, рабочего пространства, инструментов и оборудования, информационных технологий, обмена информацией, вспомогательных услуг и транспорта, необходимых для его успешного завершения. 5.9. Требования План качества должен включать в себя требования, необходимые для конкретной ситуации или ссылку на них. В него может быть включен краткий перечень требований для помощи пользователям в понимании области их работы, например, схемы проекта. В других случаях может возникнуть потребность в составлении полного перечня требований, разработанных на основании входных документов. План качества должен устанавливать время, ответственных лиц, место и способ анализа установленных требований для конкретной ситуации. План качества должен содержать формы регистрации результатов этого анализа и принятые решения в случае противоречий и неоднозначности требований.
5.10 Обмен информацией с потребителем. План качества должен содержать следующее: a) перечень лиц, ответственных за обмен информацией с потребителем в особых случаях; b) средства, используемые для обмена информацией с потребителем; c) пути и способы контакта при обмене информацией, специально указанные для определенных потребителей или функций (что применимо); d) записи, сохраняемые при обмене информацией с потребителем; e) процесс работы с отзывами и претензиями потребителей. 5.11 Проектирование и разработка 5.11.1. Процесс проектирования и разработки План качества должен включать в себя план(ы) проектирования и разработки для конкретной ситуации или ссылку на него. План качества должен учитывать применяемые стандарты, технические условия, характеристики качества и соответствующие обязательные требования. Организация должна идентифицировать критерии, в соответствии с которыми входные и выходные данные для проектирования и разработки для конкретной ситуации должны быть приняты, а также способ анализа, верификации и валидации полученных результатов, стадию, на которой они должны проводиться, и лиц, ответственных за это. Руководство по проектированию и разработке для конкретной ситуации должно основываться на соответствующих источниках, включая процедуры проектирования и разработки организации. 5.11.2. Управление изменениями при проектировании и разработке. План качества должен содержать: a) метод управления запросами об изменениях к проекту; b) перечень лиц, уполномоченных инициировать запрос об изменении; c) способ анализа изменений с точки зрения их воздействия; d) лиц, уполномоченных на одобрение или отклонение изменений; e) способ верификации внедрения изменений. В некоторых случаях не существует требований к проектированию и разработке. Однако в этом случае у организации остается потребность в управлении изменениями в существующих проектах.
5.12 Закупки. В плане качества следует указывать: a) критические характеристики закупленной продукции, влияющие на качество продукции организации; b) способ информирования поставщиков об установленных характеристиках для обеспечения соответствующего управления на всех стадиях жизненного цикла продукции или услуги; c) методы, используемые для оценки, выбора и управления поставщиками; d) требования к планам качества или другим соответствующим планам поставщиков или содержать ссылки на них; e) методы, используемые для достижения соответствия требованиям по обеспечению качества, включая законодательные и обязательные требования, установленные к закупаемой продукции; f) способы, которые организация должна применять для верификации соответствия закупаемой продукции установленным требованиям; g) оборудование и услуги, для выполнения которых привлекают третьи лица (аутсорсинг). 5.13 Производство и обслуживание. Обеспечение производства и обслуживания вместе с необходимыми процессами мониторинга и измерений составляют главную часть плана по качеству. Используемые процессы изменяются в зависимости от характера работ. Например, контракт может затрагивать производство, установку и другие процессы после поставки. Взаимосвязь между используемыми процессами может быть эффективно отражена при подготовке технологических карт или блок-схем процесса. Для процессов производства и обслуживания должна быть проверена их способность поставлять необходимые выходы. Такую проверку необходимо проводить, если выход процесса не может быть верифицирован при последующем мониторинге или измерении. План качества должен идентифицировать входы, деятельность по реализации и выходы, требуемые для производства и/или предоставления обслуживания. План качества должен включать в себя непосредственное описание: a) этапов процесса; b) соответствующих документированных процедур и рабочих инструкций; c) инструментов, методик, оборудования и методов, используемых для достижения установленных требований, включая подробное описание любых необходимых сертификатов на материалы, продукцию или процесс; d) параметров, которые необходимо контролировать для выполнения запланированных мероприятий; е) методов определения соответствия этих параметров установленным требованиям и условиям, включая статистические или любые другие методы контроля; f) подробное описание квалификации и/или необходимой сертификации персонала; g) критериев качества изготовления или услуг; h) применимые законодательные и обязательные требования; i) отраслевых промышленных методик. Если существуют требования к установке или вводу в эксплуатацию, то план качества должен содержать описание установки и монтажа продукции, а также перечень характеристик, которые должны быть верифицированы и валидированы. Если в конкретной ситуации требуются услуги организации после поставки (например, по обслуживанию, поддержке и обучению), то план качества должен содержать используемые организацией методы обеспечения выполнения применимых требований в соответствии с: a) законодательными и обязательными требованиями; b) отраслевыми инструкциями и методическими рекомендациями; c) требованиями к компетентности персонала, включая стажеров; d) предусмотренным первоначальным техническим обслуживанием и техническим обслуживанием в период эксплуатации в течение согласованного периода времени.
5.14. Идентификация и прослеживаемость При необходимости соответствующей идентификации продукции план качества должен определить используемые методы идентификации. Если прослеживаемость необходима, то план по качеству должен определить ее область применения и степень применения, включая формы идентификации соответствующей продукции. План качества должен устанавливать: a) способы идентификации и отражения в рабочих документах требований к прослеживаемости, установленных в договорах, законодательных и обязательных требованиях; b) записи по этим требованиям, а также методы управления и распространения записей; c) требования и методы для идентификации статуса контроля и испытаний продукции. 5.15 Собственность потребителя План качества должен устанавливать формы и методы: a) идентификации и управления продукцией, поставленной потребителем b) подтверждения соответствия поставляемой потребителем продукции установленным требованиям; c) управления несоответствующей продукцией, поставляемой потребителем; d) управления поврежденной, потерянной или непригодной продукцией. 5.16 Сохранение продукции План качества должен устанавливать: a) требования к обработке, хранению, упаковке и поставке и методы их выполнения; b) методы поставки продукции на конкретный участок, которые должны обеспечивать сохранность необходимых характеристик (если организация несет ответственность за поставку). 5.17. Управление несоответствующей продукцией План качества должен установить идентификацию и управление несоответствующей продукцией для предупреждения ее неправильного употребления до момента распоряжения ею или получения разрешения на отклонение. В плане качества необходимо определять специальные ограничения, например, степень или тип необходимой переделки или ремонта и формы их одобрения.
5.18. Мониторинг и измерения Процессы мониторинга и измерений обеспечивают методы получения объективных свидетельств соответствия. В некоторых случаях потребитель может потребовать представить планы мониторинга и измерений (обычно называемых "планы контроля и испытаний") отдельно, без включения остальной информации плана по качеству, как основу для мониторинга соответствия установленным требованиям. План качества должен определять: a) применимые методы мониторинга и измерений процессов и продукции; b) стадии, на которых применяют мониторинг и измерения; c) характеристики качества, подлежащие мониторингу и измерению на каждой стадии; d) используемые процедуры и критерии приемки; e) применимые статистические методы управления процессами; f) если контроль или испытания должны быть засвидетельствованы или выполнены уполномоченными органами и/или потребителем, то план качества должен предусматривать, g) место, время и способ привлечения организацией третьих лиц для выполнения контроля или испытаний в соответствии со своими потребностями, требованиями потребителей или законодательными и обязательными требованиями; h) критерии реализации продукции. План качества должен идентифицировать средства контроля, используемые для мониторинга, испытательное оборудование, используемое в определенных случаях, включая требования к его калибровке и статусу калибровки. 5.19 Аудиты Аудиты используют для нескольких целей: a) мониторинг внедрения и результативность планов качества; b) мониторинг и верификация соответствия установленным требованиям; c) наблюдение за поставщиками; d) независимая объективная оценка удовлетворения потребностей потребителей или других заинтересованных сторон и др. План качества должен идентифицировать необходимые аудиты конкретной ситуации, особенности и объем аудита, а также использование результатов аудита.
6. Анализ, принятие, внедрение и пересмотр плана качества 6.1. Анализ и принятие плана качества План качества необходимо анализировать на предмет его адекватности и результативности. План качества должен быть формально одобрен ответственным лицом или группой лиц, состоящей из представителей соответствующих функциональных подразделений организации. В соответствии с договором план качества может быть представлен потребителю для анализа и принятия или в процессе консультаций при подготовке договора, или после заключения договора. После заключения договора план качества должен быть проанализирован и при необходимости доработан и пересмотрен в соответствии с изменениями требований, которые могли произойти в процессе консультаций при подготовке договора. 6.2 Внедрение плана качества При внедрении плана качества организация должна рассмотреть следующее: a) Рассылка плана качества. План качества должен быть разослан всем заинтересованным лицам. Следует соблюдать осторожность и различать копии, рассылаемые в соответствии с процедурой управления документацией, контролируемые копии (которые при необходимости актуализируются) и копии, рассылаемые только для информации. b) Обучение использованию планов качества. c) Мониторинг соответствия планам качества. Организация несет ответственность за мониторинг соответствия текущей деятельности планам качества. Мониторинг может предусматривать: - наблюдение за выполнением запланированных мероприятий, - анализ этапов, предусмотренных планом, - проведение аудитов. Если используют несколько краткосрочных планов качества, то аудит проводят выборочно. Если план качества представлен потребителям или другим внешним сторонам, то эти стороны могут установить требования к мониторингу соответствия планам качества. Мониторинг, выполненный внутренними или внешними сторонами, может быть полезен при: 1) оценке обязательств организации по эффективному внедрению планов качества; 2) оценке практического внедрения плана качества; 3) определении риска с учетом требований конкретной ситуации; 4) проведении корректирующих или предупреждающих действий при необходимости; 5) идентификации возможностей улучшения плана качества и связанных действий.
6.3. Пересмотр плана качества Организация должна пересматривать планы качества: a) для отражения любых изменений входных данных, включая изменения: - конкретной ситуации, для которой установлен план качества, - процессов реализации продукции, - системы менеджмента качества организации, - установленных законодательных или обязательных требований; b) для введения согласованных улучшений. Уполномоченное лицо или лица должны проанализировать изменения плана качества на предмет его выполнимости, адекватности и результативности. О пересмотре плана качества должно быть сообщено всем лицам, использующим его. Все документы, которые затрагивают изменения плана качества, должны быть актуализированы по мере необходимости. Организация должна рассмотреть вопрос о способе и обстоятельствах выдачи организацией разрешения на отклонение от плана качества, включая определение: - лиц, уполномоченных запрашивать разрешение на отклонение; - способа совершения запроса; - содержания и формы предоставляемой информации; - лиц, наделенных ответственностью и полномочиями принимать или отклонять разрешения на отклонения. План качества должен рассматриваться как элемент конфигурации и должен быть подчинен процессу управлению конфигурацией. 6.4. Обратная связь и улучшение Опыт применения плана качества должен быть проанализирован. Полученная информация должна использоваться для улучшения последующих планов или системы менеджмента качества.
Проектирование современной идеальной модели Общества. Единая государственная система управления Российской Федерации. Идеальная модель Общества Российской Федерации должна формироваться на основе нашего Общества с учетом ее исторического развития и на базе существующей Конституции Российской Федерации. К сожалению, там мало сказано об Обществе. Надо прямо сказать, что тем самым мы секвестрировали свой много тысячный опыт и знания, накопленный нашими мудрыми предками. В познавательном разделе, я постарался частично восполнить этот досадный пробел. В Обществах наших предков было больше порядка, человечности, рождаемости и общей судьбы на своей земле, где царил гражданский мир и согласие, где чтили память предков, передающих нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, стремились обеспечить благополучие и процветание России, сохраняли исторически сложившееся единство. Кроме того, история во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Именно роль истории, как коллективная память народа и устная историческая традиция, мировоззрение, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. История зарождения и становления аланского гражданского Общества может стать хорошим примером прошлых знании и сегодня, потому что мы упустили многие важные приоритеты. Что мы потеряли и что нам необходимо возродить из прошлых знании и опыта наших древних и многочисленных народов, населяющих Россию? Все вышеизложенные извлечения из «Истории Осетии» и истории других народов нашей Родины становятся сегодня задачами нашего Российского Общества в современных условиях. Только с такой культурой и самосознанием многонационального нашего народа мы сможем спрограммировать новые поколения нашего общества и из нее выбрать новую нашу элиту с производящим способом хозяйствования противостоящий потребительскому способу хозяйствования. У человека любого возраста и положения имелась своя доля ответственности и собственная роль в культурной жизни общества. Задача нашего Общества - следование традициям предков, знание своей истории и языка своего народа, воспитание новых поколении и элиты Общества в духе мировоззрения наших предков в длительной перспективе по восходящей. Исходные данные для проектирования мною приведены в работе «Современные методы организации управленческого консультирования». Для начала определимся с заголовком - Единая государственная мобилизационная система управления Российской Федерации. Единая – для всех органов управления государства устанавливаются единые структурные пирамиды в координатах идей, возможностей и инвестиции, с едиными требованиями ко всем современным системам управления на всех уровнях и минимальным дисбалансом между структурными пирамидами государственных органов управления и этажами внутри них. Гармонизация структурных пирамид органов управления, пропорциональное развитие, теснейшая связь и взаимодействие разных ее этажей – это одно из важнейших условий успешного развития государства при растущей конкуренции. Система – образец идеальная система управления, саморазвития, самообучения - сам человек. С ростом уровня нестабильности условий государственной деятельности возрастает потребность государства в ориентации на стратегическое управление, которое призвано обеспечить выживание государства и достижение ее целей в долгосрочной перспективе. При этом основное внимание руководства должно быть сконцентрировано на внешнем окружении, чтобы быстро и адекватно реагировать на происходящие в нем изменения. В процессе стратегического управления выделяют основные этапы: анализ внешней и внутренней среды, формирование миссии государства, определение ее целей, стратегический анализ и разработка стратегий для достижения этих целей на основе концепции государственной стратегии, реализация стратегий, стратегический контроллинг (анализ) реализаций стратегий (определение необходимости коррекции миссии, целей, стратегий или мероприятия по их осуществлению). Мобилизационные структуры управления – четыре структурных пирамид государственных органов управления должны действовать синхронно, в тесном взаимодействии. Высшим мобилизационным органом управления Обществом и государством является Общественный Государственный Мобилизационный Совет под руководством Президента России. Этот орган управления обеспечивающее поступательное движение Общества по восходящей, балансировку интересов всех пирамид управления и недопущения разрыва (резонанса) Единой власти Общества. В современных условиях управление Общества и государством выдвигает множество проблем во внешней и внутренней среде, решение которых во многом зависит от новых подходов к управлению и инструментов их внедрения, которые помогли бы модифицировать организационную и информационную структуры государства таким образом, чтобы улавливать тенденции изменений и приспосабливаться к ним, используя во благо открывшиеся возможности. Идеальный образец – четыре согнутых пальца руки (четыре пирамиды управления) и прижатые большим пальцем (Общественный Государственный Мобилизационный Совет) образуют мобилизационный кулак готовый по команде к немедленным действиям. Планирование организационных изменений – сложный процесс, который должен охватывать аналитическую и прогностическую деятельность, разработку возможных мер и выбор проектов для проведения организационных изменений в Обществе.
Способность Общества к стратегическому управлению и возможность реализации сформулированных стратегии характеризуются элементами, определяющими умение: моделировать ситуацию (требует наличия бизнес-моделей компаний, внешней среды и процесса их взаимодействия), выявлять необходимость изменений, разрабатывать стратегию изменений; использовать в ходе изменений надежные методы управления проектами; воплощать стратегию в жизнь. Все эти элементы реализуются в интегрированной системе стратегического управления в виде следующих функциональных подсистем, обеспечивающих поддержание деятельности и развитие компании: прогнозирование, планирование, экономический анализ, организация, оперативное регулирование, учет, контроль. Современный уровень развития информационных технологии позволяет обеспечить требования: - функциональную полноту; - масштабируемость – система должна учитывать растущие потребности государства; - гибкость – система должна настраиваться на изменения бизнес-процессов и внешней среды; - стандартизацию и мобильность – компоненты системы должны функционировать на различных аппаратных и системных платформах, а также быть взаимозаменяемыми компонентами аналогичной функциональности, информационную безопасность; - независимость – с одной стороны, государство не должно попадать в зависимость от других государств и международных организации, с другой – не содержать собственного штата разработчиков. Общество (государство) является системой с определенным набором целей, части которой взаимосвязаны; ее деятельность ориентирована на достижение запланированных показателей; контроллинг обеспечивает инструментальную и методологическую базу поддержки принятия управленческих решений. Необходимо соблюдение цикла поддержек управленческих решений на основе релевантной информационной базы: план – организация выполнения – учет – контроль –анализ – регулирование на каждом из трех уровней: стратегическим, оперативном и тактическом.
Под функциями управления Обществом понимаются относительно самостоятельные, специализированные и обособленные виды управленческой деятельности. Чтобы являться таковой, функция управления должна иметь, четкое содержание, разработанный механизм ее существования, последовательность действия определенную структуру, в рамках которых завершается ее организационное обособление, и определенное звено связи с другими функциями. Контроллинг, как система рассматривается как целеориентированная совокупность процессов планирования, контроля и регулирования, между которыми существует специфические связи. Структуру контроллинга можно представить в виде взаимосвязи подсистем управленческого учета, информационного обеспечения, планирования и мониторинга. Цель рост означает увеличение количественных показателей, например, таких как объем производства, объем продаж, увеличение доли рынка и др. Цель развитие означает качественную характеристику, выражающейся в производстве новых продуктов. Оказании новых сервисных услуг, новых решениях проблем клиента, новых рынках и каналах сбыта, новом имидже государства. Это новые технологии, организационные структуры и процедуры управления. Цель достижение прибыли, которая необходима организации (государству), чтобы своими силами осуществлять финансирования в интересах роста и развития, представлять рабочие места, разрабатывать новые проекты, обеспечивать соответствующую результатам оплату труда и социальное страхование сотрудников, а также для инвестирования мероприятий по защите окружающей среды или других общественных проектов, поэтому прибыль – это не только результат, который появляется в конце хозяйственного года, но и цель. Модель постановки целей показывает, что между ростом, развитием и прибылью должен быть установлен баланс.
Планирование представляет собой систематическое формирование будущего государства и охватывает процесс составления и принятия планов. Главный смысл планирования состоит в повышении производительности и эффективности работы государства посредством целевой ориентации и координации всех событии в государстве; выявление рисков и снижение их уровня; разрушения и тем самым упрощения процессов; повышение гибкости, приспособляемости к изменениям. Планирование обусловлено анализом и прогнозом, результаты которых содержат соответствующие сравнения предполагаемых воздействий, значимых для будущего альтернатив. Выявление лучших альтернатив, способов и методов их достижения является важной задачей контроллинга и консультантов по управлению. Основная цель контроллинга – ориентировать процесс управления экономической системой на достижение всех целей. Контроллинг как целостная система состоит из двух взаимосвязанных частей: стратегического контроллинга и оперативного контроллинга. Целевая задача стратегического планирования заключается в обеспечении успешного продолжительного функционирования государства. Основная цель контроллинга – ориентировать процесс управления экономической системой на достижение всех целей. Контроллинг как целостная система состоит из двух взаимосвязанных частей: стратегического контроллинга и оперативного контроллинга. Задача стратегического контроля – сопровождать и поддерживать жизнеспособность стратегического плана. Сопровождение включает проверку адекватности, формулировки стратегии, ее внедрение и реализацию. При формировании стратегического контроля необходимо учитывать и решить задачи: - формирование контрольных величин для измерения и оценки потенциала успеха; - установление нормативных величин, действующих в качестве базы для сравнивания; - определение фактических (реальных) значений контролируемых величин; - перепроверка реальных величин по отношению к нормативным проводится путем сравнения плана и факта (т.е. по статистике за прошедший период) и сравнения плана с реально сложившимися (желаемыми) контролируемыми величинами, характеризующими актуальный потенциал успеха; - фиксация отклонений и анализ причин отклонений; - выявление необходимых корректируемых мероприятий для управления отклонениями от стратегического курса. Оперативный контроллинг координирует процессы оперативного планирования, контроля, учета и отчетности в организации (государстве) при поддержке современной информационной системы.
Основной задачей оперативного контроллинга является обеспечение методической, информационной и инструментальной поддержки управленческого персонала организации (государства) для достижения запланированного уровня прибыли, рентабельности и ликвидности в краткосрочном периоде. Оперативное планирование прежде всего является планированием достижения целей. Оно строится на генеральном целевом и стратегическом планировании и зависит от принятой в результате стратегического планирования продуктовой концепции, структуры потенциала и системы управления. Оперативное планирование должно быть по возможности синхронно осуществляемым планированием программ и мероприятий. Оперативное планирование продуктовой программы осуществляется на уровне организации в целом, вместе с этим планируются программы и мероприятия для организационных единиц и подсистем организации. Основное различие между стратегическим и оперативным контроллингом заключается в том, что первый ориентирован на тенденции будущего, а последний, напротив «смотрит» в настоящее. Стратегический консалтинг как целевая подсистема в первую очередь оценивает ход реализации общей стратегии, возможность и целесообразность дальнейшего следования заданной стратегии, принципиальную достижимость посредством данной стратегии основных стратегических целей и миссии организации (государства). Оперативный контроллинг в свою очередь оценивает правильность отдельных функции и работ, отслеживает текущую деятельность организации (государства) по фактическим значениям конкретных показателей, сравнивая их с запланированными или нормативными значениями. Стратегический контроллинг ориентирован на потенциал, а оперативный контроллинг – на конкретный результант. Контроль предпосылок, успеха и результата имеет разное значение для обоих направлении контроллинга, объекты планирования и контроля в оперативном контроллинге совпадают, а в стратегическом они неидентичные. В оперативной области доминирует контроль со стороны (чаще всего со стороны отдела контроллинга), а в стратегической – самоконтроль. Каждый вид контроллинга имеет свои цели, методы, средства и инструменты. Стратегические методы контроллинга представляют контроллеру в отличие от конкурентов возможность наиболее раннего распознавания стратегических «узких мест» экономического состояния и, следовательно, своевременной разработки соответствующих контрмероприятий. В системе оперативного контроллинга рассматриваются экономические процессы в рамках одного года, поэтому при оперативном планировании, контроле и регулировании исходит из находящихся в распоряжении организации (государства) ресурсов. Мероприятия по контроллингу способен проводить профессионал по управлению высокого уровня подготовки и это консультант по управлению и приведенные выше задачи несомненно его поле деятельности, при том на всех этажах организационной пирамиды. Он должен стать ведущим в теоретическом и практическом плане во всех структурах органов управления и обеспечить наш рывок в мобилизационную экономику будущего нашей страны.
Знание - это власть. Поэтому необходимо ясно представить идеальную модель нашей власти. Федеративное устройство Российской Федерации основано на ее государственной целостности, единстве систем государственной власти, разграничении предметов ведения и полномочии между организации государственной власти Российской Федерации и субъектов Российской Федерации, равноправия и самоопределения народов в Российской Федерации. В связи с введенными против нас санкциями Коллективным Западом нам удалось, против наших желании, но в порядке противодействия противнику, решить следующие стратегические и мобилизационные задачи, с минимальным напряжением экономических и финансовых сил и средств, военных и мобилизационных возможностей, перечислим их:
- мобилизационное развертывание Вооруженных Сил и военно-промышленного комплекса Российской Федерации; Мы развернули военные округа, создали кадровые контрактные армии, вооружили их и обучили ведению современного, у них мировоззрение наших предков – «Жить ради Подвига», мировоззрение Победителей, современных Героев; - осуществлен перевод экономики с западного на традиционные для России направления на восток и юг, после значительного сокращения связей с западными странами; Нарушение экономических Западных связей позволило нам открыть новые стратегические для нас рынки с Китаем, Индией, Турцией, Саудовской Аравией, Ираном, теперь КНДР, Вьетнамом и другими странами; Это позволило нам полностью заместить потери на рынках Коллективного Запада; При этом мы полностью смогли обеспечить потребности СВО, Вооруженных сил, выполнить все социальные обязательства и не допустили снижение жизненного уровня населения; с успехом выполняем все международные обязательства; - значительно укрепились всесторонние связи со странами Ближного Востока, Китая, Индии, Юго-Восточной Азии, Африки и Латинской Америки и процессы укрепляются и совершенствуется;
- элита страны стала более национально ориентирована и перестала сидеть на шпагате. Страну покинули самые отъявленные любители «западного образа жизни», тем самым произошло «самоочищение» Общества от лиц «склонных к низменным наклонностям», они просто перестали быть «образцом» для подражания Западу, хотя поклонники пока имеются (вроде «голой вечеринки»). И не удивительно ведь 30 лет мы были «в смертельных» объятиях Запада. Мы 100 миллиардов долларов вкладывали в ценные бумаги США и 80 миллиардов утекало в офшоры. Большинство заводов и фабрик закрылись, даже производство самолётов остановили, перешли на все импортное и даже названия фирм и «Ок». Нашими деньгами руководили из ВБ и МВФ, вступили в ВТО, чуть не вступили в НАТО и вообще в какое дерьмо мы только не наступили;
- в финансово-экономической сфере, произошли заметные изменения к лучшему в сторону независимости. Страну покинули по приказу «эрзац – элиты» множество западных компании с потенциальными возможностями угробить нашу страну и тем самым мы скинули груз, сдерживающий наше дальнейшее развитие и что очень важно их место заняли государство и бизнес нашей страны, а также дружественных нам государств; Мы перестали продавать Западу нефть со скидкой, они ввели споты на газ и перестали покупать газ. Мы сделали свою платежную систему и запустили импортозамещение, начали выращивать все сами: помидоры, огурцы, виноград, картошку …, в целом обеспечили продовольственную независимость страны; Начали думать своей головой и восстановили технологическую независимость, начали учить детей в национальных традициях спасая их от пропаганды ЛГБТ и начали верить в будущее;
- большая часть ВПК вновь оказалась в руках государства за малые деньги, и к реализации ее масштабных и амбициозных задач активно подключились наши частные компании со своими идеями, возможностями и предложениями с лозунгом «Все для фронта, все для Победы»; - образовательная деятельность повернулась лицом к потребностям бизнеса, с целью преодоления секционных ограничении ВПК, пополнения нехватки кадрового персонала ИТР и рабочих профессии, что потребовало иных подходов в образовании; Компании вновь начали создавать учебные центры для ускоренной подготовки кадров по направлениям бизнеса;
- опыт проведения СВО позволил модернизировать современное оружие с учетом современных тенденции вооруженной войны и нужд фронта, что позволило в разы наладить выпуск ВПК конкретной техники и сократить сроки разработки изделии до готовых образцов, а модернизация позволила использовать вес арсенал оружия и боеприпасов, хранящихся на складах; Опыт боевых действии позволил наладить тесное взаимодействие всех родов войск, значительно повысил профессиональные навыки и умения военных органов управления в проведении операции стратегического и оперативного характера; внедрение полученного боевого опыта СВО стало основой для внесения изменении в программы подготовки военных кадров на длительную перспективу в военно-учебные заведения всех силовых структур и мобилизационного резерва; учения на полигонах для боевого слаживания подразделении в обстановке приближенной к боевой, показали свою эффективность и готовность проводить ротацию войск на передовой, без ущерба для боеспособности войск на передовой линии;
- опыт защиты населения и территории, пунктов управления и ЕЭС, ракетная и антидроновая защита, порядок укрытия при обстрелах и другие защитные мероприятия необходимо тщательно проанализировать, сделать выводы и распространить положительный опыт по всей стране с целью заблаговременной подготовке населения к проведению защитных мер и повышению устойчивости функционирования отдельных территории и объектов экономики в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. В связи с вышеизложенным перед Российским Обществом также встали новые стратегические задачи, требующие незамедлительного реагирования большинства членов Общества в новых условиях. Мои предложения и их обоснования подробно изложены в работе.
Суть моих предложении заключаются в деятельности по следующим направлениям федеральной, региональной, городской и общинной готовности к цивилизационной войне и защите Общества и государства:
1. Полностью изменить приоритеты в образовательной деятельности: 1) Обязательными, для образовательных учреждения высшего и среднего профессионального образования, должны стать направления: - подготовки консультантов по управлению федерального и регионального уровня в учреждениях высшего образования, а городской и общинной готовности в среднего профессионального образования. Квалификационные требования и программы приведены в работе. В программах подготовки должны быт включены дополнительные вопросы: управленческого консультирования, по нравственному миропорядку, мобилизационной готовности, ГО и РСЧС, повышения устойчивости функционирования отдельных территории и объектов в чрезвычайных условиях мирного и военного времени; - подготовка руководящего и командно- начальствующего состава Общественных сил быстрого реагирования по этим же направлениям в Академии Гражданской Зашиты и Академии Нового нравственного Миропорядка по специальным программам; - подготовка органов управлении по новым программам всех уровней управления по установленным графикам обучения в Академиях; - подготовка категории руководящего состава города (района) и объектов экономики по управленческому консультированию, ГО и РСЧС, повышению устойчивости функционирования в ЧС мирного и военного времени, мобилизационной готовности и нравственному миропорядку в Учебно-методических центрах управленческого консультирования.
2) Разработать Новые образовательные стандарты базирующихся на Подлинной Истории Российской Федерации, Установленному Триединому Миропорядку, Основам Нового нравственного Миропорядка, отвечающим национальным интересам Российской Федерации и ее Национальной доктрине, которые еще предстоит конечно разработать.
3) Создать новые научно-исследовательские институты по проблемам развития семьи, рода, общины (населенного пункта, города, района), общества. Цели и задачи, стоящие перед такими институтами изложены в работе, но это только идеи, требующие научной оценки, заинтересованности, исполнителей и сверх усилий. Конечно можно до бесконечности смотреть как рушится институт семьи и посыпать голову пеплом, огорчаться, делать вид, что принимаются все меры для сохранения семьи. Необходимо создавать Идеальную модель Общества, которую я предлагаю в своей работе. Ведь противник сделал на нашей территории много гадостей, чтобы развалить институт семьи и общины, пока мы равнодушно наблюдали как наших детей идиотизировали наши противники и криминал. Если ничего не делать, то завтра они приведут во власть, и они сами того не ведая сдадут наше государство Западу, просто так по глупости так как сдали Советский Союз, Украину, Варшавский Договор, ГДР и тогда спокойной жизни на пенсии и на старости вам не светит. Решения надо принимать сегодня, сейчас.
2. Поэтому я предлагаю Обществу приступить к созданию Органов управления и Общественных сил быстрого реагирования, о чем я подробно изложил в работе. Органы управления Обществом и ОСБР обязаны твердо знать и умело направлять указанные решения в практическое русло, совместными усилиями с руководством организации, общих целей по повышению устойчивости функционирования отдельных территории и объектов экономики в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. 1. Введение в решение вопросов жизнеспособности населения городов, населенных пунктов и объектов экономики. Идеальная модель жизнеспособности, жизнедеятельности и повышения устойчивости функционирования в повседневных условиях, чрезвычайных условиях мирного и военного времени – это человек с нормальной продолжительностью жизни 100 лет без ремонта. Человек, как физическое лицо, имеет органы зрения и слуха, обаяния и осязания, интуицию, он имеет два уха и один рот (чтобы два раза больше слушать, чем говорить), имеет две ноги и две руки с пятью пальцами на каждой, согласно установленной процедуре в установленной пропорции дышит воздухом с содержанием кислорода от 17 до 21%. Он регулярно принимает доброкачественную пищу и воду в необходимых количествах. Согласно, наработанным нашими предками способностям предаваемых по наследству, пища и вода перерабатывается и затем передается результат в соответствующие системы организма, для функционирования систем и организма в целом. Все это происходит в постоянном режиме в течение всего жизненного цикла. Да иногда происходят сбои в виде болезни, неприятные жизненные ситуации и если человек еще живой, то он продолжает функционировать, мыслить, анализировать, делать движения в нужном ему направлении. Человек существо саморегулирующее, самоуправляющее, самообучаемое, способное к анализу внешней и внутренней среды, самосовершенствованию и организации управленческого консультированию.
Человек придумал и изобрел множество предметов и орудии труда, приспособлении и механизмов для повышения устойчивости своего функционирования и жизнеобеспечения, в том числе и в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. Именно в условиях чрезвычайных ситуации раскрывается весь потенциал физических и умственных способностей и возможностей человека, как единой устойчивой системы взаимосвязанных функции, объединенных по времени и месту. Кроме техногенных и природных угроз на жизненном пути человека встречается, не менее опасная, угроза, исходящая от другого человека или группы людей с нечеловеческим и оболваненным сознанием, вознамерившихся нанести тебе урон или убить. Встречаются такие партии, элиты и даже государства. Такого вида угроз в современном мире вполне достаточно, чтобы подумать и провести необходимые предупредительные мероприятия, тем более, если они требуют комплексного и заблаговременного подхода к проведению мероприятии. Система управленческого консультирования у нас еще не создана, мы находимся в начале творческого пути, но образец для подражания или некоторое направление нашего движения имеется в виде системы гражданской обороны. В моем представлении нам необходимо взять все полезное из действующих ныне систем управления и разработать на их основе свою Систему управленческого консультирования и провести испытание этой системы в различных условиях обстановки, определить ее содержание и место в общей системе управления. В настоящей работе я предлагаю свое видение по решению проблем становления управленческого консультирования. Именно консультанты по управлению являются теми специалистами, которые могут и должны ликвидировать возникающие чрезвычайные ситуации в системе управления города (района), объекта экономики. Ведь, когда у нас болит зуб мы идем на прием к зубному врачу. Необходимо понимать, что консультант по управленческому консультированию не волшебник и у него нет волшебной палочки.
Для решения, запущенных по вине руководителя, проблем управления необходима интеллектуальная, творческая и совместная, заблаговременная работа всего коллектива. Необходимо учить коллектив принимать ответственные и взвешенные решения, после рассмотрения множества вариантов возможных решении. Ребенок учится гораздо быстрее чем взрослый человек. Однажды прикоснувшись к горячему чайнику, он в последующем старается обходить стороной опасный участок. Взрослые и многие элиты государств продолжают повторять ошибки из своего прошлого на новом витке своего существования. И это происходит повсюду прямо на наших глазах, но мы продолжаем ошибки не замечать и продолжаем наступать в очередной раз на грабли. Нам в очередной раз предлагают забыть свое прошлое и родной язык. Грузия организовала пять геноцидов осетин, она решилась на шестой, не делает выводов и готовит седьмой. За годы советской власти скрытый геноцид продолжался иными методами под разными благовидными предлогами и вот кульминация – 8 августа 2008 года. Что дальше? Так будем учится на своих ошибках или нет? Уже давно не секрет, что 97% вновь открытых предприятий малого и среднего бизнеса погибают в течение первых трех лет своего существования, а 50% принятых их руководителями решении не правильны и ведут напрямую к банкротству. Что дальше? Пошли ли уроки истории впрок? Исходя из конкретно сложившейся обстановки во внешней и внутренней среде, человек и элита государств вынуждена принимать решения не совместимые с прежним жизненным опытом, особенно в чрезвычайных ситуациях. В условиях выживания коллективы выдвигают лидера нации способного сохранить жизнь обществу и обеспечить его жизнедеятельность. К счастью такие люди в нашей стране есть. В чрезвычайных ситуациях, таких как в Южной Осетии и Абхазии, они становятся организаторами сопротивления нашествию Грузии. Южной Осетии и Абхазии, благодаря защите Российской Федерации, удалось отстоять свое название, честь и достоинство за счет сопротивления. Человек, не подготовленный к действиям в чрезвычайных ситуациях, ведет себя неадекватно, подвержен панике, действия его становятся малоэффективными и путанными. Вместо адекватных, организованных действии наблюдается хаотические движения и полная неразбериха в голове. Паника и слухи повышают опасность в десятки раз, наблюдается потеря управления и координация совместных действии с другими членами общества. У некоторых животных на интуитивном уровне развито чувство опасности, и они стремятся заранее покинуть опасную зону обитания. Так, в Спитаке за несколько минут до наступления землетрясения, собака схватила маленького ребенка за одежду и выбежала из многоэтажного дома, вслед за ними выбежала мать ребенка. И когда они остановились во дворе дома произошло обрушение всех жилых домов вокруг. К сожалению, у человека это чувство опасности притупилось, и он просто тупо не реагирует на подаваемые сигналы опасности. Людей, чувство опасности сплачивает и толкает на проведение совместных действии для снижения возможных отрицательных последствии чрезвычайных ситуации и все это снижает панические настроения среди граждан. Мой дом, моя крепость обретает реальные очертания и толкает граждан к совместным действиям по месту жительства и работы. Взаимопомощь и взаимодействия помогают преодолевать панические настроения и повышает устойчивость жизнедеятельности граждан, его морально психологическую устойчивость жильцов и эффективно решать общедомовые проблемы в условиях полного разрушения жилищно-коммунального обслуживания населения. Основными и первичными задачами семьи становиться приобретение спичек, свечек, соли, добыча воды и дров для приготовления горячей пищи в целях выживания. Зимой к этим трудностям добавляется добыча дров для отопления жилого помещения и выведение трубы в форточку. Проблемой становится наличие запасов воды в ванной для пожаротушения и слива воды в туалет, а также подъем этой воды на верхние этажи жилого дома. И все это необходимо проделывать ежедневно, ежемесячно и как выяснилось по факту многие годы. Можете себе представить, что вас в одно мгновение вгоняют в каменный век по благовидным предлогом недопущения сепаратизма и сохранения территории. Кто им представил такие права убивать, отправлять в ад деградации? Нам сегодня трудно представить, что в один прекрасный день кто-то отключить электричество, отопление, водоснабжение, перестанут работать магазины, а приобретение хлеба станет первейшей задачей семь и главной ценностью. Рынки станут работать по требованию из-за полного провала покупательной способности населения ввиду прекращения производственной деятельности объектов и государственных учреждении. Будут полностью прекращены материально-техническое обеспечение жизнедеятельности населения в связи с отсутствием транспорта, ГСМ и нарушением торгово-закупочных связей, отсутствием кредитов. Периодически, дефицит продовольствия может быть решен за счет гуманитарных поставок, однако и здесь не все так гладко так как коррупционную составляющую никто не отменял, сливки могут снять по дороге и на месте распределения грузов. До населения могут доходить только крохи. В этих условиях более надежными продовольственными запасами становятся домашние заготовки и консервирование, запасы муки и различных консервов, сахара, соли, различных круп на семью из расчета на период до одного года. В связи с прекращением движения городского (районного) транспорта, востребованным становится личный транспорт и многое горожане становятся вынужденно таксистами, но выручка еле окупает расходы на бензин. Плата за проезд на такси падает до самого низкого уровня ввиду отсутствия покупательной способности граждан, а цены на бензин возрастают в связи со сложностью их доставки в город (район). Все эти трудности быта как-то стабилизируют обстановку, но кардинально изменить не могут. Ко всем этим будням добавьте артиллерийские обстрелы, ружейно-пулеметный и снайперский огонь, все виды блокад, ежедневные похороны защитников города и гражданского населения, и вы станете участником осетинского Сталинграда. Нет работы, зарплаты, пенсии, страховки, хлеба, воды, скорой помощи (нет бензина для заправки), нет пожарной охраны и машин, нет милиции и ГИБДД, больницы работают пока есть медикаменты и электричество. Кстати в до Хрущевские времена, Цхинвал именовали Сталинир, в переводе Сталинская Осетия. Вот и этот город, так же как фашисты Сталинград, грузинские националисты хотели стереть с лица земли через реализацию операции «Чистое поле». Попробуйте, хотя бы три месяца прожить такой жизнью и прочувствуйте то как выживал Цхинвал в течение 20 лет, как выживает Донбасс в течение девяти лет и добавьте сюда режим самоизоляции, но не в квартире, а в первых этажах, не подготовленных подвалах, тогда у вас сложится реальная картина выживания в чрезвычайных ситуациях и вы поймете, что такое повышение устойчивости функционирования и жизнеобеспечения населения. И все же, все это приходящее и уходящее, и все нажитое до этого не имеет никакой ценности, так как все это может быть уничтожено в одно мгновение, безвозвратно. Надо понимать, что криминал дождался своего «часа грабителей», ведь многие склады, магазины, целые заводы и предприятия остались без охраны, а там много чего осталось ценного. Охрана там условная их бывших работников. Надо учитывать, что электричества и связи нет и не предвидится. Телефоны и телевизор будет работать во дворе, если будет работать электростанция … Самым ценным становится жизнь и здоровье твоей семьи, родственников, сослуживцев, близких и знакомых, защитников города и горожан, с которыми вы стали той системой, которая остановила продвижение Зла и установила на территории торжество Добра, вместе с теми, кто поддерживал и поддерживает участников сопротивления на протяжение всех этих трагических дней. Они все понимают, помнят и переживают. Человек познается в беде, в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени, здесь проявляются положительные и отрицательные качества любого индивидуума, проводится проверка на прочность, человечность и другие жизненно необходимые качества человека, то есть все что отделяет человека от зверья. В конечном итоге эти положительные качества станут тем невидимым стержнем человека, прошедшего испытание временем и устойчивостью, его жизненными ориентирами. У этих людей нравственные ценности ощущаются и видятся с первого взгляда, они прошли закалку Подвигом или не прошли …
В этих условиях управленческое консультирование становится основной составляющей системы управления в целом, как системы так как другие системы приказали долго жить. Управленческое консультирование органически является составляющим элементом всех управленческих действии, это как большой палец на руке человека – без него никуда. Попробуйте выполнить системные движения по захвату предметов, почувствуйте качественную разницу. Во всех структурах власти, объектах, семье есть управленческое консультирование в виде обучения, наставничества, передачи опыта, совета … Поэтому у меня вызывает удивление отсутствие в наших ведущих институтах управления системы целенаправленного обучения по управленческому консультированию. О каком повышении устойчивости функционировании мы можем говорить, если даже не поставлены цели и задачи консалтинга? Предлагаемая мною работа, в целом могла бы стать тем стержнем, вокруг которого могли бы объединится усилия всех специалистов по выработке эффективной управленческой концепции применительно к нашей стране, для нашей страны и для повышения устойчивости функционирования страны в целом, в том числе в условиях мобилизационной экономики, ЧС мирного и военного времени, в условиях неустойчивого состояния внешней и внутренней среды. Необходимо соединение в единое целое, всех перспективных научных наработок, проведение научно-исследовательских работ в свете современных вызовов и кардинального изменения внешней и внутренней среды, многовариантное проектирование возможных изменении, проведение глубокого изучения прошлых знании и с учетом всего этого разработать предложения по всему сектору развития управленческого консультирования в стране. Необходимо кардинально изменить отношение к образовательной деятельности по вопросам управленческого консультирования. И в первою очередь необходимо обучать тех, кто будет обучать других, то есть эта работа должна затронуть педагогические ВУЗы, институты управления, объекты экономики, школы и дошкольные учреждения. Поэтому необходимо разработать уровни знании, для каждой категории обучаемых. В работе они приведены для руководителя объекта экономики и консультанта по управлению. Все это необходимо четко увязать с мероприятиями по ГО и ЧС. Рассматриваемый вопрос повышения устойчивости функционирования и жизнеспособность населения не может быть одноразовым и одновариантным мероприятием, ее необходимо рассматривать как постоянное повышение эффективности проводимых мероприятий с опорой на предыдущие мероприятия по устойчивости. Очень часто, в жизни и истории, встречаются непродуманные, непростительные просчеты больших и малых руководителей, самоуверенных в своей непогрешимости и единственно возможном правильном решении, ошибки которых приводили к многочисленным жертвам и потерям.
Приведу несколько убедительных примеров необходимости воспитания с детства у человека многовариантного мышления и творческого подхода к любому делу и далее везде в т. ч. на бумаге. 1. 22 июня 1941 года. Вся Западная Европа во главе с Германией, при молчаливом согласии США и Англии, напали на Советский Союз. Посчитали все мыслимое и немыслимое, учли все в радужных тонах - соотношение сил и средств, внезапность удара, наличие в тылу у нас ДРГ и шпионов, репрессии в Красной армии, возможности нашей экономики и по их расчетам СССР должен развалится как глиняный колос от удара. Другие варианты рассчитывались, но отступать на заранее подготовленные позиции не собирались и не продумали, у всех в голове был «Блиц крик» за три месяца до наступления холодов, «На Москву», начали только после поражения под Москвой. Упущены варианты: возможность перевода промышлености за Урал и героического сопротивления Красной Армии на фронте и партизан в тылу, а также героический трудовой подвиг и сплоченность всего советского народа. Советский Союз готовился к войне по всем направлениям и рассчитывал воевать на чужой территории. Успел подготовить три стратегических полосы обороны, провел частично мобилизационное развертывание, за один год успел ввести в полном объеме мобилизационный план на военное время, успел вывести большую часть военной промышленности с персоналом, с европейской част за Урал за первые пять месяцев войны и организовать выпуск там новейшей военной техники, «Все для фронта», «Все для Победы». Мы доказали на деле свою устойчивость функционирования в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. Упущены варианты: Не выполнена задача по занятии рубежей обороны войсками до начала боевых действии, не выполнены мероприятия по эвакуации населения из угрожаемых районов, неверные решения по укомплектованию мобрезервов из граждан, только присоединенных территории Украины и Белоруссии привели к их сдаче в плен, ошибки военного командования в начальный период войны оборачивались большими людскими и материальными потерями. К сожалению, из ошибок прошлого мы опять не сделали выводов, и едва не грохнулись под ударом уже внутренних врагов.
2. 23 ноября 1989 года. Грузия начала очередной, пятый, геноцид против Южных осетин. Просчитали и учли все, вместе с американцами и цивилизованным Западом, и опять, как и в 1919 г. просчитались, не учли, не додумались, не поверили, что такое может произойти. История не учит … Южная Осетия и Абхазия в меру своих сил и способностей боролась за повышение устойчивости своего функционирования как народа и при огромной поддержке России устояли и выжили в войне. Аджария хотела, но не смогла выдержать предательства и этого националистического натиска и сдалась на милость врагу. Не смогли оказать достойного сопротивления Злу, насилию и осетины проживавшие на территории Грузии и поэтому были изгнаны из нажитых предками мест в Северную Осетию-Аланию.
3. Украина, Прибалтика. Могли просчитать пять вариантов развития событии на своей территории после того что они начали творить с русскими гражданами (и не гражданами вовсе) хотя- бы из наглядного опыта в Грузии. Много они получили манны небесной от вхождения в ЕС за счет разрыва всех отношении с Россией? Россия сотни раз предупреждала о последствиях разрыва отношении, но они с тупой ненавистью продолжали двигаться к своему сегодняшнему краху. Их население в поисках работы разбежалась по всей Европе и России. Оставшаяся часть населения уже не думает о государстве проживания, а вспоминает о былом величии в составе Советского Союза и с надеждой смотрит на Россию и думает на каких условиях она могла бы их принять в свой состав. К сожалению население изменилось там настолько, что из дружеского превратилось во вражеское и пока для начала необходимо пройти нейтральную фазу стабилизации - долгий путь реабилитации. Все последствия этих шагов у всех были на виду, на слуху, однако народ решил в очередной раз промолчать, как во референдума за сохранение СССР и получили то что получили. Все знали, что именно так и получится. То, что наши предки строили десятилетиями наше поколение … Хватит примеров! Именно отсутствие учета общих тенденции развития событии приводит к неверным и плачевным результатам, а очередные неуклюжие попытки выйти из порочного круга, опять без очередного учета тенденции развития событии приводят к усугублению ситуации. Попытки бить по хвостам и залатывать дырки могут привести к временному стабилизации положения, но в стратегическом плане может наступить поражение, а именно ведь к стратегии нас ведут тенденции развития событии. Нельзя из всего комплекса мероприятии выбирать несколько, понравившихся вам, и только их выполнять в ущерб остальным мероприятиям. Да, сосредоточить свое внимание на их реализацию необходимо, но исключать из своего поля зрения реализацию других мероприятии и вариантов, категорически нельзя. Иначе рано или поздно придет поражение, катастрофа. Примеров в прошлом множество, а если оглянутся вокруг, можно увидеть очевидные и невероятные факты и цифры. Не надо желаемое выдавать за … К сожалению ложные и трагические тенденции нашей повседневной действительности видны в цифрах. Современные руководители принимают 50% неверных решении. Вот именно для искоренения этой тенденций, указаны мероприятия и необходимо внести информацию в пять пустых колонок. Именно руководитель лично должен отслеживать ход тенденции по улучшению своего положения в коллективе и всего коллектива, шаг за шагом устранять недостатки в себе и в коллективе. Руководитель должен видеть не только прибыль, налоги и финансы, но и анализировать ситуацию в целом, именно для этого он готовил себя стать руководителем всей системы управления и ее частей, элементов. Именно увлечение отдельными элементами, где можно срубить деньег здесь и сейчас, погубила не одно поколение демагогов и карьеристов, а также недальновидных руководителей. Предприятия малого и среднего предпринимательства в первые три года сокращаются на 97%. То есть выживает в условиях нашей действительности всего 3%. Об устойчивости в мирное время здесь трудно говорить, а в ЧС мирного и военного времени даже думать не следует. Можно ругать власти за налоги, неверные законы, высокую арендную плату, низкую покупательную способность населения, не эффективную судебную систему, плохие дороги, высокие цены на бензин и т. д. А сами-то где были, когда с первого шага открытия своей деятельности прокладывали себе путь к поражению? Ведь все, что вам нужно было сделать это просчитать свою идеальную модель бизнеса в пяти вариантах сравнительной таблицы на бумаге и открыть глаза на свои силы и возможности. Для этого нет необходимости бросаться в омут головою и не надо экспериментировать в течение трех лет. Для начало необходимо рассчитать вариант триумфального восхождения к своей мечте по получению прибыли и сразу же посчитайте вариант вашего поражения, когда возможно все накроется медным тазом. Мечтайте лучше приземленно, убавьте свои неуемные аппетиты, и вы придете к Золотой середине, от нее и пляшите вправо и влево и получите еще два варианта. Если справитесь с управленческими задачами в сочетании с управленческим консультированием, получите эффективную, устойчиво функционирующую организацию, если нет медленно погибающую. Но если вы осознайте, что гибель близка и начнете шевелится, то сможете вернутся на прибыльные места. Всего несколько листов бумаги могут спасти вас от поражения, к гадалке не ходи. И не надо брать кредиты или тратить свои сбережения на свое неминуемое поражение. Это дело не терпит суеты. В работе представлена та полоса препятствии, через которую вам предстоит пройти и создать свою идеальную модель организации, она вас выведет к ясной столбовой дороге, к успеху.
Повышение устойчивости функционирования организации занимает основное положение в месте приложение усилии руководства, так как открытие и начало деятельности проходит быстро, а здесь необходимо прилагать неимоверные усилия для того чтобы оставаться наплаву в этом динамичном мире. Это, как линия горизонтального полета самолета после набора высоты. Я не просто остановился и подробно излагаю требования по Гражданской обороне, у нас просто нет других созданных эффективных, единых систем по действиям в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. У нас, консультантов по управлению, нет других ярких образцов для нашего развития и становления, да и стоящие перед нами задачи взаимно дополняют друг друга. Наши организации-клиенты и их руководители одни и те же, проблемы, стоящие перед нами одинаковы. Большинство руководителей организации, возомнившие себя великими бизнесменами и предпринимателями одинаково не хотят вплотную заниматься ни Гражданской обороной, ни Управленческим консультированием. Одно упоминание об этих направлениях их деятельности может вызвать у них ярость и непонимание остроты проблемы, а напоминание, что это его прямая обязанность в соответствии с законодательством Российской Федерации и что вне этого правового поля не можете функционировать вызовет у него желание быстрее с вами распрощаться. Так вот с таким багажом и отношением к серьезному и ответственному делу, таких руководителей необходимо гнать в шею, какие бы заслуги у него не были. Так же думали руководители объектов, где в последние годы произошли трагедии с человеческими жертвами, примеры ежедневно по телевизору показывают реальные пожары, взрывы газовых баллонов, аварии всех типов и т. д. Такие руководители являются потенциальными организаторами (своим бездействием) и источниками будущих рукотворных, технологических катастроф с человеческими жертвами своих же подчиненных и вблизи расположенного населения. Здесь масштаб ЧС имеет большое значение.
Мероприятия по устойчивости необходимо проводить в режиме повседневной деятельности в плановом порядке, и от этого достигнутого уровня мы будем повышать устойчивость функционирования зависит от вас сегодня и с этим багажом вы вступите в ЧС и там вы будете лепить из того, что есть, а все или почти все ваши производственные связи могут быть нарушены. Где мы окажемся с таким руководителями вам надеюсь указывать не надо. Их интересует устойчивость здесь и сейчас. Чрезвычайные ситуации не их профиль, а расхлебывать их бездарность придется всем миром. Многие, к сожалению, думают, что чрезвычайные ситуации где-то там далеко за горами и нас не касается. Оглянитесь вокруг, посмотрите на чрезвычайные ситуации по городам и территориям Донбасса, ЧС с применением дронов уже рядом с нами, и мы потенциально стали их непосредственными участниками. Недаром наши мудрые предки говорили «Готовь сани летом», чего и вам желаю в вопросах устойчивости функционирования и защиты населения в местах скопления, работы и жительства. Пока я пишу эти строки по рынку Донецка вновь нанесен смертельный удар, погибли 28 человек и 20 ранены. Я невольно вспоминаю реальные события в Южной Осетии в 1990 году, когда Цхинвал был в осаде и часть женьшин с малыми детьми попыталась спастись через единственную объездную Зарскую дорогу «смерти» в горах, но были расстреляны из пулеметов и автоматов 36 человек (все женьшины, и дети) грузинской диверсионной группой из 8 нелюдей. Весь ужас трагедии начали осознавать, когда 36 гробов с телами расстрелянных расположили на центральной площади. Тогда пришло понимание, что это геноцид и впереди только Отечественная война. В течении двух лет исполнители были найдены и уничтожены, но легче не стало впереди еще были тысячи жертв. В 2008 году, кровавую бойню грузинские «войны», специализирующиеся по «чистым полям» также безжалостно расстреляли колонну жителей Цхинвала на личных автомобилях из танков и пушек. Казалось бы, цели определены: осетины должны уйти на «историческую родину на Севере» оставив для нацистской Грузии все нажитое непосильным трудом, ну чем больше убежит, тем «лучше». Но у нелюдей иные представления, и они наслаждаются, когда беззащитные погибают на их глазах и ответку они вряд ли получат. Но получили и драпанули. Для осажденного города Цхинвал (размером всего 3 х 4 км) важнейшими объектами жизнедеятельности, как и в Донецке, были больница, хлебокомбинат и рынок. Без остального можно было как-то прожить: были домашние заготовки, взаимопомощь соседей, знакомых, родственников иногда подвозили воду. Но именно эти три объекта находились под постоянным обстрелом из всех видов оружия, в том числе под снайперским огнем. Но хлебные запасы и деньги заканчивались и надо было идти дать возможность выжить своим близким. Запасы муки заканчивались и пекли хлеб из того что было, а было то что оно три дня не осваивалось, но чувство голода не было. Я напоминаю все это потому что необходимо заканчивать с наивной простотой, что все скоро закончится, и мы будем жить как прежде. Методы и способы достижения поставленных целей у противника с националистическим угаром, как я уже подробно изложил в работе, не изменились, а наоборот стали изощрённые, подлее и коварнее. Это нелюди и ничто людское им не свойственно и не будет. «Эрзац-элита» окончательно свалилось в АД деградации и отступать или менять что-либо не намерена. Поэтому только полный их разгром и полный крах их надежд, на победу над Россией и всего русского, остановит беспредел. Я все же предлагаю вновь приступить к повсеместному наведению должного порядка в вопросах защиты населения на этих критических жизненно важных объектах. Учитывая вышеизложенное я предлагаю перенести деятельность этих объектов в защитные сооружения под землю с использование Лодок – убежищ, о которых я подробно изложил в работе. На рынках с них собираются поезда их лодок – убежищ в 2 - 3 ряда и рассредоточить их по всему Донецку и других населенных пунктах. Наладить их массовое производство, и простота сборки позволить быстро решить проблему защиту населения в первую очередь в местах скопления людей и по месту жительства, в том числе от дронов и ракет. Уже два года идет СВО, но проблема не решена и это множит количество жертв и ущерб.
2. Я предлагаю рассмотреть в работе лишь некоторые вопросы, на которые никто особого внимания не обращает ни в государстве, ни в Обществе, так как сейчас многие увлеклись только извлечением прибыли на коротких временных промежутках и реализации текущих и оперативных задач, многие вопросы заблаговременной подготовки к чрезвычайным ситуациям военного времени «успешно» перенесены на потом, то есть никогда. А враг уже у наших границ. Эффективная реализация на практике целей и задач организации мероприятии повышения устойчивости функционирования страны, территории, города (района), объекта экономики позволит усилить обороноспособность государства и в конечном итоге жизнеспособность граждан в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. От нормального функционирования экономики, коммунально-энергетического хозяйства городов, транспорта напрямую зависит жизнеспособность населения городов, населенных пунктов и страны в целом. Причинами сбоя нормального функционирования городского или объектового хозяйства могут быть различные чрезвычайные ситуации природного и техногенного характера, а в военное время – применение современных средств поражения. Вследствие этого наносится серьезный материальный ущерб, а также имеются человеческие жертвы. Одной из важнейших задач, стоящих перед органами исполнительной власти на всех уровнях является предупреждение возникновения чрезвычайных ситуаций мирного времени (ЧС) или ослабление их последствий, а также снижение ущерба при вооруженном нападении на территорию государства. Федеральный закон «О защите населения и территорий от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера» № 68 от 21.12.1994 г. определяет задачи по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера. В частности, законом предусматривается «осуществление целевых и научно-технических программ, направленных на предупреждение чрезвычайных ситуаций и повышение устойчивого функционирования организаций, а также объектов социального назначения в чрезвычайных ситуациях». В соответствии с Федеральным законом «О гражданской обороне» № 28 от 12.02.1998 г. одной из задач гражданской обороны является разработка и осуществление мер, направленных на сохранение объектов, существенно необходимых для устойчивого функционирования экономики и выживания населения в военное время. Органам исполнительной власти субъектов РФ, местного самоуправления и организациям (объектам) предоставлены полномочия по планированию и проведению мероприятий по поддержанию устойчивого функционирования организаций (объектов) в военное время. Совершенно очевидно, что руководителям органов исполнительной власти всех уровней, руководителям объектов независимо от форм собственности надлежит разрабатывать и выполнять мероприятия по защите населения и территорий, персонала объектов экономики от воздействия поражающих факторов в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. Кроме того, важной задачей является восстановление объектов в случае получения ими повреждений или разрушений в этих условиях. Для выполнения этой задачи необходимо проведение в мирное время целого комплекса соответствующих мероприятий. «Положение о гражданской обороне Российской Федерации», утвержденное Постановлением Правительства РФ № 804 от 26.11.2007 г. определено, что основными мероприятиями по гражданской обороне, осуществляемыми в целях решения задачи, связанной с разработкой и осуществлением мер, направленных на сохранение объектов, необходимых для устойчивого функционирования экономики и выживания населения в военное время, являются: - создание и организация работы в мирное и военное время комиссии по повышению устойчивости функционирования объектов экономики; - рациональное размещение населенных пунктов, объектов экономики и инфраструктуры, а также средств производства в соответствии требованиями строительных норм и правил осуществления инженерно-технических мероприятий гражданской обороны; - разработка и проведение мероприятий, направленных на повышение надежности функционирования систем и источников газо-, энерго- и водоснабжения; - разработка и реализация в мирное и военное время инженерно-технических мероприятий гражданской обороны; - планирование, подготовка и проведение аварийно-спасательных и других неотложных работ на объектах экономики, продолжающих работу в военное время; - заблаговременное создание запасов материально-технических, продовольственных, медицинских и иных средств, необходимых для сохранения и (или) восстановления производственного процесса; - создание страхового фонда документации; - повышение эффективности защиты производственных фондов при воздействии на них современных средств поражения.
3. Комиссии по повышению устойчивости функционирования территорий и объектов экономики. 1) Для предупреждения возникновения чрезвычайных ситуаций мирного времени и смягчения воздействия их поражающих фактов, а также защиты от ЧС военного времени на объектах, территории города, должны предусматриваться мероприятия по повышению устойчивости их функционирования. Устойчивость функционирования территории, объекта экономики в чрезвычайных ситуациях – это способность города, населенного пункта, объекта выполнять свои функции (планы, программы) в условиях возникновения ЧС, применения противником средств поражения, террористических актов и восстанавливать нарушенное производство в минимально короткие сроки. Мероприятия по обеспечению устойчивости функционирования города, населенного пункта, объекта экономики предусматриваются на стадии проектирования и включаются в состав проектно-сметной документации. Эти мероприятия разрабатываются согласно требованиям федеральных руководящих и нормативных документов, в т. ч. нормами проектирования инженерно-технических мероприятий ГО (ИТМ ГО) и ведомственных нормативных документов. Ответственность за выполнение мероприятий по повышению устойчивости функционирования территорий, населенного пункта и объектов несут соответствующие руководители. Повышение устойчивости функционирования территории, объекта экономики в ЧС мирного и военного времени – это комплекс организационных, инженерно-технических и специальных, технологических мероприятий, осуществляемых на территории города, объекта экономики с целью обеспечения их работы в условиях риска возникновения ЧС мирного и военного времени и восстановления нарушенного производства в сжатые сроки. Для разработки мероприятий по повышению устойчивости функционирования (ПУФ) объекта необходимо оценить устойчивость работы объекта в условиях возникновения ЧС мирного и военного времени (МВВ). Оценка устойчивости объекта экономики производится по следующим параметрам: - обеспеченность защиты производственного персонала от поражающих факторов в ЧС; - уровень устойчивости производственного комплекса объекта; - возможности материально-технического обеспечения производства при временном нарушении поставок сырья, комплектующих изделий и т.п.; - готовность объекта к выполнению восстановительных работ; - обеспеченность надежного управления деятельностью объекта в условиях ЧС МВВ. Повышение устойчивости функционирования объекта будет в основном решаться путем проведения мероприятий по усилению тех элементов в коммунально-энергетических и технологических системах объекта, которые наиболее уязвимы.
2) Основными путями повышения устойчивости функционирования территории города, объекта экономики являются: - заблаговременное проведение мероприятий по повышению устойчивости функционирования города, населенного пункта, объекта экономики, т.е. при режиме повседневной готовности; - проведение мероприятий по ПУФ территории города, объекта экономики при угрозе возникновения ЧС мирного и военного времени; - подготовка территории и коммунального хозяйства города, объекта экономики к восстановлению после ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций. Мероприятия по повышению устойчивости функционирования территории города, объекта экономики, группируются по следующим основным направлениям: - защита населения города, населенного пункта, персонала объекта экономики в ЧС МВВ; - новое строительство и реконструкция зданий и сооружений, коммунально-энергетических сетей с учетом современных требований; - перевод работы объекта экономики на современные безопасные технологии. - мероприятия по защите инженерно- технического комплекса коммунально-энергетического хозяйства города, населенного пункта, объекта экономики; - повышение устойчивости работы систем управления, связи и оповещения городов, населенных пунктов, объектов экономики. - подготовка систем жизнеобеспечения города, населенного пункта, а также инженерно-технических систем объекта экономики к переводу на аварийный режим работы. - совершенствование системы маскировки и охраны территории города, населенного пункта, объекта экономики. - подготовка территории города, населенного пункта возможному восстановлению разрушенной застройки и систем жизнеобеспечения, а также объекта экономики к возможному восстановлению нарушенного производства. Для обеспечения целенаправленной деятельности по решению задач ПУФ территорий городов (районов) и объектов экономики в чрезвычайных ситуациях решением соответствующих руководителей создаются комиссии по повышению устойчивости функционирования территории (объекта экономики). Комиссии по ПУФ городов (районов, объектов экономики) являются постоянно действующими организующими, координирующими и исследовательскими органами, созданными на нештатной основе и формируется из главных (ведущих) специалистов и работников. Решения комиссии по ПУФ территории (объекта экономики), принятые в пределах ее полномочий, являются обязательными для выполнения всеми руководителями территориальных и функциональных органов исполнительной власти города, населенного пункта, их структурных подразделений, а также объекта экономики. Методическое руководство работой комиссий ПУФ в ЧС МВВ и контроль за выполнением мероприятий по ПУФ территории (объекта) осуществляют главные управления МЧС России и их подразделения в пределах предоставленных полномочий. При работе комиссии по ПУФ территории (объекта) следует строго выполнять положения и требования Федерального закона «О государственной тайне».
3) Задачи по повышению устойчивости функционирования (ПУФ) города. Основными направлениями работы комиссий по ПУФ городов (районов), создаваемых в территориальных органах исполнительной власти всех уровней является: - формирование и проведение единой политики администрации города (района), в сфере устойчивости функционирования экономики в ЧС мирного и военного времени; - увязка мероприятий и планов комплексной программы подготовки (районного) хозяйства к устойчивому функционированию с мобилизационными планами экономики, со структурами разных уровней. На комиссии по ПУФ городов (районов) в соответствии с основными направлениями их деятельности возлагается: В мирное время: - координация работы органов исполнительной власти городов, районов и объектов экономики по выполнению требований по устойчивому функционированию всех сфер экономики; - организация подготовки к введению в действие законодательных, нормативных, правовых и распорядительных актов, определяющих порядок оперативного управления городами, районами, отраслями и объектами экономики в период мобилизационного развертывания и работы в военное время; - уточнение планов ПУФ системы управления городами, районами, отраслями, объектами; - участие в подготовке и проведении исследовательских учении, игр, тренировок по ПУФ экономики и ее отдельных сфер (отраслей, городов, районов, объектов); - участие в контроле за разработкой, планированием и выполнением мероприятий по ПУФ сфер экономики городов, районов и объектов независимо от форм собственности и организационно-правовых форм; - участие в организации работы по комплексной оценке состояния, возможностей и потребностей города (района, объектов экономики) для обеспечения выпуска заданных объемов и номенклатуры продукции в условиях возможных потерь и разрушений и обеспечение жизнедеятельности населения; - участие в обобщении результатов военно-экономических учений, исследований и подготовка предложений для включения их установленным порядком в проекты планов экономического и социального развития города (округа, муниципального района) по вопросам ПУФ экономики города и его объектов. В режиме повышенной готовности комиссия по ПУФ города (района) должна принимать меры по обеспечению устойчивого функционирования экономики города (района) при угрозе возникновения ЧС природного и техногенного характера в целях защиты населения, коммунально-энергетических сетей и сооружений города (района) и окружающей среды от поражающих факторов чрезвычайных ситуаций. В режиме чрезвычайной ситуации – проводить анализ состояния и возможностей важнейших объектов экономики города (района) в целом, обобщать данные обстановки и готовить предложения главе администрации города (района) по вопросам организации производственной деятельности сохранившихся мощностей, восстановления нарушенного управления объектами экономики, обеспечения жизнедеятельности населения, а также проведения аварийно-восстановительных работ. При объявлении мобилизации и проведении мероприятий по переводу экономики города (района) на работу в условиях военного времени основными направлениями деятельности комиссии по ПУФ города (района) является: - участие в организации контроля и оценки хода осуществления территориальными и отраслевыми звеньями экономики мероприятий по ПУФ экономики города (района), его территориальных образований и отдельных объектов; - внесение предложений для принятия решений органами исполнительной власти города (района), связанных с изменением ситуации в экономике, на оснований сбора и анализа поступающей информации.
В военное время на комиссию по ПУФ города (района) возлагается: - участие в обобщении, анализе и оценке информации о состоянии экономики города (района) в целом, в территориальных образованиях и по отдельным объектам экономики прежде всего по вопросам ущерба, нанесенного действиями противника; - предоставление в органы исполнительной власти военного времени предложений по осуществлению мер, направленных на устранение негативных последствий воздействия средств поражения противника на территорию города (района, объекта экономики). Комиссия по ПУФ города (района) обладает полномочиями: - доводить указания главы администрации города (района), направленные на ПУФ экономики муниципального образования, до объектов (организаций); - представлять проекты распоряжений (указаний) руководства города (района) по вопросам ПУФ; - запрашивать и получать от структурных подразделений администрации города (района), объектов (организаций) необходимые данные для изучения и принятия решений по вопросам, относящихся к повышению устойчивости функционирования экономики муниципального образования; - давать заключения на предоставляемые структурными подразделениями администрации города (района) предложения для включения их в перспективные и годовые программы развития отраслей экономики муниципального образования; - привлекать к участию в рассмотрении отдельных вопросов устойчивости специалистов проектных и других институтов и организаций. - проводить в установленном порядке совещания по вопросам ПУФ территорий и отраслей экономики, на которых заслушать должностных лиц всех звеньев хозяйства города (района); - участвовать во всех мероприятиях, имеющих отношение к решению вопросов ПУФ экономики города (район). Мероприятия по ПУФ субъекта федерации (города, района), требующие капитальных затрат, материально-технических средств и ассигнования на их реализацию предусматривается в планах экономического и социального развития города (района), а также в мобилизационных планах и планах гражданской обороны и защиты населения и территорий субъекта федерации при ЧС природного и техногенного характера. Капитальные вложения, материально-технические средства, трудовые ресурсы и ассоциация, необходимые для этих мероприятий, предусматриваются в первоочередном порядке наряду с затратами на другие мероприятия с учетом общих ресурсов, выделяемых администрациями городов (районов) в планах экономического и социального развития.
4) Классификация объектов экономики. Объект экономики – это самостоятельный хозяйствующий субъект (предприятие, организация), созданный в порядке. Установленном законодательством РФ для производства продукции, выполнения работ и оказания услуг в целях удовлетворения общественных потребностей и получения прибыли. При решении задач обеспечения безопасности в техносфере наиболее важными критериями оценки и классификации объектов является: форма собственности предприятия; техническая сложность структуры объекта экономики; виды опасности, которая может исходить с территории объекта; этапы эксплуатации объекта; важность объекта в экономике государства либо субъекта РФ; - порядок функционирования объекта в ЧС; ведомственная принадлежность. В зависимости от формы собственности в сочетании с рентабельностью определяется успех работы по обеспечению безопасности и безаварийности производства, активность и инициативность персонала в рассматриваемой области. В Единой государственной системе предупреждения и ликвидации ЧС объекты экономики классифицируются по основным показателям, имеющим определяющее значение в вопросах обеспечения техногенной безопасности населения и территорий, а также взаимодействия территориальных органов управления и органов Ростехнадзора по обеспечению промышленной безопасности. В проектной документации для строительства этих объектов обязательно рассматриваются инженерно-технические мероприятия ГО и мероприятия по предупреждению ЧС. Вопросы обеспечения безопасности опасных и технически особо сложных объектов подлежат государственной экспертизе уже на этапе проектирования предприятий. В зависимости от возможной опасности, которая может исходить от объектов, они подразделяется на объекты, не представляющие опасности для территорий и населения, и представляющие опасность. Объекты, представляющие опасность для территорий и населения, в свою очередь подразделяются на опасные и опасные производственные объекты. Опасный объект – это объект, на котором производится, перерабатываются, хранятся, транспортируются или уничтожаются опасные вещества. К опасным также относятся гидротехнические сооружения. Опасный производственный объект – это предприятие или цех, участок, площадка, а также иной производственный объект, критерии которого определены Федеральным законом № 116 от 21.07.1997 г. В соответствии с требованиями приказов МЧС России № 105 от 28.02.2003 г. и № 506 от 04.11.2004 г. к опасным объектам относятся: потенциально опасные объекты; объекты жизнеобеспечения; гидротехнические сооружения. Потенциально опасный объект – объект, на котором используют, производят, перерабатывают, хранят или транспортируют радиоактивные, пожаровзрывоопасные, опасные химические и биологические вещества, создающие реальную угрозу возникновения ЧС (ГОСТ Р22.0.02-94). Объекты жизнеобеспечения – это объекты, обеспечивавшие жизнедеятельность населения, в том числе объекты водоснабжения и канализации, очистки сточных вод, тепло- и электроснабжения, гидротехнические сооружения (приказ МЧС России № 105 от 28.02.2003 г.). Гидротехнические сооружения – плотины, здания гидроэлектростанций, водосбросные, водоспускные и водовыпускные сооружения, туннели, каналы, насосные станции, судоходные шлюзы, судоподъемники, сооружения, предназначенные для защиты от наводнений и разрушений берегов водохранилищ, берегов и дна русел рек; сооружения (дамбы), ограждающие хранилища жидких отходов промышленных и сельскохозяйственных организаций; устройства от размывов на каналах, а также другие сооружения, предназначенные для использования водных ресурсов и предотвращения вредного воздействия вод и жидких отходов.
К основным опасным и опасным производственным объектам относятся: биологически опасные объекты; радиационно опасные объекты; химически опасные объекты; пожаровзрывоопасные промышленные предприятия; гидродинамически опасные объекты; транспортные объекты; объекты полигенной опасности. Биологически опасные объекты – объекты, на которых имеются запасы микроорганизмов, сырья животного или растительного происхождения и на которых проводится научно-исследовательские и другие работы, в том числе по изготовлению медикаментов, продуктов питания и т.п. В случае возможной авария может произойти распределение опасных биологических веществ в количествах, создающих опасность для жизни и здоровья людей, сельскохозяйственных животных и растений. К категории радиационно опасных объектов относят те, на которых используют, хранят, м ни перерабатывают или транспортируют радиоактивные вещества, при аварии или разрушении которых может произойти облучении ионизующим излучением или радиоактивное загрязнение людей, сельскохозяйственных животных и растений, объектов экономики, а также окружающей природной среды. Отнесение к радиационно опасным объектам производят компетентные органы в соответствии с законодательством Российской Федерации. В частности, Постановленным правительством Российской Федерации № 238 от 7 марта 1995 г. утвержден перечень особо радиационно опасных и ядерно опасных производств и объектов. В этом перечне более ста организаций. Безопасность таких объектов контролируют и обеспечивают Госатомнадзор, Минатом, Госкомэкология, МАГАТЭ, органы исполнительной власти административно-территориальных образований. К химически опасным относятся объекты, на которых хранят, перерабатывают, используют или транспортируют опасные химические вещества, воздействие которых при аварии или разрушении может повлечь гибель или химическое заражение людей, сельскохозяйственных животных и растений, а также химическое заражение окружающей природной среды. На территории Российской Федерации таких объектов насчитывается более трех с половиной тысяч. Пожаровзрывоопасным является объект, на котором производят, используют, перерабатывают, хранят или транспортируют легковоспламеняющиеся и пожаровзрывоопасные вещества, создающие реальную угрозу возникновения чрезвычайной техногенной ситуации Состав гидротехнических сооружений, представляющих опасность для населения, определен ФЗ РФ «О безопасности гидротехнических сооружений» № 117 от 23 июля 1997 г.
5) В зависимости от времени существования промышленного объекта параметры, характеризующие его опасность по отношению прежде всего к населению, могут изменяться, а также могут измениться виды опасностей и их количество. Каждый из этапов существования промышленного предприятия характеризуется, как это было отвечено выше, своим набором присущих предприятию опасностей и соответственно мероприятий по предупреждению чрезвычайных ситуаций. В связи с этим существует классификация промышленных объектов по этапам их существования: проектируемые промышленные объекты; строящиеся объекты; нормально функционирующие предприятия; реконструируемые и расширяющиеся предприятия; технически перевооружаемые объекты; пере профилируемые объекты; законсервированные объекты; промышленные объекты, выводимые из эксплуатации; аварийные объекты на любом этапе их функционирования. В системе гражданской обороны страны, в интересах обеспечения устойчивого функционирования объектов экономики в чрезвычайных условиях (под термином «чрезвычайные условия» здесь и далее понимаются условия военного времени) промышленные предприятия как объекты ГО, в зависимости от важности их в обеспечении устойчивости экономики государства в целом подразделяются на: объекты особой важности (объекты ОВ); объекты первой категории; объекты второй категории; не категорированные объекты. Категория объекта зависит от вида выпускаемой продукции, ее объема, от численности работающего персонала и важности этой продукции в сфере обеспечения безопасности государства (объема выпускаемой продукции, работ, услуг). Порядок отнесения организаций к категориям по гражданской обороне утвержден Постановлением Правительства РФ № 1115 от 19.09.1998 г. Как правило, объекты, отнесенные к категориям по ГО, имеют особые обязательства перед государством по выпуску важнейших для экономики страны видов продукции и выполнению услуг либо работ. В зависимости от организации функционирования в ЧС объекты разделяются на: прекращающие свою деятельность на определенной территории, подверженной воздействию опасных факторов в ЧС мирного и военного времени; переносящие свою деятельность на территорию вне опасных зон; продолжающие работу в опасных зонах; объекты-дублеры. Очевидно, нет смысла тратить силы и средств на те объекты, деятельность которых можно прекратить уже при угрозе возникновения ЧС. В зависимости от рассматриваемого периода (мирное время, военное время) перечень таких объектов может быть различным.
В системах РСЧС и ГО особое место занимают объекты жизнеобеспечения, устойчивость функционирования которых важна в чрезвычайных ситуациях. К ним относятся: объекты (предприятия) топливно-энергетического комплекса; учреждения управления; предприятия (объекты) связи; объекты здравоохранения; предприятия (объекты) транспорта; предприятия пищевой промышленности; предприятия коммунального хозяйства и бытового обслуживания; строительные организации и предприятия по производству строительных материалов; производители средств спасения; ремонтные предприятия; предприятия и учреждения средств массовой информации; другие предприятия, деятельность которых важна в ЧС. Состав объектов жизнеобеспечения для каждой конкретной территории определяется специальной комиссией. Проект перечня таких объектов готовят органы управления по делам ГОЧС. После утверждения перечня они конкретизируют выполнение мероприятий по подготовке объектов к устойчивому функционированию в чрезвычайных ситуациях. Одновременно территориальные органы управления РСЧС должны обратить внимание на предприятиях жизнеобеспечения, остановка которых сама по себе может привести к чрезвычайной ситуации на подконтрольной территории. Это касается остановки работы теплоцентрали в холодное время года. Нормами международного гуманитарного права классификация объектов экономики определены такие понятия – военный объект и гражданский объект. Женевская Конвенция о защите гражданского населения во время войны дает толкование военного объекта: «Военные объекты ограничиваются теми объектами, которые в силу своего характера, расположения, назначения и использования вносят эффективный вклад в военные действия, и полное или частичное разрушение, захват или нейтрализация которых дает явное военное преимущество. Гражданскими объектами являются все те, которые не являются военными». Таким образом, в соответствии с женевской Конвенцией 1949 года, все объекты военно-промышленного комплекса, топливно-энергетического комплекса, металлургии относятся к военным, так как является объектами поражения противника. В свою очередь, гражданские объекты находятся под защитой международного гуманитарного права и не могут быть объектами нападения в военное время. Каждый объект экономики в зависимости от его предназначения, характеристики технологических процессов, вида и объемов выпускаемой продукции, месторасположения и других особенностей имеет свою специфическую структуру. Однако практически в состав каждого объекта входит целый ряд общих основных элементов. К таким общим основным элементам относят: комплекс административных и производственных зданий и сооружений; сооружения топливно-энергетического хозяйства; коммунально-энергетические и технологические системы и сети связи; отдельно стоящие технологические установки; складское хозяйство. При возникновении чрезвычайных ситуаций возможен выход из строя одного или нескольких элементов объекта, что, в свою очередь, оказывает влияние на всю деятельность объекта. Вопросы подготовки объекта экономики к функционированию в условиях ЧС МВВ должна заниматься специально создаваемая комиссия по повышению устойчивости функционирования объекта экономики. Объекты экономики имеют аналогичные задачи и права, что и города.
6) Организация работы комиссии по повышению устойчивости функционирования объекта. При повседневной деятельности. Работа комиссии по ПУФ объекта экономики осуществляется путем проведения заседаний в соответствии с планом работы с периодичностью не реже одного раза в квартал. На основании решения комиссии по ПУФ объекта экономики организуется исследование устойчивости работы объекта при ЧС мирного и военного времени. Мероприятия по ПУФ объекта экономики разрабатываются силами специалистов объекта или силами сторонних организаций по соответствующим договорам. Разработанные мероприятия рассматриваются на заседании комиссии по ПУФ объекта экономики, согласовываются с вышестоящими комиссиями по ПУФ города (района, отрасли) и утверждаются руководителем объекта. Перечень мероприятий, намеченных комиссией, включается в планы основных инженерно-технических мероприятий по ПУФ объекта экономики при угрозе ЧС в мирное и военное время. Указанные планы и планы-графики согласовываются и утверждаются в установленном порядке. Их выполнение организуется после разработки соответствующей исполнительной документации и обеспечения финансирования, в ходе проведения строительно-монтажных и ремонтных работ, при этом комиссия по ПУФ осуществляет контроль за выполнением мероприятий по ПУФ. При угрозе и возникновении чрезвычайной ситуации. При введении соответствующих степеней готовности ГО (режимов функционирования РСЧС) комиссия по ПУФ объекта экономики организует работу в соответствии с утвержденными планами-графиками наращивания мероприятий в условиях ЧС. В ходе этой работы проводятся неотложные инженерно-технические и пожарно-профилактические мероприятия по защите персонала объекта, его инженерно-технического комплекса, коммунально-энергетических и технологических коммуникаций, по обеспечению маскировки и охраны объекта. Свои действия комиссия по ПУФ объекта экономики согласовывает с КЧС и ПБ, а также с органом управления по делам ГО и ЧС объекта экономики. В это же время комиссия по ПУФ объекта экономики, осуществляет непосредственное руководство выполнением комплекса мероприятий по безаварийной остановке производства и предотвращению образования вторичных факторов поражения (пожаров, взрывов, заражения территории и т.п.). При переводе системы ГО объекта экономики на военное время комиссия организует выполнение мероприятий по ПУФ при проведении первоочередных мероприятий 1 и 2 групп и общей готовности ГО. При ликвидации последствии ЧС комиссия по ПУФ объекта экономики оценивает сложившуюся обстановку, уточняет величину ущерба и готовит предложения по восстановлению производственных процессов на объекте. После принятия решения руководителем объекта по вопросам восстановления производственной деятельности объекта комиссия по ПУФ объекта экономики организует разработку технического решения проблемы восстановления объекта и реализацию организационных, инженерно-технических и специальных мероприятий. 4. Методика организации устойчивости функционирования города (района), объекта экономики в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. Развитие человеческого Общества достигло такого этапа, на котором от нормального функционирования экономики, коммунально-энергетического хозяйства городов, транспорта напрямую зависит жизнеспособность населения городов, населенных пунктов и страны в целом. Перебои в работе транспорта влекут за собой перебои в снабжении населения продовольствием и другими видами жизнеобеспечения. Остановка или снижение ритма движения транспорта оказывают существенное влияние на функционирование промышленных предприятий и различных по роду деятельности организаций. В свою очередь перебои в работе промышленных предприятий, систем коммунально-энергетического хозяйства приводят к дальнейшему ухудшению работы транспорта и других звеньев городского хозяйства. Образуется замкнутый цикл взаимоувязанных по свой производственной деятельности звеньев, выход из строя хотя бы одного из которых может нарушить функционирование городского или объектового хозяйства, а в ряде случаев и целого региона. Причинами сбоя нормального функционирования городского или объектового хозяйства могут быть различные чрезвычайные ситуации природного или техногенного характера (ЧС), а в военное время – применение современных средств поражения, террористических актов, в результате которых имеются человеческие жертвы, нарушаются производственные процессы, наносится большой материальный ущерб. Поэтому одной из важнейших задач, стоящих перед органами исполнительной власти всех уровней, является предупреждение возникновения чрезвычайных ситуаций мирного времени или ослабление их последствий, а также снижение ущерба при вооруженном нападении на территорию государства. Совершенно очевидно, руководителям органов исполнительной власти всех уровней, руководителям всех объектов, независимо от формы их собственности, надлежит разрабатывать и выполнять мероприятия по защите населения и персонала объектов экономики от воздействия поражающих факторов в ЧС МВВ.
Наряду с этим стоит задача: восстановление объектов в случае получения ими повреждений или разрушений в ЧС мирного и военного времени. Для решения этих задач необходимо проведение в мирное время целого комплекса соответствующих мероприятий. 1. Требования руководящих и нормативных документов по устойчивости функционирования объекта при чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. В нашей стране большая часть существующих объектов экономики проектировалась и строилась несколько десятков лет назад. За минувшие годы эти объекты подверглись износу, естественному «старению». Иными словами, протерпели существенные изменения те исходные данные, в соответствии с которыми определялись расчетные нагрузки конструктивные элементы, а также иные параметры, по которым проектировались промышленные объекты, инженерные и технологические коммуникации. Устойчивость функционирования объекта в чрезвычайных ситуациях – это способность объекта выполнить свои функции (планы, программы) в условиях возникновения чрезвычайных ситуаций, применения противником средств поражения, террористических актов и восстанавливать нарушенное производство в минимально короткие сроки. Каждый объект экономики в зависимости от характеристики технологических процессов, вида и объемов выпускаемой продукции, месторасположения и других особенностей имеет свою специфическую структуру. Однако практически каждый объект структурно состоит из комплекса административных и производственных зданий, сооружений топливно-энергетического хозяйства, коммунально-энергетических и технологических систем и сети связи, отдельно стоящих технологических установок, складского хозяйства. При возникновении ЧС возможен выход из строя одного или нескольких элементов объекта, что, в свою очередь, оказывает влияние на всю его инфраструктуру. Наиболее опасными поражающими факторами для производственного комплекса объекта являются ударная волна, образующаяся при взрывах газовоздушной, паровоздушной смесей, ядерном взрыве или взрывах обычных взрывных веществ (ВВ), световое излучение, образующиеся при взрывах, а также тепловое воздействие при пожарах.
Мероприятия по обеспечению устойчивости функционирования объекта предусматриваются на стадии проектирования объекта и включаются в состав проектно-сметной документации. Эти мероприятия разрабатываются согласно требованиям федеральных руководящих и нормативных документов, в том числе СНиП 2.01.51 – 90 «Инженерно-технические мероприятия ГО», и ведомственных нормативных документов. В соответствии с требованиями руководящих и нормативных документов должны предусматриваться следующие мероприятия по устойчивости функционирования объектов: - рациональная застройка и размещение объекта экономики на территории субъектов Федерации, города, а также рациональное размещение зданий и сооружений на территории объекта; - обеспечение защиты персонала объектов; - повышение надежности работы коммунально-энергетических и инженерно-технологических систем объектов; - исключение или ограничение возможности образования вторичных факторов поражения (пожаров, взрывов и т.д.); - обеспечение надежности систем управления объектов; - обеспечение надежных производственных связей и материально-технического снабжения; - подготовка перевода коммунально-энергетических и инженерно-технологических систем объектов экономики на аварийный режим работы и упрощенные технологии для военного времени; - подготовка к восстановлению коммунально-энергетических систем объектов, а также нарушенного производства на объектах. Все эти мероприятия должны быть предусмотрены в проектном решении на строительство или реконструкцию объектов. Ответственность за выполнение мероприятий по устойчивости функционирования территорий и объектов несут соответствующие руководители. По истечении определенного периода времени или в связи с какими-либо изменениями необходимо предусматривать проведение мероприятий по повышению устойчивости функционирования объектов при ЧС мирного и военного времени.
Повышение устойчивости функционирования объекта (ПУФ) в ЧС мирного и военного времени – это комплекс организационных, инженерно-технических и специальных, технологических мероприятий, осуществляемых на объекте с целью снижения риска возникновения ЧС, защиты персонала объекта, снижения ущерба от их возникновения, от применения противником средств поражения и террористических актов, а также восстановления нарушенного производства в сжатые сроки. Повышение устойчивости функционирования (ПУФ) объекта включает комплекс следующих мероприятий: - организационные (связанные с планированием выполнения мероприятий по ПУФ объекта, разработкой соответствующих нормативных документов); - инженерно-технические (связанные с мероприятиями по защите персонала объекта и населения в прилегающей к объекту территории); - специальные (связанные с мероприятиями по подготовке объекта к работе при угрозе возникновения ЧС и его восстановлению).
Основными путями повышения устойчивости функционирования объекта является: - заблаговременное проведение мероприятий по ПУФ объекта, т.е. при повседневной готовности объекта; - проведение мероприятий по ПУФ объекта при угрозе возникновения ЧС мирного и военного времени; - подготовка объекта к восстановлению после ликвидации последствий ЧС. Мероприятия по ПУФ объекта должны проводится по следующим основным направлениям: - рациональное размещение зданий, сооружений, коммуникаций на территории объекта; - защита персонала объекта и населения в прилегающей территории; - защита инженерно-технического комплекса объекта от поражающих факторов ЧС, современных средств поражения и повышение их стоимости к их воздействиям; - перевод объекта на современные безопасные технологии и внедрение систем контроля и управления производством; - организация надежных производственных связей и материально-технического снабжения на объекте; - подготовка объекта к переводу на аварийный режим работы; - подготовка к восстановлению нарушенного производства; - обеспечение технологической дисциплины, маскировки и охраны объекта. 5. Организация проведения исследований устойчивости функционирования объекта при ЧС мирного и военного времени.
Главной целью проведения исследований устойчивости является выявление наиболее уязвимых элементов во всех системах и структурных звеньях объекта при ЧС мирного и военного времени. На основании материалов исследований разрабатывается комплекс организационных, инженерно-технических, специальных мероприятий по повышению устойчивости функционирования данного объекта. Проведение исследования устойчивости функционирования объекта организует комиссия по ПУФ с привлечением, при необходимости, научно-исследовательских и проектных организаций. Исследование может проводится и силами объекта. В этом случае оно проводится в три этапа: 1 этап – организационный, 2-й – исследовательский, 3-й – разработка и планирование мероприятий по повышению устойчивости работы объекта. На первом этапе проводятся мероприятия, направленные на организацию исследований. С этой целью определяются цели исследований, объемы исследовательских работ, необходимые силы и средства для их выполнения. Проведение исследований регламентируется внутриобъектовыми документами, которые разрабатываются комиссией по ПУФ, техническими службами и отделами, а специально назначенными лицами по ГО и ЧС – работниками структурного подразделения по делам ГО и ЧС объекта. К таким документам относятся: приказ руководителя, план проведения исследований и задания расчетно-исследовательским группам. В приказе руководителя объекта должно быть отраженно: цель исследований и сроки их проведения; объем предстоящих работ (перечень структурных подразделений, систем и элементов объекта, устойчивость функционирования которых подлежит исследовать); состав расчетно- исследовательских групп по направлениям исследований (группа руководителя, главного механика, главного технолога и т.д.); вид отчетности и сроки ее представления; контроль за проведением исследований. План проведения исследований должен содержать перечень всех мероприятий, проводимых в ходе исследований с указанием сроков их проведения, ответственных исполнителей и вида отчетности. Задание на проведение исследования выдаются каждой расчетно-исследовательской группе. Оно должно охватывать перечень вопросов, подлежащих исследованию, с указанием сроков выполнения по промежуточным этапам, а также возможные максимальные значения поражающих факторов, возникающих при ЧС.
На втором этапа производится оценка устойчивости функционирования объекта при ЧС по следующим направлениям: - определение вероятности возникновения ЧС и оценка влияния их на жизнедеятельность объекта; - оценка физической устойчивости объекта; - оценка надежности защиты персонала объекта; - определение устойчивости системы управления; - оценка надежности материально-технического снабжения и производственных связей; - определение готовности объекта к восстановлению. Порядок исследования устойчивости функционирования объектов в ЧС мирного и военного времени. 1. При оценке вероятности возникновения ЧС на объекте или вблизи его и ее влияние на жизнедеятельность объекта определяется следующее: - виды ЧС, которые могут возникнуть на объекте или вблизи его, их возможный характер, параметры поражающих факторов и продолжительность их воздействия; - прогноз возможного ущерба производству, застройке объекта и технологическому процессу; - прогноз последствий воздействия поражающих факторов на людей; - общее влияние ЧС того или иного вида на функционирование объекта.
2. При оценке физической устойчивости объекта определяется: - элементы объекта, чувствительные к воздействию данного поражающего фактора (составляется перечень элементов объекта с краткой их характеристикой, данные заносятся в таблицу оценки устойчивости объекта); - степень разрушения элементов объекта при различных параметрах поражающего фактора (данные заносятся в таблицу оценки устойчивости объекта и устанавливается показатель устойчивости, т.е. максимальное значение поражающего фактора, при котором устойчивость работы объекта не нарушается); - наиболее уязвимые элементы, существенно влияющие на работу объекта (по данным таблицы оценки устойчивости объекта); - технически возможной и экономически целесообразный предел повышения устойчивости слабых элементов объекта; - инженерно-технические мероприятия, направленные на повышение устойчивости наиболее важных элементов объекта (путем соответствующих расчетов).
3. При оценке уровня защиты персонала объекта определяются: - количество защитных сооружений и подземных или заглубленных помещений, которые могут быть использованы для укрытия персонала объекта, и их защитные свойства; - общая вместимость рассматриваемых сооружений и максимальное количество персонала, которое может оказаться на объекте в момент укрытия; - количество недостающих мест в защитных сооружениях и в сооружениях, которые могут быть использованы для укрытия персонала; - возможность использования подвальных и цокольных этажей зданий для укрытия людей от некоторых видов ЧС; - возможность быстрого вывода людей из рабочих помещений при угрозе возникновения ЧС, по соответствующим сигналам оповещения; - определение степени противорадиационной защиты зданий и сооружений, в которых будут находиться люди в ходе выполнения своих обязанностей и на отдыхе; - обеспеченность рабочего персонала и членов их семей средствами индивидуальной защиты (СИЗ); - состояние системы питьевого водоснабжения и возможности обеспечения персонала объекта продовольствием; - наличие на объекте средств для оказания первой медицинской помощи пострадавшим при возникновении ЧС; - подготовленность помещений, для размещения отдыхающих смен в загородной зоне. Показатели защиты людей должны отражать: а) по защите персонала на объекте – степень укрытия людей в защитных сооружениях, в приспосабливаемых помещениях (в процентах), а также обеспеченность персонала объекта СИЗ (в процентах); б) по защите в загородной зоне – степень укрытия рабочих, служащих и членов их семей в существующих ПРУ и приспосабливаемых помещениях (в процентах) и обеспеченность рабочих и служащих, и членов их семей СИЗ (в процентах).
4. При оценке устойчивости системы управления объекта определяются: - наличие, качество, защищенность и готовность пунктов управления и узлов связи; - наличие плана замещения руководящего состава объекта при потерях. 5. При оценке надежности материально-технического снабжения и производственных связей определяются: - запасы сырья, топлива, комплектующих изделий и других материалов, обеспечивающих автономную работу объекта; - прочность связей с поставщиками комплектующих изделий и потребителями готовой продукции; - наличие планов перевода производства на использование местных материалов. 6. При определении готовности объекта к восстановлению нарушенного производства устанавливаются: - наличие планов и графиков восстановления объекта при получении им слабых и средних разрушений; - наличие технической документации для проведения восстановительных работ; - обеспеченность восстановительных работ материалами, оборудованием, строительными конструкциями; - наличие и подготовленность сил и средств для проведения восстановительных работ. На основании материалов исследования устойчивости функционирования объекта разрабатываются инженерно-технические мероприятия силами расчетно-исследовательских групп под общим руководством объектовой комиссии по повышению устойчивости с возможным привлечением специализированных организаций или отдельных специалистов.
К числу инженерно-технических мероприятий относятся: - обеспечение безаварийной работы инженерно-технического комплекса объекта как возможного источника возникновения ЧС с учетом его состояния; - обеспечение энергоснабжения объекта от двух независимых источников или устройство двух вводов электросетей с различных направлений; - обеспечение защиты трансформаторных подстанций (устройство дополнительных кирпичных или железобетонных стен, их обвалование грунтом; - заглубление в грунт кабельных электросетей; - подключение к энергосистеме объекта автономных источников энергоснабжения – дизельных электростанции (ДЭС); - обеспечение подачи воды на объект от двух независимых источников, один из которых целесообразно иметь подземным; - обеспечение закольцевания сетей водоснабжения объекта; - заглубление в грунт водопроводных сетей и резервуаров для питьевой воды; - герметизация артезианских скважин; - размещение пожарных гидрантов на незаваливаемой территории; - обеспечение подачи газа на объект от двух независимых источников; - заглубление в грунт газовых сетей; - обеспечение закольцевания газовых сетей на объекте; - установка на газовых автоматических устройств, срабатывающих от перепада давления, а также запорной арматуры с дистанционным управлением; - обеспечение защиты резервуаров путем устройства железо бетонных казематов и их обвалование грунтом. Все эти и другие мероприятия должны выполняться в мирное время при новом строительстве или реконструкции объекта, или его отдельных участков. По завершении работ на втором этапе расчетно-исследовательские группы готовят предложения по проведению организационных, инженерно-технических и специальных мероприятий, направленных на повышение устойчивости объекта и его элементов. На третьем этапе работники комиссии по ПУФ и штаба по делам ГО и ЧС объекта обобщают материалы исследования, проведенного на втором этапе, организуют разработку мероприятий по ПУФ объекта, составляют отчет о проведенных работах и планируют мероприятия по ПУФ объекта, составляют отчет о проведенных работах и планируют мероприятия по повышению устойчивости функционирования объекта при ЧС мирного и военного времени.
Основным документом, разрабатываемым на третьем этапе, является проект плана мероприятий по повышению устойчивости функционирования объекте. В этом плане и в приложениях к нему определяются перечень мероприятий, направленных на повышение устойчивости функционирования объекта, их объем, перечень необходимых материалов и оборудования, силы и средства, привлекаемые для выполнения работ, и ответственные исполнители, сроки выполнения работ, стоимость выполнения работ. Напомню общие подходы в научных исследованиях. Когнитивные (знание, познание) знания направлены на получение новых знаний в предметных областях деятельности человека. Слияние наука и производства в единую систему (институт), выделенную юридически, территориально и организационно, которая производит как материальные, так и нематериальные продукты – новые знания. Современное производство не может эффективно функционировать и быть конкурентоспособным, если оно не управляет привнесенными извне и созданными внутри организации знаниями. Особенность современной производственной науки заключается в том, что она не столько стремиться познать и объяснить мир, сколько преобразовать его. Прагматический подход объясняется динамикой внешней среды, жесткой конкуренцией и поэтому новое должно работать и давать практический результат.
Выделяют две области одного процесса когнитивных знаний: 1) знания о том, как проводить исследования предметной области и получить новые знания; 2) знания о том, как применять новые знания на практике. Существует еще один вид когнитивных знаний – знания о создании (проектировании) нового. Для, таких знаний характерен творческий характер. В них трудно разделить исследовательскую и проектную работу, рациональные и интуитивные методы мышления и творения. В них трудно разделить исследовательскую и практическую работу, рациональные и интуитивные методы мышления и творения. В познавательной практической деятельности большое значение имеет тип познания, основанный на получении чувственных данных и непосредственного практического опыта, получивший название эмпирического (опыт), опытного познания. Особенно ярко эмпирическое познание проявляется при проведении социальных исследований и оценок, в таких методах, как наблюдение, натуральный эксперимент, собеседование. Иногда эмпирическое познание противопоставляется теоретическому и конкретно-практическому. Эмпиризм – это: 1) философское направление, признающее чувственное восприятие и опыт единственным источником познания, недооценивающее значение понятий, теоретических обобщений при изучении отдельных фактов, явлений; 2) исследовательский метод, основанный на описаний фактов, без последующих заключений и теоретических обобщений. Проблема заключается в осознании необходимости и нахождении способов формализации таких знаний, эмпирических по характеру. Точное выделение проблемы является предпосылкой к ее успешному решению. Правильная, четкая формулировка проблем имеет значение для постановки целей и конкретных задач. Решение задач направленно на получение новых знаний, которые и помогут решить существующие проблемы.
Для поиска новых знаний исследователь собирает данные и выделяет те из них, которые являются истинными и имеющими отношение к проблеме - факты. Под фактами понимаются объективные, реально существующие объекты, их свойства, а также события и процессы, в которых участвуют эти объекты. Работа исследователя с фактами включает в себя: накопление фактов; поиск новых, неизвестных ранее фактов; концентрацию внимания на косвенных фактах, которые, казалось бы, не имеют практического знания. Под новыми знаниями понимаются идеальное воспроизведение в языковой форме обобщенных представлений о закономерных связях объективного мира. Полученные знания в виде теорий и законов являются основанием для реальных практических действий, направленных на преобразование действительности, решение имеющихся проблем. Процесс познания – это процесс уменьшения невежества посредством элиминации ошибочных суждений, так как надежных источников получения истины нет и ни одна теория не может быть безусловно подтверждена. Поэтому задача исследователей – находить ошибки и заблуждения и устранить их посредством строгой проверки теории, практики ее посылок и выдвижения новых гипотез. Методы исследования – это инструменты поиска фактов. Базовыми являются методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, измерение, описание. Система общенаучных методов: - сбор данных осуществляемые методами наблюдения и эксперимента; - обработка, идентификация данных, выделение фактов осуществляемыми методами аналогии, сравнении, измерении, классификации и описании; - систематизация, объяснение фактов, получение новых знаний осуществляемые методами анализа, синтеза, дедукции, индукции. Наблюдение – это система фиксации и регистрации свойств и связей изучаемого объекта в естественных условиях или искусственном, специально организованном эксперименте. При организации наблюдения, в зависимости от особенностей исследуемого объекта, следует создать необходимые условия для исследователя, разработать средства и формы фиксации и регистрации данных. Кроме того, необходимо обеспечить целенаправленность, планомерность, систематичность наблюдения. Частным случаем наблюдения является эксперимент. Эксперимент – это система познавательных операции, которая осуществляется в отношении объектов, поставленных в такие специально создаваемые условия, которые должны способствовать наблюдению свойств, связей и отношений объектов. В основе эксперимента обычно лежит какая-то теория, гипотеза, обосновывающая создание условий и проведение эксперимента. Организация экспериментов требует создания технических средств и устройств, особых организационных условий, разработки систем показателей, измерителей, поэтому возрастают и затраты.
Эксперименты классифицируют по признакам: - 1) по целям исследования: а) преобразующий эксперимент – направлен на изменение структуры и функций объекта исследования в соответствии с выдвинутой гипотезой; б) констатирующий эксперимент – используется для проверки выдвинутых предложений; в) контролирующий эксперимент – сводится к контролю за результатами внешних воздействий на объект исследования с учетом его состояния, характера воздействия и ожидаемого воздействия и ожидаемого эффекта; г) поисковый эксперимент – изучает факторы, влияющие на исследуемый объект, описывает их, устанавливает их значимость; - 2) по организации проведения: а) лабораторный эксперимент – осуществляется в лабораторных условиях с применением приборов, оборудования, стендов; б) натурный эксперимент – проводится в естественных условиях и на реальных объектах; - 3) по типу объектов, используемых в эксперименте: а) материальный эксперимент – использует реальный вещественный объект; б) мыслительный эксперимент – использует аналог (модель). Мысленный эксперимент также является модельным. Модель – это система, с той или иной степенью сходства воспроизводящая исследуемый объект – оригинал и позволяющая получит данные о нем. При хорошей организации методы наблюдения и эксперимента обеспечивают достаточно обширную и разностороннюю базу данных для формирования и объяснения научных фактов. Собственно, формирование и объяснение научных фактов требует использования таких общенаучных экспериментально-теоретических методов, как аналогия, сравнение, измерение, классификация, индукция, дедукция, анализ, синтез. Эти методы являются как методами исследования, так и методами создания новых знаний, проектирования новых объектов.
Аналогия – это сходство между объектами в каком – либо отношении. Ценность метода аналогии состоит в том, что позволяет переносить знания, полученные в одном объекте, на другой. В основе аналогии лежит сравнение, но сравнение также самостоятельный метод. Он устанавливает не только сходство, но и различие объектов, явлений, процессов. В результате сравнения устанавливается то общее, что присуще объектам, а это в свою очередь, позволяет установить закономерности и законы. Сравнение должно удовлетворять двум основным требованиям: 1) сравниваемые объекты должны иметь определенную объективную общность – общая сущность, общие законы, структуры, функционирование и развитие и т.д.; 2) сравнение должно производиться по существенным свойствам. Для наиболее эффективного использования метода сравнения первостепенное значение имеет понимание того, что сравниваемые свойства находятся в движении и развитии. Это позволяет выявить качественные изменения, появление новых существенных свойств, закономерностей их развития. В отличие от сравнения более точным методом исследований является измерение – процедура определения количественного значения свойств исследуемого объекта. Важнейшим показателем качества измерения является его точность, которая определяется главным образом возможностями измерительных приборов. Для измерения также важен учет движения объекта в координатах – время, пространство, развитие. Классификация – важный теоретический метод исследования, который позволяет из множества данных выделить отдельные классы по различным основаниям: - по наличию и отсутствию каких-либо признаков; - видоизменению признака; - степени проявления определенного признака, от которого зависят другие признаки – морфологический подход, направленный на выяснение роли частного в сознании целого – системы. Особым вариантом классификации является типология – группировка объектов на основе их подобия некоторому образцу, который именуется типом, эталоном или идеальным образцом. Разновидностью классификации является сертификация – определение слоев (старт) в многослойном явлении, т.е. зависимостей особого рода. Описание – это специфический метод получения эмпирико-теоретического знания. Его сущность заключается в систематизации данных, полученных в результате исследования, например, с помощью классификации. Данные при этом формализуются, т.е. выражаются в знаково-символическом виде на языке определенной науки (в форме таблиц, схем, графиков, формул и других обозначений).
Формализация создает условия для точного, неоднозначного представления знаний и, кроме того, для операций над данными, получения с помощью формул новых значений. Однако формализация обедняет знания, часть из них остаются неформализованными. Структурирование – это общенаучный метод, основанный на поиске за принятыми в исследуемой предметной области терминами, знаками. Символами скрытых зависимостей, отношений. Под сведениями понимается необработанный информационный массив, под данными – определенным образом упорядоченный массив сведений, под информацией – данные, отобранные согласно целям, контексту решаемой задачи, под знаниями – информация, позволяющая понимать сущность объектов и явлений и осуществлять практическую деятельность по их использованию и преобразованию. Понятие – это мысленная абстракция определенных признаков (свойств), присущих предметом объективного мира. Посредством создания новых понятий человек создает новые знания. Содержание понятия – это все его свойства, которые могут быть выделены как отдельные понятия. Объем понятия – это все другие понятия, для которых оно служит главным свойством. Вещь – объект, обладающий относительной самостоятельностью существования, проявляющий себя через свойства и отношения. Свойство – сторона вещи (предмета, объекта), обусловливающая его различие или сходство с другими. Отношение – одна из форм единства вещей, их свойств. Форма мышления, выражающая отношения между вещами (предметами) и их свойствами (признаками) посредством утверждения или отрицания, представляет собой суждение. Умозаключение – это выведение суждения (заключение) из других суждений (посылки). Зависимость – это связь, отношение между двумя переменными величинами. Закон – это необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Процесс управления предприятием состоит в разработке, принятии и реализации стратегических и тактических управленческих решений, соответствующих, с одной стороны рыночному спросу окружающего мира на конечные результаты его работы, а с другой – производственным (организационном, техническим и технологическим), экономическим, финансовым и социальным возможностям управляемого объекта. Эффективность и качество принимаемых управленческих решений во многом зависит от глубины обоснованности, строгости разграничения и четкости изложения стратегических и тактических задач, стоящих перед управленческой командой предприятия.
Суть стратегического управления предприятием в принципе заключается в минимизации отклонений фактических значений наиболее важных параметров управления бизнесом от нормативных значений этих параметров. На промежуточных этапах приближения к норме при решении тактических задач управления предприятием минимизирует отклонения между соответствующими знаниями факта и плана. Аудит – это системный процесс получения и оценки объективных данных об экономических действиях и событиях, устанавливающий уровень их соответствия определенному критерию и представляющий результаты заинтересованным пользователям. Предмет аудита – одна или несколько организационно-экономических проблем, связанной с функциональной деятельностью фирмы. Основная задача аудита – обеспечение клиента аналитической информацией на основе проведенного диагностического исследования. Цель диагностики – детально и глубоко изучить проблему (проблемы) стоящую перед организацией, выявить факторы и силы, влияющие на нее, подготовить всю необходимую информацию для принятия решения, как организовать по ее разрешению. Управленческий аудит – это диагностический инструмент, обслуживающий информационные потребности процесса совершенствования управления организацией. Управленческое консультирование – это профессиональная помощь со стороны специалистов по управлению хозяйственным руководителям и управленческому персоналу различных организаций (клиенту) в решении проблем функционирования и их развития, осуществляемая в форме советов, рекомендаций и совместно вырабатываемых с клиентом решений.
Управленческий консалтинг – это вид интеллектуальной деятельности, основная задача который заключена в анализе, обосновании перспектив развития и использовании научно-технических и организационно-экономических инноваций с учетом специфики данной отрасли и проблем клиента. В ходе реализации управленческих задач происходит активизация творческого мышления персонала (студентов). Первичной и основой творческого мышления является работа нашего мозга, уникальность которого заключается в том, что он развивается в процессе своей эксплуатации. Именно на развитие творческого мышления и производства новых знаний направлен материал, изложенный в данной книге. Создание нового представляет собой творческий процесс – творческие способности – креативность можно оценить с помощью 8 выделенных критериев: умение увидеть проблему; беглость; умение увидеть в проблеме как можно больше возможных стон и связей; гибкость, как умение понять новую точку зрения, а также отказаться от усвоенной точки зрения; отход от шаблона, оригинальность; способность к перегруппировке идей и связей; способность к абстрагированию или анализу; способность к конкретизации или синтезу; ощущение стройности организации идей. Творческое мышление можно определить, как связывание вместе предметов или идей, которые ранее связанны не были. Цель – конечно, найти или разработать что-то новое. История развития науки и бизнеса полна примеров открытий, основанных на творческом мышлении, и нет причин, по которым консультант не должен подходить к различным практическим, экономическим и управленческим проблемам с помощью этого же метода.
Процесс творческого мышления имеет 5 стадий: Подготовка. Сбор всех известных, фактических данных; использование конвергентного (аналитического) мышления, на сколько это возможно; определение проблемы с различных сторон, т.е. разные ее формулировки. Мыслительные усилия. Использование дивергентного мышления, которое ведет либо к возможному решению проблемы, либо к фрустрации (разочарованию). Фрустрация – важный фактор на стадии мыслительных усилий и в процессе свободного творческого мышления. За ней обычно следует выработка действительно удачных идей. Инкубация. Проблема оставляется в подсознании, в то время, как человек занимается другими делами. За это время слабеет эмоциональное торможение и противодействие новым идеям, а также возникает возможность воспринять новые идеи, которые могут возникнуть за это время. Озарение. Вспышка, дающая ответ и возможность решения рассматриваемой проблемы. Оценка. Анализ всех идей, полученных на предыдущих стадиях, с целью нахождения возможных решений. Две из этих стадий – подготовка и оценка – требует аналитического мышления. В трех стадиях, занимающих центральное положение, мыслительных усилий, инкубации и озарения, необходима свобода творчества и раскованность, при этом хорошо бы не судить скоропалительно. Поощряется высказывание всяческих безумных идей, т.к. цель – количество, а не качество. При обилии идей новые становятся развитием высказанных ранее. Ключ к успешному творческому мышлению – разумное и целенаправленное разделение процессов производства идей и их оценки. К методам творческого мышления, в числе прочих, относятся: метод «мозговой атаки», синетика, метод разложения на части, принудительные взаимосвязи, морфологический анализ, опросные листы. Новые творческие методы: метод «Дневных грез». Предлагается, если длительная интенсивная работа по какой-либо проблеме не дает новаторского решения; в такой ситуации полное расслабление и мечтания могут привести к творческому озарению; метод «группового гения» позволяет собрать в одной группе несколько лиц, обычно пользующихся разными типами творческого мышления образуя, таким образом создать группу, которая способна сочетать разные методы. При выборе типа творческого мышления следует придерживаться следующих 4 правил: воздержание от преждевременных суждений – исключить преждевременную критику какой-либо идеи; раскованность – чем безумнее идеи, тем лучше результаты; количество – чем больше идей, тем лучше; перекрестное опыление – комбинировать и усовершенствовать идеи, высказанные другими. Барьеры на пути к творческому мышлению. В деловой и управленческой практике необходимо бороться против барьеров на пути к творческому мышлению. Большинство людей получают образование и навыки, необходимые для того, чтобы мыслить аналитически, однако лишь очень немногие обучены тому, как пользоваться своими творческими способностями.
Творческое мышление ограничивается также следующими факторами: - самоограничение, вера в то, что всегда имеется один правильный ответ; - соглашательство или стремление дать ожидаемый ответ; - отказ от попытки бросить вызов очевидному; - поспешность в оценках; - боязнь выглядеть глупо. Осознать наличие барьеров на пути к творческому мышлению и сознательно пытаться преодолеть их в творческой ситуации – значить открыть широкую область новых идей или путей решения проблем. Чем лучше понимаешь процесс творческого мышления, тем полнее используешь творческие способности в поиске решений сложных управленческих проблем, и прежде всего потому, что воздерживаешься от преждевременных суждений. Уважение к власти – серьезный барьер, который сложно преодолеть. Даже если лицо, воспринимаемое как облеченное властью (менеджер, главный конструктор, консультант, пожилой человек), в явной форме не требует, чтобы с ним соглашались, и поощряет поиск коллегами новых идей, во многих организационных и национальных культурах, оспаривать его взгляды может быть сложно или даже невозможно. Это еще одна причина для того, чтобы менеджеры воздерживались от выражения предпочтения какому-то одному решению, если хотят продолжать искать наилучшее. Другой серьезный барьер – чрезмерный индивидуализм и нежелание использовать групповую работу. Если люди работают в группе, рассматривая сложную проблему с разных углов, информация о новых идеях, выдвинутых одним членом группы, обычно помогает другим ее членам расширить или корректировать свои взгляды и вырабатывать новые идеи. Члены группы могут не только помогать, но и конкурировать друг с другом. Дальнейшая разработка отобранных идей. В поиске новаторских решений следует воздерживаться от преждевременных суждений, чтобы не затормозить процесс творческого мышления. Однако наступает момент, когда новые идеи следует отобрать, рассмотреть, обсудить и оценить (например, как очень интересные, бесполезные и неясные). Т.к. невозможно подробно рассматривать большое количество идей, проводится их отбор, например, в дальнейшем разрабатываются только «очень интересные». Оценка альтернатив – не разовая акция, предпринимаемая в определенный момент в ходе выполнения задания, собирая и анализируя данные, учитывают, что в будущем их придется оценивать. Тщательная оценка необходима, когда клиент окончательно останавливается на каком-либо одном из решений.
В управленческом консультировании преобладают следующие ситуации: - индивидуальные альтернативы редки, и в большинстве случаев приходится сопоставлять положительные и отрицательные последствия нескольких альтернативных решений; - количество критериев велико и если основным критериям отвечают все альтернативы, то приходится принимать решения по другим; - некоторые важные критерии (особенно факторы окружающей среды) – социальные, экономические, политические, трудно или вовсе невозможно количественно оценить; - оценка включает ряд критериев, которые прямо несопоставимы (например, финансовые и политические); - в оценке присутствует сильный субъективный элемент: при отсутствии неоспоримых данных, кто-то должен решить, насколько и в каком случае возможны различные критики. Чтобы преодолеть последнюю трудность и повысить элемент объективности при субъективной оценке, за последние годы специалисты не раз пытались связать числовые значения со словесными критериями, например, можно использовать группу экспертов для оценки критериев по школе баллов. Полученные таким образом значения затем применяются в качестве оценочной модели (в том числе при анализе решений). Шкала может иметь следующий вид: крупное улучшение – 10 баллов; значительное улучшение – 7 баллов; некоторое улучшение – 4 балла; без изменений – 1 балл; некоторое ухудшение – 2 балла; значительное ухудшение – 5 баллов. Когнитивная психология. Основа для познавательной и проектной деятельности находится внутри человека. Наука, изучающая эту внутри личностную творческую основу, то, как люди получают информация о мире, как эта информация представляется человеком, как она хранится в памяти и преобразуется в знания и как эти знания влияют на наше внимание и поведение, носит название «когнитивная психология».
Человек познает мир (и себя в нем) – такова ключевая научная установка современной когнитивной психологии. Когнитивная психология включает в себя весь диапазон психологических процессов – от ощущений до восприятия, распознавания образов, внимания, обучения, памяти, формирования понятий, мышления, воображения, запоминания, языка, эмоций и процессов развития; она охватывает сферу поведения человека. Основным объектом изучения когнитивной психологии является интеллект человека. Современная когнитивная психология направлена также на изучение искусственного интеллекта. В современной психологии принято считать, что существует общий интеллект как универсальная психологическая способность, в основе которой может лежать генетически обусловленное свойство нервно системы перерабатывать информацию с определенной скоростью и точностью. Под действием в когнитивной психологии понимается процесс взаимодействия с каким-либо предметом, в котором достигается определенная, заранее подготовленная цель. В структуру действия психологии включают следующие элементы: принятие решения, реализация, контроль и коррекция. По прагматическому основанию психология делит человеческие действия на управленческие, исполнительные, утилитарно-приспособительные, перцептивные (связанные с процессом восприятия), минемические (связанные с процессом запоминания), умственные, коммуникативные. В каждом из них происходит использование как усвоенных, так и индивидуально выработанных средств, и орудий. Для создания эффекта синергии в творческом процессе используют методы совместной работы людей: - метод мозгового штурма, направленный на стимулирование генерации и развития новых идей в групповой работе при отсутствии критики; - метод синектики – групповая творческая работа специально подготовленных людей, основанная на использовании умственных действий аналогии, - операторов синектики; - метод «Дельфи», направленный на получение согласованной информации высокой степени достоверности от группы экспертов (в отличие от метода «мозгового штурма» участники не взаимодействуют друг с другом, прямые дискуссии заменяются индивидуальными опросами, происходящими по определенной программе в несколько этапов).
В методологии эвристики можно выделить два противоположных подхода по признаку – отношение к прошлому: 1) прошлые знания, опыт человека является основой для решения задач; 2) прошлые знания, опыт человека является помехой для решения задач. Согласно первому подходу максимально используются аналогия, ассоциация с прошлым, поиск решения конкретной задачи в уже имеющихся решениях. Согласно второму подходу необходимо преодолеть барьеры прошлого, иначе не будет новизны в решении. Следовательно, необходимо использовать ассоциации, аналогии, выходящие за рамки времени и предметной области. Большое значение при этом уделяется управлению вниманием и памятью, использованию иррациональных методов – интуиции, инсайта. Выделяют также два подхода, отличающихся использованием рационализма и целеполагания: 1) случайный поиск (метод «проб и ошибок») – следует сгенерировать максимальное число идей и затем отобрать имеющие смысл согласно контексту задачи; 2) целевой (направленный) поиск – необходимо определенным способом определенным способом определить направление проектирования и использовать типовые методы (способы) проектных решений. Управленческие задания по разработке научно-исследовательских проектов по управленческому консультированию (НИП УК) в условиях националистического террора, ставших основой внутренней политики проводимых националистическими правительствами и дающих толчок к формированию непризнанных, но вполне реальных государств: 1. Разработать НИП УК опираясь на последовательность и оценку событий, изложивших в официальных и открытых источниках на примере введения в историю геноцида в Южной Осетии. 2. Задача исследователей – находить ошибки и заблуждения и устранить их посредством строгой проверки теории, практики ее посылок и выдвижения новых гипотез. Под фактами понимаются объективные, реально существующие объекты, их свойства, а также события и процессы, в которых участвуют эти объекты. 3. По аналогии с Южной Осетией провести научно - исследовательские работы по Нагорному Карабаху, Абхазии, Приднестровью, Украине, Донбассу, Армении, Азербайджану, Молдавии.
6. Задания рабочим группам на исследование и разработку мероприятий по повышению устойчивости объекта в военное время. Группа руководителя исследования. Состав 3 – 5 человек. Руководитель – главный инженер объекта (заместитель главного инженера). Составить общую характеристику объекта: его значение для экономики региона, категория объекта, планировка, производственные мощности, предполагаемое расширение, рабочий персонал. Составить обобщенный доклад по устойчивости работы объекта на основе докладов групп специалистов. В докладе отразить: общую оценку устойчивости объекта, наиболее уязвимые места и участки производства; практические предложения и мероприятия, которые следует выполнить в мирное время и в период угрозы нападения для повышения устойчивости работы в военное время, объем и стоимость этих работ; мероприятия по подготовке к восстановительным работам, ориентировочные объемы и сроки восстановительных работ при слабых и средних разрушениях. Подготовить общий план мероприятий по повышению устойчивости работы объекта для утверждения его директором. Группа исследования физической устойчивости зданий и сооружений. Состав 5 – 10 человек, старший группы – заместитель директора по капитальному строительству. Дать характеристику основных зданий и сооружений объекта экономики, степени застройки площадки, основных особенностей конструкций, размещения основных цехов и участков производства. Проанализировать состояние сооружений предприятия в различных зонах возможных разрушений: определить степень их устойчивости к воздействию ядерного взрыва; оценить их устойчивость при повышающихся нагрузках от избыточного давления во фронте ударной волны 0, 05 кг/кв. см до давлений, вызывающих сильные разрушения. Выявить наиболее уязвимые элементы зданий, сооружений и разработать предложения по их усилению. Оценить огнестойкость зданий и сооружений и их устойчивость к воздействию светового излучения и вторичных факторов; разработать с пожарной службой противопожарные мероприятия и рекомендации, которые следует провести в мирное время в угрожаемый период. Определить силы и средства и рассчитать потребность в воде для тушения пожаров на объекте и в условиях разрушения городского водопровода. Оценить состояние существующих хранилищ ядовитых веществ и разработать мероприятия по усилению их прочности (заглубление в землю, обвалование и т.д.), а также по локализации вредного воздействия ядовитых веществ в случае разрушения хранилищ.
Дать характеристику существующим убежищам и укрытиям на территории объекта экономики и определить их соответствие современным требованиям. Составить план достройки необходимых защитных сооружений, в том числе и с упрощенным оборудованием, а также план строительства укрытий в зонах рассредоточения рабочих, служащих и членов их семей. На основе проведенных расчетов по результатам воздействия ударной волны и светового излучения разработать план мероприятий по заблаговременному повышению устойчивости зданий и сооружений (определить эффективность, очередность и способы их проведения, стоимость, силы, средства и материалы). Провести расчеты сил, средств и материалов, необходимых для первоочередного восстановления сооружений объекта при различных вариантах разрушения (или для наибольшего разрушения, при котором возможно восстановление объекта в военное время); определить ориентировочный план восстановления и дать сведения в группу снабжения о количестве материалов и средств, потребных для восстановительных работ. Группа исследования устойчивости коммунально-энергетических сетей. Состав 5 – 7 человек. Старший групп – главный энергетик. Оценить устойчивость систем электроснабжения, подачи газа, сжатого воздуха. пара, топлива, всех систем водоснабжения и канализации. А также линий связи и оповещения при различных избыточных давлениях ударной волны; определить возможный характер и масштабы разрушений, в том числе и от вторичных факторов. Определить возможный характер вторичных факторов, возникающих в результате разрушения сетей и установок коммунально-энергетического хозяйства, и разработать мероприятия по их устранению.
Разработать план мероприятий по заблаговременному повышению устойчивости коммунально-энергетических сетей и установок с расчетом сил, средств и материалов. Подготовить рекомендации и примерный план восстановительных работ на коммунально-энергетических сетях при проведении спасательных работ и в период восстановления производства. Разработать рекомендации по временной подаче электроэнергии от различных (в том числе автономных) источников при проведении спасательных и восстановительных работ, по обеспечению водоснабжения для пожаротушения, технических и бытовых нужд. Группа исследования устойчивости станочного и технологического оборудования. Состав 3 – 5 человек. Старший группы – главный механик. Составить характеристику станочного и технологического оборудования. Дать оценку его уязвимости при разрушении зданий и сооружений, а также устойчивости отдельно стоящих установок и оборудования. Определить возможные потери станочного, технологического и лабораторного оборудования, приборов и систем автоматического управления и контроля при различных вариантах разрушения; сроки и объем восстановительных работ, потребности в силах, средствах и материалах. Определить способы сохранения и защиты особо ценного и уникального оборудования. Разработать план мероприятий по защите станочного, технологического и лабораторного оборудования, проводимых в мирное время и в период угрозы нападения (способы осуществления, затраты, сроки, силы, средства и пр.). Определить перечень наиболее важных узлов, деталей и запасных частей, объемы их запасов для восстановительных работ (учитывая существующие нормы и экономическую целесообразность). Группа исследования устойчивости технологического процесса. Состав 3 – 5 человек. Старший группы – главный технолог. Дать краткую характеристику технологического процесса, показать изменения в технологии при переводе объекта экономики на особый режим работы (время перевода, готовность, наличие документации и пр.). Оценить устойчивость технологического процесса; возможность быстрой безаварийной остановки производства по сигналу «Воздушная тревога» («ВТ») и при радиоактивном заражении. Выявить наиболее уязвимые места в технологическом процессе, выход из строя которых приводит к остановке производства; места и участки, где возможно возникновение вторичных поражающих факторов. Дать предложения о возможности продолжения производства при частичном прекращении поставок сырья, полуфабрикатов, деталей и запасных частей, оценить возможность замены недостающих поставок. Проработать предложения о продолжении производства при выходе из строя наиболее уязвимых систем оборудования или отдельных производств. Подготовить план быстрейшего восстановления процесса производства при слабых и средних разрушениях объекта экономики; определить необходимые запасы узлов технологического оборудования; дать предложения по сохранению основной производственно-технологической документации на выпускаемую и на новую продукцию. Группа исследования устойчивости управления производством. Состав 3 -5 человек. Старший группы – начальник производственного отдела. Дать краткую характеристику управления производством и обеспечения кадрами. Оценить надежность управления в связи с переходом на особый режим работы и с учетом рассредоточения рабочих и служащих. Разработать оптимальный план перехода на особый режим работы, организаций управления производством и связи с отдыхающей сменой и график доставки рабочих смен к месту работы. Оценить устойчивость связи с министерством и смежными предприятиями по кооперации. Дать предложения по улучшению системы кооперирования, поставок и транспортных перевозок.
Разработать мероприятия на случай выхода из строя филиалов и других объектов экономики, поставляющих комплектующие изделия и агрегаты. Определить потребность в кадрах для обеспечения производства военного времени; пути восполнения кадров взамен убывающих по мобилизации; источники пополнения рабочей силы для восстановления нарушенного производства. Разработать систему взаимозаменяемости руководящего состава. Группа исследования устойчивости материально-технического снабжения и транспорта. Состав 3 – 5 человек. Старший группы – начальник ОМТС. Дать краткую характеристику системы материально-технического снабжения в мирное время и изменений в связи с переходом на производство по плану военного времени; проанализировать наличие и состояние запасов и резерва, условий их хранения, нормы запасов. Дать и обосновать расчеты необходимых дополнительных резервов сырья, полуфабрикатов, материалов, оборудования, комплектующих изделий, топлива и т. д. (в частности, в связи с возможностью перерывов связи с отдельными поставщиками). Определить условия и места их вывоза для рассредоточенного хранения, объемы запасов, остающихся на территории объекта, и их надежную защиту. Дать общий расчет (на основании предложений других групп) потребных резервов для восстановительных работ. Разработать план обеспечения предприятия строительными и другими материалами для восстановления производства, а также для достройки необходимого количества убежищ на территории объекта экономики и строительства укрытий в загородной зоне. Оценить устойчивость транспортного обеспечения, разработать план вывоза транспорта и укрытия его по сигналу «ВТ»; определить условия и места надежного хранения горючих и смазочных материалов в военное время. Группа структурного подразделения по делам ГОЧС объекта. Состав – работники структурного подразделения по делам ГОЧС и служб ГО объекта. Старший группы – руководитель структурного подразделения по делам ГОЧС. Руководитель структурного подразделения по делам ГОЧС объекта. Дать общую характеристику состояния гражданской обороны объекта и плана ГО. Составить доклад о необходимых мероприятиях для обеспечения надежной защиты рабочих, и членов их семей. Аварийно-спасательная служба (убежищ и укрытий) ГО. Дать расчеты необходимого количества убежищ для укрытия наибольшей работающей смены на территории объекта, их расположения по территории завода и их заполнения по сигналам ГО; оценку обеспечения рабочих и служащих коллективными и индивидуальными средствами защиты; выводы и рекомендации по пополнению недостающего количества убежищ в мирное время и с возникновением угрозы нападения; расчеты обеспечения убежищами личного состава, который не может покинуть рабочее место по сигналу «ВТ». Дать расчет необходимого количества укрытий в загородной зоне, сил и средств для их строительства; заявки на потребные материалы для их строительства и дооборудования в группу снабжения. Обеспечить организацию оповещения, сбора и действий по сигналам ГО. Эвакокомиссия и служба материально-технического снабжения. Разработать план рассредоточения и эвакуации рабочих, служащих и членов их семей; спланировать и согласовывать вопросы обеспечения транспортом, расквартирования, снабжения, питания, медицинского обслуживания и водоснабжения в зонах рассредоточения и эвакуации, вывоза и хранения материальных ценностей и документов. Служба РХБЗ. Дать характеристику зданий и сооружений объекта экономики как средства защиты от радиоактивного заражения. Оценить возможность работы объекта экономики при различных уровнях радиации и дать рекомендации по защите рабочих и служащих от радиоактивного заражения. Дать предложения по организации и ведению радиационной разведки. Определить коэффициент защищенности людей от радиоактивного излучения, разработать варианты режимов поведения рабочих и служащих в условиях радиоактивного заражения различной степени. Определить режим и разработать графики рабочих смен при проведении спасательных и неотложных работ в условиях радиоактивного заражения различной степени. Определить силы и средства для дезактивации территории, сооружений и станочного оборудования. Дать оценку обеспечения рабочих и служащих индивидуальными средствами защиты и оценить условия их хранения; определить порядок быстрейшей выдачи индивидуальных средств защиты и пополнения недостающего количества до нормы. Дать предложения по организации санитарной обработки людей, обеззараживания одежды, транспорта, техники, сооружений и т. д. Медицинская служба. Дать характеристику медицинского обслуживания; разработать мероприятия по улучшению медицинского обслуживания на объекте, в загородной зоне и при проведении спасательных и аварийно-восстановительных работ. Рассчитать возможные потери личного после нанесения ядерного удара, определить силы и средства для оказания первой медицинской помощи пострадавшим. Дать рекомендации по дозиметрическому контролю и гигиеническому режиму при пребывании личного состава в зоне радиоактивного заражения; определить порядок его санитарной обработки, рекомендации по защите и контролю продуктов питания и видеоисточников в зоне заражения, сил и средств для выполнения этих задач.
Служба охраны общественного порядка. Дать характеристику службы в мирное время; разработать мероприятия по усилению пропускного режима, охране материальных ценностей, обеспечению общественного порядке на объекте экономики, в ходе эвакуации и рассредоточения; предложения по пресечению возможной паники; мероприятия по обеспечению порядка в процессе укрытия рабочих и служащих, а также способы защиты постов ВОХР и группы ООП по сигналу «ВТ». Разработать предложения по охране материальных ценностей и обеспечению порядка в ходе проведения аварийно-спасательных и других неотложных работ; организация охраны жилых домов в период эвакуации; определить силы и ответственных за эти мероприятия. 7. Основные направления и мероприятия по предупреждению ЧС и ПУФ объекта. План мероприятий по повышению устойчивости функционирования объекта состоит из двух самостоятельных разделов: - план основных инженерно-технических мероприятий по ПУФ объекта на установленный период; - план-график наращивания мероприятий по ПУФ объекта при угрозе возникновения ЧС. 1. План основных инженерно-технических мероприятий разрабатывается на определенный период (текущий год или перспективу). Мероприятия, предусмотренные планом, должны выполняться в ходе обычного производственного процесса, во время выполнения на объекте работ по капитальному строительству, ремонту и т.д., и мероприятия группируются по следующим основным разделам: - защита персонала объекта и населения в прилегающей застройке от ЧС мирного и военного времени; - новое строительство и реконструкция зданий и сооружений, коммунально-энергетических сетей с учетом современных требований; - перевод работы объекта на современные безопасные технологии; - мероприятия по защите инженерно-технического комплекса объекта; - повышение устойчивости коммунально-энергетических и технологических систем объекта; - повышение устойчивости работы систем управления производством, связи и оповещения; - организация надежных производственных связей; - подготовка объекта к переводу на аварийный режим работы; - совершенствование системы маскировки и охраны территории объекта; - подготовка объекта к восстановлению. Для реализации каждого из этих направлений проводятся организационные, инженерно-технические и специальные мероприятия. Организационные мероприятия. Они позволяют осуществлять планирование и нормативное обеспечение действий органов управления, сил и средств, а также всего персонала объекта при угрозе возникновения и непосредственно при ЧС. К ним относятся: - прогнозирование последствий возможных ЧС и разработка планов действий на мирное время, включая подготовку и проведение мероприятий по всем направлениям повышения устойчивости функционирования объекта; - подготовка руководящего состава (РС) к работе в ЧС; - создание и организация работы комиссии по ПУФ; - прогнозирование последствий возможных ЧС и разработка планов действий на мирное время, включая подготовку и проведение мероприятий по всем направлениям ПУФ объекта; - подготовка РС к работе в ЧС; - создание и организация работы комиссии по ПУФ; - создание и оснащение центра аварийного управления объектом и локальной системой оповещения; - разработка инструкций (наставлений, руководств) по снижению опасности возникновения аварийных ситуаций на объекте, безаварийной остановке производства, ликвидации аварий и ликвидации последствий, а также по организации восстановления нарушенного производства; - обучение персонала объекта соблюдению мер безопасности и способам действий при возникновении ЧС, локализации аварий и пожаров, ликвидации последствий и восстановлении нарушенного производства; - подготовка сил и средств объекта для проведения мероприятий по ликвидации последствий аварийных ситуаций и восстановлению производства; - установление размеров опасных зон вокруг потенциально опасных объектов; - подготовка проведения эвакуации персонала объекта и населения из опасных зон; - создание и содержание в постоянной готовности систем оповещения и управления при ЧС; - организация медицинского наблюдения и контроля за состоянием здоровья лиц, получивших различные дозы облучения. Инженерно-технические мероприятия. Они обеспечивают повышение физической устойчивости зданий, сооружений, технологического оборудования, инженерных коммуникаций и в целом производства, а также создание условий для его быстрого восстановления, повышения степени защищенности людей от поражающих факторов, возникающих при ЧС. Инженерно-технические мероприятия по ПУФ объекта разрабатываются в соответствии с требованиями норм проектирования инженерно-технических мероприятий ГО (СНиП 2.01.51-90), Ведомственных норм, соответствующих государственных норм и стандартов.
К числу инженерно-технических мероприятий относятся также и технологические мероприятия, проводимые в целях повышения устойчивости инженерно-технического комплекса объекта. Специальные мероприятия. Они способствуют созданию условий для перевода работы объекта на аварийный режим работы и обеспечению всех видов защиты и спасения людей, попавших в зоны ЧС, и быстрой ликвидации ЧС и ее последствий. К ним относятся: - перевод объекта на аварийный режим работы; - подготовка объекта к восстановлению после ликвидации ЧС; - создание на химически опасных объектах запасов материалов для нейтрализации разлившихся отравляющих веществ, дегазации местности, зараженных строений, транспортных средств, одежды и обуви; - разработка и внедрение автоматизированных систем нейтрализации выбросов авагийно химически опасные вещества (АХОВ); - обеспечение герметизации помещений в жилых и общественных зданиях; - разработка и внедрение в производство защитной тары для обеспечения сохранности продуктов и пищевого сырья при перевозке, хранении и раздаче продовольствия; - разработка и внедрение новых высокопроизводительных средств дезактивации и дегазации зданий, сооружений, транспорта и специальной техники; - разработка и внедрение мероприятий по маскировке территории объекта, в т. ч. светомаскировки; - разработка и внедрение мероприятий по охране территории; - разработка и внедрение мероприятий по антитеррористической защите территории объекта; - накопление средств индивидуальной и медицинской защиты. Перевод объекта на аварийный режим работы включает следующие мероприятия: - перераспределение персонала объекта по сменам; - обеспечение защиты наибольшей работающей смены; - подготовка к безаварийной остановке производства; - подготовка к отключению цехов (участков и др. подразделений), прекращающих работу; - введение системы круглосуточного управления производством; - введение в действие системы оповещения; - проведение мероприятий по сохранению необходимой документации; - проведение мероприятий по маскировке объекта, в т. ч. светомаскировки; - усиление охраны территории объекта. Подготовка объекта к восстановлению включает: - разработку проекта восстановления объекта; - создание страхового фонда документации (СФД), -необходимой для восстановления объекта и выпуска запланированной продукции; - подготовку рабочей силы и техники, необходимой для проведения восстановительных работ; - планирование материально-технического снабжения.
2. План-график наращивания мероприятий по повышению устойчивости функционирования объекта разрабатываются: - на случай возникновения ЧС природного и техногенного характера (приложение к плану действий на объекте по предупреждению и ликвидации ЧС природного и техногенного характера); - на случай нападения противника с применением ядерного оружия, обычных средств нападения и действий диверсионных групп (приложение к плану ГО объекта). В план-график наращивания мероприятий по ПУФ объекта при угрозе возникновения ЧС включаются мероприятия, не требующих больших капитальных вложений, трудоемкости и продолжительности выполнения работ, а также мероприятия, которые нецелесообразно выполнять в мирное время. Время на выполнение мероприятий по плану-графику не должно превышать одних суток. План-график наращивания мероприятий по ПУФ объекта разрабатывается на случай возникновения ЧС мирного времени (включая ЧС природного и техногенного характера) и военного времени (включая ЧС, возникающие на объекте при ядерном нападении противника, при нападении противника с помощью обычных средств поражения, при действиях диверсионно-разведывательных групп). План-график мероприятий при возникновении ЧС мирного времени включается в состав плана действий на объекте по предупреждению и ликвидации ЧС природного и техногенного характера. План-график мероприятий при возникновении ЧС военного времени включает мероприятия, проводящиеся на случай возможного ядерного нападения противника, нападения противника с помощью обычных средств поражения, а также действий диверсионно-разведывательных групп. План-график мероприятий при возникновении ЧС военного времени включаются в состав плана гражданской оборон объекта. Разработку планирующих документов организует комиссия по ПУФ объекта совместно со структурным подразделением по делам ГОЧС объекта. К работе по планированию должны привлекаться объектовые комиссии, службы, а также подразделения и отдельные специалисты. Планирование и выполнение мероприятий по повышению устойчивости функционирования в ЧС мирного и военного времени объекты должны осуществлять независимо от организационно-правовых форм и форм собственности.
8. Декларирование промышленной безопасности объекта. Своевременное проведение мероприятий по обеспечению устойчивости функционирования объектов экономики в условиях возможного возникновения ЧС мирного и военного времени позволит сократить вероятность возникновения аварий, катастроф и других ЧС, сократить потери среди населения (персонала объектов) и снизить материальный ущерб. В целях установления готовности объекта к функционированию в условиях ЧС природного и техногенного характера, а также ЧС военного характера разрабатываются: На опасном объекта: паспорт безопасности опасного объекта; паспорт антитеррористической защищённости опасного объекта. На опасном производственном объекте: декларация промышленной безопасности опасного производственного объекта; паспорт безопасности опасного производственного объекта; паспорт антитеррористической защищенности опасного производственного объекта; план охраны опасного производственного объекта. Паспорт безопасности опасного объекта разрабатывается для решения следующих задач: - определения показателей степеней риска ЧС для переноса опасного объекта и населения, проживающего вблизи территории объекта; - определения возможности возникновения ЧС на опасном объекте; - оценки возможных последствий ЧС на опасном объекте; - оценки возможного воздействия ЧС, возникающих на соседних опасных объектах; - оценки состояния работ по предупреждению ЧС и готовности к ликвидации ЧС на опасном объекте; - разработки мероприятий по снижению риска и смягчения последствий ЧС на опасном объекте (повышения устойчивости его функционирования). Паспорт безопасности опасного объекта является информационно-справочным документом, определяющим готовность объекта к предупреждению ЧС и смягчению воздействия ЧС на объект и прилегающую застройку, включая и ЧС диверсионного характера. Перечни объектов, разрабатывающих паспорта безопасности, утверждаются правительством субъекта РФ, на территории которого находятся указанные в данных перечнях опасные объекты. Разработка паспортов безопасности осуществляется в соответствии с требованиями приказа МЧС РФ от 04.11.2004 г.№ 506, а также методических указаний, разработанных и утвержденных органами управления по ГО и ЧС данного субъекта РФ. Разработку Паспорта организует руководство объекта с привлечением соответствующих специалистов объекта или сторонних организаций. Разработанный паспорт согласовывается с органом управления по ГО и ЧС субъекта федерации и утверждается руководителем объекта. Переоформление паспорта безопасности производится также в случаях: - изменения условий функционирования объекта, влияющих на его безопасность; - изменения требований по обеспечению защиты населения и территорий от ЧС; - в особых случаях по решению органов управления по ГО и ЧС данного субъекта федерации в установленные сроки. Для опасных производственных объектов в соответствии с требованиями Федерального закона от 21.07.1997 г.№ 116, а также объектов гидротехнического назначения в соответствии с требованиями Федерального закона от 21.07.1997 г. № 117 разрабатывается Декларация промышленной безопасности. Промышленный объект, для которого разрабатывается Декларация промышленной безопасности, - это субъект предпринимательской или иной деятельности, имеющий в своем составе одного или несколько производств повышенной опасности, расположенных на одной площадке. Такие производства называются особо опасным производством. Особо опасное производство – это участок, установка, цех, хранилище, склад, станция или другое производство, на котором одновременно используют, производят, перерабатывает, хранит или транспортируют взрывоопасные или опасные химические вещества в количестве, равном или превышающем предельные значения. Опасными производственными объектами являются промышленные объекты, указанные в ст. 2 и приложении 1 Федерального закона РФ от 21.07.1997 г. № 116. К таким объектам относятся: - объекты, на которых производят, использует, перерабатывают, хранят, транспортируют легко воспламеняющиеся, горючие, взрывчатые и токсические вещества; - объекты, на которых используется оборудование, работающее под давлением более 0, 7 кгс/кв. см. (0.07 МПа) или при температуре нагрева воды более 115 градусов С; - объекты, на которых используются стационарно установленные грузоподъемные механизмы, эскалаторы, канатные дороги, фуникулеры; - объекты, на которых получаются расплавы черных и цветных металлов и сплавы на основе этих расплавов; - объекты, на которых ведутся горные работы, а также работы в подземных условиях. К опасным объектам относятся такие объекты, использующие в технологических процессах АХОВ, предельное количество которых соответствует значением, определяемых по таблице 1 (приложение 2 к ФЗ РФ от 21.07.1997 г. № 116). Постановлением Правительства РФ от 01.07.1995 г. № 675 определено, что Декларация промышленной безопасности – это документ, определяющий возможный характер и масштабы ЧС на промышленном объекте и мероприятия по их предупреждению и ликвидации. Декларация промышленной безопасности разрабатываются силами организации, эксплуатирующей опасный производственный объект, в соответствии с Методическими рекомендациями по составлению Декларации промышленной безопасности опасного производственного объекта, утвержденному постановлением Госгортехнадзора России от 02.02.2000 г. № 23. Декларация должна уточняться при изменениях требований безопасности, определяемых действующими руководящими и нормативными документами, или сведений о промышленном объекте, приведенных в декларации, но не реже, чем раз в пять лет. Для потенциально опасных объектов, культурно-зрелищных учреждений и объектов с большим сосредоточением людей должны дополнительно разрабатываться: - паспорт антитеррористической защищенности потенциально опасного объекта, разрабатывается заместителем руководителем объекта по режиму или начальником службы безопасности; - план охраны потенциально опасного объекта, разрабатывается заместителем руководителя по режиму. Ему присваивается гриф секретности и обеспечивается надежное хранение. План охраны объекта включает: схему, папку с документами, пояснительную записку и инструкцию по действиям персонала, охраны, взаимодействующих органов, посетителей, клиентов при ЧС и при введении чрезвычайного положения в городе (по линии ГО и ЧС). К плану охраны объекта может прилагаться перспективный план оборудования объекта инженерно-техническими средствами охраны, приборами, аппаратурой дистанционного наблюдения на 3-5 лет.
Статья 24. Часть 3.
Стратегическая задача Общества - воспитания нового поколения элиты, консультантов по управлению и членов Общества в Истине.
1. Когда Духовность обретет смысл и значение?
Конечно, вся Истина одному Богу Творцу известна, но двигаясь в правильном направлении нам бы удалось приблизится ближе к Истине. Изложенная в работе часть Национальной доктрины Алании, по моему мнению взгляд в нужном направлении. Извлечения из работ авторов, которые я привел в работе вполне заслуживают пристального внимания. Но аудит всемирной истории — это нечто независимое, грандиозное, без всяких авторитетных высказывании – это Истина.
Но нам необходим ключ к Истине нашей страны, на нашей территории.
И они, несомненно, есть и их уже открыли и ждут своего часа, для всенародного обозрения.
Открытий ждут многие тысяч страниц нашей Подлинной Истории, и каждая с нетерпением ждет своего исследователя, а в них скрыта История Русского Народа, традиции и мировоззрение наших далеких предков, и то, что они нам передавали из поколения в поколение. От миропознания и миропонимания Подлинной Истории Исторического Русского Народа сегодня нашим поколением и выработанного нами Духовного мировоззрения зависит кем станут наши внуки, правнуки завтра и в каком Обществе они будут жить завтра. Иначе, Украина?
Это сложная системная задача, связанная в первую очередь с подготовкой того, кто будет непосредственно их обучать. А тут еще не разработана научная теория того, чему обучать, кого обучать и методы обучения населения, элиты Общества и тех, кто будет их обучать, я имею в виду консультантов по управлению, наставников, помощников, учителей.
И самое главное нам необходимо провести это в общественных масштабах и в очень ограниченный период времени, около 5 лет. То есть нам необходима мобилизационные усилия и ускоренная подготовка всех категории обучаемых и в первую очередь тех, кто будет заниматься обучающим консультированием – опять консультантов по управлению.
Это связанно с необходимостью замены консультантов по управлению среднего и высшего уровня, и части элиты Общества, работающих на интересы других государств, с устоявшимся предательским мировоззрением потребительского способа хозяйствования. Большая Трилогия позволяет системно взять за основу пустоту теоретической и практической нищи, образовавшейся в период либерального правления внешних и внутренних сил.
Предлагаемые методики и программы обучения способны в кратчайшие сроки решить все возникшие проблемы и в первую очередь необходимо определиться с вопросом обучения нашему мировоззрению, основанное именно на наших традициях, на производительном способе хозяйствования, на мировоззрении русов, скифских Обществ, царской России, Советского Союза и Российской Федерации – Русского Народа.
1) Примерная программа обучения Духовному мировоззрению.
Для убедительности я приведу пример из собственного жизненного опыта Духовного мировоззрения. Как я уже писал мое воспитание происходило на традициях скифских до 17 лет, а затем русских, военных традициях советского периода и последние 20 лет проработал в одной коммерческой организации.
Все это оказало естественно влияние на мировоззрение, совершенствовалось
и углублялось в течение всей жизни. Хочу прямо сказать, что на многие вопросы я нашел ответы только за последние три года, когда начал вплотную работать над книгой. Многие вопросы необходимо было вновь переосмыслить на современном этапе и свободного времени оказалось достаточно. За последние четыре года я перечитал массу литературы, которые я вам рекомендовал для изучения, и у меня за это время сложилось более ясное и системное представление о своем мировоззрении. Разумеется, тех книг раньше просто не было, они появились совсем недавно и дополнили мои знания об окружающем нас мире, истории человечества и моих предках, героях, мифах, сказаниях и сказках, верованиях.
2) Каждый человек воспитывается в определенной культурной среде и впитывает, придерживаться определенного мировоззрения, но никто не волен запретить ее изменить или дополнить в связи открывшимися новыми обстоятельствами в области мировоззрения, иначе можно впасть в догматизм, ничего не имеющего с реальной действительностью и необходимостью движения вперед по восходящей.
Конечно, семи тысячелетняя история моих предков (скифов, сармат, алан) меня вдохновляло на изучение Истории и помогало решать повседневные задачи. В то же время до 17 летнего возраста, я не встречал такого количества книг, другой информации про Русов и скифский мир, изложенных в настоящей работе.
Изречения Анахарсиса поднимают вопрос мировоззрения человека на вершину человеческих Обществ, во многом они сохранили актуальность и сегодня. У меня есть на кого равняться по жизни, недаром я на книге привожу портрет скифа Анахарсиса, одного из семи мудрецов Старого Света.
Возникает законный вопрос: а на кого должны равняться представители других народов, где ихнее историческое прошлое и где их исторические герои? Какие герои были 100 – 500 лет назад?
Но ведь они не появились вдруг ниоткуда, они также являются сыновьими этносами какого-то рода, племени. Но, так как мы проживаем в Ложной Истории, то этот клубок истории пока никак не распутать без отказа от нее.
3) В поисках Истины, мы копаем в глубины нашей истории и что мы можем узнать в этих копаниях?
Оказывается, история человечества многократно переписывалась в угоду пожелании сильных мира сего, а все свидетельства и улики, противоречащим их представлениям и порочащим их период правления уничтожались полностью, во всяком случае на поверхности осталось мало что интересного. Внутри клановые противоречия, также способствовали скрытию или уничтожению Исторической Подлинной Истории Русского Народа
И эти «традиции» продолжаются и сегодня, создавая Ложную Историю.
Открытия, противоречащие официальной трактовки истории, замалчиваются и забалтываются, создается настоящая полоса препятствии перед новой идеей.
Причина одна: придется объяснить населению планеты Земля – почему скрывали Подлинную Историю и меняли мировоззрение землян?
Какие цели преследовали, и кто ответить за последствия такой политики?
Вам, дорогие Новые элиты и консультанты по управлению, необходимо найти ответы на многие загадки нашей Исторической Подлинной Истории.
Теперь наша задача возродить славу и былую значимость наших предков.
Аналогичные проблемы стоят и перед Русским Народом по возвращению проторусов и соотечественников на историческую Родину и сохранение языка.
4) Пути воспитания убежденности в истинности духовного мировоззрения Общества Добра.
При социализме был термин «Все прогрессивное человечество». Сегодня, объединённый Запад выдвинул главный термин «Весь цивилизованный мир», которым, конечно, является только Западный мир. Остальные, конечно «Нецивилизованный мир». Западный мир достиг вершин потребительского общества, в которой можно вкусно жрать и сладко спать, и главная цель в жизни человека - добивать бабки. Оказывается, они просто, использовали преимущества социализма для добывания опять же своих «бабок», ничего святого не осталось.
Нашему народу всего этого недостаточно, его всегда тянуло на что-то возвышенное, почти недосягаемое и он шел к этой цели шаг за шагом, приближая это святое будущее и все это не было связно с материальными благами. Когда он видел перед собой эту яркую цель, он был готов на совершение Подвига, во имя своей Родины, не щадя своей крови и самой жизни. Именно тогда проявились чудесные и прекрасные качества советского человека, труженика, когда Родина требовала совершить Подвиг.
Мы днём и ночью готовились к предстоящей войне, совершили массовый героизм на фронте и в тылу, разбили объединённую фашистскую Европу и подготовились к новой холодной и ядерной войне. И на все эти Подвиги был способен только советский народ, потому что нам удалось подготовить к предстоящим тяготам и лишениям всех граждан многонационального Советского Союза не только материально, но и морально, идеологическим, и самое главное духовно. А сегодня мы готовы?
Без всех этих составляющих мировоззрения, вдохновения, которое всегда было свойственно советскому народу. Победа была бы за горами. Наш народ во все времена был творцом производительного способа хозяйствования, производил для нужд фронта хлеб, танки, самолёты, станки и все то, чем славился великий и могучий Советский Союз. Сравните со странами «цивилизованного мира» и назовите хоть несколько стран, которые достигли по всем показателям Советский Союз. Таких нет.
Единственное, где они достигли успехов, это в критике и раздувание недостатков Советского Союза, социализма, «разложении советского образа жизни», создании «диссидентского» сообщества. Совместно с внешними и внутренними врагами им удалось разрушить изнутри Советский Союз.
Мы для них были вечными конкурентами и им удалось на время спихнуть нас на ложные цели. Но мы упорно и скоро вернёмся на свой путь развития, конечно, с помощью наших современных консультантов по управлению.
Мы не просто остановились так подробно о фактах нашей истории, чтобы ни один наглец из наших идейных противников, не смог нас сбить с истинного пути. Вы всегда должны знать нашу Подлинную историю и обосновать нашу правоту, наши традиции и готовить себя к совершению земного Подвига.
Конечно, воспитание человека очень сложный процесс длительного воздействия и без наставников, их личных примеров в семье, на работе и в быту не обойтись.
Первым наставником (то есть консультантом по управлению, проводящим мероприятия по обучающему консультированию) выступают, конечно, родители и вся система наследственных характеристик рода. Ведь не даром говорят «яблоко от яблоки недалеко падает», «настоящий казак» и так далее.
Каждый последующий день убеждает ребенка в незыблемости, установленного вокруг миропорядка, в его вечности и неизменности. Он привыкает к смене дня и ночи, к смене погоды и времен года, к наличию возле себя родных и близких людей, к расположению движимого и недвижимого имущества, начинает отличать и познавать окружающий растительный и животный мир, различать их полезность и таящиеся в них опасности.
Он начинает разговаривать, ходить и задавать свои 1000 глупых вопросов, на которые получать вполне исчерпывающих ответы. Ответы ему не вполне понятны, но на этом этапе его вполне устраивает, и он их принимает за веру, но в последующем требующим проверки. И он проверяет и задает второй вопрос, который ставит в полный тупик наставника, прожившего большую часть своей жизни. Необходимо четко понимать, что те, кого мы пытаемся воспитать берут пример со своих наставников по жизни и это не обязательно родители, а те, кого они избрали своим идеалом по жизни.
Это могут быть совершенно незнакомые ему лично люди, но он мысленно разделяет его взгляды на жизнь, окружающий его мир, деятельность других людей (или групп людей). По природе он ориентируется на лидера (кумира) и ищет поддержки у своих сверстников по всему миру.
Иногда эти взгляды на миропорядок могут не совпадать и оказаться противоположными, тогда общение прерывается. Ну, а если диалог продолжается, то поиск точек соприкосновения продолжается, находятся общие интересные темы для продолжения общения даже в Интернете, наступает взаимопонимание. Выбирается язык взаимного общения, обычно русско-английский, обсуждаются вопросы географии, историю Обществ, культуру и традиции, подвиги предков, мифы, сказки и прочие темы. Идет процесс взаимо познавательного обогащения двух и более национальных культур.
И первое, что они спрашивают – Какого ты рода племени?
И здесь у нас, взрослых, образованных начинается полный хаос в простых понятиях, определениях, в временных датах, трактовке исторических событии. И что-то не сходится не только по времени, но и по героям прошлого.
Только русскому народу придумано более 60 имен, аланам около 8 имен одного и того же народа. То же касается и придуманных языков. Цель – разделить и натравить друг на друга, затем ослабить и завоевать, продать в рабство.
5) За 100 лет мы три раза поменяли мировоззрение населения.
За 100 лет мы умудрились три раза поменять мировоззрение населения. И сегодня необходимо приложить максимум усилии, чтобы убедить население хоть в чем-то, а воспитать молодое поколение и элиту Обществ очень сложная задача.
При таких грандиозных изменениях в нашем Обществе за последние 100 лет, через ужасы гражданской войны, Великой Отечественной войны, холодной войны, не может быть везде и всё хорошо. Ведь грандиозные изменения происходили во внешней и внутренней среде, динамично проходили через умы и сердца всех участников и поэтому всегда появляются противники: несогласные, неподготовленные, просто провокаторы и идейные враги, саботажники и просто активные дураки. Все они не понимали суть проводимых преобразований, не знали о смертельной угрозе нашему государству от внешних и внутренних врагов, которых у нас всегда было предостаточно, и мы сопротивлялись как могли. Создали ВЧК, для борьбы с саботажниками …
Особенно досталось зажиточным крестьянам (кулакам), которые получили от советского государства земельные участки, трактора, семена, а когда начались закупки государством зерна нового урожая, они стали саботировать, ссылаясь на неурожай последних 2 – 3 лет, а Запад готов был менять технологии и заводы для проведения индустриализации только на пшеницу, даже обмен на золото не проходил.
Цель Запада была – уморить Советский Союз голодом. В преддверии надвигающейся войны объединенного Запада выбора не было. Когда проблема с голодом была преодолена, Запад, воспользовавшись возникшей ситуацией опять подставил подножку, и начал продавать нам зерно только за золото. Кулаки же нарушили договор и не продавали излишки зерна на государственные нужды.
Государство, являясь орудием подавления, была вынуждена применить силу. Репрессии применялись не только против зажиточного крестьянства, но и против всех врагов советской власти, так как враги уничтожали наши лучшие и выдающиеся кадры, которые совершали Подвиг и призывали других к Подвигу.
Нужны совершенно новые подходы, методики, убедительные доводы и примеры. А, новое как известно хорошо забытое старое. Поэтому нам необходимо окунутся в нашу первичную глубинную старину и оттуда начать познавать окружающий нас мир и довести это познание до сегодняшнего дня.
Да с чистого листа. Иначе мы опять придем к абсурдным утверждениям, что мы не освободили Западную Европу, а оккупировали.
У нас не укладывается в голове, что можно тысячелетья набивать голову миллионам людей идеологическим историческим мусором и передавалось из поколения в поколение, они уже забыли своих предков и готовы воевать против своих «братьев» славян, русских…
Все события Подлинной Истории располагаются в логическую систему взаимосвязанных событии, и каждая из них заимеет свою нищу в череде исторических событий.
Лож, выброшенная в информационное пространство, это не просто сообщение, а она несет в себе определенную задачу и цель, предназначена для определенной категории слушателей.
Например, Средства Массового Оболванивания Украины, транслируют массу дезинформации для активных дураков Украины, которая не влияет на граждан Донбасса. Цель такой информации – держать в информационной блокаде население Украины, дозированно подливать информацию, для постоянного поддерживания граждан в состоянии информационного наркотического состояния. Отсюда ложь и слухи, что агрессивная Россия намеренна вторгнуться на Украину. И эта «ложная угроза» требует от граждан Украины объединится, мобилизоваться и встать на защиту страны от «оккупантов в лице российских воинских частей». А то, что Вооруженные силы Украины, в нарушении требовании Конституции Украины и воюют со своим собственным народом в Донбассе об этом молчат.
Немного поменяли и сократили Историю, всучили новое мировоззрение и направили воевать за чужие интересы. Это не только Ложная История, а эффективное средство борьбы уже сегодня на Украине.
Ничего нового, это было на протяжении тысячелетии нашей Истории, так погибали и погибают империи, государства, народы.
На протяжении тысячелетии так или иначе каждая кланово-корпоративная группировка, немного или много подправляла историю под себя и в итоге сегодня Человечество имеет только Ложную историю, а Подлинная История находится под семью замками. Таков итог стратегического отступления Русского Народа. И это очень печально для человечества, потому что мы до сих пор не узнали кто мы есть на самом деле. Поэтому консультанты по управлению должны взят эту миссию на себя. И разобраться с мировой историей под углом зрения управления, управленческого консультирования.
Замалчивание Западом реальных фактов, фальсификация и освещение событий в выгодном для себя свете, с максимальным использованием возможностей современных информационных технологии, позволяет держать в неведении целые народы о реальных, текущих событиях. Это молчание стало самой гнусной формой предательства своих народов посредством лжи.
Устроенные Западным миром оккупация независимых государств и устроенные там злодеяния, не входят ни в какое сравнение с репрессиями в Советском Союзе, однако о своих злодеяниях Запад предпочитает помалкивать. Но продолжают трубить о злодеяниях в Советском Союзе, репрессиях, нарушениях прав человека, об ужасах в странах социализма, выселении целых народов. Здесь говорю, а здесь молчу; здесь вижу, а здесь не вижу; здесь слышу, а здесь не слышу; здесь принимаю за веру без доказательств, а здесь нарушаются права граждан; здесь презумпция виновности, а здесь презумпция виновности– такова глобальная концепция всего Западного сообщества с ее «Западной демократией для Запада», уже многие десятилетия владеющими Средствами Массового Глобального Оболванивания. Замалчивание Западом своих репрессии и геноцидов, по отношению к целым странам и континентам. Это ее цель по продвижению «справедливого демократического общества и Западных ценностей» во все страны и континенты.
Мы создали синхротрон, который разложил все по полочкам до атома, мы начинаем работать над изменением свойств материалов в нужном нам направлении, мы научились выбирать из тысячи возможных вариантов событий, одну отвечающую нашим предъявляемым требованиям.
Наше требование одно: пропустить через аналогичное сыто все события человечества, теории, гипотезы, версии, догадки, домыслы, лож и клевету;
по косточкам разобрать миропорядок, миропонятие, миропознание и выдать нам несколько вариантов Духовного нравственного мировоззрения.
6) Начали пересмотр своей Истории, последовал пересмотр наших границ
К сожалению, мы начали пересмотр своей Истории, за которой последовал пересмотр наших границ, начали вхождение в Западный цивилизационный мир, что неминуемо привело к потере нашей духовной и идеологической составляющих. Запад уже у наших границ, а мы все надеемся на чудо. Запад уже переписал Мировую Историю под свои Западные ценности, полностью извратив историю других народов, которые вынуждены изучать выдуманные истории, а мы все надеемся, что наша История сама всплывет к нам на блюдечке с голубой каемочкой. Если нам она не нужна, то западу подавно.
Народ, лишенный своей истории и языка, стоит на пороге исчезновения. Запад даже покушается на переписывание Великой Отечественной войны, уже начали сносить памятники нашим войнам в Восточной Европе. Со всем этим надо что-то делать. И здесь свое убедительное слово должны сказать именно консультанты по управлению, слово аргументированной правды.
Свое видение проблемы и обоснование позволит членам нашего Общества твердо стоять на своем мировоззрении, отстаивать аргументированно свои убеждения, выслушивать аргументы альтернативной точки зрения и уверенно отражать нападки на ваши убеждения. История нашей страны полна примерами подлого предательства любого направления и масштаба, надо только внимательно оглянуться на наше прошлое под углом зрения этого явления. Во всей своей красе, засверкают ранее невидимые и неощущаемые нами выявленные вокруг нас, формы и методы предательства.
Стало постоянным явлением дезинформация противника, молчание, умалчивание, скрытие фактов под благовидным предлогом, молчаливое согласие без слов и объяснении, уклонение от прямых ответов. Все это напоминает операцию прикрытия истинных намерении – молчаливое предательство народных масс элитой государств.
Когда разведчики всех стран, ведут сбор необходимой информации в интересах своих стран это понятно и имеет право на оправдание их деятельности на профессиональной основе. Наших мы называем разведчиками, а противоположную сторону мы называем шпионами. Они изучают языки, традиции, обычаи, методы и приемы ведения разведки, привлекают к своей деятельности граждан информаторов (предателей или единомышленников), покупают информацию оптом и в розницу. Но это их необходимая, опасная и тяжелая работа. И это могучая, героическая работа профессионалов невидимого фронта в которой одни на стороне Добра, другие на стороне Зла.
Ну а предатели были, есть и будут. Одни предают по идеологическим основаниям, из корыстных побуждении, чувства мести. Так или иначе они предают интересы своей страны и это называется отказ от патриотизма и предательство. А разведчики воспользуются представленной возможностью получить информацию.
Мы же остановимся на предательстве иного рода, которую все видят и слышат, спиной чувствуют. Однако ставшие достоянием гласности факты становятся намного ярче, ведь под овечьей шкурой вскрылся волчий оскал.
Предательство, как доказанный факт, останется навсегда и ничем ее не укрыть и смыть, спрятать ее под завесой лжи, а ветер перемен рано или поздно обнажит всю эту ничтожность и предательскую сущность.
В условиях идеологической и информационной войны наши члены Общества должны стать убежденными в своей правоте защитниками своей страны, Родины, Отечества, не на словах, а на деле. Поэтому я стараюсь много писать о необходимости идеологической и психологической подготовке членов Общества. Без этого мы станем легкой добычей наших противников.
В нашем Обществе очень опасными являются активные дураки, но еще опаснее для нас являются убежденные дураки, яростно выступающие на стороне наших идейных противников, объединенного Запада. Этими убежденными дураками активно пользуются наши противники, для продвижения своих гнусных провокации внутри нашей страны, пользуясь нашей дырявой Конституцией с многообразием идеологических течении. Разделяй и властвуй на просторах нашей необъятной Родины. Сколько же мы вырастили убежденных дураков, потенциальных предателей на нашу голову? Есть ли программа действий?
7) Русы издревле (задолго до принятия христианства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей.
На религиозном уровне он воплощается в культе бога Рода, а в духовном плане отражал свод морально-этических правил, которым должен следовать человек. Древнерусская «рота» соответствует космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения.
Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты. Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев.
Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках.
Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим в глубине их сознания.
В этом-то и заключается загадка русской души, или феномен русскости.
8) Необходимо объединить науку, образование и производство в единую систему производства знаний.
Здесь натягиваться должна струна, как антенна, а не цепь. События сложатся в струне, в сложную, стройную, гибкую, устойчивую систему знаний, способную обеспечивать устойчивость и жизнеспособность системы в сложных условиях внутренней и внешней среды.
Управленческая команда должна быть способна быстро принимать, систематизировать, готовить предложения для принятия управленческих решении и передавать принятые решения исполнителям. И это обязательное условие необходимо внедрять повсеместно, на всех уровнях власти, государства, Общества, семье и среде обитания. Эти грандиозные преобразования возможны, если мы сможем воспитать Человека с новым Мировоззрением, ориентированной на производительный способ хозяйствования и на современную экономику знаний, а также служение Обществу Добра.
И в этом вопросе нам окажет неоценимую и забытую, отторгнутое и оболганное, скрытое от нас нашими врагами, героическое прошлое предыдущих поколений нашего народа Победителя. В первую очередь я имею в виду Консультанта по управлению с новым Мировоззрением, основное предназначение которого само обучится в движении и ускоренными темпами подготовить национально ориентированную Элиту российского Общества.
Для этого необходимо производить новые знания, разрабатывать многие методики по направлениям деятельности, в общем творить для достижения поставленных целей.
Мне представляется, что струной в нашем случае могла бы выступить в широком смысле – миропорядок, миропознание, миропонимание в единстве прошлого, настоящего и будущего, в единстве Человечества, Среды обитания и Природы. В узком смысле объединяющим началом всех этих понятий выступает именно как раз мировоззрение человека, семьи, предприятия и в целом Общества.
Это именно та струна, которая натягивает все эти знания и опыт и
в сумме образует мировоззрение человека, в том числе консультанта по управлению, элиты Общества. Мы сосредоточим наше основное внимание на изучении мировоззрения членов и элиты Общества, консультантов по управлению, которые будут доводить до них эти знания в удобоусвояемом виде через обучающее консультирование.
Без твердых и убедительных мировоззрений человек попадает в общество Зла и скатывается в ее бездну сам того не осознавая, он становится объектом манипуляции злых сил, идиотом. Такой человек двигается в направление вымирания, так как не способен адекватно оценивать и реагировать на надвигающиеся изменения, не способен к объединению для противодействия надвигающимся угрозам. Мы же поведем разговор о представителях Общества Добра, консультантах по управлению.
Надо прямо сказать, что в вопросе мировоззрения мы оказались в тупике.
В познавательной части я приводил сведения о жизни наших Обществ в далеком прошлом. Этот многотысячелетний опыт создания и воспитания молодого поколения с убежденным мировоззрением совершить Подвиг во имя своей Родины является для нашего поколения бесценным подарком наших мудрых предков, и наша задача не рушить свое прошлое, а использовать эти знания и опыт для воспитания консультантов по управлению и элиты Общества. В своем падении мы как Общество, скатились до уровня тысячелетней давности в плане мировоззрения.
Наши предки на протяжении тысячелетии держали струну в натянутом состоянии, сохранили язык, историю, культурные традиции, свое мировоззрение, территории, в песнях прославляли своих героев, воспитывали элиту на традициях предков. И в этом деле они достигли значительных успехов.
Неплохо бы нам у них поучится, ведь они знали то, что мы потеряли. Как им удавалось поддерживать Установленный Порядок на протяжении многих тысячелетии, без документов, Интернета и прочих прелестей нашей жизни? И это всего двумя понятиями: Порядочный человек или его антипод Непорядочный Человек, свет или тьма, Космический порядок или хаос.
И в эти понятия входило все мировоззрение, мораль, культура …
По факту, какая-то невидимая сила наложила ТАБУ разрабатывать научные труды в направлении создания, становления и развития мировоззрения человека, элиты и Общества в целом.
Поэтому нам в настоящей работе необходимо продвинуться в глубину нашего прошлого и достать те крупинки знаний и опыт, накопленный нашими далекими и мудрыми предками и примерить их к реалиям сегодняшнего дня.
Общество должно идентифицировать нужды и ожидания людей для определения удовлетворенностью работой, компетентностью и развитием знаний, чтобы получить уверенность в том, что их вовлечение и мотивация в высокой степени возможны.
Современное Общество прилагает значительные усилия, чтобы сформировать здоровую, преуспевающую рыночную экономику.
Традиции ведения бизнеса в нашем Обществе еще не сложились, и люди осознают, что еще долго будут вынуждены преодолевать последствия изменений, санкции Запада и кризисных ситуаций. Они учатся быть инициативными, полагаться только на собственные силы, усваивать новые навыки, быть мобильными, выдерживать конкуренцию, раньше других распознавать новые возможности и видеть собственные проблемы.
Иного пути нет.
В этой ситуации возникает необходимость знания основных методов и принципов, которые бы давали возможность влиять на ход социально-экономических процессов на производстве, активно направлять ход изменений и преобразований организации и ее персонала в нужное русло.
Растущий интерес к управленческому консультированию сегодня связан с усложнением самого процесса управления организациями в условиях постоянно меняющейся, турбулентной и непредсказуемой внешней среды, с возрастанием числа факторов, влияющих на принятие управленческих решений, и с потребностью профессионального решения возникающих в организациях проблем. Такая же проблема существует в Обществе и его Элите, в органах управления всех ветвей власти, везде требуются профессиональные консультанты по управлению.
Однако подготовкой консультантов никто не занимается.
Консультирование должно быть направленно прежде всего на развитие организации как единого целого, как системы элементов и их взаимосвязей. Но для такого подхода необходима особая компетенция специалиста – совокупность «знания, опыт, навыки – деятельность – результат».
От консультанта требуются знание методологии анализа проблем, выработка целей и их деструктуризация, анализ сферы деятельности в различных отраслях, анализ конкурентов и опыт работы с коллективами организаций и непосредственно с руководителями.
Идеальная модель Общества Российской Федерации должна формироваться на основе нашего Общества с учетом ее исторического развития и на базе Новой Конституции Российской Федерации.
Кроме того, история во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Именно роль Истории, как коллективная память народа и устная историческая традиция, мировоззрение, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. Только с культурой и самосознанием многонационального нашего народа мы сможем спрограммировать новые поколения нашего Общества и из нее выбрать новую нашу Элиту с производящим способом хозяйствования противостоящий потребительскому способу хозяйствования.
У человека любого возраста и положения должна быть своя доля ответственности и собственная роль в культурной жизни Общества.
Задача нашего Общества - следование традициям предков, знание своей истории и языка своего народа, воспитание новых поколении и элиты Общества в духе мировоззрения наших предков в длительной перспективе по восходящей.
Как бы мы не питались замкнутся и ограничить себя территорией Российской Федерации, История Скифского мира охватывает множество стран с мировоззрением скифского мира.
И многие из них продолжают жить в этом мире. И они ждут возрождения именно Скифского мира и с надеждой смотрят на Россию, как сакральный центр. Им непонятно, как мы за последние 100 лет умудрились трижды поменять свое мировоззрение – имперскую, социалистическую и либеральную.
Ведь они тысячелетиями жили в скифском мире и другой они не знают, знать не хотят и не понимают. В сегодняшней неразберихе с будущем человечества, они просто хотят вернутся к своим истокам, проверенных тысячелетиями жизни их предков, они хотят больше знать о происхождении своих предков и ближайших родственных племенах и этот шанс им может дать только Россия, как правопреемница Скифского мира, ведь Сакральный мир Скифской цивилизации по-прежнему находится в центре России и ждет своего возрождения и былого величия. И этого возрождения, и восхождения
по-прежнему ждут народы скифского мира, и когда Россия воспрянет ото сна. На все эти вопросы может дать ответы только совместное взаимодействие всех национальных обществ Скифского мира.
Это правда, что государство ограниченно государственной границей, а у Общества границ нет, в ареале ее влияния находится весь исторический Скифский мир. Никто и ничто не может запретить контакты с нашими родственными племенами, нашими историческими и единокровными братьями.
Именно Российское Общество должно выполнить следующие задачи: организовать изучение Единого арийского и скифского мира на всех этапах ее развития, наладить тесные связи с Обществами Скифского мира, знания прошлого использовать для укрепления и возрождения всего Скифского мира, возглавить борьбу за извращение истины о Скифском мире.
Основной задачей считать возрождение мировоззрения, основанное на традициях скифского мира и выполняющая объединительную миссию на протяжении тысячелетии, конечно с учетом особенностей современного этапа развития Обществ.
Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений.
Вышеприведенные определения обнаруживают диалектическую связь национальной доктрины России с национальными доктринами народов, составляющих ее национальное многообразие, что минимизирует возможность эскалации националистических и расистских проявлений.
Ее практическая реализация будет не только служить укреплению института гражданской нации при сохранении этнического и культурного разнообразия, но и способствовать формированию современной национально-цивилизационной идентичности геополитического пространства, именуемой Евразией. Понятия Евразия и Россия рассматриваются как синонимы, как один из полюсов многополярного мира.
Общие ценности, скрепляющие гражданскую нацию, могут появится лишь вследствие взаимодействия множества культур ее составляющих.
Поэтому культурные, этнические различия в многонациональном государстве должны не нивелироваться, а поддерживаться.
Отсюда, целеполагающей функцией национальной доктрины следует считать состояние, при котором Российская Федерация станет интегральной составной частью для каждой из этих наций превратиться в исторический сложившиеся две противоположные стратегии укрепления российской государственности, а именно: централизм и унификация; регионализм и децентрализация, то вышеизложенный подход позволит найти оптимальное соотношение между ними.
9) Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапинес сапинес, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания.
1. Это Общество стояло на здоровых принципах: на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья здоровье, жизнь, Родина, род, народ.
2. В этом Обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению.
3. Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью.
4. Это было Общество аристократическое сверху донизу, просуществовало более тридцати тысяч лет и в нем не было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам.
Задача Российского Общества реализовать шедевры этих показателей в нашей реальной жизни и показать Обществам Человечества возможный сценарии строительства такого нравственного Общества, будущего людей.
Мою идею о мобилизации 7 миллионов человек в ряды контрактников военно-гражданской службы Общественных сил быстрого реагирования (ОСБР)с целью реализации неотложных мероприятий в связи с нарастающими угрозами во внешней и внутренней среде Российского Общества, предупреждения возможных катастрофических последствии воздействия противника, производственных аварий и стихийных бедствий, считаю не только актуальной, но и запоздалой.
Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов.
Достижимые цели Общественных сил быстрого реагирования:
1) Снизить до минимально безопасного уровня влияния на членов Российского Общества греховных наклонностей, которые осуждались во
все времена – бесчестие, стяжательство, обман, жадность, трусость, обман, лицемерие, зависть, эгоизм, зависть и страх как доказательство низкой души.
2) Прелюбодеяния, убийства, воровство, неуважение к родителям и т. д. – это возобладание атавистических звериных инстинктов, то есть инволюционный сбой в программе, откат назад и «озверение» (ведь никто никогда не обещал животным, что они «воссияют в Боге»).
3) Принуждение к предательству через шантаж, подкуп, обман, обещание манны небесной, веру и клятву, угрозы и показательные убийства, пьянство…
4) Обжорство, лень, самоубийство – прямое уничтожение «храма души», то есть собственного тела - «скафандра», тоже сбой в программе.
Человек преодолел чисто физическое сопротивление архантропической
среды, «переделал» ее под себя, но при этом остался ее заложником.
Достижимые цели Общественных сил быстрого реагирования:
1) Повысить до максимально одобряемого уровня моральные требования влияния на членов Российского Общества существовавшие во все времена - честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие, самооценка: она выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, раскаяние.
2) Выработать самостоятельно способность чувствовать, понимать, творить добро, распознавать зло, быть стойким и непримиримым к нему.
3) Принуждение к предательству через шантаж, подкуп, обман, обещание манны небесной, веру и клятву, угрозы и показательные убийства, пьянство…
4) Обжорство, лень, самоубийство – прямое уничтожение «храма души», то есть собственного тела - «скафандра», тоже сбой в программе.
И так далее, вплоть до «первородного греха» смещения с архантропами (именно в этом смысл протомифа; в этом и в открывшемся человеку знания о том, что он смертен). Идея об «искуплении греха» была принесена в мир, когда человек преодолел чисто физическое сопротивление архантропической среды, «переделал» ее под себя, но при этом остался ее заложником.
Общечеловеческие моральные нормы, обусловленные ими моральные оценки побуждают к решению таких глобальных проблем, вставших в наши дни перед человечеством, как сохранение самой возможности его существования перед лицом ядерной катастрофы, преодоление отсталости и нищеты в целом ряде регионов земного шара, ликвидация противостояния военных блоков, предотвращение экологической катастрофы, преодоление многих заболеваний и недопущение демографической катастрофы. Вот такое современное нравственное Общество нам должны предложить и создать Новые органы управления Обществом и Общественные силы быстрого реагирования.
10) Жить ради Подвига и бороться с безнравственным хаосом должно стать главным смыслом в земной жизни членов Общества Добра, Нового Миропорядка. Подлинная История Суперэтноса Русов однозначно утверждает, что Общества Русов сохраняло устойчивость самоуправления в течении длительного периода при агрессивном воздействии на органы управления внешних и внутренних сил, подтверждая тайный смысл жизнестойкости.
И чем быстрее мы осознаем и познаем окружающий нас мир, наступит именно миропонимание Установленного Триединого Миропорядка и мировоззрение большинства Человечества Добра станет главенствующей.
Как отметил выдающийся исследователь североиранской культуры
В. И. Абаев, скифский мир, широко раскинувшийся на смежных территориях Азии и Европы, «был подобен двуликому Янусу: одним лицом он был обращен на восток, другим на запад».
А это значит выбор миллионов членов Обществ, в постоянной борьбе между нравственным порядком и безнравственным хаосом, вновь на стороне Человечества Добра Нового нравственного Миропорядка.
При этом «Эрзац – элита» 50 недружественных стран Западного «цивилизованного» мира объявили сегодня Цивилизационную войну всем Русским и всему Русскому. По существу, война Русской цивилизации.
В текущей период на стадии утраты находятся духовной силы и духовного воспитания Российского (в том числе аланского) народа, расположенные на территориях Российской Федерации, Древняя Святая Земля (колыбель), Арийская Империя, Светлая Алания (Русколания), Три Руси, Великая Скифия, Великая Сарматия, Великая Русь – Атамания, Российская Империя и Советский Союз (в том числе в горной Алании).
В наши дни при полном игнорировании мнения абсолютного большинства народов Российской Федерации (в том числе аланского) происходит последовательное проникновение и беспрецедентный захват религиозными конфессиями этих сакральных территории священной Руси (в т.ч. Алании).
Последнее входит в прямое противоречие с основополагающими правами
и свободами человека – в частности, неотъемлемым правом на сохранение
своей национальной идентичности, культуры, своего духовного мировоззрения. Данное право не может быть отчуждаемо, равно как и право личности на свободу, жизнь.
Поэтому реализация предлагаемых мер позволит не только положит конец необоснованным притязаниям молодых по своему возрасту религиозных конфессий, но и восстановить некогда порушенную систему духовного воспитания народов Российской Федерации (в т.ч. аланского народа).
Последнее будет способствовать укреплению национального духа и, соответственно, полноценной духовной жизни народов Российской Федерации.
Отсюда, официальная организация в пределах территории Российской территории и за ее пределами, Сакральных центров народов Российской Федерации (в т. ч. горных территорий Алании Сакрального центра аланского народа) общеиндоевропейского значения должна базироваться на его метафизических, духовно-нравственных, этнокультурных представлениях
об устройстве мироздания и своего места в нем.
Определяющим здесь является неотъемлемое право любого народа на самовыражение через систему своих традиционных духовных ценностей.
4. Пути создания современного Общества, государства нового типа в системе противодействия предательским намерениям некоторой части элиты и членов Общества.
1) Созданию и укреплению федеративных скреп в Российской Федерации поможет опыт и знания, накопленных нашими предками на протяжении тысячелетии истории наших Обществ.
Главная задача нашего Общества, создать новые знания с опорой на прошлые знания, способные обеспечить нашему Обществу рывок в будущее, которое невозможно без преодоления и разрушения всех преград на нашем пути. Все это не произойдет само по себе, перед Обществом необходимо поставить ясные, четкие задачи контроля за исполнением заказа и реалистические цели нашего развития по восходящей.
В первую очередь предстоит организация управленческих процессов по всем возможным направлениям деятельности, а системную теорию нашего движения должна спроектировать именно управленческое консультирование. В противном случае она не может стать ведущей, как ей и положено быть, а будет болтаться в хвосте проблем, обеспечивая свое жалкое существование на выживание. Не став в авангарде управленческих проблем общества, государства, элит она будет сметено их стремительным и динамичным движением.
Поэтому управленческому консультированию необходимо на современном этапе громко заявить о своем существовании, предложить новые знания, создать теорию восхождения для Общества, государства, элиты и возглавить процессы внедрения теории управления в практику.
Управленческие задания.
1. Пример эффективного управления и контроля заказчика за исполнением продукта или услуги на всех этапах их создания или оказания услуг: Министерство обороны и Военно-промышленный комплекс России. Цепочка ясно прослеживается по передачам «Военная приемка». Представители заказчика на постоянной основе осуществляют контроль на всех этапах производства продукции через своих представителей. Военным удается, даже после госприемки, проверить изделия в боевых действиях в Сирии и совместно с конструкторско-техническими отделами завода-изготовителя вносят необходимые изменения, дополнения в изделье и доводя изделие до совершенствования. Так же совершенствуются методы управления, управленческого консультирования и организационно-штатная структура органов управления Общества и государства.
Для поддержания органов управления в постоянной готовности необходимо планировать и проводить тренировки и учения. Так же как это проводится в Вооруженных Силах входе стратегических учении. А нам необходимо проводить постоянные мобилизационные учения и тренировки совместно с МЧС России.
На практике, готовность органов управления проверяется в ходе ликвидации последствии чрезвычайных ситуации мирного и военного времени. Разработать управленческие документы.
2. Пирамиды структур управления необходимо разработать по примеру инженерного консалтинга для Организации, Президента, Правительства, Суда и Прокуратуры, как самостоятельных, самодостаточных, самоуправляемых, самообучающих. Разработать управленческие документы.
3. Спроектировать новую Конституцию на основе Национальных доктрин субъектов и с учетом разграничении полномочии в структурах управления с учетом пирамид управления. Документы.
4. Учесть опыт скифского мира при разработке Национальных доктрин русского мира, как правопреемника скифского мира на современном этапе, миропорядок, мировоззрение, человечество.
5. Разработать новую идеологию русского мира на базе нашей истории и прошлых знаний, с учетом познавательного раздела и приобретенного опыта управленческого консультирования.
6. Разработать Единый порядок информатизации и автоматизации управленческих процессов во всех структурах органов управления, этажах и пирамидах управлениях.
7. Рассматривать созданные пирамиды управления в единой системе с сохранением баланса интересов Общества и государства, пирамид органов управления и на этажах пирамид.
8. Учесть при создании пирамид управления, изложенные в данной работе, требования управленческого консультирования, предложения по воспитанию элиты Общества.
9. Разработать экспортный вариант органов управления для дружественных нам стран с привязкой к конкретной стране, национальных традиции и обычаев на базе разработанной национальной доктрины, миропорядка, миропознания, менталитета. Предложения по воспитанию Общества.
10. Определить роль и место управленческого консультирования в системе пирамид управления.
11. Разработать: Порядок организации пирамид управления Обществом, Президента, Правительства, Суда и Прокуратуры по Единым принципам управления и управленческого консультирования. Введение трех проектного управления на всех этажах пирамид управления.
12. На базе разработанных вами комплектов управленческих документов спроектировать Программу обучения универсальных консультантов по управлению мирового уровня (русы-волхвы), национальных элит Обществ.
2) Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность.
Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.
В отличие же от грабителей с Запада несомненно выполняющие заказ Зла, наши цели и задачи преследуют благородные мисси и находятся на стороне Добра. Нам необходима стабилизация управления и создание условии для развития и процветания не на словах, а на деле. Для дружественных нам зарубежных стран аутсорсинг управленческого консультирования позволить решить быстро и эффективно проблемные вопросы в управлении с минимальными затратами и жертвами, способствовать централизации и стабильности управления с учетом интересов многочисленных противоборствующих группировок путем объединения их вокруг одной задачи, стиранию всех конфликтных ситуации и это удовлетворит всех участников. Несколько десятков таких успешных проектов позволит в будущем расширить услуги до премилого уровня, а дальше опыт и знания расставлять все на свои места.
Конечно, эта стратегическая цель нашего управленческого консультирования и должна пройти апробацию и совершенствование в нашей стране и в наших организациях, необходимо из управления вытеснить и заменить всех, кто работает на интересы Запада, консультантами по управлению любящих свою Родину и продвигающей ее интересы. Как все произойдет в реальности зависит в том числе от меня, вас, нашего государства и ее граждан.
Кроме экспорта управленческого консультирования, в наш арсенал необходимо включить создание мобильных команд управленческого консультирования из профессионалов высокого уровня постоянной готовности, по типу мобильных групп МЧС РФ, оснащенными подвижными пунктами управления способными системно восстановить нарушенное управление по всем направлениям деятельности и на всех уровнях управления.
Такой вид мобильного аутсорсинга найдет своего заказчика для предотвращения образования Особых зон вооруженных конфликтов и ликвидации последствии чрезвычайных ситуации мирного и военного времени.
Несомненно, эти задачи аутсорсинга, будут решаться в порядке реализации государственных программ и это доверие можно заслужить на конкурсной основе эффективностью проводимых мероприятий.
Большой практический опыт и учет изменений во внешней и внутренней среде с учетом конкретного региона, позволит перейти критический рубеж знаний, позволяющий дальше двигать управленческое консультирование к намеченным стратегическим целям.
Но пока нам необходимо создать хорошую базу и фундамент для прорыва в экономику знании. Наш богатый прошлый опыт и накопленные тогда знания, которыми мы гордимся и чтим наших героев, требуют беспристрастного осмысления и подсказывают направления сосредоточения основных усилии и пути решения возникших проблем.
В свое время мы их отвергли за ненадобностью, признав их устаревшими и не отвечающих современным требованиям. Однако мы с упорством достойного лучшего применения, отвергли весь накопленный нашими предками опыт и знания управленческого консультирования за советский период и поклонились западному опыту. Результат этого опыта мы ощущаем на своей шкуре до сих пор.
Но если мы хотим осуществить стратегический прорыв в экономику знаний, то первоочередной задачей должно стать изучение нашего могучего прорусского, скифского, Рюриковского Русь-Ордынского, царского Романовского и советского прошлого, их достижений и недостатков.
Необходимо оценить и проанализировать, когда и как нам удалось совершить прорыв и этот богатый опыт перенести на сегодняшнее время и заглянуть в наше недалекое будущее.
3) Считайте ли верным утверждение что:
1. Общество должно создавать свои органы управления для реализации стоящих перед ней стратегических задач и для защиты интересов общества.
2. Консультантов по управлению и элиту должно готовить Общество в своих учебных заведениях, для реализации интересов Общества.
3. Подготовка наших студентов за рубежом, в Западных учебных заведениях, очень плохая идея.
Эта идея применима только для нанесения максимального урона противнику за счет знания и опыта противника. В Советский Союз приезжали обучаться со всего мира к нам и готовили их хорошо, и они считают то образование самым лучшим в мире. Что нам мешает возродить советское образование на современном уровне и готовить консультантов по управлению мирового уровня для всего мира?
4. Надо создавать свои образовательные учреждения для Общества и Государства мирового уровня, это нам по силам и возможностям. Ведь мы мировая держава и на словах, и на деле.
5. Общечеловеческие ценности и мировоззрение Добра становятся общемировой необходимостью для дальнейшего существования человечества, а задачей человечества противодействие человеконенавистнической тенденцией Западного цивилизационного мира.
6. Подготовьте проект Примерной Программы обучения в таких учебных заведениях Общества по управленческому консультированию мирового уровня, используя учебный материал, приведенный в работе.
7. Надо, сформулировать новую определенность в управленческом консультировании на совершенно новых идеях и двигаться в сторону восхождения сохраняя Общество и страну.
Начальная подготовка основам управленческого консультирования должна начинаться в школе, в суворовских и кадетских училищах. Человек сознательно должен управлять своими действиями, поступками во взаимодействии с окружающей нас природой, семей, соседями, школой…
По факту, этих знаний некому давать – в семье, родители пропадают на работе; бабушек и дедушек отшвырнули подальше, так как они мешают жить; воспитатели, которых некоторые состоятельные родители нанимают для своих чад, думают о заработках; надежда на школьное воспитание также не оправдало наших надежд, да и не могло оправдаться если за классное руководство учительница получает дополнительно 500 рублей в классе с 25 учениками.
Учительница в здравом уме и твердой памяти разве может пойти на такой подвиг при наличии рядом альтернативы в виде репетиторства за один час всего одну тысячу рублей. А мы то знаем, что процесс воспитания наших детей системный, непрерывный, творческий, длительный и вызывает привыкание детей.
К сожалению, начался процесс самовоспитания настоящего поколения через телевизор, интернет и средства массового оболванивания. Результат нашего бездействия и отсутствия реакции с нашей стороны на тревожные сигналы видны и слышны на каждом шагу. Кого это поколение воспитает это поколение одному Богу известно, но для нас это станет большой проблемой уже сейчас и в ближайшем будущем.
Отсутствие знаний основ управленческого консультирования у родителей, классных руководителей, воспитателей видно на каждом шагу, однако ничего определенного не происходит. Мы даже не сопротивляемся процессу, все пустили на самотек. Где научно-исследовательские работы, диссертации, планы развития?
8. В последующем обучение по желанию абитуриента, выполнения конкурсных управленческих задании изложенных в книге и решения приемной комиссии можно приступить к профессиональной подготовке. Продолжительность профессиональной подготовки консультантов по управлению и должна составить около
6 лет и завершаться комплексной разработкой научно-исследовательского проекта командой консультантов по управлению по одному из направлении развития управленческого консультирования федерального уровня.
9. Обучение должно предусматривать интенсивную индивидуальную подготовку слушателей по всем направлениям управления и управленческого консультирования. Каждый год обучения должен заканчиваться сдачей экзаменов. Положительный результат дает право для перехода на следующий уровень знаний по управлению и управленческому консультированию: начальный, изучение основ и прошлых знаний по управленческому консультированию; освоение знаний и навыков управления управленческого консультирования объектового, городского (районного) уровня; освоение знаний и навыков регионального масштаба; освоение знаний и навыков отраслевого и федерального уровня; освоение знаний и навыков международного и глобального уровня, в том числе в Особых зонах вооруженных конфликтов.
На всех уровнях подготовки проводятся штабные учения и тренировки, в том числе совместно с МЧС по ГО и ЧС, для получения опыта работы в составе команд различного уровня и взаимодействия с другими командами по различным направлениям и видам деятельности.
4) Считайте ли верным утверждение что:
1. Обществу необходимо готовить управленческие кадры не только для внутренних потребностей, но для их работы на международном уровне.
2. Необходимо готовить кадры управленческого консультирования для дружественных нам стран.
3. На базе этих национальных кадров, нам следует оказывать помощь нашими группами по оказанию аутсорсинговых услуг и продвижения таким образом Добра в противоборстве со Злом.
4. Считайте ли верными приведенные выше утверждения, основные понятия и определения для идеальной модели Общества.
5. Национальные интересы нашего Общества сегодня и в будущем.
Описать интересы Общества, в котором мы живем очень трудно, но с учетом опыта прошлого возможно, в том числе Древней Русии, Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации.
Общество хочет стабильности, безопасности, ясности перспектив развития общества, светлого будущего для своих детей, надежных и верных товарищей в своем окружении, возможности членов Общества реализовать свои творческие возможности в любых направлениях деятельности, активно участвовать в реализации масштабных общественно значимых проектах. Такое хочет любое Общество.
Но чтобы все это было надо иметь профессиональные органы управления Обществом и мировоззрение.
Общество должно выполнять роль яичной скорлупы в яйце, а государство внутреннее содержание.
Развал скорлупы ведет к неминуемому распаду государства, хаосу и беспорядку в обществе, поэтому общество должно сдерживать намерения государства выйти за пределы скорлупы. В то же время, оно должно способствовать государству реализовать ее функции в пределах его полномочии.
Органы управления Обществом, при своих оптимальных размерах (скорлупы) выполняет свои функции и должны сдерживать естественное желание государства выйти за пределы выделенных полномочии.
Главное назначение этого органа управления, осуществлять независимый контроль за реализацией стратегических целей Общества, поставленных для исполнения государству, именно стратегических.
А вот реализация этих целей должно осуществлять государство, присущему ей методами и способами.
Таким образом, Общество будет знать и контролировать, как на деле осуществляются и учитываются интересы общества и способность реально влиять на принимаемые государством решения. Все существующие представители Общества, избранные в Государственную думу и Совет Федерации, несомненно влияют на государственные решения через принимаемые законы. Они могут стать выразителями стратегических целей Общества и органом оперативного взаимодействия структур управления Общества и государства.
Однако, общество должно четко, однозначно и реалистично сформулировать свои стратегические цели (миссию) и выходящие из нее задачи перед Обществом в целом. Затем четко определить какие задачи и функции оставляет Обществу и какие передает на аутсорсинг государству.
Исходя из прошлых знании, полученной нашим Обществом необходимо уточнить задачи, которые нельзя передавать полностью или частично, во избежание перенасыщения властью государством и вываливания на Общество пагубных и негативных последствии своего неэффективного управления.
В то же время Обществу необходимо иметь возможность взять или перехватить управление государством,
в случае дальнейшей неспособности государства осуществлять свои функции. Эта неспособность ярко проявлялась в зонах вооруженных конфликтов.
Требование непрерывности управления ставит вопрос о постоянной готовности Общества взять на себя функции управления государством в порядке Запасных пунктов управления. Но для выполнения этого требования органы управления Обществом должны быть непосредственно в системе управления государством на всех уровнях управления на постоянной основе, а ведь они еще даже не созданы. Почему? Мы уже имели один орган управления при СССР и проиграли. Хотим повторить?
Таким образом противнику удалось нагло и бесцеремонно претворять в жизнь свои цели нашими руками, а Обществу жить по чуждым нам законам, тем самым лишая нас будущего страны. Все это скрытная, невидимая, бескровная современная война чужими руками. Мы опять хотим наступить на грабли?
Сегодня мы только начали выползать с болота, в которое нас затянули управленцы -предатели. Они удалили профессиональные патриотические кадры от управления и заменили их прошедших обучение в западных образовательных учреждениях по западным лекалам, способных системно разрушить страну.
Это системные разрушители составили основу элиты государства и оказались у руля управления страной.
Убежденные «придурки», чуждые нам по мировоззрению, менталитету, накачанные враждебной идеологией потребительского способа хозяйствования, рабски преданные золотому тельцу, с радостью готовы продать Родину и все что на ней находится. Но почему они поверили консультантам по управлению Запада? Разве могли они, не зная России, ее истории, не зная, как управлять такой огромной страной могли в короткое время построить для нас Рай? Но ведь поверили многие. Почему? Надо ответить.
Ведь, как только, запахнет жаренным, они смоются, в свои дальние страны, оставив нам разгребать разрушительные последствия своего управления. Так же сбежали с Южной Осетии все грузинские управленцы всех уровней власти, как по команде больше не вышли на работу. Надо ли говорить, что противник знал все для планирования захвата Южной Осетии. Он шаг за шагом убирал в се препятствия на своем пути добиваясь для себя наиболее выгодных позиции: обезоружил театр будущих военных действии, максимально использовали возможности грузинского общества по максимальному нанесению урона осетинскому Обществу, выведены все воинские части России, им удалось даже использовать грузинский миротворческий батальон против российского и осетинского батальонов в августе 2008 года. А возможно ли такое развитие событии в России, Белоруссии…? Какие мы сделали выводы из этого факта.
Пятая колона также быстро сбежит, так-как успела нагадить, и эта информация скоро будет в общем доступе, а когда народные мстители быстро отследят их продвижения. То непосредственные их руководители бросят их на произвол судьбы, потеряв интерес к их дальнейшей судьбе, а те в свою очередь, в полном смятении и неведении в своей дальнейшей судьбы, будут бегать со страны что их пятки будут сверкать. Проблема у них будет только в том: как удастся бежать в чем мать родила или с награбленным.
Ну это кому как повезет. Но тенденция указывает – предателей у нас не любят и желающих добровольно лечь под западные ценности, санкции, изменить свою историю на радость врагам, открытым и скрытым пока достаточно. При таком раскладе, обеспечить непрерывность управления будет проблематично. Ведь в этих условиях, наша (по факту их) элита, созданная творческими усилиями наших противников, то же не совсем наша и будет пребывать в неустойчивом равновесии, ожидать чуда с небес и западных покровителей.
В высших эшелонах власти, до недавнего времени, хозяйничали западные консультанты по управлению, наших консультантов туда не допускали, дабы мы не овладели западными технологиями управления и впоследствии не смогли использовать по методу бумеранга против них.
И конечно, с какого перепуга они должны готовить себе конкурентов и замену, а также доводить всю скрытную информацию, которая позволяет держать нас в неведении и наносить по нам наиболее чувствительные и неожиданные удары.
Вообще, нужен ли нам этот западный опыт, разве, что для их полного, окончательного и эффективного разгрома? Ведь, по сути, это опыт грабежа других государств и Обществ. Если наши опыт управления и менталитет не направлен на грабеж и разорение других стран, то опыт запада нам не нужен и не пригодится в будущем, мы настроены в будущем на производящий способ хозяйствования в противовес потребительскому, и это было всегда на протяжении многих тысячелетии, просто мы немного об этом подзабыли. Но никто не запрещает бить врага его же оружием.
Если на высшем уровне управления их опыт и знания были нам чужды, враждебны и ненавистны зачем мы так долго позволяли себя грабить? С их позволения наши консультанты по управлению заняли среднюю и низшую уровни управленческого консультирования. Итог такой практики Запада: у нас отсутствуют компетенции на высшем уровне управления и их подготовкой всерьез никто не занимается.
Они не хотят, и мы не хотим готовить своих консультантов по управлению высшего уровня и не можем. Возьмите информацию в западной литературе по управлению и управленческому консультированию, она вся пропитана ядом потребительского общества и желание подсунуть потребителю свой товар. И всему этому бреду мы учим своих студентов.
Они нас направляют на ложные цели развития, тем самым снижают потенциал нашего движения вперед и решают свою главную цель по сдерживанию развития России. Нам разве это нужно, чтобы специалисты, подготовленные в наших ВУЗ оболванивали наших граждан ради прибыли?
Нет, нам нужны специалисты по управлению и управленческому консультированию способнее сделать восхождение на новый уровень управления в теории и практике, а также способные программировать наше будущее, как это делали волхвы Древнего Египта. Нам необходимы управленцы и консультанты высокого уровня подготовки и компетенции способные руководить крупными предприятиями, организациями, городами, районами, областями, регионами. Необходимо выпускать из ВУЗ целые команды специалистов, способные быстро и эффективно организовать комплексное управление. И главное, чтобы наши специалисты всегда оставались нашими, а для этого должна торжествовать в его сознание наше мировоззрение, миропорядок, идеология производящего способа хозяйствования.
Мы должны отказаться от тенденции подготовки специалистов для Запада. Необходимо так выстроить процесс подготовки управленческих кадров, чтобы молодежь Запада стремилась обучаться у нас настоящим образом. Надо попробовать, а вдруг получится. Если мы не в состоянии воспитывать свою молодежь, то его воспитает противник уже против нас и она снесет все на своем пути от истории до мировоззрения. И только тогда мы поймём кого потеряли навсегда. Украина — это страшный урок.
Необходимо иметь государственную и Общественную волью и решительность. А может уже кто-то этим уже профессионально занимается и у него есть готовые решения и предложения? Но, к сожалению, при их жизни этим никто не интересуется, и идея погибает вместе с носителем достойной информации, и заметьте не все пишут книги, у них на это просто нет денег.
6. Все члены нашего Общества имеют право и обязаны знать ведущую роль России во всех мировых процессах Подлинной Истории Человечества.
И сразу возникает следующий вопрос: а мы на практике способны возглавить и претворять в повседневной жизни это движение за свободное политическое, экономическое, историческое и цивилизационное развитие?
Россия является правопреемницей и продолжателем все предыдущих Обществ на протяжении 40 тысяч лет и с тех пор в ее менталитете Суперэтноса Русов и его сыновых этносах заложен тот Родовой код, который неистребим и ярко проявляется в ее носителях в критические периоды и сегодня такой период.
Цивилизация Суперэтноса Русов и его сыновьих этносов, как хранительница нравственных начал на Планете Земля обязана встать, вооружится и дать последний и решительный бой безнравственности Западной цивилизации с их однополярным, «цивилизационным» миром, с их «ценностями» и «правилами».
Россия исторически, на протяжении всей своей истории, что бы не говорили ее противники, всегда и во все времена являлась и является Ведущей мировой Державой, несмотря на ее взлеты и падения, одиночество и предательство.
Именно Россия соблюдала и соблюдает Космические законы, несмотря на бытовые тяготы и лишения. Ее значимость для развития человеческой цивилизации не оценена до сих пор, из неверной трактовки, изложенной в Ложной Истории Человечества и Средств массового оболванивания людей, наивно продолжающих верить в правоту печатного слова, написанных такими же людьми, но под дулом пистолета.
Наш менталитет, нравственность и мировоззрение сформировалось именно в те времена, а потом только шлифовалось и в скифский период стало брильянтом для Евразии и всего человечества. Этот брильянт сегодня должен засверкать новыми красками для всего человечества, и это может сделать только Русский Народ соединив все что есть лучшее на Западе и Востоке в вопросах нравственности, и возглавить борьбу с безнравственностью.
У наших предков было всего два понятия: нравственный человек, строго придерживающий в своей земной жизни Космических законов, проявляющий в повседневной жизни Духовное мировоззрение и человечность и безнравственный человек, нарушитель этих законов, сохранивший в своем теле звериные признаки, по людским понятиям «греховные», бездушные и безнравственные.
Со всей очевидностью это все проявилось в ходе Специальной военной операции на Украине и только слепой, немой, глухой, тупой, тварь может не понять, не признать, не познать и не принять существенного, выпяченного, вымученного различия.
Нас же с пеленок учили понимать, что такое хорошо и что такое плохо, различать свет и тьму, добро и зло, лож и правду, отличать духовного человека
от бездуховного, нравственного от безнравственного человека, человечного от бесчеловечного.
По существу, у нас нет Идеального образа семьи, общины, рода, общества в их органическом единстве, взаимодействия, взаимопознания, взаимопонимания с конкретными правами и ответственностью по реализации целей и задач.
И все это должно претворятся в жизнь целенаправленно и повсеместно
на всей нашей территории огромной страны, с учетом того, что Российская Федерация должна представить миру Российский шедевр нашего образа жизни Общества. Основные направления деятельности изложены в работе.
Сегодня мы таковыми не являемся и не стремимся стать. Почему?
Во-первых, научное сообщество пока не определило цели существования Человечества на этой Планете и какова роль и значении России.
Во-вторых, мы продолжаем жить в паутине Ложной Истории, а факты Подлинной Истории целенаправленно скрываются Англосаксами, так как именно они тысячелетия в прошлом и в настоящее время сдерживают развитие всех человеческих Обществ и тормозят их движение по восходящей, в том числе и своих народов. Раскрытие всей правды вскроет все преступления Запада и их предков против всего Человечества и человечности, поэтому они перешли от общества потребления к обществу истребления, т.е. «золотого миллиарда».
В-третьих, уже сегодня мы подошли вплотную к цивилизационной, исторической, идеологической и ментальной войне против Российской Федерации, членов его Общества.
И это касается не только России, но и всех Обществ, стран мира, континентов.
Вечная борьба между нравственным порядком и безнравственным хаосом продолжается и наш долг землян-людей принять в ней самое активное участие.
Именно сегодня, несомненно, становятся востребованными Образцы Идеальных Обществ Планеты и множество идей и предложении выведет Человечество в результирующем своего развития на типы Обществ приемлемых для жизни в Новом нравственном Миропорядке Добра.
Несомненно, что каждое Общество должно строить свою организацию и тип своего Общества на традициях и обычаях своего народа, но общим обязательным должно быть неукоснительное соблюдение требовании Установленного Триединого Миропорядка и обеспечение нравственного движение по восходящей.
Но новые динамичные изменения в мире, возникающие в связи с разрушением старого однополярного Миропорядка и яростное сопротивление надвигающим лавинообразующими изменения в мире Западом требует немедленного реагирования со стороны Человечества Добра и мировая проблема этого порядка влияет на внутреннюю и внешнюю среду Обществ.
В-четвертых, Научно-исследовательские проекты должны стать движущей силой и основой дальнейшего продвижения Человечества Добра по восходящей.
При этом необходимо исходить из предположения, что переосмыслению, познанию и пониманию подлежат все фундаментальные и казавшиеся ранее незыблемые направления деятельности человечества, в том числе определения и положения.
Научному сообществу необходимо сосредоточится именно на проблемах мирового уровня под углом зрения Установленного Триединого Миропорядка и необходимости движения развития Человечества именно к выживанию и только по восходящей.
Свобода творчества предполагает его ответственность перед Обществом и нравственный порядок, противоположную, по сути, и значимости бытующей вседозволенности, и безнравственному хаосу. Наука должна быть ведущей во всех вопросах и впереди практики, в этом ее предназначение, а не наоборот.
Главное изобретение человечества – арийско-скифско-русское духовное мировоззрение Суперэтноса Русов. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Именно такое мировоззрение сегодня нужно Обществу
В-пятых, Теория управления знаниями требует дальнейшего и постоянного совершенствования развития, прежде всего в направлениях производства знании и управления. Для каждой из них необходимы свои подходы, методологии, технологии.
Другим направлением является интеграция и слияние в единую систему разрозненных элементов производства знаний по миропорядку, мировоззрению: научных разработок, информационных технологий, обучения.
В деятельности по производству и управлению знаниями все больше включаются социально-психологические подходы и методы – это основной резерв в направлении эффективности производства знаний в Обществе.
Для России жизненно важно осуществить прорыв в области производства и управления знаниями. К сожалению, государственный структуры уделяют недостаточно внимания обеспечению условий, для развития Общества и повышению конкурентоспособности страны в мировой экономике. Невозможно достижение новых высот без создания интеллектуальной элиты Общества.
В-шестых, все предложения, выводы и технико-экономические соображения автора подробно изложены в Трилогия Нового нравственного Миропорядка, состоящего из пяти Сборников по (по 5 томов каждый) «Очертания Нового нравственного Миропорядка», «Система Установленного Триединого Миропорядка», «Основы управленческого консультирования мирового уровня», «Единство миропознания, миропонимания и Нового нравственного Миропорядка» «Органы управления и Общественные силы быстрого реагирования Российского общества Нового нравственного Миропорядка».
В Сборниках изложены некоторые аспекты Истории Разумного Человечества в условиях выживания ее в Природе и окружающей среде, дарованной Вселенским Разумом Мироздания для сохранения разумной жизни на Планете Земле и далее ее распространения по всей Вселенной.
В-седьмых, Понимая всю грандиозность стоящей перед нами задачи, я в меру сил и возможностей изложил свой взгляд на проблему и сформулировать некоторые направления деятельности, что, конечно, не является системой как таковой, надеюсь научное сообщество приложит сверх усилия для этой задачи.
Новый Миропорядок предстоит строить Российской Федерации на принципах Установленного Триединого Миропорядка, идеологии скифского мира в Союзе с Китаем, Индией, Ираном и большинством нравственного Человечества объединенных единым мировоззрением и традиционными ценностями, общечеловеческими и гуманистическими идеалами.
С этого огромного поля деятельности в Обществе, каждый человек может выбрать свое направление деятельности и достойно выполнить свое предназначение – превзойти достижения предков в земной жизни.
В-восьмых, поработав с утверждениями наших ученных я вскрыл многие скрытые стороны нашей Подлинной Истории и изложил направления системной работы по вопросам арийско-скифско-русское Духовного мировоззрения Суперэтноса Русов наших предков и идеологии, которые забыли.
Тысячелетиями принимавший в свое лоно антропоидов практически всех подвидов, людей всех предэтносов и народностей, суперэтнос русов-бореалов-индоевропейцев был гигантским этническим горнилом будущей земной цивилизации.
При этом он всегда оставался самим собой – этносом тружеников-созидателей, при необходимости бравшихся за меч и отстаивающих свою землю, но ничего общего не имевших с мифическим образом воинственной и все сокрушающей на своем пути «белокурой бестии» (этот образ вообще традиционно чужд мировоззрению суперэтноса русов с их космическим мировосприятием и вселенской отзывчивостью; этот образ был создан в кабинетах, немецких ученных - «романтиков»).
И никаких других ариев-арийцев не было. Только русы-арии-ярии, покоряющие землю своим извечным – трудом, поливающие ее своим потом (одним из значений слова «арий-ярый» - «пахарь-орий, то есть «пашущий, орящий землю») – русы-арии, созидатели, созидатели земной культуры и цивилизации, великие подвижники и вековечные труженики.
Итак, сделаем некоторые выводы:
- с 1 по 10 века новой эры – Скандинавию и все прилегающие к ней земли населяли славянские племена русов;
- Балтийское и северное моря были внутренними славяно-русскими морями;
- все перемещения славянских племен, родов, этносов, известные в политизированной версии истории, как «набеги викингов», были внутренним делом, вершимыми внутри огромного славяно-русского суперэтноса, за исключением походов русов- «викингов» на Париж, оккупированный к тому времени романо-германским Римом, Сицилию, Корсику, Неаполь, в арабские и прикаспийские земли;
- в 1 – 10 века новой эры славяно-русский суперэтнос (совокупность племен, родов, народов русов-индоевропейцев) занимал всю Северную, Западную, Центральную и Восточную Европу, что подтверждается античными историками. Никаких иных «ариев», кроме русов славян, в Европе никогда не было. Сам этноним русов-славян «ярые – арии», в Европе никогда не был и был позже присвоен прошлыми молодыми народностями, занявшими исконные земли славян и частично ассимилировавшими покоренных славян;
- многотысячелетнее присутствие русов-славян в Европе, как основного населяющего ее автохтонного этноса неоспоримо и подтверждается данными археологии, антропологии, лингвистики, мифоанализа, этнологии и топонимики всей Европы;
- в 4 – 5 веках новой эры русы-славяне сокрушили Римскую империю, которая за последние три века полностью трансформировались из Державы расенов и этрусков (южных русов-славян) в империю Средиземнорскорасовых романцев (европеоидов южного типа с большой негроидной и переднеазиатскорассовой-семитской примесью);
- к 6- 7 векам новой эры Романская империя восстановилась в новой форме и с новым логическим содержанием – воинствующим католицизмом, используя в качестве ударной силы романские и молодые германские этносы, расчленяя и используя в своих целях славянские этносы, католический романо-германский юг в течение нескольких веков (с 6 по 14 века) нанес сокрушительные удары по Западу, Центру и Северу Европы, истребляя на своем пути славянские народности, ассимилируя покоренных и продвигаясь все дальше на Восток;
- германские, в современном понимании этносы и германские языки появились в Европе в результате вышеупомянутых «дранг нах Норд» и «дранг нах Остен», когда незначительные подлинно германские этносы юга Европы при колоссальной поддержке папского престола и боевых соединений романцев, претворяя в жизнь принципы Ватикана «разделяй и властвуй», производили политику истребления славян-русов по всей Европе, включая Скандинавский Север, и политику насильственной ассимиляции, искореняя славянские языки. Германизация славян проводилась «югом» в рамках геноцида «варваров-язычников», «еретиков-ортодоксов» (православных) и насильственного насаждения католичества:
- «дранг нах Остен» продолжается полтора тысячелетия и не ослабевает в наше время, чему подтверждением является агрессия стран НАТО против независимой Югославии под вымышленным предлогом, продвижение НАТО к непосредственным границам остаточной России, тотальная, сравнимая с истребительной войной, идеологическая обработка оставшейся непокоренных и неассимилированных славянских народов, стравливание славянских и неславянских народов Евразии, что уже привело, за последние 10 лет к десяткам миллионов жертв, и переписывание истории в свою пользу, что можно расценивать как насильственное лишение целых народов и наций их прошлого, их истории
7. Орган Общественно-государственного управления России.
1) Военно-мобилизационная высокотехнологическая демократия – современный способ общественно-государственного управления РФ.
Современное состояние внешней и внутренней среды Российской Федерации не оставляет иного пути для существования страны, как основного способа выживания народов Федерации, каким является переход на принципы военно-мобилизационного управления целой и неделимой страной.
Это обусловлено следующими обстоятельствами:
1. Объединенный Запад (Общества Зла) нацелен на полное уничтожение Российской Федерации, по недопущению нашего развития как последнего оплота своим глобальным целям мирового господства и не скрывает своих целей и намерении в достижениях поставленных целей. Более того на практике предпринимаются практические действия по недопущению нашего дальнещего развития по восходящей по всем направлениям деятельности государства – дипломатической, военной, культурной, гуманитарной, спортивной космической и даже в борьбе с Пандемией. Особенно тревожит и остро встали вопросы миропорядка, миропознания и мировоззрения. Они приобрели антагонистически и противоборствующий характер. Международные и межгосударственные договора по факту приобрели декоративный, маскировочный характер для скрытия своих истинных намерений и целей.
Заложенные в договорах цели и задачи обуславливаются несуществующими условиями, изменениями, нагло фальсифицируются, подменяются понятия и определения, реальные факты перестают существовать, а нагромождение лживой пропаганды предлагается принять на веру и всенародно покается за несуществующие «грехи».
В Западных странах лож и обман возведены в ранг государственной политики, а их взаимодействие и единство действии направленных против Российской Федераций приобретает явные черты предвоенной обстановки 1941 года против Советского Союза.
Итоги второй Мировой войны фальсифицируются по всем направлениям исторических фактов, открыто создаются и поддерживаются Западом, их спецслужбами, террористические группировки и фашистские организации, направленные против Российской Федерации. В бывших союзных республиках проводится целенаправленная работа по всем направлениям для перекройки их во враждебные нам государства, мало того их население и территорий нагло готовятся, как плацдармы для нападения на Российскую Федерацию. Война чужими руками через цветные революции вплотную подошла к нашим границам.
Политика изоляции и удушения Российской Федерации рано или поздно может привести к печальным последствиям соразмерным с развалом СССР.
Этому способствует много векторная политика бывших союзных республик и откровенно враждебная политика неблагодарных и не надежных стран бывшего Совета Экономического Взаимодействия и стран Варшавского договора. Мало того многие открыто ратуют решать возникшие проблемы за счет Российской Федерации и на ее трупе, а также в наглую требует компенсацию за их «оккупацию» Советскими войсками. Многие из них переобулись и даже вошли в структуру НАТО, Грузия и Украина хотят туда вступить.
Многие региональные и глобальные проекты Западом нагло тормозятся на заключительных этапах их ввода в эксплуатацию, уже, когда в эти проекты вложены огромные финансовые и материальные средства. Секционная экономическая политика уже по факту уже превысила пользу от входа во Всемирную Торговую Организацию.
Организация Объединенных Нации, несмотря на принимаемые меры по ее оздоровлению, все больше теряет свой потенциал и авторитет, а некоторые ее структурные органы стали флюгерами в реализации враждебной политики Запада против Российской Федерации, например, ОЗХО.
К сожалению ООН, не выполнила своего основного предназначения по предотвращению международных конфликтов международного и регионального масштаба, допустила цветные революции, допустила разгром Югославии, Ирака.
2) Какое идеальное Общество и государство необходимо спрограммировать, чтобы активно противостоять внешним и внутренним угрозам, обеспечить необходимый уровень выживаемости членов нашего Общества и обеспечить движение страны по восходящей? Несомненно, что события в мире развиваются стремительно и непредсказуемо, несомненно, возникнут новые проблемы и войны.
Все приведенные угрозы вполне реальны, враг коварен и хитер, безжалостен и целеустремлен, он достойный нам противник. Шапкозакидательством здесь не обойдемся. Самое худшее, что может с нами произойти это недооценка врага.
Многие направления нашей деятельности находятся в запущенном, недоразвитом состоянии, потому нам необходимо срочно оценить текущее состояние, запущенные объекты срочно необходимо подтянуть до уровня передовых. Эта многотрудная задача Общества и Правительства.
Огромные задачи, стоящие перед Обществом изложены в настоящей работе, однако ей необходимы свои органы управления Обществом, структура которой предложена автором. Одновременно требуется перераспределение задач и функции между другими органами управления, это вполне себе сложная задача, однако вновь созданного Государственного Совета и новыми полномочиями вполне реальна.
Все эти мероприятия разгрузят Исполнительные органы власти от выполнения несвойственных функции, путем передачи полномочии и ответственность первого уровня местных органов, органам управления Общества. Общество же получить реальные рычаги управления в социальной сфере жизни членов Общества.
Исполнительный орган сосредоточит свои усилия на реализации государственных стратегических задач регионального и федерального уровня, останутся совместные проекты и вопросы взаимодействия на этажах органов управления. Исполнительные органы должны быть освобождены от все функции не связанных непосредственно с задачами, возложенными на государство.
Стоящие перед Обществом стратегические цели и задач мною приведены в работе. Именно Общество должно стать Центром, где формируется мировоззрение членов нашего Общества, общественные и семейные традиции, изложенные в работе, формируются партии и общественные движения, организуется обучение, образование …
Для реализации поставленных задач Общество организует самостоятельную финансово-хозяйственную деятельность, организует деятельность предприятий среднего и малого бизнеса, контролирует на местах ход выполнения федеральных и региональных проектов в вопросах совместной деятельности, участвует в формировании таких проектов по вопросам безопасности, жизнедеятельности, защите окружающей среды, вопросах сохранения сакральных территории …, пенсионная и ветеранская деятельность, деятельность религиозных организации и борьба с сектантством, деятельность исторических и других общественных организации, защита истории и языков народов Российской Федерации.
Остро стоит вопрос защиты нашего исторического единого мировоззрения от нападок объединенного Запада, который стремится довести нашу страну до распада и противостояния внутри страны, регулярно наносят чувствительные удары по местам, скрепляющие нашу Федерацию, нашей истории и языкам наших народов, пытаются принизить роль, память и славу наших героев. В этом деле им успешно помогают наши «полезные идиоты» с мировоззрением наших врагов.
Все это значительно сократить время, отведенное на выполнение поставленных задач и повысить эффективность их реализации.
Нам нужны наши идеи и наш путь развития в этом глобальном мире.
Задача нашего Общества - следование традициям предков, знание своей истории и языка своего народа, воспитание новых поколении и элиты Общества в духе мировоззрения наших предков в длительной перспективе по восходящей. Отсюда нам необходимо сформулировать интересующие нас вопросы и подготовить разумные ответы.
Сакральный центр Евразийского единства индоевропейских народов остался на той же территории квадратом 700х700 км к востоку от Днепра до Урала, с юга на север от Кавказа до Гипербореи, то есть в центре России.
Ей и предстоит вновь объединить наши народы, а для этого необходимо рассмотреть вновь нашу Подлинную Историю в координатах прошлое, настоящее и будущее, и иметь ясное представление о своем прошлом и былом единстве, сделать выводы и начать наконец действовать с опорой на наше прошлое, тогда и настоящее приобретет смысл, а будущее приобретет ясные очертания и идеальную модель для будущих поколении.
Мы народ восходящий, стремящий к развитию и совершенствованию, следование Космическом закону (агъдау) позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков.
Свобода и высший смысл развития нашего человека, это творческое развитие личности, через новые идеи и претворение их в жизни.
Наша страна прошла путь в реализации чуждых нам западных идей, которые значительно затормозили наше развитие и восхождение. Надо признать наши ошибки прошлого и не повторяемость их в будущем. Запад почти всегда уводит нас на ложные цели.
Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (это не единственный этноним, праиндоевропецы и их прямые потомки называли себе также ариями-яриями, венедами, вендами, русами. Прародина индоевропейцев, как первичная, так и вторичная находилась в местах обитания ариев-русов-славян.
А обитали русы-ярии исконно на Ближнем Востоке, в Малой Азии, на Балканах, в Средиземноморье и по всей Центральной и Восточной Европе.
Во втором тысячелетии до новой эры славянские народы и племена расселились на огромной территории Европы от Эльбы (Лабы) – на западе до Днепра – на востоке. И только спустя много времени, в начале нашей эры, древние германцы начали выходить, «острова Скандзы» (Скандинавия) и Ютландского полуострова, на захват кельтских и славянских земель.
Почти все германские города были основаны западными славянами
(Берлин – это искаженное название древнейшего города полабских славян первого тысячелетия до новой эры, запруда (бурлин).
3) Все вышеизложенные истории народов Российской Федерации становятся задачами нашего Российского Общества в современных условиях.
Только с такой культурой и самосознанием многонационального нашего народа мы сможем спрограммировать новые поколения нашего Общества и из нее выбрать новую нашу элиту с производящим способом хозяйствования противостоящий потребительскому способу хозяйствования.
У человека любого возраста и положения имелась своя доля ответственности
и собственная роль в культурной жизни Общества.
Наш жизненный опыт, полученные знания в различных областях знаний,
в том числе в управленческом консультировании, позволяют нам взглянуть на роль и место управленческого консультирования в системе ценностей и опыта нашего Общества именно под таким углом зрения, а не иначе.
Если бы у нас были более глубокие познания в области программирования на достаточно профессиональном уровне, то наше мировоззрение изменилось бы немного, но значительно бы изменились в сторону удобства для работы именно программистов, содержали больше возможностей для модернизации и совершенствования в сторону восхождения к новым вершинам. Однако, все эти изменения и дополнения легко преодолеваются в ходе коллективной работы и не меняют сути и смысла, тенденции и процессов устоявшегося развития управления и управленческого консультирования, а раскрывают лишь новые горизонты на данном этапе развития, переходящие в мудрость.
Нам необходимо в кратчайшие сроки заново пересмотреть взгляды на современное представление об Обществе и начать все с чистого листа, перепрограммировать все наши представления об Обществе (прошлое, настоящее и будущее), как это делали наши предки в лице консультантов по управлению (русов-волхвов, советников, учителей, наставников)) Древнего Египта. В сценарии нам необходимо начать анализировать с истории Общества, семьи, государства, мировоззрения… с нулевой отметки.
Исходить из стратегических целей созидания и внедрения Русского мира, Русской цивилизации, Русской идеологии, Русской истории, Русского мировоззрения, Русского языка, как Всемирного исторического наследия и достояния всего Доброго человечества. А своей принадлежностью к Русскому миру надо не стесняться, а гордится и быть в готовности к совершению Подвига. Именно на такой Подвиг не способны люди Зла и проиграют нам всегда.
Без знания «тайных механизмов» Истории (и, как ее составляющей, биоистории или антропоистории) любые исследования будут бесплодными.
Противник вооружен этническим оружием и очень опасен. Коли есть предки, пропряди у германцев и иранцев, индийцев и романцев, то есть таковые и у славянского племени. Тот гипотетический довод, что первые записи о славянах появились в середине Первого тысячелетия, а, следовательно, и сами славяне тогда появились, мы категорически отвергаем, ибо от него разит расистским, германофильским душком как псевдонаучную, отличающуюся явкой притянутостью к «желаемым результатам».
Нам необходимо понять, а главное принять новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории. Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять.
Русская история долгое время была спрятана от нас за мифами и сказками о некотором царстве-государстве, существовавшем где-то за горами, за морями, начиная с царя Гороха.
Как оказалось, тайна не только в наших сказках, но и наших летописях и даже в исторических работах последних веков. А корни русской истории уходят в глубину веков и начинаются с третьего тысячелетия до нашей эры.
Искажена, однако, и также не только русская история, но, история и география других стран и народов, соседей, Древней Руси по Земному кругу. Правда всегда неприятна и даже горька, часто опасна, и люди скрывают ее, боясь навредить самим себе, близким или всему Обществу.
Но в какой-то момент приходится признавать то, что долго скрывали. Это должно быть рассказано, чтобы сохранить самих себя, чтобы нация до конца не оторвалась от своих корней, не переродилась и не стала воспринимать свою историю со стороны как совершенно чужую для нее.
А такая опасность есть, и она еще больше оттого, что многие считают обнуление национальной истории благом.
Русская история до сих пор воспринимается нами такой, какой она вышла из историко-литературной мастерской Екатерины Великой. Она была Мастером, а Шлецер, Миллер и даже Татищев и Ломоносов, а тем более Карамзин были лишь подмастерьями, поскольку реализовали чужой план.
Не только Россия, но и вся Европа живет, все еще не зная своей настоящей истории, а опираясь на сконструированный умелыми руками исторический фундамент, который Великий Мастер заложил в основание новой европейской цивилизации. Это, как показало время, залог надежности здания, но, с другой стороны, видимо, и предел его развития, к которому мы подошли, снова войдя в историческую стадию нового конфликта цивилизаций.
История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии. Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией.
Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет).
Карфаген следует искать в Сомали.
Общая прародина всех индоевропейских народов находится в Восточной Европе, а точнее в Центральной полосе России. Древние книги арьев Индии и Ирана, Ригведа и Авеста, согласно называют прародиной арьев приполярные области европейской части России.
Антропологические особенности скифов, сарматов идентичны антропологическим особенностям средневековых славян и восходят к предковым формам населения палеолита Северной России. Древние поселенцы Новгородчины есть предки скифов по антропологическим данным.
Древние скифы и северные средневековые славяне долгое время сохраняли исходный антропологический тип неразделенных индоевропейцев.
Скифы древности, славяне Средневековья и современные русские относятся
к восточноевропейскому расовому типу – эволюционно и преемственно развившемуся из древнего протоевропейского расового типа, единого для всех древних арийцев, на территории общей прародины.
Русские есть прямые генетические потомки древнейшего восточноевропейского населения, в наибольшей степени сохранившие
древние расовые черты общеиндоевропейских предков. Русы Средневековья занимали точно те же территории, что и скифы древности.
Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиций древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйства, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества,
но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие.
Этими обстоятельствами традиционности (древние корни), новизны (кочевничество), открытости (мирные связи) и определяется самобытность и длительное влияние скифской цивилизации. В первом тысячелетии до н.э. впервые сложилось культурно-историческое единство европейских и азиатских степей. Вместе прилегающим горными и лесными областями евразийский степной пояс стал миром скифской цивилизации. Для этой части суши скифская культура была синонимом и двигателем прогресса.
Приобщение к скифской цивилизации включало племена и народы в систему мировых культурных и политических связей – в поток всемирной истории. Наша глобальная задача восстановить этот Скифский мир и повторить успех на новом витке развития человечества.
У нас свой путь. Скифская цивилизация явилась началом и фундаментом трехтысячелетней традиции европейского культурно-исторического единства, которая в середине века продолжали тюрские империи, а в новое и новейшее время – Россия. Наследие скифской цивилизации входило в языковую культуру древних тюрков, славян и германцев, определяло военно-технической и духовный облик средневекового европейского рыцарства.
Сокровенный путь по таинственным лабиринтам помог нам обрести национальные корни у самых истоков вечно свежих и благодатных ключей, пытающих могучее дерево, имя которому – Русский народ!
Способность чувствовать, понимать, творить Добро, распознавать Зло, быть стойким и непримиримым к нему – особые нравственные качества личности, которые она не может получить готовыми от окружающих, а должна выработать самостоятельно, что требует творческих усилий, т. е. самовоспитания, самосовершенствования.
Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неисчерпаемость задачи требует не отстранения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современной науки, призванной обогащать мировоззрение.
Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность.
4) Если, консультантам по управлению удастся на каждое мое предложение и поставленные задачи составить толковые планы мероприятий, подобрать к ним достойных исполнителей и наладить ход исполнения и корректировку, то вы по настоявшему большие молодцы. Дорогу осилит идущий.
1. Управленческое консультирование является, и всегда во все времена являлось, ведущим в познании окружающего мира и инструментом накопления опыта и знании по восходящей из поколения в поколения миропознания своими, только присущими ей методами и способами. Просто, сегодня передача знании и опыта управления приобрела более совершенные формы и способы, но не смогла создать теорию управленческого консультирования, даже при наличии теории управления системами.
2. По своей природе и предназначению управленческое консультированию и на правах ведущего, именно она должна разработать доктрину управленческого консультирования управляемыми системами и уже из нее должны исходить теории управления системами. Это над системный, внесистемный контур управления. Находясь в системе управленческого консультирования, как это происходит сейчас, носит все родимые пятна, недостатки и ошибки этой системы, тем более находясь в подчиненном положении по отношению к клиенту-заказчика, давая ему советы находясь в системе и не имея возможности управлять процессами. И, как здесь соблюдать независимость суждения независимого консультанта по управлению. Никак. Нужно встать над объектом управления, надо обязательность и ответственность руководителя.
И такая система создана в Российской Федерации и успешно функционирует на всех уровнях управления власти. Это, Министерство по чрезвычайным ситуациям Российской Федерации.
3. Общество, в начальном пути своего становления и развития, создала первичные органы управления для организации охоты и ловли рыб, сбора и сохранения ягод и фруктов, организации хранения необходимых продовольственных и иных товаров, ради выживания и защиты Общества.
Все это потребовало создания и подготовки определенной категории лиц и их специализации. Для накопления опыта управления этими сложными системами потребовалось подготовка профессионалов по управлению. Их подготовкой и передачей накопленного опыта и знаний обычно занимались наиболее подготовленные лица, проявившиеся себя и на словах, и в деле, а также Советы Старейшин (самые мудрые) и представители религиозных организации. Они и представляли собой консультанты по управлению первичного уровня.
4. С появлением рабовладельческого строя, появились зачатки государственного устройства, как орган управления порабощения рабов, а затем и членов Общества в ходе сборов налогов. Постепенно шаг за шагом полная власть перешла к органам управления государством путем прихватизации власти, при этом органы управления Обществом сегодня представлены у нас только Советом Федерации и Государственной Думой, по факту потеряв реальную власть заменив их выборными процессами представителями Общества. В итоге Общество из заказчика продукции и услуг, носителя производящего способа хозяйствования, превратилась в просящего у государства средств для реализации насущных задач Общества (низкий объем финансирования местных органов власти, отселение граждан из аварийных домов и т. д.).
С этого времени Общество как бы стоит на одной ноге, видит одним глазом, слышит одним ухом, действует одной рукой. Задачи Общества не ставятся государством и не финансируется. Непосредственные интересы Общества сузились и сократились до неузнаваемости и неосязаемости. Под расплывчатым понятием «народ» и заботой о нем, государство уже многие века прикрывает свое всевластие над Обществом. Консультанты по управлению работающие на интересы государства составляют управленческие консультанты второго уровня.
5. Резкий переход государства на рыночные способы хозяйствования, отсутствие ясной цели нашего дальнейшего развития, желание нашей элиты во всем походит на Западные Общества, сдача всех завоеванных позиции нашими предками западу, привело к противоположным результатам и устойчивому непринятию Обществом таких ценностей. Применяемые государственными органами способы и методы взаимодействия с Обществом пришли к своему закату, их полновластие угасает.
Все это ставит вопрос о коренной (системной) перестройке Общества и создания органов управления Обществом, с четким обозначением решаемых задач, организационной структуры, силы и средства, которые необходимо создать для самостоятельного решения стоящих перед Обществом задач, порядок финансирования.
6. Для эффективного образа управления необходимо спроектировать идеальную модель Органов управления Обществом, а затем двигаться к ней от действительной модели. За образцом следует принять взаимодействие Министерства Обороны и Военно-промышленного комплекса (Техническое задание – проектирование – изготовление – госприемка – сдача в эксплуатацию). За образец готовности к немедленным действиям МЧС РФ – организации постоянной готовности.
Бог создал человека по своему образу и подобию, поэтому система управления человека может быть принята за основу при разработке принципов управления Обществом, в то же время она может стать идеальной моделью для организации управленческого консультирования, такие как процессы самоуправления, самообучения, саморегулирования…
В кратчайшие сроки, с Единого центра управления проводится анализ и оценка обстановки, принятие решения и действия по принятому решению и другие операции. Наличие зрения, слуха и других органов чувств позволяет в текущем режиме оценивать все угрозы и посылать необходимые сигналы для анализа и принятия решения.
Правые глаза, руки, ноги ничем не отличаются от левых, кроме зеркального отражения от оси человека, но позволяют проводить совместные действия. Наличие двух ног позволяет устойчиво стоять на ногах и ходить, руки способны совместно выполнять множество полезной работы, язык позволяет выразить мысли голосовыми сообщениями, а нос способен проводить экспресс анализ…
Все части тела и органы человека работают в единой системе, процессы, происходящие в человеке отрегулированы до мелочей, все точь-в-точь и ничего лишнего, и обеспечивают устойчивое функционирование системы Человек в целом. Перенесем все эти преимущества и функции на наше Общество и общественные отношения в нашу идеальную модель Общества.
Напомню определения: Государство - политическая форма организации Общества на определенной территории, политико-территориальная суверенная организация публичной власти, обладающая аппаратом управления и принуждения, которому подчиняется все население страны.
Общество, или социум – человеческая общность, специфику которой представляют отношения людей между собой их формы взаимодействия и объединения. Человеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношении между его субъектами. Общество – это социум, которому присуще производственное и социальное разделение труда.
Во всех этих определениях и понятиях нас интересует управленческое консультирование и ее ведущей роли в Обществе.
7. Единый центр управления Обществом и государством – Президент РФ со своим аппаратом управления. У Президента два субъекта (объекта) управления – Общество и Государство. Это его глаза, уши и все органы чувств. Они функционируют независимо друг от друга, представляя информацию Президенту и взаимодействуют друг с другом по указанию Президента. Президент избирается всенародным голосованием, является Верховным консультантом по управлению Обществом, главой Государства, Верховным главнокомандующим и обладает всей полнотой власти в органах управления Общества (проектируемом) и государства (действующей в обычном режиме).
8. Общество, должно сосредоточить свои усилия на проектировании развития будущего нашего Общества, оперативном контроле за государством по исполнению им основных направлении развития Общества и корректировка возможных изменений. Разработка и выдача государству Общественного договора, по оказанию части услуг управления Обществу (аутсорсинг).
Контроль за деятельностью органов управления государства со стороны Общества позволит изжить такие пороки органов управления государством как безнаказанность, бездеятельность, безынициативность, уменьшить коррупционную составляющую органов управления, избавится от ненужных управленческих структур и значительно повысить эффективность управления государством.
9. Структура органов управления Общества должна быть достаточной для организации устойчивого управления всеми объектами управления, оставшиеся вне государственного управления и выражать их интересы на долговременную перспективу, в том числе обеспечить интересов от несудебного давления государства.
10. Основу органов управления Общества может составить часть министерств Правительства, Общественная палата, Общероссийский народный фронт, Лидеры России и другие общественные объединения граждан, партий и другие организации на правых участков отдельных национальных проектов платформ и других, в том числе местные органы управления.
11. Для разработки и проектирования основ деятельности органов управления Обществом необходимо привлечь профессионалов высокого уровня со всех сфер деятельности Общества, исходя из комплекса задач, стоящих перед Обществом и принципов, изложенных в работе для органов управления.
12. Органы управления Обществом и государством должны комплектоваться обученными и подготовленными кадрами, иметь соответствующую квалификацию и опыт работы. Особое внимание необходимо обратить внимание на постоянную готовность органов управления взять управление на себя в случае невозможности другого органа управления исполнять свои функции исходя из требования по обеспечению непрерывности и устойчивости управления Обществом и государством.
Подготовка управленческого персонала по Единым Программам позволить обеспечить выполнение вышеперечисленных требовании, обеспечить взаимозаменяемость кадров (резерв), разговаривать на одном профессиональном языке, обмениваться опытом и информацией, выполнять функцию запасных пунктов управления. Кадры госслужбы, уволенные по тем или иным причинам, найдут применение своим знаниям и опыту в органах управления Обществом, где может быть представлена работа по отдельным проектам Общества или заданиям без пребывания на рабочих местах. Важно, чтобы бесценный опыт и знания управления и управленческого консультирования нашли применение на объектах экономики, организациях, учебных заведениях как на добровольной, так и платной основе.
13. Для массовой подготовки и переподготовки консультантов по управлению на все уровни власти (около 100 тысяч человек ежегодно) требуется перепрофилирование или создание существующего образовательного учреждения для подготовки кадров по специальности – консультант по управлению широкого профиля (универсал).
Аналогичных консультантов по управлению сегодня готовят в Академии гражданской защиты, к сожалению, только по чрезвычайным ситуациям мирного и военного времени и через эту подготовку должен пройти все руководители второго и третьего этажа пирамиды управления (по первой стороне медали). А вот руководители первого этажа должны пройти подготовку в учебно-методических центрах ГО и ЧС.
А вот подготовка по управленческому консультированию (по второй стороне медали) должны пройти подготовку впервые по предложенной мною Программе, изложенной в данной работе.
Без такого уровня подготовки мы не сможем подготовить управленцев для страны, тем боле воспитать новую элиту Общества любящие свою Родину и готовую совершить Подвиг ради нее.
Если ничего не делать, оставить все как есть, то в итоге мы получим следующие результаты:
- средний и малый бизнес погибнет, под системными ударами государствами и крупного бизнеса. Вместо само занятых мы получим митингующих на площадях. Общество должно иметь свои органы управления, чтобы своим весом и авторитетом повернуть малый и средний бизнес от упадка и разорения (20%) до сохранения и восхождения (до 70%). У нас 20 миллионов человек находятся и живут за чертой бедности. У них нет достойной работы, и они не могут прокормить свои семьи. Это результат отсутствия органов управления Обществом, отсутствие организации управления нашим Обществом;
- необходимо создать условия, при которых любой работоспособный член Общества мог максимально использовать свои знания и ценный жизненный опыт на благо Общества. Это можно решить путем представления работы или дать возможность им самим заняться предпринимательской деятельностью при активной поддержке Общества, в том числе представление помешенный без арендной платы и другие способы поддержки. При ориентации только на сбор налогов, результатом может стать только отсутствие налогов и выживших предпринимателей.
То же самое происходит с научными и педагогическим работниками. Только в этой работе я высветил множество направлении научно-исследовательских работ и обучающего консультирования для педагогических работников. Из отсутствия финансирования многие полезные книги печатаются в ограниченных тиражах, в том числе и научной направленности. В тоже время, огромными тиражами издается западная сомнительной значимости литература. Готово ли государство заплатить автору литературного произведения или заказать научно-исследовательскую работу представляющие интерес для всего Общества? Или цели Общества и государства разошлись? Эти противоречия нужно устранять пока не наступила очередная катастрофа. Как создавать и воспитывать в таких условиях нашу элиту Общества, если мы не можем издавать познавательные книги с нашим миропониманием, мировоззрением, о человечестве и человечности.
14. Система местного самоуправления вообще осталось за бортом внимания Общества и государства, а ведь именно это сложившаяся система местных органов власти должна стать базовой основой Органов управления Общества. Предстоит до самого верха по восходящей спроектировать всю вертикаль Общественной власти. Речь не идет о дублировании государственной власти в Обществе, а об организации управленческого консультирования и управлении объектами Общества, не вошедшие в структуру государственного управления и организации их эффективной деятельности путем преодоления всех преград, выставленных государством, за долгие десятилетия управления.
Речь идет об организации взаимодействия с органами государственной власти под руководством Президента РФ и его органов управления.
15. Все органы управления, которые по предназначению должны быть независимыми от Общества и государства, должны сохранить независимость и обеспечить баланс интересов Общества и государства, что позволит сгладить возникающие противоречия между пирамидами власти.
16. Вновь созданные органы управления Обществом, должны систематизировать и переподчинить все объекты и организации, не вошедшие в состав органов управления Президента и Правительства, реализация законных прав граждан, созданные министерства РФ, входят в состав Правительства РФ также как министерства силового блока. Необходимо четко определить источники финансирования, доходы и расходы Общества. Оно должна стать «хранителем и распорядителем длинных денег», что позволить выделять средства в реальные отрасли и объекты экономики. Все это составит необходимую конкурентную среду для исполнительной власти и значительно сократит коррупционную составляющую в государственных органах, а также поднимет значимость Общества в реализации непосредственных запросов членов общества и укрепить финансовую независимость Общества.
17. Все выборные органы, является представителями интересов Общества и отвечает за реализацию целей и задач Общества в органах государственной власти и должны пользоваться всей полнотой поддержки Общества и позволить преодолеть все барьеры, выстроенные государством.
18. Органы управления Обществом должны быть независимы от обязательств государства по международным договорам, а государство по договорам Общества. Взаимодействия между ними должны строится только на договорной основе, разногласия в досудебном порядке решаются через Президента или через суд.
19. Финансовая политика Общества должна быть направлена на преодоление диспропорции в развитии Общества: таких как бедность, практическая реализация законных интересов и прав граждан, где государство не смогло годами решить проблемы (обеспечение жильём ветеранов ВОВ, сирот, строительство школ, детских садов, дошкольников, обеспечение жильем граждан, подлежащих переселению из аварийных домов, мусорные полигоны и масса других проблем, до реализации которых у государства не доходят руки). Все это позволит снять напряжение в обществе, решить множество законных прав граждан в кратчайшие сроки с надлежавшим качеством, и главное исключение возникновения аналогичных проблем в будущем. Скорость и качество устранения выявленных несоответствии должна стать повседневной заботой всех органов управления Обществом. Будем надеяться, что мечты членов нашего Общества будут реализованы.
20. Государство, должно нести финансовую и материальную ответственность, в пределах, представленных полномочии, и возмещать гражданам и организациям ущерб, немедленно после судебного решения, через органы управления Обществом. Ну, а виновников в своих рядах пусть ищет государство в своих рядах и возмещает убытки за свой счет. Это значительно повысит ответственность и исполнительность государственных служащих за принимаемые неверные решения.
Общество, на правах заказчика продукции и услуг, должно иметь право проверять органы управления государством на предмет соблюдения договорных обязанностей по срокам, количеству и качеству. Все это позволить держать в рабочем напряжении органы управления государством и стремлении к решению переданных полномочии.
21. Считать первоочередной задачей и ответственностью Общества, всемерную поддержку местных органов самоуправления, организацию их стратегического развития. Необходимо в полной мере использовать возможности органов самоуправления в реализации проблем членов Общества.
22. Обеспечение согласованных действии всех общественных объединений, организации, объектов, подчиненных Обществу в реализации национальных и иных проектов, в которых Общество принимает непосредственное участие.
23. Выполнение иных мероприятий, изложенных в настоящей работе, в том числе по обучению и подготовке кадров по управленческому консультированию для всех пирамид управления страны.
5) Управленческое задание.
1. Используя информацию из познавательного раздела спроектируйте структуру современного Общества Российской Федерации (прошлое, настоящее и будущее).
В России 21 века множится число общественно-политических движений, партии, утверждающих необходимость обращения к интегральному традиционализму, к основам традиционных конфессий. Народ Ир (осетины) по сей день остаются открытыми приверженцами индоиранского духовного мировоззрения, сформировавшегося в доисторические времена.
Данное обстоятельство имеет всемирно-историческое значение в текущий период, когда многие народы мира в поисках разрешения глобальных меж цивилизационных противоречий, с которыми они столкнулись на рубеже второго и третьего тысячелетий, обратили свой лик и свои помыслы к духовным основам североиранской культурной традиции.
Основные, отправные положения, взятые за основу, заключаются в том, что Бог Всевысший – есть Истина, совершенная абсолютная Истина, существующая вне воли и желаний человеческого разума, довлеющая над ним и управляющая всем мирозданием. Истина по определению не подлежит изменению, развитию, новой трактовке со стороны человеческого общества, человеческого мышления. То есть, Истина по своей природе неизменна.
2. Разработать мировоззренческий кодекс для членов Общества Российской Федерации.
3. Разработать предложения по символической структуре Русской тройке государственной власти с бубенцами, в виде законодательной, президентской, исполнительной и судебной ветвей власти.
В предложениях указать разграничение полномочии, прав и ответственности между пирамидами управления, а также вопросы укомплектования органов власти управленческими кадрами.
4. Предлагаю, в учебных целях, рассмотреть следующую структуру органов управления:
Парламентские органы управления – Федеральное собрание (Совет Федерации, Государственная Дума), представительный и законодательный орган, избранные органы представительной и законодательной власти субъектов Российской Федерации, органы местного самоуправления, органы управления объектов и организации.
Президентские органы власти – управление Президента, структуры управления силовых ведомств и военно-промышленного комплекса (ВПК), их объекты и организации.
Исполнительные органы власти – Правительство РФ, органы власти, объекты и организации подведомственные Правительству РФ.
Предложения должны также содержать цели и задачи органов управления, структуру органов управления, способных решить эти задачи, и только потом рассматривать квалификационные требования к командам и персоналу органов управления.
5. Внести свои предложения по изменениям в Конституцию Российской Федерации.
3. Задачи Общества на современном этапе по развитию и совершенствованию системы управленческого консультирования
1. Теория управленческого консультирования (стратегия, технология, методология, действия, результат) должна с современной точки зрения, произвести историческую оценку эпохи, пройденную человечеством пути по всем направлениям его деятельности.
2. Разработать методики и способы оценки деятельности Общества, государства, элит с точки зрения современных методов организации управленческого консультирования, систематизировать данные и предложить руководству для принятия решения. А после возглавить претворение в жизнь принятого решения, возглавить процессы внесения возможных изменении и внедрения новых знаний на всех этажах управленческих процессов.
3. Необходимо предпринимать меры по снижению ущерба от возникновения будущих проблем: рассогласования в ветвях власти, в области социально-психологического состояния Общества, организационно-методологические в управлении, отраслевые в направлениях деятельности.
4. Необходимы организационные изменения в структуре Общества, государства, в элите, в общественных процессах, чтобы использование новых сложных процессов управления привели к повышению эффективности управления Обществом, а не к потере финансовых и человеческих ресурсов, деградации общества и государства. Поэтому необходимо, спроектировать новые знания и представит заказчику в удобно усваиваемом виде. Выбор того или иного решения определяется множеством фактов и сценариев, которые должна подготовить профессиональная команда консультантов по управлению.
Механический перенос старых и новых знаний от конкурентов может привести к самым неприятным последствиям.
5. Интересы Общества, государства, элит, собственника, человека различны, а нередко противоположны. Выявление, формализация и согласование этих уровней интересов – дело достаточно сложное, требующее участие профессиональных консультантов по управлению.
Заметим лишь, что, если исходить исключительно из интересов Государства, то это нередко оказывается гибельным для Общества, или тем более конкретного объекта управления.
Дело не в злом умысле интересов, они в движении и в разных системах координат, имеют разный начальный уровень и поэтому не усиливают друг друга, а создают друг другу проблемы.
6. Задача управленческого консультирования на современном этапе устранить эти проблемы и предложить методы их преодоления. В своей работе я и предлагаю методы по уравновешиванию и усилению эффективности деятельности Общества и государства.
7. Необходимо четко сформулировать цели и задачи Общества, его стратегически и текущие приоритеты. Они должны быть доведены до всех членов Общества, поняты и приняты ими. Необходим переход к комплексной автоматизаций всех управленческих процессов, способных просчитывать 100 и более возможных сценариев развития событий. В данном случае управленческие кадры решают все, именно нового качества и уровня подготовки.
8. Все это требует заново пересмотреть взгляды на современное представление об Обществе и начать все с чистого листа. А это значит необходимо перепрограммировать все наши представления об Обществе (прошлое, настоящее и будущее), как это делали наши предки в лице консультантов по управлению (русов-волхвов) Древнего Египта.
9. Необходимо создать проект «Нового нравственного Российского Общества».
Возможные важнейшие признаки и компонент Русской цивилизации:
- наличие электронной модели Общества, включавшей создание и производство знаний, параметры и структуру органов управления обществом, технические и экономические параметры, связанные с подготовкой и производством знании по различным направлениям деятельности;
- единая система нормативов управления, по всем этапам всех процессов подготовки знании, возведенные в ранг законов.
А основной закон должен умещаться в такие индоевропейские понятия как порядочный человек на стороне Добра и непорядочный человек на стороне Зла. Ведь в те давние времена не было Конституции, многочисленных законов, которых столько наплодили, что их уже не понимают даже те, кто их принимали.
Нам необходимы внятные и емкие понятия человечности, понятные для всех членов Общества, необходимость соблюдения которых входила бы в наше мировоззрение. Внедрение процессов эффективных производств знаний. Комплексная автоматизация управления жизненным циклом производства знаний, решений конструкторских и технологических задач. Оснащение предприятий по производству знаний высоко эффективным технологическим оборудованием, инструментом и оснасткой;
- обязательная профессиональная общественная сертификация (по всей организационной структуре Общества) всех специалистов по управлению и управленческому консультированию, всех уровней управления по единой новой системе нормативов;
- трехэтапная система планирования, контроля и инвестирования в развитии Общества;
- детальная оценка предстоящих инвестиций и организационных преобразований на основе моделирования новых органов управления и управленческих процессов;
- оценка соответствия фактического результата от инвестиции во внедрении новых технологии управления плановым показателям;
- система контроля производства знаний, по срокам, затратам и качеству знаний;
- если представить современную модель управленческого консультирования «четырехэтажной», четырехуровневой пирамиды.
10. Каждая пирамида управления формируется вертикально по этажам:
Первым этажом (первый уровень управления - производственный) и основанием пирамиды являются процессы производства знаний по управлению и управленческому консультированию. Именно этот уровень управления обеспечивает выпуск готовой продукции в виде комплексов удобоусвояемых знаний управления и управленческого консультирования с умными методиками их освоения и применения для всех категории обучаемых и потребителей, а основные затраты на оборудование, производственные площади, затраты на автоматизацию процессов и т.д. следует также отнести к затратам на производство знаний.
Вторым этажом (второй уровень управления - диспетчерский) пирамиды являются процессы конструкторско-технологической подготовки производства знаний по управлению и управленческому консультированию. Качество работ на первом этаже во многом определяется работой на втором этаже. Даже прекрасно оснащенное производство знаний ничего полезного не производит, если продукт (знания управления) недостаточно функционально, плохо конструктивно и технологически спроектирован. Проблемы объектов управления, имеющих неплохую производственную базу управления, опытный коллектив управленцев, технологов и конструкторов, попали в список неудачников в связи с огромным неповоротливым аппаратом управления, оставшимся с прежних времен. Аппарат этот, нацеленный лишь на самосохранение, тормозил принятию важных решений, в том числе по внедрению новых технологии.
Третьим этажом (третьи уровень управления - оперативный) пирамиды является учет и управление жизненным циклом производства знаний в целом. Поэтому первые два этажа, как бы грамотно они ни были выстроены не могут обойтись без третьего, призванного обеспечить учет (без которого невозможно корректировать оперативную деятельность), а также управление жизненным циклом производства знаний в целом.
Четвертым этажом (четвертый уровень управления – стратегический) пирамиды является управление жизненным циклом произведенной продукцией в целом во внешней среде. Четвертый этаж пирамиды тесно связан с первыми тремя, в то же время существенно от них отличается.
Если первые три обращены внутрь организации (Общества), на них снижают себестоимость, сокращают сроки, повышают качество продукции, то последний уровень управления обращен во внешний мир: там планируют продажи и обеспечивают выполнение планов, отслеживают текущее состояние рынка, пытаются представить пути его развития и динамику.
На четвертом этаже определяется стратегия организации (Общества), его рыночное позиционирование, методы конкурентной борьбы, а также ставятся задачи (по срокам, качеству, себестоимости), которые решаются на остальных этажах. Здесь также производится обобщение свойств продукции по цене/качеству продукции, изучение доли рынка, анализ рисков; уточняется число конкурентов, матрица «Продукты/рынок».
11. Детализация производственных процессов на координате возможности:
Моделирование, документация, автоматизация, оптимизация и интеграция. Стоимость ресурсов на координате инвестиции: технологическое оборудование, средства автоматизации работ, оплата труда, налоги, материалы, комплектующие. Координатами в структуре пирамиды лица управленческого консультирования представлении идеи, стоимость ресурсов и возможности.
На координате идей рассматривается:
- стратегия и маркетинг, эффективность производства знаний, конкурентоспособность продукции (четвертый уровень);
- учет и управление, жизненный цикл продукции и производства (третий уровень);
- подготовка производства знаний (второй уровень); производство знаний (первый уровень).
Инвестиции, детализация и обобщение на различных этажах должны быть не просто достаточным, но и сбалансированным. Модель организации (Общества) в целом, и модель каждого этажа принципиально не сбалансированы. На многочисленных «есть как» теряется время и деньги. Важно понимать, с течением времени указанные противоречия между «этажами» и внутри «этажей» не только не ослабевают, но и усиливаются. Возникают этакие полосы препятствий, через которые трудно пробиться инновациям и информации.
12. Нужна политическая воля руководства Общества, чтобы эти препятствия, локальные и местечковые подходы, время от времени взламывать,
а консультанты по управлению настойчиво и терпеливо помогают выполнять эту непростую задачу восстановления управляемости и взаимосвязи между органами и объектами управления, расположенными на одном или разных «этажах».
К примеру, дисбаланс этажей структурной пирамиды машиностроительного производства: много станков – мало идей; много идей – мало станков; много идей – много станков – мало связей.
Гармонизация «пирамиды» Общества, пропорциональное развитие, теснейшая связь и взаимодействие различных этажей пирамиды – это не мода собственников и всего руководства, а одного из важнейших условий успешного развития бизнеса при растущей конкуренции.
13. Сектор предлагаемых консультантами по управлению, должен охватывать все этажи пирамиды Общества.
Цель этих преобразований – организационно, технологическое и технологическое перевооружение организации (общества) для создания системы выпуска продукции, максимально удовлетворяющей запросы конечных потребителей, а значит, приносящих максимальную прибыль самой организации, Общества.
Важный вопрос о рыночных связях организации (Общества), его поставщиках, партнерах. Они имеют такую же структуры (те же четыре этажа бизнеса), это существенно облегчает взаимодействие с ними. Кроме того, работа консультантов по управлению уже с этими организациями позволит лучше понять и точнее сформулировать их нужды и желания, а это немаловажно в конкурентной борьбе.
14. Аналогично этим пожеланиям необходимо сгладить этажей структурной пирамиды Общества по координатам – качество, сроки, затраты. В проектной пирамиде нижняя часть – мир планов, верхняя мир проектов. При множестве функциональных подразделении, живущих своими интересами, громадье планов очень трудно увязать между собой, да еще с учетом того, что рыночная ситуация меняется и надо успевать на эти изменения реагировать. Сотрудники функциональной структуры думают о повышении своего профессионального уровня и отвечают за выполнение своего плана, не более того. К тому же всегда можно свалить вину на внешних и внутренних смежников, поэтому имеет место податливость при включении работ в план (будет сделано!) и необязательность при выполнении этого плана (мы ни причем, нас подвели смежники). Для органов управления Обществом могут проявляться такие несоответствия.
15. Проектная (матричная) организация бизнеса кардинально отличается от функциональной, когда специалисты просто получают задачи, не всегда зная, зачем это надо. В проектную группу делегируется специалисты функциональных подразделений, но они движимы единой целью. Здесь не на кого кивать, здесь специалисты разного профиля должны усиливать и учитывать интересы друг друга, ища оптимальное решение уже в пространстве нескольких переменных (пусть конструкция будет чуть менее красива, но более технологична и более дешева – в соответствии с требованиями рынка).
16. Проект рассматривается как особая форма реализации целенаправленных изменений в рамках определенных ограничении по срокам, стоимости и характеристикам ожидаемых результатов. Наличие этих ограничений требует особой организации и методов управления - концентрации полномочий и ответственности за проект в руках руководителя проекта.
Создания проектной команды, в той или иной степени отчуждаемой во время исполнения проекта от подразделения компании. Проектная команда ориентирована и мотивирована на конечный результат, ее нет смысла заниматься самообманом, она нацелена на комплексные проекты, включающие поставку оборудования, программ и услуг. Мир проектов не рождается само по себе, его надо инициировать и поддерживать организационно и методически.
В нашем Обществе уже в полной мере функционирует мир проектов в Министерстве обороны и ВПК, это наглядно видно по Дням военной приемки с участием военных представителей на предприятиях ВПК.
В мире планов функционирует в основном экономический блок Правительства. Результаты остальных органов управления не просматриваются в таком тесном взаимодействии.
17. Для органов управления Общества наиболее приемлемым является проектное управление. Проект становится центром затрат и прибыли, что позволяет организовать учет человеческих, финансовых и материальных ресурсов и выстроить систему мотивации, базирующуюся на конкретных результатах участников проекта. Национальные проекты тому яркое подтверждение.
18. «Передача информации позволяет координировать индивидуальные действия в сторону их согласованности и координации, и тем самым коллективно совершать большие действия, чем если бы каждый делал, кто во что горазд» М. Веллер.
- Электронная модель производства, объединяющей электронные модели изделий, способов и процессов проектирования и производства этих изделий.
Под электронной моделью изделия здесь понимается совокупность информационных объектов, включающих конструкторскую, технологическую и иную информацию об изделиях от всех участников проектирования и производства.
- Аналогично определяются понятия электронных моделей проектирования и производства, в которых, кроме всего прочего, должна содержаться информация о методах, правилах (согласования, утверждения, внесения изменений) и участниках процессов проектирования и производства, а также экономическая информация об этих процессах (трудоемкость, стоимость и т. д.).
- Естественно, нужна полная совместимость применяемых программных продуктов и используемых ими форматов представления данных. Применение информационных моделей и стандартизированных методов доступа к данным является основой эффективной информационной кооперации всех участников жизненного цикла высокотехнологичных изделий.
Заметим, что электронная кооперация усиливает, дополняет, но никак не заменяет человеческую, более того – предъявляет более высокие требования к взаимодействию к согласованности действий специалистов.
- При разработке сложных изделий, в которых участвуют большое число специалистов, для создания нескольких вариантов проектируемого изделия, возникает необходимость в объединении разнородной информации в единую структуру и в эффективном управлении этой информацией.
Особенно актуальными становятся вопросы организации процедур прохождения, согласования, утверждения, внесения изменений, а также проблемы взаимодействия разработчиков, связанные с синхронизацией производимых ими изменений изделий.
- Электронная модель производства – не статичное понятие, ее состав и структура изменяются в процессе жизненного цикла изделия: на каждом этапе к электронной модели добавляется новые компоненты.
- Принципиально важный момент – электронная модель производства есть интегрированные информационные модели продукции и процессов, которые не имеют прямых аналогов в традиционном бумажном документообороте и простейших формах электронного документооборота
(основанного на использовании электронных образцов тех же бумажных документов).
19. Методология трех связанных проектов (экспериментальный проект, проект внедрения, индивидуальный проект) – один из ключевых инструментов инженерного консалтинга. Именно она позволяет сбалансировать четыре этажа бизнеса предприятия, одновременно существенно снижая инвестиционные риски, связанные с техническим перевооружением предприятия.
Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность.
Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.
5. Неписанные нормы обязательного поведения, по сути, Космические, Вселенские законы.
К настоящему времени государством придумано множество законов, нормативных требовании, которые члены Общества пытаются соблюдать. Государство стремиться регламентировать каждый шаг членов Общества и государственных органов, бизнеса. Но это регламентация эффективна до определенного этапа, а затем приносит больше вреда, чем пользы и здесь, как и во всем необходима мера, а дальше должны действовать неписанные моральные и нравственные ценности. А они не менее эффективны регламентированных законодательных и нормативных требовании. Проводимые государством «гелиантины» законодательных и нормативных документов снимают только частично напряжение в Общества, но проблема остается.
Хотелось бы взглянуть опять в наше далекое прошлое и узнать, как наши предки умудрились без документов, компьютеров, современных теории и методов, решать по факту те же проблемы управления и управленческого консультирования, которые сегодня встали перед нами и нашим Обществом.
Ведь во всех Обществах всегда были не только писанные законы, но и неписанные нормы поведения людей. С первыми документами по управлению в настоящей работе мы ознакомились подробно, что позволяет консультантам по управлению свободно ориентироваться и создавать новые знания по этим направлениям деятельности.
Ответственность за несоблюдение неписанных норм поведения членов Общества вообще не разработана, а ведь на них держалось все управление Обществом в прошлом и при этом они достигали выдающихся успехов по эффективности значительно превосходящие наши современные усилия с применением мер принуждения и воспитания. Есть над чем подумать.
А вот неписанные законы (Космические, Вселенские законы) мы успешно проигнорировали, увлекшись «дружбой» с Западными странами.
Мы пока не готовы к системному осмыслению неписанных законов нашего многонационального исторического прошлого, мы не осознали какое оружие воспитательное и идеологическое валяется забытым у наших ног, это наш неисчерпаемый ресурс, ключ к нашим будущим победам.
Для примера из прошлого я продолжу излагать историю Алан. Нам необходимо учитывать, что Российское Общество состоит из множества национальных Обществ, входящих в состав Федерации со своими традициями и обычаями, которые выстраивались сотни и тысячи неизвестных нам лет.
Так изученная история Общества Алан насчитывает около семи тысяч лет и их традиции и обычаи передавались из поколения в поколение и достигли до наших дней. Они впитали в себя все разумное, прогрессивное, вечное (как им казалось) в свои традиции и обычаи, с учетом того времени. Многие Общества объединились в более крупные имперские Общества для выживания и контроля путей экономической деятельности на огромных территориях в масштабах континентов. Так образовался огромный Скифский мир.
Изучение Скифского мира сегодня для нас имеет историческое и сакральное значение, это прошлое нашей огромной территории и наших народов в размерах 700х700 км, основа нашего будущего восхождения и развития на той же нашей исторической территории.
Управление Обществом, до возникновения государства и религии, представляет сложный общественный процесс и научный интерес для наших современных Обществ и накопленный нашими предками опыт поможет правильно осознать принципы создания современных Обществ, основанных
на мировоззренческих скрепах, а не на страхе и насилии со стороны государств.
На чем держались такие Общества, причины их гибели и деградации, какие применяли принципы мировоззрения и методы управления и управленческого консультирования? Какие методы обучающего консультирования применялись при воспитании элиты Общества?
«Если бы предоставить всем народам на свете выбрать самые лучшие из всех обычаев и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные. Так, каждый народ убежден, что его собственные обычаи и образ жизни некоторым образом наилучшее». Геродот. История.
Давайте, по крупицам начнем собирать, анализировать, систематизировать знания из прошлого, пользуясь полученным опытом, и все эти сведения рассмотреть под углом зрения управления и перенести на современные методы организации управленческого консультирования.
Неписанные нормы обязательного поведения, по сути, Космические, Вселенские законы, были продиктованы нам Высшим Разумом Мироздания, в основе которой были, есть и будут в будущем, условия при которых Человечество может выжить на Планете Земля, если будут соблюдаться условия безопасного взаимовлияния деятельности Человечества и Природы.
И это условия выживания Человечества в условиях не катастрофической внешней среды обитания человека.
Именно Человечество в последние 100 лет начало перестраивать Природу под себя, забыв о том, что у Природы есть свои границы, после которой у Природы также начинаются необратимые процессы могущих привести к катастрофическим последствиям как для Природы, так и для Человечества.
Нам необходимо это осознать!
Природа начинает сопротивляется наступлению Человечества на ее интересы, которые продиктованы условиями выживаемости Природы и пытается восстановить устойчивое равновесие уже без Человечества, через потепление климата, лесные пожары, землетрясения, наводнения.
Пандемия не смогла выработать единые требования общечеловеческой безопасности, и мы опять упустили шанс балансировки взаимодействия с Природой. И это неизбежно усугублять надвигающиеся естественные катастрофы от сил разгневанной Природы. Ни одно Общество человечества не сможет выжить в одиночку в борьбе со стихией Природы, которая, по сути, имеет неограниченные возможности.
Ранее Человечество многие тысячелетия принимала дары Природы и соблюдала негласные, неписанные Космические законы и соблюдала баланс интересов Человечества и Природы, что позволяло Природе в сравнительно короткий срок успевать восстанавливать нанесенный ущерб, теперь такой баланс нарушен. Сейчас иные времена и нравы потребительского Общества давно готовы отобрать у Природы все что можно еще потребить. Плохо!
Сегодня мы находимся на таком этапе развития современного Российского Общества, когда двух существующих опор совершенно недостаточно (военных и государственных органов управления), третья – органы управления Обществом по факту находятся в зачаточном состояний, а о четвертой вообще еще никто даже не думает.
В данной работе я привожу свои суждения и обращаюсь к созданной моим воображением идеальной модели будущего Общества, элиты и консультантов
по управлению, которых я снабдил неограниченными правами и обязанностями, знаниями и умениями, навыками и творческими способностями.
И конечно ко всему этому необходимо стремиться всем участвующим в управлении Обществом лицам.
В настоящей работе я бы пожелал им взять еще одно направление его великой человеческой миссии – хорошее знание неписанных, но решающих преимуществ и ограничении исходящих из внутренней и внешней среды жизнедеятельности Обществ в их взаимодействии с Природой.
Природа являющейся Средой обитания всего Человечества и нам предстоит решить множество управленческих заданий, научно-технических проектов прежде, чем мы начнем понимать все их многообразие и грандиозность задач, задавать множество вопросов и находить на них ответы или по крайней мере вносить какую-то ясность в них.
6. Национальная доктрина субъектов Российской Федерации.
Мы с вами глубоко углубились в наши прошлые знания, узнали много интересного о нашей Подлинной Истории и о существовании вместе с тем Лживой Истории, специально придуманной для оболванивания целых народов на протяжении многих тысячелетии. Узнали о производящем способе хозяйствования человечеством Добра и потребительском способе хозяйствования человечеством Зла, источником Вселенского Зла.
Они находятся в вечном противостоянии, продолжающееся по сей день.
Особый интерес для нас представляет разработка Национальных доктрин субъектов Российской Федерации по образу Национальной доктрины Алании, и разработка на их базе Национальной доктрины Федерации.
В них будет ярко представлено: миропорядок, миропознание, мировоззрение, национальная идентичность, национальная идеология, жизнь и деятельность наших Обществ сегодня.
Только разобравшись и систематизировав все изложенные в них положения, требования, понятия можно определить направления своего дальнейшего развития в системе Федерации. Ведь противоречия выявляться сразу по преемственности нашей Подлинной Истории: к примеру, скифы, сарматы, аланы сохранили свое мировоззрение и традиции, на базе миропонимания о сотворении человека и природы, как среды его обитания Единым Богом, Вселенским Разумом Мироздания. На этой базе воспитывались поколения и рыцарский кодекс возник именно оттуда, то есть определены условия выживания и восхождения человека в единстве с Природой.
Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты.
Сегодня человечество нарушило все эти условия и подлежит вымиранию. А ведь наши предки раньше их неукоснительно соблюдали и требовали соблюдения от других членов общества. Нарушителей, ожидало изгнание из общества или смерть. В Обществе наших предков было уважение к старшим, детям, женщинам, не было домов престарелых и детских домов…
Самоорганизация Общества, нравы и суды в Обществе, герои того времени и нравственный ориентиры для будущих поколении.
Система Общества функционировала успешно тысячелетия, ведь именно с такими традициями, мировоззрением и верой в Бога, Царь Западной Алании и все его поданные сражались за свою Родину, и все погибли за нее.
Сражались все: царь, жена, наследники, поданные, но они готовились к совершению этого Подвига всю жизнь, с первых шагов.
А наше Общество, элита Общества, члены Общества готовы к совершению такого Подвига за землю своих предков?
Нарты верили в Бога за долго до возникновения всех религиозных течении.
У каждого народа есть свои герои прошлого и настоящего.
Я бы хотел, чтобы в наше Общество вернулось мировоззрение наших достойных и мудрых предков с учетом современных условий и в этом задача Российского Общества. Воспитание современного Человека и Элиты человечества Добра, способное самостоятельно противодействовать и побороть человечество Зла.
Генетическая память. Миллионы руссов-индоевропейцев волнами уходили в Европу, оседая там. Десятки миллионов, ассимилированных русов и словян продолжают жить в Европе: среди немцев и скандинавов их не менее двух третей, на севере Франции и севере Италии не менее половины, Австрия, Чехия, Словакия, Венгрия, Польша, Балканы – это сплошные славяне. Несмотря на полтора тысячелетия тотального истребления и ассимиляции, славяне остаются самой крупной этнической группой Европы… До начала ассимиляционного «дранга» они составляли подавляющего большинство населения Европы. Можно сочинять любые мифы.
Но нельзя обмануть Историю - архаическая топонимика Европы сплошь славянская, а топонимику подделать невозможно. Реальное будущее человечества в руках России. Все народы равны. Все народы хороши. И все они – соцветие в огромном земном букете. У всех народов свое предназначение.
А у народа, породившего их, у первонарода, помимо земного предназначения есть и Великая Миссия – вывести людей, пусть и не всех, пусть только тех, кто готов к этому - на уровень совершенно новый, на уровень богов (в нашем понимании).
России и русским давно пора отказаться от мелочных самокопаний, нытья и простодушных комплексов. Мы – народ – созидатель, народ-творец, народ-победитель и народ, находящийся в вечном поиске.
Мы русы-индоевропейцы, носители производящего способа хозяйствования, их традиции, устоев, носители их этнопризнаков, их мировоззрения и миропорядка можем создать все сами…
Противник наносит серьезные удары по самым судьбоносным частям Русского мира. Так уже было с Шумерами, Ашурой – Руссой, Палестиной, Харапной, Хаттской, Византийской, Российской империями...
Но не будем забывать Цель и Смысл существования человека - человечества - богочеловечества есть сохранение Разума во Вселенной и человечеству следует разумно прожить на этой планете, дарованной нам Богом.
На современном этапе человечество Зла подошло к очередному этапу деградации типа Гомера и Содома. История повторяется, но уже деградация доходит до масштабов планеты. Как всему этому противостоять не знают ни государства, ни Общества, ни религия. Человечество медленно и печально направляется в некий тоннель, откуда нет возврата.
Глобалисты, толком предложить ничего не могут, кроме уничтожения человечества и золотого «миллиарда». Религия вошла в фазу распада и пытается сохранить свое влияние через противоборство с отколовшимися частями, которые не отвечают ранее принятым канонам. Мировые элиты не могут предложить что-то путное и сохраняют видимость своей ведущей роли при плохой погоде.
Поэтому возникла необходимость капнуть чуть глубже в нашу историю предков до возникновения религии (первые возникли около 2.5. тысяч лет назад) на глубину до 40 тысяч лет назад, чтобы ясно представлять, как создавались и жили Общества, как возникли и погибали государства, развивалось все человечество, кем и как управлялось, какова была роль и место в ней управленческого консультирования (русы-волхвы).
Важно понять их миропознание, мировоззрение, миропорядок, роль человека, человечества и человечности в их представлениях, мифах, традициях, нравах.
И конечно возникает желание провести сравнительный анализ прошлого и настоящего, найти возможные варианты знаний и опыта, для использования в нашем ближайшем будущем, которые позволят ответить на вызовы современного мира. И как мы выяснили там оказалось много интересного, поучительного и полезного.
Им удалось создать практически идеальные Общества до нашего времени, поэтому нам необходимо много потрудится для достижения ихнего уровня развития Общества. Ведь все познается в сравнении и скрыто в мелочах, судят не по словам, а по делам.
|
7. Национальная идея – объективно существующая данность. |
1. Господствующие на всем постсоветском пространстве мифологем, связанные с поиском «национальной идеи», препятствуют формированию выверенных ориентиров национально-государственного развития Российской Федерации. Отсутствие на протяжении последних 30 лет взвешенной национальной идеологии в рамках многонационального государства Российской Федерации ведет к непредсказуемым социально-политическим последствиям.
Отсюда неизменно возрастает значимость отхода от устоявшихся догм и перехода экспертного сообщества, национальной и политической элиты нашего Общества на новый более высокий уровень осмысления данной проблематики.
Формирование гражданского Общества не отрицает, а напротив, предполагает определенные всеми народами приоритетов своего социально-политического, культурного развития.
В России, решение этой ключевой задачи во многом свелось к поиску некой «национальной идеи», который занимались на федеральном уровне весь конец двадцатого и начало двадцать первого столетия была занята творческая и научная интеллигенция страны.
Само понятие «национальная идея» не является строго научной категорией, оно зиждется исключительно на чувственном восприятии окружающего мира, являясь бессознательным началом в психике индивидуума или психологическом складе этноса, и в большей степени относиться к миротворчеству.
На «национальную идею» не распространяются закономерности, характеризующие развитие научной идеи. Поэтому ее внутреннее содержание изначально не поддается осмыслению через категории, которыми оперируют социальные и гуманитарные науки.
По существу, «национальная идея» констатирует объективно существующую данность, независящую от чьей бы то ни было воли.
Говоря иначе, «национальная идея» — это способность человека ощущать себя представителем конкретной нации. «Национальную идею» нельзя придумать, забыть, потерять и снова найти, т. е. она существует ровно столько, сколько живет тот или иной этнос (нация).
«Национальная идея» отражает коллективную идентичность народа и исчезнет с самым объектом (этносом).
В этом отношении сохранение «национальной идеи» является обязательным условием коллективной (народной) идентичности. Поэтому перманентная дискуссия в Обществе относительно содержательной части «национальной идеи» есть признак глубокого духовного кризиса нации.
Формирование и функционирование этнонационального самосознания. Данное утверждение зиждется на необходимости учета интересов всех социальных, национальных групп населения данных субъектов, составляющих де-факто одну социально-политическую общность. Только на основе полученных научных данных может быть сформулирована «национальная доктрина» в виде официального документа, принимаемого светской властью.
Национальная доктрина призвана дать целостную национальную картину мира, акцентируя внимание на месте и роли в ней конкретной нации (социально-политической общности), являясь своеобразным системообразующим центром по отношению к общественному сознанию, национальная доктрина обладает следующими функциями: когнитивная (познавательная), аксиологическая (оценочная), аффективная (эмоциональная); прогностическая – обоснование будущего политико-государственного устройства общества, как идеала, к которому необходимо стремиться; защитная – обеспечивающая поступательное (эволюционное) развитие социально-политической общности в условиях глобализирующегося мира и роста различных видов угроз.
С учетом вышеизложенного «национальная доктрина» является своеобразной идеологической надстройкой социальных и гуманитарных наук над мифологической реальностью – «национальной идей».
2. Не отрицая в принципе необходимости соблюдения основополагающих прав личности и гражданина при разработке социально-политических основ развития исторически сложившихся устойчивых общностей, надо учитывать, что в качестве одной из доминант выступает этническая, национальная идентичность.
Формирование национальной доктрины предполагает не обезличивание наций, социальных общностей, а их всестороннее развитие. Приемлемость данной модели развития определяется признанием права личности и группы на поддержание собственной идентичности.
В рамках Российской Федерации эти объективно протекающие процессы, в случае их осмысленного восприятия элитными массовыми группами населения, политической элитой Общества и своевременного упреждения возможных негативных проявлений, приведут к развитию подлинно федеральных отношений.
Поэтому русский народ, являясь «этнополитическим субъектом» и «объектом этнополитики», выступает в качестве одной из движущих сил в данных политических и национальных процессах.
3. Согласно существующим подходам к классификации субъектов политики русский народ соотносится с социальным субъектом.
Он обладает политическим сознанием, что выражается в осознании своих интересов к политической ориентации на воссоединение, активностью, как осознанным предоставлением о своей целостности, что находит свое проявление в реальных правовых, политических, социально-экономических действиях, направленных на реализацию своих политических интересов, своего волеизъявления.
Для проникновения в политическую ткань данного социально-политическую ткань данного социально-политического феномена необходимо учитывать и то объективное обстоятельство, что русские проживают на исторически сложившейся компактной территории – Родине. Другого Отечества они не имеют. Поэтому по-своему внутреннему содержанию национальная доктрина Российской Федерации является этничной, зиждущейся как на этнической, так и на национальной идентичности, проявляющейся в политической культуре народа.
Историческое формирование Российской Федерации как политического образования предъявляет свои специфические требования к внутреннему содержанию национальной доктрины. Данные требования вытекают из необходимости учета общепризнанных демократических норм, интересов всех национальных, социальных, профессиональных групп, составляющих народы Российской Федерации.
В этой связи речь необходимо вести о необходимости формирования «Национальной доктрины Российской Федерации», где русские выступают в качестве титульной нации. Поскольку сама русская идентичность рассматривается как результат длительного процесса этногенеза, обусловливавшего его гетерогенный характер, Национальная доктрина Российской Федерации предлагает естественное приобщение к культуре титульной нации других этнических групп при уважении культурных и религиозных различий в частной жизни и соблюдении законов в общественной жизни. В качестве доминирующей идеи здесь выступают интересы всех граждан, составляющих народы Российской Федерации.
Очевидно, что основные элементы (признаки) – язык, культура в широком смысле этого слова, территория, экономическая жизнь – характеризующие наци образовательные процессы и в своем взаимодействии друг с другом образующие целостное понятие нация, относят понятие «национальная доктрина» к категории социальных систем. В качестве модели самоорганизации системы следует рассматривать синтез двух классов базовых моделей, включающих в себе как внешние, так и внутренние детерминанты.
К внешним факторам в исследуемой системе следует отнести тенденции глобального развития и их влияние на изучаемый регион, субрегиональные военно-политические, экономические связи, развивающиеся под воздействием мировых центров силы. Внутренние факторы включают в себе количественные и качественные характеристики территории, как зоны жизнедеятельности конкретной устойчивой общности, сложившиеся экономические связи, язык, как средство человеческого общения, психологический склад этноса, проявляющийся в общности национальной культуры.
4. Применительно к нациям необходимо дать следующее определение.
«Национальная доктрина – это система взглядов на роль и значение основных составляющих понятия нация в обеспечении полноценного развития того или иного этноса, социально-политической общности, его государственности, а также принципы, определяющие механизм политического и экономического регулирования жизнедеятельности образуемого им субъекта международных, федеративных отношений на современном этапе его исторического развития.
Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений.
Вышеприведенные определения обнаруживают диалектическую связь национальной доктрины России с национальными доктринами народов, составляющих ее национальное многообразие, что минимизирует возможность эскалации националистических и расистских проявлений.
Ее практическая реализация будет не только служить укреплению института гражданской нации при сохранении этнического и культурного разнообразия, но и способствовать формированию современной национально-цивилизационной идентичности геополитического пространства, именуемой Евразией. Понятия Евразия и Россия рассматриваются как синонимы, как один из полюсов многополярного мира.
Общие ценности, скрепляющие гражданскую нацию, могут появится лишь вследствие взаимодействия множества культур ее составляющих. Поэтому культурные, этнические различия в многонациональном государстве должны не нивелироваться, а поддерживаться.
Отсюда, целеполагающей функцией национальной доктрины следует считать состояние, при котором Российская Федерация станет интегральной составной частью для каждой из этих наций превратиться в исторический сложившиеся две противоположные стратегии укрепления российской государственности, а именно: централизм и унификация; регионализм и децентрализация, то вышеизложенный подход позволит найти оптимальное соотношение между ними.
Путь от децентрализации 90-х годов к жесткой централизации (2000 – 2012 гг.) политической власти, наглядно демонстрирует всю незавершенность процесса формирования в стране единой национальной идентичности. Отсюда вытекает пятая функция национальной доктрины – интегративная, способствующая системному и комплексному рассмотрению основных признаков, формирующих понятие «нация» в их взаимодействии и развитии. Интегративная функция, будучи ведущей функцией, обеспечивает согласование действий всех других функции.
Множественность элементов национальной доктрины как целостной социальной системы, их качественное своеобразие и придает ей интегративность, возникающую вследствие взаимодействия составляющих ее элементов. Отсюда познание свойств, присущих данным элементам, выступает необходимым условием познания целого – национальной доктрины.
5. Обращение к возвышенным идеалам прошлого и настоящего воспитывает в человеке патриотические чувства, чувство гражданского. Отсюда, основные выводы и рекомендации, содержащие в доктрине, не могут быть ценностно-нейтральными.
Таким образом, национальная доктрина народов России является результатом научного осмысления состояния языка, культуры, экономики, политического и территориального устройства аланского общества, оказывающих решающее влияние на эволюцию национального самосознания народа.
Это своего рода свод сведений, положений и концепций, определяющих сохранение и поступательное развитие общности этнических черт аланской нации, среды ее обитания, политической и экономической жизни. Присущие национальной доктрине системные свойства позволяют избежать ошибок при определении ориентиров государственного развития народов России, свойственных отечественной политологии, преодолеть непонимание прогрессивного в стимулировании развития национального самосознания.
Русы издревле (задолго до принятия христианства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей. На религиозном уровне он воплощается в культе бога Рода, а в духовном плане отражал свод морально-этических правил, которым должен следовать человек. Древнерусская «рота» соответствует космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы.
Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты. Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев.
Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках. Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим в глубине их сознания. В этом-то и заключается загадка русской души, или феномен русскости.
Статья 23. Часть 3.
Бог Всевысший – есть Божественная Истина, абсолютная Истина.
1. Вселенная – наш дом, наша обитель.
И никакими уловками нам не удастся уклониться от необходимости ее обживать. Освоение Вселенной станет «созидательным делением» Нового человечества. В нашей Вселенной нет «старших братьев», сверх цивилизаций.
Это нам предстоит стать сверх цивилизаций и заселить Вселенную, осуществить «направленную панспермию», распространить Разум во Вселенной – это и станет первым этапом на пути к богочеловечеству …
Следующим этапом на пути Сверхэволюции будет налаживание устойчивого канала с двухсторонней связью между ВРМ и человечеством. Если мы начнем осмыслить и анализировать полученное Знание, то видим четко: «грехи» не есть сугубо теистическое понятие. Это вполне конкретные отрицательные внутриподвидовые признаки, которые приобрели «греховные» (деградирующие) особи и с которыми дальнейшее их «развертывание» просто исключается.
«Гордыня» и «уныние» — это психологические заболевания, комплексы, серьезные сбои в программе, заложенной в человеке.
Прелюбодеяния, убийства, воровство, неуважение к родителям и т. д. – это возобладание атавистических звериных инстинктов, то есть инволюционный сбой в программе, откат назад и «озверение» (ведь никто никогда не обещал животным, что они «воссияют в Боге»). Обжорство, лень, самоубийство – прямое уничтожение «храма души», то есть собственного тела - «скафандра», тоже сбой в программе. И так далее, вплоть до «первородного греха» смещения с архантропами (именно в этом смысл протомифа; в этом и в открывшемся человеку знания о том, что он смертен).
Идея об «искуплении греха» была принесена в мир, когда человек преодолел чисто физическое сопротивление архантропической среды, «переделал» ее
под себя, но при этом остался ее заложником.
На перепутье, когда человечество могло или продолжить движение вверх, или начать скатываться в пропасть деградации, на рубеже эпох и произошло то, что принято называть «пришествием Сына Божьего».
Импульс, данный человечеству Высшим Разумом Мироздания (ВМР), подтолкнул его вперед, не дал скатиться в бездну инволюции. Дополнительный программный продукт в виде веры в «искупление» и «воскресение» внес коррективы в программу духовной эволюции, не дал ему свернуться.
Человечеству было ясно и наглядно объяснено, что от него требуется, чтобы оно не погибло (не скатилось в ад деградации).
Это была «программа оздоровления». И она сработала очень четко.
Здоровые силы возобладали, и деградирующее, само изживающееся и самоубийственное «античное общество» с его непониманием сути «греховности» как смертельной болезни, прекратило существование, уступив место более здоровой средневековой организации социума.
Кроме того, человеку было четко дано понять, что он не один на Земле и во Вселенной, что в него и именно в него Творцом помещена душа, что он – если раскрывать сокровенное, обычно умалчиваемое, - и есть сын божий (каждый человек!), для того и свершились пришествие на Землю Сына Божьего, его смерть и воскрешение, чтобы каждый из живущих знал, что его ожидает, если он достойно пройдет своим крестным путем – своей сверхэволюционной дорогой.
Бог троичен. Потому и человек троичен: он так же отец, сын и дух святой – тот дух, что соединится с Высшим Разумом Мироздания … если отрицательные подвидовые признаки («грехи») не сведут его на нет, до уровня животной биомассы. Останется ли понятие «греховности» в Новом человечестве? Безусловно. Но на ином уровне. Простое уклонение от активного сознательного делания будет более «смертельным грехом», чем все предыдущие «грехи» вместе взятые. В Новой цивилизации все будет пробужденными и одухотворенными. Повысятся оценочные планки, повысится уровень требований, будут «даны новые скрижали» и новые заповеди. Животные-биороботы – люди, сыновья богов – боги-творцы. Основная цель и смысл существования человека-человечества-богочеловечества есть сохранение разума во Вселенной.
2. Гибель Хараппы. Сверхэволюция, как большая земная Программа Высшего Разума Мироздания, не должна была закончиться крахом. По этой причине и было создано пять основных этнокультурных-языковых ядер суперэтноса, дублирующих друг друга в разных местах, а также «законсервированы» роды русов-бореалов в Европе. Выжить и «развернуться» в чрезвычайно агрессивной архантропической среде было чрезвычайно трудно.
И это был сверхэволюционный путь, который надо было пройти.
Ожесточеннейшая борьба за прорыв в будущее развернулась на берегах Инда.
Цивилизация русов Хараппы, которая занимала огромную территорию (пять Шумеров) в долинах Инда, на землях нынешнего Пакистана, возникла не на пустом месте. Полуостров Индостан, плодородные долины Инда начали осваивать еще проторусы 40 – 30 тысяч до новой эры, которые в результате смешения с местными неандерталоидами породили здесь дравидийскую европеоидную подрасу и реликтовые предэтносы.
Затем многочисленными волнами на Инд и Ганг приходили русы-бореалы, оседавшие там родами-общинами в 30 – 12 тысяч до новой эры.
Так образовалось одно из пяти основных «ядер» суперэтноса – этнокультурно-языковое ядро русов долин Инда. В 11 – 5 тысяч до новой эры в этномассив бореалов Индостана активно внедрялись приходящие с Ближнего Востока, Иранского нагорья и Средней Азии выселки русов-индоевропейцев.
Повсеместное распространение во всех поселениях того времени огромного количества геометрических микролитов (мелкие каменные резцы-ножи треугольников, трапеций, квадратов) подтверждает наши выводы полностью, так как геометрические микролиты есть неотъемлемая часть культуры именно индоевропейцев.
Антропологи подтверждают, что весь север Индостана было заселен европеоидами. До 6 тысячелетия до новой эры долины Инда в большинстве мест были заболочены и не проходимы. Это создавало трудности в освоении пахотных земель. Однако к 5 тысячелетию до новой эры общины русов-земледельцев отвоевали у дикой природы огромные площади и вложили в них изрядную долю труда и энергии.
Это стало предпосылкой дальнейшего экономического и социального подъема, от пред государственного пред городского образа жизни русы-индоевропейцы долин Инда в итоге своей многовековой созидательной деятельности перешли к городскому и государственному укладу.
Этот шаг стоил тысячи других шагов. Программа Сверхэволюции, и их воля «разворачивали» ядро Инда и Ганга. Мы более подробно остановимся на одной из трех величайших цивилизации древности – Хараппской цивилизации и ее основателях русах-индоевропейцах, преобразовавшихся в течение 4 – 3 тысяч до новой эры в самостоятельный сыновний этнос, который можно условно назвать хараппским или, что точнее, праарийским, праариями (протоариями были, как мы знаем теперь, русы-бареалы).
К 4 тыс. до новой эры русы Инда имели высокую культуру, традиции, ремесла, развитой язык (индский диалект языка русов), и, главное, развитое прибыльное земледельческое хозяйство, которое давало урожаи, значительно превышающие потребности общин. Как в Египте и Шумере (суперэтнос!), избытки зерна свозились в огромные храмы-зернохранилища, объявлялись» имуществом богов» и только волхвы-жрецы распоряжались всеми запасами в интересах нации и государства. В Хараппском царстве было свыше семидесяти городов с подобными храмами-зернохранилищами. Всего в Хараппе зафиксировано не менее 800 поселений. Основной запас, всегда был в руках теократическим государства.
То есть наибольшей властью пользовались жрецы-волхвы, хранители «тайного знания» (и, по сути, проводники сверхэволционной программы ВРМ). Их власть обожествлялась и не могла подвергаться ни малейшему сомнению.
И это было единственное правильное решение. При любом ином все запасы были бы растащены, разграблены…, и цивилизация не состоялась бы (как в Хараппе, так и в Шумере с Египтом).
Только концентрация власти, запасов зерна и иных богатств, только священный трепет перед «всевидящими» и «всемогущими», «грозными и карающими» выковали из отдельных общин- производителей русов (и гибридных русов) великую и единую культуру древности.
Мы не оговорились, назвав жрецов-князей волхвами. Волхв есть жрец прежде всего Вола-Вела-Велеса, принимающего на земле облик быка-вола.
Волхвы Хараппы внушали почитание к Великому Единому (неназываемому Роду), к матери-богине Ладе-Роде. Но особое пристрастие ощущалось (судя по найденным артефактам) к Волу-Велесу. При этом у него одно лицо смотрит прямо, а по бокам видны два профиля. Тримурти =Три морды. И это еще одно косвенное подтверждение, что мы имеем дело с суперэтносом: троичность образа трехипостасного Бога-Вседержателя проходит у русов с глубочайшей древности и до наших дней.
Интересно, что у хараппцев основное, прямостоящее «лицо» принадлежит именно Волу-Велесу, индском варианте Влаху. Отсюда и «волхвы, влахи», и Брахма («влах» = «брах»), и производное «брахмы».
Само собой, что именно Брахма-Вол-Влах и есть Тримурти-Трехликий.
Все образы исходят из мировоззрения-мифологии суперэтноса – через мифологию хараппцев – к развитому (олитературенному) индуизму.
Русами-бореалами и частично русами-индоевропейцами были заселены огромные пространства, не уступающие по размерам всему Ближнему Востоку, включая Малую Азию.
А это важнейшие данные для исследований по этнографии Индии. Ведь в свете вышесказанного мы можем считать ее не просто позднего пришествия поздних индоариев, а одной из прародин суперэтноса русов в важнейшей фазе зарождения крупных цивилизаций, пред вычленения и вычленения крупнейших этносов человечества, крупнейшей базой сверхэволюционного «развертывания».
Великая цивилизация Хараппы, не сумевшая себя защитить от внедряющихся в нее чужаков, несущих хаос и разлад, просуществовала всего одно тысячелетие и погибла, разрушенная изнутри.
Но не погибли носители ее культуры, носители культуры и традиций суперэтноса русов. Они сохранили знания, мировоззрение, мифологию, трудовые навыки, чтобы передать их последующим поколениям.
Хараппцы-праарии, как народ-этнос, даже как нация, просуществовали весьма недолго, но они заложили основы индийской цивилизации в широком смысле. Их же основой было этнокультурно-языковое ядро суперэтноса русов.
Система каст Индии была чрезвычайно гибкой. И этим внутренний уклад русов-ариев напоминал уклад казачьей общины. Уклады были выстроены на традициях суперэтносов русов. Казак-земледелец, бывший воин, отдал сына в казачье войско, на службу, потом тот возвращается, становился земледельцем, но мог быть призван на службу воином – «кшатрием» в любое время.
Полностью в касту – разряд вайшью он попадал только в преклонном возрасте. Профессиональных воинов-кшатриев было совсем немного. Но и те из них, кто доживал до 50 – 60 лет, переходили в разряд селян-веси-вайшью.
Вспомним, что и римские легионеры после 20 – 30 лет службы получали земельные наделы и становились колоннами, что было вовсе не зазорно, а даже почетно, давало основательность и самодостаточность.
Волхвами становились люди зрелого возраста, зачастую бывшие войны-кшатрии, нередко увечные, неспособные к тяжелому труду, но с «расширенным сознанием», осознающие необходимость волевого движения навстречу ВРМ. Они готовили себе смену из молодежи рода.
Разумеется, в первую очередь они старались научить волховским знаниям своих детей – этим порождая наследственную преемственность.
Но наследственность ни в среде выборных кшатриев-князей, ни в среде волхов не была правилом и законом. Жизнь и общество (община) сами отбирали наиболее способных и пригодных. Все три основные касты внутри рода были взаимосвязаны и переплетены неразрывно.
Это и был сам род в его жизнеобеспечении и развитии. Собственно говоря, эти три группы внутри рода не были кастами в нашем понимании.
Кастами они стали только со временем и только в иноэтнической среде, когда внутри рода-общины, затем государственного образования стало проникать множество «чужаков» извне. Вот тогда каждая каста поставила барьеры, ограждая себя, спасая себя от растворения в чужеродной биомассе и от утраты своих традиционных признаков, тем самым спасая и весь род, все государство. Так случилось в Индии 1 тыс. до новой эры - 1 тыс. новой эры,
где касты стали основой самосохранения индоевропейской цивилизации и самих индоевропейцев.
Но так не случилось, скажем, в Хараппе или Шумере, где не было выраженной кастовости, соответственно не было защиты от инфильтрации в род-общество чужаков, что и стало причиной гибели и Шумера, и Хараппы.
Шумерские княжества и Хараппская держава нанимали в свои дружины и войска, в эту условную касту кшатриев «людей со стороны», будь то протосемиты-амореи («люди смерти»), дружины и другие воинские подразделения стали со временем небоеспособными, они не могли защитить свои княжества и «царства». Результат оказался трагическим.
Русы-индоарии времен последних волн-выселков на Индостан подобных ошибок не повторяли. Они знали, что чужаку нельзя доверить ни власть над собой, ни свою безопасность, ни даже обеспечение рода сельхоз продуктами.
Именно так появилось понятие «шудры». Шудра никогда не мог стать волхвом-брахманом, князем-рашой (правильно именно «раша» - от слова-понятия «рус-рос-рас» - то есть «светлый, господин, повелитель»; произношение на английский манер «раджа» неверное), воином-кшатрием, земледельцем-вайшья…
Потому что шудра не был русом-арием, ему не было доверия.
В Индии той эпохи, да и более ранней, этнококон был столь велик, что несоблюдение самоохранения основной тройственной касты-рода от внешних гибридных русо-дравидов и дравидо-веддоидов привело бы к полнейшему смешению в течение трех-четырех поколений и к бесследному растворению русов-индоевропейцев в туземной среде.
Благо, что каждая последующая волна родов-выселков с севера приходили на уже подготовленную почву с устоявшимися кастовыми традициями и четко выработанным (на сакральном уровне) отношением к шудрам. И это притом, что сами шудры, плотно окружающие роды-общины русов-индоевропейцев, не были абсолютно чуждым, чужим этноэлементом.
Напротив, они были «санитарным кордоном», живым барьером между русами-индоевропейцами и уже самыми настоящими «неприкасаемыми» - негроидно-неандерталоидными аборигенами юга Индостана. Это породило вычленение множества каст, которые существуют в Индии и поныне.
Степень культурной и этнической приближенности к русам-ариям давала каждой гибридной группе основание отделить себя от более отдаленной группы (слоя) кастовой перегородкой. Но это было позже.
3. Волхвы-программисты. Древний Египет не был «случайной цивилизацией. Именно ему на пути Сверхэволюции было суждено сыграть особую роль. Точнее не самому государству, а русам, создавшим его. Русы-волхвы Египта первыми вышли на уровень Творения – то есть прямой дорогой навстречу Высшему Разуму Мироздания (ВРМ). Они доказали, что Хомо сапиенс сапиенс «развернулся» уже настолько, что сам способен программировать себе подобных, вершить направленную нооэволюцию.
Волхвы-жрецы начинают внушать иноэтническим массам, используемым на тяжелых работах (оросительных и земледельческих), что властитель (верховный князь русов) есть не просто царь, не просто наместник бога на земле, но сам бог, даже помыслить о непокорности которому чревато страшными карами. По сути, русы вполне осознанно считали себя детьми бога. Предэтносы богов не знали вообще. Русы были просветителями и миссионерами и потому уже воспринимались как существа высшего порядка. То есть русы предложили предэтносам выбор между биологической эволюцией, «борьбой за существование» и нооэволюцией, «эволюцией разума». Судя по результатам, и предложение и выбор были верными.
Предэтносы выбрали судьбу человека разумного и пошли за «детьми богов».
К третьему тысячелетию до новой эры из пограничных предэтносов (этнококонов) сформировался единый предэтнос египтян (гибридный этнос, образованный слиянием русов-бореалов с архантропами Северной Африки, затем с негроидными хамито-кушитскими предэтносами на юге и хамито-реликтовыми предэтносами на севере с большим влиянием реликтовых североафриканских предэтносов). Образовавшийся этнос антропологически и культурно нельзя отнести ни к хамитским народностям, ни к семитским.
Он самодостаточен и не изменяется вот уже пять тысячелетий.
Русы-индоевропейцы показали, что они не выдерживают этого испытания, они не могут противостоять постоянному давлению протосемитов и уступают им по всем направлениям –медленно, отстаивая свое «право на жизнь и место под солнцем», но уступают, несмотря на полное культурное, техническое, экономическое превосходство. Если бы задолго до ближневосточной трагедии многочисленные роды русов-бореалов не ушли бы в Европу, то Сверхэволюция была бы подавлена в связи с уничтожением основного ядра суперэтноса на Ближнем Востоке. И с 1 тысяч лет новой эры начался бы процесс инволюции, «озверения» человечества и его полной деградации. И потому роль Севера, условной Гипербореи (Центральная, Восточная и Северная Европа) просто неоценима – она сохранила подвид Хомо сапиенс сапиенс, суперэтнос русов как «детей богов», продолжающих свое встречное движение к Высшему Разуму Мироздания.
Развитый язык, административные навыки («рус» = «царь, господин»), высокая духовная и производственная культура позволяют русом обоих царств (Нижнее и Верхнее царства) сдерживать огромное давление окружающих их «биологических» предэтносов и даже преобразовывать его в полезную энергию. С этой целью и вводится понятие о божественности власти «большого дома» - «Перо» и разрабатывается сложная теософская система. Волхвы-жрецы начинают внушать иноэтническим массам, используемым на тяжелых работах (оросительных и земледельческих), что властитель (верховный князь русов) есть не просто царь, не просто наместник бога на земле, но сам бог, даже помыслить о непокорности которому чревато страшными карами. По сути, русы вполне осознанно считали себя детьми бога. Предэтносы богов не знали вообще. Русы были просветителями и миссионерами и потому уже воспринимались как существа высшего порядка.
Послушание «богам» было оправданно. В противном случае автохтонные массы населения, многократно превышающие по численности русов, просто физически смяли бы и уничтожили немногочисленные (продолжительно, до 30 тысяч человек каждая) общины суперэтноса. Доктрина «бога на земле» - «фараона» - морально подавляла возможных «смутьянов», грозя казнями на земле и муками в загробном мире.
Она обеспечивала не только повиновение этнококонов ядру, но и сытную, мирную жизнь огромным массам предэтносов в рамках установленного ядром жесткого порядка:
«Работай, подчиняйся, живи пристойно и в достатке или уходи в бесплодные земли пустыни, скитайся там, умирай от голода и жажды, бейся насмерть за каждый глоток воды и кусок еды с себе подобными, убивай их и поедай». То есть русы предложили предэтносам выбор между биологической эволюцией, «борьбой за существование» и нооэволюцией, «эволюцией разума». Судя по результатам, и предложение, и выбор были верными. Предэтносы выбрали судьбу человека разумного и пошли за «детьми богов».
Древние русы непостижимым образом уловили реальную суть Вселенной – отсутствие начала и конец времени и пространства, только переход из одного состояния в другое… как им это удалось, неизвестно, наверное, на интуитивном уровне… или в результате нисхождения в «земные оболочки», в плотские «скафандры» Высшего Духа Мироздания, какой-то части все создающей Сверх сущности.
Причем в Египте, и, в частности, в сфере его культурного влияния (кушитское государство Мероэ), найдены неоканонические скульптурные изображения «богини-матери-роженицы» Исет (Изиды, Иштар, Астарты). На них Лада-Рода в соответствие с неоканоном поддерживает руками грудь. Следовательно, мы имеем все звенья цепи трансформации Богини-Матери – от бореального (канонического) к индоевропейскому варианту.
Тем самым устанавливается преемственность традиций суперэтноса русов и при вычленении самодостаточных сыновних этносов: Лада-Рода - Исет - Астарта (Аста-Рода, Сущая Рода). И далее вплоть до христианской Богоматери. Первичен первообраз русов – Яр. И это чрезвычайно глубокий исходный образ.
Но в основе культа мертвых всегда Велес.
Богатства Египта это ничего особенное, ни с чем в мире не сравнимое. Но важнее сказать другое. На примере Древнего Египта научный мир столкнулся с беспрецедентным варварским грабежом и уничтожением памятников истории и культуры древней цивилизации. Европейские «археологи» 19 – 20 веков, в основным французские и английские, где бы они ни появились, в алчной жажде славы и сокровищ разрушили слой за слоем многотысячелетние культурные напластования, вели себя отнюдь не лучше, а значительно хуже, чем заурядные грабители могил прежних веков. Вред, нанесенный ими, многократно превышает вред от любых военных нашествий на Египет за всю его историю. Стремление как можно быстрее выкопать из песка и земли крупные статуи, предметы роскоши, немедленно вывести их в Европу, ажиотаж и «раскопки» наперегонки просто уничтожали реальную историю Египта. Из страны были, попросту говоря, украдены сотни тысяч артефактов, сокровища на несчитанные миллиарды долларов. И тем не менее «цивилизованное сообщество» не считает нужным вести себя цивилизованным образом и не собирается вернуть награбленное на историческую родину. «Археологами» - грабителями уничтожалось все, что невозможно было сразу же продать или выставить на продажу в Европу. Можно только представить себе, сколько архивов и «летописей» Египта погибло от их рук. Мало того, многие из таковых «археологов» и «расшифровщиков» иероглифов просто уничтожали все подряд, что не вписывалось в рамки их «теорий» и «дешифровок». Варварское нашествие Европы на Египет продолжается и по сей день.
Идет широкомасштабное «обновление» Древнего Египта с целью его большей привлекательности для туристов и уничтожения артефактов, которые могут вызывать нежелательные дискуссии.
Общее мировоззрение древних египтян – воплощение концепции мироздания через Мировое Дерево (Дерево Исет-Хатхор) – трехчленное деление вселенной: корни-ствол-крона (мир хтонический – мир людей – мир богов); распространение символов-образов по горизонтали (главный в центре); дуализ (верх-низ, добро-зло). Все это не что иное, как выработанное тысячелетиями космогоническое мировоззрение суперэтносов руссов (бореалов-индоевропейцев), это основа всей индоевропейской мифологии.
И заложена эта основа в цивилизацию Древнего Египта могла быть только русами-бореалами, русами-индоевропейцами. Ни один из окрестных предэтносов еще не обладал подобной концепцией мироздания («не знали богов»).
На основании вышеизложенного мы можем утверждать, что фундамент древнеегипетской цивилизации был заложен руссами. Антропологически они повлияли на «древнеегипетский» этнос незначительно (в силу своей относительной малочисленности). Но они дали ему духовный, культурный, научный, технический и мировоззренческий импульс колоссальной силы.
Двухтысячелетний опыт говорил жрецам-русам Египта, что уберечь роды русов от деградации, растворения и полного исчезновения невозможно. Поглощение русов (и их сыновных индоевропейских народов) семитским этномассивом было лишь делом времени. Индоевропейцы не могли долгое время противостоять семитам и в итоге выжить в их среде. Противостоять семитам могли только семиты.
И тогда жрецы-русы, задолго до Моисея, решили привить «семитскую ветку» к «индоевропейскому дереву». Избранная общность должна была быть генетической наследницей индоевропейцев с привитыми семитскими признаками. Но одна антропология, одна генетика еще ничего не давали.
«Избранные должны были быть и духовными наследниками. А для этого они должны были знать истинного единого Бога. Причем знать его на таком уровне «завета-договора», на таком уровне «кнута и пряника», на таком уровне ожидания самых больших воздаяний за «праведность» и самых ужасающих кар за отступничество, чтобы отсечь у «избранных» все иные пути и всех иных «богов». Вера в Древнем Египте все больше расчленялась на две веры: тайную, сокровенную веру жрецов-русов в Единого Бога и его ипостасей-теней на земле,
и массовые поверья в местных богов.
Избранным передавался истинный единый Бог.
Миссия евреев была гораздо выше, благороднее и важнее. И эта миссия входила как одна из составных частей не только в программу древнеегипетских волхвов-русов, но и в Программу Высшего Разума Вселенной – не дать агрессивной и быстро плодящейся архантропической массе поглотить и уничтожить суперэтнос, ведь с его исчезновением практически исчезает, и сама способность человечества к переходу на очередную, более высокую ступень развития.
Диалектика. Единство и борьба противоположностей.
Евреи, запрограммированные на «избранничество», не собирались его уступить и делить с «эллинами» и прочими индоевропейцами.
В их среде Христос органически не мог появиться. Другое дело, что, появившись, он мог «разлагающе» влиять на них. А европейские массы были чрезвычайно склонны к «разложению» и поклонению «чужим богам» — это говорим не мы, а сама Тора. И вот за это Христа, по мнению первосвященников – иудеев, надо было казнить показательной казнью.
И чтобы эта казнь была верхом «показательности» именно для евреев, его, по логике первосвященников, просто невозможно было не объявить евреем.
Вот его таковым и объявили. Казнили. И тем самым показали, что их волю и волю именно их единого бога выполняют все, в том числе и самый сильный и могучий этнос на тот период истории, имперский этнос – римляне. Пассионарный импульс «избранничества» заставил жрецов иудаизма расправиться с Христом. И эта расправа стала очередным мощнейшим импульсом для «избранных». Показательная казнь сплотила их еще на две тысячелетия…
Христианство есть исконная вера русов-индоевропейцев, где миром правят все те же Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой (Род-Всеродитель-Сварог, Кополо-Купала-Лель и Сварожич-Огонь Небесный).
В основе Православного христианства содержатся стопроцентные персонажи и мотивы индоевропейской мифологии!
Да, к 1 веку нашей эры значительная часть евреев оставалась козопасами и жила достаточно убого. Эта была та часть, что впитала в себя семитов, приходящих из пустынь, и семитизировалась.
Другая часть весьма преуспела в индоевропейских городах-княжествах в качестве менял-торговцев-ростовщиков, «торгового интернационала».
Именно она скопила огромные капиталы. Именно она содержала потомков племени - «колена» Леви – левитов-священников. Именно она, имеющая средства и получившая зачатки начального образования, финансировала религиозную жизнь еврейской общины и «исторические изыскания».
Нет никаких сомнений, что именно эта, наиболее обеспеченная часть евреев инициировала и финансировала составление и запись «истории евреев» и их «завета с Богом» (евреи-пастухи не в состоянии были проводить столь масштабные работы). У состоятельных евреев-ростовщиков-торговцев были средства. Но не было интеллектуальной базы.
Даже наиболее исторически и духовно образованные «первосвященники» -левиты, привлекаемые к грандиозной работе, были «образованы» столь узко и направленно, что могли выступить лишь в роли заказчиков.
Как поступили евреи? Так же, как поступили папы римские эпохи «возрождения», финансируемые более поздними евреями-банкирами и ростовщиками.
Папы нанимали лучших художников, скульпторов, поэтов, философов, историков… и эта интеллектуально-художественная элита, все эти гениальные рафаэли, микеланджело, да винчи, рубенсы, данте и петрарки… создавали шедевры на «ветхозаветные темы», прославляя в веках и тысячелетиях историю избранного народа».
Среди создателей шедевров не было евреев. На них работали «гои» - европейцы. По их шедеврам в течение веков поколения за поколениями, сотни миллионов и миллиардов людей изучали «историю евреев».
Картины, скульптуры, фрески, рельефы, поемы были убедительны, что в них невозможно не верить. Но задолго до пап римских и финансовых воротил «возрождения» и «нового времени» теми же приемами пользовались евреи-нувориши Палестины-Израиля-Иудеи-диаспоры.
Власть их на Ближнем Востоке к тому времени ограничивалась только наместником из Рима. Автохтонное индоевропейское и гибридное население находилось под военной пятой римских легионов и финансовой пятой «торгового интернационала». Как известно, в подобных ситуациях значительная часть интеллектуальной элиты предпочитает обслуживать сильных и богатых, а не бедных и слабых.
По этой причине больших разногласий между евреями-заказчиками и индоевропейцами-исполнителями быть не могло, и они его выполнили.
Интеллектуалы Ханаана-Палестины выполняли заказ.
Реальная история Ближнего Востока от Сурии-Русии и Шумера до установления власти Рима была переписана «с учетом интересов заказчика».
Заказчиками были состоятельные евреи и левиты-первосвященники.
Они получили Тору, Ветхий Завет, где в контексте шумерских, египетских, ассирийских, загорских, вавилонских, палестинских, ханаанейских, хеттских мифов, легенд и исторических событий «жили и творили» персонажи и герои еврейского происхождения. Очевидность именно такого составления и именно такой литературно-художественной обработки ветхого Завета не вызывает сомнений у добросовестного этнолога, мифолога, литературоведа.
Компилятивность и заказной характер Торы-Библии очевидны: богатые и основательные люди хотели иметь богатую и основательную историю.
И им написали эту историю. На уже имевшихся базовых источниках.
Но написали не слишком профессионально. При всем при том надо отдать должное евреям. Они не пожалели денег, своего влияния и сил для написания, пусть и чужими руками, своей «истории».
У индоевропейских народов, как правило, всегда не хватает времени и средств на свое прошлое и своих предков.
Но заслуга в создании Книги всех времен, Библии (Ветхого Завета), принадлежит не только самим евреям, но и тем египетским жрецам-русам, что вложили в сознание евреев идею-программу об их исключительности, об их «избранничестве». Без этой идеи-программы, как мы понимаем теперь, никакие евреи просто не состоялись бы.
4. Хеттская союзная империя.
Русы отступали на Север. Но не сдавались. И пример тому русы-хетты, вычленявшийся из суперэтноса сыновний этнос, который попытался взять реванш и прорваться из Малой Азии на прародину предков-русов, в святые земли Ближнего Востока. В настоящее время ни у кого не вызывает сомнения, что хетты (несийцы) – это индоевропейцы, что они пришли из южнорусских степей Северного Причерноморья, что говорили они на индоевропейском языке… О хеттах в наших школах практически ничего не говорят. Хотя говорить должны обязательно и повсеместно. Ведь это Хеттская империя получила от русов Алачи-Олешья знамена (штандарты) и гербы с двуглавым орлом.
Хеттская империя сделала их своим главным государственным символом. И несмотря на то, что Византийская империя русов-славян возникла на землях Хеттской империи (и Троады русов-пеластов) через века после ее распада, она не утратила государственно-исторической памяти и возродила этот символ-герб. Возродила и в свою очередь, после своей гибели и распада, передала державного двуглавого орла Российской империи. Передача единственной оставшейся в мире державе русов – России.
Императоры Византии знали, что они делали, они обладали династическим, передаваемым из поколения в поколение знанием о единстве и изначальности русов, о их единой традиции… Ведь на момент передачи двуглавого орла были в мире державы и посильнее Руси-России… да, были…но они не были прямым престолонаследниками вечно изменяющей формы и географию изначальной Державы Русов.
И потому Москву недаром называют Третьим Римом. Это сакральное знание. Прежде чем образовалась Хеттская империя со столицей в Хаттусе, из Северного Причерноморья в Анатолию пришли многие тысячи русов-индоевропейцев. Это, а также данные лингвистики, этнографии, мифологии, антропологии, археологии дают нам право считать начальных хеттов, то есть хеттов Древнехеттского царства, русами. Оттуда же были принесены русами навыки колесничной и верховой езды, железоделательной металлургии. То есть русы-индоарии пришли в Анатолию (и на Ближний Восток в целом) на конях и с железными мечами в руках. Часть их родичей «хеттов-хаттов-хоттов» остались на родине.
И значительно позже, выдвинувшись на север и запад, получила название «готов». Готы и хетты имели одних предков, собственно, они и были до разделения одним народом, русами. Жизнь развела их пути.
И если в дальнейшем часть хеттов впитала в себя кровь малоазийских этносов и предэтносов, а часть готов «германизировалась» в эпоху Средневековья в Центральной Европе, это нисколько не меняет дела: исходно и хетты, и готы есть русы, причем один большой род суперэтноса, разделившийся на две части.
5. Только неписаное слово сохраняет свою божественную силу.
По представлениям древних, только неписаное слово сохраняет свою божественную силу. Данное обстоятельство во многом объясняет причину, по которой народ Ир фиксировал свою духовную культуру не в письменах, а в поэтических сюжетах (кадагах) «Нартовского эпоса» и в художественных композициях так называемого звериного стиля. В священных сценах терзания сходятся два мира – хищник (Небо, Бог-отец) и травоядное (Земля, Богиня-мать). Причем тело травоядного или перекручено, отмечая этим две фазы бытия мироздания: передняя часть животного – жизнь, лето (тепло); задняя часть – смерть, зима (холод), или травоядное лежит, поджав под себя ноги, что символизирует динамику верха – «жизнь» при статистике низа – «смерть».
Древнее сознание не могло представить, чтобы «божественный двигатель» мироздания мог когда-нибудь остановиться так же, как не мыслилось древнему человеку тело «Космоса» без тела «Хаоса». Этот принцип напоминает широко известные в китайской традиции два неразрывных начала мироздания «ян» и «инь», символика которых пронизывала все уголки древнего мировоззрения.
Очевидно, что агъдау является следствием отражения в сознании людей вечного Космического закона циклов бытия, что объясняет его трансисторический характер. Силы верха и низа, света и тьмы, жизни и смерти, неба и земли не рассматриваются здесь в качестве непримиримой оппозиций (противоположностей).
По причине незыблемости Космического порядка (целого) в агъдау не акцентируется внимание на истории становления мира в метафизическом смысле. В нем все сосредоточенно на человеке, как неотъемлемой части мироздания, его поступках и побуждениях с момента рождения до момента смерти, его ответственности за прошлое, настоящее и будущее.
Непрерывность данного процесса во времени и пространстве обусловливается онтологическим единством жизни и смерти, рождающей новую жизнь. По существу, агъдау, являясь олицетворением Космического порядка, воплощает его в повседневной (земной) жизни.
Если в мировых религиях имеет место непримиримая антагонистическая борьба, следствием которой, согласно замыслу их основоположников, должно стать полное торжество одного начала над другими и, соответственно, установление принципиально нового порядка вещей в мироздании, то в североиранской культурной (духовной) традиции одно без другого существовать не может. Являясь взаимным продолжением друг друга, они создают замкнутый круг, который хранит космогоническое равновесие.
Непрерывный характер борьбы между этими силами предстает как необходимое условие сохранения этого равновесия. То есть окружающая среда (космос) совершенна по своему устройству, и задача человека заключается исключительно в следовании Космическому закону с целью поддержания этого равновесия. Любая коррекция североиранской духовной традиции с ее динамичным восприятием мироздания неизбежно приводит к статике, что полностью меняет картину мира. Подтверждением этому служит история становления и развития религий.
Поскольку Истина, как было показано выше, не подлежит развитию, изменению, то представляется некорректным отнесение «феноменов» духовной культуры, господствовавших в эпоху индоиранского, индоевропейского единства народов, к примитивным или ранним формам религии.
Сказанное позволяет вплотную приблизиться к ответу на вопрос о соотношении агъдау и религии. В случае условно-абстрактного изъятия из религии (дин) агъдау происходит полная нивелировка ее содержательной части. Напротив, изъятие из агъдау религии (дин) никак не влияет на внутреннюю духовную наполненность первого. Следовательно, агъдау лежит за границами любой религии.
Отсюда вытекает следующее допущение: можно до бесконечности вести дискуссию относительно того, какая из мировых религий в наибольшей мере отражает Истину, но нельзя оспорить того, что интегральный традиционализм, заложенный в агъдау, является первоосновой цивилизационных представлений о Божественной Истине. Данная первооснова была использована практически всеми религиозными реформаторами.
Веруя в Бога, Творца Мира, аланы (осетины), однако, жертвоприношения делают только покровителям – духам, пологая, что от их вмешательства зависит достижение поставленных целей.
Не вытекает ли это из наблюдения и разума: из наблюдения потому, что давно замечено, что желание, вокруг которого сосредотачиваются усиленно и мысль, и воля, достигается человеком, а из разума потому, что неразумно низводить Бога и степень пристрастного существа, способного из-за жертвоприношений исполнять просьбы, носящие большей частью эгоистический характер, направленные в ущерб другим.
Все религиозные празднества осетин служат развитию солидарной общественности и представляют из себя общественные трапезы на религиозной подкладке. За общим трапезным столом садятся все на равную ногу – и последний бедняк, и первый богач, и знатный, и простой, и во имя покровителей-духов вкушая хлеб и яства, приводят трапезу в собеседовании о светлых духах – дзуарах, о мифических предках нартах и о подвигах народных героев, а также об общественных и национальных делах. Все это создает атмосферу общего подъема и содействует взаимному пониманию и духу единения».
6. Дорогами ариев и их потомков.
Дороги североиранской цивилизации пролегали в различные времена по многим территориям. Это было очень давно – более четырех тысяч лет назад. Человеческая цивилизация делала тогда первые шаги, многие из которых современная наука может уже воскресить.
Климат на планете благоприятствовал расцвету первых земледельческих культур, сосредоточенных в теплой зоне Средиземного моря, Персидского залива, Индии. Но к северу и востоку от древних цивилизаций еще простирались первозданные пространства степей и лесов, обитель первобытнообщинных племен, из недр которых впоследствии появятся новые народы и новые цивилизации. Этническое разнообразие или родство народов современная наука определяет по языковому признаку. Язык народа становится его родословной и визитной карточкой в Историю.
В те далекие времена великие цивилизации не обращали внимания на северо-восток, откуда придут герои нашего исследования, «великие» были заняты собой.
На территории от Дуная до Урала появляется этническая общность, выделившаяся из среды индоевропейских народов в отдельную группу – индоиранцев – и называвшая себя «ари» - «люди, принадлежащие к данному роду». Породившие их бескрайние и великие европейские степи станут на ближайшие три с половиной тысячи лет уникальным полигоном для их культуры, в своеобразных условиях которой будут взращены духовные и художественные ценности, повлиявшие на цивилизации древнего и современного мира. Выходцами из этих степей будут созданы священные
гимны Ригведы и Авесты, из их среды выйдут великие реформаторы религии и преобразователи Обществ.
Негативное отношение к слову «арии» связано в нашем сознании с немецким фашизмом, использовавшим его в своих идеологических целях.
Между тем оно, как и словосочетания «арийские племена» и «арийские языки», применимо только к древним иранцам и индийцам (а также к их языкам), к самоназванию которых – «арья» (arya) – восходит.
В письменных памятниках древней Индии и древнего Ирана слово «арья» употреблялось в смысле «благородный, свободный человек».
От «арья» позднее образовались названия стран: страны Иран, древней области – Ариана, долины реки Ганг в Индии – Арьяварта, одной из групп осетин – ирон и многие др. Как видим, к собственно арийским народам могут быть причислены только древние иранцы и индийцы, а к арийским языкам – индийские и иранские.
Именно древние иранцы и индийцы и составили историко-культурную индоиранскую общность.
В далекий и загадочный период эти народы поклонялись одним богам, совершая в их честь однородные священные обряды. Сходной была не только их космогония, но социальная организация. Общество делилось на три социальные группы – жрецов, воинов и земледельцев-скотоводов.
Арии первыми в Старом свете приручили лошадь, изобрели колесо со спицами и колесницу, т.е. первое средство передвижения. Обретенная с этим открытием пространственная свобода позволила выделить из общей этнической массы индоиранцев динамичные пастушеские племена, сумевшие покорить бескрайнюю степь. Перейдя к подвижным формам хозяйства, арии создали все предпосылки для успешного кочевого скотоводства.
Перемены в хозяйстве, успехи в металлургии, введение новой тактики боя, выделение в обществе привилегированных воинов – колесничих, в возможно, и климатические изменения (наступление глобального похолодания) в середине второго тыс. до н.э. серьезно повлияли на жизнь евразийских степных племен, приведя к окончательному распаду индоиранской общности.
Одно из племенных объединений ариев уходит из степей, через Кавказ, в Переднюю Азию. Обладая новым знанием, оно обучает переднеазийские народы приемам тренировки лещадей и тактике колесного боя, но, ассимилировавшись, исчезает с исторической арены. Время часто будет менять этническое лицо древнего народа, оставляя незыблемым и актуальным его культурное наследие.
В это же время другие арии (индоарии) двинулись из областей Средней Азии, через территорию, занимаемую современным Таджикистаном, на северо-запад Индостана, в области Гомал, Сват и Гандхару, переходя туда отдельными группами по горным перевалам Памира и Тянь-Шаня.
Новый арийский народ Индии частично изменит свою материальную культуру, быт и привычки под влиянием местных условий и аборигенных народов, но сохранит при этом верность религии предков и консервативным законам своей древней культуры. Археологи и лингвисты, терпеливо разгребая пыль веков, достают из нее все новые и новые свидетельства великого переселения ариев со своей прародины.
Отток большой массы населения не опустошил прародину ариев.
Оставшиеся в евразийских степях иранские пастушеские племена в начале первого тыс. до н.э. достигли еще более значительных успехов в использовании лошадей для военных целей. Они первыми в мире научились стрелять из лука, сидя верхом на коне, на полном скаку. Это был переворот в военном деле.
Осознав это, могущественные военные отряды, обладатели новой тактики и техники боя, двинулись на юг. Через Кавказ и Среднюю Азию они проникают на Иранское нагорье, в богатые области неиндоиранских народов, где с течением времени количество ираноязычного населения значительно увеличивается, фиксируясь иранскими именами в ассирийских документах.
Часть пришлых кочевников оседает на занятой территории, становясь земледельцами и постепенно смешиваясь с местным населением, воспринявшим от пришельцев и язык и культуру. К восьмому веку до н.э. иранцы уже жили на значительной территории Иранского нагорья: в районе озера Урмия, в Прикаспии и в Луристане, где находится широко известный в древности центр металлургического производства, на земле древнего Эламского царства и к востоку от Элама – в области Парсуа, от которой произошло название Персия.
В седьмом веке до н.э. иранцы, обитавшие на северо-западе нагорья, усиливаются и образуют Мидийское царство.
Незаметно происходит мировая смена лидерства. И хотя еще сильны древние цивилизации, уже взрастают в их среде новые, молодые. Расширяются Афины, закладывается Рим. Индоарии создают социально-экономический базис возникновения городов-государств Индии. Под влиянием иранцев главной силой новых армий становятся конница и боевые колесницы.
Организованные войны, подчиняющиеся только родовой идеологии, скифы вселяли ужас в сердца обустроенных азиатских государств.
Можно ли сегодня представить себе наш мир без государств, границ, пограничников, таможенных постов, без дорог, мостов, распаханных полей, без столбов линий электропередач, без всего того, что делает окружающий нас ландшафт узнаваемым и, как нам кажется, цивилизованным?
А ведь было время, когда на многие тысячи километров горизонт был девственно чист, не меняя своего облика со времен творения мира.
Именно в таком бесконечном пространстве океана евразийских степей, ограниченного то морским берегом, то горными массивами, то непроходимыми лесами, а то и пустынями, формировались уникальная история и культура кочевого мира северных иранцев. Здесь продолжали функционировать в консервативной форме духовные ценности протоарийской культуры, значительно видоизмененные оседлыми народами.
Просторы Великой степи питали своих детей, давая им силу и веру противостоять не только древним империям, но и преодолевать любые препятствия времени и пространства.
В ее глубинах вызревали идеи, ставшие впоследствии реальностью как для античной, так и для средневековой Европы. В просторах евразийской степи будет заложена идеология, на основе которой сформируется европейский феодализм, с элементами рыцарской культуры и духовной свободы, отголоском которой станет эпоха реформаторства. Историю этого огромного своеобразного мира еще только предстоит написать…
Наличие в нашем распоряжении разнообразного аналитического материала о североиранцах, казалось бы, предполагает панорамный, законченный взгляд на их
Историю и культуру, но многие тайны степной ойкумены все еще остаются в тени.
Являясь уникальными фрагментами когда-то великолепной историко-культурной мозаики, эти тайны способны открыть нашему современнику столь необходимые ему сегодня древние знания о взаимоотношениях Бога, мира и человека.
Культура, которые мы называем североиранской, представляет собой обширную цивилизацию, объединяющую родственный круг культур так называемого скифо-сибирского типа. Наше представление о них за последнее время существенно расширились и обогатились благодаря культурным памятникам Алтая, Казахстана, Тувы, Афганистана.
Эта общность культур на заре железного века охватывает огромную территорию степей, полупустынь и горных районов от Дуная до Хуанхэ.
На современном уровне наших знаний еще нельзя точно очертить территорию первоначальной прародины северных иранцев.
Наиболее вероятно, что ее следует искать в непосредственном контакте с так называемой Карасукский культурой (кон. 1 – нач. 1 тыс. до н.э.) Южной Сибири, оказавшей влияние на тагарскую, киммерийскую, а затем и скифо-сакскую культуру. Сведения о скифах, сарматах, саках, массагетах и других иранских племенах в основном находится в античных источниках, а также персидских и китайских хрониках.
Богатые захоронения скифских вождей в так называемых Царских курганах потрясают воображение. Золото литая бронза, богато разукрашенное оружие, доспехи. Исследователи отмечают своеобразие скифской культуры, визитной карточкой которой является так называемый звериный стиль.
В научной среде не утихают споры о том, откуда и под чьим влиянием он появился. Но археологи точно установили, что знаменитый скифский стиль уже существовал в Предкавказье и Северном Причерноморье во время скифских походов в Переднюю Азию.
Научный анализ показал несостоятельность идеи о культурном влиянии и зависимости скифов от тех или иных переднеазиатских культур.
Даже наш краткий исторический обзор постоянно демонстрирует стойкость и консерватизм древних духовных ценностей североиранских народов, проявляемый ими сквозь время и пространство.
Сила воздействия скифской культуры на культуры кавказских народов была столь значительна, что позволяет предполагать, во-первых, длительность их пребывания на Кавказе, во-вторых, проникновение и оседание здесь значительной массы скифских войск, что позволило в течение продолжительного времени сохранить и подвергать художественной местной обработке элементы скифской культуры и искусства. Со временем на Кавказ придут сарматы, аланы, сделав свое пребывание в этих местах постоянным.
Эти же процессы культурного влияния прослеживаются ученными в регионах соприкосновения североиранцев с кельтами, германцами, фракийцами, балтославянами.
Но и за Уралом происходили те же процессы. Сако-массагетский ареал влиял на культуру угро-финов, народов севера, тюрков, китайцев, корейцев, и, как показывают последние исследования, это влияние фиксируется даже у японцев.
Геродот прямо отмечал культурное превосходство скифов над другими народами, проживающими к северу от Черного моря. Оно выражалось, в первую очередь, в хорошо структурированной картине мира, воздействовавшей на все сферы жизнедеятельности скифского общества. Именно сила и стойкость североиранской картины мира повлияла на соседние народы, приводя их к культурному заимствованию.
По возвращению из закавказских походов в Причерноморье скифы создают большое племенное объединение государственного типа. А в результате победоносной борьбы с персидским царем Дарием они окончательно стяжали себе славу непобедимых.
Говоря о скифах, греческий историк пятого века до н.э. Фукидид писал:
«С этим последним народом не только не могут сравняться европейские царства, но даже в Азии нет народа, который мог бы один на один противостоять скифам, если они будут единодушны».
Порой им изменяет это качество, и тогда их судьба круто меняется. Но важнее всего то, что и у кочевавших, и у оседло живущих скифов были отмечены идентичные формы этнической культуры, что может говорить только о религиозном и информационном единстве в пространстве скифских земель.
Расширение торгово-экономической деятельности в Скифии потребовало от ее участников создания городских центров, один из которых и возникает на восточной границе в устье Дона.
Здесь организуется торговля скифского мира с греческими городами Боспора и соседними восточными племенами. Торговые пути связывают этот центр с сарматской золотодобычей Приуралья, богатыми городами Средней Азии и Индии. Другое подобное поселение – Каменное городище, возникает в четвертом веке до н. э. в центре степной Скифии и становится ее металлургической столицей, центром бронзолитейного производства.
Скифская знать умело контролирует экспорт зерна из Боспора в Грецию и обратный импорт вина и масел. Это позволяет ей быстро обогащаться, укрепляя свои властные позиции, но в то же время приводит к резкому имущественному расслоению Общества, возможно, и определившему дальнейшую историческую судьбу народа.
Вершиной скифской государственности приходится на правление царя Атея, продолжившего объединительную политику и даже пытавшегося выпускать свою монету. Но его притязания на фракийские земли придут в противоречие с аналогичными интересами Филиппа Македонского, что и приведет в 339 г. до н.э. к военному столкновению между ними и серьезному поражению скифов.
В этом же году погибает девяностолетний царь Атей, возможно, последний могущественный владыка Великой Скифии.
Ничто не может остановить смену исторических эпох, меняющих границы государств, лица этносов. Античная цивилизация в лице Александра Македонского создает невиданных размеров империю, повлиявшую на цивилизацию Востока. Не менее грандиозная Римская империя постепенно перенесет центр мировой цивилизации в Европу.
Именно Европа является в новой эре флагманом мировой цивилизации, дары и пороки которой пожинает современное человечество.
Скифия как бы предощутила глобальные перемены грядущих времен. Историческое колесо повернулось, и видно, что-то надломилось в, казалось бы, идущей к благополучию Великой Скифии. Последствия поражения и гибель царя вызвали в скифском Обществе необратимые процессы.
В довершение ко всему в 4 – 3 веках до н.э. из-за Дона на хорошо известную территорию родственные скифам племена сарматов, легко захватывая ослабленную войнами и внутренними противоречиями страну. Произошла естественная смена лидера в скифо-сарматском мире Причерноморья.
Кто же эти новые всадники, пришедшие из глубины Азии со своей исторической миссией, последствия которой скажутся на всем мироустройстве пост античной Европы? Сарматы – вот общие и наиболее распространенные названия племенных объединений ираноязычных кочевников, данное античными авторами населению, сменившему в Северном Причерноморье скифов.
Они пришли из Южного Приуралья, принеся с собой родственную скифам, но сформировавшуюся в пространстве Зауралья, Казахстана, Алтая, культуру.
Это было начало того общего миграционного процесса, который охватил широкую зону Евразии в 3 – 1 веках до н.э. и в последствии вылился в Великое переселение народов. Поначалу в сарматской среде выделяются племена языгов, роксолан и аорсов. К рубежу новой эры устанавливается полное господство сарматов в Северном Причерноморье.
В 1 веке до н.э. и 1 веке н.э. языги, в затем и роксоланы оттесняются из украинских степей на запад другим, родственным им, но более могущественным племенным объединением – аланами.
Этимологию этнонима «аланы» современная наука рассматривает как эквивалент термина «arya», что соответствует общему наименованию древних индоиранских народов, которое, по-видимому, служило своеобразной национальной идеей в новом племенном объединении.
Ко второму веку н.э. на дальнем востоке Азии происходили серьезные передвижения кочевых племен, являвшиеся началом Великого переселения народов. Казалось бы, устойчивый этнический массив североиранцев начинает теснится молодым союзом тюркских племен, сдвинувшим с насиженных мест многие народы и племена.
В третьем веке н.э. сарматы Северного Причерноморья сталкиваются с остготским союзом германских племен, а уже в конце четвертого века н.э. орды тюрок – гуннов, перейдя Волгу, громят гото-аланский союз, увлекая большую его часть в Западную Европу.
Так, на волне Великого переселения народов аланы попадают на север Италии, на территорию Франции и Испании. Теснимые гуннами в союзе с вестготами и вандалами, они впоследствии проникают на север Африки, в Карфаген, где к 6 веку теряются их следы. Но осталась память.
Этноним «алан» получил в Европе широкое распространение не только в форме личного имени, но и в топонимике. Богатое духовное наследие североиранцев сохранилось в фольклоре и этнокультуре этих народов, с которыми алан свела историческая судьба.
Но оставшаяся на юге России часть алан, оттесненная в предгорья Кавказа, составляла по тем временам значительную военно-политическую силу. У них начинает складываться раннесредневековая государственность.
В начале Х века Алания официально принимает христианство. Этим же временем ученные фиксируют окончательное формирование нартовского эпоса алан-осетин.
Исследования ХХ века привели к открытию любопытной закономерности.
В период с 800 до 1200 гг. н.э. у народов Европы наблюдается интенсивное государственное строительство. В этот период отмечается повсеместное аномальное потепление климата, увеличение урожайности зерновых и всеобщий экономический взлет, что еще раз подтверждает связь истории человечества с окружающим его космосом. Но благостные времена в истории всегда сменяются годами испытаний. И в этом порой видится рука привидения.
Но краткий курс в историю североиранской цивилизации будет неполным, если мы проследим судьбу родственных скифо-сарматам Причерноморья сако-массагетских племен Зауралья.
Как отметил выдающийся исследователь североиранской культуры В. И. Абаев, скифский мир, широко раскинувшийся на смежных территориях Азии и Европы, «был подобен двуликому Янусу: одним лицом он был обращен на восток, другим на запад».
Азиатское пространство жизни североиранских народов также богато историей и культурой, как и родственное им европейское. По сообщениям древнеримского историка 1 века н.э. Плиния Старшего, «по ту сторону Яксарта (Сырдарьи) живут скифские племена. Персы вообще называют их саками… Количество скифских народов бесконечно… Знаменитейшие из них саки, массагеты, даи, иссидоны, аримапы». Великолепные наездники и стрелки из лука, они воинственны и независимы.
«Женщины этого племени мужественны и делят с мужчинами опасность войны» (Диодор). Материальная культура саков сложилась в 8 – 7 веках до н.э. на основе культуры, известной под названием андроновской.
Различные варианты андроновской этнокультурной общности со второй половины второго тыс. до н.э. распространились от Волги до Сибири и юга Средней Азии. Именно в андроновскую эпоху сформировался этнокультурный и духовный мир кочевых воинов-скотоводов, который впоследствии и стал скифо-сакским. Восточный его ареал занимал огромную территорию, влияя на цивилизации Средней Азии, Дальнего Востока, Индии и даже Китая.
На его этнокультурной основе возникли земледельческие государства юга – Бактрия, Согод, Маргиана, Хорезм.
В священной книге зороастрийцев – Авесте – сакские племена обозначены как «туры с быстрыми конями». Легендарным царем туранцев выступает Афрасиаб. Туранцы противопоставляются мирным и безбоязненным иранцам.
Но ученные установили, что имя и происхождение религиозного реформатора Заратуштры восходит к кочевой туранской (сакской) среде.
Именно древние духовные истоки скифо-сакской, массагетской среды и стали основой новой религиозной реформации для оседлых иранских народов. Разногласия между Ираном и Тураном были, по сути, разногласиями внутри одной культуры, внутри одного мировоззрения.
Великая миграция народов затронула в первую очередь азиатский ареал расселения североиранцев. В китайских хрониках упоминается, что после разгрома хуннами (гуннами) юэчжей (сако-массагет) последние, вместе с родственными им усунями, сдвинулись со свих кочевий на юг и покорили Бактрию. Далее их движение шло через уже известные нам перевалы Памира в Северную Индию, где в начале нашей эры была создана грандиозная империя Кушан, достигшая наивысшего рассвета при царе Канишке и не уступавшая
по размерам и величию Риму и Китаю.
Сако-массагетская культура сыграла важную роль в истории Средней Азии, Ирана, Афганистана, Индии, Китая.
Иранцы приняли непосредственное участие в этническом формировании казахов, огузо-туркмен, таджиков и многих других среднеазиатских народов.
Великая цивилизация северных иранцев не пропала бесследно.
Растворившись во многих этносах, она передала им не только свою кровь, но и древнюю культуру, мировоззренческие конструкции которых до сих пор проявляются в ментальности больших и малых евразийских народов.
В самые первые эпохи нашей истории мы застаём человека с системным мировосприятием. Чем древнее культура, тем больше в ней внутренней связанности, неподвижности, замкнутости.
Плывя по реке Времени, человеческий ум за долгие тысячелетия переработал добытые жизненным опытом впечатления и передавал их новым поколениям в форме мифологических толкований окружающего его мира.
Видный исследователь мифов В. Н. Топоров отмечал, что «основной способ понимания (конкретно-образного постижения-переживания) мира и разрешение его противоречий (в частности, и парадоксов) обеспечивается мифом, мифологией, понимаемой не только как набор (или даже система) мифов, но и – главное – как особый тип «мышления», хронологически и по существу противостоящий историческому, естественнонаучному типам мышления».
Надо признать, что во многом человечество потеряло этот «особый тип мышления», переведя свою цивилизацию в линейный исторический контекст, методология которого не в силах объяснить мифологическое пространство.
Со временем самостоятельный характер мифа, обусловленный скрытой за его метафоричностью сакральной сущностью, оказывается в разрыве с его генетическим смыслом, обретая свое новое формальное существование в искусстве, языке, этике, быту.
Современная нам культура сохраняет и использует образцы именно из этой формальной части национальной мифологии, забывая, а иногда даже и не подозревая о ее потаенном сакральном смысле.
Между тем именно он являет собой тот духовный пласт, откровение которого необходимо для понимания как особенностей любого национального характера, так и той генетически духовной общности, лежащей в основе такого понятия, как человечество.
В этом состоит основная причина необходимости изучения мифологических текстов различных народов, в сопоставлении, соединении которых проявляется, казалось бы, утерянное навсегда знание древнего человека о гармоническом существовании во Вселенной.
С конца прошлого века мифологи разных стран почти обезоружили музу, лицо которой должно вот-вот проявиться, раскрыв для нас последние тайны и загадки ушедшей цивилизации.
Но основная трудность исследования североиранской культуры заключалась в отсутствии у ее носителей своей письменности, ведь все, что мы сегодня знаем о них, дошло к нам из письменных источников других народов.
Это сумерки продолжались достаточно долго, пока научный мир не обнаружил в начале 21 века в горах Центрального Кавказа их последних потомков – осетин, прямых наследников языковых, мифологических и этнокультурных традиций североиранской общности.
Ценность этого открытия заключается в том, что сведения античных источников о социальных, культурных и религиозных отношениях у североиранских народов во многом становятся понятны лишь в структурном сравнении с данными о тех или иных обычаях, религиозно-идеологических представлениях, обрядах осетинской этнокультуры.
Как писал выдающийся французский мифолог Жорж Дюмезиль:
«Осетины… преуспели вдвойне: они сберегли до наших дней не только как форму, несущую некое культурное содержание, но и само это содержание, в котором отразилось состояние скифской цивилизации на последних ступенях ее развития. А главное – живы бесценные, полные архаики эпические сказания…».
Далекие параметры древнего мироустройства воспроизвела и осетинская народная традиция, причем в реальном пространстве горного селения Лац (Куртатинское ущелье), где зафиксировано предание о том, что по повелению эпических нартов, первопоселенцев Лаца, вертикально стоящие с четырех сторон вокруг селения камни-цырты были принесены и установлены великанами-уаигами (символ Хаоса). Камни обозначали границы селения, которые уаигам было запрещено переступать.
Подчиняясь нартам, силы Хаоса организовали для человека защищенное, обитаемое пространство – Космос, за границы которого жителям Лаца не рекомендовалось выходить без охранительной магии, чтобы не попасть к великанам.
При этом, если дополнить пространственные параметры осетинского селения (квадрат) расположенным в нем общественным Центром – ныхас (круг), представлявшимся народному сознанию как священное круглое соборное пространство, то мы получим в существующей топографической реальности древнейшую индоевропейскую модель организованного Космоса.
В этих же космогонических категориях древний человек воспринимал и дом, могилу, дворец, храм, город, государство – как, в принципе, однотипные структуры. Каждая из них воспроизводила в тех или иных размерах и формах уже знакомую нам древнюю модель мироустройства.
Но чтобы перевести геометрический символ в понятный образ, древний человек привел параметры своей модели мира в соответствие с доступными его восприятию объектами – горы, дерева, тела человека или животного.
Эти символические объекты продолжали отражать в своей структуре космосвязь Неба и Земли и, главное, с их помощью легко можно было продемонстрировать единообразие троичной модели мира в «зонах стыка», в которых Небо сходится, соединяется с Землей.
Вследствие этого, мир нашего далекого предка как бы ограничивался его сакральными параметрами, но в то же время и защищался от запредельного разрушительного Небытья, Хаоса.
Поэтому мифологический «горизонт» своего мира архаическое сознание воспринимало как реальный. Древние верили в «край света».
Обретенное таким образом Мировое дерево как модель Вселенной делилось на три сакральные зоны по вертикали: корни – низ – Земля (подземелье); ствол – середина – наземная атмосфера; ветви (корона) – верх – Небо.
В эти же зоны Древа входило и представление человека о времени, о прошлом, настоящем и будущем, о дне и ночи, о зиме и лете. Древо связывалось своими зонами с предками, нынешним поколением и потомками.
Что же касается горизонтальной структуры Мирового древа, то она образовывалось самим Древом (центр) и четырьмя объектами по сторонам от него. Эта горизонтальная плоскость представлялась квадратом или кругом.
Принято считать, что круг в сознании древнего человека выражал идею единства и законченности, т.е. высшего совершенства.
При этом он отражал общую исходную схему, которая задавала некий общий ритм и пространству, и времени, создавая определенную защищенность, гарантированность, уютность, настраивая на ожидание того, что уже было, предотвращая ужас, неизменно связываемый человеком космогонической эпохи с разомкнутостью, открытостью, особенно с линейностью в чистом виде.
То, что сегодня не свойственно нашему современнику, было ограничено для его, возможно, и не такого далекого предка, духовная программа которого, находившаяся в согласии с законами Вселенной, не менялась под влиянием времени, истории.
Мир в сознании нашего предка был вечен, воплощая в себе такое же вечное единство Природы и души, поэтому и священные символы этого мира не менялись тысячелетиями.
Первородная, или как сейчас бы сказали, архетипичная идея мироздания их, делая явным отношение причины и следствия. Это представляло таинственные космические силы мироздания не только доступными человеческому сознанию, но и поддающимися его влиянию и контролю.
Моделируя естественные явления Природы, ритуальный знак древнего человека вносил в них идею порядка, согласуясь с естественной природной цикличностью, являясь по сути продуктом моделирующего реальность сознания.
Надо полагать, сознание древнего человека, сакральным знаком объединившее его вселенную, и стало духовным текстом великой книги алан-осетин Нартовского эпоса.
Поэтому так легко в этой книге можно отыскать первозданный мир древнего человека, человека божественного. Путешествуя вместе с ее героями, мы обретаем уникальную возможность познать вместе с ними тайны древнего мира, с которым они так органично сосуществовали.
Окруженная Мировым океаном, Земля воспринимается древним как центр Космоса и характеризуется максимальной сакральностью и чистой, поскольку Центр рассматривается как священный эмбрион Вселенной.
Отсюда – существовавшее в античной мифологии отождествление Земли с Богиней Священного очага, расположенного в середине мира. Такого же рода функции, совмещенные в образе одной Богини, обычно выступавшей в роли женского производящего начала Вселенной, зафиксированы в древности и на Переднем Востоке. Это великие Богини-матери Иштар, Кибела, Рея, Анахита, Исида. К ним напрямую примыкает и во многом им соответствует священный образ скифской Богини-прародительницы – змееногой Апи.
Апи – ведущее божество скифского пантеона. То обстоятельство, что именно о ней приводят информацию за долгие столетия не только Геродот и Гомер, но и более поздние авторы – Стефан Византийский и Птолемей, говорит о ее непреходящем значении в мифологии северных иранцев.
Имя ее переводится исследователями как «живущая под землей», что позволяет толковать одну из функций Апи как функцию племенного порождающего божества, представлявшегося древнему человеку не только супругой Неба, участницей создания Космоса, но и олицетворением темных, хтонических недр, соотносимых с Преисподней.
При этом ученые отметили, что в образе скифской змееногой Богини наиболее существенной представляется связь с культом Мирового дерева. Что особенно характерно для ее изображения с растительными побегами вместо ног.
Являясь хранительницей Древа жизни (животворящим началом), Мать-земля в то же время выступает и как поглощающая стихия, хранительница хтонической первоэнергии. В различных мифологиях оно совмещает в себе функции божественного Судьи и Хозяйки мира мертвых.
Это свойство Земли отражено в мифологиях многих индоевропейских, индоиранских народов, герои которых пускаются в долгое путешествие вниз, к сакральному центру Земли (к Богине-матери, в Царство мертвых). Подобные «путешествия» совершают, и герои нартовского эпоса алан-осетин, помощью которых мы и попытаемся проявить священный образ Великой богини.
Заглянем в покрытое патиной времени наше с вами мифологическое прошлое.
«Жизнь нартов зависела от одного дерева. А дерево это было такое: до полуночи оно цвело, с полуночи до рассвета приносило плоды. Нартам это дерево было очень дорого, они стерегли его как большое сокровище».
«Посереди трех селений нартов у Бора был сад. В него повадились три птицы, и назначил (Бора) сторожить сад в ночь от каждого дома двух человек. Из года в год вонзались два кола по обе стороны (йа алыварс – «вокруг». – В.Ц.) (сада), и в чей черед проникали (в сад) птицы, тем он отсекал кому голову, кому руку и насаживал их на два кола».
Эта волнующая картина сказочного сада примечательна тем, что для древнего сознания образ сада представляется огражденным, укрытым от бедствий, упорядоченным, дружелюбным человеку пространством, противоположным «внешней тьме», Хаосу. Трудно отделаться от впечатления, что структура нартовского сада напоминает собой древнеиранскую квадратную вару (защищенное от Хаоса пространство). Центром нашего сада, в отличие от крупного древнеиранского очага, выступает круг волшебной яблони.
Описание яблони и места, где она росла, во многом сближается с уже обозначенной нами идеей древней модели мира Мирового древа.
Нартовское древо ориентировано солнцем по двум сторонам света (заход – восход, запад – восток), с ритмичным временным циклом («из года в год…»).
Три волшебные птицы, являясь медиаторами Священного древа, обозначают собой три сакральные зоны по вертикали. Подобную космогоническую схему передает и традиционный осетинский орнамент, во множестве своих сюжетов воспроизводя изобразительную идею Мирового древа.
Здесь можно увидеть и три зоны по вертикали мироздания, и растительный верх, и змеевидный, дракон образный низ, и сидящих на древе волшебных птиц. В дальнейшем мы еще не раз вернемся к его символике.
Характеризуя нартовское древо как Мировое, отметим наличие у него особого омолаживающего плода (волшебного яблока) – универсального в мировом фольклоре символа омоложения, вбирающего в себя как вегетативную, так и астральную символику.
Но омоложение – это перерождение через смерть и новое рождение, что, по сути, делает Яблоню нартов космогоническим Древом с полюсами жизни и смерти, пробуждения и отмирания Природы. Само присутствие в начале повествования нартовского эпоса образа Волшебной яблони – символа Мирового древа, многое открывает нам для дальнейшего исследования.
Начало эпоса предполагает наличие у его истоков особого первомира, в котором возросла, погруженная в гармония Космоса, Волшебная яблоня.
По своей семантике этот первомир напоминает библейский Рай до грехопадения, до вкушения человеком плода от Древа добра и зла.
Наличие в центре этого мира волшебного Древа жизни налагает как бы печать на завершенное миротворение.
Но происшедшее похолодание, имевшее трагические последствия не только для человека, но и для бытья, снимает эту предохранительную печать.
В мир приходят соблазны и бедствия – в плане моральном и неконтролируемые вторжения хаотической стихии, достигающие кульминации в мировом потопе, - в плане онтологическом, закон бытийном.
В этом смысле нартовская Яблоня, как и библейское Древо познания добра
и зла, является некой пространственной точкой, прикосновение к которой может привести к метафизической катастрофе, остатком которой был подлежащий упорядочению первозданный Хаос.
Защитой от этого вторжения Хаоса становится система ритуальных запретов, нарушение которых карается мгновенно и беспощадно, так как оно разрушительно для мироустройства.
Предотвратить катастрофу нартовского Космоса от вторжения Хаоса может только герой, выбранный провидением именно для этой цели.
Его обязанность – восстановить целостность и непроницаемость архаического Космоса, поэтому ему предстоит найти «виновника» прорыва «ограждения» и «усмирить» его.
Мотив Пути эпического героя нужно понимать не отвлеченно, а конкретно, как один из древнейших мотивов, в которых путь, дорога означает смерть, дорогу в Преисподнюю. Герой должен пройти Путь смерти, познать ее тайны, пространствовать в ее пределах в буквальном смысле слова, и только тогда он выходит в мир обновленным, вновь ожившим, спасенным от смерти.
Так же поступает и наш герой, погружаясь в воду. Ему выпадает «влажный Путь» - неизбежно связанный с растворением личности в субстанции воды,
в бесформенном, женском, но, в то же время, и очищающий, перерождающий мужчину-война.
Для Бога эта бездна, эта глубина мира – неистощимый источник энергии, питающий как его самого, так и все мироздание. При этом бездна ограждается от мира, поскольку свободное излияние ее никак не огражденных энергий было бы разрушительным.
Поэтому для поддержания существования мира становится необходимым нисхождение героя в подземный мир, в котором он соприкасается с бездной, наполняется энергией и возрождается, а вместе с ним возрождается и все мироздание, которое через героя восполняет свои истощенные запасы энергии.
В эпическом тексте явно выступает числовой код, основанный на цифрах
3 и 4, что проявляет наличие знакомой нам магической семерки. Присутствие этого священного числа (знака) характерно для изображения в искусстве и мифологии эпохи «Мирового древа» - замкнутого организованного пространства, противостоящего Хаосу и имеющего семь основных координат: верх, центр, низ, север, восток, запад, юг. Особое обозначение пространства, в которое попал наш герой, не случайная прихоть эпического сюжета.
Архаическое сознание воплощало окружающий его мир в первознак, восприятие которого не конструировало для древнего человека символ реальности, а являлось реальностью или генерирующим ее принципом.
Смещение знака с реальностью, которое характеризует примитивные представления о мире, определяется не неразвитостью или аполитичностью архаического мышления, а знаковой природой реальности.
Реальность для древнего человека становится реальностью, поскольку она обозначена. Обозначая пространство, знак творит его.
На первый взгляд, все вышеперечисленное может представится вольным, субъективным подходом к числовой символике и знаковой сюжетности, но это только на первый взгляд.
Отраженные в Нартовском эпосе, эти семантические коды прошли тысячелетний путь своего формирования, объясняя человеку через свою знаковую суть архаическое конструирование мира, присущее многим эпосам индоевропейских народов.
В мифологии индоевропейских народов основой миропорядка была знакомая нам циклическая смена противоположных явлений в природе: дня и ночи, лета и зимы; жизни и смерти – диалектическая борьба и возрождение через уничтожение. Здесь характерна проявляющаяся подмена микрокосмоса и макрокосмоса: акт космического творения и возрождения мира мог восприниматься как акт смерти и возрождения отдельного индивида.
У многих европейских народов бытовал обычай отмечать пасхальную неделю похороны божества весны. Оплакивание ее неожиданно переходило в ликующий восторг восклицания об ее оживлении. Смех и слезы выступали здесь метафорой жизни в двух ее фазах, возрождении и умирании.
Описываемый нам мир еще не имел знакомой и привычной нам календарности.
Времен года еще не четыре, а его деление основывается на цикличности сельскохозяйственных работ древнего человека.
Рационалистическая идеология последних столетий изменила человека,
его духовно-нравственную, морально-этическую основу, переведя вечные человеческие ценности в области популярных массовых стереотипов, срок существования, которых порой зависит от их актуальности у публики с подростковым сознанием. Духовный мир человечества, развитие которого происходили десятки тысяч лет, сегодня переживает свой основной кризис.
И это не абстрактные утверждения. Результатом воздействия любой культуры является духовное здоровье или нездоровье породившего ее общества. Не зря ХХ век прославился как своими выдающимися психиатрами, так и ставшими обыденными психическими заболеваниями.
Нам представляется, что в основе этих изменений современной цивилизации лежит ее окончательный разрыв с этой первокультурой, которая опиралась на порождающую идею Природы.
Патриархально-маскулинная идеология европейской цивилизации выработала своеобразную технологию познания окружающего мира посредством рационального его объяснения, подводя человека к идее вседозволенности его рационального поступка.
Опасность этой идеологии заключена в постоянном провоцировании человеческого ума на всевозможные интеллектуальные иллюзии, приближение к которым порождает новые и новые рациональные фантомы.
В этом галлюцинирующим движении в никуда мир окончательно теряет свою реальность, а человек – духовный смысл своего существования.
Сегодня это происходит на Украине, США, НАТО, Европейском Союзе…
Заложенная в современную цивилизацию идея прогресса в корне противостоит естественному существованию Природы.
В Природе, впрочем, как и в Традиции, жизненные процессы не нарушают созданную веками стабильность. Здесь невозможен постоянный страх за свое существование, невозможна депрессия, порождённая ожидаемым будущим.
Их желания связаны с законами окружающего мира, чего нельзя сказать о современной цивилизации, погруженной в ненасытный поток материалистических желаний, соединенный со страхом невозможной их реализации. Но ведь еще совсем недавно человек понимал вечные законы своего мироздания, полюса которого не противопоставлялись, а гармонично дополняли друг друга.
Неустойчивость и связанное с ней поразительное разнообразие нашего физического мира привели архаического человека к представлению о нем как о постоянно (циклически) меняющейся системе, в которой детерминированный Хаос не губит, а порождает Жизнь. В отличие от своего мудрого предка, наш современник перестал прислушиваться к окружающему миру, выбрав идею рационального насилия в Природе, ответом на которую может быть прекращение существование самого насильника.
Наивно думать, что Традиция, возведя в идею мироздания, полюсность его Верха и Низа (Неба и Земли, мужского и женского), свела сложное к простому, к симметрии. Традиция великолепно понимала, что только нарушение устойчивого, симметричного и может породить Жизнь, вновь приводя мир после его хаотической фазы к устойчивому бытью.
Природная жизнь (биосфера) всегда находилась в динамической зависимости от симметрии энергии Солнца и Земли.
Именно понимание этих бытийных законов и позволило человечеству состоятся как феномену Космоса. На основе этих законов построены все ритуально-обрядовые практики человечества, тысячелетиями благополучно спрашивается с психическими аномалиями как в самом Обществе, так и в отдельном человеке.
Эта древняя духовная культура сохраняла в обществе так называемую асимптоматическую устойчивость, что позволяло человеку в критические моменты его жизни ощущать окружающий мир как предсказуемый, воспроизводя в нем стандартные состояния изначальности своего мироздания.
Здесь женщина не ищет превосходства над мужчиной, но и не теряет своего извечного права быть центром его мира. Она заботится о мужчине, растворяя его эго в незатухающем очаге любви и добра.
Традиционный человек видел и ощущал вокруг себя мир как целое, что уже не дано многим из нас, живущим с мозаично-раздробленным сознанием.
Эту целостность мировосприятия и передают супружеские пары Едзиева. Здесь нет победителя и побежденного, нет явного превосходства ни одной из сторон, а значит, нет лжи и связанных с ней психических аномалий.
Их мир целостен и равносторонен, а главное зависим друг от друга. Ни женщина, ни мужчина не индивидуальны. Они теряют свой смысл порознь, теряют свою природу.
Им непонятны одиночество современного человека и его агрессивная нервозность. Их руки закольцевали их тела в охранительный союз.
Время.
Вечное и безучастное к игре зарождающейся жизни, оно когда-то породило космос, хладнокровно даровало миры, цивилизации, судьбы, так же хладнокровно отбирало затем все это, когда наступал обозначенный изначально миг.
Время всегда дает и всегда отбирает, и в этом великая правда жизни.
Наступит срок – и весь, казалось бы, бесконечный космос свернется в одну темную и загадочную точку, но и она не станет концом вселенского бытия.
Время все вернет сызнова. И опять придет Свет и будет Слово.
Именно так ощущал окружающий мир древний человек, осознавая его как бессмертное Древо жизни. Приходя в этот мир и уходя из него, чтобы опять вернуться и ощутить себя под защитой его космической кроны.
Но однажды пришел исторический человек и срубил Древо, обозначив этим начало и конец своего мира, оставив без ответа вечные вопросы.
Умирает ли Древо? Покидает ли своих детей Мать-земля? Каждый отвечает на эти вопросы по-своему. Вероятно, Золотую яблоню нартов увидит тот, кто захочет ее увидеть. Так, атеист получает небытие после смерти, а верующий входит в Рай. Каждому свое. По вере воздается как человеку, так и человечеству.
Нам просто необходимо создать Макет нашего будущего Идеального Общества с соблюдением Триединого Миропорядка и в проектировании и применим лучшие практики человеческих Обществ прошлого и настоявшего; с учетом развития их представлений о миропорядке, миропознании и миропонимании.
7. Объединение славянских и тюрских народов.
Далее происходят бурные политические и военные события. Начинается «монгольское» нашествие из Владимиро–Суздальской Руси. Успех завоевания-колонизации опирался на объединение многочисленных народов на территории Руси-Орды в единое государство под военным, то есть Ордынским правлением.
В конце 13 – начале 14 века Русь-Орда более чем на три столетия (до начала 17 века) устанавливает свое владычество над Западом, Евразией Африкой, а впоследствии – и безраздельное мировое господство, включая заокеанскую Америку.
Цари Руси-Орды, именовавшиеся также Ханами, Каганами, Великими Князьями всея Руси, на основании династических соображений считали себя единственно законными наследниками Ромейской Империи, имеющими неограниченное наследственное право на овладение всем миром.
Из сохранившихся отрывочных сведений видно, что они рассматривали всех остальных, еще не подчиненных им правителей, как незаконных, временных узурпаторов тех или иных земель принадлежащего им мира.
Открыто провозглашённой целью, военной доктриной царей-ханов Руси-Орды было подчинение всего мира военным путем.
То есть возвращение древнего достояния. Знаменитый Царский Рим возник в Междуречье Оки и Волги в 13 веке.
К концу 13 века на Руси возникает сильная царская власть, опирающаяся на огромные природные богатства и ресурсы страны, а также на сильную и многочисленную армию – Орду, костяк которой составляли конные войска – казаки. Слово ОРДА является, вероятно, видоизменением русского слова РАТЬ, войско. «Античное» и средневековое слово РУТЕНИЯ, которым называли Русь, означало РАТНАЯ страна.
Итак, «Монгольская» Империя – это Великая Империя.
В русских источниках слово Монголия или Моголия не встречается.
Зато встречается ВЕЛИКАЯ РУСЬ. Монголией называли РУСЬ иностранцы.
Это название – эквивалент русского слова ВЕЛИКИЙ.
1) Эпоха 15 века. 1. Расцвет Империи.
В 15 веке расширение «МОНГОЛЬСКОЙ» Империи и освоение новых земель, начатое Русью-Ордой в 14 веке, было предложено на новом уровне.
В Библии это описано как начало завоевания земли обетованной войсками пророка Моисея. Его войска вышли из Руси-Орды, то есть на библейского «Египта». Исход израильтян из Египта – это начало второй волны русско-ордынского покорения мира. Здесь словом «Египет» Библия назвала Русь-Орду 14 – 16 веков.
Кстати, слово ИЗРАИЛЬТЯНИН можно перевести как БОГОБОРЕЦ, то есть борец за Бога, а ИУДЕЙ – это БОГОСЛАВЕЦ, то есть славящий Бога.
Это не имена народов, как считается сегодня, а положительные эпитеты.
Израильтяне Богоборцы означает, по сути, то же, что и Крестоносцы – «войны, несущие крест», воители за Бога.
В 15 веке войска Руси-Орды = Израиля и ее союзника – Османии = Иудеи на больших морских кораблях пересекают Атлантический океан и появляются в Америке и осваивают значительную часть континента.
Эта грандиозная экспедиция отразилась в летописях как открытие Америки, знаменитое плавание Колумба, великий исход иудеев из Испании в конце 15 века, а на страницах Библии – как плавание патриарха Ноя в ковчеге «через великие воды».
Другие русско-ордынские войска попали в Северную Америку из Сибири и Дальнего Востока через Аляску, переправившись через Берингов пролив.
В результате, на Американском континенте в 14 – 15 веках возникают ордынские цивилизации Майя, Ацтеков, Инков, ошибочно относимые сегодня в глубокую древность. В эпоху 14 – 16 веков возводится знаменитые американские города, храмы, пирамиды.
2) Возникновение Оттоманской Империи. Османы, то есть казацкие Атаманы.
Османскую империю иногда именуют Оттоманской, однако мы придерживаемся старого ее наименования – Атаманская. В русских документах 15 - 16 веков первого султана – по имени империя и получила свое наименование, назвали ОТОМАН или АТАМАН. Атаман – предводитель султанов турецких.
Атаман – это широко известное название казачьих вождей. Как сообщается в средневековых «Записках янычара», турецкого султана называли «сын гетманов». Таким образом, прямо указано, что имя Атаман (оттоман) у прародителя турецких султанов означало не что иное, как Гетман, то есть Казачий Атаман. Слова Гетман и Атаман лишь отличаются произношением.
3) Союз двух государств: Руси-Орды и Османии = Атамании.
Примерно через сто лет существования Русско-Ордынской Империи, ее правители столкнулись с невиданным ранее следствием созданной в Империи хороших и разветвленных путей сообщения. В результате быстрого развития сети дорог, охватившей огромные территории, эпидемии, время от времени вспыхивавшие на юге Империи, теперь начали легко распространяться по всей Евразии. Смертельные болезни – чума, холера и другие – стали неизбежной платой за объединение под единой властью Европы, Азии и Америки. Но чем шире область, охваченная заболеванием, тем дольше болезнь свирепствует.
Пришлось искать выход. Его нашли на пути введения административных границ в Империи между северными и южными областями. В результате, кроме Великого Новгорода в Руси-Орде, возникает второй центр – Царь-Град на Босфоре. Древний город снова стал столицей, на сей раз южных областей Империи. Затем власти приняли чрезвычайное решение о принудительной карантинной чистке тех провинций, где свирепствовала зараза. Таковыми оказались многие земли Западной и Южной Европы. В эти районы и направились войска Орды = казаки с жестким приказом уничтожить зараженное население.
И заново заселить земли. Это – известное османское завоевание 15 века.
Таким образом, в 15 веке Русь-Орда = Израиль вынуждена «по второму разу» направить войска на юг и на запад. Завоевывали уже подчиненные ранее территории. Где, начиная с 14 века, уже находились вооруженные силы местных правителей-наместников Орды. Им, естественно, не хотелось, чтобы их уничтожили.
Однако карантинная чистка была весьма последовательно проведена. На повторно покоренных землях Европы и Азии посажены новые наместники.
В русской истории след этих событий остался как широкомасштабная раздача «новгородских земель» боярам, детям бояр, дворянам, лучшим холопам.
Итак, на месте Древней Ромеи в 1453 году возникла союзная Руси-Орде Империя – Османия = Атамания = Иудея.
Эти события описаны в библейских книгах Исход, Числа, Второзаконие, Иисус Навин. Походы израильтян под предводительством Моисея и Иисуса Навина — это нашествие Руси-Орды и Османии = Атамании на Европу и вообще Евразию. Карантинная чистка многих земель описана как уничтожение израильскими войсками местного населения при завоевании земли обетованной.
Израильтяне (богоборцы) эпохи Ветхого Завета – это огромные армии Руси-Орды и Османии = Атамании. Иудеи (Богуславцы) – это шедшие в войсках священники, летописцы, то есть прослойка людей, обслуживающих, так сказать, идеологическую сферу.
Центром Иудеи стал Царь-Град, город, где распали Андроника-Христа.
4) Западная Европа под властью Руси-Орды и Османии = Атамании.
В 15 веке Западная Европа продолжала находится в составе Империи. Европа поделена между Великим Новгородом и Константинополем. По всей Европе, Африке и Евразии собираются имперские налоги.
Позднейшие историки назвали их «данью султану».
В каждой провинции был ордынский наместник-король или наместник-герцог. Все они подчинялись Императору. Так западные европейцы называли великого царя-хана Руси-Орды, сидевшего в далеком от них Великом Новгороде. Империя была одна, и Император было один. Повторим, что имя Новгород воспринималось европейцами как Габсбург. То есть Габсбурги до Карла V – это ордынские цари Великого Новгорода глазами европейцев.
Им платили налоги покоренные страны. А Новгородцы делились с Османским султаном. То есть распределяли налоги, собранные с Западной Европы, Северной Африки, Азии и Америки между двумя столицами.
8. Цель Большой войны очевидна: идеологически обосновать свое не только моральное, но и историческое право на вторжение в «тюрьму народов» с миссией гуманизаторов-освободителей, цивилизаторов и культуртрегеров, а перед этим деморализовать население и настроить его на активное неприятие собственных властей государств, уклада жизни, традиций, своего «неправильного» прошлого, да всего прочего, вплоть до языка.
Противник наносит серьезные удары по самым судьбоносным частям Русского мира. Так уже было с Шумерами, Ашурой – Руссой, Палестиной, Харапной, Хаттской, Византийской, Российской империями...
Но не будем забывать Цель и Смысл существования человека - человечества - богочеловечества есть сохранение Разума во Вселенной и человечеству следует разумно прожить на этой планете, дарованной нам Богом.
На современном этапе человечество Зла подошло к очередному этапу деградации типа Гомера и Содома. История повторяется, но уже деградация доходит до масштабов планеты. Как всему этому противостоять не знают ни государства, ни Общества, ни религия. Человечество медленно и печально направляется в некий тоннель, откуда нет возврата. Глобалисты, толком предложить ничего не могут, кроме уничтожения человечества и золотого «миллиарда». Религия вошла в фазу распада и пытается сохранить свое влияние через противоборство с отколовшимися частями, которые не отвечают ранее принятым канонам. Мировые элиты не могут предложить что-то путное и сохраняют видимость своей ведущей роли при плохой погоде.
Вакхический культ в средневековой Западной Европе.
1) «Античный» языческий, дионисийский вакхический культ, был распространен в Западной Европе не в «глубокой древности», а в 13 – 16 веках.
Это была одна из форм царского христианства. Официальная проституция была неотъемлемой частью западного христианского богослужения.
Другой пример – культ любви в некоторых индусских храмах на полуострове Индостан.
Необходимость пресечения оргиастического культа вызвала учреждение имперской инквизиции и проведения в 15 – 16 веках жестких реформ как в церковной, так и светской жизни Европы.
В восточной православной церкви и, в частности, на Руси, вакхическая практика никогда не получала открытого распространения.
Поэтому в православной церкви и не было инквизиции.
Именно под давлением негативных последствий вакхических богослужений западная церьков была вынуждена запретить дионисийские оргии и перейти к более сдержанной форме культа.
Знаменитые описания «дьявольских шабашей» в Западной Европе, говорят все о тех же христианских «aranax» - вакханалиях, но уже объявленных реформаторами западной церкви «делом рук дьявола». Одной из основных особенностей «aran-шабашей» являлись, как нам рассказывает скалигеровская история, разнузданные вакханалии.
Естественно, что новая западная «обновленческая церковь» переложила ответственность за агапы-вакханалии за «дьявола», дабы задушить в пастве воспоминания о своем совсем недавном, вакхически-христианском прошлом. Его безжалостно отрезали, приписали «другой религии».
И под названием «античности» отодвинули в глубокое прошлое.
Сегодня считается, что практически все средневековые римские христианские церкви построены, якобы, «на развалинах языческих храмов».
Причем, эти «предшествующие античные памятники» были почему-то примерно того же назначения и даже того же названия, что и христианские храмы.
2) Картина ясна.
Объявив свое недавнее вакхическое прошлое «ошибочным», - под давлением тех или иных объективных причин, - западно-христианская церьков, перейдя в реформаторскую фазу 15 – 16 веков, попросту переименовала свои языческо-вакхические храмы, и объявила прежних христианско-вакхических богов новыми евангелическими святыми. Иногда даже сохраняя их имена.
Поскольку прихожане к ним привыкли.
Инквизиция на страницах Библии.
Ветхий Завет много говорит о мерзостях и гнусных обычаях жителей земли Ханаанской, которых израильтяне = богоборцы истребили. Любопытно посмотреть – в чем именно состояли «мерзости».
Их перечень удивительно точно соответствует списку преступлений, преследовавшихся инквизицией. «Новую инквизицию» ввели в конце 15 века в отдельных странах Запада, а к 1542 году она охватила всю западную Европу.
Это эпоха наибольшего размаха османского, повторного, завоевания Европы.
Вспыхнувшее сопротивление в западных очагах эпидемий было жестоко подавлено. Но за это пришлось заплатить дорогую цену. Было истреблено много народа. В том числе и здорового, поскольку в ходе войны бойцам-ордынцам (израильтянам) вряд ли удавалось отделить больных от здоровых.
Османское завоевание – «вторая волна», несла совсем другую идеологию, чем «первая волна». Если «монголы» = великие 13 – 14 веков создали «античность», то «монголы» - османы второй волны 15 века ее разрушили.
Они считали, что именно европейская свобода нравов 13 – 14 веков привела к массовым заразным заболеваниям. В том числе и венерическим, поскольку в «античности» возникли и расцвели вакхические празднества.
Османский = атаманский дух казаков, снова, во второй раз вышедших из Руси-Орды, был более аскетичен и суров. Впоследствии из него выросла идеология современного ислама. Весьма дисциплинированная.
Идея многоженства возникла, вероятно, в эпоху «монгольского» завоевания. Много воинов уходило в походы, в метрополии число мужчин уменьшилось. Один из путей воспроизводства населения был такой – мужчине разрешалось иметь несколько жен. Детей рожалось больше.
3) Ордынскую Империю раскололи. Смута 1610 – 1613 длится 3 года. Происходит смена династии.
На престол восходит Михаил Романов, 1613 – 1645.
Само название новой династии – Романовы, вероятно, означало тогда Рим Новый. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима Старого, то есть от Русско-Ордынской Империи 14 – 16 веков.
В Западной Европе отколовшиеся от метрополии бывшие «монгольские» наместники вступают в яростную схватку за земли и владение.
Вспыхивают войны, известные сегодня как «войны Реформации».
В эту эпоху вместо прежней точки зрения: «Все в единой и неделимой Империи принадлежит царю-хану и распределяются им», складывается новая идеология раскола: «Это наша территория, мы здесь хозяева и никому не подчиняемся; «Мы лучше других»; «Мы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли»; «Наши достижения лучше ваших»; «Мы образованные, вы невежественные» и т.п.
Яростный дележ наследства Великой Империи растянулся на десятилетия. Пролились реки крови. Новая беспринципная идеология реформаторов отразилась в циничной книге «Государь», приписанной Макиавелли. Сегодня подлинная причина драки-дележа забыта. Историки все сводят к якобы религиозным распрям.
Уничтожается сеть «монгольских» укреплений, долгое время обеспечивающая устойчивость и порядок в Империи. В первую очередь удар реформаторов наносился по катарским = скифским замкам Западной Европы и по крестоносным замкам-крепостям Ближнего Востока – в Сирии и т.д.
В бурлящих мятежом провинциях Империи прежние могучие военные укрепления Орды предпочитали разрушать, боясь, что через несколько дней они могут вновь попасть в руки соперников. Мощные ордынские замки взрывали порохом.
4) Разгром катаров-скифов.
Борьба западной Реформации 16 – 17 веков с осколками Ордынской, Империи хорошо иллюстрируется разгромом катаров во Франции. История катаров – одна из захватывающих и загадочных страниц средневековья. Катары – это волжские скифы, пришедшие во Францию в 14 веке из Руси-Орды во время «монгольского» завоевания.
Считается, что религия катаров была христианской.
Однако в деталях она отличается от сегодняшнего православия и католицизма. Ее объявили ересью. Она широко распространилась и встретила противодействие католической церкви. В первой половине якобы 13 века против катаров организовали крестовые походы. Они яростно сопротивлялись, но их разгромили, мощные замки разрушили.
Якобы с 14 века, они «сходят со сцены». Однако до сих пор юг Франции называют «Страной Катаров». Сегодня от них осталось немногое.
Но то, что сохранилось, впечатляет. В первую очередь – мощные замки-крепости в городах, на вершинах гор и скал, контролировавшие торговые пути и военные дороги. Величественные сооружения получили название «Катарские Замки». Волжские скифы осели здесь, создали, как колонизаторы, правящий класс. Их религия была христианской.
В эпоху Империи 14 – 16 веков катары = скифы, частично перемешавшись с местным населением, создали своеобразную культуру, построили города, соборы, крепости, некоторые из которых сегодня продолжают называть катарскими.
В конце 16 – начале 17 века, во время мятежа Реформации в Западной Европе, катаров = скифов разгромили в тяжелой войне.
Потом их историю сослали из 14 -16 веков в 11 - 13 века.
При этом объявили, что катарские = скифские готические соборы уже начиная с 13 века, то есть с самого момента их постройки, якобы всегда были «истинно католическими». В позднем реформаторском смысле. Это был подлог. Болгарскую = волжскую православную религию катаров = скифов объявили «ересью».
Некоторые провинции Империи долго сопротивлялись расколу и старались восстановить прежнее единство. Сибирь, Дальний Восток и часть Америки управлялись Ордой вплоть до середины 18 века. На Западе консервативно-имперские настроения были особенно сильны в Испании и Англии. На востоке и юге, где мятежа не было, бывшие области Империи заняли враждебную позицию по отношению к Западу и к прозападным Романовым. Мы имеем в виду Сибирь, Дальний Восток, Америку, Китай, Японию, Турцию, Египет, Иран, Индостан.
5) Мятежники стремятся не допускать возрождения Великой Империи.
С целью обосновать свои права на захваченную и распределённую между собой власть, узурпаторы-мятежники в Европе и Романовы на Руси переписывают историю.
Великая Империя вытирается со страниц летописей. Создается фальшивая скалигеровская хронология, удревняющая даты многих событий.
Ее создателями считаются Иосиф Скалигер (1540) и Дионисий Петавиус
(1583 – 1652). Хотя не очень ясно – действительно ли они были авторами приписываемых им трудов, или же их именами лукаво воспользовались.
Создавая угодную им версию истории, новые власти стремились доказать свою якобы «древность» и несуществующие у них, якобы наследственные права на престол.
Таких новоиспеченных престолов, объявленных издревле независимыми, в
17 веке на обломках Империи появилось множество – во Франции, Германии, Англии и т.д.
В ставших независимыми провинциях на основе прежнего государственного церковно-славянского языка Империи и местных диалектов реформаторы быстро изобретают и активно внедряют новые языки.
Например, французский, немецкий, испанский, английский, а также «древнюю» латынь и «древний» греческий.
Это позволило мятежникам возвести языковые барьеры между населением новообразовавшихся государств.
Цель понятна: разрушить единство народов Империи. Натыкаясь на возводимые языковые и религиозные барьеры, прежние связи стали рваться.
Изобретение новых языков позволило реформаторам ускорить процесс погружения в небытие памяти о Великой Империи и предотвратить ее возрождение. Но поскольку эти новые языки неизбежно вбирали в себя значительный слой из прежнего государственного славянского языка Империи,
то в них и сегодня обнаруживаются многочисленные славянские следы.
Процесс расхождения языков был подстегнут и государственными мероприятиями. Отложившиеся наместниками Империи начали вводить на своих территориях новые алфавиты, менять грамматику, придумывать новые шрифты и огласовки, новые правила чтения.
Например, кое-где ввели практику читать «не так, как написано». Стремились побыстрее удалиться от славянского языка и славянской письменности.
Ввели в школах обучение только что придуманными языками и через одно-два поколения старый язык и письменность забылись основной массой населения. Старые книги, написанные по-славянски и старым шрифтом, становились непонятными. Не будучи возобновляемы, они постепенно исчезли.
На Западе процесс пошел особенно быстро, поскольку был возведен в ранг государственной программы. Ввели индекс запрещенных книг. Прежнюю историю, книги, письменность, а заодно и «еретиков», кидали в костер.
В конце 16 – начале 17 века единое прежде христианство стало распадаться на несколько ветвей, в том числе – и усилиями реформаторов.
Со временем образовались обособленные религии: православие, католицизм, протестантизм, ислам, иудаизм, буддизм и т.д. Прежнее единство было забыто и в некоторых случаях уступило место вражде. Это вполне устраивало пришедших к власти узурпаторов.
Чтобы удержаться на недавно созданных и еще шатающихся местных престолах, они старались расколоть прежде единое население Империи на враждебные группы. Подданных начали обманывать, указывая на соседние народы и говоря: «Мы всегда были разными»; «Мы всегда говорили на разных языках»; «У нас всегда была разная вера»; «Мы никогда не брали в жены иноверок». Все было не правдой.
В 17 – 18 веках на смену прежней имперской идее объединенного под единой верховной властью мира с ограничением власти на местах, внедряли новые принцип: в своем государстве распоряжаюсь, как хочу.
Во время Империи, напротив, всегда существовала вероятность, что верховный царь-хан приедет, и наместникам придется держать ответ за свои действия. Это сдерживало произвол властей на местах, что очень не понравилось некоторым имперским чиновникам. Так создавалась почва для Реформации.
9. Возможная картина будущего Миропорядка на Земле.
1) Цели геополитической борьбы Запада против России.
Геополитическая борьба Коллективного Запада в Евразии против России приобрела зримые очертания и острие этой борьбы ярко проявилась на Украине.
В ответ на предложение России в декабре 2021 года, попытаться решить все возникшие разногласие дипломатическим путем, Запад огрызнулся всеми своими звериными повадками и показал всему миру свою истинную звериную сущность.
Целями геополитической борьбы Запада против России провозглашены:
- открытая борьба против русских и всего русского;
- отобрать все материальные и финансовые средства, хранящиеся в странах Запада;
- разрушить планы России по Северному морскому пути;
- продолжать расширение НАТО на Восток и Юг, включить в ее состав Швецию и Финляндию;
- закрыть доступ России для выхода к морям, запереть ее внутри Евразийского континента, особенно на Черном и Балтийском морях;
- устроить полную логистическую и торговую блокаду Калининградской области России, держать ее в постоянном напряжении в ожидании блокады и вторжении, сосредоточив там превосходящий континент сил НАТО;
- создавать постоянные логистические барьеры на путях движения товаров в Европу из России и обратно, отрезать все возможные пути обходов этих путей, разрушать все возможные логистические пути движения товаров;
- максимально препятствовать торговле России по всем направлениям и видам продукции, тем самым сузить возможность России, через всесторонние санкции, развиваться и пользоваться западными технологиями, сырьем и материалами;
- продолжать и наращивать мероприятия по колонизации России через экономику, подкуп элиты и любителей «западного образа жизни», активизировать работу Западных НКО по вопросу ослабления и свержения существующей власти, продолжать усилия по направлению недовольства населения в нужном Западе русле, продолжать работу по защите «западных прав и свобод граждан России»
от коррумпированной элиты России;
- создать максимальные препятствия для деятельности западного бизнеса в России, вплоть до ухода с этого рынка, а тем, кто вопреки этому требованию пытается остаться в России создавать максимальные трудности для их деятельности в остальном мире, в том числе и в дружественных Росси стран, максимально сокращать вложения крупного капитала Запада в Российскую экономику;
- добиваться стратегической свободы продвижения в Черном и Каспийском морях, вытеснить Россию из Крыма, Донбасса, Приднестровья; ослабить позиции России в Закавказье;
- раздувать противоречия меду Россией и Турцией, не допустить их политического и экономического сближения;
- продолжать использовать курдские вооруженные формирования для обострения противоречии между Россией, Сирией, Турцией, Ираном, Ираком и другими странами Персидского Залива, не допускать возможность объединении усилии для совместных действии по организованному сопротивлению против США и Западной коалиции, всячески способствовать дальнейшему разжиганию конфликта и войне всех против всех;
необходимо по всем направлениям противодействия России, снизить
(не допустить) контроля России над Евразийским континентом сегодня, так как это неминуемо приведет его к Мировому господству, при этом Евразия становится экономическим мировым центром;
- не допустить усиления России на Дальнем Востоке, это позволить ей контролировать торговые пути в Тихом океане и приведет к активизации сотрудничества со странами всего тихоокеанского региона, в том числе военно-технического;
- максимально затормозить России и Китаю создание на Евразийском континенте стабильной инфраструктуры для развития единого и стабильного рынка, в таком случае Запад останется вне игры поэтому для недопущения такого сценария необходимо разрушить мировую геополитику в Евразии;
- не допустить превращения Афганистана в логистический центр Евразии по продвижению газа, нефти, транспортных хабов и превращения страны в мировой транзитный сухопутный и воздушный центр Евразии;
- на все времена поддерживать в Афганистане и в ближайших странах Средней Азии, Пакистане, Индии, Китае, России террористическую опасность, иметь всегда необходимые силы и средства для организации нужных провокации, диверсии и хаоса не допустить совместных контртеррористических действии этих стран;
- не допускать контактов и договоренностей между Китаем и Индией, максимально провоцировать раздор и вражду между ними, раздувать противоречия между ними, в том числе через третьи страны, демонстрировать поддержку Индии на международной арене;
- максимально затягивать войну на Украине, так как она является главным объединяющим государством на пути движения между Европой и Россией и является важной в логистической цепочке страной, которую необходимо продолжать разрушать до обнуления всех связей;
- важно не допустить экономического объединения России и Германии, это может отодвинуть интересы англосаксов на второй план, что недопустимо;
- прикладывать усилия к смещению Правительств мира не лояльных Западу и США, пытающихся проявить самостоятельность и недружественные действия; Россия препятствует США стать всемогущим, поэтому необходимо выиграть мировоззренческую войну через русофобию и трансгендерство…
2) Надо понять, признать, познать и прочувствовать Миропорядок.
Меня удивило, что в настоящей работе мною предложено создание пирамиды управления Российским Обществом и ради мировоззрения так глубоко погрузится в нашу историю аж до гиперборейцев и Триединого Миропорядка.
Надо понять, признать, познать и прочувствовать, что задачи, стоящие перед Обществом гораздо шире, глубже, выше и значимее в ближайшей, среднесрочной и отдаленной перспективе, чем у нашего Государства.
Государство по своему предназначению и кругу решаемых задач не может взвалить на себя решение задач, стоящих перед Обществом.
В любом случае меня очень встревожило полное отсутствие органов управления непосредственно Общества и информация для размышления присутствует.
Предлагаемая мною работа, в целом могла бы стать тем стержнем,
вокруг которого могли бы объединится усилия всех специалистов по выработке эффективной управленческой концепции применительно к нашей стране, для нашей страны, за счет нашей страны, для повышения устойчивости функционирования страны в целом, в том числе в условиях мобилизационной экономики, ЧС мирного и военного времени, в условиях неустойчивого состояния внешней и внутренней среды.
Необходимо соединение в единое целое, всех перспективных научных наработок, проведение научно-исследовательских работ в свете современных вызовов и кардинального изменения внешней и внутренней среды, многовариантное проектирование возможных изменении, проведение глубокого изучения прошлых знании, и с учетом всего этого разработать предложения по всему сектору развития управленческого консультирования в стране.
Необходимо кардинально изменить отношение к образовательной деятельности по вопросам управленческого консультирования в Обществе.
И в первою очередь необходимо обучать тех, кто будет обучать других,
то есть эта работа должна затронуть педагогические ВУЗы, институты управления, объекты экономики, школы и дошкольные учреждения. Поэтому необходимо разработать уровни знании, для каждой категории обучаемых.
В данной работе представлена та полоса препятствии, через которую консультантам по управлению предстоит пройти и создать свою идеальную модель Общества (организации), она вас выведет к ясной столбовой дороге, к успеху в создании Нового Общества и Новой элиты.
Встает вопрос, как спрограммировать развитие современного человечества, его многочисленных Обществ со своими: мировоззрениями, идеологиями, религиями, миропониманием и на базе каких общих принципах они бы могли ужиться на этой Планете?
И что делать с желанием глобалистов стереть все национальные границы и государства, а заодно и Общества, составляющие основу этих государств?
А это значить необходимо сделать все возможное для сохранения и укрепления всего нашего Общества. Исходя из надвигающихся угроз Обществу и решения первоочередных задач, изложенных выше, необходимо срочно создать органы управления непосредственно Обществом. Идеальная модель органов управления Российской Федерации предложена выше, способна мобилизовать Общество и государство на решение задач, стоящих перед современным Обществом.
Нам необходимо сформулировать современные глобальные понятия: миропорядок, миропонятие, миропознание в свете соответствия Установленного Триединого миропорядка: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания.
Конечно, сегодня не получится перенести эти определения с прошлого в настоящего или сделать привязку наиболее передовых наработок других народов на нашу сегодняшнюю реальность.
Можно только навредить и внести путаницу в умы наших граждан.
Этот тот случай, когда надо семь раз отмерить и затем обрезать.
Сегодня мы оказались внутри капиталистической системы, чтобы ее надежно уничтожить с минимальными потерями для себя.
И в этом стратегическая задача всех органов управления человечества Добра и управленческого консультирования. Такая нам досталась вселенская доля по биоэволюции, иначе они уничтожат нас.
Противник у нас в действительности реально есть, и это не сон, он злой и непримиримый, хитрый и опытный, умело скрывает намерения и хочет нас всех уничтожить. Вставай страна огромная, вставай на смертный бой…
3) Мировые войны России и Особые зоны вооруженных конфликтов.
Россия – это Сверхцивилизация, это Явление. Россия сама и есть источник-эпицентр, генератор всех цивилизационно-пассионарных волн.
Неандерталоидный Запад и синантропический Восток пребывали в первобытной летаргии двести – триста тысячелетий.
Выходцы из прото-России, из южнорусских степей, русы-индоевропейцы пробудили эти «спящие царства».
Это был воистину глобальный цивилизационно -волновой процесс. С конца 4-го по 1 тысячелетие до новой эры русы-индоевропейцы пассионарными волнами шли на Запад, Восток и Юг, создавая величайшие земледельческие цивилизации Древнего мира. Их прародина – это наша родина: земли нынешней России и частично Украины.
Мы абсолютно неразрывны в пространстве, времени, языке, традициях. Шли не как «бестии-завоеватели», а как величайшие труженики и созидатели.
Нынешняя тысячелетняя Россия – это лишь венценосная верхушка огромного айсберга, уходящего в глубины Истории, причем неотделимая верхушка.
К 862 г. «восточных славян» уже насчитывалось не менее 10 миллионов – по тем временам крупнейший этнос (скажем, условных «древних греков» было не более 200 – 300 тысяч).
Бессчетные миллионы русов к этому времени уже давно разошлись из Южной России (Северная Причерноморье) по Евразии, осваивая новые земли, смешиваясь с местным населением и порождая тем самым известные нам народы.
Тысячу лет Россия уравновешивала мир, по сути, держа его в своих руках.
А вот фальсификация нашей истории началось задолго до развала Союза.
Она началась с создания негативного образа «славянина-раба», которого можно и нужно завоевывать, Ватикан успешно разыграл эту «крапленую карту», захватив руками «крестоносцев» обширные славянские земли в Центральной и Северной Европе и отдав славянские Балканы и малую Азию туркам.
Все мифы о «рабской психологии», «не историчности славян и русских», «тюрьме народов», «варварских деспотиях» и «тиранах» созданы еще тогда.
Вдобавок на Русь-Россию, как на наследницу Византии, обрушились ненависть, зависть и все формы фобий, которые католический Запад испытывал к Великой православной империи.
По масштабам циклопического вала фальсификаций, дезинформации, подлогов и клеветы, который обрушился на Россию уже после развала Союза, мы можем судить, что Большая идеологическая война входит в завершающую, по мнению ее инициаторов, фазу, за которой должно последовать окончательное решение русского вопроса. Проше говоря, в мировом сообществе и внутри самой России усиленно и целенаправленно «создается мнение», что Россия несостоятельна и подлежит ликвидации.
Это очевидно, нам улыбаются, называют «партнерами» и при этом придвигают к нашим границам (уже на нашей российской и советской земле) десятки баз, перекрывают нам кислород.
Цель Большой войны очевидна: идеологически обосновать свое не только моральное, но и историческое право на вторжение в «тюрьму народов» с миссией гуманизаторов-освободителей, цивилизаторов и культуртрегеров, а перед этим деморализовать население и настроить его на активное неприятие собственных властей государств, уклада жизни, традиций, своего «неправильного» прошлого, да всего прочего, вплоть до языка.
4) Влияние чуждых обычаев Запада на членов нашего Общества.
А как у нас в Обществе насчет чужих обычаев Запада, защиты своей культуры, строгости соблюдения своих обычаев и традиции? А как с карой?
Восточная граница пребывания скифов, и естественно их влияние на соседей, доходило до Тихоокеанского побережья, известна науке. А каково наше влияние на территории Великой Степи, Древней Европы, Скифского государства?
В третьем тыс. до н. э, после распада индоевропейской общности, на территории прародины индоевропейцы образовали две большие общности: среднеевропейскую (германцы, славяне, кельты, италики и др.) и арийскую, переместившуюся в Юго-Восточную Европу.
В первой половине второго тыс. до н.э. арийская общность распадается на протоиранскую и протоиндийскую ветви. Что касается протоиранской ветви, то она в конце второго тыс. до н.э. – начала 1тыс. н.э. распадается на две ветви: киммеро-скифскую (с протобактрийцами и протосогдийцами) и протомидоперсидскую (переместившуюся в иранское плато).
Таким образом возникают ираноязычные ареалы: северный (в Юго-Восточной Европе и прилегающих районах Средней Азии) и южный (между Каспийским морем и Персидским заливом). Народом индоевропейской языковой семьи являются осетины — пришельцы из южнорусских степей, потомки древнего народа, называвшегося аланами.
В. И. Абаев отмечает, что:
«выявлено немало случаев, когда осетинский смыкается именно с северно русскими (онежскими, архангельскими) говорами, минуя южнорусские» 43.
Стоит обратить внимание на то, что различные авторы в разное время подчеркивали: на севере Европы (от Балтики до Урала или Ледовитого океана) обитали скифо-аланы (Птолемей II в. н. э.) 4\ русаланы (исландские саги) 45, аланы, которые сами себя звали «веси» (Адам Бременский XI в.) 46.
Таким образом, между древним населением севера Восточной Европы, которое вышеперечисленные авторы называли «аланами» или «русаланами»,
а выдающийся лингвист Н. Я. Марр — «северными сарматами» или «русами»,
и потомками алан — осетинами и балкарцами — народами Северного Кавказа, судя по всему, родство более тесное, чем может показаться на первый взгляд.
Нет ничего удивительного в том, что очень много общего в языке осетин и северно-русских диалектах, что ножка тарногской прялки так похожа на осетинские и балкарские (т. е. аланские) надгробья. Для меня удивительно!
Перед нами свидетельства древних передвижений родственных племён и народов на новые территории, когда они, уходя со своей прародины, уносили с собой свои обряды, верования, мифы, традиции и культуру. Удивительно!
Основания для таких выводов дают не только надгробия Северного Кавказа,
но и древние памятники Средней Азии, где и в настоящее время живёт индоевропейский народ — таджики. Удивительно! Или нет? Но прародина…!
Для сравнения стоит обратиться также к культурным традициям жителей гор Гиндукуша (Афганистан), потомков первых индоевропейских иммигрантов, ещё не называвших себя «ариями», не почитавших арийских богов и не знавших ведических ритуалов, т. е. пришедших сюда со своей восточноевропейской прародины задолго до начала II тыс. до н. э. 48.
У них до настоящего времени распространена традиция делать деревянные резные памятные доски в честь знатных покойников в виде столбика, украшенного трёхгранно-выемчатой резьбой и завершающегося фигурой коня или всадника на одно- или двухголовом коне. 49.
Наконец, в 1 тыс. до н.э. часть скифов с протосаксами отрывается от основного племенного массива и уходит далеко на Восток, вплоть до рубежей Китая. Вероятнее всего, это часть скифов поддерживала контакты с теми корейскими племенами, часть из которых эмигрировала в Японию, унося с собой и усвоенное от пришельцев народное творчество.
5) Анализ духовной культуры всех этапов развития человечества.
В духовном мире тоже есть объединяющее и разъединяющее людей: духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень знаний.
Самовоспитание в сфере нравственности – это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе, ко всем видам своей деятельности.
А где программа самовоспитания членов нашего Общества, духовных интересов, жизненных позиции, ценностных ориентиров, уровней знаний?
Анализ памятников духовной культуры всех этапов развития человечества, так же, как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из его важнейших элементов является мировоззрение.
Мировоззрение – это совокупность взглядов человека на мир, который его окружает. Мировоззрение отличается от других элементов духовного мира человека тем, что оно, во-первых, представляет собой взгляды человека не на какую-то отдельную сторону мира, а именно на мир в целом, во-вторых, мировоззрение представляет собой отношение человека к окружающему его миру: бояться, страшится ли человек этого мира, или он живет в гармонии с ним?
Мировоззрение – явление духовного мира человека. Мировоззрение человека носит исторический характер: каждая эпоха человеческой истории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями.
Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка этой триады – задача неисчерпаемая,
но неисчерпаемость задачи требует не отстранения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современной науки, призванной обогащать мировоззрение.
А что наша современная наука начала обогащать мировоззрение членов нашего Общества? И какие меры она предлагает меры по недопущению скатывания части членов Общества в этап деградации?
Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим и облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой
станет гуманистическая направленность.
И названы ли наукой современные типы всех этих мировоззрении?
А что предлагает наука по реализации в деле решающего и облагораживающего фактора для всех типов мировоззрения?
Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.
6) Остановить Россию невозможно – остановится История.
Мы – народ – созидатель, народ-творец, народ-победитель и народ, находящийся в вечном поиске.
Да, то, что многие расценивают как слабость и недостатки – вечные искания, самокопания, неудовлетворенность, недовольство собой, недооценка самих себя и своего вклада во что бы то ни было, от семьи до человечества — это программа, заложенная в нас тысячелетия назад и делающая нас «вечными пассионариями». Она не дает нам «почитать на лаврах».
Плюс к этому способность «держать удар», подниматься, идти дальше, при отсутствии мстительности и озлобления, искушающих душу.
Только с таким сознанием и можно было выжить, создать Великую Империю, выйти в космос, постичь великий замысел Сверхэволюции…
Но все плюсы нашего менталитета могут оказаться губительными минусами, если нас лишат великой цели, остановить на скаку. Нынешнее «болото» может оказаться для русских страшнее любой войны.
Самосознание народа нельзя изменить. Но его можно «усыпить». Стремление подрожать Западу или Востоку для России есть путь инволюции. Подражательство – обезьянья черта, дорога к «озверению». Любое угодничество отвратительно. Остановить Россию невозможно – остановится История.
Какова программа отказа от подражания Западу или Востоку, и защита от следования по пути инволюции и развития самосознания народа?
Главная наша беда опять-таки в нашем менталитете: фантастическая восприимчивость, невероятная отзывчивость, русский космизм, все понимание и стремление все узнать, познать, понять простить все впитать в себя… в этом стремлении часто кажется, что свое, родное, уже познано и осмысленно, что надо впитывать внешнее.
Какие у нас программы по противодействию Западу, в развязанной против нас исторической, идеологической и ментальной войне? Без науки нам смерть?
Это не так, сейчас мы гораздо лучше знаем Запад, понимаем его… и почти не знаем себя. Это очень плохо, никуда не годится. Но это не трагедия и уж совсем не наша смерть. Ведь ментально-генетически мы остаемся тем, что мы есть и чем мы были. Более того, все народы, все люди, которых мы втягиваем в свое «гравитационное поле», во вселенную русского языка и русской ментальности, становятся такими же, как мы. Даже наши самые отъявленные русофобы-западники, выезжая на Запад, умножают наше присутствие там.
Генетическая память. Миллионы руссов-индоевропейцев волнами уходили в Европу, оседая там. Десятки миллионов, ассимилированных русов и словян продолжают жить в Европе: среди немцев и скандинавов их не менее двух третей, на севере Франции и севере Италии не менее половины, Австрия, Чехия, Словакия, Венгрия, Польша, Балканы – это сплошные славяне
6) Геополитическая борьба России против Запада в Евразии.
Сегодня геополитическая борьба приобрела зримые очертания и острие этой борьбы ярко проявилась на Украине. В ответ на отклонение Западом предложение России в декабре 2021 года, попытаться решить все возникшие разногласие дипломатическим путем, России пришлось начать Специальную военную операцию по защите Донецкой и Луганской народных республик, а также ускорить выдачу Российских паспортов жителям Херсонской и Запорожской областей.
Целями геополитической борьбы России против Запада провозглашены:
Полностью разрушить планы Запада по установлению и укреплению однополярного Миропорядка, основанного на американских правилах, защита национальных интересов Российской Федерации во внешней и внутренней среде.
Завершить операцию по демилитаризации и денационализации Украины, создать необходимые условия для свободного воле изъявления украинского Общества по выбору дальнейшего пути своего развития, без какого – либо внешнего давления.
Добиться полного избавления от Западной колониальной зависимости по всем направлениям жизнедеятельности России, создать необходимые условия для занятия лидирующих позиции в мировом развитии во всех сферах деятельности.
Под понятием «Западной дермократии» таится самый жесточайший тоталитаризм кучи сверхциничных паразитов, поработивших идиотизированные ими массы. Нападали, всегда имея большое преимущество, внезапно, набегом – это сохранившийся в них генетически и до нашего времени основной признак людоедов - «охотников».
В связи событиями на Украине и вышеизложенным попробуем провести сравнительный анализ обстановки:
Современная Западная «элита» имеет все признаки «людоедов – охотников»: сверхциничных паразитов с жесточайшим тоталитаризмом, поработивший поработивших идиотизированные ими массы народа для легкого властвования и устойчивого управления населением, на травление одной части населения на другую, развязывание и раздувание межнациональной и религиозной розни.
И главное иметь для идиотизированных масс прямо перед их носом, вот – вот счастливый образ прекрасного нахождения в Европейском Союзе и НАТО, но для этого надо вначале превратить Украину в Анти Россию всего за 30 лет, как постоянный образ подвижной мишени живого «врага, даже если он одной с ним крови и языка», поработить военной силой непокорные республики ДНР и ЛНР, в полной мере использовать весь потенциал созданного и содержащего за счет членов НАТО против инакомыслящих внутри страны, а лучше полностью уничтожить.
Против Украины был в полной мере использованы все наработки и опыт Супервойны, цветных революции, весь современный арсенал этой войны и ведется всеми доступными средствами и, как всегда, когда война велась против славян, русских, православных – без каких-либо узаконенных международных правил ведения войн.
Но мы должны четко знать, что самое страшное и действенное оружие, которым уничтожают арийский славяно-русский мир, это идеологическая обработка умов – идеологическое оружие, оружие массовой пропаганды.
Как видим у них почти ничего не изменилось кроме современных средств поражения. Зато мы изменились, набрались сил и опыта и готовы к совершению Подвига, как всегда.
7) В чем суть предательство украинской элиты и действующего режима на Украине:
- предательство национальных интересов Украины в пользу Коллективного Запада; продажа национального достояния и земли западным компаниям в ущерб национальным компаниям; полная передача вооруженных сил в подчинение США и его инструмент в лице НАТО и тем самым лишение страны обороноспособности; советский военно-промышленный комплекс прекратил существование;
- из-за развязанной гражданской войны против ДНР, ЛНР и остальной части собственных граждан преступной бандеровской, фашистской режим, безработицы и неуверенности в завтрашнем дне население вынуждает население покидать свою родину в Европу или России;
- по вине преступного режима, уехавшие в Европу украинские беженцы, а их уже миллионы, рано или поздно станут современными рабами Коллективного Запада, так как лишены Родины и средств к существованию;
- расходы на содержание армии и репрессивного аппарата полностью легла на США и его послушный инструмент Коллективный Запад, так как режим по факту разрушил свою экономику и не способен самостоятельно решать проблемы;
- плевать хотел продажный режим на Конституцию, ответственности государственной власти и выборных органов (Рада и пр.) перед Обществом, полностью проигнорированы права граждан, организации и бизнеса;
- по существу целое благополучное Общество отдано на разграбление и в современное рабство США и Западу, а для того, чтобы легко властвовать и устойчиво управлять идиотизированные граждане должны быть постоянно наполнены страхом перед репрессивным аппаратом режима. Эту роль хорошо выполняет воспитанные Западом из молодых рабов (бандеровцев) новых карателей и даже воинов из числа силовых структур Украины, не помнящих своего происхождения и целиком посвящающих себя беспрекословному служению своим поработителям. Отсюда яростное сопротивление своим освободителям;
- создание Анти-России из Украины в угоду США, полный разрыв с Россией, проведение террористических актов, преследование русских и подключение к этому геноциду Коллективного Запада, предоставление своей территории для разворачивания военной инфраструктуры США и НАТО, превращение страны в полигон для испытания нового вооружения.
Все это происходило на наших глазах и в наше время, но напоминает события тысячелетней давности.
Я часто привожу примеры из Южной Осетии потому, что это всегда актуально и поучительно, просто мы не хотим извлекать уроки из прошлого и прогнозировать действия противника на ближайшую и дальнюю перспективу. Поэтому противник легко обходит наши выстроенные барьеры и упорно гнет свою линию.
Я внимательно смотрю ежедневно события в ДНР и ЛНР, там давно проведена мобилизация. Воюют все, от шахтера до музыканта, освобождают свою Родину.
А кто будет освобождать Украину от фашистской нечисти?
В связи с вышеизложенным у меня возникает предложение: провести скрытую мобилизацию мужской части взрослого эвакуируемого населения. Провести ускоренную морально-психологическую подготовку, показать все достопримечательности ЛНР и ДНР после бандеровских, фашистских погромов, научить как бить фашистов и в бой с чистой совестью.
Это трудно, но священный долг перед Родиной никто не отменял, да и этим отморозкам из ВСУ, СБУ и прочим карательным органам, которые прикрываются защитой Родины и территориальной целостностью, надо показать и доказать, что они давно продажные нелюди, без чести и родины, они просто наемники и убийцы, и не русские они и не украинцы, они просто предатели и подонки.
Вас очень много и еще пребывают, надо просто встать с дивана и сделать первый шаг в сторону военкомата. Ты лично в ответе за фашизм на Украине, ты смалодушничал. Исправь ошибку, ты мужчина-воин тебя ждет Подвиг и Победа.
7) Какие современные методы массового истребления людей применяются «людьми-смерти», выродками-инволюционерами по всей Планете Земля?
1) Те, кто пытался остановить процесс истребления человечества, немедленно объявляются националистами, шовинистами, расистами экстремистами, ретроградами, консерваторами, искусственно прививаемая с юных лет массовая наркомания планетарного масштаба;
2) Тотальная алкоголизация человечества; это оружие массового истребления людей остается пока самым сильным и действенным; в последние годы порог спивания опущен до 10 -12 лет; массированно и ускоренными темпами при посредстве самого тяжелого пивного алкоголизма внедряются детский и женский алкоголизм; алкоголем истребляется в основном «белая раса», европеоиды, у которых в крови недостает фермента, выводящего алкоголь; то есть алкоголизацию можно и нужно рассматривать как этническое оружие массового поражения; мы имеем дело с тотальным этическим, расовым геноцидом;
3) Фармацевтика и внедрение религиозной веры в «спасительное» действие лекарств; фактически они полностью нарушают баланс и саморегуляцию организма, убивают человека или превращают его в лекарственного наркомана; а тотальное навязывание транквилизаторов, антидепрессантов и нейролептиков, уничтожающих мозг, это прямое убийство людей; Повсеместно внедряемое питание с «пищевыми», «витаминами», «генетическими» добавками, заменителями и консервантами (сама «суперэлита» никогда не пользуется ничем подобным); все это приводит к разрушению иммунной системы, разбалансировке организма, тяжелейшим хроническим заболеваниям, передающимся по наследству (то есть истребление на поколение вперед);
4) Искусственно внедряемые однополые «браки», педерастия, лесбиянство … колоссальные средства затрачиваются для внушения школьникам, что быть педерастами, лесбиянками, извращенцами не только не аморально, физически опасно, стыдно, но наоборот; естественно, модно, «продвинуто», «клево», современно, прогрессивно, либерально и выгодно; на это работают все СМИ, вся мировая пропаганда, вместо неблагозвучных слов типа «педерасты» и т.д. внедряются красиво звучащие «голубые», «Геи», «бисексуалы», «нетрадиционалы»; сверхзадача одна – лишить людей потомства, пресечь природный принцип: «плодитесь и размножайтесь», и тем самым истребить род человеческий;
5) Повальная пропаганда абортов и противозачаточных средств; испокон веков убийство человеческих зародышей считалось государственным преступлением и тягчайшим грехом, так как убивались живые дети, будущее человечества; в последние три десятилетия впервые в мировой истории государства сами стали навязывать политику тотальной абортизации (убийства детей) и контрацепции, в том числе и с целью использования убитых детей (а это сотни миллионов детей в год) для парфюмерии, фармакологии, омоложения дряхлеющих членов «суперэлиты» - «людей смерти», разлагающих общество;
6) Тотальная пропаганда и навязывание ранних браков, приводящее к глобальному распространению педофилии, торговле детьми, рождению дебилов, паралитиков, бесплодию, психическим болезням и ранней смерти;
7) Массированная продажа детей на «усыновление», то есть фактически на истребление их в «тайных» публичных домах, гаремах и, в первую очередь, в транспланталогических клиниках, где истребление и расчленение вывозимых детей поставлено на конвейер;
8) Искусственно навязываемая женщинам «феминизация», то есть разжигание в женщинах ненависти к мужчинам, сталкивание их на абсолютно ложный и гибельный путь «борьбы» с мужчинами и натравливания на мужчин; фактически феминизация приводит в первую очередь к истреблению самых женщин, тягчайшим женским болезням, лишению их радости материнства, семьи, психическим болезням, срывам, самоубийствам;
9) Массированно-тотальное распространение порнографии, секс-шопов, стрип-клубов, «женских» и «мужских» журналов, «вибраторов», кукол», что к все большему распространению «самоудовлетворения» (мистурбация, онанизм), уничтожению института брака и, как следствие, сокращению населения;
10) Проститутизация детей, девушек, юношей, женщин; навязывание всеми средствами пропаганды привлекательного образа проститутки-путаны, проститутки-педераста, ведущих роскошный, независимый и красивый образ жизни; фактически – ранняя смерть, алкоголизация, наркомания, венерические и психологические болезни, СПИД, преждевременная смерть – то есть истребление;
11) Пацифизм; всеми средствами массовой пропаганды юношам прививается непримиримая ненависть к армии, непреодолимый страх перед армией; фактически пацифизм есть одно из самых действенных орудий истребления молодежи, так как по статистике на тысячу юношей, служащих в армии, приходится во много раз меньше смертей, чем для их сверстников «на гражданке» - жертв наркомании, преступности, алкоголизма; вопреки ложному мнению, смертность в армии значительно ниже, чем в гражданском пацифистском обществе», это факт; у парня, который идет служить, больше шансов выжить в ближайшие два года, чем у того, который остался дома; кроме того, армия дает часть иммунитета против Общества Истребления;
12) Создание в лабораториях и распространение эпидемий неизлечимых болезней; СПИДа, лихорадки Эболи, атипичной пневмонии и др. обеспечивает уничтожение сотен миллионов людей;
13) Создание искусственных очагов «конфликтов» типа Афганистана, Чечни; данные «конфликты» разрешимы в течение двух-трех недель; но они используются годами, как превосходный инструмент постоянного истребления людей, в основном молодежи, репродуктивного возраста; главная задача, скажем, Чеченской войны вовсе не дележ прибылей от продажи нефти, наркотиков, разворовывание бюджетных миллиардов, отмывания капиталов – это все сопутствующие цели, но главная задача – надежное, обеспеченное и массовое истребление людей;
14) Фактическое отсутствие здравоохранения, когда больных и особенно пожилых просто умерщвляют в больницах при полностью излечимых болезнях; существующая имитация народной «системы здравоохранения» способствует истреблению сотен тысяч еще способных излечится, выжить, но на данном этапе ослабленных; фактически их просто добивают по принципу «меньше народа, больше кислорода»;
15) Отключение электроэнергии, теплоснабжения в зимний период (при фантастическом экспорте и того и другого); искусственное повсеместное сселение, уничтожение русских деревень и сел; разрушение системы поставки продуктов питания; целые районы обрекаются на вымирание, то есть фактически истребляются государством; Переселение в страны с вымирающим населением миллионов криминальных и околокриминальных мигрантов
(«людей смерти»), якобы «для воспитания естественной убыли населения»,
а фактически для спаивания, наркотизации, развращения, продажи, окончательной деморализации и уничтожения оставшихся коренных жителей.
10. Связывая воедино неоспоримые факты появления сорок тысяч лет назад человека современного типа и последующее исчезновение наиболее близкого к нему подвида неандертальцев, мы вправе утверждать, что в те самые десять тысячелетий совместного существования двух подвидов реально происходило не только и не столько истребление кроманьонцами своих предшественников, сколько повсеместное смешение представителей Хомо сапиенс неандерталенсис и Хомо сапиенс сапиенс. Процесс этот проходил не везде и отнюдь не с равной интенсивностью, о чем говорит поздние находки антропологов.
Но то, что он проходил факт непреложный.
В одних местах смещение неандертальцев и кроманьонцев шло постоянно и активно, как шло смещение русских переселенцев в Сибири с местным населением в недалеком прошлом.
В других смешанные «браки» случались реже, с преобладанием той или иной стороны, что вело к поглощению и усвоению подвидовых признаков, в-третьих смещения вообще не бы было.
Вместе с тем поведение двух подвидов Хомо существенно отличалось, различался менталитет. И тем, и другим было свойственно заботится о немощных и больных членов общества (до определенной поры у неандертальцев), хоронить умерших.
Однако на стоянках неандертальского человека обнаружены в огромных количествах останки особей их подвида, насильственно преданных смерти, с раздробленными черепами и разбитыми «мозговыми» костями, что однозначно говорит о широком распространении среди неандертальцев каннибализма.
Эта внутренняя особенность подвида имела чрезвычайно стойкий характер на протяжении многих десятков тысячелетий.
Уже позже исследователи неоднократно сталкивались и сталкиваются до сих пор с каннибализмом в среде африканских, полинезийских негроидных племен и в меньшей степени с пережитками каннибализма у отдельных монголоидных народов и народностей. Весьма трудно не связать воедино имеющиеся факты.
Данные антропологии показывают, что наибольшее число подвидовых признаков Хомо сапиенс неандерталенсис (черепная коробка, удлиненная в отношении лицо-затылок и более низкая, широкое лицо, низкий и часто покатый лоб, приплюснутый нос с широкими отверстиями, выдвинутая вперед нижняя часть лица, скошенный назад подбородок, массивный костяк, особенности строения тела и т.д.) сохранились в негроидной и монголоидной расах.
В европеоидной расе наличие подобных признаков практически незаметно. За исключением вторичных признаков у представителей средиземноморских подрас европеоидной расы, но они зачастую имеют более позднее происхождение.
Это позволяет нам сделать выводы о том, что человек неандертальский не исчез бесследно, а растворился во множестве народов древности и современности, придав им особо стойкую живучесть, выносливость, внутреннюю силу, огромный заряд энергии и способность вести борьбу за выживание в самых суровых условиях, проявляя недюжинную смекалку – как известно, мозг неандертальца превышал по своему объему мозг кроманольца на 100 кубических сантиметров.
Абстрактное мышление у европейского неандертальца было развито лучше, чем у кроманольца, образное – хуже. И мы видим эту характерную особенность у многих западноевропейских народов (вторичных европеоидов), что однозначно говорит об участии в их этногенезе неандертальцев Европы.
Это одно из подтверждений, того, что после сверхэволюционного скачка пошли своим ходом обычные эволюционные процессы: микроэволюции, макроэволюции, внутри популяционные мутации … и связанные с ними «борьба за выживание» и «естественный отбор» в рамках «развертывания» малой
подвидовой «программы» -главного движителя линейной эволюции.
Есть все основания полагать, что мутация, породившая новый подвид Хомо сапиенс сапиенс, обусловила и один из характернейших его внешних признаков, не встречающихся прежде у Хомо, а именно – светлый и волосатый покров, светлый цвет глаз. Мутация, породившая Хомо сапиенс сапиенс, вызвала резкую депигментацию его покровов. Он стал первым светлокожим представителем отряда приматов. А вернее, он выделился из данного отряда, сверхэволюционно отделился от него, став существом качественно более высокого порядка.
Это очевидно.
Вторым основным признаком качественного перехода стало также скачкообразное, сверхэволюционное изменение по линии «биологической эволюции»; Хомо сапиенс сапиенс в результате направленной мутации приобрел «удлиненную глотку», то есть соматический речевой аппарат, способность не просто издавать отдельные звуки, но связывать их в звуковые ряды: слоги – слова – предложения. У его предшественников такого речевого аппарата не было.
Неандертальцы, скажем, могли общаться между собой отдельными, отрывистыми, «лающими» звуками-командами, и не более того.
Кстати, речь западных европейцев, впитавших в себя признаки неандерталоидов, до сих пор боле отрывистая, «лающая», чем «певучая» речь прямых потомков кроманьонца - русов, славян, балтов.
Хомо сапиенс сапиенс (русы-кроманьонцы) стали первым в мире говорящим подвидом Хомо сапиенс сапиенс. Человек говорящий появился 45 тысяч лет назад. Европеоидам по этой части повезло в меньшей степени – они оказались прямыми и непосредственными потомками вида Хомо сапиенс сапиенс, кроманьонцев, то есть кроманьонцами как таковыми.
Так, типичный кроманьонец практически неотличим от типичного европеоида. На территории нынешней Югославии у реки Ветерница было обнаружено святилище неандертальцев, в котором они поклонялись медведю – как известно, культ медведя-хозяина, Волоса-Велеса – это один из главнейших культов европеоидов-бореалов и индоевропейцев.
Представители нового подвида весьма длительное время находились в изоляции, что позволило им увеличить собственную популяцию и избежать полного поглощения подвида окружающей их средой Хомо сапиенс неандерталенсис, обладающего доминирующей генной структурой (каковой обладает, скажем, и в настоящее время негроидное и монголоидное население Земли в отношении европеоидного).
И особи, подвергшиеся мутации, успели размножиться в той степени, что позволяла им выжить на планете в качестве подвида. За этот немалый срок в
5 - 10 тысячелетий в среде Хомо сапиенс сапиенс выработался и закрепился свой язык (который мы можем называть первичным праязыком), свои определенные традиции, нравы и устои, достаточно прочные, чтобы сохраняться в той или иной степени на протяжении десятков тысячелетий.
Разумеется, все это время в пограничных областях шло скрещивание представителей разных подвидов. Причем, что особенно интересно, в самой Европе смешение «старого» и «нового» миров проходило достаточно интенсивно.
Потомки неандертальцев, а в дальнейшем представители и смешанной негроидной расы в ту эпоху (20 – 24 тыс. до н.э. в том числе на стоянке Сунгирь под Владимиром) проживали по всей Европе, занимались в основном охотой.
Сам же кроманьонец - «европеоид» появился по мнению большинства ученных не в Европе, а в Северной Африке или же на Ближнем Востоке.
Прародиной Хомо сапиенс сапиенс все же был именно Ближний Восток и Междуречье. В дальнейшем он в весьма короткие сроки расселился в циркумпонтийской зоне, и только позже проник в Северную Африку и Европу.
Мы оставляем для специального рассмотрения его особые связи с регионами Центральной Азии, Уралом и Севером Евразии (протогипербореистика).
Есть основа полагать, что сам мутагенез произошел именно здесь, на Ближнем Востоке. Земли Сурии-Руссии-Палестины – первичная прародина проторусов-кроманьонцев, подвида Хомо сапиенс сапиенс.
Рождение Суперэтноса. Русы.
При всей романтичности гипотез о нордическом происхождении человека европейского типа мы вынуждены все же склониться к четкому ясному выводу: первичная прародина Хомо сапиенс сапиенс находится на Ближнем Востоке и в Месопотамии.
Такой вывод с трудом воспримут те, кто привык отсчитывать историю с 3 – 2 тысячелетий до н.э., когда в указанных местах начали появляться далекие предки протосемитов, которые на различных предшествующих цивилизаций якобы «создали» несколько государств, известных нам из учебников по истории Древнего Мира. Напомним, что в рассматриваемый период, отдаленный от нас на 30 – 40 тысячелетий, ни протосемитов, ни иных племенных образований не было и в помине.
А новейшие исследования показывают, что государства Древнего Востока были созданы иными этносами, задолго до появления протосемитов.
То есть рассматривать Ближний Восток как земли, изначально заселенные малой переднеазиатской подрасой, ненаучно и некорректно.
Поэтому предубеждения скептиков - «библеистов» и их последователей мы вынуждены игнорировать.
Что же касается Гипербореи, или Полярной прародины, то следует сказать, что у европеоида-кроманьонца было впереди еще столько тысячелетий, что он не только успешно успел обжить приполярные области, опоэтизированные в Ведах и Авесте, совершил оттуда многократные исходы, но также и расселился по всей ойкумене, включая Европу, всю Азию, Америку и Австралию.
Но Гиперборея – дело будущих исследований. У нас пока нет достаточного материала, чтобы локализовать ее, ибо на протяжении десятков тысячелетий мы встречаем наших предков по всему северу Евразии от Северного моря до Охотского, и, скажем, к примеру, переселенцы, осваивающие долину Инда, вполне могли воспринимать своих предков-пращуров из упоминавшегося нами Сунгиря под Москвой как гиперборейцев-северян, а сам Сунгирь и окрестные места как Гиперборею.
Мы четко разделяем историю легендарную, былинную и историю реальную, подлинную основанную на фактах. Именно на территории Палестины в пещерах Табун и Схул горы Кармель неподалеку от нынешней Хайфы были найдены в раннепалеолитических слоях первый череп современного европеоида и, череп с неандертальско-негроидными чертами. Как ни покажется это странным, в Европе того времени европеоида-кроманольца еще не было. Его победное шествие по миру началось из тех мест, что мы называем сейчас Святой землей, в широком смысле этого слова – то есть землями, включающими в себя нынешние Сирию, Ливан, Израиль, Палестину и Ирак.
Это дает нам право говорить, мифы и легенды Древнего Востока, заселенного нашими прямыми предками – европеоидами, сохранили память о доподлинных событиях. В том числе и память об «эдеме», изначальном «заповеднике или экологической нище», где первые люди современного типа находились достаточно долгое время.
Память об Эдеме подтверждает нам, что первые популяции человека были помещены в «райские» условия, где они смогли развиваться и окрепнуть. «изгнание из Эдема» надо понимать не как буквальное изгнание мужчины и женщины, вкусивших от «плода познания», а как исход или выход достаточно проэволюционировавшего первоэтноса во внешний мир, полный достаточно реальных тягот и опасностей.
Этот выход был необходим для продолжения последующего «развертывания» в условиях «естественного отбора», «борьбы за существование» и поэтапного включения внутренней программы, заложенной в первоэтнос.
Важно другое: спустя тысячелетия кроманьонцы появились в Европе, обладая своей, ярко выраженной культурой, своими традициями и своим языком, выработанным, развивающимся до определенной степени на первичной прародине и принесенным ими в новые места обитания.
Напомним, что только они из всего вида Хомо сапиенс обладали полностью развитым голосовым аппаратом («удлиненная глотка» непосредственно над голосовыми связками и гибкость языка, что давало возможность оформлять и издавать четкие звуки, гораздо более разнообразные, чем те, которые были доступны ранним людям, и несравненно быстрее»).
Этот момент чрезвычайно важен для нас. Особая способность, к слову, образному мышлению, без которого слово мертво, и вдобавок ко всему – длительное компактное проживание основного ядра Хомо сапиенс сапиенс, все это породило ситуацию, радикально отличную от ситуации всех предыдущих миллионов или сотен тысяч лет существования его предшественников.
Развитый по тем меркам язык был сильнее и нужнее всего прочего – любых орудий труда, оружия, умения владеть огнем, физической силы и т.п. ибо он
давал четкую согласованность действий во всем и везде: в работе, на охоте, в столкновениях с иными племенами, а главное, в планировании любых работ, охоты и боевых операций. По этой причине Хомо сапиенс сапиенс из поколения в поколение на протяжении тысячелетий очень твердо и цепко держался за свою способность облекать мысли в слова, за свой язык. Он хранился тысячелетиями на ритуально-магическом уровне стариками, жрецами-волхвами и их окружением.
Образно выражаясь, продукт Сверхэволюции поглощал все вокруг себя, доказывая на деле, что побеждает не количество, а качество. Дети богов впитывали в себя архантропную среду …
Но и архантропная среда впитывала в себя детей богов. Для нее это был единственный шанс вырваться из животного мира, подняться на ступень выше, выжить не в качестве постепенного «озверения» и превращения в питеков-обезьян, но выжить, породнившись с человеком – избранником Сверхэволюции, уцепившись за него как за соломинку.
Скорее всего, это происходило на уровне инстинкта самосохранения. Глубокого сознания, в нашем понимании, и комплекса сущностей, определяемого как «душа», у неандертальцев не было.
Обретая свое этническое и языковое «лицо», первоэтнос, носитель единого праязыка расселился по Малой Азии, Северной Африке.
А в 25 – 15 тысячелетиях до н.э. мы встречаем кроманьонцев повсюду от Пиренеев до Камчатки и от кромки ледников на Севере до южной оконечности Африки (стоянка Нельсон-бей). И это очередное «сверхчудо» в цепи.
Столь же естественно, что части носителей этого бореального языка, мигрировавших на Урал, в Сибирь и на Алтай, смешиваясь с местным
(в основном неандертальским) населением, впитывал в себя какие-то его языковые особенности, стали прародителями раннеуральской и раннеалтайской ветвей бореального праязыка.
Бореальный язык существовал во времени не менее, чем существует индоевропейский праязык, то есть не менее 15 тысячелетий. И все же вполне очевидно, что ранний бореальный праязык существовал уже в 35 – 30 тысячелетиях до н.э. в ареалах проживания Хомо сапиенс сапиенс.
Речь идет не о преемственности, а о 40 – 35 тысячелетнем развитием одного изначального суперэтноса и одного изначального языка, породивших в своем развитии множество родственных этносов и множество родственных языков.
Рассматривая этногенез и историю подвида Хомо, сапиенс сапиенс, мы имеем дело с Историей одного суперэтноса на протяжении 40 тысячелетий.
Этнохронологическая схема будет выглядеть так: 40 – 30 тыс. до н.э. – проторусы (русы-кроманьонцы); 30 – 15 тыс. до н.э. – прарусы (русы-бореалы);
с 15 тыс. до н.э. – русы (русы-индоевропейцы).
Итак, первичная этимология самоназвания суперэтноса кроманьонцы-бореалы-индоевропейцы нами определена предельно четко: Рус = «светлый, хороший, красивый, свой»; Русы = «светлые, хорошие, красивые, свои».
Вторичное, производное значение корневой основы «рс -» этнонима «русы» - «властитель, владыка, царь, император, рекс-король.
Первичное и вторичное значения тесно связываются красным цветом – цветом русов и одновременно цветом всех без исключения властвующих особ. Рус = «царь, царствующий, властитель, красный». Оба значения тесно взаимосвязаны.
В связи с вышеизложенным мы можем считать Центральную и Восточную Европу не только местом постоянного, многотысячелетнего обитания русов – бореалов, но и их прародиной – то есть местом, где они сформировались и закрепились как практически вторая естественная фаза-ступень в развитии суперэтноса.
Южные русы помнили о том, что их предки ушли далеко на Север.
Для них эти ушедшие пращуры были богами и героями, не просто совершившими легендарно-эпический переход на Север, к истокам чистоты и света, но и хранителями подлинной старины, исконных отчих традиций и истинной стародавней веры. Вера в сакральную первородность Гипербореи устойчиво держалось не менее десяти тысячелетий, вплоть до поздней античности.
Мало того, этот культ Гипербореи перешел от русов и ко многим молодым народностям, вычленившиеся из суперэтноса, таким как «древние греки», поздние римляне (этруски и ранние римляне были исходными русами- индоевропейцами), позднее аккадцы, гибридные русы-ассирийцы, постведические индусы, персы-порусы и пр.
Были ли у южных русов объективные основания для сакрализации Севера? Безусловно. Русы-бареалы Европы и на самом деле хранили веру и традиции предков в практически первозданной чистоте вплоть до 6 - 5 тыс. до н.э.
Земледелие и животноводство к ним пришло позже, вместе с первыми русам-индоевропейцами Малой Азии и Балкан. И поэтому, когда русы Сурии-Палестины, Месопотамии, Малой Азии, долин Нила и Инда уже веками и тысячелетиями поклонялись Волу-Волосу-Велесу-Ваалу – всевластному богу (диа) Валу в образе священного вола-быка, гипербореи Европы, русы-бареалы твердо и нерушимо хранили архаический культ «волохатого» Велеса –медведя, загробно-пещерного властителя душ человеческих Бера-Вела-Велеса.
Такой древний и во многом «чудовищный» образ всевластного божества, воздающий и карающий ипостаси самого незримого и неназываемого Рода наполнял священным трепетом сердца жрецов-волхов Ближневосточной Руси, которые периодически шли в Гиперборейскую Русь, как в Святую Землю,
- за духовным очищением, приобщением к истокам …
Эти паломничества шумерских и иных волхвов были сходни «хождениям» русских средневековых монахов в Иерусалим и на Синай, хаджам мусульманских паломников к своим святыням … Человеческому мятущемуся духу свойственно искать нечто незыблемо-твердое, основу основ, на которую можно опереться.
Так есть ныне, так было тысячу лет назад и также было за десять тысяч лет до нас. Изменилось только направление движения – если в течение десятков тысячелетий паломники шли на Север, то последние пятнадцать веков идут на юг.
Это объясняется весьма просто: духовная элита русов Юга всегда тянулась к Северу, соответствующая элита Севера всегда знала об этом стремлении, так как она принимала паломников-единоверцев.
После окончательного уничтожения, вытеснения и ассимиляции остатков южных русов Ближневосточной Руси протосемитскими предэтносами и молодыми семитскими народностями духовный слой волхов-северян, а затем и их продолжателей христианских священников и монахов воспринимал притесняемых, уничтожаемых и, в конце концов уничтоженных своих южных духовных (и этнических) собратьев, как великомучеников за веру и устои, как святых, пострадавших от врагов этой веры, и, соответственно, Ближневосточную Русь как Святую Землю и Святую Русь.
Причем, подлинно православная традиция непреклонно считает все области Палестины (Израиля), где сохранились русские храмы (а они сохранились, как правило, на основаниях еще более древних «языческих капищ» русов) не просто Святой Землей, а именно Святой Русью (в том числе и Иерусалим – Ярусу).
И эта незыблемая вера держалась очень долго. Огнем и мечом ее начала искоренять католическая папская церковь, которая в своей экспансии на север и восток, в стремлении покорить русов Европы опиралась на полунегроидное население Средиземноморья, которое к тому времени достигло значительной численности и не могло себя прокормить.
Но это уже поздняя эпоха – эпоха вытеснения русов из Средиземноморья и Центральной Европы.
Русское Православие, вопреки расхожему мнению, есть органическое, естественное и закономерное продолжение многотысячелетнего «язычества» русов.
Все его корни, образы, символы, сама идея и философский смысл – исключительно и изначально в древнейших традиционных верованиях русов.
Не только палестинские, но и все древние православные храмы Руси построены на основаниях «языческих» святилищ – и это не отрицание таковых, а знак преемственности.
Христианство, изначально православное, появилось в Палестине как единственный реальный и справедливый ответ русов, хранивших старые устои, на иудаистическое сектантское учение, зародившееся в среде гибридных русов-раскольников, решивших выделится в особую «неприкасаемую» касту, и поддержанное духовной элитой части гибридных семитов (русоевреев).
В дальнейшем каста-секта полностью подчинила себе «западную церковь» (католическую и пр.), что породило появление термина «иудео-христианство» - абсолютный нонсенс, ибо Христианство абсолютно отрицает иудаизм.
Русы-христиане провозгласили, что дух человека принадлежит не Чернобогу -Велесу, но святой ипостаси Вседержателя Рода, Саваофу (Сварогу). При этом не отрицая, что тело человека находится во власти темной ипостаси Рода, диа-Вола, Велеса. И это абсолютно соответствует всем постулатам исконной многотысячелетней веры русов.
Мы должны четко понимать, что Православное христианство как Духовная Сущность (несмотря на все «грехи» искажения непосредственных исполнителей-иерархов) есть стволовое развитие Исходной Русской Веры, религии суперэтноса русов, а всевозможные «иудаизмы», «католичества», «протестантизмы» и прочие «-измы» - лишь сектантско-еретические учения, получившие в определенной среде определенную поддержку и потому превратившиеся в «мировые религии», к которым мы относимся с надлежащим почтением, уважая чувства многочисленных верующих.
Реальная Гиперборея, то есть Северная, Центральная и Восточная Европа, а также Южный Урал и лесостепная зона от Урала до Саян, есть непостижимая, исполинская кладезь реально существовавшей «нордической», гиперборейской, бореальной макроцивилизации русов 25 – 3 тысячелетий до н.э. Несмотря на сотни тысяч артефактов, десятки тысяч курганных и прочих могильников, сотни раскопанных городищ (то есть колоссальный по объему материал!), никто еще толком не занимался изучением и описанием этой макроцивилизации. Почему?
Древнейшая и древняя история реальной Гипербореи всегда оставалась в тени.
Наука История умело направляется в определенное русло. Финансируются только те направления, которые мы называем «библейской археологией», «ветхозаветной и романо-германской историей». Все прочее заведомо заглушается, пресекается … К сожалению, это реалии нашей жизни.
Историю пишет победитель. Пишет под себя, для себя и в назидание «неисторическим» колониальным и полуколониальным народам.
Последние триста лет таковым победителем является «библеистическое» воззрение на древнюю и новую историю и «германо-романская («классическая») историческая школа».
Симбиоз этих двух направлений чрезвычайно монолитен и деспотичен.
Любой шаг в сторону в трактовке исторических процессов карается немедленным отлучением от «академической школы», преданием всеобщему шельмованию.
«Германо-романская школа» весьма добросовестно и рьяно отрабатывает средства, выделяемые ей для создания одной (и только одной!) исторической версии, удовлетворяющей тех, кому принадлежит реальная власть над миром.
Увы! И поэтому в жесточайших нынешних условиях правильнее было бы сосредоточить все усилия немногочисленных исследователей-подвижников, поддерживающих престиж русской и мировой науки своим бескорыстным трудом и своими собственными, вложениями в эту науку исследования средствами, не на раскапывании арктических льдов и торосов, а на Гиперборее подлинной.
И Гиперборею эту – землю богов и героев – не надо искать. Она уже найдена. И достаточно давно. Это обширные земли Европейской России, Южной Скандинавии, Германии, Литвы, Польши …
Надо только помнить, что тысячелетия назад на землях этих не было еще юных народностей, появившихся во второй половине 2 тыс. н.э. – не было поляков, литовцев, немцев, датчан и шведов … все они появились в результате многовековой экспансии на север и восток средиземноморского юга, направляемого католическим папским престолом, не было сопутствующих латинизации и «германизации», насильственной ассимиляции, стравливания коренных народов Европы, не было «дранга нах остен» и вытеснения автохтонов на восток…
А жили на этих землях русы. И говорили они на языке русов.
И это бесспорно доказывается топонимикой, которую русы оставили по всей Европе, где они жили, и корневыми основами языка русов, которые прослеживается в языках, всех перечисленных (и множества не перечисленных) народов Европы.
И поэтому если мы не можем говорить о каком-то большом государственном образовании на этих землях, то мы со всей определенностью можем говорить об этнокультурно-языковой общности русов Центральной, Северной м Восточной Европы как о Руси Гиперборейской.
Это и была Русь Гиперборейская, ибо на землях ее проживали русы-гипербореи, русы-северяне, русы-бореалы. Следует придерживаться иной терминологии, обозначая Русь Гиперборейскую, как этнокультурно-языковую общность русов-бореалов Европы, Урала и южной Сибири. Язык русов-гипербореев следует называть бореальным языком или, точнее, бореальным праязыком.
В то время как русы-гипербореи-бореалы оставили города, могильники, валы, топонимику и сотни тысяч артефактов, надо с полной отчетливостью, отринув иллюзии по поводу вымышленных «древних греков», «германцев» и прочих «эльфов», и «троллей», понять, что в 25 – 3 тысячелетиях до н.э. на север от Средиземноморья, Ближнего Востока и Кавказа обитал только один исторический этнос – суперэтнос русов, точнее, его северные роды.
Прочие обитали, в основном неандерталоидные архантропы, находились на уровне австралийских аборигенов-собирателей. Они не строили жилищ, жили на деревьях. После них почти ничего не осталось.
Статья 22. Часть 3.
Паразитический Коллективный Запада развернул войну и прямой геноцид против всего человечества и человечности.
1. Победа в цивилизационной войне нужна всему Человечеству Добра.
Победа и совершение Подвига в цивилизационной войне нужна всему миру так как, сегодня по факту война объявлена русской цивилизации, завтра китайской, послезавтра арабской и возможно любой другой цивилизации, которая посмеет как-либо противодействовать санкциям и пожеланиям Запада, вот это все и есть геноцид Запада против всего человечества и человечности. США гегемон Запада и «цивилизационный» мир Запада сегодня объявил и начал грандиозную, невиданную ранее преследование русскоязычных людей и русской цивилизации по всему Миру. Война между Космическим нравственным (духовным) порядком, светом и безнравственным (бездуховным) Хаосом, тьмой.
Удивительно! На Западе русскими считают все нации и народы, входившие в Советский Союз, а русских, белорусов и украинцев одним народом. А мы то сами как считаем? И что считают остальная часть Человечества (Добра), не вошедшая в состав Коллективного Запада (Зла)?
И вообще так ли един этот Запад или это нам кажется, и кто по факту рулит вопросами колонизации Человечества Планеты?
Транснациональные корпорации имеют планы на будущее всего Человечества
и оно совершенно противоположное тому, что думает Человечество Добра?
Им представляется будущее Планеты таковым, что они должны владеть всем и всеми и на пути этого молоха уничтожения стоит все, что имеет возможность организовываться и оказать достойное сопротивление по недопущению овладения ресурсами всей Планеты. Сегодня мы с Белоруссией в одной лодке, но где другие государства, народы, общества? Почему они с надеждой на свое выживание тихо наблюдают как втаптывается Европа в средневековье, а сия участь их минует?
Вряд ли. Ближайшие задачи у них таковы: цифровой концлагерь, стирание всех национальных границ, упразднение (или уничтожение) всех религии, так как все это может стать организованным центром сопротивления. Это и есть безнравственный Хаос. Вы можете представить будущий миропорядок Западного образца в своих странах, обществах без границ? И почему, если Человечество ведут на убой оно не пытается организованно сопротивляться надвигающейся угрозе уничтожения?
Почему только одна Россия воюет за выживание и движение Человечества по восходящей к Космическому нравственному порядку, остальные по факту наблюдают за исходом сражения на дистанции безопасного удаления?
Это все крайнее опасно для выжидающих. С одной стороны, в случае поражения России Силы Хаоса начнут безнравственно уничтожать отдельные островки слабо сопротивляющихся, затем заставят присягнуть на верность нейтральных и очень выжидающих и всех, кто будет немного сопротивляться и выражать сомнение будут уничтожены. Как это будет происходит в реальности нам все уже показывают на протяжении девяти лет на Украине, планомерно и безжалостно, при молчаливом согласии выжидающих и сомневающихся государств мира.
Не сомневайтесь эта бездуховный Хаос может постучатся в любую дверь, это остатки Звериного Человечества и для него ничего нового в мире не происходит в мире, то что творится на Украине оно вытворяло на протяжении тысячелетии, просто если раньше оно свои деяния пыталось прикрыть фиговым листком, то сегодня оно в открытую говорит и делает свои преступления против всех народов и по ковбойский объявляет, что я все человечество «буду убивать». Охренеть!!!
Другой сценарий, Победит Россия, что произойдет в таком случае на Планете?
Постепенно будет разрушатся Западный однополярный миропорядок одного гегемона в лице наднациональных корпорации с единым центром англосаксов в США, центром управления безнравственного Хаоса. А где Единый осознанный, разумный центр организованного сопротивления, центр Космического порядка?
Но ведь у всякого Единого центра должен быть ведущий, орган управления, в котором должны анализироваться все разумные предложения и вырабатываться проекты решения для руководства, приниматься решения способные сузить воздействие сил Хаоса на становление Нового Многополярного Миропорядка?
В современном динамичном мире решения должны приниматься быстро, и главное реализовываться в мобилизационном, промедление смерти подобно.
В этих условиях бездействие равносильно оказанию содействия противнику в реализации его преступных намерении и действии, и главное упускается время для сосредоточения усилии к организованному, наступательному сопротивлению.
Защищая русских, вы, воздержавшиеся и сомневающиеся, защищайте самих себя завтра, послезавтра и далее всегда. По существу, у национальных обществ и государств на выбор всего два пути дальнещего существования: в Ад деградации или выжить с соблюдением Установленного Триединого Миропорядка, двигаться по восходящей, преумножать достижения предков, сохраняя Разум на Планете.
Для Победы над гегемоном необходимо быть лучшим всегда и во всем.
Накопленные знания и опыт предыдущего и нынешнего поколении необходимо передавать последующему поколению и только тогда нам удастся реализовать Установленный Триединый Миропорядок, который определяет:
Единство Человечества, Среды его обитания и Природы; Единство прошлого, настоящего и будущего; Единство миропорядка, миропознания и миропонимания.
Следование этим девяти Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков, сохранение Разума, Духовного мировоззрения и совести.
«Быть лучшим всегда и во всем – такова была idee fixt виднейших нартов».
Цель Запада – ограбить эти страны и закабалить их через структуры МВФ и Европейского банка развития. Так они ограбили страны Восточной Европы и бывшие страны, входящие в Советский Союз. Сегодня США уже хочет ограбить грабителей из Европы. Это на их языке называется недобросовестная конкуренция, что непременно приведет к распаду Евросоюза.
В связи с этими процессами, происходящими в мире необходимо тщательно изучить систему и процессы перехвата управления компаниями и целых стран, с целью недопущения дальнейшего захвата нашей страны, нанесения ударов по наиболее уязвимым местам противника и недопущения занятии им наиболее выгодных для себя позиции в новом Миропорядке, а это возможно.
В отличие же от грабителей с Запада, несомненно выполняющие заказ Зла, наши цели и задачи преследуют благородные мисси и находятся на стороне Добра. Нам необходима стабилизация управления и создание условии для развития и процветания не на словах, а на деле в этих странах и компаниях.
Для дружественных нам зарубежных стран аутсорсинг управленческого консультирования позволить решить быстро и эффективно проблемные вопросы в управлении с минимальными затратами и жертвами, способствовать централизации и стабильности управления с учетом интересов многочисленных противоборствующих группировок путем объединения их вокруг одной задачи, стиранию всех конфликтных ситуации и это удовлетворит всех участников.
Несколько десятков таких успешных проектов позволит в будущем расширить услуги до премилого уровня, а дальше опыт и знания расставлять все по местам.
Чего у нас нет так руководящей и направляющей силы нашего Общества для организованного сопротивления и Единого центра управления.
Свои предложения я обосновал на базе истории русского и аланского народов, но есть еще множество сыновых этносов проторусов и много иных нации, входящих в состав Великой Российской Федерации и систематизация их истории, языка, обычаев и традиции позволит нам многократно увеличить сопротивляемость противнику. Коллективный Запад пытается использовать в свою пользу естественные различия по национальным признакам, вызвать вражду, между нами, через ложь, обман и довести дело до войны чужими руками.
К сожалению, Западу это уже удалось на Украине, Грузии, Молдове, Азербайджане, Армении… И это продолжается уже многие тысячелетия.
Об этом изложено в многочисленных работах наших ученных, надо просто внимательно читать, в том числе и Ветхий Завет, Велесовой Книге…
В очередной раз можно констатировать, что человечество уже все прошло в своей истории и теперь только повторяет. Если бы оно еще помнило о прошедшем и училось внимательней относиться к словам предыдущих поколений! Но, совершив все возможные ошибки, оно совершило и самую главную- ничему на этих ошибках так и не научилось. Если эти прикидки верны, то останки предыдущей цивилизации (как ее ни называй) действительной надо искать на дне Северного Ледовитого океана.
Три Руси. Нет, это не привычная нам Великая, Малая и Белая.
Это Красная, Синяя и Белая Русь. Может, не случайно так расположились цвета нашего флага, генетическая память сработала? Возможно, существовали три Руси –северная Белая, серединная Синяя и южная Красная.
Тогда Белая Русь – это Беломоре, Беловодье, где в топонимах полно-полно белого цвета. Вполне понятно, ведь снега и льда в избытке круглый год. Белый цвет недаром ассоциируется у нас с чистотой и незамутненностью.
Если, где и осталось сейчас настоящая Русь, так это в Вологодской и Архангельской областях, в Заполярье.
Синяя Русь – это огромная полоса от Беловодья до границы сплошных лесов и степи. И от Урала до середины Европы, включая не только территорию Российской Федерации, но и Польшу, большую территорию нынешней Германии, Дании, Скандинавии. Центр Синей Руси – место, где рождаются великие реки Русской равнины.
И третья Русь – Красная. Это Русь южная, лесостепная и степная, та, в которой испокон века войны и всегда реками лилась кровь. Она раскинулась от юга Урала до Карпат вдоль Черного и Каспийского морей, Русь воинственная и жестокая. И это большей частью Русь скифская.
Развитие обстановки в мире и угрозы, исходящие из агрессивных намерении Коллективного Запада по уничтожению Российской Федерации, Китая и далее всего Человечества Добра, вынуждает Человечество Добра, не вошедшее в называемый «цивилизованный Западный мир», объединяться, сопротивляться и организовываться для выживания и обеспечения развития своих Обществ.
В целях организованного сопротивления и разгрома противника в цивилизационной войне, необходимо создать эффективные Единые органы управления, силы и средства, способные достичь в полной мере поставленных целей и выполнить задачи по реализации этих целей. Это требует объединения.
Для Человечества Добра эти объединительными цели должны считаться неотложными и требующими сосредоточения усилия всех государств в целях предотвращения начала большой цивилизационной войны мирового масштаба и надвигающей ядерной катастрофой и угрозе существованию всего Человечество.
Объединительной целью может стать для всех Установленный Триединый Миропорядок, который обеспечивает условия выживания всего Человечества.
Так как в настоящее время на переднем фронте объявленной цивилизационной
войны оказалась именно Российская Федерация то еще раз стоит напомнить нашим друзьям Человечества Добра и потенциальным врагам Человечества Зла:
Без знания «тайных механизмов» Истории (и, как ее составляющей, биоистории или антропоистории) любые исследования будут бесплодными.
Противник вооружен этническим оружием и очень опасен. Коли есть предки, пропряди у германцев и иранцев, индийцев и романцев, то есть таковые и у славянского племени. Тот гипотетический довод, что первые записи о славянах появились в середине Первого тысячелетия, а, следовательно, и сами славяне тогда появились, мы категорически отвергаем, ибо от него разит расистским, германофильским душком как псевдонаучную, отличающуюся явкой притянутостью к «желаемым результатам».
Все вышеизложенное может вновь объединить и сцементировать государства и Общества в их справедливой войне за выживание Человечества Добра и организованного сопротивления Человечеству Зла, Обмана и Лжи.
Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность.
В отличие же от грабителей с Запада, несомненно выполняющие заказ Зла, наши цели и задачи преследуют благородные мисси и находятся на стороне Добра. Нам необходима стабилизация управления и создание условии для развития и процветания не на словах, а на деле.
Для дружественных нам зарубежных стран аутсорсинг управленческого консультирования позволить решить быстро и эффективно проблемные вопросы в управлении с минимальными затратами и жертвами, способствовать централизации и стабильности управления с учетом интересов многочисленных противоборствующих группировок путем объединении их вокруг единой задачи включающей переход к Установленному Триединому Миропорядку, преумножение достижении предков и обеспечение движения Общества по восходящей, в конечном итоге приводящей к стиранию всех конфликтных ситуации и эта достижимая гуманитарная цель удовлетворит всех участников совместных и объединительных усилии.
Нам необходимо в короткие сроки организовать и провести несколько десятков таких успешных проектов, что позволит в будущем расширить услуги до премилого уровня, а дальше опыт и знания расставлять все на свои места.
Но если мы хотим осуществить стратегический прорыв в экономику знаний, то первоочередной задачей должно стать изучение нашего могучего прорусского, скифского, Рюриковского Русь-Ордынского, царского Романовского и Советского прошлого, их достижений и недостатков.
В мире, от Российской Федерации ждут знании и практических действии направленных формулировании тренда по наведению Космического порядка на планете Земля, население которой устало от этой деградации и Вселенского Хаоса, развязанного Западным миром Зла.
Мир наелся потребительского способа хозяйствования, беззаконности и вседозволенности Запада в мировых делах, насмотрелся масштабами разрушения Природы. Мир требует упорядоченности, стабильности, уверенности в своем будущем, движения по восходящей и боится скатится в фазу деградации.
Наступило время надежд и время совершения грандиозных Подвигов планетарного масштаба, пора приложить сверхусилия и не быть как все, надо ставить перед собой грандиозные цели и привлекать для их свершения молодежь всей планеты. Надо разрушить старый миропорядок зла и насилия и строить новый современный миропорядок на основе нашего культурного пространства.
Если главным смыслом подвижнической деятельности ир-ас-алан было служение идее – жить ради Подвига, то Подвиг этот свершился прежде всего за семейные, фамильные, родовые, национальные ценности. Других ценностей, за которое следовало бы отдавать жизнь в природе и Обществе не существует.
Надо помнить, что наши враги делают все возможное для дегероизации нашего населения, напичкать наше население Ложной историей и лживыми целями, что может привести к деградации нации. Отказавшись от проторусов с их 50 тысячелетней историей, скифской цивилизации, достижении последних поколений, царской и советской истории, мы деградируем на радость нашим врагам. Ведь ясно, что Запад всеми средствами и способами уводит нас подальше от нашей Подлинной истории и было бы наивным считать, что он нам ее преподнесет на тарелочке с голубой каемочкой.
Но мы с наивной простотой продолжаем верить в какие-то письменные западные источник и якобы высказывания их историков в древности, которые и тогда, и сейчас нас считали «варварами». Мы же долгое время верили в Минские соглашения по Украине, а теперь эти руководители признаются, что с самого начала не ставили целью их выполнение.
Они просто выиграли время для укрепления НАТО на территории Украины. Вот также нагло, на лжи и обмане построена вся Ложная история, разработанная для нас и своих народов, потомков проторусов, которыми набивают сознание людей и частично идеализировали населения. Нет никаких международных норм и договоренностей, и морали.
А это значит во все времена нас принижали, а себя возвышали.
Они нас, по результатам холодной войны считают, проигравшей стороной, а по волчьим законам Запада СССР и Российская Федерация подлежали съедению через расчленение, поеданию и разграблению.
2. Очерки Подлинной Истории Разумного Человечества.
1) Сейчас есть неоспоримые научные данные, в том числе археологические, способные перевернуть все устоявшиеся теории о колыбели человеческой цивилизации. Сегодня есть большие комплексы вроде знаменитых Костенок под Воронежем или Сунгири во Владимирской области, раскопка Мезинская культура, Хотылево, Бетово, Карачарово, Русаниха, Мамонтовская Курия и др.
А ведь люди уже 48 000 лет назад на территории Русской равнины жили.
Для сравнения: возраст самых древних пирамид 6000 лет!
Вообще. Руси 50 000 лет, по утверждению генетиков – немного меньше, 48 000 – археологии, а мифы и сказания – сотни тысяч лет…
Что же творилось на Земле 50 000 лет назад и где в то время могли жить люди и что это за люди…?
В Европе (на территории европейской части России) основных оледенении 4:
- Окское – 400 – 500 тысяч лет назад, когда граница льдов доходила до Оки и Припяти;
- Днепровское (или Донское) – 170 – 250 тысяч лет назад, полезло двумя языками по Окско-Донской и Днепровской низменностями. В это время Западная Сибирь лежала под Санарровским ледником;
- Московское – 70 – 110 тысяч лет назад. Льды доходили до Валдайской низменности. Оно имело два холодных периода – Тверской и Осташковский –
и между ними потепление. В это время в североазиатская часть Сибири была покрыта Зырянским ледником.
До наступления Валдайского оледенения в Европе порядка 50 000 лет назад наблюдалась одна сплошная благодать, средняя годовая температура была на несколько градусов (2 – 11) выше нынешней.
В это время границы растительного покрова сместилась на север на 300 – 600 км, т. е. в районе Москвы были почти черноморские условия. Правда влажность, и уровень Мирового океана тоже поднялся на 5 – 8 метров.
Следование Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение – преумножение достижения предков.
Преумножение достижения предков и сохранение божественной искры, заложенную в человеке Создателем – вот цель совершения Подвига, которую необходимо успеть реализовать за период земной жизни члена Общества.
Не составляет большого труда оценить за последние 120 лет мы преумножили достижение наших предков или…, а за последние 5.5 тысяч лет…
А, что у нас по состоянию мировоззрения, идеологии и менталитету…
Ниже я приведу выдержки из книг наших замечательных ученных, которые я изложил в Сборнике «Установленный Триединый Миропорядок».
Именно элите Общества и современным консультантам по управлению предстоит реализовать Установленный Создателем всего Сущего Триединый Миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания.
В очередной раз можно констатировать, что человечество уже все прошло в своей истории и теперь только повторяет. Если бы оно еще помнило о прошедшем и училось внимательней относиться к словам предыдущих поколений! Но, совершив все возможные ошибки, оно совершило и самую главную - ничему на этих ошибках так и не научилось.
Если эти прикидки верны, то останки предыдущей цивилизации (как ее ни называй) действительной надо искать на дне Северного Ледовитого океана.
После потопа первыми по подсохшей Тургайской ложбине могли расселиться люди с территории Уральских гор (возможно, стало тесновато). Уходить им было проще на Алтай, а там кто налево, кто направо, то есть кто на восток, кто на юг.
В Велесовой книге это, видимо, исход из Края Зеленного (как иначе назвать леса Урала?) в Землю Иньскую, а потом горами в Ойранскую (на территорию Ирана). То есть, пока основательно подсыхало возле Черного и Каспийского морей, это ветвь прарусов осваивала окрестности. Но там и без них было немало своих племен, которые в свою очередь осваивали земные пространства.
В результате на территории Алтая и восточней появилась интересная смесь самых разных племен. Стоит вспомнить две вещи: во-первых, про те самые R1a1, которых так много на Алтае, а во-вторых, о том, что уходили самые беспокойные и предприимчивые. Самые нерешительные оставались дома.
2) Русы-индоевропейцы Русии-Сирии-Палестины уже имели ярко выраженную касту воинов-кшатриев – они имели дело с иноплеменниками, не понимающими языка суперэтноса, но понимающими язык стрелы, пращи, топора и дротика.
К 4 тысячелетию до н.э. Европа была полностью «окультурена» - земледелие привилось по всей ее территории чрезвычайно прочно.
Тысячи километров не разделяли русов. Между основными ядрами «суперэтноса», по-видимому, всегда были тесные связи.
Суперэтносу русов изначально и на протяжении всей его 40-тысячелетней истории не были ведомы понятия и установки расизма, национальной или видовой нетерпимости.
И никаких других ариев-арийцев не было. Только русы-арии-ярии, покоряющие землю своим извечным – трудом, поливающие ее своим потом (одним из значений слова «арий-ярый» - «пахарь-орий», то есть «пашущий, орящий землю») – русы-арии, созидатели, созидатели земной культуры и цивилизации, великие подвижники и вековечные труженики.
Полтора тысячелетняя супервойна Юга против Севера, а затем Востока предельно обострилась с включением в нее атлантического германо-романского мира (США, Канады и пр.).
В настоящее время эта война ведется всеми доступными средствами и, как всегда, когда война велась против славян, русских, православных – без каких-либо узаконенных международных правил ведения войн.
Но мы должны четко знать, что самое страшное и действенное оружие, которым уничтожают арийский славяно-русский мир, это отнюдь не «высокоточные ракеты с лазерным наведением, не кассетные и не графитов бомбы, не напалм и распыляемые радиоактивные отходы, а идеологическая обработка умов – идеологическое оружие, оружие массовой пропаганды.
Ведь это и есть то супероружие тотального поражения, которым внедряются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки, затем стираются с лица Земли страны и народы.
Сначала в умах, в памяти, в хрониках искажается, затем уничтожается их прошлое, их история, одновременно с этим внедряются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки, затем вступает в силу
прямая языковая, культурная и ментальная экспансия.
Народ уже перестает ощущать себя единой культурно-языковой общностью, неделимой исторической памятью и соответственно перестает существовать как нечто целостное – и поглощается, подвергается ассимиляции или частичному истреблению с последующей ассимиляцией остатков населения. Так делалось.
3) Так делается. Ассимилированные русы-арии, проживающие ныне на исконных русских землях в Центральной, Восточной и Северной Европе, в частности в Скандинавии, в результате войны Юга против Севера и Востока оказались лишенные собственного языка, собственной истории.
Этот процесс продолжается и развивается на наших глазах:
- австрийские славяне, чьи отцы и деды не знали немецкого языка,
за последние тридцать лет практически полностью утратили свой славянский, превратились в безликих австрийцев;
- сотни тысяч жителей Литвы и Латвии буквально ассимилируются на глазах из русских в литовцев, латышей, их дети уже не знают русского языка;
- славяне Черногории постепенно переходят на итальянский язык, славяне Македонии - на греческий;
- русские Украины с введением «украинских» школ подвергается насильственной украинизации с последующей котонизацией и утратой славянского языка вообще. Повсеместно пропагандируется и распространяется синтетический английский язык – эсперанто …
При нынешних темпах развития компьютеризации и при возрастающем влиянии телевидения на умы следует ожидать, что уже следующее поколение русских будет говорить на англо-русском жаргоне-сленге, приближающемся к языку американских негров.
Становится ясным, что мы ныне являемся свидетелями и участниками ассимиляционного процесса, который превратить русских через сто – сто пятьдесят лет в такой же «вымирающий» народ как пруссы, руги, ободриты, руяне. И, тем не мене, мы имеем полное право знать нашу историю, мы имеем право знать Подлинную историю человечества.
Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была.
Фальсифицированная история не поддается логическому осмыслению, но это еще не повод отказаться от истории. Надо дешифровать, восстановить, реставрировать историю, а то и наш русский народ (другие тоже не имеют реальной истории) лишится своего исторического наследия, которое скрыто из-за сиюминутных интересов европейской политики 16 – 18 веков.
Нам необходимо понять, а главное принять новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории.
Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять.
Русская история долгое время была спрятана от нас за мифами и сказками о некотором царстве-государстве, существовавшем где-то за горами, за морями, начиная с царя Гороха.
Как оказалось, тайна не только в наших сказках, но и наших летописях и даже в исторических работах последних веков.
А корни русской истории уходят в глубину веков и начинаются с третьего тысячелетия до нашей эры. Искажена, однако, и также не только русская история, но, история и география других стран и народов, соседей, Древней Руси по Земному кругу. Правда всегда неприятна и даже горька, часто опасна,
и люди скрывают ее, боясь навредить самим себе, близким или всему Обществу.
4) История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии.
Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией.
Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет).
Карфаген следует искать в Сомали.
Вначале «Велесова книга» призывает склониться перед Великим Триглавом. Триглав – это Сварог, Перун и Святовит. Сворог – Небесный Бог, Дед Богов (инд.- Небо, рай). Всемилостивый и, в то время, грозный Бог Сворог ожидает людей в небесном Рае-Ирии, или Сварге, Ясуне: так называет Ирий «Велесова книга». Сворог – «старший Бог Рода Божьего», Он – «родник всему Роду».
Перун – Бог грозы и войны, Громовержец. Он оживляет явленное, дает жизнь всему сущему. Перуном клялись русские дружинники. Святовит – Бог неба и света у западных славян. Сворог – Бог отец, Перун – сын, Святовит – святой дух. Они составляют дохристианскую Троицу. Остальные боги подчиняются Небесному Вседержителю – Триглаву.
Велес – Бог мудрости, Бог скотоводства и богатства; в своей хтонической ипостаси – проводник в загробный мир. В седой древности Велес был Богом Солнца и братом Хорса. Хорс – Бог Солнца, светила.
Яр – Ярило, бог солнца, весны, пробуждающейся природы, одновременно бог-воин. Дажьбог – Солнце бог, славянский Аполлон.
Откуда есть пошли русы. Проторусы. Вехи начальной истории русов. Прарусы. Русы-Бореалы и проблема Гипербореи. Русь Ближневосточная. Русы-протоиндоевропейцы. 12 - 9 тыс. до н.э. Создатели геометрических микролитов. Расцвет и деградация русов-натуфийцев. 10 - 7 тыс. до н.э. Русы совершают «неолитическую революцию». Иерихон – город русов 9 - 7 тис. до н. э.
Русы Северной Месопотамии. Остров Олешье, названный Кипром, и русский город Хирокития. Единство русов неолита, и их первичная прародина Ближневосточная Русь. Волхвы Хассуны и Самарры. Крест – символ Рода. Телль-Халаф и начало «вторжений». Перелом эпох. Предпосылки возникновения полиэтнического мира. Этноантропологический обзор Ближнего Востока.
Русь шумерская и княжества Су-мира. Пред шумерский период. Русы Эреду и Убейда. Урукский период 4300 - 3000 гг. до н. э. Раннединастический период 3000 - 2350 гг. до н. э. Телль-Брак 4 - 3 тыс. до н.э. Русы Северной (Верхней) Месопотамии. Элам и русы-эламиты. Русы Ирана-Порусии. Аккадский период Двуречья. 2350 - 2200 гг. до н. э. Неошумерский период. 2150 - 2000 гг. до н. э. Схема перерождения очагов цивилизации русов.
Вавилон и Ассирия (АССУР-Русса). Крах русов Двуречья. Вторжение в Месопотамию Руссов-Ариев Персии-по-Русии. Держава Александра Македонского. Агония Русов на Ближнем Востоке. Русь-Сурия-Палестина – Белый Стан Пластов. Русы, Гибридные Русы и «Люди смерти». История протосемитов, Русо-евреев и евреев. Мифология Русов и предэтносов племен.
Русы Евразии: от Ахилла до Святослава. Троя. Связь русов Малой Азии, Эгеиды и Балкан. Классические индоевропейцы.
5) Запад – рабовладельческая «цивилизация» людоедов – «охотников». Паразитарный симбиоз. Викинги. Норманнская проблема. Русь скандинавская. Сыновние и дочерные народы суперэтноса.
В книге даны краткие характеристики родов русов: вандалы, юты, англы, саксы, пруссы, готы, франки, свевы, варяги, собственно русь и русичи позднего периода (4 – 12 вв. н. э.). Но нам еще предстоит проследить судьбы
этих великих родов русов. Без понимания их истории мы никогда не поймем истории России, Европы и всего человечества. Истимляне-пеласги. Этногенез и начальная история евреев. Протосемиты, семиты, гибридные евреи, русоевреи, евреи. Волхвы Египта и программа «Избранности». Русы и Русь Египетская. Древний Египет. Земля Кеми 4 - 3 тыс. до н. э. Русь Анатолийская.
Русы Индостана в 4 - 3 тыс. до н. э. Хараппа. Мохеджо-Даро. «Великое арийское вторжение». Индоарии-Русы-Индоевропейцы последней волны. Народы Евразии и Северной Африки в 3 тыс. до н. э. Подрасовое деление суперэтноса Русов.
Суперэтнос Русов создал Общества способные на протяжении тысячелетий созидать и развиваться на основании мировоззрения единства понятии божественного создания Человека и Природы его обитания, гармоничного их сочетания. Природа рассматривалась человеком как живой организм и нанесение ущерба Природе рассматривалось как наибольшее Зло.
Однако со временем часть Обществ отошло от такого понятия и стало рассматривать Природу как источник своего благополучия и стало насиловать Природу всеми доступными способами, вплоть до превращения некогда цветущих садов в Ближнем Востоке в пустыню.
Так образовалось Вселенское Зло в лице Обществ потребителей, не умеющих и не желающих созидать, а только грабить. С тех пор Общества разделились на Общества Добра и Зла и это противостояние продолжается по сей день и не прекращалось никогда.
К сожалению, Суперэтнос Русов, поздно заметил надвигающую катастрофу, созданную усилиями Обществ Зла и в битве под Троей потерпел стратегическое поражение, от Обществ которых сам вырастил и вскормил.
Результатом поражения стало оставление суперэтносом Русов своей исторической прародины на Ближнем Востоке. Исход произошел в Европу и Евразию, где пришлось вновь строить и создавать новый центр суперэтноса Русов с центром во Владимиро-Суздальском княжестве.
Произошло освоение обширных просторов незаселенных земель, строились города и дороги, налаживалось пахотное земледелие, создавались оборонительные сооружения и оружие, размножали скот и образовывались кочевые племена, через Великий шёлковый путь происходил обмен товарами на огромных территориях.
6) Общество Добра достигла наивысшего расцвета и военной мощи. Об этом свидетельствует образование Скифского общества Русов, Общества Добра.
Однако Общество Зла, разрушив и ограбив все что можно на Ближнем Востоке, разделив и настроив народы друг на друга, переместился медленно и незаметно в Европу, переманив на свою сторону царей и князей, развязал неисчислимые войны, в том числе религиозные.
В этой мутной воде Общество потребителей до сих пор и проживает.
Это они развязали два Мировые войны, разрушили Советский Союз и пытаются проглотить Россию и Китай, захватить весь мир и грабить, грабить, в этом суть Зла. Разделяй и властвуй, была и остается идеологией Зла во все времена и со всеми народами.
Нарушен установленный Создателем Богом Космический Порядок, Вселенский Разум находится в стагнации. Зло (хаос, беспорядок) вновь переходит в свое последнее наступление, так как после этого наступит агония. Мир уже разделен, сопротивление подавленно повсюду, остались небольшие островки сопротивления (Евразес, Россия, Китай и др.).
7) Современный Миропорядок в своем развитии на протяжении последних двух – трех тысячелетии подходит к своему логическому завершению очередного этапа. Этот этап человечество провело в непримиримой борьбе за выживание двух способов ведения хозяйствования, между Добром и Злом.
В большинстве случаях это противостояние перерастало в сравнительно кратковременные кровавые войны между Обществами и даже между союзами многочисленных Обществ, в том числе две Мировые войны и десятки тысяч войн регионального и местного масштаба.
В свою очередь Природа мстила и продолжает мстить человечеству за недружественное к ней отношение природными катастрофами планетарного, регионального и местного масштаба. Она регулярно напоминает о том, что человечество должно жить в единении с Природой иначе человечество просто вымрет.
Однако самые продолжительное и безжалостное, бесчеловечное и звериное, между эволюционным и инволюционным путями развития человечества, противостояние было и продолжается и сегодня между потребительским (инволюционный путь развития) способом хозяйствования (Человечество Зла – деграданты, обреченные этногенезом на вымирание в генетическом и естественном уровне) и производящим (эволюционный путь развития) способом хозяйствования (Человечество Добра – созидатели все прекрасного на планете).
Это человечество Добра освоила огромные земли Ближнего Востока, Европы и Евразии сделав пахотные земли плодоносными и создав запасы продуктов. Они строили жилые дома и загоны для животных, корабли и дороги, крепости и замки. Они создали новый миропорядок, миропонимание, мировоззрение. Ввели понятие человечности и необходимости жить в единение с природой и животным миром в ней. Они приручили часть диких животных и начал их разведение в своих целях. Они создали правила деятельности и жизни в Обществе, населенных пунктах и семье. Общество Добра показало образец жизни человечества в единении с Природой, свою жизнеспособность на протяжение тысячелетии в чрезвычайных условиях мирного и военного времени.
Однако потребительский способ хозяйствования, лишенный способности созидать ради счастливого будущего, созданное человечеством Добра просто грабил. В тоже время Общество Зла по своей генетической, звериной природе, подверженная естественным потребностям деградантов не была способна к производительному, творческому, созидательному труду, нападала и грабила людей Общества Добра, разрушала их мировоззрение и ассимилировала их, используя знания, опыт физические и умственные способности созидателей для реализации своих захватнических и грабительских целей.
Это противоборство продолжается и в наши дни: СССР, Восточная Европа, Югославия, Ближний Восток, Иран, Ирак, Египет и другие.
8) После развала СССР Российская Федерация, оставаясь на экономической базе производящего способа хозяйствования, решила открыть границы для потребительского способа хозяйствования и была немедленно ограблена Обществом Зла. Это произошло руками части продажной элиты, ориентированной на западные ценности, маскирующие свои предательские действия под ложные теории: о правах человека, о свободе перетекания капитала, международном валютном фонде, о саморегулировании экономики в рыночных условиях хозяйствования.
Но ведь наши предки, кроме созидания, оставили нам структуру Общества, которая жила в единении с Природой, традиционные семейные и моральные ценности, правила воспитания и обучения детей, уважение к старшим и женщинам. Защита Родины считалось долгом и обязанностью, а предателей просто изгоняли из Общества или убивали.
Прошлые знания, опыт человека являются основой для решения задач. Поэтому нам необходимо заново определится с такими понятиями как: миропорядок, миропознание, человек и его ценности, мировоззрение, человечность, семья и семейные ценности, правила жизни в Обществе и общественные ценности и другие.
Миропорядок стремительно меняется и нам необходимо так же динамично меняться, в полной мере использовать все вновь открывающиеся возможности, которые ранее представлялись невозможными. Отсюда ценность новых идей, инновации возрастает многократно. Это идеальная модель нашего будущего Общества, и мы должны ее спроектировать, наметить реальные цели и добиваться их реализации в жизни.
Новые угрозы требуют от человечества единого взгляда на миропорядок, мировоззрения и человечности, а также выработки единых способов и методов борьбы с коронавирусом.
9) В свете вышеизложенного и последних изменении происходящих в мире, управление процессами, происходящих в человеческом Обществе, выходят на передний план, так как динамика и скорость изменений требует немедленного реагирования и действии на события. А это значит, что прежние органы управления не отвечают предъявляемым требованиям:
по непрерывности управления; требованиям к квалификации кадров управления по профессиональным, моральным и идеологическим.
Некоторая часть элит в мире начала предавать свои национальные интересы и работать на международные финансовые группировки.
Отсюда возникла необходимость формирования Новых национальных элит с идеологией и мировоззрением ориентированных на защиту национальных интересов. В связи с этим встала острая необходимость подготовки национальных управленческих кадров и в первую очередь консультантов по управлению, которые будут готовить эти управленческие кадры.
Все эти мероприятия потребовали пересмотра ранее незыблемых принципов управления в научном, теоретическом и практическом плане. Поэтому значительно возросла роль подготовки именно консультанта по управлению в современном Обществе. Подготовке и становлению консультанта нового типа, отвечающая современным национальным требованиям, творчески мыслящего интеллектуала посвящена настоящее произведение.
«Нужно восстановить последовательность событий. Если восстановить последовательность событий, то тогда будет достаточно несложно уточнить и их астрономическое время. Возможно, что чья-то история станет короче, а чья-то длиннее. Русская история, несомненно, увеличится на несколько тысячелетий…
10) Нельзя отказываться от истории на том основании, что она фальсифицирована, как предлагают некоторые радикально мыслящее политики.
Это путь в никуда, поскольку нет «нефальсифицированных» источников, даже относящие к новейшей истории. Искажение исторического события начинается уже в первых сообщениях о нем. В том-то и задача историка, чтобы из шелухи неизбежных подделок, подчисток и даже прямых фальсификаций вытащить на свет правду о событиях и явлениях.
Раньше мировоззрение передавалось из поколения в поколение практически в неизменном виде, за исключением кризисных событий.
Однако ни одно значимое событие в Мировой Истории не обошлось без активного и динамичного воздействия на членов Общества.
России нужны свои управленцы с Новым мировоззрением, знаниями и опытом управленческого консультирования ориентированные на сверхусилия для движения по восходящей и готовностью к совершению Подвига.
На перепутье, когда человечество могло или продолжить движение вверх, или начать скатываться в пропасть деградации, на рубеже эпох и произошло то, что принято называть «пришествием Сына Божьего».
Импульс, данный человечеству Высшим Разумом Мироздания (ВМР), подтолкнул его вперед, не дал скатиться в бездну инволюции. Дополнительный программный продукт в виде веры в «искупление» и «воскресение» внес коррективы в программу духовной эволюции, не дал ему свернуться.
Человечеству было ясно и наглядно объяснено, что от него требуется, чтобы оно не погибло (не скатилось в ад деградации). Это была «программа оздоровления». И она сработала очень четко.
Здоровые силы возобладали, и деградирующее, само изживающееся и самоубийственное «античное общество» с его непониманием сути «греховности» как смертельной болезни, прекратило существование, уступив место более здоровой средневековой организации социума.
Кроме того, человеку было четко дано понять, что он не один на Земле и во Вселенной, что в него и именно в него Творцом помещена душа, что он – если раскрывать сокровенное, обычно умалчиваемое, - и есть сын божий (каждый человек!), для того и свершились пришествие на Землю Сына Божьего, его смерть и воскрешение, чтобы каждый из живущих знал, что его ожидает, если он достойно пройдет своим крестным путем – своей сверхэволюционной дорогой.
Бог троичен. Потому и человек троичен: он так же отец, сын и дух святой – тот дух, что соединится с Высшим Разумом Мироздания … если отрицательные подвидовые признаки («грехи») не сведут его на нет, до уровня животной биомассы.
Мы имеем все звенья цепи трансформации Богини-Матери – от бореального (канонического) к индоевропейскому варианту. Тем самым устанавливается преемственность традиций суперэтноса русов и при вычленении самодостаточных сыновних этносов: Лада-Рода - Исет - Астарта (Аста-Рода, Сущая Рода). И далее вплоть до христианской Богоматери. Первичен первообраз русов – Яр. И это чрезвычайно глубокий исходный образ. Но в основе культа мертвых всегда Велес.
Общее мировоззрение древних египтян – воплощение концепции мироздания через Мировое Дерево (Дерево Исет-Хатхор) – трехчленное деление вселенной: корни-ствол-крона (мир хтонический – мир людей – мир богов); распространение символов-образов по горизонтали (главный в центре); дуализ (верх-низ, добро-зло).
Все это не что иное, как выработанное тысячелетиями космогоническое мировоззрение суперэтносов руссов (бореалов-индоевропейцев), это основа всей индоевропейской мифологии. И заложена эта основа в цивилизацию Древнего Египта могла быть только русами-бореалами, русами-индоевропейцами. Ни один из окрестных предэтносов еще не обладал подобной концепцией мироздания («не знали богов»).
На основании вышеизложенного мы можем утверждать, что фундамент древнеегипетской цивилизации был заложен руссами. Антропологически они повлияли на «древнеегипетский» этнос незначительно (в силу своей относительной малочисленности). Но они дали ему духовный, культурный, научный, технический и мировоззренческий импульс колоссальной силы.
11) В 1 тысячелетие до новой эры, и в 1 тысячелетие новой эры Восточную, Центральную и значительную часть Южной Европы заселили протославяне, позже славяне. Они и были прямыми потомками, детьми и внуками ариев-индоевропейцев, они и были новым подвидом Хомо сапинес сапинес, людьми-созидателями, народно-аристократическим Обществом воинов-волхов-земледельцев.
Это было Общество аристократическое сверху донизу, в нем не было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью.
В этом Обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению.
Это Общество стояло на здоровых принципах: на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья здоровье, жизнь, Родина, род, народ. Это было Общество будущего.
Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапинес сапинес, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания.
12) Русы издревле (задолго до принятия христианства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей.
Общество, в начальном пути своего становления и развития, создала первичные органы управления для организации охоты и ловли рыб, сбора и сохранения ягод и фруктов, организации хранения необходимых продовольственных и иных товаров, ради выживания и защиты Общества. Все это потребовало создания и подготовки определенной категории лиц и их специализации. Для накопления опыта управления этими сложными системами потребовалось подготовка профессионалов по управлению. Их подготовкой и передачей накопленного опыта и знаний обычно занимались наиболее подготовленные лица, проявившиеся себя и на словах, и в деле, а также Советы Старейшин (самые мудрые) и представители религиозных организации. Они и представляли собой консультанты по управлению первичного уровня.
4. Коллективный Запад предъявил миру свою версию Миропорядка в виде своих Правил и принудил своих граждан подчинятся целям Мирового господства США.
При этом США в случае необходимости может отменить или изменить правила в интересах США, даже за счет своих союзников, а нейтральные страны заставить.
Вторым направлением внедрения этих правил стало силовое убеждение нейтральных стран, через все имеющиеся силы и средства влияние, в том числе через Международные органы, попавшие под явное влияние Коллективного Запада. Своими конфронтационными действиями против России Запад намерен полностью разрушить весь существующий Миропорядок и сделал уже немало.
Третье направление деятельности Запада по внедрению разработанных ими Правил Глобального господства над нашей Планетой Земля, принуждение всех несогласных с этими Правилами к безусловному принятию и выполнению, иначе санкции, война чужими руками, блокада внешних коммуникации, мобилизация внутренних оппозиции на свержение законной власти, удушение и уничтожение государств и целых народов под любым выдуманным предлогом.
При этом к этому уничтожению привлекаются не только сателлиты, но и нейтральные страны не способные в одиночку к организованному сопротивлению в политической, экономической, идеологической, психологической областях по всему миру.
Сегодня мы первые стоим в очереди на уничтожение Коллективным Западом. Все мыслимые и немыслимые санкции против нашей страны уже введены, все войны уже ведутся. Это ярко выявилось в ходе Специальной военной операции на
Украине. Мало того против всех русских уже объявлена цивилизационная война.
Как бы мы не старались оттянуть начало войны она уже идет по наихудшему сценарию из всех возможных и для нас, и для Запада. Война нас всех рассудит.
Но Россия всегда во все времена была Мировой Державой и ею осталась, как бы Запад не хотел нас стереть с карты мира. Дружить с Западом не получилось, значить война до нашего Победного конца. Вопрос идет уже не о войне, а о готовности и способности к цивилизационной войне на выживание нашего образа жизни, нашего Общества. Начавшуюся войну мы уже остановить не сможем.
Значить нам надо мобилизоваться, вооружится и непременно Победит.
По каждому направлению вооруженной борьбы нам необходимо разработать план организованного сопротивления нацеленную непременно на безусловную Победу.
Характер наших практических действии должен носить мобилизационную силу и целенаправленно на достижение эффективных показателей в минимальные сроки.
В направлении реализации этих целей в работе мною предложено создание новых органов управления Государственного Совета и Общества, структура, задачи и ответственность таких органов, в положениях определенны направления взаимодействия с государственными органами управления.
В целом изложены основные направления движения России по восходящей.
Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей на Планете Земля.
Одновременно с этим должны быть созданы условия для принуждения несогласных членов Общества и целых Обществ к непременному выполнению условий выживания остальных Обществ, иначе нас ждет Вселенская катастрофа.
Для Победы нам необходимо каждому индивидууму, как члену нашего Российского Общества, совершить Подвиг и посвятить свою жизнь не себе,
а людям, его окружающим, их жизни на Земле.
Можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования.
Для эффективного управления необходимо создать новые органы управления, способные в кратчайшие сроки сокрушить сопротивление сил хаоса и установить Триединый Миропорядок для людей всего человечества Добра.
Старые Мировые органы управления полностью исчерпали свои возможности и не способны в дальнейшем руководить мировыми процессами.
Нужны новые люди, с иным взглядом на окружающий нас мир, иным мировоззрением и мышлением, способные эффективно решать новые, трудные, масштабные и амбициозные мировые задачи, горящие, а не тлеющие, пассионарные личности, не боящиеся принимать ответственные и своевременные управленческие решения. Исторический, политико-экономический потенциал России позволяет успешно возглавить и решать все возникающие трудности, стоящие перед человечеством. Но в первую очередь Россия должна само организоваться внутри своего Общества и стать Мировой державой не на словах, а на деле на глазах у всего человечества.
Русы издревле (задолго до принятия христианства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей.
На религиозном уровне он воплощается в культе бога Рода, а в духовном плане отражал свод морально-этических правил, которым должен следовать человек.
Древнерусская «рота» соответствует космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы.
Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты.
Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев.
Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках. Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим в глубине их сознания.
В этом-то и заключается загадка русской души, или феномен русскости.
Другая часть человечества Зла, с потребительским способом хозяйствования, ничего толкового предложить не смогла кроме войн, насилия, грабежей чужого добра, добытого людьми Добра в поте лица, вполне себе честным трудом.
В Обществах Зла господствовало противоположное мировоззрение, бездуховное, поэтому вражда, ненависть, зависть и волчьи законы заложены в их образ жизни и мысли изначально, в процессе эволюции и перевоспитанию не подлежать.
Их менталитет и идеология базируются на потреблении любой ценой за счет грабежа других народов, желательно чужими руками. Этот образ мыслей действует и сегодня в так называемых «цивилизованных странах», который наиболее ярко проявился в период Пандемии. От их цивилизованной конкуренции пирамида ВТО перевернулась вверх дном, а санкции ярко вскрыли их звериный оскал Зла - Антикосмического, Античеловеческого, Империи Лжи, Антиобщественного, Антиприродного, Антирыночного.
По моему мнению, с наивной и добросовестной конкуренцией пора закруглятся и заканчивать. не следовало верить, что рынок сам отрегулирует, что с проклятым врагом можно мирно существовать, наивно верить, что он не нарушит какие-то договоренности. Все заключенные договоренности имеют одну цель – затормозить наше продвижение вперед и пустить нас по ложному пути, с тем чтобы нас было легче ограбить, а затем просто прикончить или заставить служить своим интересам, точно также как было с проторусами много тысяч лет назад. Зачем затратные и кровопролитные войны, если люди с затуманенными мозгами всю грязную работу сделают своими руками и на подносе принесут «головы всех поверженных».
Силы хаоса организованны и достаточно сильны для нанесения максимального ущерба силам Добра, но Правда на стороне Добра и Победа над Злом будет за Россией, как это делали наши предки в прошлом, а наши потомки должны жить долго и счастливо в нравственном Миропорядке.
Сильные приходят, чтобы захватить слабых и, в свою очередь, тоже стать добычей более сильных. История указывает на близость человека к животному миру, и только культура возвращает ему человеческий облик.
Во внутренней среде нам необходимо установить наш миропорядок.
Во-первых, определится с теми, кто открыто и скрыто работает на врага и против них применить соответствующие статьи уголовного кодекса. Пора?
Во-вторых, часть наиболее подготовленных из них использовать для дезинформации противника используя их наработанный опыт против противника.
Многих можно просто перекупить и тем самым вносить панику в ряды наших внутренних и внешних врагов. Это не так уже трудно, если учитывать, что они не совсем «Не Западные» и не совсем «Наши», а они просто «Флюгеры». Как показал опыт Южной Осети элита может быть продажна не только за большие деньги, но и по национальному признаку и мировоззрению. Где бдительность?
В-третьих, не очень понятна наша внутренняя политика по противодействию антигосударственной, наглой и наступательной деятельности НКО, советологи, турецкие проповедники и прочие идеологические сотрудники западных спецслужб. И это все происходит при полном отсутствии противодействия с нашей стороны. Нет организованного сопротивления противнику. Пора?
Мы вот уже последние 30 лет пытаемся определится с нашей национальной идеей и со своей национальной идентичностью, а отсутствие адекватной нашей идеологической работы полностью дезориентировало молодое поколение членов нашего Общества, при полной свободе и вседозволенности в идеологической сфере. Это преступная близорукость и благие намерения нам еще аукнется, когда это поколение придет к власти.
Будем и так дальше наслаждаться этим положением вещей или включим наш исторический опыт, сложившиеся пассионарные способности нашего Общества и создадим этак что-либо невообразимое, разумное, долговременное, мудрое, кардинально современное с опорой на производящий способ хозяйствования, достойной мудрости и героики наших традиции знаменитых предков?
Нам необходимо готовить себя к совершению Подвига соразмерных с Подвигами Нартовских Героев и помнить, что только с таким мировоззрением (прошлое, настоящее, будущее) в единении с природой, данной нам Вселенским Разумом Мироздания. Нас ждут в будущем с Подвигом.
Героическое, как особый феномен общественной жизни, становится реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического.
Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.
В древнеиранской мифологии был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрастах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной.
Весь процесс мироздания и бытья в нем рассматривается как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составляющих для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения.
Нам необходимо восстановить Подлинную Историю наших предков в полном объеме, выявить все сакральные территории и привести их в порядок, где бы они не находились, сохранить и восстановить все артефакты, уточнить и восстановить все исторические связи и т.д.
Все это позволит сформировать мировоззрение народов Российской Федерации, проследить их исторические корни в глубину веков и сформулировать их национальную идентичность, историю и язык, героику народов. Тем самым мы вплотную подойдем к формированию Национальной доктрины Российской Федерации, а затем и Евразийской Федерации.
Все это будет способствовать гармонизации земной жизни человека, передаче идеологии героического в чистоте нарождающимся поколениям – в этом заключается высокое предназначение человека.
Миф отражает то, на чем держится глубинное единство мира, и поэтому он способен постигать Высшую Истину.
Именно, Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества, установив Триединый Миропорядок: единство Среды его обитания и Природы, единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания.
По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки.
На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Отсюда следование Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков.
Цель создания произведения - разработана практического пособия для подготовки российских элит и консультантов по управлению регионального, федерального и мирового уровня, а также по целенаправленному ознакомлению членов Общества с Подлинной Историей человечества и основополагающей в ней роли Установленного Триединого Миропорядка для выживания человечества в современных условиях.
Сегодня проблема выживания Человечества на нашей Планете стала актуальной и зависит не только от человечества, но и от природы, поэтому ей пора привыкать к действиям в чрезвычайных условиях мирного и военного времени.
Новые угрозы требуют от Человечества единого взгляда на миропорядок, миропознание, миропонимание, мировоззрения и человечности, а также выработки единых способов и методов борьбы с надвигающими угрозами мирового порядка.
Новая ситуация заставляет человечество взглянуть на мировые процессы во всем их многообразии и тесном взаимодействии, а это вызывает необходимость пересмотреть вопросы управления и управленческого консультирования.
А это значит, что прежние органы управления не отвечают предъявляемым требованиям: по непрерывности управления; требованиям к квалификации кадров управления по профессиональным, моральным и идеологическим.
Знания и опыт из прошлого настойчиво и в мобилизационном порядке требует использовать все наработки нашего Исторического Общества для защиты от современных угроз в цивилизационной войне с Коллективным Западом и достижения непременной Победы над Обществом Зла.
Мир вступил в эпоху динамичных и стремительных перемен, защита гражданского населения в условиях нарушенного правопорядка и отказа от поддержания мира стала целью и задачей самих проживающих на этой территории граждан. Прежние принципы управления устарели и перестали функционировать, не стали проводится анализ внешней и внутренней среды, чаше стали приниматься неверные решения.
Предательство части управленческого аппарата по вертикали и горизонтали управления привело к хаосу в системе управления.
В образовавшуюся пустоту управления хлынули авантюристы, криминальные элементы, просто предатели, проталкивающие свои интересы и активно устраняющие от власти истинных защитников интересов всего народа.
Результатом хаоса управления на определенной территории становится поголовное нарушение конституционных прав и свобод граждан, на которые международные организации не обращают никакого внимания.
Крики и вопли скорбящих, обращения о защите конституционных прав и свобод в одночасье становятся фикцией, а правит балом, человек с ружьем, который управляет по понятиям, а не по документам. И у них специфические понятия о справедливости, судят они быстро и просто.
1) В этих условиях, только управленческое консультирование становиться единственным элементом эффективного управления, в условиях всеобщего хаоса и страстного желания сложные вопросы управления в условиях войны, чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера, решать простыми эмоциональными способами. Даже самые сложные узлы необходимо распутывать, а не рубить. Жажда власти таится в историческом прошлом.
Извращение прошлого, подмена фактов нашего исторического прошлого, сегодня становится лакомым кусочком для авантюристов, криминала, националистов и спец служб Западных стран. Эти деяния против других стран (проторусов, индоевропейцев, Русь-Орды и Атамании, Царской России и Советского Союза) неоднократно проделывали, и их предки в прошлом.
Поэтому для элементарного представления сути происходящих событии нам придется по некоторым направлениям углубится в тематику нашего героического прошлого. Пусть себе ученные спорят, путая факты с ложью, подмену с правдой, а нам нужна Истина.
2) У каждого члена нашего Общества должна быть перед собой конечная достижимая цель в его земной жизни, он должен четко знать горизонты планирования этой жизни и этапы подготовки к совершению такого Подвига, свое место и предназначение в коллективном общественно- полезном труде Общества имеющих целью – преумножение достижении предков.
Эту ясную перспективу должен видеть, понять, познать и почувствовать молодой человек стремящийся стать полноправным членом нашего Общества и поставивший перед собой персональную цель – занять достойное место в значимом общественно- полезном служении своему Отечеству согласно достигнутому уровню готовности к совершению Подвига.
Именно от молодого поколения зависит в каком Обществе мы будем жить в ближайшее время, как скоро удастся навести и утвердить Установленный Триединый Миропорядок на Планете Земля, какое поколение вырастит сегодняшнее молодое поколение, принимающее Клятву на верность Отечеству, которое есть и которое они построят. Автор предлагает свое видение движения по восходящей для нашего Общества.
3) Сегодня перед Англосаксами, дополнительно к приведенному выше – добиться создания условии по остановки наступления России по всем главным направлениям, навязать войну на истощение по всем направлениям действии.
Выиграть за счет этого времени для разворачивания в странах Коллективного Запада современного военного производства, в том числе с использованием Искусственного интеллекта, в течении 5 – 6 лет.
Одновременно, продолжается усилия по созданию угрозы России в Арктике, Калининградской области, в Закавказье и Прибалтике, а также на Дальнем Востоке и Средней Азии. В этом ряду находится и «Форум свободных народов России», наших «убежденных дураков», находящихся за границей и мечтающих разделить нашу страну на семь частей и бросить к ногам наших врагов.
Российская Федерация для США единственная и непосредственная угроза, способная эффективно ей противостоять и уничтожить, но она пока ждет и набирает силы и средства для окончательного решения «русского вопроса» в свою пользу и победить дегенератов из «эрзац-элит» Коллективного Запада.
Покупка продажных элит многих государств, уже не столь эффективна, как ранее. Они деньги берут, но дальше ничего не происходит или все только портят.
Ну, а наши дегенераты, просто «черви» без Родины и Отечества, предатели.
4) Империи Суперэтноса Русов, перечисленные выше, объединяли народы для их выживания в длительной перспективе и в своем развитии всегда достигали мирового уровня значимости. Выдающими идеями, идеологией и мировоззрением, достижениями и продолжительностью прославились Империи: Арийская Империя – 2000 лет; Империя Светлая Алания; Анатолийская Империя; Скифская Империя – 1500 лет; Сарматская Империя – 600 лет; Империя Русь – Атамания – 400 лет. Скифская Империя была продолжением Арийской в новых исторических условиях. Основной идеей объединения были общее мировоззрение, сходные задачи выживания и производящий способ хозяйствования, наличие трех сословии – волхвов, воинов и земледельцев.
Общественный строй предусматривал во главе Империи во все времена военное сословие, а строй – военная демократия.
5) Руководство Империи понимало, что созданные и нажитые непосильным трудом производящего способа хозяйствования необходимо было сохранить и доставить потенциальному покупателю в целости и сохранности, чаще всего за несколько тысяч километров. Так образовался Старый караванный путь в Европу и обратно в Азию. И эта эстафета продолжается в наше время.
Это потребовало порядка на всем протяжении пути порядка, дисциплины и ответственности, защиту от разбойников, связи для реагирования на чрезвычайные ситуации. Рода-племенные отношения скифского периода не могли
Обеспечить такие условия, но с возникновением профессиональных воинов в сарматском и аланском периоде начали создаваться государства и все междоусобные войны исчезли. Современные государственные признаки империи родом именно со Старого караванного пути. Идеология у них была одна – жить ради Подвига. Сегодня это идеология в живую – в языке, традициях, обычаях сохранилась только у жителей – Алании (осетин Северной и Южной Осетии).
Население верило в единого Верховного Бога, Создателя всего Сущего.
6) Мировоззрение и идеология наших предков, подробно изложенная в работе, сегодня самое верное, эффективное в новых исторических условиях и может быть принято на вооружение в условиях цивилизационной войны с «эрзац-элитой» Западных дегенератов. Мы на практике шаг за шагом твердо возвращаемся на свое историческое мировоззрение и идеологию.
Все наши члены Общества подписавшие контракты с МО, после подготовки шли и идут на СВО, люди, обеспечивающие СВО всем необходимым, волонтеры и люди добровольно вносившие свой вклад в нашу общую Победу – все они совершают Подвиг во имя жизни нашего Российского Общества с многочисленными верованиями, нациями и народностями, традициями и обычаями, воспитывают наши нарождающиеся поколения.
Это их Подвиг и живут они ради этого Подвига.
Наш выбор один, воевать за Российскую Империю до уничтожения последнего дегенерата «эрзац-элиты» Коллективного Запада и установления Нового нравственного Миропорядка.
7) Тема поднятая в работе требует исторических научно-исследовательских работ не только с раскрытием понятии и определении империи, но и расшифровке их названии, видов и категории, занимаемых ими территории, перемещении их населения, причины распада и объединения, их идентификация по национальному признаку, идеология и общественно-политический строй, возможность их существования в длительной перспективе, критерии исторической памяти у нарастающего поколения, наличия живых потомков в наше время и возможности и наличия разговаривать на родном языке и исторической памяти народа. Частично я уже поднимал эти вопросы в работе и делал свои суждения, выводы и предложения, однако все это по понятным причинам не научно и не достоверно.
Зов предков доносится до нас из глубины веков и требует восстановить историческую справедливость, убрать с их имен ложь и провокации, очистить от скверны, а славные дела закрепить в памяти народной для воспитания нарастающего поколения на идеологии наших предков – Жить РАДИ ПОДВИГА.
8) Общества на стороне Тьмы и Зла, навроде США и ее сателлитов, тоже хотят выглядеть «благопристойно» и прикрываются всякими словечками и правилами: «весь цивилизованный мир ведет борьбу с осью Зла, источник Зла, с варварами за дермократию и права человек, уважение территориальной целостности границ государств …». Сегодня продолжаются необоснованные обвинения, ложь и провокации в адрес Российской Федерации, Китая, Ирана, КНДР и других стран, кто смеет перечить намерениям и желаниям Гегемона, который готов обвинить кого угодно, в чем угодно и когда угодно, без объяснения причин и обосновании, предоставления каких-либо доказательств виновности лиц и целых государств.
Но их деяния и поступки на протяжении тысячелетии дают основание говорить, что их предки и они сами совершили тягчащие преступления против человечества и это не пустые обвинения, а факты за которые им предстоит ответить перед всем Человечеством, и прежде всего за геноцид наших с вами предков в прошлом и который продолжается на глазах у всего Человечества, ООН и прочих мировых структур, созданных по итогам Второй Мировой войны (ОЗХО и прочие), ставшие на службе у США и проглотившие свои языки, оглохшие до отупения, забывшие напрочь свое предназначение, честь и достоинство, высокие идеалы по защите интересов всего Человечества, которые успешно променяли на служение дегенератам, нелюдям, врагам Человечества.
9) На Украине, Газе и в Ливии начался и происходит истребление Человечества Империей «Золотого миллиарда», а люди с «Неорганизованного Большинства» из-за преступного бездействия созданных ранее Мировых структур не могут оказать организованного сопротивления Злу в лице «эрзац-элит» Коллективного Запада, ведущих «свои и чужие» народы на убой в воронку Ада, нет прощения.
У нашей страны имеются все структуры для реализации подготовки страны к противодействию и достижению Победы в цивилизационной войне, но нет просто заказчика услуг, соответственно нет организатора и финансов. Это тормоз.
Для поддержания в живом состоянии Ложной Истории у нас все имеется, а для того, чтобы вытащить Подлинную Историю на свет божьи просто нет ничего, даже слова куда-то исчезли. Удивительно!
А в это время наши противники, активно орудуют прямо под наши носом и вокруг нас, на наших исторических землях, пытаются разделить исторические земли Руси на Украине и рассуждают «какую часть отдать русским, а какую присоединить к НАТО». На севере все наши исторические земли с нашим населением вошли в НАТО и опять рассуждают, как захватить Калининград.
10) В целом во внутренней и внешней среде противник нанес чувствительные удары, и мы имеем то, что имеем, он просто подошел к нашим границам и рушит наши традиционные ценности и связи уже внутри русского мира, разрушает духовное мировоззрение предков и идеологию с 40-тысячелетней историей.
Да, надо приложить сверхусилия, отойти от устоявших догм и шаблонов прошлого, ложного невмешательства и нейтралитета, не стоит надеется на то, что цивилизационные противники на сами принесут нашу Подлинную Историю на блюдечке с голубой каемочкой. Этого не произойдет.
Цивилизационный противник создал на протяжении многих тысяч лет Ложную Историю для реализации своих стратегических, оперативных и тактических целей и успешно их реализовывает, в том числе в нашей стране.
Мы напрочь забыли своих кровных предков и братьев по Роду. Это другое.
Рухсалания – Светлая Алания; Курды – Кривичи Древней Русской Европы; Иран – страна Ариев; Скифы Красной Руси, цивилизация и ее сыновьи этносы – славяне и русские, а также рус аланы Белой Руси.
11) Это потомки Скифов создали на Святой Земле, некогда колыбели Суперэтноса Русов, Древнюю Русскую Европу, первую Свободную экономическую зону, но впоследствии, в связи с увеличением населения и давления окружающего иноплеменного населения вынуждена была принять решение об освоение новых земель: Новой Западной и Восточной Европы, Азии и Африки. Переселение закончилось нормально, даже прежние названия были перенесены.
Но кривичи остались и говорят на древнерусском языке, там часть нашей …
Сегодня, ассимилированные славяне: западной и восточной Европы, северные прибалты и скандинавы, решили русских уничтожить путем истощения в войне.
Они уже давно забыли какого они Рода, Племени, заветы предков, идеологию.
Слишком много им досталось пряника и все прощеничества, надо больше кнута.
Польша получила все даже о чем не мечтала, мы за ее освобождение уложили 600 тысяч наших лучших героев, без особого напряжения получила завоёванные нашей кровью земли фашистской Германии мы помогли восстановить фашистами разрушенную страну, создали органы управления и армию обучили и вооружили.
Сегодня они, как и все страны, участники Варшавского Договора полностью передали наше оружие Украине, которое воюет против нас уже третий год.
12) Российская Федерация – Новая нравственная Империя, была и является единственной наследницей Великих Империи Древней Руси.
В связи с актуальностью рассматриваемой темы об Империях вспомним Закон об единстве прошлого, настоящего и будущего. Закон об единстве Миропознания, Миропонимания и Миропорядка. Закон об единстве Природы, Человечества и Среды обитания.
По отношению к этим законам необходимо различать: Свет – Тьму, Добро – Зло, восхождение – деградация, люди – нелюди, Правдивая История – Ложная История, Империя Добра – Империя Зла. То, что не Добро, то Зло.
Наши предки с легкостью различали смысл и содержание этих слов, а у нас полная каша в голове. На каждый «чих» преступников пытаемся создать Закон и предусмотреть наказание. Это напоминает погоню за тенью.
Предки обходились нравственным Миропорядком, устанавливали их для целей воспитания мировоззрения и ответственности каждого члена общины и Общества в целом. Заметим не было никаких бумаг, а Порядка было больше.
13) Те, кто не выходил при полном вооружении на Защиту Родины, тех изгоняли из общины и поджигали их дома. Тех, кто имел «греховную наклонность» часто пьянствовать за общий стол общины не имел право садится. Для таких людей, любителей оказаться в «образе деграданта», было предусмотрено специально отведенное место, вне общего стала – «стол штрафников». И только после исправления нарушении «греховных наклонностей», он имел право нахождения за общим столом с разрешения старшего и по ходатайству родственников.
Борьба за установление нравственного Порядка велась везде и постоянно, открыто, при все честном народе и это позволяло сохранять морально-нравственные устои общества на базе Духовного мировоззрения предков.
Суд в арийском Обществе и его сыновых этносах был честный и открытый.
Этот Триединый Миропорядок составляет суть, стратегическую цель и путь к восхождению Человечества Добра, людей. Объединяло – Духовное мировоззрение, миропознание, миропонимание, обычаи и традиции предков.
Нашу страну «эрзац-элита» Запада продолжает называть «Империей Зла», «Обществом Лжи» и другими придуманными терминами-перевертышами двойного назначения, для прикрытия своих злых и подлых деяний, совершенных против человечества и человечности, обвиняя цивилизационного противника во всех совершенных им самым преступлениях, тем самым пытаясь снять с себя ответственность за преступления. Такая «маскировка» ведется уже тысячелетия.
Сегодня эрзац – элита Запада объявила Российской Федерации войну на истребление русских и всего русского, цивилизационную войну с задачей нанести стратегическое поражение России во всех областях деятельности Российского Общества и вогнать ее в фазу системной «деградации» и затем просто истребить.
14) Что мы можем сегодня противопоставить этому Абсолютному Злу и деянию по изменению сознания населения? Украина только пробный камень.
Термин и суть «Ложная История» целиком придумана «Цивилизованным Западом» для оправдания своей стратегической, целенаправленной деятельности «эрзац -элиты» Запада, направленная на максимально порабощение и грабеж целых народов посредством установления режимов и изменения сознания членов колонизируемых обществ (рабовладельческого строя, колониальной системы и других органов принуждения) позволяющих извлекать максимальную прибыль для власть имущих потребительских обществ на протяжении тысячелетии.
И это им зачастую удавалось делать, пока не появлялись нравственные люди, способные к организованному сопротивлению за свое восхождение и развитие.
К сожалению, в глобальном масштабе историческая несправедливость была и остается глобальной и жить в этой Ложной Истории является «нормой нашей жизни». Мы продолжаем воспитывать будущее поколение и усиленно ведем образовательную деятельность тем самым тиражируем несправедливость, лож.
По моим представлениям у историков «тихий сговор – договорняк», ничего не писать об арийцах и скифах, а все внимание на династии Романовых.
Дело дошло до того, что по результатам Великой Отечественной войны нас Запад «сравнил» Победителя с Агрессором, Правду с Ложью, освободителя с оккупантом, обозвали нас Империалистами, объявили Цивилизационную войну всему русскому и все наши доводы назвали «Кремлевской пропагандой».
О Великих империях Древней Руси у нас никто не вспомнил в средствах массовой информации. А в это время Турция создает уже Великий Туран, объединение тюрских племен, являющимися предками русского народа.
А ведь мы действительно Древние и Великие. Когда начнем собирать в Великую Россию, разбросанные и оккупированные народы наших предков?
Критерии Света и Тьмы, Порядка и Хаоса. Добра и Зла деградировали.
Это «другое», как любят говорить на Западе. А у нас? Когда нечем ответить?
Вот про «это другое» я приведу извлечения из произведении наших историков, у которых все же концы с концами как-то сходятся и из Тьмы мы идем к Свету.
15) С полки я взял одну книгу по теме Империи на 400 стр. и всего 2000 экз., и она оказалась именно той, которая подтвердила мои гипотезы в Трилогии.
Так бывает, что если долго мучатся и прикладывать сверх усилия, то удача …
Речь идет о книге «Великие Империи Древней Руси» В. Е. Шамбарова, 2010 г.
В некотором смысле он провел разминирование исторической территории нашей необъятной Родины, точно так же как проводят разминирование наши инженерные войска на СВО, освобождая наше историческое сознание от лжи, недопонимания исторических мин-ловушек, расставленных историческими и цивилизационными противниками на протяжении многих тысячелетии земной жизни Человечества.
Честь ему и хвала за отлично проведенную, титаническую и творческую деятельность. В некотором смысле я занимаюсь на любительском уровне последние шесть лет историей, написал немало слов, но эта история для меня оставалась загадкой, и я ее буквально изучил, осознал и много чего понял.
16) У меня в библиотеке еще более 40 книг предметно связанные с Подлинной Историей прошлого народа нашей Федерации и почти все они пишут о тех препятствиях, которые они встречают на пути доведения свой позиции до нас. Часть этих извлечении по этой проблеме, с учетом анализа сил противодействия их благим намерениям, привожу в данной статье и моему удивлению нет конца.
Противники просто перекрыли все пути получения нами альтернативной информации о нашей Подлинной истории, и что самое интересное внешние и внутренние враги действуют согласованно по проблемам, месту и времени.
Отдельные очаги сопротивления наблюдаются, но организованной борьбы и сопротивлению злу и насилию пока не просматривается в цивилизационной войне. А без теории нам смерть и именно прорастанию этой нашей Подлинной Истории противодействуют наши враги, пытаясь все удушить в зародыше.
База данных такой теории уже создана нашими ученными-подвижниками, но нас заставляют играть по чужим правилам, и отвлекают от серьезных изысканий.
И поэтому я присоединяюсь к призыву отказаться от пустопорожних перепалок-дискуссий и направить усилия подлинной российской научной исторической мысли на открытие нашему народу, всему миру доходчиво, четко и уверенно Подлинной Истории. Довольно уже дискутировать с невеждами и исполняющими чужую волью переписчикам, кто уводит нас в сторону, кто переводит историю с иноземных языков.
17) За нами действительно гении русской исторической мысли, вокруг нас целый океан фактов, подтверждающих их и нашу правоту. Необходимо все это вытащить из темницы сырой, обобщить эти факты и придать новый импульс для нашего движения по восходящей в новых исторических условиях.
Ну, а тех, кто нас пытается затащить в историческую деградацию и призывает к изменению нашего исторического сознания на Ложной Истории, благодаря «усилиям» которых целые поколения нашего Общества остались без нашего Великого и Героического прошлого, их должна ждать великая кара, всеобщая ненависть и презрение членов нашего Российского Общества.
Очередной раз напомню о Всемирном Законе нравственного тяготения:
Единство Человечества, Среды его обитания и Природы; Единство прошлого, настоящего и будущего; Единство миропознания, миропонимания и миропорядка.
И если именно с этих позиции посмотреть на нашу Подлинную Историю, то каждый праведник и грешник, обществ и народы, герои и предатели, люди и нелюди, добро и зло, добрые и злые империи и т.д., то каждый займет то место, которое по их делам и заслугам отведено ей в Подлинной Истории.
Без подлой лжи и прикрас нам откроется суровая Истина, достойная для передачи из поколения в поколения, воспевания в мифах или всеобщего осуждения в будущем, картина мира прошлого и настоящего откроется во всей своей красе или всеобщего позорища, подлости и предательств, персонально высветятся деяния группировок элит Обществ, тянущих свои народы в Ад деградации или по пути восхождения и развития. Это общий знаменатель деянии.
18) И этот знаменатель настоятельно требует объединительных усилии всех.
Во-первых, понял, как будет выглядит «конец света» сегодня с небольшим вкусом радиоактивного заражения. Согласно легендам, одновременно с Арктидой
существовали и другие развитые страны – Атлантида, Пацифида, Лемурия, Туле, погибшие в результате глобальной космической катастрофы.
Этой катастрофой явилась гибель Фаэтона, пятой планеты Солнечной системы, случившаяся около 26 тыс. лет назад, вызвавшая поворот земной оси, изменения климата и другие бедствия. Легенды рассказывают, что древние арии, покинув гибнущую Арктику, по Уральскому хребту двинулись на юг, и на Урале основали свое государство Хайрат – сначала Северный, потом Южный.
И наконец, последовал удар – точнее, серия ударов такой силы, что произошло смещение земной оси. «Солнце тоже начало делать все наоборот: раньше оно проходило с севера и уходило на юг, а после великой тряски и большой воды стало проходить с востока и уходить на запад».
19) От удара планета перевернулась. Удар должен был прокатиться по всем оболочкам Земли – и по атмосфере, и по гидросфере, и по литосфере. Катаклизм положил конец процветанию Арктиды и привел к исходу древних ариев.
И если в одних местах катастрофа привела ко всеобщей гибели, то в других была разрушена лишь материальная основа цивилизации, а у людей имелись шансы выжить. Именно Уральские горы дали возможность спасения и стали дорогой, по которой ушли со своей родины арии.
Ведь Новая Земля и Уральский хребет представляют собой единую горную систему. Пролива Карские Ворота и Югорский Шар, отделяющих ныне Новую Землю от материка, не существовало. А восточнее и западнее Уральских гор лежали оставшиеся от морей гнилые болота. Ариям, прежде всего, требовалось найти относительно здоровую местность с приемлемым климатом, мене подверженную остаточным явлениям катаклизма.
А ближайшей такой местностью могли стать районы, лежащие за Северными Увалами, т.е. южнее 60-й параллели: бассейны Камы, Вятки, Белой и далее на юг. Нельзя исключать и вероятность того, что какая-то часть ариев ушла на «другой берег».
Поток солнечной энергии, падающей на Землю, резко уменьшился.
20) И на Земле началось оледенение. Согласно научным данным, последнее оледенение, дошедшее в Восточной Европе до Валдая, а в Америке – до бассейна Миссисипи, началось как раз около 30 тыс. лет назад и завершилось
11 тыс. лет назад. Если первую дату уточнить привязкой к космической катастрофе – 26 тыс. лет назад, то продолжалось оно 15 тысячелетий.
Во время таяния ледника Потопа не могло не быть. Установлено, что по сравнению с ледниковым периодом уровень Мирового океана поднялся на 100 – 130 метров! Обширные участки шельфа еще 10 – 12 тыс. лет назад были сушей.
Ледник мог нарастать лишь под влиянием атлантических циклонов, несущих влагу. Но он же закрывал Евразию от этих циклонов, как горный массив – по современным оценкам, высота льда достигала 3 км. Препятствовал ветрам с Атлантики и антициклон, который постоянно стоит над любым ледником. Таким образом, ледник нарастал с запада, а с восточной стороны подтаивал под лучами солнца. И постепенно сдвигался с востока на запад.
21) У меня, увидевшего много на своем веку вопросы к людям склонных к «греховным наклонностям», о которых я написал немало слов.
Вы и вправду уверены, что именно Вы способны выжить при катастрофе космического и планетарного, локального и местного масштаба, а также способны не опустится до уровня деграданта и продолжать жить земной, человеческой жизнью в гордом одиночестве, когда везде грязь, смерть и всеобщая ненависть выживших? Просто не будет Солнца, Воздуха и Воды для земной жизни, и людей. Возможная картина мира описана нашими писателями.
Тот, кто говорит, что при применении тактического ядерного оружия можно кому-то выжить – убежденный придурок. Выживали, но завидовали мертвым.
У народов на Земле достаточно придурков у власти, готовых отправить в Ад деградации «свои» народы и без применения обычного и ядерного оружия. Своим появлением и нахождением у власти они уже представляют непосредственную угрозу своим народам, соседям, регионам и в целом всему Человечеству.
22) Изменение сознания человека стало глобальным оружием против Человечества и осознание этой угрозы еще не пришло, но средств массового оболванивания уже действуют целенаправленно, набирают знания, опыт и тиражируют на государства. И это в системе с другими методами воздействия на людей позволяет эффективно достигать целей по уничтожению населения Планеты ради выживания элиты «золотого миллиарда».
К сожалению, для большинства Человечества Добра эти планы находятся в активной фазе и их никто не отменял и не собирается отменять в ближайшем будущем. Если даже объявят, что изменили намерения, то это будет только маскировкой их греховных наклонностей. Кто эти враги Человечества?
23) Создатель всего сущего создал Планету для земной жизни Человечества и сохранения Разума во Вселенной и не допустит, чтобы Западная «эрзац-элита деградантов», возомнивших себя властелинами Земной цивилизации народов, уничтожило его дитя, только сошедшее с колыбели. Но это отнюдь не значить, что Человечество Добра должно ждать «маны» Небесной. Ее не будет никогда.
Напротив народы, государства, общества, люди должны объединяться для организованного сопротивления надвигающейся угрозе полного уничтожения Разумного Человечества и для этого уже созрели все необходимые условия выживания и движения по восходящей и развитию, к разумной земной жизни.
Как показали последние события в мире надежды «деградантов» на покорение всего Человечества не находят подтверждения в реальной земной жизни людей Планеты, а большинство стремится к развитию и восхождению (БРИКС, Валдай …). Но деграданты, как нелюди, пытаются выжить за счет здоровой части Большинства человечества и отчаянно сопротивляется, пытаясь подавить все новые ростки организованного сопротивления народов, государств.
Для этих целей используются весь опыт и знания, наработанные предыдущими поколениями «деградантов» в течении тысячелетий: грабеж, геноцид, подмена понятий, незаконные санкции на граждан и целые государства, колониальные режимы.
24) Во все времена осуждались жадность, трусость, обман, лицемерие, жадность, зависть, эгоизм. Всегда одобрялись честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие.
Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию,
а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов.
Честность, добросовестность, добропорядочность во всех видах деятельности, особенно в труде, существенно важны в сложных переходных периодах, связанных со значительными изменениями в формах собственности, в экономике, хотя именно в эти периоды нередко ярко проявляются противоположные качества – обман, стяжательство.
25) Людей с измененным сознанием, мы наблюдаем на Украине, но впервые они появились в Грузии 23 ноября 1989 года, когда пошли «мирным, 40 тысячным маршем на Цхинвал, где проживало так-же всего 40 тысяч человек, якобы для мирного водружения знамени Грузии на стадионе. Однако не учли одной детали, под этим знаменем меньшевиков в 1921 году был проведен очередной геноцид населения Южной Осетии, где были уничтожены 5 тысяч человек и разорены все деревни. Однако покорить народ не удалось тога и в 2008 году тоже.
Это их продолжатели в 2014 году организовали и провели государственный переворот на Украине. Вы взгляните в их лица. НЕЛЮДИ. Вот эти нелюди не оставят шанса сегодня и в будущем выжившим жить по-человечески и чести.
26) К сожалению, они живут и среди нас, и при первом удобном моменте и угрозе их никчемной жизни, готовы предать и работать на наших врагов, которых у нас немало. Мы воспитали членов потребительского общества за последние
30 лет и теперь пожинаем плоды их греховных наклонностей, внедряемых и подогреваемых «просветителями» Запада в сознание наших «убежденных придурков». За деньги и «ложные идеи» они готовы подорвать рельсы, трансформаторные подстанции, шпионить, продавать все что имеет ценность – брата, мать, отца, общину … Родину, и обливать нас грязью за деньги внутри страны и за рубежом. И мы и за «бугром» солидарно считаем их предателями.
Ну, а героизм, благородство, ответственность, нравственность, традиции и обычаи предков – это они «убежденно» считают пережитками прошлого?
27) Все наши члены общества, которые не вступили на путь деградации в
час испытании для нашей Родины, свою земную жизнь посвятили служению и жизни ради Подвига.
Сегодня они везде, где требуются сверх усилия для Победы на СВО, труженики тыла куют оружие Победы, многие стали волонтерами и осуществляют деятельность по укреплению тыла и установлению в Обществе нравственного Миропорядка.
Борьба с греховными наклонностями человека есть сам по себе уже Подвиг.
Реальная обстановка в обществе позволяет утверждать, что мы уже созрели
и готовы к системному и организованному сопротивлению противникам во всех сферах внешней и внутренней политике, а процессы стали необратимыми.
Утверждения, что у нас нет в Конституции Духовной идеологи неверно по сути. Возможно ее нет сегодня на бумаге, но в душе, традициях, обычаях, в Подлинной Истории наших предков она была, есть и будет в будущем – Жить ради Подвига! Стремление к героическому Идеалу, знание Подлинной истории, традиции и обычаев своего общества прямой путь к самоочищению человека, общества, религии от «греховных наклонностей», победой над тьмой и безумием.
28) А начинается такая деятельность с нового творческого мышления элит Общества. Скифская идеология – «Жить ради Подвига» была продолжением арийской цивилизации, их традиции и обычаев в новых исторических условиях и подробно описана мною в работе и статьях.
Однако, дымовая завеса, выставленная перед нашими подлинными историками в виде лжи и обмана на протяжении тысячелетний, как ледник высотой около 3 км, не позволили и, к сожалению, не позволяют преодолеть полосу препятствии догм, фальсификации на пути к Подлинной Истории России.
Извлечения из «Великие Империи Древней Руси». Шамбаров В.Е.
«Как показывают археологические данные в IX веке, племена вятичей и кривичей стали распространяться по Оке и верховьям Волги. В этих краях потихоньку, исподволь, стал закладываться фундамент следующего государства после Киевской Руси – Руси Московской. И славянские, балтские, финские, угорские, норманнские, тюрские корни, постепенно смешивались, создавая основу для формирования новой общности – Русского Народа.
Удивительно!
Так и сохранившего с незапамятных времен имя Великой Русколани …».
29) Национальная доктрина Российской Федерации не разработана ввиду незавершенности формирования процессов, происходящих в ее системе.
Извлечения из произведения «Очерки начальной истории русской цивилизации (дохристианский период). Источники. Открытия. Гипотезы.»
Русский Народ самый многочисленный и могущественный народ белой расы. Русские люди всегда отличались высокой духовностью и поэтому остаются до настоящего времени основным источником и светочем духовности для народов всего мира. Именно культура славяно-ариев заложила нравственную основу всей современной цивилизации.
Поэтому Россия была и остается оплотом светлых сил в борьбе с иерархией паразитов, угнетающих человечество. Без русской культуры невозможно развитие культуры других народов. Без нашего культурного влияния зачахнут все культуры как без живительной влаги.
Каждый русский человек должен осознать себя русским, должен гордится тем, что ему выпало великое счастье принадлежать к великому Русскому Народу. Это высокое предназначение ко многому обязывает и должно накладывать отпечаток на все поступки и действия русича.
В процессе самосовершенствования истинно Русский Человек должен поднять свой духовный, культурный, нравственный уровень на такую высоту, чтобы мог воскликнуть от избытка чувств подобно нашему великому полководцу А. В. Суворову: «Я Русский! Какой восторг».
30) Русскую историю много раз искажали; реальные история заменяли несуществующими. Но язык нельзя поделить или изменить его данные.
По языку мы можем узнать, где жили наши предки, кем они были, кто были их соседи; можем определить быт, религию и философию наших предков, степень их духовной культуры. А. А. Кур говорит, что эти розыски нужно вести в языке простого народа, являющиеся природным, а не литературным.
По его мнению, литературный язык – искусственный, который создала цивилизация в своем развитии.
П. П. Орешкин в работе «Вавилонский феномен» указывал, что все древнейшие цивилизации белых людей Египта, Крита, Этрусков, Великого Рима, Греции и др. были нашими славянскими цивилизациями.
С помощью единого ключа – древнеславянского языка он расшифровал документы древних цивилизаций многотысячелетней давности. Он считал, что исследования в этом направлении «египтологов», «этрусковедов» и др. так называемых «специалистов», не имеющих под собой ни научной, ни теоретической базы, имели одну цель: увести нас в сторону от реально существующих фактов.
31) От человечества сознательно скрывалась история расселения белой расы по планете. По П.П. Орешкину, древнейшие документы написаны посредством различных алфавитных систем, но на одном языке и здесь ключ к их расшифровке. Знаки разные, язык – один.
Новые народы и их языки не способны образоваться сами по себе. Они, разрастаясь, отпочковываются от основного ядра и переселяются на новые земли, постепенно меняя свой жизненный уклад.
Используя свой «ключ», П. П. Орешкин расшифровал содержание греческого фестского диска, который до него никто не мог прочитать. Ученный считает, что все алфавитные системы, где использованы иероглифы, построены на едином принципе и в основе их лежит единый язык.
По своей грамматической структуре и словарному составу это древнеславянский язык. С уничтожением последнего этруска-язычника «гуманистами» в эпоху возрождения оборвалась нить, которая вела к пониманию единства языка белой расы.
32) Современные научные данные убедительно доказывают, что славяне научили греков письменности, а не наоборот. Греческие и латинские алфавиты является производными от пеласгийского и этрусского (Ф. Воланский, Г. С. Гриневич, П.П. Орешкин). Неопровержимых научных доказательств этому накопилось огромное количество, а мы все никак не отречемся от того, что еще два с половиной века тому назад с горечью отмечал автор «Истории Червонной Руси» Д. Зубрицкий: «Многие писали историю России, но как она несовершенна!
Сколько событий необъясненных, сколько упущенных, сколько искаженных!
Большею частью один списывал у другого, никто не хотел рыться в источниках, потому что изыскание сопряжено с большой тратой времени и трудом. Переписчики старались только в том, чтобы блеснуть витиеватостью лжи и даже дерзостью клеветы на своих праотцов».
Те, кто бездумно твердит о тысячелетней культуре и государственности Руси, вольно или невольно продолжают то же самое.
33) А куда подевались остальные тысячелетия? Ведь, по меньшей мере, еще три более ранних тысячелетия наши пращуры документировали письменно.
Исследователи в археологии, языкознании, истории и культуре показали, что понятие Руси является общепланетарным. Русская цивилизация древнейшая на Земле, она существует десятки тысяч лет, а некоторые ученые доказывают, что сотни и миллионы лет. Из этого следует, что ее истоки непосредственно связаны с процессом возникновения разумной жизни на Земле.
С большой достоверностью можно утверждать, что русский язык является древнейшей основой единого праязыка, на котором говорило человечество в те далекие времена, когда все люди были еще единым народом.
Его корневая, звуковая и смысловая структура до сих пор присутствует практически во всех языках мира. Племенное же национальное и государственное разделение народов и их языков началось гораздо по позднее.
34) Ю. Д. Петухов своими работами доказал, что человеческая речь появилась 45 тыс. лет назад и именно у наших предков, кроманьонцев, благодаря удлинению гортани. А от них произошли все народы Европы и большинство народов Азии. По О. М. Гусеву, на заре эры кроманьонца только белая раса людей была способна получить Трансцендентное Знание непосредственно от Высшего Космического Разума путем интуитивного прозрения. Остальные расы завершили свое «образование» путем опытным, эмпирическим. В этом наше главное отличие от них!
Люди белой расы, руководствуясь Трансцендентным Знанием, 35 – 40 тыс. лет назад основали первую на Земле Ведическую Працивилизацию, составной частью которой был единый для белой расы «индоевропейский» Праязык – Язык Богов. На осколках этой Працивилизации впоследствии выросли все цивилизации и религии, в том числе, восточные.
35) Россия является законной, прямой и единственной наследницей той Працивилизации и того Праязыка. Самое неоспоримое подтверждение этому наиболее сохранившийся из этого Праязыка – великий и могучий Русский язык.
Применив Всеясветную Грамоту Руси Великой для расшифровки космической информации, заключенной в Русском языке, мы поймем, что белая раса людей в неолитическую эпоху стала учителем всего остального человечества, так как видела свою задачу в реализации на Земле эволюционного кода Вселенной.
Все выше и нижеизложенное сочетается с утверждениями и выводами наших ученных, частично изложенные Большой Трилогии нравственного Миропорядка. Однако для разработки Национальной доктрины Федерации нам необходимо еще четко изложить нашу общую Подлинную Историю, каждого народа входящего в Федерацию и родственных их народов, связей с Первонародом и Первоязыком.
36) Сегодня, готовность нашего Общества к Цивилизационной войне с Коллективным Западом приобретает стратегическую значимость для всех народов Глобального Большинства, а не только Российской Федерации.
Извлечения из произведения «Очерки начальной истории русской цивилизации (дохристианский период). Источники. Открытия. Гипотезы.»
Первичная родина индоевропейцев на Ближнем Востоке отражена в Ветхом Завете, как земля Иафетова. Иафет – прародитель европеоидов-индоевропейцев основатель г. Яффы в Палестине на территории древнего государственного конгломерата индоевропейцев Ханаана-Филистрии.
Легенда о том, что Иафет первым вступил на эту землю и от него пошли иафетиты, совпадает с научными данными о зарождении здесь цивилизации первых индоевропейцев.
Русские летописи, и, в частности, «Повести временных лет» утверждают,
что первоначально славяне, потомки иафетитов, жили в Норике, то есть в прибалканском Подунавье. Ареалы первичной и вторичной прародин по письменным источникам и научным данным совпадают.
«Русы», «индоевропейцы», значительно позже «славяне», «русские» —
это лишь разные во времени названия одного суперэтноса. Индоевропейцы есть искусственное название, порожденное в кабинетах ученых, а остальные – естественные самоназвания большого и древнего народа. Первонарода давшего жизнь десяткам сыновних и дочерних народов и народностей.
38) Известно 4 крупнейших для того времени этническо-культурно-языковых ядра русов-бореалов. Первое ядро занимало земли Центральной и Восточной Европы вплоть до северного Причерноморья на юге и Урале на севере.
Второе – в Южной Сибири, распространяло свое влияние до Дальнего Востока и Монгольских степей (до I тыс. н.э. монголоидов там не было).
Третье ядро занимало обширные территории Средней Азии с проникновением на Тянь-Шань и в Тибет.
Четвертое находилось в долинах Инда и частично Ганга.
Ученые же, обнаружив одно из этих ядер, делают заключение, что первая цивилизация русов возникла здесь и отсюда распространилась на другие области,
Поэтому большинство авторов видят прародину ариев в лесостепной зоне Причерноморья. Живущие здесь племена волнами отходили в сторону Ирана и Индии в конце III начале II тысячелетия до н.э. из-за наступившей засухи.
39) На Урале и в Зауралье жили лишь ираноязычные арии.
Около 2000 г. до н.э. обширные степные территории, простиравшиеся от Польши до Средней Азии, населяли высокие и светлокожие люди.
Традиционно в официальной науке считается, что первым городом в истории человечества был Иерихон (нынешний Ярихо, эс-Султан в Палестине). Подлинное название местности, городища – Ярихо. Это название возникло в
Х тыс. до н.э. Ярихо – городище яриев – ариев у реки Ярдон (искаженное Иордан), этот город яриев-русов-индоевропейцев на Ярой реке.
Первыми сюда пришли русы-натуфийцы из предгорий Кармеля (доказано археологическими находками). На Ближнем Востоке множество не раскопанных древних поселений (раскопки на Ближнем Востоке последние десятилетия не проводится и не финансируются, приоритет отдается объектам археологии и истории иудейско-израильской этнической группы).
Если исследователи обнаруживали городище, селение или стоянку индоевропейцев, то раскопки сразу замораживались и даже полученные сведения не публиковались в научной печати.
40) Ю. Д. Петухов в книге «Дорогами богов» очень интересно написал о фальсификаторах истории:
«Народ все принимает за чистую монету. Народ привык доверять вершащим его судьбы. Да, я не оговорился, именно вершащим его судьбы, ибо написатели «истории» по своим соображениям, зачастую чисто политическим, отводят каждому народу свое, определенное не Историей, а ими, место, постепенно вычеркивая из истории неугодные народы, или приписывая их в составы других народов, или придавая им явно негативное значение (что, например, сотворили псевдоученые-политики с целым народом вандалов-русов).
С подобными «академиками» - переводчиками, всегда занимавшими главенствующие позиции в государстве нашем горемычном, пытались бороться еще В. Н. Татищев, М. В. Ломоносов, Е. К. Классен, А. Д. Чертков,
А. С. Хомяков и многие другие подлинные ученые-подвижники, вплоть до ученых-подвижников наших времен.
И если бы научный процесс протекал бы по своему естественному научному руслу, если бы принимались и рассматривались, как и должно в науке, неоспоримые аргументы – давно бы уже стихли, к примеру, споры о пресловутых «норманнах» и их влиянии на Русь, ибо о каких «норманнах-викингах» в IX можно говорить, если вся Восточная, Центральная и Северная Европа, включая и Скандинавию, была заселена славянами-русами, а все «хроники» и «песни» викингов были сочинены (на основании славянских былин) в XVI – XIX вв.? Здесь попросту нет вопроса.
41) Но нас заставляют играть по чужим правилам, отвлекая бесконечным рутинным диспутом «норманистов» и «антинорманистов» …
Это один лишь маленький пример, говорящий о методах отвлечения серьезных исследователей от изысканий, от необходимейшей работы – достаточно их растравить и втянуть в бесконечные споры, пусть доказывают и оправдываются – кто их слышит, кто их видит …, а тем временем учебники и энциклопедии пишут черным по белому то, что угодно «западной школе».
И потому мы призываем российский научный исторический мир отказаться от пустопорожних перепалок-дискуссий, они бесплодны, они бесцельны … вернее, у них одна цель: раздробить наши силы, отвлечь нас от подлинных изысканий. Хватить заниматься болтовней!
Все уже доказано, еще нашими предшественниками-титанами доказано.
Мы должны идти дальше, открывая нашему народу, всему миру Подлинную Историю – доходчиво, четко, уверенно, а оправдываться и объяснять свои позиции должны те, кто уводит нас в сторону, кто переводит историю с иноземных языков.
42) За нами гении русской исторической мысли, вокруг нас целый океан фактов, подтверждающих их и нашу правоту. И наше дело – лишь обобщить эти факты.
Нам все время говорят – вы еще молодые, вы еще не прошли того пути, который прошла Европа, тем более древнейшие народы Востока ассирийцы, иудеи и т.д. А мы покорно киваем головами и пишем романы
«Русь изначальная» (это в V-то веке!) и «Россия молодая». Ложь!
Отец-предок наш Иафет, родоначальник иафетитов-индоевропейцев, основал город русов Яффу за три с половиной тысячелетия до того, как на Святую землю пришли предки иудеев.
Племена кочевников-скотоводов разрушили наш древний Иерихон, когда тот насчитывал уже шесть тысячелетий … Это не секрет, это известно каждому историку, просто об этом почему-то не принято писать.
Ближний Восток в древности населяли сыны Иафета, бореалы-индоевропейцы – наши непосредственные и прямые предки Русы, ибо индоевропейцы и были Руссами». Однако, получить лицензию на раскопки археологических культур индоевропейцев в настоящее время невозможно.
На это существует негласный запрет. Ярихо раскопан не более чем на 12%.
Исследования городов русов «заморожены». По мнению некоторых научных кругов, они могут дать нежелательные результаты, которые перечеркнут многие постулаты «библейской археологии».
Повсеместно варварски вскрываются и грабятся законсервированные прежде поселения и могильники древних русов. А наемный немецкий историк Герард Фридрих Миллер 10 лет с 1733 по 1743 гг. «путешествовал» по Сибири, изымая из обращения старинные рукописи и автографы, которых по возвращении в столицу у него накопилось 258 портфелей.
Весь этот уникальный архив исчез при загадочных обстоятельствах.
Также скрывается факт не эволюционного характера возникновения и развития разумной жизни на Земле и ее космический источник, а значит, формируется ложное представление о замкнутости, бренности и никчемности земной жизни. Изменяются вектора распространения культуры (с Юга на Север, с Запада на Восток).
43) Умышленно скрывается значение русской базы общечеловеческой культуры вплоть до ее резкой пространственно-временной локализации (Киевско-Новгородская Русь, Х в. н.э.).
Скрывается и то, что на базе русского языка удается выяснить внутренний смысл многих слов разных языков, а также расшифровать до сих пор не прочитанные древние письмена.
Видимо, поэтому «этрусковеды» и объявили их «нечитаемыми», чтобы скрыть истинную историю белой расы.
Древняя история тщательно скрывается, искажается и фальсифицируется
в последние 2 тысячи лет с целью изменить сознание людей и реализовать примитивную идею господства над миром.
В этом же причина современной экспансии Запада на Россию и славянские страны с целью уничтожить Русскую Цивилизацию.
44) Важнейший исторический анализ, приведенный в произведении «Очерки начальной истории русской цивилизации», заслуживает внимания всех членов нашего Общества, позволяет взглянуть на Миропорядок под иным углом зрения и присоединится к цивилизационной войне за наше выживание и дальнейшее развитие.
Ну, а для научного сообщество огромное поле деятельности, где они смогут приложить свои сверх усилия по устранению допущенных ошибок по проблемам образования, науки, миропознания, миропонимания и мировоззрения, а также искупить свою вину за введение в заблуждение Человеческие Общества.
Лично меня удивило, что после публикации Очерков прошло 14 лет, но ничего не изменилось, хотя тенденция процессов в мире в сторону деградации ставит проблему знании Подлинной Истории Человечества в практическую плоскость.
Противник, в лице Коллективного Запада, активно использует наше незнание и нежелание познать свою Подлинную Историю во внешней и внутренней среде, используют возможности, сфабрикованной в течении тысячелетия Ложной Истории, для нанесения нам стратегического, цивилизационного поражения России. И пока что не идет даже речи о каком-то системном и организованном сопротивлении даже внутри страны. Авось пронесет! При таком бездействии, конечно, пронесет, еще как!
Я также, как и многие из вас слушаю Бесогон ТВ.
Анализ 200 детских книжек показал, что пошагово, системно они склоняют наших детей к «греховным наклонностям», с которыми мы должны яростно бороться, придерживаясь вроде наших традиционных ценностей.
Но ведь это только одно только направление их вредоносной деятельности на длительную перспективу. И вообще идет кровопролитное СВО, которое продолжается третий год, а в это время детям участников СВО преподносят детские книжки с мировоззрением ЛГБТ сообществ.
45) И это наш надежный тыл? Я написал четыре статьи о том, каким хотят видеть участники СВО надежный тыл.
Вы знайте, раньше у меня было иное мнение о наших ученных и в душе я думал, что они недостаточно занимаются вопросами Подлинной Истории России, но сегодня, ознакомившись и изучив многие труды гениев русской исторической мысли, изложивших целый океан фактов, я прихожу к мысли, что враги их не дремлют и создают им непреодолимые, системные препятствия, как хищники «защищают свои завоёванные территории».
Но по факту именно эта территория наша. А коль это так, то почему на нашей исторической территории, не оккупированной территории хозяйничает противник и уничтожает памятники истории?
Почитайте еще раз приведенные в статье извлечения из книг и ответьте на вопрос: чему нас учили в школе и чему учат сегодня наших детей в школе?
Почувствуйте разницу в мировоззрении, бездействии официальных структур власти в сносе всех барьеров перед подлинными ученными-подвижниками, вплоть до ученных-подвижников наших времен.
Просто с ними расправлялись и расправляются административными и иными методами, которыми противники владеют в совершенстве.
Противостоять этим угрозам может только системная и организационная работа Общества, государства и наше желание знать правду.
Я полностью присоединяюсь к фактам и выводам изложенных в работах и утверждаю, что их реализация на практике позволит нам приблизить Победу в Цивилизационной войне и установить в нашем Обществе нравственный образ жизни членов Общества, стремящихся к жизни ради Подвига и находящиеся в постоянной борьбе с «греховными наклонностями».
Свое видение нашего прошлого, настоящего и прошлого я подробно изложил в работе Большого Сборника Трилогии и статьях на авторском Сайте.
46) Именно русские, составляющие цементирующее ядро нашей Федерации и 80% ее населения должны стать организующей и направляющей силой нашего многонационального и многоконфессионального народа Федерации.
Так устроен мир, что именно русским выпала великая ответственность и честь сохранить Разумную жизнь на планете Земля. Это ее предназначение.
И от этого не спрятаться не скрыться и об этом пишут и строят свои гипотезы и выводы наши гении русской исторической мысли, приводя целый океан фактов. В данной статье я привожу извлечения, из их произведении.
Мною уже написано 53 тома по актуальным вопросам управленческого консультирования, установленному триединному миропорядку и основам нравственного миропорядка. Однако их содержание никому пока неизвестна.
За последние 30 лет у нас скопилось множество нерешенных системных проблем связанные с развалом Советского Союза, попыткой дружить с Западом и множеством мировых и внутренних проблем нашего выживания и развития.
Если изложить содержание произведения в нескольких абзацах, предлагается следующие системные направления деятельности по активной подготовке к цивилизационной войне на истощение с «эрзац-элитой» Запада.
1) Привести в соответствии с современными требованиями Новую систему Управленческого консультирования Федерации. В сборнике «Современные методы организации управленческого консультирования».
2) Проблемы установления устойчивых мировозренческих принципов у членов нашего Общества и организация противодействия намерениям противника изменению сознания населения изложено в сборнике «Установленный Триединый Миропорядок».
3) Основные принципы создания Нового Общества Российской Федерации и нового Миропорядка, в которой ей предстоит двигаться по восходящей и развиваться изложено в «Трилогии Нового нравственного Миропорядка» в составе 5-и сборников, имеющих общее целеполагание и системность в путях и направлениях деятельности.
Наименование и содержание сборников изложено на Сайте автора, но для полноты картины стоит их перечислить: «Очертания Нового нравственного Миропорядка»; «Система Установленного Триединого Миропорядка»; «Академия Нового нравственного Миропорядка»; «Единство миропознания, миропонимания и Нового нравственного Миропорядка»; «Органы управления и общественные силы быстрого реагирования Российского Общества Нового нравственного Миропорядка».
47) Если ко всему этому добавить труды наших ученных изложенных ниже и еще не изученных мною и вами, то получится необходимая база для разработки теории развития Общества и принятия разумных решении на уровнях власти.
Если коротко мои предложения по изменения органов власти в Федерации заключаются в следующих системных и целенаправленных мероприятиях:
- переформатировать «Государственный Совет» в «Общественно-государственный Совет». Задачи и функции ОГС изложены в произведении;
- Государственная Дума должна переформатироваться из законодательного в законодательно-исполнительный орган. С этой целю необходимо создание в ее непосредственном подчинении Органов управления и Общественных сил быстрого реагирования Российского Общества. Эти преобразования имеют целью повысить устойчивость системы управления Общества и в случае необходимости дублировать деятельность государственных органов управления, тем самым обеспечить реальную непрерывность управления государством и Обществом. Все возникающие противоречия должны нивелироваться в Общественно-государственном Совете под руководством Президента.
49) Как я уже подробно излагал в предыдущих статьях «Общественные силы быстрого реагирования» по существу являются мобилизационным резервом Вооруженных Сил первой очереди, находятся в состоянии «Повышенной готовности» и проходят «гражданскую службу» в Органах управления Обществом и их всего 7 миллионов личного состава, которые комплектуются по месту жительства из граждан прошедших воинскую службу и участников СВО.
Подробности предложении изложены в произведении, но Общественные силы предназначены в первую очередь быть надежным резервом Вооруженных Сил и Силовых структур государства, и установления в Обществе нравственного Миропорядка, способствовать реализации всех планов и целей намеченных обществом и государством в кратчайшие сроки во всех сферах деятельности.
Это вооруженный народный контроль, который не должен допустить ни шагу назад от намеченных целей, при строгом соблюдении законодательства России и Нового нравственного Миропорядка.
Это будет непосредственная силовая угроза всем тем силам, которые мешают жить нашему народу по-человечески с соблюдением наших обычаев и нравственных традиции во внешней и внутренней среде.
50) Создание Академии нового нравственного Миропорядка.
Весь руководящий и командно-начальствующий состав должен пройти обучение по утвержденным обязательным программам: мобилизационная подготовка; управленческое консультирование; гражданской обороне и чрезвычайным ситуациям; системе Нового нравственного Миропорядка; Специальная подготовка по направлениям деятельности.
Примерные программы подготовки и лекции приведены в работе.
Для дружественных стран в стенах Академии должны быть все условия для обучения по указанным направлениям и программам с учетом особенностей региона и стоящих пред ними задач, научных направлений деятельности.
51) Именно русские на словах, на деле и в поступках должны сегодня признать и подтвердить, что они являются потомками и продолжателями Великих предков с 40 тысячелетней историей.
Русские являются хранителями традиции Установленного Триединого Миропорядка несмотря на взлеты и падения потомки русских продолжают жить и развиваться на просторах планеты.
На землях библейской Палестины и Сирии (точнее Сурии, Руси) от восточного побережья Средиземного моря до Месопотамии включительно, от Армянского нагорья до Персидского залива 40 тысяч лет назад появились первые русы. Влияние расов, русов, росов в мировой истории в какой-то момент оказалось подавляющим.
Поэтому последние 2-3 тыс. лет проводится последовательная политика по скрытию этих истин и исключению правдивых данных из общественного сознания. Например, наши предки, первыми приручившие лошадей, стали называться кентаврами в греческом эпосе и дали мощный цивилизационный импульс всему миру.
Факты свидетельствуют: русы – один из самых древних народов, проживающих на Земле, а современная культура и цивилизация в большей степени заслуга наших предков.
Древние русы – жители Ханаана (Палестины) назывались «рефаимы».
Это были исполины огромного роста и силы. Один из них, Нимврод, овладел округой Сенаар (Ирак) около 46 веков назад. С этой эпохи ведут начало
«нарцев еже суть славен» русские летописи.
Отличительной особенностью проторусов стали: высокий рост
(до 180 см.), прямая осанка, круглая голова, грациализация костяка (утоньшение и выпрямление костей скелета), широкий лоб, достаточно широкое лицо, сужающийся подбородок и, главное, светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет глаз.
Последнее послужило основной причиной для самоидентификации русов – они определили себя как людей «светлых», то есть как «руссов».
Но ведь и на аланском (арийском, осетинском) языке – «рухс» до сих пор обозначает свет, пройдя тысячелетия. В современном русском языке слово русый означает «светловолосый», а тысячу лет назад оно обозначало «светлый» в более широком смысле.
52) Ю. Д. Петухов доказал, что начало культуры Инда заложили еще проторусы-кроманьонцы, переселившиеся сюда с первичной прародины суперэтноса, с Ближнего Востока в 25-20 тысячелетиях до н.э.
В эпоху неолита русы-бореалы уже прочно освоили долины Инда и прилегающие области Белуджистана. Ранее считалось, что индийская культура была создана потомками кочевников-ариев, вторгшимся в Индостан в середине II тыс. до н.э., а письменность появилась у них лишь после прихода Александра Македонского. Раскопки показали, что за 2 тыс. лет до прихода Македонского в Индостане существовала письменность.
В предложенной «Трилогии Нового нравственного Миропорядка» мною изложены возможные направления нашего движения по восходящей в единой системе прошлого, настоящего и будущего нашей Федерации во внешней и внутренней среде. Труды наших ученных, извлечения которых приведены ниже, наряду с другими научными изысканиями позволят выработать эффективные методы борьбы с Коллективным Западом в Цивилизационной войне.
К сожалению, в отличие от Запада, который последние 2-3 тыс. лет проводил и проводит последовательную политику по скрытию истин и исключению правдивых данных из общественного сознания, активно насаждает Ложную Историю в целях изменения сознания населения через Средства Массового оболванивания, а мы оказались практически не готовы к достойному и организованному сопротивлению.
53) Часть научной исторической мысли, оказалась в руках наших врагов, которые взяли в клещи все наши организационные ранее возможности и обернули их против тех, кто еще мог организованно и системно сопротивляться надвигающемуся краху нашей Правдивой Истории.
Однако как видим из нижеперечисленных произведении, творческая и научная работа успешно продолжалась, и сегодня накопленная научная база позволяет открыть все шлюзы и довести противника до предынфарктного состояния Правдивой Историей, сводя на нет влияние Ложной Истории на мировоззрение населения.
Мне нравится ход их мыслей и представленные факты, доказательства,
выводы и предложения. Осталось довести их в удобоусвояемом и наглядном виде до противника, чтобы он начал членораздельно отвечать на неудобные вопросы.
Многие наши члены общества активно участвовали в разработке, утверждении и тиражировании Западной Ложной Истории и до сих пор активно мешают нашему миропознанию и миропониманию, отодвинули на задворки истинных ученных, искренне любящих нашу историю, науку и Родину.
54) Союз писателей провел исследование детской книги, издаваемой в России и стоящих на полках в книжных магазинах.
«Восточная мудрость гласит: «Хочешь победить врага – воспитай его детей». Воспитанием наших детей с момента разрушения СССР активно занимаются западные фонды и иные структуры. Воздействие на сознание ведется по всем направлениям – мультфильмы, музыка, кино, мода и конечно, книги.
Были системно проанализированы почти 1000 книг. Результат настолько шокирующий, что невольно будешь рад тому, что современные дети читают мало.
Главные смыслы, формируемые изученными книгами - предательство друг друга, Родины, родных и близких, никаких объединительных действии, индивидуализм и эгоизм. Таким людям не нужно общение, они не способны испытывать эмпатию к близким и окружающим.
Более того, в выбранных для анализа книгах человек приравнивается к животным, которые часто оказываются привлекательнее людей. Последствия таких чтений очевидны – квадроберы и иные психосоциальные мутанты.
Семья в их представлении уже не ячейка общества, необходимо поменять роли мужчины и женьшины, старших и младших, родственные связи устарели.
Отклонение от нормы и есть норма, уход в проблему и есть норма проблем.
Не задумывайся о будущем, дети и родители никому не нужны, живи в свое удовольствие сегодня. И смыслы перекодируются с детства, все красиво издано. Может все-таки прекратить это? Это опубликовано 25.09 2024 г.
В сознание наших детей нагло, безцеремонно, безнаказанно и за наши деньги внедряются вражеские смыслы (предательство, разрушение семьи и общества, отклонение от нравственности это и есть норма поведения, человек животное и приравнивается к нему, не надо задумываться о будущем, живи сегодня) и ведут нас скрытно шаг за шагом в фазу деградации нашей цивилизации.
55) Наша первейшая задача всех тех, кто в тылу, вдали от линии боевого соприкосновения, не дать возможность врагу увести часть нашего Общества в АД деградации, к озверению, соблазняя прелестями «греховных наклонностей».
Они знают, что делают, а мы знаем куда нас настойчиво направляет враг?
Из отрывков, приведенных ниже произведении наших ученных наглядно видно, что ихние смыслы остались недоступны нашим родителям и воспитателям наших детей, перед ними выстроена умная полоса препятствии на всех уровнях власти.
И в тоже время зеленый свет дан всему, что способствует деградации Общества. Учитывая, что эта продолжается последние 40 тысячи лет,
в течении которого мы «успешно» потеряли свою Историческую Подлинную Историю, удивляться приходится не только тому, что наши дети мало читают и это их «защищает» от изменения сознания, но и тому, что наша цивилизация сохранила свою способность к выживанию в условиях всеобщей лжи и обмана «своих» и «враждебных» лгунов.
По сути ничего особенного не происходит, противник успешно заполняет освободившуюся нищу нашего Духовного мировоззрения, которую мы любезно ей представили своим бездействием, безрассудством, безкомпетентством, самоуверенностью в своей непогрешимости и незыблемости своих традиционных вековых национальных обычаев, кстати которые мы пустили на самотек.
56) В Большой Трилогии имеются все необходимые знания и методы организации современной организационной и системной работы по защите от всех этих бед в воспитании наших членов Общества в Духовных традициях наших предков и воспитании подрастающего поколения для жизни в нравственном Обществе, постоянной борьбе с «греховными наклонностями» и приложению сверхусилии для движения коллективистского Общества по восходящей и развитию.
Моральные, нравственные ценности не даются от рождения их необходимо передавать из поколения в поколение, отсеивая устаревшие и мешающие дальнейшему продвижению по восходящей и внедряя все новое, человечное.
А с методами расчеловечивания и изменением сознания членов нашего человеческого Общества надо бороться всеми доступными средствами и методами. Мы живем во времена, когда за нравственность и человечность надо бороться с кулаками без страха и сомнения, а для этого необходимо знать свою Подлинную Историю России, тогда за правое дело, семью, Род, Общину, Родину, Отечеству можно и жизнь отдать, как это делают наши войны на СВО.
57) Наша первейшая задача всех тех, кто в тылу, вдали от линии боевого соприкосновения, не дать возможность врагу увести часть нашего общества в АД деградации, к озверению, соблазняя прелестями «греховных наклонностей».
Это большая и системная работа, требует организационных начал на всех уровнях управления Обществом и в первую очередь стоит задача построения в России Нового нравственного Общества, ее возможные очертания изложены в Большой Трилогии, с основными ее положениями можно ознакомится на Сайте.
Содержание и суть приведенных ниже произведении я полностью разделяю, признаю и одобряю, для меня они оказались познавательными, наполненные новым смыслом, так как я их не изучал ранее, и они укрепляют мое мировоззрение и дополняют мои знанья.
А поднятые в работе актуальные гипотезы, отдвигают мои сомнения и усиливают стремление к Миропознанию, Миропониманию и Миропорядку Истины.
58) Неоценимый вклад в доказательство происхождения от русского языка всех европейских языков внес замечательный ученный-патриот, защитник отечества, адмирал, госсекретарь, министр просвещения и президент Российской Академии наук А. С. Шишков.
Бесценные его труды так и остались лежать на полках.
Русофобы не издают их, так как они разоблачают миф о «варварской» России. Неоспоримым памятником великих познаний величают язык словенский.
В словах его видна связь мыслей, переходивших из одного понятия в другое, смежное с ним. Ни один язык не представляет нам в производстве слов такой непрерывной цепи соображений, какую находим в нем.
В конце своего исследования А. С. Шишков делает вывод:
«Во всех наречиях следы славянского языка. Немецкий язык был некогда словенский. Те славяне, которые отреклись исповедовать веру свою на собственном языке, находятся на самом кривом пути, ведущим их к тому, что некогда перестанут они быть славянами. Имея уши слышати, да слышит».
Однако это не моя трактовка нашей Истории, а всего лишь ступеньки тернистого пути сверхусилии к познанию Подлинной Истории России, Европы, Евразии, Африки, Америки, их Миропорядка.
Остается надеяться, что их усилия будут познаны, поняты и их гипотезы найдут достойное место в нашей Подлинной Истории и сознании людей.
59) Творцом нашего земного мира является сияющий Ра, центральное светило Галактики. Взяв за исходное Тэртерию, можно утверждать, что в
V тыс. до н.э. (7 тыс. лет назад) славянские племена населяли обширные пространства Подунавья и Поднепровья на юго-востоке Европы.
В южном направлении они достигли Двуречья. В районе Эль- Убайда жили в конце V, начале IV тыс. до н.э. Позднее на этих местах вырастут города шумер и вавилонян, которых они научили строительству.
На восток славянские племена достигли Среднего Поднепровья и в III тыс. до н.э., все Подунавье и Поднепровье было охвачено высокой трипольской культурой. Эта культура в IV тыс. до н.э. стала распространяться на юг.
60) Часть ее достигла Пенджаба и Инда. Славяне, называвшие себя рысячами, создали высочайшую культуру Древнего Востока – протоиндийскую, на которой поднялась культура Древней Индии.
Протоиндийская цивилизация, просуществовала 700 лет, к 1800 г. до н.э. внезапно угасла. Возможно, в это время в метрополии произошло столкновение трипольских племен с восточными племенами, населявшими степи к востоку от Днепра. Как уже упоминалось, исход этих столкновений носил для трипольцев катастрофический характер.
Изгнанные из среднего Поднепровья славяне проторенными путями пошли на юг, на Балканы и далее в Эгеиду уже под имеем пеласги. Сюда же в Малую Азию идут их соплеменники рысичи, оставив города у подножия Гималаев.
На Крите все вместе они создали могучую державу, искусство который станет великим искусством греков. Острова Сантории около 1450 г. до н.э. природа хотела стереть с земли взрывом вулкана; после этого могущество державы было подорвано и гонимые дарийцами славяне (миотийцы-пеласги, рысичи) покинуть Крит. Вопреки всему, через несколько веков их потомки обретут прежнюю силу и могущество в Италии, в той части, которую принято называть Этрурия. Другая их часть через Малую Азию и далее по Великой степи двинулись на Восток. Это уже вторая волна расселения, отвечающая андроновскому времени Южной Сибири.
61) А первая волна праславян-рысичей афанасьевского периода истории придет в Южную Сибирь много раньше: когда поток рысичей с полуострова Индостан, идя на помощь своим собратьям в Эгеиде, дойдя до Ирана раздвоится. Одни рысичи достигнуть Крита, а другие уйдут на север.
Наиболее отчаянные из них, через Среднюю Азию и Казахстан, придут в Южную Сибирь и положат начало культурам Бронзовой эпохи (Г.С. Гриневич расшифровал считавшиеся тюркскими древние надписи Сибири и Монголии и убедительно доказал их древнеславянское происхождение).
Не ранее IV- III вв. до н.э. славяне вернулись на свои земли.
Проследить эти пути оказалось возможным благодаря единой праславянской письменности, которая была за 6 тысяч лет до Кирилла и Мефодия и из которой вышли все древние письменности нашей планеты.
Носители трипольской неолитической культуры были арийскими предками невров, людьми той же крови. Трипольцы-праславяне старожилы нашей земли. Талантливый современный ученный Н.З. Суслопаров расшифровал трипольские письмена. Язык, на котором писали трипольцы, является древнеславянским, а время написания – 5 тыс. лет назад.
В Приазовье, в Ростовской области найдена надпись на камне, относящаяся к XIV до н.э. Надпись сделана спиральной строкой, а перевод на современный язык звучит так: «Постараемся искренней опекой построить дом, а также подворье супругам молодым. Пусть детей рождают и лелеют, и пусть жизнь будет светлой». Эта надпись сделана почти 3,5 тыс. лет назад, а многое в ней понятно и без перевода.
62) На груди одного из сфинксов, поставленного задолго до пирамид, есть надпись, звучащая по-русски: ЖРИ ТАЮЖЕЖИ СУИТИСИ – «зри тайную суть», (или другой вариант «взираю на вашу суету»). Идея древнеегипетских иероглифов проста: наглядные символы – звуки, соответствующие первым буквам слов на праязыке: орел (арл) – А, лев – Л; поле – П; клин – К; игла – И; солнце, заходящее за горизонт (твердь) – Т и т.д. Очевидно, древнегреческая и древнеримская мифология имеют русский источник (прообразом Одиссея явился русский Садко), но об этом не говорят в учебных заведениях.
Поскольку русский язык является базовым для всех языков мира, то его корневая система обнаруживается в названиях всех стран и континентов.
Африка: Египет – ЕГИ-ПИТ – «он питает», то есть житница; Нил – Н(а)-ИЛ(л) – «на иле; фараон – ФА-РА-ОН –«светит Ра он» (фа-свет, фара, факел); сфинкс – ССПНКС – СЕ-СПИ-НЕ-КАЖЕ – «этот спит молча».
Здесь нужно учитывать новогреческую замену сочетания «СП» на «Ф» и,
что слова на юге писали одним согласными, совершая при чтении» огласовку».
63) Даже измененная иудеями современная история утверждает, чтобы арабы сравнительно недавно захватили и заселили территорию Древнего Египта.
До этого и во время уничтожения египтян еврейским Богом там жилы не арабы, а наши предки праславяне. Общеизвестно, что, когда французские колониальные войска, руководимые масонами, захватили Египет, они яростно расстреливали из пушек славянское лицо сфинкса.
Европа: Рим – РИ-М – рожденный Ра»; Ватикан – ВА-ТИ-КАН (е) –«в тебе концы» (в т.е., все концы ведут туда). Одиссей – ОДЫ-СЕЙ – «оды сеет»; Пелопоннес – ПЕЛО-ПО-ОН-НЕЖЕ – «поют на нем нежно»; Андалузия –
АН-ДОЛ-УЗИЯ – «страна узких долин».
Азия: Калькутта – КАЛИ-КУТА – «жаркий приют»; Сыр-Дарья – СЕ-ИРИ-ДА-АРИЕВ (племена ИРИ и АРИЕВ); Иран – ИРА-АН «страна Ири»;
Урарту – УРА-АРИ-ТУТ – «Ура и АРИ тут» (Ура – древнее племя «У Солнца»);
Палестина ПАЛЕ-СТАН – «опаленный стан» (после засухи), либо ПАЛЕСТЕН – бело стенная; Иерусалим: а. Е-РУСА-ЛИ-М - «здесь русской земли матерь»;
б. Е-РУСА-ЛИМ – «это русский залив»; в. Е-РУ-СА-ЛИМ – «где Ра сынов кладет» (Ра склонялось); Иордан - Е-ОР-ДАН – «он Орием (Арием) дан»;
семит – СИМ-ИТ – от Сима; Сим – СИ-М – «сын матери»; Хам – КА-МА – «дух матери; Иафет – ИА-СПЕТ –«богом отпетый» (ИА-ИО «высшее начало» - сокращенное имя бога).
64) АМЕРИКА. Америка – А-МЕ-РИ-КА – «первая матерь Ра духа» (одна из первых волн эмиграции из Арктогеи была туда); Калифорния – КАЛИ-ФОР-НИЯ – «раскаленный контур (берег)» – фора – свет РА, то есть контур земли виден как граница свет – тень на ра-с-свете. Отсюда дале пошли форт, фартук и т.п.; Колорадо – КОЛО-РЯДО – «ряды кольев» (очень точно); Иллинойс – ИЛ-НЕСЕ – «ил несет»; Араукане – АРА-У-КАНЕ – «арии у конца» - граница расселения ариев; также как и Канары – «конец Ариев».
6) О начале цивилизационной войны Коллективного Запада против России.
В связи с начатой против России цивилизационной войны необходимо:
1. Начать активную и системную деятельность по информированию населения Коллективного Запада их Подлинной Истории и роли Запада в создании Ложной истории и обмана (оболванивания) основного населения и сознательного лишения ее своего языка, культуры, мировоззрения, обычаев, традиции и истории их предков.
За короткий срок в два-два с половиной века во всем мире Западом были сломаны традиции и уклад суперэтноса и сыновних этносов. Им на смену пришла «новая мораль» и «новый мировой порядок».
Нам следует за короткий срок восстановить все утраченные позиции через «Установленный Триединый Миропорядок». Ведь единство прошлого, настоящего и будущего, единство миропорядка, миропонимания и миропознания невозможно изменить. Необходимо менять их ложную картину мира на исторически реальную.
Под картиной мира подразумевается мир, как определяющий обязывающий человека, соответствует полноте сущего в целом, его связующий духовно-культурный кодекс. А для того, чтобы наши доводы были наглядны и убедительны необходимо восстановить все сакральные территории в нашей истории и включить их в планы внешнего и внутреннего туризма. Пошагово восстановить всю историю Суперэтноса Русов как внутри России, так и на остальных исконно русских территориях. И дело не в туристических маршрутах, а повсюду.
У нас множество музеев, исторических мест, природных заповедников и т.д. Ведь если поднять историю легендарного Тура, то можно защитить целую диссертацию по ее связи с Турцией, Турином и Туризмом.
2. Надо восстановить два известных исторических города Древних Ариев: Воронеж и Липецк, ведь им по 35 тысяч лет и организовать туда паломничество. Найти место положение остальных 5 городов Древних ариев.
Никто не будет заниматься поисками и познанием нашей Подлинной Истории, если мы ее сами игнорируем.
Мы должны представить нашу Подлинную Историю в удобоусвояемой и доступной форме членам нашего Общества и народам Суперэтноса Русов и его сыновых этносов по всему миру. Это будет наш Подвиг.
Необходимыми качествами мужчины-война считаются храбрость в сражении, воздержанность в еде и питье, высокое уважение к женщине. Замалчивание Западом реальных фактов, фальсификация и освещение событий в выгодном для себя свете, с максимальным использованием возможностей современных информационных технологии, позволяет держать в неведении целые народы о реальных, текущих событиях.
Это молчание стало самой гнусной формой предательства своих народов посредством лжи. В знании будет заключаться наш Подвиг и ответственное отношение к членам нашего Общества.
3. В связи с намерением Западом расчленить Россию необходимо:
1) Принять в состав Российской Федерации или заключить Союзный Договор типа с Республикой Беларусь: Республика Южная Осетия, Республика Абхазия, Приднестровское – Молдавская Республика, Сирийская Арабская Республика, Курдская Республика (Кривичи).
2) России необходимо вступить в Союзные отношения со следующими государствами: Исламская Республика Иран, Турецкой Республике, Республике Грузия, Республике Армения, Республике Азербайджан, Республике Казахстан, Республике Узбекистан, Республике Таджикистан, Республике Киргизстан, Республике Афганистан, Республике Пакистан, Корейской Народной Демократической Республикой, Монгольской Народной Республикой. Конечно, шуму будет много, но самое главное Запад получит силовое противостояние.
Суть предлагаемого Союзного Договора заключается в нижеследующем:
Договаривающие Высокие Стороны пришли к понятию, учитывая современное развитие средств поражения потенциальных противников (Перечень возможных противников указан в секретной части Договора) и опыт развития вооруженных конфликтов с чудовищными последствиями для мирного населения (Югославия, Сирия, Ирак, Украина, Афганистан и др.) катастрофическими последствиями для жизнедеятельности всего населения страны, подвергшейся массированному авиационному и ракетному нападению обычными современными средствами поражения, пришли к заключению о необходимости и актуальности защиты воздушного пространства страны, для устойчивого дальнещего развития страны по восходящей и защите населения.
Россия, первая сторона договора, берет на себя обязательство по совместной защите от воздушного нападения страны любой третьей стороны в случае угрозы или нападения на воздушное пространство страны. Вторая сторона договора представляет свою территорию и возможности для выполнение поставленной задачи в установленные сроки.
Конечно, договоры будут иные с учетом специфики государств и наших возможностей, реальных угроз.
Сегодня мы полностью отступились от уклада жизни предков, их традиций. Однако Хетты 2 тыс. до новой эры помнили, кем они были и где их корни. Взлеты и падения наших предков нам следует помнить.
Хеттскую империю сгубила ее открытость и восприимчивость. Желание облагодетельствовать все «национальные окраины» привело к децентрализации власти, расчленению империи на отдельные княжества-государства, причем сами русы-хетты остались князьями лишь Хаттусском княжестве и Каркемише.
Эти княжества принято называть новохеттскими. В прочих же «княжествах» власть взяли местные родоплеменные группировки во главе с национальными вождями-князьками.
Этот распад-расчленение удивительно схож с расчленением Советского Союза, в котором «национальные окраины» решили, что смогут вполне обойтись без «центра». При этом «национальные окраины» Союза опирались на США и прочий «цивилизованный мир». Эпоха иллюзорного «братства народов» закончилась для Хеттской империи (как позже и для Римской, и для Византии) полным крахом.
Хетты, как и множество прочих рассеянных родов русов и гибридных русов, и после 1200 гг. до новой эры оставались на Ближнем Востоке. Причем их там были сотни тысяч и миллионы.
Но большой политической власти в их руках уже не было. При этом в погоне за «общим счастьем» и «интернационализмом» они эту власть и свое первородство утратили. Опасно, не следует повторять!
3) Разработать мероприятия по вопросам самоидентификации сыновых этносов Суперэтноса Русов в Европе и далее везде.
В знании будет заключаться наш Подвиг и ответственное отношение к членам нашего Общества.
Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами это не единственный этноним, праиндоевропецы и их прямые потомки называли себе также ариями-яриями, венедами, вендами, русами.
Прародина индоевропейцев, как первичная, так и вторичная находилась в местах обитания ариев-русов-славян. А обитали русы-ярии исконно на Ближнем Востоке, в Малой Азии, на Балканах, в Средиземноморье и по всей Центральной и Восточной Европе. Во втором тысячелетии до новой эры славянские народы и племена расселились на огромной территории Европы от Эльбы (Лабы) – на западе до Днепра – на востоке.
4) Разработать конкретные мероприятии органами управления всех уровней власти по проблемным вопросам «Установленного Триединого миропорядка», Подлинной Истории, мировоззрения, подготовке к развязанной против нас исторической, идеологической, ментальной, информационной войне.
Одержимые звериной алчью «охотников» - людоедов они пошли на восток и север. В течение тысячелетия с лишним клан неоархантронов («элита») полностью вытеснил из Северной Франции, Скандинавии, Центральной Европы, Северной Италии, Подунавья, Порейнья, Полабья русов и славян.
Это были наши исконные земли, земли русов и славян. Наши предки основали Лютецию (Париж), названную по имени славян-лютичей; на землях нынешней Германии, Австрии, Дании, Швеции, Норвегии так же жили русы и славяне. Великий Рим был заложен этрусками-расенами. Венеты основали Венецию …
В этом знании будет заключаться наш Подвиг и ответственное отношение к членам нашего Общества.
5) Для нас должно быть совершенно ясно и понятно утверждения наших ученых по «арийской проблеме». Современное понимание «арийской проблемы», ставшей весьма удобной формой унижения индоевропейских (арийских) народов и механизмом давления на них.
Теперь, по прошествии более полувека с окончания Второй мировой войны, стало предельно ясным, что Гитлер с его экстремально-«романтической» теорией «чистого арийства» был использован некими третьими силами не только для гиперкомпроментации самой идеи сохранения индоевропейского генофонда, но и как инструмент для физического уничтожения более сорока миллионов арийцев (более двадцати миллионов русских, белорусов, украинцев, не менее десяти миллионов немцев и австрийцев и более десяти миллионов поляков, чехов, литовцев, латышей, индоевропейской части англичан, англосаксов США и прочих арийских народов Европы). «Белокурые немецкие бестии», простодушные и доверчивые арийцы, вели братоубийственную войну с прямы потомками ариев, своими старшими братьями и отцами по Великому Этнодереву Суперэтноса Русов, с русскими.
Двадцатое столетие стало настоящим «холокостом», тотальной мясорубкой для потомков русов-индоариев. Именно они, более 100 миллионов арийцев, были беспощадно уничтожены «революциями» и войнами в Европе, и прежде всего в «кладовой» индоевропейского генофонда, в России.
Вместе с ними были уничтожены сотни и сотни миллионов их неродившихся детей и внуков. В настоящее время Россия уже не является генетической «кладовой» русов-индоевропейце.
В этом знании заключаться наш Подвиг и ответственное отношение к членам нашего Общества.
6) Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей. В основу этой идеи положим Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде. Нам ничего придумывать не надо, у нас есть индоиранская (арийская) духовная идеология, созданная нашими предками и переданная нам в первозданном виде народом Ир, через сохранившиеся у них живой язык, традиции, обычаи и нартовские сказания, а древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев.
С этого мы и начнем создавать нашу идеальную модель мировоззрения человечества Добра и предлагать человечеству Новый Миропорядок, основанный на Космических законах сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки.
К основам индоиранского (арийского) духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков.
В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо, собственно, иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др.
С некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования.
7) Коллективный Запад объявил Цивилизационную войну Русским и всему Русскому, что означает:
1. Продолжение политики гиперкомпроментации самой идеи сохранения индоевропейского генофонда, но и как инструмент для окончательного физического уничтожения остатков арийцев.
Уже, более сорока миллионов арийцев (более двадцати миллионов русских, белорусов, украинцев, не менее десяти миллионов немцев и австрийцев и более десяти миллионов поляков, чехов, литовцев, латышей, индоевропейской части англичан, англосаксов США и прочих арийских народов Европы) было уничтожено в ходе Второй мировой войны. Вместе с ними были уничтожены сотни и сотни миллионов их неродившихся детей и внуков.
Надо понимать, что для защиты потомков арийской цивилизации, которую Коллективный Запад целенаправленно уничтожает уже многие тысячелетия, и сегодня решил, уничтожить их окончательно начав с русских и далее по списку, необходимо приложить сверхусилия для организованного сопротивления смертельной угрозе, исходящей от выродков-инволюционеров, готовых выжить любой ценой, вплоть до уничтожения всего человечества.
Только Россия способна организовать и возглавить такое сопротивления.
2. Потенциальными участниками такого сопротивления являются именно потомки ариев Суперэтноса Русов.
Это в первую очередь древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки; потомки народов, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков: ир, иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др.;
Сарматы – племенные объединения ираноязычные кочевников из Южного Приуралья родственные скифам культуру, но сформировавшуюся в пространстве Зауралья, Казахстана, Алтая. В сарматской среде выделяются племена языгов, роксалан и аорсов. Женщины у них совершенно равноправны с мужчинами. Воинственные женщины сарматов были не столько амазонками, сколько хранительницами рода, обрядовыми посредниками между людьми и божествами.
Через Прикубанье сарматы попадают в Центральный Крым, проникают в боспорские города, усиливая в их культуре черты сарматского типа. В 1 веке до н.э. и 1 веке н.э. языги, а затем и роксоланы оттесняются из украинских степей на запад другим, родственным им, но более могущественным племенным объединением массагетов– аланами.
Оттесненный на запад и юг, авангард сарматских племен столкнулся с зоной влияния Римской империи, что повлекло за собой не только военное противостояние с последней, но в дальнейшем и сотрудничество с ней. Под влиянием передовой для своего времени сарматской военной технологии происходит полное изменение не только вооружения, но и тактики боя в римской армии.
Сарматские катафрактарии – закованные в броню всадники и кони, являются прообразом средневековых рыцарей. Уже с конца второго века н.э. роксоланская конница несет пограничную службу на Британских островах, защищая рубежи от непокоренных Риму кельтских племен.
Влияние военного искусства и культуры сарматов ощутили на себе и соседствующие с ними германские племена.
Ко второму веку н.э. на дальнем востоке Азии происходили серьезные передвижения кочевых племен, явившиеся началом Великого переселения народов. Казалось бы, устойчивый этнический массив североиранцев начинает теснится молодым союзом тюрских племен, сдвинувшим с насиженных мест многие народы и племена.
В третьем веке н.э. сарматы Северного Причерноморья сталкиваются с остготским союзом германских племен, а уже в конце четвертого века н.э. орды тюрок – гуннов, перейдя Волгу, громят гото-аланский союз, увлекая большую его часть в Западную Европу.
Так, на волне Великого переселения народов аланы попадают на север Италии, на территорию Франции и Испании. Теснимые гуннами в союзе с вестготами и вандалами, они впоследствии проникают на север Африки, в Карфаген, где в 6 веке теряются их следы. Но осталась память.
3. Но краткий экскурс в историю североиранской цивилизации будет неполным, если мы не проследим судьбу родственных скифо-сарматам Причерноморья сако-массагетских племен Зауралья. Как отметил выдающийся исследователь североиранской культуры В. И. Абаев, скифский мир, широко раскинувшийся на смежных территориях Азии и Европы, «был подобен двуликому Янусу: одним лицом он был обращен на восток, другим на запад». Азиатское пространство жизни североиранских народов так же богато историей и культурой, как и родственное им европейское.
По сообщениям древнеримского историка 1века н.э. Плиния Старшего, «по ту сторону Яксарта (Сырдарьи) живут скифские племена. Персы вообще называют их саками… Количество скифских народов бесконечно… Знаменитейшие из них саки, массагеты, исседоны, даи, апримаспы». Известия античных авторов о саках полны легендарной основы, но и эта легендарность высвечивает их общественное устройство идентичное скифскому.
Великолепные наездники и стрелки из лука, они воинственны и независимы. «Женщины этого племени мужественны и делят с мужчинами опасность войны» (Диодор).
Материальная культура саков сложилась в 8 – 7 вв. до н.э. на основе культуры, известной под названием андроновской. Различные варианты андроновской этнокультурной общности со второй половины 2 тыс. до н.э. распространились от Волги до Сибири и юга Средней Азии.
Именно в андроновскую эпоху сформироваться этнокультурный и духовный мир кочевых воинов-скотоводов, который впоследствии и стал скифо-сакским. Восточный его ареал занимал огромную территорию, влияя на формирование цивилизаций Средней Азии, Дальнего Востока, Индии и даже Китая.
На его этнокультурной основе возникли земледельческие государства юга – Бактрия, Согд, Маргиана, Хорезм.
В священной книге зороастрийцев – Авесте – сакские племена обозначены как «туры с быстрыми конями». Легендарным царем туранцев выступает Афрасиаб. Туранцы противопоставляются мирным и безбоязненным иранцам. Но ученные установили, что имя и происхождение религиозного реформатора Заратуштры восходит к кочевой туранской (сакской) среде.
Именно древние духовные истоки скифо-сакской, массагетской среды и стали основой новой религиозной реформации для оседлых иранских народов. Разногласия между Ираном и Тураном были, по сути, разногласиями внутри одной культуры, внутри одного мировоззрения.
Великая миграция народов затронула в первую очередь азиатский ареал расселения североиранцев. В китайских хрониках упоминается, что после разгрома хуннами (гуннами) юэчжей (сако-массагет) последние, вместе с родственными им усунями, сдвинулись со своих кочевий на юг и покорили Бактрию.
Дале их движение шло через уже известные перевалы Памира в Северную Индию, где в начале нашей эры была создана грандиозная империя Кушан, достигшая наивысшего расцвета при царе Канишке и не уступавшая по размерам и величию Риму и Китаю. Сако-массагетская культура сыграла важную роль в истории Средней Азии, Ирана, Афганистана, Индии, Китая. Иранцы приняли непосредственное участие в этническом формировании казахов, огузо-туркмен, таджиков и многих других среднеазиатских народов.
Великая цивилизация северных иранцев не пропала бесследно. Растворившись во многих этносах, она передала им не только свою кровь, но и древнюю культуру, мировоззренческие конструкции которой до сих пор проявляется в ментальности больших и малых евразийских народов.
4. Только понимание происходящих в геосоциуме процессов дает ключ к пониманию истории и этногенеза народов. Как бы ни были страшны или неприятны некоторые страницы человеческого бытия и подсудные законы, по которым это бытие вершится, исследователю знать о них необходимо.
Без знания «тайных механизмов» Истории (и, как ее составляющей, биоистории или антропоистории) любые исследования будут бесплодными.
Протославяне – русы, являвшие собой этническое ядро праиндоевропейцев, «породили из себя» сначала расселившихся индоариев и предков анатолийских народов – хеттов, ликийцев, ливийцев и др.
Затем, по всей видимости, началась длительнее, растянувшееся на тысячелетия выделение из ядра порциями протогреческого элемента, заселявшего средиземноморье. Греки и германцы вышли из общеславянского или протославяно-индоевропейского лона, подросшими и обретшими самостоятельность сыновьями пастухов – земледельцев. Именно в этом и заключалась сущность невиданно живучей общности. Правда, не всегда потом «сыновья» свято блюли заветы «материнского племени».
У всех вышеперечисленных народов, разговаривающих на разных языках, был один менталитет – осознание себя «детьми богов», они являлись ярыми приверженцами Космических законов, Единобожьества, единства макро- и микрокосмоса – суть древнейшего положения вселенского закона ариев.
Индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом. Россия может быть только Великой державой – иначе она вообще перестанет существовать.
Она и есть Великая Держава, хранительница Разума на Земле.
В знании будет заключаться наш Подвиг и ответственное отношение к членам нашего Общества.
5. Вот исходя из приведенного выше хочется знать и задать простой вопрос: они хоть представляют какой цивилизации они объявили войну, историю и состав этой цивилизации, которую собрались разгромить? Нет.
Сегодня Коллективный Запад вплотную продвинулся к России и ей просто отступать некуда, позади Великая Россия и ее 147 миллионный народ.
На территории Украины развернулась Заключительная Большая Цивилизационная война между силами Света и силами Тьмы.
Уже полным ходом идет мировоззренческая, идеологическая, информационная, ментальная, историческая, экономическая, интеллектуальная, политическая, дипломатическая, санкционная, логистическая войны. Продолжаются войны в воздухе, на море и на суше.
Несомненно, что России необходима поддержка дружественных и неприсоединившихся государств и стран, но в первую очередь должен сплотится все Общества Российской Федерации перед смертельной угрозой с Запада.
Лозунг «Все для фронта, все для Победы» вновь актуален для нашего поколения и нам представилась такая Великая честь совершить свой Подвиг в земной жизни и нести ответственность за защиту Отечества.
Возможность совершить Подвиг представлено каждому из 147 миллионов человек нашего Общества с момента его рождения до смерти и даже после смерти. Время разброда и шатании прошло, прочь сомнения и колебания, дорогу осилит только идущий и голову пеплом посыпать также не следует, это уже прошлое. То, что не успели сделать вчера следует сделать сегодня.
Нам следует не просто жить, а жить Ради Подвига.
Так жили наши предки и в таком духовном мировоззрении воспитывали своих детей. Защита Отечества считалась Священным долгом перед Обществом, в котором живёшь, потому что ты силен Обществом.
Родившийся ребенок уже совершил свой Подвиг фактом своего рождения, родители, которые воспитали и отправили свое дитя во взрослую жизнь тоже совершили свой Подвиг, община, создавшая среду для воспитания человечности у молодого человека так же, совершила свой Подвиг, учителя, передающие свой опыт и знания ученикам, совершают свой Подвиг…
И если, каждый на своем месте не совершает этого Подвига, то Общество получает моральных уродов, предателей, шпионов, циничных уродов потребительского общества.
И нечего на зеркало кивать, коль рожа крива. Не все дается от рождения, для воспитания достойного человека готового к совершению Подвига необходимо приложить сверхусилия всем людям его окружающим, перед его глазами должен ежедневно мелькать образец для подражания: собранный, дисциплинированный, аккуратный, ведущий здоровый образ жизни, ответственный за свои дела и поступки, с мировоззрением наших предков …
Только тогда, когда мать в три года одевает своего сына в парадную национальную форму, с пусть с бутафорным кинжалом на боку, и представляет его Совету Старейшин для приема в члены Общества, он уже делает первые шаги к своему Подвигу и уже не видит свою будущую жизнь без ответственности за защиту Отечеств и уже считает это своим предназначением, а при вхождении
во взрослую жизнь он становится полноправным членом нашего Общества.
Вот только воспитанные в таком духовном мировоззрении и идеологии, нравственности и морали совершают Подвиги на фронтах вышеперечисленных типов войн. Честь им, и особая благодарность за воспитание достойного будущего поколения сынов нашего Отечества.
Однако, что нам делать с невоспитанными или не до воспитанными детьми и их воспитателями? Что делать с аморальными и безнравственными членами нашего Общества? Что делать с пьяницами, извращенцами…? Что делать с родителями бросивших своих детей на произвол судьбы и детей бросивших своих родителей?
Вот со всеми этими делами должны разбираться Новые органы управления Обществом непосредственно и нести полную ответственность за морально-нравственное состояние всего нашего Общества.
В этом будет заключаться наш Подвиг и ответственное отношение к членам нашего Общества.
6. Принятое решение о частичной мобилизации для укомплектования военнослужащими частей, участвующих в Специальной военной операции, утвержден статус Добровольцев и Корпусов ДНР и ЛНР. Цель СВО оправдана.
Это все конечно решения в нужном направлении и способствуют укреплению обороноспособности страны.
Однако, я, как участник в прошлом мобилизационных мероприятий, проводимых в Советском Союзе, хотел бы изложить свой опыт и предложить проведение некоторых мероприятии в связи с этой деятельностью.
Подготовка и проведение мобилизационных учении при достаточном финансировании и контроле могут в масштабе области смогут решить многие закоренелые проблемы с системой обороноспособности в целом страны. Уже заговорили о применении ядерного оружия Западом против России. Этот безумный Западный мир.
Запад представляет Россию поставщиком ресурсов и сегодня, когда столкнулись с нашим сопротивление, прямо в наглую решило отобрать наши деньги и ресурсы, а против русских объявить цивилизационную войну.
В мобилизационном учении принимают участие все структуры органов управления, приводятся в готовность все пункты управления, предприятия, продолжающие деятельность в военное время, их пункты управления и убежища, все подвальные помещения переводятся в режим укрытия.
В то же время все оперативные службы приводятся в полную готовность и проводят, согласно планам, ряд практических мероприятии и тренировок.
Проведение таких мобилизационных учении в областях вдоль границы с Украиной, которые подвергаются регулярным обстрелам было бы очень своевременным и целесообразным. А далее по всей стране по плану.
В системе Гражданской Обороне, так же заложен огромный потенциал готовности обороноспособности страны к войне, но требующий больших сверхусилии и постоянной готовности к немедленным действиям.
В работе представлены проекты повсеместного строительства лодок-убежищ по месту жительства и гостевых домов для эвакуируемого населения.
Решится две застарелые проблемы: вместо погребов и необорудованных подвалов получим убежища промышленного изготовления для укрытия населения по месту жительства и полноценное жилье для временно эвакуируемых из зон чрезвычайных ситуации в мирное время и готовую загородную зону для эвакуируемых из городов в военное время.
Получим дополнительные рабочие места. В ходе учении по вопросам Гражданской обороны проверить в полном объеме готовность всей системы.
7. Антипрограмма Инволюции – «программа озверения» - включена.
Архантропическая биомасса, получившая в ходе нооэволюции физическое и умственные способности Хомо сапиенс сапиенс, не получила при этом «души».
Большая часть этой ноогенной биомассы осталась инертной.
Но меньшая приобрела чрезвычайную пассионарность, которую можно назвать сверхпассионарностью. Именно она, эта сверхпассионарная неодухотворенная, но разумная сила, земное проявление космической «черной энергии», стала править нашим миром практически безраздельно. У этой разумной силе торможение меньше, чем возбуждение. Поэтому отношение Запада против России имеет в целом именно такую реакцию. Безраздельному господству мешает именно организованное сопротивление России в защиту своих национальных интересов, защиту русских и всего русского по всему миру, защиту своей Подлинной Истории и мировоззрения, защиту традиции и обычаев Суперэтноса Русов и его сыновых этносов, и цивилизации.
Статья 21. Часть 3.
Неизвестная Древняя Русская Европа. Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории. Новая география Древнего мира.
Не только Россия, но и вся Европа живет, все еще не зная своей настоящей истории, а опираясь на сконструированный умелыми руками исторический фундамент, который Великий Магистр (Екатерина Великая) заложил в основание новой европейской цивилизации.
История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии.
Новые представления о древней, средневековой, а, следовательно, и о новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она ни была.
Фальсифицированная история не поддается логическому осмыслению, но это не повод вообще отказаться от Правдивой Истории.
1. Извлечения из книги «Новая география Древнего мира. Ключи к дешифровке истории Древней Европы и Азии». Автор В. В. Макаренко, 2005г.
1. Новое – хорошо забытое старое.
Первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетия до нашей эры, что Европа начинались к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому же оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали.
Карфаген как стоял, так и стоит под своим именем уже почти три тысячи лет. Он со времен царицы Дилены даже не сменил имени. Его, думаю, несложно откопать. Тем боле что там античные клады грабят местные черные копатели – «боевики», которые ищут сокровища античных времен, почему-то не нужные археологам. Однако это история не только нынешних сомалийцев, но и всей Европы, особенно ее западной части. Париж удалось обнаружить в Кении на реке Тана. Фонетически название этой реки лишь немного отличается от привычного названия французской Сены.
Сейчас эта территория называется Кенией, а когда-то она была частью Галлии и называлась Аквитанией, то есть Прибрежной, как она называется и сегодня. Затем она стала называться Внутренней Эфиопией.
Древний Мадрид я в конце концов опознал в Эритрее. Это – ее столица Аксум, который в неарабизированном виде произносится «Мезгид» (Мадрид).
Париж, как и вся Галлия и Испания, поднялся на природных и людских ресурсах, которые ранее питали Карфаген. Это благодатные прибрежные равнины Кении и южного Сомали, золото и драгоценные камни Южной Африки. Иными словами, цивилизация Карфагена не растворилась без следа, как это может показаться из традиционной версии истории, а стала основой для формирования новых так называемых франкских государств, как в свое время этрусская цивилизация верхней части долины Нила составила фундамент Древнего Рима. Древняя Британия стояла на Мадагаскаре.
Когда человек слышит это впервые, он практически не способен сразу не то, что принять, но даже осознать масштаб перемен.
Почему до сих пор это было скрыто от людских глаз?
Вначале я думал, что историкам мешала психологическая установка:
они были абсолютно уверены, что события, описанные в летописях, происходит в северо-западной части Евразии либо где-то в районе нынешнего Новгорода, либо, в крайнем случае, на Балканах.
Действительно, это относится к современным историкам, которые не могут преодолеть инерцию и принимают за чистую монету фальсифицированную историю Древнего мира и Средневековья. А вот что касается русских историков 18 - 19 веков, то тут дело могло обстоять совершенно иначе.
В фальсификационной версии была сильно заинтересована династия Романовых, которая, по существу дела, осуществила тотальную цензуру всех работ по русской истории… В результате того многое из подлинной русской истории не увидело свет, а что-то, видимо просто уничтожено.
Это относится не только к российскому самодержавию. О настоящей истории древнего и средневекового мира знали и в других царствующих династиях Европы, но они не менее тщательно скрывали правду. Это относится и к церкви, особенно к Ватикану.
Слишком долго определенные силы, в том числе и Ватикан, скрывали то, что все династии, утвердившиеся в Европе в 16 – начале 17 веков, были иноземными, пришлыми. Они подчинили себе эту территорию. Но не это главное, главное то, что они выдавали себе за органичную, неотъемлемую, хотя и элитарную часть своего нового народа. Они приписали новым странам историю своих прежних стран и народов, чтобы никто в будущем не мог оспорить их власть как власть чужеродную, как власть иного этноса, иной культуры.
Для этого они уничтожили либо «деклассировали» всю прежнюю знать. Правда, не везде им удалось это сделать полностью. Они уничтожили все, что могло напомнить о подлинной истории север евразийских земель до утверждения в них новых династий, этих едва уцелевших осколков старых царских родов павшей метрополии. Естественно, что им пришлось переделать и собственную историю.
Они отказались от ее оставшуюся представить, как предысторию своих новых держав, как часть истории этой, на самом деле совершенно новой, а часто и чужой для них истории, имевшей свою собственную, совершенно иную историю. Все было сделано по единому заранее согласованному в деталях плану, чтобы навязать подвластным народам новую историю.
Это было непросто, поскольку задевало интересы многих знатных, а в некоторых странах и еще достаточно сильных семейств новых земель. Были и те, кто не смирился, не захотел забыть свою настоящую историю и согласится на те ничтожные остатки былого величия, которые достались всем народам, в том числе и итальянцы, и испанцам, и французам, и немцам, в новой Европе. Борьба с этими диссидентами и составила содержание деятельности папской Инквизиции.
Сговоры властей (с.15 – 16 вв., тайные история и дипломатия) предержащих между собой были нормой. Тем более, что это было время наследственных монархий и отчитываться перед подданными не приходилось, выборов тоже не было.
Но ясно, нынешняя Европа до того, как доминирование в ней перешло к переселенцам с Ближнего Востока (= с первоначальной европейской территории), была уже сравнительно хорошо освоена. Как минимум со второго тысячелетия до н.э. это была периферийная зона Древнего мира. Это была зона колонизации.
Одной из важнейших причин фальсификации истории было стремление скрыть существование христианской монофизитской традиции до Иисуса, о ней сейчас напоминают монофизитские православные церкви Ближнего Востока.
Нынешняя доминирующая концепция истории религии подает христианство как ветвь, отпочковавшуюся от иудаизма, который трактует как изначальная, первичная конфессиональная доктрина.
Но была древняя религия, по отношению к которой иудаизм – это секта, ее отколовшаяся часть, о чем и говорит само название этой религии, восходящее к слову раскол, отделение, обособление.
Само имя древней религии было почти полностью стерто, почти нет упоминании о ней, ее святые и первосвященники были перелицованы, отодвинуты в тень и стали не мировыми, а национальными фигурами (царями, фараонами), лишенными большей части своей славы.
Но на этом этапе колонизации Европы речь еще не шла о фальсификации всеобщей истории. Это произошло на этапе катастрофы христианской цивилизации, когда пала Византийская империя.
Те мигранты, кто прибыл с Ближнего Востока и из Восточной Африки, были несравненно более изощрены в политике, были богаче, поскольку сумели вывести немалые сокровища.
Часть из них, Португалия и Великобритания, по всей видимости, сохранили,
то есть не утрачивали полностью с прежних времен свои позиции в Африке, что давало им значительные преимущества в так навязываемой колониальной экспансии, благодаря чему они постепенно стали брать верх, выдвигаясь на первые роли в новой Европе.
Где-то в это время постепенно сформировался папский центр, владевший всей информацией, который все более и более брал под контроль политическую и религиозную жизнь Новой Европы.
Здесь и была сформулирована концепция новой европейской истории, поскольку претензии папского центра на доминирование были связаны с тем, что его полномочия, его преемственность возводились по прямой линии к Святому Петру, а Рим объявлялся вечным городом, городом святого Петра.
Но без фальсификации истории и географии Древнего мира сделать этого было нельзя. Нельзя было оставить в прежнем виде подлинную историю Европы, потому что настоящий Рим пал и его развалины пылились без славы не на Апеннинском полуострове, а в Северо-Восточной Африке, захваченной арабами.
Но чтобы закрепить это положение, нужно было уничтожить следы падения и утраты священных территорий древней Европы.
Это послужило причиной фальсификации истории. Идеологема «Рим как вечного города» стала основой идеологии Ватикана, когда папство, почти и растерявшее свой авторитет при утрате собственно италийской территории и вынужденном переезде, видимо, в обозе франкских королей в нынешнюю Европу, стало возрождаться из политического и конфессионального небытия.
К 14 – 15 вв. папство уже стало настолько сильным, что какое-то время доминировало в Новой Европе. Это можно было сделать только на пике влияния Ватикана, который в Европе приходился на 16 – 17 вв.
Его возрастающее влияние начало вызывать «национальную» реакцию. Гуситские и подобные им войны защитить свои традиционные, более архаичные конфессиональные представления от иуд христианства Ватикана, с этой целю прокатились по всей Европе. Результатом этой борьбы было становление протестантизма, который не возник в это время, а отстоял свою веру от унифицирующего влияния Ватикана.
Реставрация Подлинной истории возможна лишь как очень широкое движение, в котором примут участие десятки, а то и сотни тысяч людей.
Я искал русские ветхозаветные корни, и это, естественно, повело меня на Ближний Восток. В какой-то момент мне удалось понять, что место, где стояли древние Новгород и Руса, которые прекрасно и многократно описано в русских летописях, находится на западном берегу Иордан на горах Ефриемских. Это стало ниточкой к другим открытиям.
О начале Новгорода
Павел Орозий в своем труде «История против язычников», приводит цифру, что от Авраама до рождения Христа «исчисляется 2015 лет». Уже здесь перепад около 400 лет. Но, в целом такая продолжительность русской истории от Авраама не признана.
Иначе бы русская история насчитывала бы почти четыре с половиной тысячи лет. Но проблема в том, что они пытаются привязать эти события к нынешнему Великому Новгороду, патриотами которого они являются.
Но результат получается обратный. Это летописные материалы, если их силой –
а иначе не получится привязать к северо-востоку нынешней России, то они сразу превращаются в сказку. Это в принципе не трудно, поскольку летописи насыщены признаками того, что это библейская Палестина. Есть история этноса и история территории, надо понять, что это далеко не одно и то же.
История русского этноса начинается на Ближнем Востоке, а затем переносится на нынешнюю территорию России.
Кроме того, надо понимать, длительное устойчивое существование русско-славянского этноса связано с тем, что он всегда имел несколько цивилизационных ядер, которые то объединялись, то расходились.
Сейчас даже на территории экваториальной Африки можно найти остатки славянских этносов, которые сохранили значительную часть единых цивилизационных признаков, даже став очень черными по цвету кожи.
Мы – народ-странник, мы – скифы, но эти блуждания были связанны не с непоседливым характером, а с тем, что наши предки превыше всего ставили сохранение своей идентичности; ради сохранения самих себя, они уходили в менее благоприятные районы проживания.
Так мы оказались на северо-востоке Евразии. Так часть нашего огромного праэтноса, покинув благодатные территории Ура Халдейского (равнины в предгорьях Загроса) в третьем тысячелетии до н.э. по традиционной хронологии, ушла на запад (в «страну мрака») и, поставив Славену и Руссу в Палестине, стала «словенами», другие части нашего праэтноса пошли еще дальше, кто в Африку, а кто подался на север.
На территории нынешней России есть археологические следы, но это следы продолжавшей «скитаться» периферийной части русско-славянского этноса.
Это были люди русского духа, но это была не та часть этноса, о которой рассказывают русские летописи. Летописи принадлежали той части русско-славянского этноса, которая осталась в Палестине, создала аморейские царства, позже Израильское царство, называемое в «Книге Велеса» Русколаню.
Много позже, через несколько тысячелетий, уцелевшая часть, в основном военно-политическая элита этого этноса, влилась или, лучше сказать, соединилась в своеобразном симбиозе с той частью этноса, которая за несколько тысяч лет до этого ушла на евразийский север. Но и с Ближнего Востока ушел не весь русско-славянский этнос, там остались близкие нам по крови народы. Часть русских племен – легендарные «кривичи» - остались на прежнем месте проживания. Это – курды Ближнего Востока.
Проблема исторической науки в том, что она имеет дело с практически неповторяющимися процессами. Здесь каждая случайность превращается в необходимость, если она имела место. В истории крайне сложно выявить закономерности, поскольку понятие закономерности связано с поверхностью, а история практически не повторяется.
Тем более что история происходит на таких пространствах и в ней соучаствует так много народов, что говорит об истории одного какого-то народа – значить сильно упрощать вопрос и фактически его запутывать.
Развитие идет в рамках крупных регионов. Кажется, невероятным, но Древняя Европа развивалась как единый историко-географический регион от Загроса до Нила, и от Рифейских гор (=Тавра) до Килиманджаро.
Только так можно понять историю как таковую и ее законы.
Но прежде надо установить последовательность событий и место, где они происходили. Неспособность идентифицировать район, где происходили исторические события, как раз и была «ахиллесовой пятой» историков Древнего мира. Летописи говорят, что история летописного Новгорода, как значительного города, именно как цивилизация, если брать изначальное значение слова «цивилизация» как городская культура, в отличие от сельской, насчитывает несколько тысячелетий.
Речь идет не о нескольких веках, а о тысячелетиях. Ясно, что в русских летописях речь идет о других городах, а не о тех, что стоят на северо-западе нынешней России.
Фальсификация – это преступление, вид политического мошенничества, но она, как и любое преступление, должно иметь умысел.
Какой смысл фальсифицировать летописи так, чтобы время основания Новгорода пришлось на середину третьего тысячелетия до н.э.?
Кому это было бы выгодно? Когда это могли сделать? Это не фальсификация. Наоборот, это – показатель того, что летописи, несмотря на цензуру, многократные переписывания, поверхностную и сущностную правку, перелицовывание («переодевание фигур»), сохранили очень много важного исторического материала, который до сих пор не был понят.
Например, сохранилась дата основания Словены (=древнего Новгорода) – 3113 год от сотворения мира, Русы – тогда же. Боле того, поскольку эта
дата не была переправлена, это дает основание предполагать, что на момент последней переписи переписчики понимали смысл и значение этой информации. Причем в летописи указана не одна дата, относящаяся к этому периоду, а несколько дат, находящихся между собой в связи.
В летописях содержится связной рассказ о начале русской истории.
Он начинается со времени раздела земель между сыновьями Ноя в 2244 году
от с. м. Затем в летописи рассказывается, что 3099 году от с. м. Славен и Рус отправились искать «землю добро плодную и во обитание нам и потомкам пригодную». По летописи, Рус и Славен «14 лет пустыня страны обхождаху», пока не добрались до «озера некого велика» - Ильменя. Там Славен основал город, который якобы в его честь назвали Словены. Это произошло в 3113 г. от с. м. (=2396 г. до н. э.). И от того времени новопришельцы, Скифы тии, начаху именоватися Словяне, иже и прежде быша Скифы». Это записано в
«Истории о зачале Руские земли и создании Новгорода». Одна из линии
«Книги Велеса» — это переход из Ура Халдейского в Палестине часть родов – словены и русы – создают Новгородскую Русь или Русколань, которая в Ветхом Завете известна в начале как Рутения, а затем как Израильское царство.
Другая часть скифских племен, ведомая Скифом-Вендом под именем гиксосов, устремляется на юг, завоевывает Египет и доходит до Геркулесовых столбов (=Баб-эль-Мандебского пролива).
Вряд ли кто станет оспаривать параллели между «Книгой Велеса» и «Книгой Бытия». Вот текст «Книги Велеса»:
«И был в те времена огнищанин Оседень. И был он благ, и Боги давали ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было в степях много травы, и Боги давали его скоту приплод и умножали его… И вот предстал пред его очами странник и сказал ему: «Пусть твои сыны пойдут в землю иную в край чудесный – туда, где заходит солнце…». «После Богумира был Арий с сынами.
А когда гунны затеяли великую войну за образование свой великой земли, мы ушли оттуда на Русь». «Идем из земли той, где гунны наших братьев убивают и часто кровь льется». «И многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той. И пришли они все к тому Оседню, и нарекли отцом Арием, а сыновей его поставили впереди всех родов». Оседень получил функциональное имя Арий или Фарра. Фарра – «глава перехода». В немецком языке сохранилось семантическое гнездо основы «fahr-» - «fahren (ехать, ездить)». Отец Арий – это библейский Фарра, который с семьей покинул Халдейский Ур и ушел на запад в Ханаан (Бытие 11:31).
Есть и почти буквальные совпадения с летописью о начале Новгорода:
«И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город». Это – нынешний Наблус.
«А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, который стал владельцем южных степей. Скиф-Венд обосновался в Египте, положив начало линии царских скифов-амаликитинян. Это волна была мощной, поскольку, видимо, о ней повествуют предания о некоем Иданфирсе скифе, который завоевал не только Египет, но и дошел до Геркулесовых столпов, то есть до Баб-Эль-Мандебского пролива». Речь явно идет о вторжении в Египет гиксосов (=скифов-амаликитян). Имя «Иданфирс скиф»
— это скорее всего чуть искаженное словосочетание, означающее «глава перехода Скиф», где «идан» — это слово «одан», то есть глава, «фирс» — это переход (=fahr), а Скиф – это не указание на принадлежность к племени скифов, собственное имя Скифа-Венда, который после смерти отца Ария в Харране возглавил переход.
В Библии упоминаются Славен, Скиф или Рус? В «Книге Бытия» нет этих имен, а вместе с Фаррой упоминаются его сын Авраам и его внук, племянник Авраама Лот. Имя Лот с учетом регулярных чередований могло звучать, как Рус. От имени Лот/Рут происходит название района Палестины Рутения, который позже начинает звучать как Эль-Русь или, в обратном произношении, Израиль. Авраам может быть функциональным именем Абрахам (= «тот, который ведет»), которое получил Скиф, возглавивший переход после смерти своего отца Фарры. По сути дела, он стал царем. Авраам=Макар.
Макар – «тот, который ведет», упрощенно – Кир, то есть царь.
Рутения – это Русь? Прийти к этому выводу несложно.
Генрих Бургш пишет: «С помощью демотического перевода большого двуязычного Тунисского камня (известная под именем Канопского декрета), документа времен Птолемеев, мы можем утвердительно сказать, что обычное в устах народа в это время для обозначения Сирии было Ашер, но древнейшее имя той же страны, прочитанное в иероглифической части камня, было Рутенну с прибавкой «востока».
Поэтому в разные времена и на разных языках следующие имена тождественны: Сирия, Рутенну востока, Ашшер и Менти… Имя верхнего Рутенну почти совершенно совпадает с общими границами земель в Палестине, доставшимися впоследствии двенадцати коленам Израилевым».
Итак, страна, в которой беглецы из Египта установили свое господство, называлась Ашшер. Если отбросить артикль Аш (=Ас), то останется слово «Шер» или «Сер», основу которого составляют согласные «СР» или «ШР». Это дает основание считать, что это имя Русь в обратном написании.
Фактически три названия – Сирия (СР-ия), Рутену (РТ-ну) и Ашшер (аш-ШР) – это фонетические варианты одного и того же слова – Русь (РС).
То, что эту землю и ее имя Израиль позже стали идентифицировать исключительно с иудеями, не должно вводить нас в заблуждение относительно того, кому она принадлежала изначально.
Это подробно описано даже в Ветхом завете. Более того, власть выходцев из Египта над этими землями оказалась недолговечной, после смерти царя Соломона его держава распалась на две части: на северную часть – Израильское царство, которое совершенно отказалась от Моисеевой религии и вернулось к вере предков, и на южную часть, Иудею, которая сохранила верность иудаизму.
А как быть со Скифом? История Египта дает нам огромный материал о пребывании амаликитян (=царских скифов) в Египте.
Потомки Скифа долгое время назывались амаликитянами или царскими скифами («амалик» = «царь»), пастухами-гиксосами. Почти долгое время они управляли Египтом из Авариса, «города Амаликова», и Цоана-Таниса, которые находились на Суэцком перешейке.
По имени Скифа-Венеда территория, прилегающая к северной части побережья Красного моря, назывались также Энетией или Венедией. Затем они были отодвинуты на задний план «народами моря», которые вторглись в этот район с юго-востока, откуда ранее пришли и они сами.
Но на этот раз это были народы греческой культуры. Они смогли, установить тесные связи с египетской культурой. Это был симбиоз, в котором греки настолько органично слились с культурой Египта, что описанная Гомером Греция, в частности Микена царя Агамемнона, — это и есть Кеми или Египет времен фараона Рамзеса II Миамуна.
Получается, что древний Египет – это полиэтническая культура, в которой греческий элемент играет решающую роль уже с середины второго тысячелетия до н. э.? Да, 18 и 19 династии фараонов Египта – это греческие династии, а до этого колоссальное славянское влияние.
Греческие династии – это династии, которые ассимилировали значительный по объему скифско-славянский этнический компонент, хотя
и не до конца устранили конфликтность в отношениях.
Спор Агамемнон – Ахиллес скорее всего не просто проявление личной неприязни двух военачальников. Позже часть этого варяжско-славянского этноса возвращается в Палестину. Бургш допускает, что время пребывания амаликитян в Египте совпадает с периодом пребывания там евреев.
1) Варяги, они же евреи
Корреспондент (далее К.): не хотите ли вы сказать, что бегущие из Египта евреи – это и есть варяги, призванные на Русь новгородцами?
В. Макаренко (далее В. М): Я ничего не сливаю, я реставрирую, восстанавливаю историю, хотя и понимаю, что если ее фальсифицировали, то она кого-то сильно не устраивала. Но, как любят говорить, история не имеет сослагательного наклонения. Мы либо знаем свою историю, либо не знаем, но какой она была, такой она и останется, изменить свою историю не в наших силах. Конечно, ее можно оставить в фальсифицированном виде.
Надо набраться мужества и узнать всю свою историю от начала до конца.
В летописи указано, как разные народы называли на своем языке племя, которое призвали новгородские славены. Это племя, будучи Русью, отличалось, во-первых, от славян, а во-вторых, было достаточно известно в этом районе мира и имело особое имя на языке каждого из живших в этом районе народов.
Русь – это русичи, Свие – это скифы, Урмане – это солнцепоклонники (буквально люди солнца, «ру+мане», ро+мери, ро+меи), Англяне – это инглинги (опять же огнепоклонники), Готе – это готы, а в целом это разные название одного и того же народа-племени. Прародитель варягов, скандинавов, исландцев.
Один – это тот же самый библейский отец Фарра или отец Оседень «Книги Велеса». «Так как Один был провидцем и ведуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира… Он отправился сначала на запад в Гардарики, а затем на юг в страну Саксов. У него было много сыновей.
Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями».
По деяниям и по их географии это совпадает с тем, что свершил библейский Фарра, и его сыновья или отец Оседень и его сыновья. На деле же, Один, Фарра и Оседень (=Отец Арий) – это одно и то же историческое лицо.
На наш взгляд, в данном случае страну, расположенную на юге от Асгарда, следует читать не как «страну саксов», а как «страну саков». Это соответствовало бы описанию, данному в первом параграфе «Круга земного», согласно которому на юге от Асгарда располагалась Великая Скифия, то есть страна скифов, а не саксов.
Итак, существовал ряд этнонимов с общим значением «нормады» — это «скифы=саки=арамеи=сарматы». Гардарики – это древняя Палестина, а Скифия – это в основном центральные и южные районы современной Сирии, Иордании и Ирака. Варяги – это и были первоначально переселенцы, скифы или евреи. Древний этноним «евреи» не следует путать с нынешним этнонимом «еврей»: их содержание принципиально различно. Современный этноним «еврей» образован по конфессиональному признаку и его в русском языке, чтобы не путать с историческим этнонимом «еврей», было бы правильнее передавать словом «иудей».
2) Темная фигура Дира оборачивается обликом Моисея
К.: Отражен ли переход евреев из Египта в «Книге Велеса»?
В.М.: «Дир» означает «исход, выход». Слово сохранилось в курдском языке в значении «выходить, переходить с места на место, да и в русском оно близко к слову «дверь». Кроме того, для «Книги Велеса» это одно из очень значимых имен.
Это определенная веха. «И было от отца Орианы до Дира тысячу пятьсот лет».
Этому периоду есть аналог и в «Книге Бытия». Это период «от Фарры до Моисея, то есть время между 3099 и 4599 годами от с. м. (или от 2409 до н. э. до 909 г. до н. э. Имена Оседеня-Ария-Фарры и Моисея-Дира находятся в системной семантической связи. Арий-Фарра «увел» народ из Месопотамии, а Дир «вывел» своих последователей из Египта. Эти два имени обрамляют важный период в русской истории от отца Ария до Дира, или от Фарры до Моисея, который длился полторы тысячи лет. Это – ключ не только к русской истории, становятся понятными еще многие грани мировой истории. Если Фарра – это Оседень, а Оседень и Один – это один и тот же персонаж, то и Ур Халдейский, и Асгард – это один и тот же город. Иными словами, Асгард находился в Халдее.
Становится понятно значение топонима Ур. Это город богов. Отсюда значение «Ур» - бог/царь, но «Ил» — это то же слово со значением «бог». Следовательно, это ключ к гомеровскому Илиону. Ур Халдейский, Асгард, Илион, Троя, Царьград — это названия на разных языках одного и того же города.
3) Точка начала этногенеза русского народа
В.М.: это очень важный вопрос. Дело в том, что надо определить точку этногенеза именно русского народа, а не какой-нибудь другой ветви индоевропейцев, допустим бриттов, персов или индусов. В русской истории летописи указывают на точку этногенеза. В летописи после упоминания имен Словена и Руса прямо сказано: «от сих пошли Словене и Руси».
К.: Нынешние индоевропейские народы ведут свой род от одного и того же народа, который когда-то жил в сравнительно небольшом районе, который и принято называть общей прародиной европейцев. И задача в том, чтобы установить, в каком месте земного шара находится этот район?
А зачем из этого базового индоевропейского региона ушли со своими людьми Скиф и Славен, которые положили начало словенам и русам?
В.М.: Да. В «Книге Велеса» она называется «Зеленый край», в «Книге Бытья» - Ур Халдейский, в «Зеленном круге» - Асгардом.
К.: А родина словенов и русов, в отличие от родины всех индоевропейцев – это место, где Славен и Рус поставили свои первые города?
В.М.: да, так и говорится в летописи: «И от того времени новопришельцы, Скифы тии, начаху именоватися Словяне. Начало зватися Словяне, иже и преже быша Скифы». Из «Зеленного края» вышли не только русские и славяне, но и предки скандинавских народов, хотя они называют в своих хрониках Асгардом.
Поэтому «Зеленый край» - не родина, а прародина русов и словен. Поэтому, чтобы не лишать смысла вопрос о родине или прародине того или иного народа, началом территориальным и временным началом нового этноса следует считать первый самостоятельный город новой части этноса, приобретение им нового этнического качества.
В нашем случае это строительство первых городов Славены (=древний Новгород, нынешний Наблус) и Русы (=нынешний Иерусалим).
К.: но в развитии русского этноса были переломные моменты, когда линия этнического развития менялась?
В.М.: Да. Например, призыв «варягов» — это масштабное событие этнической истории, связанное с так называемым бегством евреев из Египта. Затем сложный период завоевания территории новгородских словен, завершившейся при Давиде.
Но после смерти Соломона (царь Ярослав Мудрый) новое потрясение: русичи вернули себе суверенную государственность и вернулись к прославлению прежнего Бога-Ваала. Они образовали государство, которое по Библии известно, как Израильское царство, а по «Книге Велеса» как Русколань.
На пятом году после смерти Соломона египтяне разгромили Иудею, а ее сокровища вывезли в Египет. В 722 г. до н. э. Израильское царство (=Русколань) пало под ударами Салмансара, царя Ассирии, а его жителей выселили на восток.
Еще один крутой поворот в истории русо-славянского этноса. В 586 г. до н. э. от рук вавилонского царя Навуходоносора погибла Иудея, а ее жители были переселены под Вавилон. Вторжение последователей Моисея/Дира в Палестину подтолкнуло значительную часть словенского этноса к миграции на северо-запад в сторону современной Европы и на юг в сторону Эфиопии.
Русская история началась в середине третьего тысячелетия до н.э.
В.М. Русская история была фальсифицирована. Значительная часть документов была уничтожена, а те, что были сохранены, были представлены как документы более поздней эпохи. После основания Новгорода, которое относится к 3113 году от сотворения мира, то есть к 2396 году до н.э., если считать годом рождества Христова 5509 год от сотворения мира, дальше летописи как будто перескакивают больше чем через 2,3 тысячи лет, а вся последующая русская история укладывается в 2 – 3 страницы летописных сводов. Это свидетельствует о том, что, либо большая часть летописей с событиями древней истории Руси исчезла, либо часть сведений из древней русской истории приписана к более поздним временам, а то и к другим народам.
Если учесть, что археологи не обнаружили следов развития городской культуры ни третьего тысячелетия до нашей эры, ни даже 7 – 8 веков на территории современной России, да и всей Русской равнины, то, следовательно, надо искать исходный район развития нашего народа и нашей культуры в другом месте. Сопоставив это, я пришел к выводу, что русский народ – это народ-переселенец, народ-скиталец, и надо действительно искать другой географический район, откуда пришла Русь.
К.: Вы решили начать с Иафета?
В.М.: так поступают все, начиная с Татищева. Действительно, пришлось вернутся к самой классической версии, которая лежит в основе конфессиональной истории мира, т.е. к версии, которая изложена в книгах Ветхого Завета. Нужно действительно идти от Иафета, а, следовательно, искать русские корни на Ближнем Востоке, надо искать, и найдутся следы движения русского этноса во времени и пространстве. Конечно, современном виде русский этнос сложился в последнее тысячелетие. А скорее всего только 17 – 19 вв. Безусловно, за время своего существования русский этнос претерпел серьезные перемены. Его полная история насчитывает до четырех с половиной тысячелетий.
К.: А есть ли место для истории русско-славянского этноса на Ближнем Востоке? Если вы говорите о четырех тысячах лет русской истории, то ее начало в середине 3-го тысячелетия до н.э. Это историческая глубина, равная архаическому, додинастическому Египту. Выходит, что Новгород – это один из древнейших городов мира, но история Египта, Ассирии, Персии и других древних цивилизаций представлена огромным количеством артефактов, а от истории древней Руси на Ближнем Востоке ровным счетом ничего не осталось!
В.М.: Дело не в том, что ничего нет, а в том, много из того, что найдено, неправильно идентифицировано. Уже сегодня многое из древней культуры Ближнего Востока, а фактически Восточной Европы осознать, как русско-славянское. Нам еще предстоит осознать, что мы русские, - обладатели громадного культурного наследия, природу которого мы еще не до конца понимаем. Отсюда и то, что многие политические, идеологические явления в нашей стране не понятны нам. Мы не знаем, точнее не отдаем себе отчета, через какие потрясения прошел наш народ. В отличие от британцев, которые часть своей истории – король Артур и Мерлин, король Лир – воспринимают хотя бы как литературный этнос, мы лишены своей древней истории, если не считать народных сказок.
Это многим кажется шокирующим, хотя странности относятся не только к древней истории. Например, я не встречал, как мне кажется, резонного вопроса, почему нынешнее иудейское государство называется Израиль, а, например, не Иудея? Ведь Израиль после Соломона отказался от Моисеевой религии и вернулся к религии предков. Воссозданное после вавилонского пленения государство иудеев называлось Иудея, а не Израиль, а самаритяне, т.е. бывшие жители Израильского царства, считались с галахической точки зрения нечистыми, чтобы быть иудеями. Да и сейчас это палестинская территория Западного берега реки Иордан, а не израильская, а первоначально выделенная ООН территория для государства Израиль, фактически для Иудеи, была еще меньше. Она включила в основном территорию исторической Иудеи.
К.: значить русские летописи тоже говорят о событиях библейской истории?
В.М.: да, по сути дела, один из важнейших выводов моей работы состоит именно в том, что русские летописи – это часть древних хроник, которые очень существенно дополняют то, что изложено в книгах Ветхого Завета.
К.: не слишком ли это радикально? Ярослав Мудрый – это 11 в., а царь Соломон – это ветхозаветные времена? Тогда получается, что вся история теперешних российских земель до 16 в. никак не документирована?
В.М.: да, с историей нашей нынешней территории многое не ясно, поскольку русские летописи рассказывают именно о ветхозаветных временах и о другой территории. Это они были много позже подправлены, загримированы под11 в. Ярослав Мудрый и царь Соломон – это одно и то же историческое лицо.
Царствование царя Соломона – это период из истории древней, буквально ветхозаветной Новгородской Руси, которая в «Книге Велеса» подается как Русколань, а в «Ветхом Завете» - как Израильское царство. Князь Бус «Книги Велеса» — это израильский князь Охозия, но поскольку официальную русскую историю сильно сократили, то ему даже не нашлось места среди русских князей, призванных или сохраненных нынешней версией русской истории.
4) Русь – Русколань – Израильское царство
К.: Вы говорите, что слово Израиль – Русь? Как это у Вас получается?
В.М.: На самом деле Израиль – это обратное написание слова Русь. То есть и сама эта древняя, буквально ветхозаветная Русь располагалась в исторической Палестине. Израиль – это вариант обратного прочтения и написания топонима Эль-Русь. Изра+иль, где «иль» - артикль. Изра или Исра (СР=РС) – это обратное написание слова Русь (РС). Только читать надо так, как вы привыкли и знаете только слоговую азбуку. Буква «С» называется не «сэ», а «эс». Помните, было такое слово «ЭсСэСЭР». Это только внешне оно оставалось аббревиатурой «СССР», а жило по правилу всех русских слов. Но давайте еще раз и без пауз прочитаем три другие не мене значимые буквы «СРЛ».
К.: эСэР-эЛ. Практически: «Эс-рэ-эл. Эсрээл. Израиль».
В. М.: вот видите, все получилось. Так чудно, непривычно для нашего современного этнополитического слуха звучало слово Русь по-древнерусски.
И в конечном итоге, Русия или Россия. Причем есть вариант произношения Исраиль. То есть буквально, если брать только согласные буквы, как и писались раньше в древнерусском, а сейчас в арабском.
Евреи и иудеи – это разные понятия
К.: так, что мы все евреи?
В.М.: Этот вопрос задают почти все. Древний этноним «еврей» на современный русский язык следовало бы перевести словом «мигрант».
Если пользоваться устарелой лексикой, то это – полный аналог такому этнониму, как «скиф» (=скиталец). Кроме того, надо отличать евреев и иудеев.
На идиш фраза «я – еврей» звучит: «Ани – иуди», то есть буквально «я – иудей». Сегодня в русском языке эти слова – синонимы, но в древности еврей и иудей – это были разные понятия. Иудей – это конфессиональная характеристика. Она означает «сектант, отколовшиеся».
Иудеи – это по самому своему названию обособившаяся часть конфессии, то есть боковая, а не основная линия.
Негативный смысл в слове «жид» состоит в его значении сектант, обособившийся, отказавшийся от прежней религии, который сейчас не ясен на русском языке и становится понятным при сравнении с курдским словом. Никакого другого обидного смысла в нем нет. Остальные возможные параллели – это уже народная этимология.
К.: то есть историческое Израильское царство – это Русколань, до этого это была земля новгородских словен – Новгородская Русь, а, следовательно, мы можем относится к территории Палестины как своей прародине?
В.М.: что этому мешает? То, что это земля называется сейчас Израиль? Пусть другие доказывают, что это их земля. Никто не сможет этого сделать, потому что об этом позаботились наши предки, которые сохранили русские летописи. Почему мы сами от нее отказываемся? Чтобы нас никто не спутал с иудеями?
Но живут же там палестинцы, которые почему-то называют себя арабами,
и не считают, что живут на чужой земле. Отказываемся по одной причине – утратили связь времен, не понимаем того, что написано в наших собственных летописях, хотя написано по-русски.
5) Белая Русь, Черная Русь и Красная Русь
К.: существуют еще понятия Белая Русь, Черная Русь, Красная Русь.
Это-то откуда и сохранилось ли это в новом месте?
В.М.: подробно разделение на три района дано в работе польского автора Александра Гваньини (1538 – 1614) «Описание Европейской Сарматии». Вот что он пишет: «Русская земля, которая издавна называется Роксоланией, лежит от восхода солнца у Белоозера, у реки Танаис (Дон), которая отделяет Азию от Европы; к западу она граничит с Валашской и Молдавской землями; со стороны полудня ее отделяют горы Татры». Считается, что книга была опубликована в Кракове в 1578 году. Но я думаю, что здесь, конечно, описана еще ближневосточная Русь.
Первая фаза, которую я процитировал, это границы Руси на Ближнем Востоке. То есть это определение границы Русской земли еще по традиции раздела между сыновьями Ноя по Танаису, но Танаис – это не Дон, а Евфрат. Соответственно Татры – это ныне турецкий Тавр на севере, на полудне. Опять же только для Древней Руси эта граница на севере, поскольку в настоящее время на севере российской территории гор нет.
Как говорится, дальше – больше. Польский автор пишет:
«И Русь является троякой: первая – Белая, вторая – Черная, третья – Червонная. Белая находится около Киева, Мозера, Мстислава, Витебска, Орши, Полоцка, Смоленска и Северной земли, которая давно принадлежит Великому княжеству Литовскому. Черная находится в Московской земле, около Белоозера и оттуда к Азии».
То есть опять надо искать на Ближнем Востоке, там, где и располагалась древняя и средневековая Рус.
К.: Белая Русь – это та часть Древней Сирии (= Руси), которая выходила к Средиземному морю (= древнему Белому морю)?
В.М: Эта та часть Сирии южнее Тавра, которая граничит со Средиземным
(= древним Белым) морем. Ее столичным городом был Халеб или Алеппо
(= Древний Полоцк), чье имя значит белый (по-арабски халеб означает молоко). Полоцк=Халеб=Белес=Велес. Белая, то есть Полоцкая Русь.
Это обоснованно, поскольку это обычное явление в этом районе. Например, недалеко от Алеппо есть город Хама, который является библейским Емафом. Фактически нынешнее название Хама – это обратное, я бы сказал, «арабизированное» прочтение топонима Емаф (Числа 13:22). У Ибн Джубайра описан Халеб (= древний Полоцк). «Его крепость славна своими защитными сооружениями, замечательна своей высотой; она не имеет себе равных и подобных среди крепостей. Ее неприступность никому не позволила захватить ее и подчинить. Ее основание велико и подобно круглому земляному столу; ее фланги возведены из обтесанных камней на основе соразмерности и гармонии. Хвала тому, кто задумал столь совершенное сооружение и воплотил это, как хотел, в таких округлых формах» (Ибн Джубайр. Путешествие. М., 1984, с.178).
К.: А Москва, где была, а то мы все говорим о Новгороде или Русе?
В.М.: Древняя Москва – это Дамаск. Это одно и тоже слово. Черная Русь находилась в Московской земле. Обратите внимание, что автор не говорит в Московии, а использует территориальную единицу одно порядковую с Северной землей. И Черная Русь, как он говорит, простирается к Азии, то есть к Евфрату.
Если мы посмотрим на карту, то увидим, что речь идет о территории Сирии от Дамаска и до Евфрата и далее максимально до Эль-Хамара. Сейчас на этом месте на карте написано Сирийская пустыня. Древняя Московская земля – это сирийские (=сурские, русские) земли со столицей в Дамаске (= Москве). Цветом Руси (=Сирии) считался черный цвет. Это и цвет знамени московских князей, фактически сирийских (сурских, русских) царей. У Блаватской в «Карме судьбы» я встретил пояснение: «В первом томе «Объясненных древностей» отца Бернара де Монфокона на гравюре, изображающей Матерь Богов, одним из ее имен является Сурья, индийское название Солнца. На другой иллюстрации она называется Mater Suriae, черная, с длинными волосами (отсюда название страны – Сирия)».
К.: Осталась Красная, или Червонная, Русь.
В.М.: продолжим нашу цитату из книги, которая скорее всего была издана еще в ближневосточной Польше.
К.: А где жил Николай Коперник? В нынешней Польше или в ближневосточной Палестине?
В.М.: 1473 – 1543. Думаю, что все же это еще происходило на Ближнем Востоке, хотя возможно, что Коперник был из первой волны мигрантов с Ближнего Востока, который почему-то решил опубликовать запретную информацию. Там много польских примет. В Палестине, то есть фактически в Польше (ПЛШ=ПЛС), есть Краков. Это – Эль-Карак. Есть Варшава, очень известное место, не раз упоминаемое в Библии, — это Беер Шева, колодец клятвы. Это та часть территории исторической Палестины, которая тяготеет к Красному морю. И горы на ее территории называются Красными, сейчас Эдамскими.
В.М.: читать надо правильно: «Червонная около гор, которые именуются Бескидами, и которыми распоряжается польский король, принадлежит короне, как-то Коломыя, Жидачев, Сиятин, Рогатин, Буск. В этом предгорье находится такие поветы, как Галицийский, Перемышльский, Санокский, а в центре славный город Львов с двумя замками, верхним и нижним, там голова всех русских земель, принадлежащих короне». Бескиды – это Красные горы, которые в других источниках созвучны Карпатам, то есть красным
(= краповыми). Львов – это Бет-Лефов.
Поветы – Галицкий, это – в основном Галилея, Перемышльский – в основном Перея, Санокский повет – это южная часть Палестины, включающую Иудею и Газу. Осознав, что речь идет о древней Руси, легко нащупать границы этих, казалось бы, утраченных навсегда частей исторической Руси.
Итак, о Сирии (= на самом деле о Древней Руси). Она делилась на Сирию Палестинскую (это – Красная Русь), Килисирию (это – Белая Русь) и верхнюю Сирию (это – Черная Русь или, собственно, Сурия/Сирия).
Во время турецкого владения Сирией Килисирия делилась на три вилайета – Бейрут (= Бриония, она же Белая, Бейрут = Берос, то есть прибалтийская Русь), Алеппо (= Полоцк), Мараш (= Смоленск).
К.: Бейрут – это Бирония? Звучит фантастично, но по буквам совпадает.
В.М.: Да. Все совпадает. Как Ливан и Ливонский орден настолько созвучны, что трудно их различить. В том то и дело, что средневековых авторов в этом описании нет ничего необычного. Они не знали другой географии. Вот, например, описание этой же Белой Руси в «Великом сочинении» Роджера Бэкона:
«На северном побережье этого моря, сразу же за оконечностью Швеции, находится Эстония; затем – на востоке от моря, Ливония; затем – Курония, или Курляндия, отклоняющаяся к южному побережью; далее, на южном берегу – великая земля Пруссия. А за Ливонией, к востоку, расположена Семи-Галлия.
И эти земли, а именно – Эстонию, Ливонию, Семи-Галлию, Куронию, обнимает упомянутая Левковия, а вокруг нее с обеих сторон упомянутого моря расположена великая Руссия, а граничит она в южной части с Пруссией и Польшей. Польша же лежит к югу от Пруссии» (Цит. по: Матузова В. И. Английские средневековые источники. М., 1979, с. 212).
К.: А где здесь Белая Русь? Это – Левковия?
В.М.: действительно, Левковия – это и есть «Белая Русь». Эстония оказывается рядом со Швецией на северном побережье. Курония – это земля кривичей, а сегодня это – Курдистан (КРВ=КРД), тем более что «ва» (маа), как и «да», означает «место, земля». Ливония – это нынешний Ливан, сохраняющий название, данное этому району по белым от снега Ливанским горам. Даже если брать одну из этимологий слова «кривичи» как жители верховий рек, то это вполне подходит к Курдистану. Семи-Галлия – это Келисария или Палестина.
К.: почему никто не претендует на свои исторические территории, кроме евреев? Не хотят менять шило на мыло? Не знают, что имеют историческое право?
В.М.: не претендуют, хотя и знают. Это все сейчас не более чем история. Сейчас эти вопросы решаются по нормам международного права, а не на основе исторических претензий. Вся территория Земли уже разделена, и передел практически невозможен. Две мировые войны в Европе доказали это, наверное, всем. Смотрите, какую острую проблему породило решение великих держав воссоздать государство Израиль в Палестине, хотя кто бы стал оспаривать исторические основания.
Это – чистая история, чтобы лучше понимать свою и чужую ментальность. Сколько можно раскапывать сарматов в степях под Волгоградом? Это - нонсенс. Так дальше продолжаться не может. Надо выложить карты на стол.
Считается, что в степях под Волгоградом есть многочисленные сарматские погребения. Но названы они сарматами по неправильной идентификации этого района как места проживания сарматов и савроматов, исходя из неверно понятой литературно-исторической традиции.
Сарматией назывались территории, прилегавшие к Эдомским (= Красным) горам на Ближнем Востоке, где тогда и находилась Европа.
К.: как связаны между собой топонимы Сарматские и Красные горы, в них как будто бы ничего общего?
В.М.: А вы поставьте названия в ряд: Эдомские горы – это буквально Красные горы, хотя название страны Эдом, кроме того, связывается с библейской легендой о близнецах Якове и Исаве. Эдомские горы действительно имеют красный оттенок из-за структуры камня, из которого они сложены. Камень виден в любое время года, поскольку горы лишены снега и земляного покрова.
На самом деле, слово сарматские более древнее, оно идет от названия этого района «Сеир». «Серп» — это красное свечение солнца. По названию этого района, говорится в Библейской энциклопедии, один из его народов назывался «Сеиром» (СРМ). Сарматов рассматривают почти исключительно как степных кочевников между нынешними Каспийским и Черным морями. Это полностью искажает смысл и значение этого этнонима. Поезжайте в Элат, и вы увидите, как пишет Иммануил Великовский, «красные склоны гор Идумеи, алеющие на рассвете, багровые в сумерках».
6) У каждой нации свои психологические травмы
К.: Древние поляки – палестинцы или евреи?
В.М. Видите, вопрос повторяется. Из первоначально однородного или близкого населения постепенно сформировались различные этносы. Поляки скорее всего потомки едомитян. Скорее всего здесь где-то разделяется линия поляков и украинцев. А их общая линия, видимо, идет от Исава, поэтому они не очень-то любят не только евреев, но и русских.
Считается, что едомитяне, столица которых была в Петре, в Эдомских горах, были среди врагов иудейского народа и очень радовались, когда Навуходонсор разрушил Иерусалим. Они питали к иудеям вражду, которую, видимо, перенесли и в Новую Европу, и не они одни.
Реально история глубоко сидит в ментальности народа и формирует многие его оценочные парадигмы. Затем в разных частях света история по-разному влияет на современность. Представьте себе, что получиться из-за того, что те, кто планируют сегодня операции на Ближнем Востоке и стремятся фундаментально изменить его, плохо представляют или совсем не представляют себе его цивилизационную природу. Они действуют без учета колоссальной глубины истории этого региона. Это уже привело и еще приведет к большим ошибкам, которые чреваты катастрофой.
Действительно, чем короче история, тем более целостным, единым может быть народ. В его истории меньше того, что могло бы его расколоть.
Позволить себе подлинную историю может себе нация, находящаяся на высоком уровне развития. Я думаю, что мир в целом подошел к этой точке.
По крайней мере, мы не можем обнулить историю и начать все с чистого листа, как, наверно, пытались сделать это не раз. Последний раз фальсифицировали историю в 16 – 17 вв., но эта попытка, в конечном итоге, не удалась, хотя был момент, когда казалось, что народ вот-вот «Пушкина и Гоголя с базара понесет», то есть была надежда, что культуры верхов и низов сольются.
Наоборот, многие вопросы были загнаны в подсознание, откуда они дают знать о себе непонятными, нерациональными, необоснованными реакциями. Вопросы этничности, ментальности или цивилизационной принадлежности так или иначе оказываются сегодня в центре внимания. Сегодня идет война в Ираке, но и она какими-то невидимыми на первый взгляд нитями связана с древней историей. Ее надо знать.
Знай бы Джордж Буш, что повторяет путь Агамемнона или Рамзеса 11, то дважды задумался бы, прежде чем начать вторжение. Все боги не бывают на одной стороне; только вера, что есть один Бог и что это только твой Бог, может стать причиной чрезмерной национальной самоуверенности.
7) Повторяемость названий.
К.: В том, что Средиземное море называлось Белым, есть ли какая-то связь с нашим Белым морем? Не слишком ли много повторов? Это случайное совпадение?
В.М.? Нет, это не случайное совпадение. В каких-то случаях это – перенос названий. Именно функциональное название, превратившееся в гидроним или топоним, основа значительной части совпадений. Но есть и так называемые случаи системных совпадений. Вот их-то и надо особо тщательно анализировать. Например, турки и арабы называют Средиземное море Белым, и у нас есть Белое море, на Ближнем Востоке в него впадает Двина (= Джейхан) и у нас в Белое море впадает Двина. Там Новгород и у нас Новгород, там Самария и у нас Самара, там Тиверия и у нас Тверь, там Ирбид и у нас на Урале Ирбит. Это не случайные совпадения. Это – перенос названий, связанный с миграцией народов.
К.: А как получилось, что произошел системный перенос названий? Как получилось, что если в Древнем мире страны были рядом, то и сейчас они рядом, хотя Древний мир располагался на территории Ближнего Востока и Северо-Восточной Африки, а сейчас эти страны в Европе? Как так удалось сделать?
В.М.: всё не так гладко, как представляется. Была страна басков, а стала Испания и Португалия. Голландцы в древности не граничили с франками и бельгийцами. Многие сочетания объектов нельзя было перенести из-за того, что аналогичных сочетаний не было в Новой Европе. В частности, пришлось разности одно древнее Белое море на целых три водоема – Балтийское море. Белое море и Ладожское озеро, не считая более мелких озер с похожими названиями.
Системность переноса названий на большую территорию – это результат целенаправленного формирования образа новой территории по образу и подобию старой. Но, если анализировать сочетание географических объектов, а не принимать название за истину в последней инстанции, то видно, что география Древней Европы, и география Новой Европы сильно разнятся.
Это связано с тем, что практически нет географических районов, которые по рельефу, сочетанию географических элементов полностью или хотя бы в значительной степени совпадали с друг с другом.
Совокупность характеристик рельефа, выявленных только на основании общей для индоевропейских языков лексики, описывающей природные условия, резко ограничивают круг мест, где могла закончиться общая история исходной индоевропейской общности.
На горных склонах и межгорных долинах горной системы Загроса, которая своими западными склонами спускается в болотистые низины южной Месопотамии, простиравшиеся восточнее Тигра, а в древности западные склоны Загроса выходили на общирные озера-болота, кишевшие рыбой.
Это были рыбные озера – буквально Меотида. Это и был библейский Эдем, слово, которое буквально означает «родина» от слова «родить», «родиться».
А если просто взять экономическую карту Ирака, то граница древнего Каспийского моря хорошо видна: в районе восточнее Багдада «большое пятно» (несколько десятков тысяч кв. км.) малоиспользуемых и неиспользуемых земель. Это последствия того, что в этом районе ранее располагалось Каспийское
(= Хвалынское, Восточное) море. Это не просто непригодные для земледелия, засоленные земли, а это до сих пор топкие места.
Об этом свидетельствует то, что основная автомобильная дорога из Бадры
(= древней Бактрии) в Багдад или просто в центр страны идет не на прямую через эти непригодные для земледелия земли, а в объезд – вдоль горного хребта, а далее через города Мандали и Баакуба, то есть по берегу древнего моря.
Удивительно, но граница между провинциями Васит (= древняя Бактра) и Дияла (= район проживания скифов) проходит и сегодня по Тедале-Торсак (= древнему Араксу).
К.: неужели так устойчивы границы?
В.М.: да, это – одно из особенностей традиционного общества. Особенно
на Востоке, где и сейчас борьба за родовую территорию идет не на жизнь, а на смерть.
Эта книга появилась в результате обсуждений с читателями моей предыдущей работы «Откуда пошла Рус? Новая география Древнего мира» в которой рассказывается о последних результатах дешифровки и восстановления истории древней Европы и Азии. Автор произведения В. В. Макаренко. 2005.
Многие исторические эпизоды и события приобретают новое звучание, поскольку народы, страны и города обретают свое настоявшее место на карте Древнего мира. Крит, родина Зевса, — это Месопотамия, Британия – Мадагаскар, Ирландия – Эфиопское нагорье, Бактрия и Согдиана – западные склоны Загроса…
Перечислим идентификации древних русских городов: Новгород – Наблус, Ярославль – Гераса, Рязань – Деир-эз-Зор, Москва – Дамаск, Муром – Мером, Смоленск – Мараш, Полоцк – Алеппо, Старая Русса – Иерусалим, Чернигов – Хеврон, Киев – Кербела.
2. Извлечения из «Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории». Авторы произведения Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко. Год издания - 2012.
1) Привычная сегодня версия всемирной истории создана лишь в 17 веке.
Ее совершенствовали вплоть до 19 века. Эта версия неверна. На основе математических и астрономических методов, показало, что скалигеровская хронология и история в корне неверны.
История вплоть до начала 17 века фальсифицирована в эпоху 17-18 веков. Фальсификация сопровождалась поиском и уничтожением документов, правдиво рассказывавших о прошлом.
В первую очередь, это касалось 15-16 веков, память о которых уничтожалась особенно тщательно. Такая деятельность продолжалась с неослабевающей силой почти двести лет. Это - достаточный срок для уничтожения всех крупных текстов, которые могли бы рассказать правду.
А потому нельзя надеяться, что в наши руки попадет какая-либо подробная правдивая летопись, написанная очевидцами событий 16 века.
Поэтому подлинную картину приходиться сначала выискивать в мелочах, ускользнувших от внимания преступника, заметавшего следы. Ведь создавая ложную версию, очень трудно учесть все детали. И опытный следователь их «раскапывает». Зацепившись за улики, постепенно «разматывает» все обстоятельства преступления.
2) Историю древности нужно писать заново. Новая Хронология началось с создания новых математических, статистических и астрономических методов датирования событий, описанных в старинных источниках. На основе этих методов мы воссоздали правильную хронологию древности. Практически все события, описанные в древних – пусть даже отредактированных – документах имели место в действительности. Другой вопрос: где и когда?
Источники, случайно не прошедшие цензуру, на протяжении почти двухсот лет тщательно разыскивались, уничтожались или выводились из обращения. Это продолжалось еще и в 19 веке.
Важно понимать, что сегодня при публикации первоисточников проводится – сознательно или неосознанно – жесткая цензура на их соответствие скалигеровской версии. «Достойные внимания» признаются первоисточники, вписывающиеся в привычную картину.
В результате в обращение вводятся только тексты, прошедшие целенаправленное редактирование 17 – 18 веков.
Мы выяснили, что в истории имеется четкая граница – первая половина 17 века. Что происходило после нее, то есть ближе к нам, мы более или менее знаем.
Во всяком случае, начиная с конца 18 века. А что происходило ранее середины
17 века, знаем очень плохо. Эта граница возникла искусственно.
Она не является результатом естественного забывания информации. Она отделяет правильную хронологию от неправильной.
О событиях ранее 11 века до нас не дошло никаких сведений в письменных источниках. В то время еще не было письменности.
Она возникла лишь в 10 – 11 веках. Все дошедшие до нашего времени старинные документы, - в том числе и причисляемые сегодня к «глубокой античности», описывают в действительности события 11 – 17 веков.
Многие из них насильственно отправлены в далекое прошлое неверной хронологией Скалигера-Петавиуса. Грубо говоря, «античные римские» обычаи — это и есть древние русские обычаи эпохи 14 – 16 веков. Не следует думать, будто для воссоздания прошлого нужно «невероятно много» источников.
Как выяснилось, примерно семи-восьми десятков вполне достаточно.
Таким образом, события, описанные в Евангелиях, произошли в Эросе (Иерусалиме) на Босфоре во второй половине 12 века. А город в современной Палестине, именуемый сегодня Иерусалимом, был на самом деле «изготовлен» в довольно пустынной местности Ближнего Востока из небольшого арабского поселения Эль-Кудс не ранее 17 или даже 18 века. Объявлен центром поклонения. Никакого отношения к евангельским событиям не имеет.
3) Фальсификаторы 17 -19 веков преследовали четкую цель: перенести –на бумаге! – евангельские события далеко в сторону от настоящего Иерусалима = Царь-Града, дабы погрузить в забвение важную часть подлинной истории.
Итак, император Андроник-Христос, - он же великий русский князь Андрей Боголюбский, он же апостол Андрей Первозванный, был распят в Царь-Граде (Эросе) = Иерусалиме в 1185 году.
Евангельская жизнь Христа в Галилее – это пребывание Андроника во Владимиро-Суздальской Руси, в окрестностях города Галича Костромского, который на местном наречии назывался Галионом.
Евангельский город Кана в Галилее, следовательно, был Канским или Ханским поселением во Владимиро-Суздальской Руси.
4) Нулевым годом эры «от Рождества Христова» первоначально был, следовательно, 1152 год н.э.
Вплоть до эпохи 17 века, при записи дат, римская цифра Х, то есть «десять», в латинском обозначении века (например, Х1 век), была просто начальной буквой Х имени Христос. Поэтому первоначально сокращение:
«Х1 век» - означало «Христа Первый век». То есть: Первый Век от Воплощения Христа. При этом букву Х отделяли точкой от следующих затем цифр, то есть писали Х.1, Х.11…Так возникло христианское летоисчисление. Вплоть до 16 – 17 веков сохранилась традиция записывать даты в виде Х. (далее идут цифры).
По происшествии нескольких веков, а именно, в 17 веке, началось создание «реформаторской» версии истории. Потребовалось исказить до неузнаваемости историю 11 – 16 веков. Это сделали, в частности, путем искажения хронологии.
Первую букву Х (то есть Христос) лукаво объявили в датах обозначением «десяти веков», а первую букву 1 (то есть Иисус) объявили обозначением «тысячи». В результате, даты искусственно удревнились примерно на 1000 лет. Огромные блоки событий 11 – 17 веков, «уехали вниз» примерно на тысячу лет.
Мы описали механизм возникновения одного из трех основных хронологических сдвигов, примерно на тысячу лет. Причины двух других сдвигов – примерно на 330 и на 1800 лет –аналогичны и, кроме того, объясняются ошибками хронологов 14 – 15 веков, опиравшихся на неточные астрономические данные и методы.
Римско-византийский сдвиг отодвинул в прошлое и удлинил, в основном, историю Рима-Византии. Римский сдвиг «удревнил», в основном, историю Римской империи. Греко-библейский сдвиг отдвинул в прошлое и удлинил историю Греции и библейскую историю.
Кесарево сечение. Почему этот разрез называется «кесаревым»? Потому, что, по некоторым сведениям, именно таким способом был рожден Юлий Цезарь или Юлий Кесарь. Например, в старой русской Палее читаем: «Царство первоначальное Римское Иулия Кесаря. В третье лето царства Клеопатрина нача в Риме царствовати Иулий Кесарь рекомый ВЫПОРОТОК» (625:1), лист 254.
Прозвище «выпороток» очевидно означает, что он был «выпорот» из чрева матери. То есть вынут при помощи медицинской операции, путем разреза.
Чрево было разрезано, распорото. Отсюда и пошло «кесарево сечение».
Но, с другой стороны, про Христа тоже сохранились такие сведения. «Того, который прежде Солнце – Божьего светильника – воссиял, и во плоти пришел ИЗ БОКА ДЕВИЧЬЕГО, неизреченно воплотившая, благословенная и чистая, Тебя Богородица величаем» (537:2, с. 66).
Слова: «пришел плотью из бока девичьего» трудно понять иначе, как рождение кесаревым сечением от Девы. То есть Рождество Христа от Богородицы Девы.
Первое, что следует отметить, это – утверждение православной догматики, что Богородица ОСТАЛАСЬ ДЕВОЙ И ПОСЛЕ РОЖДЕСТВА.
5) История евангельских Волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в 12 веке. Первое крещение Руси.
В эпоху Христа, во второй половине 12 века, Русь восприняла христианства сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как уверяет скалигеровско-романовская история. На поклонение Христу явились русский царь Владимир (=Владеющий Миром), царица Малка и военачальник атаман Каспар (= Казак-Татарин). Они отразились в Евангелиях как три Волхва, под именем Валтасар, Мельхиор и Каспар (6т1), гл. 3. В их честь потом возвели огромный Кельнский собор, куда поместили известный саркофаг Волхвов. Может быть, усыпальница является символической, а сами цари захоронены в центральном имперском кладбище африканского Египта.
6) Сохранились средневековые изображения, где евангельские Волхвы поклоняются Младенцу Христу на фоне знамен, на которых реет ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ (6т1), гл. 3. Известен символ Царь-Града – полумесяц со звездой. Это воспоминание о том, что евангельские события происходили именно в Царь-Граде (Эросе) = евангельском Иерусалиме.
Таким образом, Кельнский собор построен не в честь каких-то безвестных пастухов, а посвящен могущественным Царям Магам = «Монголам», поклонявшимся Христу и первыми признавших Его. И распространивших христианство в своей стране. Это и была СКИФИЯ - ОРДА - РУСЬ, до сих пор являющаяся самой большой страной в мире, где установилось и до сих пор сохранилось православное христианство. Становиться понятнее и та большая роль, которая в средние века придавалась мощам Волхвов-Царей.
Это были не просто цари, а правители, сделавшие христианство ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ САМОЙ БОЛЬШОЙ И МОЩНОЙ ИМПЕРИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, то есть «Монгольской» Империи.
В ее состав входила, кстати, и Германия, где находится Кельнский собор.
Колонизировав Западную Европу, Ордынская Русская Империя – в лице императора Варвара-Росса (Барбароссы) – вполне могла создать здесь центр поклонения трем своим святым Царям – Волхвам-Магам.
Потом, после распада Империи, это частично забыли или специально затушевали. Той же цели служили и тенденциозные «реставрации» ковчега трех Магов в 17 -18 веках (6т1), гл. 3.
7) Итак, в роскошном золотом саркофаге Кельнского собора первоначально хранились мощи трех Магов = «Монголов»: 1) великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь; 2) его матери княгини МАЛАКИ (Мельхиор); 3) его полководца-хана, казацкого атамана ГАСПАРА = КАЗАКА-ТАТАРИНА. Ветхий Завет назвал его Ассирийским Рабсаком, то есть Русским Каспаром, при обратном прочтении.
Они одними из первых посетили и признали Иисуса Христа в 12 веке, поэтому почтительно описаны как Волхвы-Маги в Евангелиях и частично в ветхом Завете. Они крестили Русь-Скифию. Затем их объявили святыми.
Известный Кельнский Дом возвели специально как усыпальницу этих Магов Волгарей «Монголов». Готский = «готический» Кельнский Дом (как и сам Кельн-Колония) заложили во время «монгольского» завоевания Западной Европы. Оно же – «античное римское» покорение Европы. Мощи Волхвов доставили в Кельн-Колонию по приказу царя ВАРВАРА-РУССКОГО или БОРОДАТОГО_РУССКОГО, то есть Барбароссы. Волхвы-Маги – это, в действительности великие = «монгольские» цари Руси-Скифии, крестившие Русь.
8) Крестовые Походы как месть за Христа
Казнь Христа в 1185 году в Царь-Граде вызвала бурную реакцию как в самой столице, так и в областях фермах Ромейской империи. Особенно – на Руси, родине Марии Богородицы. В конце 12 века именно Русь возглавила Крестовые Походы, которые двинулись на Царь-Град с целью отомстить за казнь Христа и наказать виновных.
Вспыхивает тяжелая война, размноженная затем в скалигеровской версии истории под несколькими именами. События происходили в конце 12 – начале 13 века. Начало так называемого Первого Крестового Похода – примерно 1196 года, а четвертый Поход – 1204 года, в ходе которого был взят Царь-Град (Ерос).
Спас Нерукотворный, Убрус и Туринская Плащаница.
С точки зрения новой хронологии история Туринской плащаницы, то есть Нерукотворного Образа, выглядела так. В нее завернули тело Христа в 1185 году. Затем, через какое-то время, она попала на Русь. Здесь хранились в свернутом виде – так, что снаружи был виден только лик, изображавшейся на многочисленных русских иконах. Поскольку Плащаница находилась на Руси, иконы нерукотворного Образа писали, в основном, русские художники.
«Спас Нерукотворный» использовали также в качестве воинского знамени, хоругви. Такой Спас украшал знамена ярославских, тверских и московских князей, выступал защитником русской земли и покровителем русского воинства.
Под его стягами сражались в Куликовской битве. Но, по-видимому, подлинную Плащаницу обычно не тревожили. Но, по-видимому, подлинную Плащаницу обычно не тревожили. Вместо подлинника пользовались ее многочисленными изображениями, хранившимися в каждом храме.
Подлинник, судя по складкам на нем, бережно хранили в свернутом виде. Так, чтобы был виден лишь лик Христа.
И потому называли ее Нерукотворным Образом или Убрусом. Во время Великой Смуты начала 17 века, когда московские сокровища были разграблены в обстановке мятежа и оккупации, многое попало на Запад. В том числе увезли и Плащаницу. Вероятно, именно в 17 веке Плащаница попала в пожар и прогорела
в нескольких местах. Эти следы пожара и видны сегодня. Плащаница попала в итальянский Турин якобы в 1578 году.
Сточки зрения новой хронологии такая дата – конец 17 века – говорит о многом. Именно тогда, после разгрома Разина и поражения турок под Веной, стало ясно, что времена Великой Империи уходят в прошлое. И что Руси-Орды можно пока не бояться. И что теперь можно, наконец, извлечь из сундуков на счет захваченные ордынские ценности и святыни. В том числе и Плащаницу. Не опасаясь, что прежние хозяева придут и заберут все назад.
После распятия императора Андроника-Христа в Царь-Граде на Босфоре возникло две ветви христианства. Первая ветвь, которую мы условно называем «царским или семейным христианством», была религией родственников Христа- Андроника. Это было христианство не простых людей, а царской семьи, родового клана, находящегося у власти в Империи. Внутри клана, как и в любой семье были разногласия. После Крестового Похода 1204 года к власти пришли те из его родственников, которые поверили в него как в Бога. Но и к своей личности они относились как к божественной, поскольку Бог Христос-Андроник был их родственником. Атмосферу этого семейного христианства ярко доносят до нас «древне» -египетские памятники и изображения. То есть памятники родового царского кладбища. Египетский Христос-Осирис, его злейший враг Сет, жена-мать Исида и т.д. – были близкими родственниками. Иногда они воевали между собой, убивали, преследовали друг друга, но их отношения все-таки оставались родственными. Но при столкновениях никогда не забывалось, что конфликтующие стороны – божественные. Чем они резко отличаются от всего остального мира. Такой же взгляд был и у «древне» -египетских богов.
Но Христос, он же император Андроник, оставил после себя школу учеников-апостолов. Они создали существенно другую ветвь первоначального христианства. А именно, Апостольскую церковь. И если мы обратимся к современному христианству, то увидим, что оно так и называется. Христианская церковь сегодня и уже давно подчеркивает, что она является именно Апостольская. Апостольское течение, в отличие от первого, семейного, было, так сказать, народным. Апостолы Андроника-Христа разбрелись по разным странам. По-видимому, единственным представителем царской семьи в апостольском христианстве был брат Господень апостол Иаков. Но его вскоре убили. После чего первенство перешло к апостолам из простых людей – к Петру и Павлу.
9) Итак, римские императоры поклонялись Христу, именуя его Зевсом и Юпитером, но при этом причисляли к богам и себя. Вторая ветвь христианства апостольская, народная – считала богом лишь Христа и не соглашалась с претензиями царского рода, откуда вышел Христос, на обожествление правителей. Возник конфликт. Царское христианство стало преследовать апостольское. Это и были известные «гонения на христиан» якобы первых веков н.э. То есть эпохи 13 – 14 веков.
Народное апостольское христианство, в отличие от царского семейного, было массовым и, что важно, сумело организоваться, создать устойчивую церковь, названную апостольской. Со временем она превратилась в мощную организацию и вступило в борьбу с царским христианством. И в конце концов победила. Константин Великий, он же, как мы показываем, царь-хан Дмитрий Донской, делает апостольское христианство государственной религией всей гигантской «Монгольской» Империи.
С тех пор цари-ханы Империи перестали быть богами. Этот переворот произошел в конце 14 века и далеко не безболезненно. Вопрос решился в крупнейшей Куликовской битве 1380 года. Становится понятным и та огромная роль, которая была придана Куликовскому сражению и его многочисленным отражениям во всемирной истории.
Две письменные традиции христианства – апостольская и семейно – царская. И в той и другой ветви первоначального христианства было написано много текстов. Они были разными. Народная апостольская церьков создала Евангелия. Их дух сегодня нам хорошо известен. Евангелия смотрят на Андроника-Христа исключительно снизу-вверх и не допускают равенства с Ним. Это – взгляд ученика на Учителя. Христос – Солнце, на котором нет пятен.
В семейно-царском кругу тоже много писали (или заказывали летописцам, писателям). И естественно много писали о своем знаменитом предке Боге Христе. Но колорит этих текстов был существенно иной. Из них впоследствии выросли «древне» -греческие мифы о Зевсе-Иисусе и его многочисленных родственниках – Олимпийских богах. А также «древне» -египетские сказания о Боге Осирисе-Христе и девятке ближайших богов.
10) Современные комментаторы отправляют все подобные христианские воспоминания в раздел «язычество».
Естественно, отодвигая его «в древность» и отделяя от христианства.
Когда золото превратилось в деньги. Миф об Аргонавтах рассказывает, скорее всего, о путешествии Христа и его учеников – апостолов – на Русь к богатым месторождениям золота. Золото считается символом Христа.
Возможно, именно в 12 веке, при императоре Андронике-Христе, золото впервые стали широко использовать в качестве денег. Поэтому золото и стало его символом. Становится понятным и поход Аргонавтов – то есть Христа и апостолов – за золотом в Русь.
11) Христос родился в Крыму. Там же умерла Мария Богородица.
Скорее всего, Дева Мария была родом из Руси. Кроме того, Андроника-Христа многие «античные» авторы называли этруском, то есть русским.
Далее, в русско-ордынских летописях император Андроник-Христос описан как великий князь Андрей Боголюбский, родившийся на Руси (ЦРС).
Следовательно, Андроник-Христос мог родится где-то в Руси-Орде.
Оказывается, Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица (ХР). Нам удалось «выделить» точное место рождения Христа. Это – известный мыс Фиолент (он же – евангельский Вифлеем) в Южном Крыму.
Крымские караимы были убеждены, что Колыбель Спасителя Мира (Христа) хранится в Крыму. Оказывается, знаменитая Чаша Грааля – это Золотая Колыбель Младенца Иисуса. Она находилась в Крыму, где ее, оказывается, долго искали. Отождествление золотой Чаши Грааля с Золотой Колыбелью Иисуса следует также из легенды о короле Артуре. Мыс Фиолент посещали русские императоры, чтобы поклониться этому святому месту.
Все понятно. Колыбель, в которой был вскормлен Младенец Иисус, родившийся в Крыму около 1152 года, на мысе Фиолент, стала священной для всех христиан. И в первую очередь для христиан Крыма.
Мы выяснили место смерти и первоначального захоронения Марии Богородицы. Это – знаменитый древний город Чуфут-Кале в Крыму, недалеко от Бахчисарая. Напомним, что Бахчисарай – это «монгольская» ханская столица в Крыму. Чуфут-Кале – это крымский пещерный город.
Он тесно связан с Девой Марией. Здесь находится Ущелье Марии, Город Марии, христианский некрополь и следы христианского храма. Знаменитый Успенский монастырь расположен рядом с Чуфут-Кале. Согласно Житию, Мария Богородица была захоронена в пещере. Успенский монастырь около Чуфут-Кале действительно является пещерным.
Очень интересно, что захоронения в крымской Иосафатовой 12 – начале
13 века. Все правильно. Родственники Андроника-Христа умерли в начале
13 века. Дева Мария прибыла в Крым и умерла в конце 12 – начале 13 века. Именно в это время появилось и стало разрастаться кладбище в Иосафатовой долине около Чуфут-Кале.
Итак, нам удалось обнаружить три географических пункта, где произошли важные события 12 века. В 19 – 20 веках никто уже не связывал указанные нами места напрямую с историей Андроника-Христа и Марии Богородицы
(об этой связи забыли в эпоху 17 – 18 веков).
1) На мысе Фиолент в Крыму, около 1152 года, родился Андроник-Христос.
2) Распят он был на горе Бейкос = Голгофе, в 1185 году, на азиатском берегу пролива Босфор. Рядом находится развалины первоначального, то есть евангельского Иерусалима, именовавшегося также Ерос или Иерос.
На другом берегу пролива, чуть южнее, находится современный Стамбул.
3) В Крыму, в пещерном городе Чуфут-Кале, некоторое время проживала, потом умерла и была захоронена Дева Мария, мать Христа в конце 12 века.
Итак, начало и конец «биографии» Геракла – это одно из старинных жизнеописаний Андроника-Христа. А середина составлена из эпизодов 15 – 16 веков (это знаменитые 12 подвигов Геракла).
Образ Андроника-Христа ярко отразился как в царском, родовом христианстве, так и в апостольском, народном. В царском христианстве он описан, в частности, как герой и полубог Геракл (а также как Зевс, Аполлон-Аполлоний, Дионис …
4) Именно из царского христианства потом выделилось течение под названием иудаизм со своим скептическим отношением к Христу.
После победы апостольского христианства старое царское христианство стали называть первичным иудейством и «язычеством».
В конце 14 века, после Куликовской битвы, в Великой «=Монгольской» Империи в качестве государственной религии было принято апостольское христианства. Кровавые жертвоприношения запретили.
Новые священники слегка изменили старинные имена и названия, что привело к путанице в умах людей. В итоге христианам внушили будто Зевс, Аполлон, Дионис – это чуждые старинные божества и что глубокое прошлое Бейкоса, Чуфут-Кале и Фиолента было отнюдь не христианским, а, дескать, «языческим».
Особенно сильное искажение внесли в 16 – 18 веках, когда придумали и силой внедрили фальшивую скалигеровскую историю.
Она еще более запутала картину. Борясь с памятью о Великой Империи, постарались погрузить в забвение прежние «монгольские» святыни, в том числе и старинные места поклонения. В значительной степени это удалось. Ведь еще не так давно, в 17 – 18 веках, многие люди все еще помнили подлинную историю. Конечно, подрастающие поколения были вскоре переучены, однако устойчивая традиция уже сформировалась и устояла.
Исход троянцев из Трои = Царь-Града. С падением Иерусалима = Трои и гибелью Ромейской империи, начинается исход-бегство различных групп людей из столичной области. По пятам за беглецами следуют мстители ордынцы-крестоносцы, захватывающие и колонизирующие новые земли.
Они расселяются по различным странам Европы и Азии. Беглецов из Ромеи называют троянцами, то есть выходцами из Трои = Царь-Града.
12) Становление Руси как центра новой Империи, преемницы предыдущей.
В результате падения прежней власти и взятия ордынцами-крестоносцами Царь-Града в 1204 году, Русь-Орда, бывшая ранее одной из провинций Ромейской Империи, выходит на первый план.
Она активно участвует в Троянской войне. После развала Ромеи, представители царской династии бегут в провинции. Некоторые из них не захотели смириться с потерей верховной власти и начали борьбу за мировое господство.
Согласно представлениям ромейских царей, имевшим ярко выраженную религиозную основу, их царскому роду принадлежало право на владение всем миром. Причем не только уже известными землями, но и всеми теми, которые будут открыты в будущем.
Это право они рассматривали как священное и принадлежащее им по наследству древнее достояние. Которое в силу временных причин оказалось у них незаконно отнято. Следовательно, его необходимо вернуть.
Итак, после падения Трои = Царь-Града один из представителей Ромейской династии – «античный» царь Эней-Иоанн, ученик и соратник Андроника-Христа, один из его апостолов, покидает разгромленный Царь-Град = Иерусалим и направляется со своими спутниками на Русь. Его царственные предки были родом из Руси. Прибыв на Русь, царь Эней-Иоанн обнаруживает здесь могущественное и богатое царство, которое, однако раздроблено на княжества, управляемые соперничающими князьями-ханами.
Будучи потомком уважаемого русского рода, Эней-Иоанн берет власть в свои руки и основывает на Руси новую династию. Он объединяет русские земли под единым управлением.
Это важнейшее событие отразилось в наших летописях как «призвание варяга Рюрика» и основание Великого Новгорода.
Речь шла о превращении в столицу города Ярославля на Волге в 13 веке.
В латинской литературе эти события отразились в «Истории от основания Города» Тита Ливия, как основание Ромулом и Ремом (потомками Энея = Рюрика) в Латинии=Рутении города Рима и государства с тем же названием.
Таким образом, знаменитый Царский Рим возник в Междуречье Оки и Волги в 13 веке (ЦРИМ).
К концу 13 века на Руси возникает сильная царская власть, опирающаяся огромные природные богатства и ресурсы страны, а также на сильную и многочисленную армию – Орду, костяк которой составляли конные войска – казаки. Слово ОРДА является, вероятно, видоизменением русского слова Рать, войско. «Античное» и средневековое слово РУТЕНИЯ, которым называли Русь, означало РАТНАЯ страна. Название ЛАТИНИЯ могло произойти также от русского слова ЛЮДНАЯ (страна).
Выгодное стратегическое положение Руси имело немаловажное значение.
Так во Владимиро-Суздальской Руси возникла метрополия новой Империи, наследницы Ромейской.
Мы называем ее Русью-Ордой или Великой = «Монгольской» Империей.
Что означало слово МОНГОЛИЯ? Вероятно, оно произошло от русского МНОГО, множество (людей). МНОГОчисленное войско, а также от русского МОЩЬ, МОГ, МОГУщество (отсюда Магог). До сих пор Восточная Русь называется Велико-Россией, то есть Великороссией.
Итак, «Монгольская» Империя – это Великая Империя. В русских источниках слово Монголия или Моголия не встречается. Монголией называли Русь иностранцы. Это название – эквивалент русского слова ВЕЛИКИЙ.
13) Русь-Орда становится могущественным Царством.
В конце 13 – начале 14 века начинается великое славянское завоевание мира.
Завоевание выходит из Русии и осуществляется русскими царями-ханами, прямыми потомками царя Энея.
Эней был родственником и учеником царя Андроника-Христа (Андрея Боголюбского). В Евангелиях Эней-Рюрик представлен как Иоанн, любимый ученик Христа, назначенный им вместо себя в качестве сына Богородице Марии. Имя ученика, согласно церковному преданию, был Иоанн. Отметим, что Эней и Иоанн – по сути одно и то же имя. Эней-Иоанн, не участвующий в Крестовом Походе 1204 года, не мог оставаться в покоренном Царь-Граде.
Он бежал во Владимиро-Суздальскую Русь, где, по-видимому, была родина Марии Богородицы, ставшей по воле самого Христа, приемной матерью Энея-Иоанна.
Столицей Владимиро-Суздальской Руси в то время был Галич Костромской.
Ни Владимир, ни Суздаль, ни многие другие древние города еще не построены.
Эней-Иоанн-Рюрик основывает новую царскую династию и строит новую укрепленную столицу – Ярославль на Волге, описанный в летописях как Новгород Великий. Точнее, город Ярославль был знаменитым ЯРОСЛАВОВЫМ ДВОРИЩЕМ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.
Царской ставкой Энея-Рюрика стал Ростов Великий. Место выбрали не случайно. Ростов Великий находился в труднодоступном месте в верховьях Которосли, поворот в которую из Волги защищали мощные крепостные укрепления Ярославля.
Потомки Рюрика-Энея правильно оценили преимущества Руси по сравнению со старыми имперскими центрами в Средиземноморье. В 13 веке они провели на Руси важнейшие преобразования, превратившие ее в мировую державу и подготовившие великое славянское завоевание мира 14 века.
1) В 13 -14 веках Рюрик-Эней и его преемники внедряют на Руси «подсечное» и «огневое» земледелие, основанное на вырубке («подсечке») или выжигании лесов с последующим их превращением в пашни. Такой способ позволил собирать ОГРОМНЫЕ УРОЖАИ БЕЗ УДОБРЕНИЯ ПОЧВЫ первые несколько десятков лет. Это вызвало бурный рост населения на Руси в 13 – 14 веках.
Что, в свою очередь, позволило новому государству вырваться вперед в военном противостоянии.
2) Русская Орда была войсками совершенно нового образца. В отличие от всех предыдущих армий, Орда была, по преимуществу, КОННИЦЕЙ.
3) В 13 – 14 веках на Руси было налажено беспримерное по тому времени ПРОИЗВОДСТВО ЖЕЛЕЗА И ЖЕЛЕЗНОГО ОРУЖИЯ.
4) Рюрик-Эней и его преемники, русские цари-ханы, умело использовали ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ, то есть междуречья Оки и Волги как огромной естественной крепости.
5) Рюрик-Эней и его преемники создали на Руси порядок, нацеленный на мировое господство. Государство разделили на две части – гражданскую и военную. Было создано сословие казаков, которых забирали на военную службу в Орду в детском возрасте. Оставшиеся в живых казаки после определенного возраста либо уходили на покой в монастыри, либо – если удавалось дослужиться до достаточно высоких чинов – выходили из Орды на княжение, становились гражданскими князьями. Они умели только воевать. Зато воевали очень хорошо.
Всем известна легенда об основании Рима потомками Энея – Ромулом и Ремом. Как мы теперь понимаем, здесь говорится о возвышении Руси-Орды в конце 13 – начале 14 века и о возникновении «Монгольской» Империи.
Знаменитая Волчица, вскормившая Ромула и Рема, — это частичное и символическое отражение русской реки Волги, «вскормившей» братьев Ивана и Георгия Даниловичей, основателей Великой Империи.
В то же время, образ римской Волчицы является также частичным отражением Марии Богоматери, воспитавшей младенца Иисуса, рядом с которым на иконах часто изображали младенца Иоанна Крестителя.
Два брата, основавших великий Рим, это – Георгий и Иван Даниловичи. Георгий Данилович известен также как Чингиз-Хан, а Иван Данилович – как хан Батый. Чингиз-Хан известен также как Георгий Победоносец и Рюрик. Получается, что Георгий и Иван, то есть Ромул и Рем были потомками царской династии, появившиеся на берегах Волги после падения Трои и перенесшей в Русь-Орду метрополию Империи. Повторим, что путешествие Энея на Русь было отнюдь не случайным.
Из Руси происходили его царственные предки – ДАРДАН, то есть ОРДА-ДОН; затем ИАСИЙ, то есть Иисус Христос; и АССАРАК, то есть Русский.
14) Иноплеменного «татаро-монгольского завоевания» Руси не было.
Средневековая Монголия и Русь – просто одно и то же. Никакие чужеземцы Русь не завоёвывали. Русь была изначально заселена народами, исконно живущими на своей земле – русскими, татарами и т.д.
Так называемое «татаро-монгольское иго» — это просто специфический период в истории нашего государства. В то время население страны было разделено на две части. Одна – мирное гражданское население, управляемое князьями. Другая часть – регулярное войско Орда под управлением военачальников, которые могли быть русскими, татарами и т.д.
Во главе Орды-Рати стоял царь или хан. Ему принадлежала верховная власть. Таким образом, рука об руку действовали две администрации: военная –
в Орде и гражданская – на местах. Все мы знаем, что Русь платила Орде дань – десятую часть имущества и десятую часть населения. Сегодня это считается свидетельством татарского ига и рабской подчиненности Руси.
Однако, речь идет о действительно существовавшем НАЛОГЕ НА СОДЕРЖАНИЕ СОБСТВЕННО РУССКОГО РЕГУЛЯРНОГО ВОЙСКА - ОРДЫ, А ТАКЖЕ О ПРИЗЫВЕ МОЛОДЕЖИ В АРМИЮ.
В те времена в Орду забирали в детском возрасте. Набранные войны-казаки домой не возвращались. Этот воинский набор и был той самой «тамгой», данью крови, которую, якобы «русские платили татарам». Подобный порядок, кстати, существовал и в Турции, по крайней мере до конца 17 века.
Но это была отнюдь не «дань покоренного народа злым завоевателям», а ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПРАКТИКА ВОИНСКОЙ ПОВИННОСТИ. За отказ платить дань военная администрация наказывала население карательными экспедициями в провинившиеся районы. Эти операции и представляются сегодня историками как якобы «татарские набеги» на русские области.
То, что сегодня объявлено «татаро-монгольским завоеванием Руси», внутренним объединением русских княжеств и усилением царско-ханской власти.
Остатки русского войска-Орды сохранились до сих пор. Это – казачьи войска.
Еще в 17 веке казаки были распространены ПО ВСЕЙ ТЕРИТОРИИ РУСИ.
Оказывается, Днепровские или Запорожские казаки до 16 века назывались ОРДЫНСКИМИ КАЗАКАМИ. Более того, Запорожский Низ считался юртом Крымских Казаков (4т). КАЗАКИ (от слова «скок», «скакать»?) – ЭТО ВОЙСКА МОНГОЛЬСКОЙ ОРДЫ-РАТИ. С изменением государственного устройства, казачьи области Империи в большей степени сохранили свой первоначальный воинский уклад. Например, самураи в Японии, мамлюки в Египте и т.д.
Царская РУССКАЯ династия Ивана Калиты=Калифа 14 – 16 веков – это и есть династия ханов-царей Орды. Поэтому ее можно условно назвать Ордынской династией.
Уникальный Ордынский период в истории Руси охватывает 13 – 16 века.
Его концом является знаменитая Великая Смута начала 17 века.
Последним правителем Ордынской династии был царь-хан Борис «Годунов».
Великая Смута и гражданская война начала 17 века закончились воцарением принципиально новой династии Романовых – родом из Западной Руси, якобы из Пскова. В гражданской войне 17 века, ОРДЫНСКУЮ ДИНАСТИЮ РАЗГРОМИЛИ. Эпоха орды закончилась в начале 17 века.
Впрочем, независимые ордынские государства продолжали существовать вплоть до конца 18 века. Романовы ввели концепцию «врага», с которым нужно было бороться. Не меняя исторических фактов, по существу, они сильно исказили весь смысл истории Руси-Орды.
Создание русского государства = Руси-Орды под военным, Ордынским правлением. В конце 13 – начале 14 века происходит окончательное объединение народов Руси, начатое Энеем-Рюриком. Во главе государства стоял царь, обладающий неограниченной властью, «самодержец». Столичной областью была Владимиро-Суздальская Русь, называвшаяся в то время Великим Новгородом. Центром административного управления стал Ярославль.
В состав Господина Великого Новгорода, великокняжеской столичной области, входили города: Ярославль, Ростов, Кострома, Переяславль, Молога, Владимир, Суздаль.
15) Вторжение «монголов» в западную и южную Европу, в Азию и Африку. Возникновение Ордынской империи.
К исходу первой половины 14 века, в правление Ивана Даниловича Калиты=Калифа=Халифа, начинается создание (восстановление) Империи.
Русские конные войска = «монгольские» орды широким фронтом вторгаются в Европу, Африку, Индию. Итогом завоевательных походов Георгия Даниловича (Чингиз-Хана) и затем его брата Ивана Даниловича Калиты (хана Батыя) стало возникновение в первой половине 14 века Великой = «Монгольской» Империи с центром во Владимиро-Суздальской Руси.
В 14 – 16 веках Русско-Ордынская Империя распространила свою власть на Евразию, Северную Африку и значительную часть Америки.
В большинстве случаев это было не завоеванием, а колонизацией, так как местное население, состоящее из отдельных мелких народностей, не могло оказывать заметного военного сопротивления имперским войскам = казакам = израильтянам.
На колонизированных землях с приходом «монгольской» администрации возникали крупные колонии. В том числе, области Западной Европы, Великие Моголы в Индии, «монгольское» государство в Китае, самураи
(то есть самарийцы, самарцы, выходцы из Самары) в Японии, мамлюки в Египте, государства мая и инков в Америке.
3. Извлечения из книги «Ключи к дешифровке истории древней Европы и Азии», автор В. В. Макаренко, 2005 г.
Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была.
Фальсифицированная история не поддается логическому осмыслению, но это еще не повод отказаться от истории. Надо дешифровать, восстановить, реставрировать историю, а то и наш русский народ (другие тоже не имеют реальной истории) лишится своего исторического наследия, которое скрыто из-за сиюминутных интересов европейской политики 16 – 18 веков.
Нам необходимо понять, а главное принять новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории. Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять.
Русская история долгое время была спрятана от нас за мифами и сказками о некотором царстве-государстве, существовавшем где-то за горами, за морями, начиная с царя Гороха.
Как оказалось, тайна не только в наших сказках, но и наших летописях и даже в исторических работах последних веков. А корни русской истории уходят в глубину веков и начинаются с третьего тысячелетия до нашей эры.
Искажена, однако, и также не только русская история, но, история и география других стран и народов, соседей, Древней Руси по Земному кругу.
Правда всегда неприятна и даже горька, часто опасна, и люди скрывают ее, боясь навредить самим себе, близким или всему обществу.
Но в какой-то момент приходится признавать то, что долго скрывали.
Это должно быть рассказано, чтобы сохранить самих себя, чтобы нация до конца не оторвалась от своих корней, не переродилась и не стала воспринимать свою историю со стороны как совершенно чужую для нее. А такая опасность есть, и она еще больше оттого, что многие считают обнуление национальной истории благом.
Обнуление истории – это далеко не безопасное занятие, это попытка создать новую этнополитическую общность. Такую попытку предприняли большевики в 1917 году. Но они были далеко не первыми в русской истории. По сути дела, отчет истории новой русской этнополитической общности начался в 1612 году, с Романовых. Но и это была лишь одна из попыток, которая, кстати, почти удалась и которая далеко не отброшена.
Сегодня снова делается попытка взять за точку отсчета русской истории 4 ноября 1612 года. Это не случайно, поскольку это единственный разработанный – и исторически (без учета исторической правды, поскольку ее нет ни в одной национальной истории современных стран Европы), и художественно – более-менее общепризнанный вариант русской истории.
Кроме него, у нас нет ни подлинной, никакой-либо другой истории.
Русская история до сих пор воспринимается нами такой, какой она вышла из историко-литературной мастерской Екатерины Великой. Она была Мастером, а Шлецер, Миллер и даже Татищев и Ломоносов, а тем более Карамзин были лишь подмастерьями, поскольку реализовали чужой план.
Не только Россия, но и вся Европа живет, все еще не зная своей настоящей истории, а опираясь на сконструированный умелыми руками исторический фундамент, который Великий Мастер заложил в основание новой европейской цивилизации. Это, как показало время, залог надежности здания, но, с другой стороны, видимо, и предел его развития, к которому мы подошли, снова войдя в историческую стадию нового конфликта цивилизаций.
История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии. Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали.
«Нужно восстановить последовательность событий. Если восстановить последовательность событий, то тогда будет достаточно несложно уточнить и их астрономическое время. Возможно, что чья-то история станет короче, а чья-то длиннее. Русская история, несомненно, увеличится на несколько тысячелетий…
Пытаться же определить время прошлых событий, о которых трудно сказать, где они происходили, и кто был действующим лицом, преждевременно.
Нужна шкала событий, точнее несколько взаимосвязанных между собой шкал событий в основных регионах мира, а затем можно будет уточнить их астрономическое время. Как определить время, если мы до сих пор спорим, имело место то или иное событие. Главное, чтобы мифов и путаницы становилось меньше, а не больше.
Нельзя отказываться от истории на том основании, что она фальсифицирована, как предлагают некоторые радикально мыслящее политики.
Это путь в никуда, поскольку нет «нефальсифицированных» источников, даже относящие к новейшей истории. Искажение исторического события начинается уже в первых сообщениях о нем. В том-то и задача историка, чтобы из шелухи неизбежных подделок, подчисток и даже прямых фальсификаций вытащить на свет правду о событиях и явлениях».
Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была. Фальсифицированная история не поддается логическому осмыслению, но это еще не повод отказаться от истории. Надо дешифровать, восстановить, реставрировать историю, а то и наш русский народ (другие тоже не имеют реальной истории) лишится своего исторического наследия, которое скрыто из-за сиюминутных интересов европейской политики 16 – 18 веков. Нам необходимо понять, а главное принять новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории. Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять.
1) Извлечения из «Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории». Авторы произведения Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко. Год издания - 2012.
В ход идет подмена Подлинной Истории, через создание Ложной и даже изменение языка, и уничтожение всех несогласных и в первую очередь тех, кто был опорой и надеждой прежней власти.
«Ордынскую» Империю раскололи. Смута 1610 – 1613 длится 3 года. Происходит смена династии. На престол восходит Михаил Романов, 1613 – 1645. Само название новой династии – РОМАНОВЫ, вероятно, означало тогда РИМ НОВЫЙ. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима Старого, то есть от Русско-Ордынской Империи 14 – 16 веков.
В Западной Европе отколовшиеся от метрополии бывшие «монгольские» наместники вступают в яростную схватку за земли и влияние.
Вспыхивают войны, известные сегодня как «войны Реформации. В эту эпоху вместо прежней точки зрения: «Все земли в единой и неделимой Империи принадлежат царю-хану и распределяются им», складывается Новая Идеология раскола: «Это – наша территория, мы здесь хозяева и никому не подчиняемся»; «Мы лучше других»; «Мы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли»; «Наши достижения лучше ваших (наши корабли лучше ваших, наша наука лучше вашей…)»; «Мы образованные, вы невежественные» и т.п.
Новая беспринципная идеология реформаторов отразилась в циничной книге «Государь», приписанной Макиавелли. Яростный дележ наследства Великой Империи растянулся на десятилетия. Пролились реки крови.
Сегодня подлинная причина драки-дележа забыта. Историки все сводят к якобы религиозным распрям. Уничтожается сеть «монгольских» укреплений, долгое время обеспечивающая устойчивость и порядок в Империи. В первую очередь удар реформаторов наносился по катарским=скифским замкам Западной Европы и по крестоносным замкам-крепостям Ближнего Востока – в Сирии и т.д. В бурлящих мятежом провинциях Империи прежние могучие военные укрепления Орды предпочитали разрушать, боясь, что через несколько дней они могут вновь попасть в руки соперников.
Мощные ордынские замки взрывали порохом.
2) Древнеиндийский эпос Махабхарата считается одним из величайших и древнейших памятников культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов.
Мы с восхищением слушаем, видим и тиражируем достижения в Истории Западных достижении Новой Европы, деятельности Америки за 240 лет Истории.
Все эти «достижения» находятся в прямой зависимости от развязанных им воин, лжи и обмана, безнаказанности за их грабительские войны. Что касается Китая, то там планируют свое будущее на ближайшие 500 лет, и они помнят и знают свою Историю на глубину 5000 лет и этим очень гордятся. Мы часто цитируем их высказывания и во многом придерживаемся их мыслей. Я очень рад за них.
При этом меня удивляет наше гадкое, наплевательское отношение к Нашей Великой Истории, соглашательской позицией с Западной Ложной Историей, бело-черним видением и отношением к нашей Истории, отсутствием системности и процессного подхода к своей Истории, переоценка научности Западных ученных, и недооценка достижении идей и профессиональности наших ученных, отсутствие целостной картины нашей Истории для членов Общества.
Недооценка арийских, скифских, русских и славянских корней и традиции ведет к зигзагам во внешней и внутренней политике, превращение друзей во врагов и наоборот врагов в друзей, поддержкой врагов вместо друзей.
Зигзаги в политике ведут к колебаниям в миропорядке, мировоззрении и менталитете, идеологии…
Говоря об истоках многих северорусских обрядов, ритуалов, традиций, о возможной расшифровке образов народных сказок, былин, заговоров, мы постоянно обращались к такому древнему источнику, как эпос Махабхарата, созданный в глубинах тысячелетий предками индоариев.
Теперь пришла пора рассказать о том, какие ещё, порой неожиданные знания, донёс до наших дней этот удивительный феномен науки и культуры.
Так что же представляет собой сама Махабхарата?
Среди множества преданий, сохраненных памятью человечества, древнеиндийский эпос Махабхарата считается одним из величайших и древнейших памятников культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов.
Изначально это было повествование о междоусобице племён куру, многочисленного народа, жившего более 5 тысячелетий назад между Индом и Гангом. Постепенно к основному тексту прибавлялись новые, и до нас Махабхарата дошла содержащей почти 200 тысяч строк стихов и состоящей из 18 книг.
3) Сегодня мы хотели бы обратиться к одной из них — «Лесной», в которой описаны священные источники — реки и озера страны древних ариев, т. е. земли, на которой и разворачивались события, рассказанные в великой поэме.
Завершающим событием повествования, в стране эпоса называемой Барантой, была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев, произошедшая на поле Куру в 3102 году до н. э. Племена Куру тогда жили на своей прародине и ещё не было арийских племён в Иране и Индостане.
Сегодня те события выглядят так:
Завершающим событием повествования, в стране, называемой Советский Союз, была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев (русских и украинцев), произошедшая на поле Донбасса в 2014 году (Куру в 3102 году до н. э.). Советский народ (Племена Куру) тогда жили на своей прародине – Советском Союзе.
Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события?
Подмена географии наблюдается и в описании Древней Европы ведь именно в те времена здесь начали строить города Новгород и Словения, город-крепость Полоцк и в общем Древняя Европа была самообеспечивающей, самостоятельной, независимой экономической единицей со своим рынком и товарами, войсками.
Но со временем и место было мало и земли, было принято стратегическое решение, что в целях дальнещего развития Общества необходимо осваивать и заселять (освобождать) новые земли в Новой Европе.
Часть переселилась в Западную Новую Европу, а другая в Восточную Новую Европу, унося с собой названия рек и топонимики Древней Европы.
На месте остался только народ кривичей (курдов).
Ригведа сообщает о воинственном народе Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских — «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига. Опять мы видим кривичей в Древней Европе - курдов.
Судя по текстам Махабхараты и Авесты, в эпический период (т. е. до
3 тыс. до н. э.) арии жили не только на севере, но и на юге, и в центре Восточной Европы. Но когда же потомки ариев – скифы, оказались в Древней Европе и начали строить города и государства? Из чего мы делаем такой вывод?
Великая река нашей Родины Волга вплоть до 2 века н. э. носила имя, под которым её знала священная книга древних иранцев Авеста — Ранха или Ра.
Но Ранха Авесты аналогична реке Ганге Ригведы и Махабхараты, именно
на её берегах жили древние арии, предки современных индийцев и иранцев.
Так что же за люди, какие народы населяли в то далёкое время Центральную Россию? Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша («Молочного моря» Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран от Арьяна-Вэджа (арийского простора) на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой, в Центральной России.
Мы видим Арьяна – Вэджа. Государство Усунь. Иран (страна ариев). Ир.
Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. Эпическая Ранха-Ганга — это Волга. А так как Ганга — Волга, то, следовательно, Ямуна — это наша Ока!
И согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала.
Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы. Ямуна в среднем течении называлась Вака, и также зовётся река Ока.
В ирландских и русских летописях Чёрное море называлось Черемным, то есть Красным. На берегу Чёрного моря жил народ синды, и располагался город Синд (современная Анапа). Синдху древнеарийских текстов — это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. В Волго-Окском междуречье есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны.
Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» Махабхараты. Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганги и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н. э.):
Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России,
но даже и с соответствием их взаимного расположения.
Согласно древнеарийским текстам, Сарасвати — единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганги и впадающая в Ямуну, у её устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. Среди сотен притоков Клязьмы только один носит название -Фалюгин! Несмотря на 5 тысяч лет, это необычное название не изменилось.
В описании криниц пяти тысячелетней давности говорится: «Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр. Продолжаем удивляться!
Говоря о стране, называемой эпосом Бхаратой, мы прежде всего должны помнить о том, что завершающим событием повествования была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев, произошедшая на поле Куру в 3102 году до н. э.
Однако, как свидетельствуют данные науки, в это время ещё не было арийских племён на территории Ирана и Индостана, и жили они на своей прародине, достаточно далеко от Индии и Ирана.
Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события? Этот вопрос волновал исследователей еще в прошлом веке.
В середине XIX века Шпигель высказал мысль о том, что такой прародиной была территория Восточной Европы между 45° и 69° северной широты.
О реке Волге, как восточной границе прародины ариев, писал в 1912 году Кнауер, на основании изучения древних текстов. Вновь, уже в середине нашего века, к мысли о том, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях Восточной Европы, вернулся немецкий учёный Шерер.
И действительно, судя по текстам Ригведы, Махабхараты и Авесты, древние арии прекрасно знали флору и фауну Европейского Севера, поклонялись Полярной звезде, Большой Медведице, созвездию Кассиопеи, Волопаса и Персея, т. е. созвездиям Приполярья и Заполярья.
Один из переводчиков текста Махабхараты на русский язык академик Б. Л. Смирнов отмечал:
«Большой исторический интерес для решения вопроса о родине арийцев представляют… сообщения текста о том, что ближайшие к Полярной звезде созвездия описывают круги, центр которых — Полярная звезда…
Эти созвездия не заходят за горизонт, то есть описывают круг, который можно проследить почти весь в течение одной ночи, особенно зимой, только в странах, расположенных не южнее 55°-56° с. ш.
Текст говорит об опасностях арктических путешествий и прямо указывает: как только человек проникает дальше на Север, он погибает».
Однако, судя по текстам Махабхараты и Авесты, в эпический период (т. е. до 3 тыс. до н. э.) арии жили не только на севере, но и на юге, и в центре Восточной Европы. Из чего мы делаем такой вывод?
Как известно, великая река нашей Родины Волга вплоть до 2 века н. э. носила имя, под которым её знала священная книга древних иранцев Авеста — Ранха или Ра.
Но Ранха Авесты аналогична реке Ганге Ригведы и Махабхараты, именно на её берегах жили древние арии, предки современных индийцев и иранцев.
«Через ряд столетий пронесли арии памятью своей прародине и о её великой реке Волге. Ведическое Rasa, авестийское Ranha, … название мифической реки, которая «опоясывает землю» …», — пишет В. И. Абаев 2.
Так что же за люди, какие народы населяли в то далёкое время Центральную Россию? Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша («Молочного моря» Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран от Арьяна-Вэджа (арийского простора) на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой, в Центральной России.
Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли
между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится:
«Прославленная Курукшетра, все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов…», или «Курукшетра — святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы-мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали, о царь».
Зато население других стран древние арии оценивали несколько иначе: «тех, что обитают вне пределов Химавана, в удалении от Ганги, Сарасвати, Ямуны и Курукшетры… нечистых, стоящих вне дхармы (закона)... следует всячески избегать» 3.
Нам остаётся ответить на вопрос — так что же это за реки Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы. Мы уже выяснили, что эпическая Ранха-Ганга — это Волга. Но, как следует из древнеиндийских источников, единственным крупным притоком Ганги, текущим с юго-запада, была река Ямуна. А так как Ганга — Волга, то, следовательно, Ямуна — это наша Ока! Возможно ли это? Судя по всему — возможно.
Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има, Имьев. И согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы. Ямуна в среднем течении называлась Вака, и также зовётся в Рязанской области река Ока.
Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Красное) море реки Синдху («Синдху» на санскрите — поток, море).
Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Чёрное море называлось Черемным, то есть Красным. Так, кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу Чёрного моря жил народ синды, и располагался город Синд (современная Анапа).
Можно предположить, что Синдху древнеарийских текстов — это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. Тем более, что в позднеантичных и римских текстах Дон иногда называют Синдом.
В Волго-Окском междуречье есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны. Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» Махабхараты, точнее, той её части, которая известна как «Ходение по криницам».
Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганги и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н. э.):
Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответствием их взаимного расположения.
Так, в санскрите и в русском языке слова с начальной «Ф» чрезвычайно редки: из списка рек Махабхараты только одна имеет «Ф» в начале названия - Фальгуна, впадающая в Сарасвати.
Согласно древнеарийским текстам, Сарасвати — единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганги и впадающая в Ямуну, у её устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. И что же? Среди сотен притоков Клязьмы только один носит название, начинающееся на «Ф» — Фалюгин! Несмотря на 5 тысяч лет, это необычное название практически не изменилось.
Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река), с озером Годавари («вара» — круг на санскрите). А что же сегодня? По-прежнему к югу от Владимирских лесов течёт в Оку река Пра и лежит озеро Годь.
Или еще пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители всё равно называют реку Парой, и течёт она с юга в Ямуну (Оку). И что же? До сих пор течёт с юга в Оку река Пара, и так же, как и много тысяч лет назад, называют её местные жители.
В описании криниц пяти тысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона).
Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона — реку Ворону. Описывая путь паломников, Махабхарата сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» — река на санскрите) и Упаджала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река Упа, впадающие рядом в Оку. Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр.
Река Днепр. Но если сохранились названия рек, если сохранился язык населения, то, наверное, должны сохраниться и сами народы? И они есть.
В Махабхарате говорится, что к северу от страны Пандьи, лежащей на берегах Варуны, находится страна Мартьев. Но именно к северу от Панды и Вороны по берегам Мокши и Суры лежит земля Мордвы (Мортвы средневековья) — народа, говорящего на финно-угорском языке с огромным количеством русских, иранских и санскритских слов.
Страна между Ямуной, Синдхом, Упаджалой и Парой называлась А-Ванти. Именно так — Вантит (А-Вантит) называли землю Вятичей между Окой, Доном, Упой и Парой арабские путешественники и византийские хроники.
Махабхарата и Ригведа упоминают народ Куру и Курукшетру. Курук-шетра — дословно «Курское поле», и именно в центре его стоит город Курск, куда «Слово о полку Игореве» помещает курян — знатных воинов.
Союзником кауравов в Великой войне с пандавами был народ саувиров, живших в стране Синдху. Но именно так — саувирами — называли вплоть до XV века русских-северян, откуда родом был герой «Слова о полку Игореве» князь Игорь Святославович. Упоминается этот народ — саувиры — и Птолемеем во
II в. н. э.
Ригведа сообщает о воинственном народе Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских — «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига.
Говоря об истории Восточной Европы, археологи и историки в целом периоде с 10 по 3 тыс. до н. э. не особенно детализируют. Это мезолит-неолит, с их археологическими культурами.
Но археологическая культура в известном смысле абстрактна, а ведь здесь жили реальные люди, которые рождались и умирали, любили и страдали, воевали и роднились, и как-то оценивали себя, свою жизнь, сами называли себя какими-то конкретными именами.
То далекое от нас прошлое было для них настоящим. И именно древнеарийские источники дают возможность пролить свет на некоторые темные страницы этих семи тысячелетий (с 10 по 3тыс. до н. э.).
Царствование Самвараны относится, по принятой в Махабхарате хронологии, к 6-4 тыс. до н. э. После разгрома и изгнания, народ Самвараны живет в бассейне реки Дон в крепости Аджамидха целых тысячу лет, до 5 - 4 тыс. до н. э.
Все это тысячелетие на их родных землях господствует другой народ — завоеватели и пришельцы панчалы, но после 5 — 4 тыс. до н. э. кауравы отвоевывают у панчалов свою родину и вновь живут в Бхарате.
«Одним из крупных культурных проявлений мезолита на землях России в Волго-Окском междуречье была Бутовская археологическая культура, являющаяся продолжением палеолитических культур Костёнок, Сунгири.
Опять всплывают дома в Костенках и Сунгири, где еще 35 тысяч лет назад проживали наши предки. И здесь наметился опять временной провал нашей Истории. Но ведь 22 тыс. лет до н. э. произошла Великая катастрофа, связанная со смещением земной оси на 23 градуса и затем 10 тысяч 300 лет назад наступил Великий потоп Русской равнины из-за замерзания устьев Северных рек Лены, Енисея и др. Избыток воды, через проливы Босфор и Дарданеллы попал в Средиземное море. Ну а дальше все малоизвестно.
Как жили, выживали, чем занимались, с кем дружили, против кого воевали? Удивительно!
Абсолютная хронология ранних этапов Бутовской культуры определяется временем от середины 8 тысячелетия до н. э. до второй половины 7 тысячелетия до н. э.» (т. е. перед нами время правления царя Самвараны — 6400 г. до н. э.).
Таким образом, в конце 6 тыс. до н. э. «позднебутовское население снова начинает «реконкисту» — повторный захват своей исконной территории» 5.
При сравнении текста эпоса и данных археологии поражает совпадение и хронологии всего события, и отдельных его эпизодов. Удивительно!
Самым великим из семи священных городов древних ариев был город Варанаси — центр учёности и столица царства Каши, то есть «сияющего».
Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. Кто они? Удивительно!
По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси как столица существовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. До потопа или после?
Название его производят или от слова «варана», что значит «лесной слон» (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или, возможно, что оно происходит от сочетания «вара-наш», что означает «круг (крепость) наш». Вплоть до XVIII века нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводней верхнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России — Воронеж.
Сейчас на территории Воронежа насчитывается по меньшей мере четыре древнерусских городища. Есть и памятники предшествующих эпох.
Где раскопки этих четырех древнерусских городов? Удивительно!
Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей ариев после битвы на Курук-шетре (Курском поле) в 3102 году до н. э. И что же? У кого-то есть желание?
Рядом с Воронежем расположено село Костёнки (в XVII веке — город Кастин), знаменитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. до н. э.
Культурные слои селения Костёнки идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельствует о преемственности культуры и населения. Так что, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костенки и Хастин - одно и то же.
Не удивительно, что с таким отношением к нашей Истории и Святым местам, нам утилизировали нашу историю до тысячелетней России?
Надули.
Конечно, с таким отношением к своей Подлинной Истории будем с завистью смотреть на 5 тысячелетнюю Историю Китая, Индии, Ирана, Египта, Рима, Греция, Междуречье…
Все это мы изучаем, обучаем детей и охаиваем Россию!
Да на первом месте у нас Европейские и Американские ученные, писатели
Даже археологические раскопки проводят они с нами, только тогда ценность научных открытии становится весомее и ценнее, мы готовы тиражировать их высказывания и подчеркивать их выдающийся вклад в историческую науку…
К этим хвалебным гимнам подключаются любители Западного образа жизни, грантоеды и прочие недостойные члены нашего Общества.
Теперь я ясно понимаю почему скифы так нехорошо относились к …
Однако, я бы хотел знать не один из семи священных городов древних ариев, а все поименно… Где они и почему они не стали для нас Святыми местами паломничества членов Обществ?
Почему наши Города в Древней Европе не стали для нас Святыми местами?
На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России — Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних ариев. Вы когда-нибудь слышали, что Матхура (Матура) один из семи священных городов древних ариев? Нет? И я Нет.
Он располагался на Курук-шетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки).
Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос говорит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Но и сегодня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липецка продолжают господствовать над долиной. Разве у нас нет сил и средств для выяснения всего этого исторического прошлого? Есть. Но нет у Общества такой цели и желания знать свое прошлое, нет органов управления у Общества, которая бы выработала стратегические цели и задачи и организовала реализацию этих целей и задач.
Я в меру своих сил и знании изложил все в работе и увидел множество других предложении от наших ученных, которые я изложил в работе. Дело за малым.
Подтверждается возникновение племени или народа, названного археологами «иеневцами», непосредственно перед их вторжением на территорию Волго-Окского междуречья, т. к. Духшанта непосредственно предшествовал Самваране.
В одном из сказаний Махабхараты рассказывается:
«Мы слыхали, что, когда Самварана, сын Ракши, правил землею, для подданных наступили великие бедствия. И тогда от всякого рода бедствий разрушилось царство, пораженное голодом и смертью, засухой и болезнями.
А войска врагов разбивали потомков Бхараты. И, приводя в сотрясение землю своими силами, состоящими из четырёх родов войск, царь панчалов быстро прошёл через всю страну, покоряя её. И с десятью армиями он победил в битве того. Тогда царь Самварана вместе с супругой, советниками, сыновьями и родственниками бежал в великом страхе. И стал жить у великой реки Синдху [Дона] в роще, расположенной близ горы и омываемой рекою.
Так потомки Бхараты жили долгое время, расположившись в крепости. И когда они прожили там целых тысячу лет, потомков Бхараты посетил великий мудрец Васиштха. И когда он прожил там восьмой год, сам царь обратился к нему:
«Будь нашим домашним жрецом, ибо мы стремимся царства». И Васиштха дал своё согласие потомкам Бхараты. Нам известно, что он назначил потомка Пуру царём-самодержцем над всеми кшатриями (воинами), по всей земле.
И тот вновь вступил в обладание столицей, которая ранее была обитаема Бхаратой и заставил всех царей платить ему дань. Могущественный владыка страны Аджамидха, овладев всей землей, совершил затем жертвоприношения».
Так рассказывает Махабхарата о делах давно минувших дней.
Но когда же и где это происходило? Царствование Самвараны относится, по принятой в Махабхарате хронологии, к 6-4 тыс. до н. э. После разгрома и изгнания, народ Самвараны живет в бассейне реки Дон в крепости Аджамидха целых тысячу лет, вплоть до 5 — 4 тыс. до н. э.
Все это тысячелетие на их родных землях господствует другой народ — завоеватели и пришельцы панчалы, но после 5 — 4 тыс. до н. э. кауравы отвоевывают у панчалов свою родину и вновь живут в Бхарате.
Казалось бы, правдивость этого древнего предания невозможно в наши дни ни подтвердить, ни опровергнуть. Но вот что сообщает нам современная археологическая наука. Л. В. Кольцов пишет:
«Одним из крупных культурных проявлений мезолита на землях России в Волго-Окском междуречье была Бутовская археологическая культура, являющаяся продолжением палеолитических культур Костёнок, Сунгири.
Обращает на себя внимание локализация описанных памятников Бутовской культуры в западной части Волго-Окского междуречья.
Абсолютная хронология ранних этапов Бутовской культуры определяется временем от середины 8 тысячелетия до н. э. до второй половины 7 тысячелетия до н. э.» (т. е. перед нами время правления царя Самвараны — 6400 г. до н. э.).
«Во второй половине 7 тысячелетия до н. э. в Волго-Окское междуречье вторгается другая группа мезолитического населения, которая располагается в этом регионе, в его западной части, оставив археологическую культуру, которую мы называем Иеневской. С появлением пришельцев население Бутовской культуры вначале отходит на восток и юг региона. Под давлением Иеневской культуры бутовское население распалось, вероятно, на несколько изолированных групп. Часть их, видимо, даже покинула Волго-Окский бассейн, свидетельством чему являются факты появления типично бутовских элементов в других соседних регионах. Таковы памятники с бутовскими элементами в бассейне реки Сухоны или Боровичская стоянка в Новгородской области».
Что касается вытеснивших бутовцев, иеневцев, то происхождение их представляется археологам «не вполне ясным».
Они отмечают, что: «По-видимому, где-то во второй половине бореального периода (6, 5 тыс. до н. э.) часть населения Верхнего Поднепровья двинулась на северо-восток и заселила часть Волго-Окского междуречья, потеснив бутовские племена.» Но «замкнутость иеневского населения, отсутствие мирных контактов
с окружающими его культурами привели в конечном счёте к упадку культуры и обратному его вытеснению окрепшими к концу существования «иеневцев» «бутовцами».
Таким образом, в конце 6 тыс. до н. э. «позднебутовское население снова начинает «реконкисту» — повторный захват своей исконной территории» 5.
Итак, «иеневская культура, находившаяся во враждебных отношениях с бутовской, и потерявшая связь с «материнской» территорией, по-видимому, постепенно выродилась, что привело в дальнейшем к облегчению движения «бутовцев» обратно на запад и ассимиляции ими остатков «иеневцев».
Во всяком случае в ранней неолитической верхневолжской культуре, сформировавшейся в регионе в 5 тысячелетии до н. э., мы уже практически не находим элементов иеневской культуры. Бутовские же элементы резко доминируют». При сравнении текста эпоса и данных археологии поражает совпадение и хронологии всего события, и отдельных его эпизодов.
И возникает закономерный вопрос: не скрываются ли за «бутовцами» потомки Пуру-пауравы, а за «иеневцами» — их враги панчалы?
Тем более, что, как ни странно, но над этими событиями время оказалось не властно. И сегодня у истоков Дона (у реки Донец), рядом с городами Кимовском и Епифанью, на холме, стоит крошечная деревушка, сохранившая свое древнее название — Аджамки. Может быть, когда-нибудь археологи найдут здесь руины древней крепости царя Самвараны — Аджа- мидхи.
Но в таком случае можно предположить, что до наших дней дошли названия и других поселений древних ариев. И это так.
На слиянии рек Упы и Плавы стоит город Крапивна. Но в одной из книг Махабхараты рассказывается о городе Упаплаве — столице народа матсьев, проживавшего в царстве Вираты. А слово «вирата» на санскрите и значит — «лубяное растение, крапива».
Самым великим из семи священных городов древних ариев был город Варанаси — центр учёности и столица царства Каши, то есть «сияющего».
Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси как столица существовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. Название его производят или от слова «варана», что значит «лесной слон» (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или, возможно, что оно происходит от сочетания «вара-наш», что означает «круг (крепость) наш».
Но есть ли сегодня город с таким названием на реке Варане? Если посмотреть на берега реки Вороны, то мы там такого города не увидим. Однако вспомним, что вплоть до XVIII века нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводней верхнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России — Воронеж. О том, когда он основан, у нас нет никаких точных данных. Воронеж упоминается и под 1177 годом, и в 1237 году.
Считается, что крепость Воронежа была восстановлена в 1586 году. В XVII-XVIII веках город был деревянным, однако еще в 1702 году в его черте имелись руины каких-то каменных строений, называвшихся местными жителями «казарскими». Сейчас на территории Воронежа насчитывается по меньшей мере четыре древнерусских городища. Есть и памятники предшествующих эпох.
2) Но мог ли Воронеж быть древним Варанаси?
На этот вопрос следует ответить положительно.
Во-первых, само название Воронеж более близко к древнеарийскому Варанаси (Вара- наши), нежели современное индийское Бен-Арес (город Ареса), тем более что в XVI веке крепость называли Воронец, а в XVII — Воранаш.
Во-вторых, древнеарийский эпос указывает в районе Варанаси ряд географических объектов, отсутствующих в Индии. Помимо реки Вараны (Великой Вороны) возле Варанаси текли реки Аси, Кавери, Дева. Но у самого Воронежа и сейчас текут реки Усмань, Каверье, Девица. Недалеко от Варанаси находились водоем Вай-дурья («дурья» — гора) и горы Дева-сабха («сабха» — сопка). Но и сейчас в Воронежской и Липецкой областях течет река Бай-гора, а холмы южнее Воронежа, у рек Сосны и Дона, зовутся Девогорье.
В одной из книг Махабхараты говорится о Варанаси как о городе в области Видеха. Но эпическая страна Видеха со столицей Митхилой располагалась в краю семи устьев Ганги (Волги) и тысячи лотосовых озёр, и, как считали санскритские комментаторы, никакого отношения к царству Каши не имела.
И сейчас в дельте Волги растет множество лотосов, а 5-6 тысяч лет назад уровень Каспийского моря был ниже современного на 20 метров, и дельта Волги смыкалась с дельтами Терека и Урала в один огромный озерный край.
Это кажущееся противоречие объясняется просто. У Воронежа в Дон впадает река Ведуга, по имени которой, судя по всему, и была названа область Видеха.
Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей ариев после битвы на Курук-шетре (Курском поле) в 3102 году до н. э. И что же?
Рядом с Воронежем расположено село Костёнки (в XVII веке — город Кастин), знаменитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. до н. э. Культурные слои селения Костёнки идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельствует о преемственности культуры и населения.
Так что, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костенки и Хастин — одно и то же. На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России — Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних ариев.
Он располагался на Курук-шетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки). Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос говорит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях.
Но и сегодня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липецка продолжают господствовать над долиной.
Вполне возможно, что многочисленные сведения по этногенезу, сохраненные Махабхаратой, помогут археологам в идентификации те археологические культуры Восточной Европы, которые носят пока свои условные археологические названия. Так, по Махабхарате в 6-5 тыс. до н. э.
«все эти панчалы произошли от Духшанты и Парамештхина».
Таким образом, подтверждается возникновение племени или народа, названного археологами «иеневцами», непосредственно перед их вторжением на территорию Волго-Окского междуречья, т. к. Духшанта непосредственно предшествовал Самваране.
Когда-то Гаврила Романович Державин писал: «Река времён в своём стремлении уносит все дела людей». Мы же столкнулись с удивительным парадоксом, когда реальные реки словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела.
3) Вернули нам Нашу Память.
Здесь же хотелось бы привести названия рек и озёр Русского Севера и показать возможность расшифровки этих названий через санскрит:
Дошедшие до нас санскритские тексты хранят в себе немало удивительных загадок, связанных прежде всего с прародиной ариев.
Здесь хотелось бы вновь напомнить некоторые характерные черты этой прародины, сохраненные Махабхаратой. В древнеиндийском эпосе великий мудрец Нарада (напомним, что высочайшая вершина Урала носит название Нарада), повествуя о северной стране «Суварна», говорит о находящемся здесь городе Патала, который населяют дайтьи и данавы.
Чем же удивителен этот край? Вот описание Махабхараты:
«Его достигает тот, кто может ходить по водам,
Войдя ж, начинает кричать, мучимый страхом.
Здесь постоянно блещет асура Агни, пожирая воды;
Здесь твёрдый духом постигает, что он связан делами.
Здесь по полугодиям встает златокудрое солнце.
И наполняет словами мир, именуемый Суварна.
(Здесь) ниспадающие воды красивые образы принимают,
Отчего превосходный город именуется Паталой.
(Здесь) Обитают великие риши, расставшись с жизнью, завладев небесами»6.
Б. Л. Смирнов в связи с этими строками отмечает, что исключительный интерес представляет та часть текста, где говорится:
«на Суварна солнце встаёт по полугодиям. Это является очень важным свидетельством знакомства древних индийцев с полярными странами, которые здесь названы «Золотой страной» или «Прекрасноцветной»7.
Он считает, что подтверждает правильность толкования «Суварна» как полярной страны то, что «вода здесь, падая, «становится украшением», то есть замерзает в красивых формах, откуда и название «Патала».
Далее текст Махабхараты гласит, что на севере находится «счастливая страна Расатала», где поток небесного молока, упав на землю, образовал «Молочное море», которое является «очистителем Вселенной»8.
В Махабхарате рассказывается о великой Северной стране, зовущейся «Вознесённой», где проходит дорога «Золотого Ковша» — Большой Медведицы, где «возникают сияния».
Б. Л. Смирнов пишет, что, по-видимому, здесь речь идёт о северном сиянии и «если это так, то данное место является ещё одним доказательством знакомства древних арийцев с полярными странами». В той же главе книги «Путешествие Бхагавана» (одной из книг Махабхараты) говорится:
«Здесь семь риши, и богиня Арунхати;
Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии;
Здесь нисходя к жертве, Полярную Звезду укрепил Великий Предок;
Здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги;
Здесь, лучшие из дважды рождённых, врата Певчей страны охраняют;
Здесь гора, что зовётся Кайласа и чертог Куверы;
Здесь живут десять апсар по имени (Блиставицы)
Здесь Зенит-Вишнупада, след, оставленный шагавшим Вишну;
Через три мира шагая, он северной, вознесённой страны достигнул «9.
Б. Л. Смирнов подчеркивает: «след «Вишну» — зенит. Вишну по легенде «перешагнул тремя шагами все миры». Север (Полярная звезда) находится в зените только на полюсе, или если брать приблизительно, то в полярных странах. Это ещё одно свидетельство о знании арийцами полярного неба».
Именно здесь, в Приполярьи, можно увидеть звезду Арунхати и созвездие Свати, здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги вокруг Полярной звезды, здесь сверкают Блиставицы Северного сияния, и, наконец, река Кайласа — это исток Пинеги, а значит рядом находилось и плоскогорье Кайласа Махабхараты, на котором арии выращивали ячмень.
4) О летательных аппаратах и оружии ариев
Описывая «северную страну», подвижник Нарада сообщает, что здесь живут «великие мудрецы, завладевшие небесами», летающие на «прекрасных колесницах».
Ещё один из прославленных арийских мудрецов — Галава — описывает полёт на божественной птице Гаруде. Галава говорит, что тело птицы Гаруды
«в движении кажется облачённым в сияние, как тысяче лучистое солнце при восходе». Слух мудреца «оглушен ревом великого вихря», он «не чувствует своего тела, не видит, не слышит». Галава потрясён тем, что «не видно ни солнца, ни сторон, ни пространства», он «видит лишь тьму» и, не различая ни своего тела, ни тела птицы, видит исходящее от тела этой птицы пламя 12.
В «Лесной» книге Махабхараты рассказывается о восхождении героя Арджуны на небо бога Индры. Здесь дано описание небесной колесницы — «виманы»: «Рассеяв на небе мглу, как бы рассекая тучи,
Стороны света наполнив шумом, подобным грохоту огромной хмары;
Мощные палаши, страшные палицы, приводящие в ужас,
Дивного изделия дротики, заревые сполохи,
Громовые стрелы, диски, гири, болванки (были на той колеснице);
(Её движение сопровождали) порывы ветра, вихри, огромных туч громыханье.
Там — очень страшные змии, с громадой тел и полыхающей пастью;
Нагромождены были самоцветы, подобные облачным горам.
Десять тысяч пегих коней, подобных ветру,
Влекли ту дивную, восхищающую взоры и полную чар колесницу»13.
Созвездие Орион.
И когда Арджуна взошёл на эту колесницу, «дивную, блистающую как солнце, искусно сработанную», и вознесся на небо, то он «двигался по дороге, незримой для смертных». И там, где «не светили ни огонь, ни луна, ни солнце», он «увидал тысячи колесниц, чудесных видом». Звёзды здесь сияли «собственным светом» и «те звездоподобные, блестящие колесницы виднелись». Увидав «огромные образы, блистающие издалека, пламенные и прекрасные», и с изумлением взирая на «самосветящиеся миры», Арджуна спросил управляющего колесницей Матали, что это такое. И получил следующий ответ:
«Это праведники сияют, каждый на своём месте, Партха; если на них смотреть с земли, они представляются в образе звёзд (неподвижных)»14.
Интересно, что место, с которого взлетела небесная колесница, унесшая Арджуну в другие миры, называлось Гурусканда и находилось на светозарном северном острове Шветадвипа. О том, что именно на север прилетали ещё во времена праотца людей Ману (Сварожича) великие подвижники Нара и Нараяна, говорится в другой книге Махабхараты — «Нараянии».
Здесь гора Меру названа «превосходной, обитаемой совершенными небесными странниками». Нара и Нараяна спускаются на своей золотой летающей колеснице именно на, так как «для ткани всего мира отсюда развивается основа (дхарма)», а затем уже летят на светозарный остров Шветадвипу, населённый «светлыми сияющими подобно месяцу людьми» | 6.
Аполлон улетает в Гиперборею.
Надо отметить, что в преданиях викингов рассказывается о летающих огненных кораблях, которые они видели в приполярных широтах.
А. А. Горбовский пишет, в связи с этим, что такие устройства «могли парить, зависая в воздухе, и передвигаться на огромные расстояния «в мгновение ока», «со скоростью мысли».
Последнее сравнение принадлежит Гомеру, упоминавшему о народе, который жил на севере и передвигался на этих удивительных кораблях… О народе, якобы знавшем секрет полётов в воздухе, писали и другие греческие авторы. Жил народ этот, гипербореи, на Севере, и солнце восходило над ними только раз в году».
А. А. Горбовский подчеркивает, что арии, пришедшие в Индию 4 тысячи лет назад, принесли со своей прародины «сведения о летательных аппаратах, которые находим мы в санскритских источниках» 17.
Он обращается к древнеиндийскому эпосу Рамаяна, где говорится:
«небесная колесница «светилась», «как огонь в летнюю ночь», была «как комета в небе», «пламенела, как красный огонь», «была, как путеводный свет, движущийся в пространстве», что «её приводила в движение крылатая молния», «все небо было освещено, когда она пролетала по нему», из неё исходили два потока пламени» 8.
В «Лесной» книге Махабхараты полёт такой колесницы описывается следующим образом: «Сверкающая (колесница), управляемая Матали, внезапно озарила небо. Она была похожа на гигантский метеор в окружении туч, на горящий бездымно язык пламени» 19.
В той же «Лесной» книге рассказывается о целом «летающем городе» Саубхе, который зависал над землей на высоте одной кроши (т. е. 4 км.), и оттуда на землю летели «стрелы, схожие с пылающим огнём», а земных воинов «лицезрение Саубхи, приближающейся к земле, привело в трепет» 20.
А. А. Горбовский приводит в своей книге описание внутреннего устройства этих летательных аппаратов, данное в различных санскритских источниках.
В «Самарангана Сутрадхара» говорится:
«Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого металла, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и подогревающим приспособлением под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролететь большие расстояния по небу самым удивительным образом. Войдя в неё, человек может, подобно двукрылой птице, подняться в синеву неба» 21.
И ещё одна батальная сцена из Махабхараты. «Мы заметили в небе нечто, что напоминало пламенеющее облако, подобное языкам огня. Из него вынырнула огромная чёрная вимана (небесная колесница), которая обрушила вниз множество сверкающих (светящихся) снарядов. Грохот, издаваемый ими, был подобен грому от тысяч барабанов.
Вимана приблизилась к земле с немыслимой скоростью и выпустила множество снарядов, сверкающих как золото, тысячи молний. За этим последовали яростные взрывы и сотни огненных вихрей… Войско обратилось в бегство, и страшная вимана преследовал его, пока не уничтожила» 22.
Судя по описаниям, данным в различных книгах Махабхараты, небесные колесницы были разных типов и создавались из различных материалов.
Выше было приведено описание «виманы» из лёгкого серебристого металла, а в первой книге Махабхараты рассказывается о том, что Индра дал царю Васу, народа Чеди «дивную великую хрустальную колесницу, способную двигаться по воздуху — такую, какой пользуются боги в воздушном пространстве… К благородному царю Васу, разъезжавшему в хрустальной колеснице Индры, приближались гандхарвы и апсары» 23.
Можно сделать вывод, что такой тип летательных аппаратов выполнялся из какого-то прозрачного материала. Согласно Махабхарате, царь Васу правил в глубокой древности, но по прошествии тысячелетий его дальний потомок Арджуна также пользовался летательными аппаратами. Бог Агни дал Арджуне колесницу, в которую были впряжены дивные небесные кони, «серебристые, как белое облако» и «быстрые, подобно ветру или мысли».
«Снабженная всеми орудиями, она была непобедима богами и данавами, она сверкала блеском, поднимала великий грохот и увлекала сердца всех существ.
Её создал своим искусством Вишвакарман, владыка мира. Взойдя на эту колесницу, вид которой, подобно солнцу, был неприступен для взора, — могущественный Сома победил данавов. Она сияла красотою, будто отражение облака на горе. На той прекрасной колеснице было установлено необыкновенное золотое древко знамени, ярко сверкающее и красивое, как стрела Шакры...
Там на знамени находились различные громадные существа, от рева которых лишались сознания вражеские воины» 24.
Отметим, что Вишвакарман «был создателем тысяч искусств и ремёсел, зодчим богов, мастером всех украшений, лучшим из ремесленников, который делал небесные колесницы» 25.
Кроме военных целей, летающие колесницы использовались и для таких сугубо бытовых дел, как похищение невесты. Арджуна, будучи в сговоре с Кришной, для похищения его сестры получил небесную колесницу.
«Она была… снабжена всеми видами оружия и издавала грохот, подобно раскату облаков; она имела блеск, подобный пылающему огню, и рассеивала радость врагов… И, схватив деву с ясной улыбкой, тигр среди мужей отправился тогда на быстролётной колеснице в свой город, которого достиг в считанные часы, в то время как, согласно Махабхарате, до него было несколько месяцев конного пути» 26.
Возвращаясь к батальным сценам Махабхараты, стоит отметить, что помимо «сверкающих снарядов», луков и стрел, в эпическом тексте неоднократно упоминаются и другие виды оружия. Читая их описания, невольно проникаешься мыслью, что эти строки относятся к нашему времени.
Так, например, описывается оружие «Анджалика»: «шестикрылое, длиной в три локтя, грозно-стремительное, неотвратимое…, внушающее страх, гибельное для всего живого».
В результате его использования:
«прервали свой бег потоки, омраченное солнце склонилось к западу, и, не уступающая пламенностью солнцу планета — детище Ямы, по своей кривой орбите поднялась высоко в небо… Раскололся небосвод, взопила земля, внезапно повеяли свирепые ветры, стороны света задымились и вспыхнули ярким пламенем. Океаны взволновались и заревели, многие горы с рощами на них заколебались, сомны живых существ вдруг испытали небывалую муку…, а Юпитер, притеснив Рохини (созвездия), сиянием уподобился Солнцу и Месяцу… Не различить было направлений, всё небо объял мрак, земля сотрясалась, падали с неба пламенно-алеющие кометы и «бродящие в ночи» преисполнились великого ликования!» 27.
Применялось и другое «оружие Джаветаса», которое «воспылало ярким пламенем». Его укрощали «оружием Варуны», посредством которого все стороны Света были окутаны облаками, и наступил такой мрак, «как будто был ненастный день», но эти облака были развеяны «оружием Ваю» 28.
Или «великое грозное оружие Пашупату, способное сокрушить тройственную вселенную» 29, которое нельзя «метать в любого человека: коль малосильного оно поразит, весь преходящий мир погибнет. Здесь в трёх мирах подвижное иль неподвижное все для него уязвимо. Оно может быть пущено в ход мыслью, глазом, словом и луком» 30.
От применения оружия «нага» сковывало неподвижностью ноги вражеских воинов, что снималось применением оружия «саупарна», а от применения Ашваттхаманом оружия «айшика» повреждались зародыши в утробах матерей 31. А вот два отрывка различных текстов.
Первый: «Услышав же шипение советники разбежались! И пораженные великой скорбью увидели они дивного змея… несущимся по воздуху, оставляющим на небе полосу цвета лотоса, подобно пробору. Тогда они покинули в страхе дворец, охваченный огнём, рожденным из яда змеи, и разбежались во все стороны. А тот рухнул, словно поражённый молнией» 32.
И второй: «И на небе разыгралась такая картина, как будто сближались друг с другом два… змея, распуская за собой огромные серебристо-чешуйчатые хвосты. Когда же змеи схлестнулись лбами, то более быстрый полетел дальше, а у второго голова отвалилась от хвоста и начала падать, облизываемая языками пламени, разваливаться на дымящиеся и горящие куски. Там, где упал самый большой кусок, сверкнул огонь, грохнул взрыв, и взметнулось над землей грязно-бурое облако, постепенно приобретая форму огромного гриба, выросшего над степью» 33.
Казалось бы, эти тексты написаны в одно время и об одном и том же явлении. Однако первый из них — отрывок из эпоса Махабхарата, повествующий о неудачном опыте со «змеем», произошедшем летом 3005 г. до н. э., а второй — рассказ Генерального конструктора противоракетных систем, генерал-лейтенанта, члена-корреспондента РАН Г. В. Кисунько, о первом испытании отечественных ракет по уничтожению движущихся целей (в данном случае бомбардировщика ТУ-4) в апреле 1953 года.
В батальных сценах описываются копья, «пламенные, стремительные, грозные, полыхавшие подобно большой комете» 34.
Луки, подобные луку «Гандива», который был наделён «великой силой… непреодолимый никаким оружием и сокрушивший всякое оружие, властвовавший над всем оружием и истреблявший войска врагов. Он расширял царства и один мог сравниться со ста тысячами» 35.
В Махабхарате описываются различные «стрелы». При полёте одних стрел «небосвод, земля и воздушное пространство вместе как бы разлетались в стороны… все небо над тем местом пылало, как бы затянутое красными облаками». Другие, называемые «оружием Раудры», сравниваются со «жгучим пламенем и змеиным ядом» 36. Вот как описывается демонстрация боевых свойств этой «цельно-железной стрелы» Пандавами:
«Тут появилось… трехголовое, девятиглазое, трехликое, шестирукое сверкающее существо с волосами, горящими, как солнце. На каждой из его голов огромные змеи с высунутыми жалами… Едва он привёл в действие оружие небес, земля подалась под его ногами и задрожала вместе с деревьями, взволновались реки и великий хранитель вод, раскололись скалы. Не дул больше ветер, померкло светило, льющее тысячи лучей, погас огонь… обитатели земных недр в страхе выбрались наружу… опаленные огнём небесного оружия, смиренно сложив ладони и прикрывая лица, они, дрожа молили о пощаде…».
И далее: «В разгар торжества, о царь, к Партхе приблизился Нарада, посланный богами, и обратился с такими достойными внимания словами:
«О, Арджуна, Арджуна! Оставь небесное оружие, о, Бхарата! Никогда не следует употреблять его без цели. И даже если есть такая цель, не следует пускать в ход это оружие без особой нужды. Применять его — великое зло, о потомок Куру! Береги его, как прежде, о завоеватель богатств, и оно без сомнения сохранит свою мощь и послужит на благо. А если же ты не будешь беречь это оружие, от него могут погибнуть три мира. Больше никогда так не делай!» 37.
Однако, согласно Махабхарате, предостережение услышано не было.
И в результате войны «миллиард шестьсот шестьдесят миллионов и двадцать тысяч человек убиты в сражении, раджа, оставшихся же витязей - двадцать четыре тысячи сто шестьдесят» 38.
Естественно, что оставшиеся постарались избавиться от столь опасного оружия. «Змеи, полные яда, подобного разрушительному огню в конце юги», были уничтожены почти полностью во время «змеиного жертвоприношения», длившегося три года (когда и была создана Махабхарата), но так и не доведенного до конца.
Более мощное «небесное оружие», включая лук «Гандиву», ещё раньше было утоплено, диск Кришны «с алмазным пупом, тот, что Кришне подарил Агни, на глазах вришнийцев был вознесён на небо», разбившись где-то на севере 39.
Он представлял из себя «диск со стальным прутом, прикрепленным к середине — огненное оружие». Бог Агни, делая подарок Кришне, напутствовал его:
«Этим ты, без сомнения, будешь побеждать даже существа нечеловеческие…, когда во время сражения метнёшь его во врагов, оно, сразив их, будет возвращаться вновь в твои руки, оставаясь неотразимым в бою» 40.
Оружие Кришны могло летать на десятки километров и разрушать без труда самые различные материалы.
5) В 1858 году в типографии Главного Штаба в Санкт-Петербурге была отпечатана тиражом в тысячу экземпляров книга Александра Васильева
«О древнейшей истории северных славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его варяги». Свой труд он предварил словами выдающегося языковеда-слависта Шафарика:
«Чего не сделаем, неразумием, то даст Бог сделаем, не сегодня-завтра; а если и не мы, то наши потомки; но для того, чтобы что-нибудь было сделано, надобно, чтобы оно было уже начато».
Александр Васильев в 1858 году писал: «Многие восстанут против моих убеждений, но опровергнуть их нет возможности. Всё, что представляю я, все основано на фактах, на сказаниях древних летописцев; я первый поблагодарю того, кто докажет мне мою ошибочность и основательнее меня объяснит
приход Варягов, но уверен в душе, что сделать этого нет возможности. Мои соотечественники, примите этот добросовестный труд — вам отдаю на суд его».
В 1982 году я разрезала страницы книги, которую почти за 125 лет так никто и не прочёл. Хочется верить, что это судьба только одной из тысячи, но ведь их было так мало. Грустно, если и остальные постигла та же участь. Как не вспомнить тут слова гениального русского поэта: «Мы ленивы и не любопытны». Судя по всему, пришла пора искупать этот грех.
Сейчас трудно оценить огромность того, что сделал Александр Васильев. Вспомним, как воспринимали свою отечественную культуру, историю своего народа многие выдающиеся умы России — его современники.
Вот в этой атмосфере легкого презрения к собственной истории, почти полного незнания культуры своего народа появилась книга «О древнейшей истории северных славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его варяги» Александра Васильева, который осмелился заявить:
«Нам, Россиянам, предстоит слава объяснить историю не только России, но и всей Европы!» 6.
Александр Васильев считал, что древнерусские летописцы — Нестор, Лаврентий, авторы Троицкой и Ипатьевской летописей, писали с небрежением, даже с отвращением о своих предках-идолопоклонниках, что деяния Олега и Игоря рассказываются ими только потому, что оба воевали с Цареградом:
«Но где только могли, они клеймили и Олега, этого древнего героя славы, и весь народ России званиями: безбожии Руси, погани и невегласе. (Прозваша Олега вещий, бяху бо людие погани и невегласи, так же и в других местах).
Не явно ли, что даже блистательные деяния Олега были им, как приверженцам Греции, огорчительны. Им, фанатикам веры, казалось ничтожным, не заслуживающим забот разыскания все касавшееся идолопоклонников; им казалось грешным даже говорить о них! Вот от чего Нестор и его последователи отчётливы от сношений Россиян с Грецией; но всё прежде бывшее в истории Руси набросано грубыми и небрежными чертами, которыми начата великолепная картина. И должно: не воссоздать, а создать древнюю историю Северной России» 7.
Обращаясь к древней истории Руси, Александр Васильев указывал:
«Историки времён Диоклетиана (284 – 305 г. г. н.э.), III столетия по Р. X., писали, что в Персидских междоусобиях принимали участие Рюсси (russ)… Моисей Харентский, живший в V веке, знал, что Русский народ примыкает жилищами к Дунаю…», что «Эверс нашёл сказание, что за 100 лет до Рюрика 2000 русских судов предпринимали поход на Византию, помогая Болгарам».
Он писал: «Быть может, окажется историческою истиною — мысль, казавшаяся прежде дерзкою гипотезою, что Русь еще до призвания Рюрика, от V до IX века, соединенная с Болгарией, составляла с нею один народ, разделённый, подобно Древней Греции, на дробные владения; но кои совокупно владычествовали до половины IX века пространством от берегов Ильменя до Балкан и Адриатического моря.
Между многими фактами, поддерживающими эти убеждения, служат также буллы Пап IX века, запрещавшие служить обедни по Болгарскому обычаю на Русском или Славянском языке. Не явно ли, что Болгары были славяне и имели общий Славяно-Россам язык.
Это убеждение объяснило бы легкость, как бы привычность Северных Россиян делать при Игоре и Олеге походы на юг, нападать на Константинополь, на их малых ладьях, что невозможно было бы исполнять иначе, как прибрежным судоходством вдоль гостеприимных берегов» 8.
Говоря о древней истории руссов, Александр Васильев отмечал, что многие географические названия Балтики основаны на корне Рус — Куршский залив Русна, северный рукав Немана — Русса, а окрестности их — Порусье.
Он считал, что здесь обитали потомки славян-венедов, родственные руссам Ладожского озера, и отмечал широкое распространение этнонима «Русс» от Руси Червонной (червоннорусы Карпат, русины Закарпатья), Восточной Пруссии, где в VIII веке жили роксоланы придунайских земель, где римские легионы встретили роксоланов, в составе народа сарматов, Чёрного моря, которое ещё до Нестора звалось Русским, и вплоть до Ледовитого океана, где «по преданиям исландским менаду Балтийским морем и Ледовитым океаном обитали Роксаланы» 9.
Прошло уже 145 лет с момента выхода в свет «Древнейшей истории северных славян» Васильева, но как актуально звучат и сегодня слова автора этой, забытой нами, книги:
«Славяне Севера за много столетий до Рюрика имели оседлость, значительность и гражданственность… Но многие русские не хотят сообразить, что существование городов, т. е. благоустроенных общин, не может быть без благоустроенности гражданской, и как бы боятся подумать, что Северные до-рюриковские славяне, имея города, должны были иметь установления, законы, войны и замирения. Славяне Севера, чуждые тревог и волнений Южных славян, должны были иметь, как градожители, и свою степенную Историю, прерванную великими внутренними междоусобицами, из которых выявился Рюрик с его новым однодержавным правлением, прерванную проникновением в Россию христианства, обратившего не только всех тогдашних писателей, то есть монахов, к греческим сказаниям; но увлекшего их в ненависть ко всему языческому, т. е. ко всему прежде бывшему» 10.
Если бы Рюрик был чужим руссам-славянам, он не смог бы в течение только двух лет (после призвания) овладеть огромной страной.
А. Васильев приходит к следующему выводу:
«Рюрик, братья и дружина его, призванные из сечь Варяжских, бывших на реках Варяже и Варанде у озера Ильменя, были Руссы из народа Славянского, следовательно, общего с новгородцами языка и происхождения, могли иметь друзей, даже родичей в Новгороде, с помощью которых благоразумный, отчизну любивший Гостомысл, устроил их призвание и помог их утверждению».
А. Васильев подчеркивал, что есть данные о том, что Ладожское озеро звалось морем, и что «для тогдашних Русских плавателей необозримое для глаза пространство вод было морем, но и в нынешнее время, где положительное различие озёр и морей? Разве Русские моря: Байкал, Арал и Каспий не озера?
И многим ли более Ладожского озера Аральское море, имеющее в окружности менее 800 верст; а Ладожское озеро и Ильмень соединяются своими протоками с морем, чего не имеют ни Каспий, ни Арал, прозванные морями» 12.
С берегов именно этих славянских морей (Ильменя и Ладоги) пришли в Новгород Рюрик и его братья, бывшие младшей ветвью древнего славянского княжеского рода, Александр Васильев заметил, что
«летописцы России нигде не упоминают о толмачах (переводчиках) между Варяжскими правителями, их сподручниками, разосланными по России, и славянскими народами. Явное доказательство, что язык их был общий, а IX столетие было попозже Вавилонского столпотворения, и Норманны не одним языком говорили со Славянами» 13.
Он пишет: «Славяне, занимая большую половину Европы, должны иметь три отдельные истории: южную, западную и северную, потому что все три отделения, раскинутые на огромном пространстве, имели разные судьбы:
что о южных славянах (до соединения их в одно великое чрез слитие с северной частью), вечно волновавшихся или подавляемых народными переливами Азиатцев в Европу — должно искать сведений у историков греческих, римских, болгарских, даже арабских и китайских (относительно гуннов и других), чего не сделал Карамзин; о западных, порабощенных Римом, и о венедах искать сведений на западе; а о славянах севера, сохранивших самобытность, заботливо искать сведений в самой России, в нынешних губерниях: Петербургской, Олонецкой, Новгородской, Псковской, Тверской, Витебской, Смоленской, Лифляндской, Эстляндской, Финляндских (а также в Вологодской, Архангельской, Костромской, Ярославской и Вятской губерниях, добавили бы мы сегодня. — С. Ж.) и в государствах, прилежащих к северу России, не ограничиваясь сказаниями Нестора и его последователей, на которых, как на бытописателях, лежит великий упрек в небрежении древней и для них, истории Северной России» 14.
Прошло 145 лет с тех пор, как были произнесены эти слова. И сегодня мы вновь пытаемся решить задачу, поставленную ещё в середине прошлого века — воссоздать древнюю историю Северной России. Данная книга, где сделана попытка соединить воедино нити памяти, времени, знания и судьбы народа — лишь маленький штрих огромной истории Русского Севера
6) Выдающийся советский лингвист В. И. Абаев, относит аланский язык к скифским языкам, и отмечает, что при сравнении их со славянскими языками бросается в глаза, что «обилие специфических скифо-славянских схождений» по их количеству «далеко превосходят… связи скифского языка с любым другим европейским языком и языковой группой» 4|.
Он же считает, что множество осетинских слов в балкарской речи, чрезвычайная близость внешнего облика балкарцев к типу соседней осетинской народности дигорцев, где очень значителен процент светловолосых и светлоглазых людей, характерное для осетин и балкарцев цоканье — всё это «следует бесспорно считать аланским наследием». 42.
Известно, что среди народов Северного Кавказа представителями индоевропейской языковой семьи являются осетины — пришельцы из южнорусских степей, потомки древнего народа, называвшегося аланами.
В. И. Абаев отмечает, что:
«выявлено немало случаев, когда осетинский смыкается именно с северно русскими (онежскими, архангельскими) говорами, минуя южнорусские» 43.
Стоит обратить внимание на то, что различные авторы в разное время подчеркивали: на севере Европы (от Балтики до Урала или Ледовитого океана) обитали скифо-аланы (Птолемей II в. н. э.) 4\ русаланы (исландские саги) 45, аланы, которые сами себя звали «веси» (Адам Бременский XI в.) 46.
Таким образом, между древним населением севера Восточной Европы, которое вышеперечисленные авторы называли «аланами» или «русаланами», а выдающийся лингвист Н. Я. Марр — «северными сарматами» или «русами», и потомками алан — осетинами и балкарцами — народами Северного Кавказа, судя по всему, родство более тесное, чем может показаться на первый взгляд.
Нет ничего удивительного в том, что очень много общего в языке осетин и северно-русских диалектах, что ножка тарногской прялки так похожа на осетинские и балкарские (т. е. аланские) надгробья. Для меня удивительно!
Перед нами свидетельства древних передвижений родственных племён и народов на новые территории, когда они, уходя со своей прародины, уносили с собой свои обряды, верования, мифы, традиции и культуру. Удивительно!
Основания для таких выводов дают не только надгробия Северного Кавказа, но и древние памятники Средней Азии, где и в настоящее время живёт индоевропейский народ — таджики. Удивительно! Или нет? Но прародина…!
Для сравнения стоит обратиться также к культурным традициям жителей гор Гиндукуша (Афганистан), потомков первых индоевропейских иммигрантов, ещё не называвших себя «ариями», не почитавших арийских богов и не знавших ведических ритуалов, т. е. пришедших сюда со своей восточноевропейской прародины задолго до начала II тыс. до н. э. 48.
У них до настоящего времени распространена традиция делать деревянные резные памятные доски в честь знатных покойников в виде столбика, украшенного трёхгранно-выемчатой резьбой и завершающегося фигурой коня или всадника на одно- или двухголовом коне. К- Йеттмар считает, что последнее изображение (на двухголовой лошади)» 49.
Статья 20. Часть 3.
Каждый человек проходит свой тернистый путь восхождения к Истине самостоятельно и ему представлено право Создателем сделать свой выбор
Сегодня, уже 28 декабря 2025 года и мы все готовимся к встрече Нового Года, в праздничной суете, я пропустил годовщину открытия своего Сайта.
Вспомнил, что ровно четыре года назад я открыл Сайт автора и за это время мне в общей сложности удалось создать и опубликовать 168 статьей на 8400 страницах в открытой печати, которые вошли в состав полноформатных книг Большой Трилогии «Основы Нового нравственного Миропорядка».
Получается, что из 73 томов Большой Трилогии на 52200 страницах уже
12 томов на 8400 страницах опубликовано в открытой печати, и читатель имеет возможность ознакомится с содержанием произведения бесплатно, без навязчивой рекламы и призывов прочитать именно эту книгу и познать мир, в котором мы жили, живем и собираемся жить в ближайшем будущем. В нашем мире все поглощающей рекламы по моим представлениям - редчайший случай.
Сегодня я планирую завершить на данном этапе написание статей на Сайт и полноформатно заняться непосредственно прямым общением с вами через видео-блог автора. Это для меня новый, публичный формат общения под пристальным вниманием публики, критически оценивающей каждое мое слово и предлагаемые мною идеи, выводы и предложения, посмотрим, что и как получится.
В ходе написания Большой Трилогии я обычно вел беседу сам с собой:
сам себе автор, критик, наставник, помощник, кинорежиссёр, советник, автор-составитель, вдумчивый читатель.
Надо прямо констатировать, что читатель не баловал своим вниманием, критикой и другими прелестями жизни, возможно поэтому мне удалось так успешно завершить работу и сдать в печать последнюю часть Сборника. Ура!
При том давлении, которое оказывалось на мою психику со стороны части знакомых мне людей, которые не читали ни одной страницы, но имели очень предвзятое отношение к моим творческим потугам, было грустно и весело.
Но у каждого человека свое предназначение и жизнь дарованной Создателем.
В настоящей статье, мне хочется поделится историей создания Большой Трилогии и как я дошел до жизни такой, что стал вынужденно писателем, а не читателем. Писателем не читанным, не познанным, не понятым, не популярным.
В целом наступило время подвести Итоги творческой деятельности и заняться другим, общественно полезным и семейным делом, отдохнуть от дум и забот.
Часто мне приходит мысль переписать всю Большую Трилогию заново с учетом полученного опыта и знаний, выкинуть все ненужное и оставить главное. Но в таком случае были бы утеряны тернистые пути сомнении, проб и ошибок в познании и понимании прочитанного и познанного к Истине.
И в этом наверно сложность, сдержать свои эмоции и желание изменить прошлое и пройденный тяжелый путь, а признать и изменить необходимо только ошибки, оставив для навигации новым поколениям полученные знания и опыт, тем самым создать детям фундамент, с которого они должны превзойти достижения своих предков и обеспечить движение по восхождящей.
Ход моих мыслей, картина мира и духовное мировоззрение менялось в ходе познания и понимания трудов национально-ориентированных ученных, о которых я прежде ничего не слышал, так как они были изгоями в официальной трактовке Ложной Истории. Так мои мысли привели меня к созданию Трилогии.
1. Основные понятия и определения, принятые в Системе Установленного Триединого Миропорядка для человечества Добра.
Новые угрозы требуют от человечества единого взгляда на миропорядок, мировоззрения и человечности. Новая ситуация заставляет человечество взглянуть на мировые процессы во всем их многообразии и тесном взаимодействии, а это вызывает необходимость пересмотреть вопросы управления и управленческого консультирования. Большинство коммуникации переводится на дистанционные формы деятельности, прямые контакты между людьми сведены до минимума, а ограничения по всем направлениям деятельности стали и повсеместными.
В свете вышеизложенного и последних изменении происходящих в мире, управление процессами, происходящих в человеческом Обществе, выходит на передний план, так как динамика и скорость изменений требует немедленного реагирования и действии на события.
А этим качеством обладают только профессионально подготовленные личности в лице элиты Обществ и консультантов по управлению мирового уровня, способные действовать и принимать разумные решения в экстремальных ситуациях мирного и военного времени в масштабах всей Планеты.
А это значит, что прежние органы управления мирового уровня не отвечают предъявляемым требованиям: по непрерывности управления; требованиям к квалификации кадров управления, по профессиональным, моральным и идеологическим, цивилизационным и иным требованиям.
На новом уровне встал вопрос о создании Нового нравственного Миропорядка способного эффективно противостоять безнравственным Обществам Запада толкающих Человечество в Ад деградации и хаоса.
Во главе и для реализации этих общечеловеческих и гуманистических глобальных процессов необходимы Кадры Нового склада ума.
Некоторая часть элит в мире начала предавать свои национальные интересы и работать на международные финансовые группировки. Отсюда возникла необходимость формирования новых национальных элит с идеологией и мировоззрением ориентированных на защиту национальных интересов, в связи с этим встала острая необходимость подготовки (переподготовки) национальных управленческих кадров и в первую очередь консультантов по управлению, которые будут готовить эти управленческие кадры мирового уровня подготовки по всем направлениям человеческой деятельности.
Все эти мероприятия потребовали пересмотра ранее незыблемых принципов управления и истории в научном, теоретическом и практическом плане.
Поэтому значительно возросла роль и содержание подготовки именно элиты и консультанта по управлению в современном Обществе, их мировоззрению.
Подготовке и становлению элиты и консультантов в Обществе нового типа, отвечающих современным национальным требованиям, творчески мыслящим интеллектуалам посвящена настоящее произведение о человечности, человеке.
Становятся актуальными научные работы по управлению, управленческому консультированию, психологии и педагогике, миропорядку, миропознанию и миропониманию, мировоззрению, о человечестве, среде его обитания и природе.
В главах работы последовательно, от простого к сложному, от объекта к Обществу, излагается систематизированный материал по управленческому консультированию и управлению, мировоззрению, в удобоусвояемом виде по подготовке управленческих кадров и национальных элит Нового Общества.
В работе приведены идеальные модели организации, консалтинговых фирм и органов управления Обществом, имеются управленческие задания для развития и углубления творческих способностей и навыков управленческих кадров и консультантов по управлению всех уровней управления Обществом.
Автором работы предложены ряд новых положении по управлению знаниями, самообучению персонала в Обществе и организациях, что позволяет обучать персонал мыслить системно и масштабно.
Разработаны и предложены Программы подготовки в самообучающих организациях, квалификационные требования к консультанту по управлению, организационная структура идеальной консалтинговой фирмы АО «Анахарсис».
Особое внимание в работе уделено развитию творческих способностей консультантов по управлению и управленческих команд организации, их личностным характеристикам, способности к анализу дилемм, умению почувствовать климат организации-клиента, организации процессов разработки управленческих решении, проектированию органов управления Обществом.
В работе автором предложен продолжительный путь познания прошлых и настоящих знаний. К сожалению, мы сможем ознакомится только с вершиной айсберга, остальная часть знаний будет в неопознанной, пока ее части не будут вскрыты исследователями.
1) Основные понятия и определения, принятые в Системе Установленного Триединого Миропорядка для человечества Добра.
1. Человек есть продукт разумного и осмысленного Творения. Жизнь самозародилось путем «борьбы за существование».
2. Человек – носитель Бога на Земле, носитель Высшего Разума Мироздания.
Значительная (пока не большая) часть человечества уже достаточно созрела, чтобы знать толику правды о самом себе и своем предназначении. Знания даются малыми дозами и постепенно. Большое знание, обрушившиеся внезапно или убывают, или повреждает психику индивидуума, или просто не воспринимается.
Но не полученная вовремя доза знания может остановить или затормозить развития социума и человечества. Сегодня время получить такую дозу пришла.
3. Созидающим Силам Мироздания не нужны рабы. Им нужны сила и энергия рода человеческого, как родителям нужна помощь их детей.
4. Когда в стаде появляются больные животные, человек отделяет их, а затем или лечат или уничтожает. Но когда значительная часть человечества приобретает отрицательные подвидовые признаки – «условных грехов», каким-то «чудесным» образом вдруг начинаются войны, моры, стихийные бедствия, эпидемии черной оспы, чумы, холеры, тифа, СПИДа, корь.
5. Во Вселенной, в Мироздании стираются неизбежно грани между «материализмом» и «идеализмом». Там совокупно и все взаимодействует по законам, которые нам пока не вполне ясны.
Чтобы разобраться в происхождении человека, нам обязательно (необходимо и достаточно) хотя бы приблизительно знать, что же представляет собой человек.
6. Черты состояния человеческого сознания:
- состояние сна 80% людей свой путь пролетают на автопилоте;
- обычное бодрствующее состояние с включенным инстинктом самосохранения, меньшая часть;
- состояние само воспоминания, совершая усилия. Редчайшее явление;
- состояние объективного сознания, полностью выключены из «сна», становятся людьми в полном смысле этого слова. Единицы.
В России процент (проснувшихся) значительно выше, чем в мире в целом. Это предопределенно генетически и закреплено на этнокультурном-языковом уровне.
Доля русских — это не случайно приобретенный признак, а проявление особенностей генетики.
7. Помимо «божественного» начала в человеке присутствует «животное» начало, которое по концентрации отрицательных признаков свойственна только человеку, ни одна из представителей животного мира, такого сплава изощренной жестокости, садизма, цинизма, болезней и извращений просто не вынес бы и прекратил бы свое существование как вида. Человек выносит все и несет в себе.
8. Человек неразрывно связан с Обществом. Но человечество неоднородно. Расслоение по духовно-физическим признакам безусловно существует.
Существование двух полюсов и всего, что находится между ними, есть факт – непреложный факт, который абсолютно не зависит от мнений юристов и гуманистов, от законов, написанных на бумаге и безусловно, субъективных.
Брахманы парии в человеческом обществе есть, как есть в любой популяции высокопородистые особи и «паршивые овцы».
В социуме париям представлен выбор: оставаться париями и деградировать или встать на путь самосовершенствования.
9. В природе идет биологическое озверение человека. Есть естественный выбор, а не отбор. С одичанием и озверением связаны, с получившим огромное распространение восточными учениями.
«Засыпание» вместо «пробуждения», более того поэтапный уход в летаргию с предшествующим практическим разрушением сознания.
Нирванизация миллионов – один из опаснейших процессов, который активно препятствует ускорению эволюционирования человека – реального развертывания во всей полноте «программы», заложенной в него. Именно в человеке концентрация тех и других «сил» достигает предельного значения.
10. Верховная Сила, управляющая нами и дарующая нам самим право на самоуправление находится не только вне нас и вне нашего земного мира, сколько внутри нас, она заложена в нас и имя этой части силы, что непосредственно руководит нами, - программа.
Человеку в его гордыне, в его эгоцентризме и антропоцентризме бесконечно тяжело и стыдно принимать горькую, на его поверхностный взгляд, истину.
Человеку невыносимо признавать над собой некую верховную и недоступную ему власть, которая распоряжается им.
Человек готов пойти на любые ухищрения и самообман, чтобы доказать самому себе свое превосходство и самородство.
11. Безусловно, человек наделен физическим, биологическим телом и присутствует тело незримое – душа.
В жизни вырастает и формируется все сразу, в совокупности и целостности. Духовная эволюция вершится на уровне Духа – на уровне нематериальной связи духовной сущности человека и Духа, при посредстве связующего канала между разумом и душой индивидуума, и Высшим Разумом Мироздания.
12. Три реальных составляющих человека: физическое тело, душа и дух.
Физическое тело принадлежит человеку. Душа в ровной степени человеку и тому, кто ее «вдохнул» в человека. Дух нисходит на человека и соединяет его высшими мирами и субстанциями.
13. Установленный Триединый Миропорядок Создателем всего Сущего определяет девять единых золотых Космических законов выживания на Планете Земля Человечества: единство Человечества, среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Нравственный порядок и безнравственный хаос.
Следование этим Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначения – преумножить достижения предков. Быть лучшим всегда и во всем.
14. Применительно к русскому (проторускому) народу, движущей силе этнополитических процессов, наследнице державы в середине нынешней Африки – Русь Русколань – Израильское царство – Древний Рим с границей между Европой и Азии в древности, где Новгород стоял и стоит на горах Ефриемских, Троя на земле Хазарии и в целом базовыми опорными координатами выступают следующие концептуальные мировоззренческие положения:
1) В эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика.
2) Носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации.
3) Государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России.
4) Культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического социально-экономического развития Российской Федерации.
5) Проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим и способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее.
6) В современном мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Главное изобретение человечества – арийско-скифско-русское духовное мировоззрение Суперэтноса Русов. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил.
Словосочетания «арийские племена» и «арийские языки» применимо только
к древним иранцам и индийцам (а также к их языкам), к самоназванию которых – «арья» (arya) – восходит. В письменных памятниках древней Индии и древнего Ирана слово (арья) употреблялось в смысле «благородный, свободный человек».
К собственно арийским народам могут быть причислены только древние иранцы и индийцы. Именно древние иранцы и индийцы составили историко-культурную индоиранскую общность. Эти народы покланялись одним Богам, совершая в их честь однородные священные обряды.
Общество делилось три социальные группы – жрецов, воинов и земледельцев-скотоводов. Арии первые в Старом свете приручили лошадь, изобрели колесо со спицами и колесницу, т.е. первое средство передвижения.
Символ христианства – Крест – унаследован от древних ариев – это вид горы МЕРУ сверху, с которой стекают четыре источника. Слово «МЕРУ» означает «Держащая ось», и таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли. Ее вершина указывала на Полярную Звезду. На МЕРУ боги видят Солнце после единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с Ари.
По описаниям Вед гора имеет четыре склона и ее окружают четыре горы:
Нил –с севера, Нишадха – с юга, Мальяват – с запада и Гандхамадана с востока. МЕРУ лежит между ними подобно околоплодию лотоса. Четыре реки берут с нее начало в одном источнике и повторяется в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах. Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и др. народы.
15. Научно-исследовательские проекты должны стать движущей силой и основой для дальнейшего продвижения Человечества Добра по восходящей. При этом необходимо исходить из предположения, что переосмыслению, познанию
и пониманию подлежат все фундаментальные и казавшиеся ранее незыблемые направления деятельности человечества, в том числе определения и положения.
2) В Природе идет биологическое озверение человека и естественный выбор.
1. Никакая «эволюция», никакой «естественный отбор» не смогут создать и заложить в биометрию программу, более сложную, чем та, которая требуется для «борьбы за выживание» в этом «естественном отборе».
2. Помимо «божественного» начала в человеке присутствует «животное» и, более того, начало которое по концентрации отрицательных признаков свойственно только человеку, ни один из представителей животного мира такого сплава изощренной жестокости, садизма, цинизма, болезней и извращений просто не вынес бы и прекратил бы свое существование как вид.
Человек выносит все и это все носят в себе.
3. Человек неразрывно связан с Обществом. Но человечество неоднородно.
Учение о кастах, варнах, «истых» и «нечистых», «посвященных и «непосвященных» не совсем вписывается в нынешнюю гуманитарную систему
пресловутых «общечеловеческих ценностей».
Но существование двух полюсов и всего, что находится между ними, есть факт – непреложный факт, который абсолютно не зависит от мнений юристов и гуманистов, от законов, написанных на бумаге и, безусловно, субъективных.
4. Брахманы и парии в человеческом обществе есть, как есть в любой популяции высокопородистые особи и «паршивые овцы». С тем отличием, что в социуме париям представлен выбор: оставаться париями и деградировать или встать на путь самосовершенствования. В последнем случае необходим длительный эволюционный процесс.
Вариант «из грязи в князи» или «кто был ничем, тот станет всем» чреват гибелью социума, потому что парии, получившие власть и влияние в обществе, тут же начинают «перестраивать» данное общество в соответствии со своими «взглядами на мир» и своей патологией, то есть опускать общество до своего уровня. Результат всегда трагичен.
5. По теории «озверения» в природе идет не биологическое очеловечивание животных (зверей), а биологическое озверение человека. Естественного отбора нет, есть естественный выбор. Люди древних цивилизаций начали терять человеческий облик и в зависимости от выбора среды обитания, приобретаемых признаков, генов и образа жизни превратились в различных зверей. Наиболее вероятно-возможный пример озверения – это шимпанзе.
В отличие от большинства приматов, в частности чернокожих горилл, - шимпанзе имеет под шерстью белую кожу. Какая-то популяция белокожих кроманьонцев десятки тысячелетий назад начала деградировать в сторону приматов. Результат – шимпанзе, которые явно выделяются разумностью и иными «человекообразными» признаками в отряде приматов.
6. С одичанием и озверением человека связаны и еще некоторые проблемы, более серьезные и опасные в плане макроэволюционного процесса, чем это нам кажется. Они связаны с получившими огромное распространение восточными (особенно индуистскими и «тибетскими») учениями.
Эти учения модернизированы различными новоявленными «пророками» и «учителями-гуру» и, как правило, сулят человеку личный переход в качественно иное высшее состояние.
В основе этих «учений» за очень пышной и витиеватой кроной восточной философии всегда три составляющие: уход из мира, медитация и растворение в нирване.
Сейчас наблюдается массовый уход «спящих» из реального мира.
Обучение «спящих» начальным приемам медитации приводит к постепенному распаду сознания до уровня управляемого существа или летаргического зомби. Самостоятельный уход из мира субъекта, пребывающего в фазе «сна», и постоянные медитации приводят его к деградации личности, одичанию и слабоумию, как правило, необратимым.
7. Уход в нирвану, растворение в нирване является разрывом цепи воплощений, то есть полной духовной смертью.
Направленная деградация – один из опаснейших процессов, который препятствует ускорению (акселерации) эволюционирования человека – реального развертывания во всей полноте «программы», заложенной в него.
8. За одну секунду после Большого Взрыва из сверхплотной частички родились электроны, кварки, нейтроны и протоны. За следующие триста тысяч лет появились атомы водорода и гелия … В следующий миллиард лет зародились первые звезды и галактики. Появление планет началось после восьмого-десятого миллиарда лет … Увы, как мы поняли раньше, никаких «старших братьев» у нас появится не могло. Только «ровесники».
Но мы, прощупывая Космос, не обнаруживаем их. По всей видимости, нам придется свыкнуться с мыслью, что мы «первенцы» в этой Вселенной. Смерть нашего Солнца наступает значительно раньше.
Срок, отведенный нам для раздумий, не столь велик, счет идет всего лишь о сотни миллионов или миллиарды лет, а скорее всего, и того меньше.
Никто внутри нашей Вселенной не возьмет нас за руку и не приведет в «рай». Нам предстоит самим пройти каждый свой шаг. И не только свой.
Мы «первенцы» и колыбель наша не только Земля, но вся наша расширяющаяся Вселенная («Большая Колыбель»).
Но тем не мене кто-то все же управляет нашим миром Извне и Изнутри, обладая безграничными возможностями … Во Вселенной и вне ее присутствует определяющая и управляющая Сверхъестественная Сила.
Развитие науки, на ранних этапах своего существования категорически отрицавшей существование «богов», постепенно приводит нас к осознанию правоты эмпириков-теософов.
9. Там, эволюционные процессы исчерпывают себя, приходит время Сверхэволюции. Сверхэволюция – это есть направленная, программируемая линейно-скачкообразная эволюция. Сверхэволюция подтверждается всем ходом «химико-биологической эволюции» Земли.
Итак, Сверхэволюция, помимо уже данного ей определения, есть совокупность химической, биологической, ноологической, ментальной и духовной эволюций, проходящих с нарастающей акселерацией (ускорением) и периодическим взрывным мутагенезом.
Пока мы можем четко отследить три реальных составляющих человека: физическое тело, душа и дух. Физическое тело принадлежит человеку. Душа в равной степени принадлежит человеку и тому, кто ее «вдохнул» в человека.
Дух нисходит на человека и соединяет его с высшими мирами и субстанциями.
Есть все основания предполагать, что неандерталец имел физическое тело, имел первичную ментальность, то есть обладал неразвитым «спящим сознанием (как и большинство нынешних землян), но не имел духовного тела, в которое входят понятия «душа» и «дух».
Да, обязательным условием сверхэволюционного «развертывания» помимо мутагенеза станет дискретное или порционное скачивание (перекачивание) духовной сущности Высшего Разума Мироздания в духовную сущность «пробужденных» индивидуумов, обладающих активным расширенным сознанием.
10. Высший Разум Мироздания не только порождает и поэтапно создает в нашей Вселенной свое подобие, своих «детей», которые со временем смогут «воссиять в Нем», то есть естественно и органично влиться в Него, но помимо всего этого он создает для себя физические и духовные тела, в которые он сможет реально снизойти, в которых он сможет воплотится в нашем материальном мире.
Говоря современным языком, люди – это «скафандры», которые внематериальному и вневселенскому Высшему Разуму Мироздания
необходимо надеть на себя, чтобы прийти в нашу Вселенную.
Вот смысл существования человека и человечества: стать вместилищем Бога, чтобы через это стать богочеловечеством и Богом – Высшим Разумом Мироздания, продолжая бесконечный процесс Творения.
Эта Сверхсущность обладает воздействия внутри нашей Вселенной на энергетически-полевом и сверхэволюционном уровне, но материальна воплощаться способна лишь в оболочках существ, не отторгаемых данной Вселенной и созданных для этой цели самой Сверхсущностью.
11. Человек создан в нашей Вселенной как материально-духовный носитель части (части!) Высшего Разума Мироздания. В этом смысл, суть и цель его существования. Остается добавить лишь горькую истину: не каждый человек, не каждый представитель подвида Хомо сапиенс сапиенс, а лишь те, кто опередил свое время и уже достиг сверхэволюционного максимума на данной, пока наивысшей линии «развертывания», и те, кто стремится к этому ментально-духовному максимуму.
И вот здесь, нравится нам или нет, вопреки всем нашим ирониям, страхам и сомнениям, царит жесточайший и вполне естественный отбор.
Как мы знаем, генетическая память человека, его биологическая программа записана на молекулярном уровне в его клетках.
В первом представлении геном человека уже практически расшифрован.
Сколько еще подобных программ таится в человеке и на каком уровне они записаны, остается только предполагать.
Но то, что они существуют и что они работают, это бесспорный факт.
А сейчас нас в первую очередь интересует человек современного типа, Хомо сапиенс сапиенс, его происхождение, программы его «развертывания» на уже отслеженных наукой «доисторических» и историческом этапах, что же на самом деле произошло за последние сорок – сорок пять тысячелетий.
А этап этот важнейший – этап завершения эволюционного и сверхэволюционного «развертывания» Хомо сапиенс сапиенс на его последней финальной прямой, в самом конце той «линии», после которой последует очередной взрыв-скачек, очередной качественный переход в новую фазу Сверхэволюции.
12. Человек в нынешнем его виде (подвид Хомо сапиенс сапиенс) появился на Земле не так давно – 45 – 40 тысячелетий назад.
Почти одновременно с появлением человека, условно называемого кроманьонцем, в течение 5 – 7 тысяч лет, как прежде считалось, полностью «вымрет» его предшественник неандерталец – подвид, живший до того около 300 тысячелетий – сильный, живучий, переживший тяжелейшие ледниковые периоды, приспособленный к суровым условиям постоянной борьбы за выживание значительно лучше, чем кроманьонец …
Достоверно известно, что ни с одним из подвидов, предшествовавших ему, современный человек связующего звена не имеет – он как бы последний «вариант» Хомо и в то же время сам по себе.
Такое могло произойти лишь в одном случае: при сверхэволюционном, скачкообразном преобразовании как самого человека, так и, прежде всего, его генной структуры.
Иначе выражаясь, именно 40 тысячелетий назад в биомассу, в глину, из коей был вылеплен человек, Высший Разум Вселенной вдохнул «душу» - то есть животная, предчеловеческая плоть, подвергшаяся генетическим мутациям в результате направленной обработки ее жесткими космическими излучениями, обрела форму и разум в их окончательных (на настоящий момент) формах.
Как мы знаем подобные «акты творения» вершились и прежде: при переходе от гоминида к хомо хабилус, от австралопитека к хомо эректус, и так вплоть неандертальского человека. Комплексный «акт творения», растянутый во времени и пространстве, но от того не мене впечатляющий.
13. Связывая воедино неоспоримые факты появления сорок тысяч лет назад человека современного типа и последующее исчезновение наиболее близкого к нему подвида неандертальцев, мы вправе утверждать, что в те самые десять тысячелетий совместного существования двух подвидов реально происходило не только и не столько истребление кроманьонцами своих предшественников, сколько повсеместное смешение представителей Хомо сапиенс неандерталенсис и Хомо сапиенс сапиенс.
Процесс этот проходил не везде и отнюдь не с равной интенсивностью, о чем говорит поздние находки антропологов.
Но то, что он проходил факт непреложный. В одних местах смещение неандертальцев и кроманьонцев шло постоянно и активно, как шло смещение русских переселенцев в Сибири с местным населением в недалеком прошлом.
В других смешанные «браки» случались реже, с преобладанием той или иной стороны, что вело к поглощению и усвоению подвидовых признаков, в-третьих, смещения вообще не бы было.
Вместе с тем поведение двух подвидов Хомо существенно отличалось, различался менталитет. И тем, и другим было свойственно заботится о немощных и больных членов общества (до определенной поры у неандертальцев), хоронить умерших.
Однако на стоянках неандертальского человека обнаружены в огромных количествах останки особей их подвида, насильственно преданных смерти, с раздробленными черепами и разбитыми «мозговыми» костями, что однозначно говорит о широком распространении среди неандертальцев каннибализма.
Эта внутренняя особенность подвида имела чрезвычайно стойкий характер на протяжении многих десятков тысячелетий.
Уже позже исследователи неоднократно сталкивались и сталкиваются до сих пор с каннибализмом в среде африканских, полинезийских негроидных племен и в меньшей степени с пережитками каннибализма у отдельных монголоидных народов и народностей.
Весьма трудно не связать воедино имеющиеся факты.
1) Данные антропологии показывают, что наибольшее число подвидовых признаков Хомо сапиенс неандерталенсис (черепная коробка, удлиненная в отношении лицо-затылок и более низкая, широкое лицо, низкий и часто покатый лоб, приплюснутый нос с широкими отверстиями, выдвинутая вперед нижняя часть лица, скошенный назад подбородок, массивный костяк, особенности строения тела и т.д.) сохранились в негроидной и монголоидной расах.
В европеоидной расе наличие подобных признаков практически незаметно. За исключением вторичных признаков у представителей средиземноморских подрас европеоидной расы, но они зачастую имеют более позднее происхождение.
Это позволяет нам сделать выводы о том, что человек неандертальский не исчез бесследно, а растворился во множестве народов древности и современности, придав им особо стойкую живучесть, выносливость, внутреннюю силу, огромный заряд энергии и способность вести борьбу за выживание в самых суровых условиях, проявляя недюжинную смекалку – как известно, мозг неандертальца превышал по своему объему мозг кроманольца на 100 кубических сантиметров.
Абстрактное мышление у европейского неандертальца было развито лучше, чем у кроманольца, образное – хуже. И мы видим эту характерную особенность у многих западноевропейских народов (вторичных европеоидов), что однозначно говорит об участии в их этногенезе неандертальцев Европы.
Это одно из подтверждений, того, что после сверхэволюционного скачка пошли своим ходом обычные эволюционные процессы: микроэволюции, макроэволюции, внутри популяционные мутации … и связанные с ними «борьба за выживание» и «естественный отбор» в рамках «развертывания» малой
подвидовой «программы» -главного движителя линейной эволюции.
2) Есть все основания полагать, что мутация, породившая новый подвид Хомо сапиенс сапиенс, обусловила и один из характернейших его внешних признаков, не встречающихся прежде у Хомо, а именно – светлый и волосатый покров, светлый цвет глаз. Мутация, породившая Хомо сапиенс сапиенс, вызвала резкую депигментацию его покровов. Он стал первым светлокожим представителем отряда приматов.
А вернее, он выделился из данного отряда, сверхэволюционно отделился от него, став существом качественно более высокого порядка. Это очевидно.
Вторым основным признаком качественного перехода стало также скачкообразное, сверхэволюционное изменение по линии «биологической эволюции»; Хомо сапиенс сапиенс в результате направленной мутации приобрел «удлиненную глотку», то есть соматический речевой аппарат, способность не просто издавать отдельные звуки, но связывать их в звуковые ряды: слоги – слова – предложения. У его предшественников такого речевого аппарата не было. Неандертальцы, скажем, могли общаться между собой отдельными, отрывистыми, «лающими» звуками-командами, и не более того.
Кстати, речь западных европейцев, впитавших в себя признаки неандерталоидов, до сих пор боле отрывистая, «лающая», чем «певучая» речь прямых потомков кроманьонца - русов, славян, балтов.
Хомо сапиенс сапиенс (русы-кроманьонцы) стали первым в мире говорящим подвидом Хомо сапиенс сапиенс.
3) Человек говорящий появился 45 тысяч лет назад. Европеоидам по этой части повезло в меньшей степени – они оказались прямыми и непосредственными потомками вида Хомо сапиенс сапиенс, кроманьонцев, то есть кроманьонцами как таковыми.
Так, типичный кроманьонец практически неотличим от типичного европеоида. На территории нынешней Югославии у реки Ветерница было обнаружено святилище неандертальцев, в котором они поклонялись медведю – как известно, культ медведя-хозяина, Волоса-Велеса – это один из главнейших культов европеоидов-бореалов и индоевропейцев.
Представители нового подвида весьма длительное время находились в изоляции, что позволило им увеличить собственную популяцию и избежать полного поглощения подвида окружающей их средой Хомо сапиенс неандерталенсис, обладающего доминирующей генной структурой (каковой обладает, скажем, и в настоящее время негроидное и монголоидное население Земли в отношении европеоидного).
И особи, подвергшиеся мутации, успели размножиться в той степени, что позволяла им выжить на планете в качестве подвида. За этот немалый срок в
5 - 10 тысячелетий в среде Хомо сапиенс сапиенс выработался и закрепился свой язык (который мы можем называть первичным праязыком), свои определенные традиции, нравы и устои, достаточно прочные, чтобы сохраняться в той или иной степени на протяжении десятков тысячелетий.
4) Разумеется, все это время в пограничных областях шло скрещивание представителей разных подвидов. Причем интересно, в самой Европе смешение «старого» и «нового» миров проходило достаточно интенсивно.
Потомки неандертальцев, а в дальнейшем представители и смешанной негроидной расы в ту эпоху (20 – 24 тыс. до н.э. в том числе на стоянке Сунгирь под Владимиром) проживали по всей Европе, занимались в основном охотой.
Сам же кроманьонец - «европеоид» появился по мнению большинства ученных не в Европе, а в Северной Африке или же на Ближнем Востоке.
Прародиной Хомо сапиенс сапиенс все же был именно Ближний Восток и Междуречье. В дальнейшем он в весьма короткие сроки расселился в циркумпонтийской зоне, и только позже проник в Северную Африку и Европу.
Мы оставляем для специального рассмотрения его особые связи с регионами Центральной Азии, Уралом и Севером Евразии (протогипербореистика).
Есть основа полагать, что сам мутагенез произошел именно здесь, на Ближнем Востоке. Земли Сурии-Руссии-Палестины – первичная прародина проторусов-кроманьонцев, подвида Хомо сапиенс сапиенс.
3) Основные понятия и определения, принятые в Системе Установленного Триединого нравственного Миропорядка для Человечества.
1. Человек есть продукт разумного и осмысленного Творения. Жизнь самозародилось путем «борьбы за существование».
2. Человек – носитель Бога на Земле, носитель Высшего Разума Мироздания.
Значительная (пока не большая) часть человечества уже достаточно созрела, чтобы знать толику правды о самом себе и своем предназначении.
Знания даются малыми дозами и постепенно. Большое знание, обрушившиеся внезапно или убывают, или повреждает психику индивидуума, или просто не воспринимается. Но не полученная вовремя доза знания может остановить или затормозить развития социума и человечества. Сегодня время получить такую дозу пришла.
3. Созидающим Силам Мироздания не нужны рабы. Им нужны сила и энергия рода человеческого, как родителям нужна помощь их детей.
4. Когда в стаде появляются больные животные, человек отделяет их, а затем или лечат или уничтожает. Но когда значительная часть человечества приобретает отрицательные подвидовые признаки – «условных грехов», каким-то «чудесным» образом вдруг начинаются войны, моры, стихийные бедствия, эпидемии черной оспы, чумы, холеры, тифа, СПИДа, корь.
5. Во Вселенной, в Мироздании стираются неизбежно грани между «материализмом» и «идеализмом». Там совокупно и все взаимодействует по законам, которые нам пока не вполне ясны.
Чтобы разобраться в происхождении человека, нам обязательно (необходимо
и достаточно) хотя бы приблизительно знать, что же представляет собой человек.
6. Черты состояния человеческого сознания:
- состояние сна 80% людей свой путь пролетают на автопилоте;
- обычное бодрствующее состояние с включенным инстинктом самосохранения, меньшая часть;
- состояние само воспоминания, совершая усилия. Редчайшее явление;
- состояние объективного сознания, полностью выключены из «сна», становятся людьми в полном смысле этого слова. Единицы.
В России процент (проснувшихся) значительно выше, чем в мире в целом. Это предопределенно генетически и закреплено на этнокультурном-языковом уровне.
Доля русских — это не случайно приобретенный признак, а проявление особенностей генетики.
7. Помимо «божественного» начала в человеке присутствует «животное» начало, которое по концентрации отрицательных признаков свойственна только человеку, ни одна из представителей животного мира, такого сплава изощренной жестокости, садизма, цинизма, болезней и извращений просто не вынес бы и прекратил бы свое существование как вида. Человек выносит все и несет в себе.
8. Человек неразрывно связан с Обществом. Но человечество неоднородно. Расслоение по духовно-физическим признакам безусловно существует.
Существование двух полюсов и всего, что находится между ними, есть факт – непреложный факт, который абсолютно не зависит от мнений юристов и гуманистов, от законов, написанных на бумаге и безусловно, субъективных.
Брахманы парии в человеческом обществе есть, как есть в любой популяции высокопородистые особи и «паршивые овцы».
В социуме париям представлен выбор: оставаться париями и деградировать или встать на путь самосовершенствования.
9. В природе идет биологическое озверение человека. Есть естественный выбор, а не отбор. С одичанием и озверением связаны, с получившим огромное распространение восточными учениями.
«Засыпание» вместо «пробуждения», более того поэтапный уход в летаргию с предшествующим практическим разрушением сознания.
Нирванизация миллионов – один из опаснейших процессов, который активно препятствует ускорению эволюционирования человека – реального развертывания во всей полноте «программы», заложенной в него. Именно в человеке концентрация тех и других «сил» достигает предельного значения.
10. Верховная Сила, управляющая нами и дарующая нам самим право на самоуправление находится не только вне нас и вне нашего земного мира, сколько внутри нас, она заложена в нас и имя этой части силы, что непосредственно руководит нами, - программа.
Человеку в его гордыне, в его эгоцентризме и антропоцентризме бесконечно тяжело и стыдно принимать горькую, на его поверхностный взгляд, истину.
Человеку невыносимо признавать над собой некую верховную и недоступную ему власть, которая распоряжается им.
Человек готов пойти на любые ухищрения и самообман, чтобы доказать самому себе свое превосходство и самородство.
11. Безусловно, человек наделен физическим, биологическим телом и присутствует тело незримое – душа.
В жизни вырастает и формируется все сразу, в совокупности и целостности. Духовная эволюция вершится на уровне Духа – на уровне нематериальной связи духовной сущности человека и Духа, при посредстве связующего канала между разумом и душой индивидуума, и Высшим Разумом Мироздания.
12. Три реальных составляющих человека: физическое тело, душа и дух.
Физическое тело принадлежит человеку. Душа в ровной степени человеку и тому, кто ее «вдохнул» в человека. Дух нисходит на человека и соединяет его высшими мирами и субстанциями.
13. Установленный Триединый Миропорядок Создателем всего Сущего определяет девять единых золотых Космических законов выживания на Планете Земля Человечества: единство Человечества, среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Нравственный порядок и безнравственный хаос.
Следование этим Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначения – преумножить достижения предков. Быть лучшим всегда и во всем.
14. Применительно к русскому (проторускому) народу, движущей силе этнополитических процессов, наследнице державы в середине нынешней Африки – Русь Русколань – Израильское царство – Древний Рим с границей между Европой и Азии в древности по Евфрату, где Новгород стоял и стоит на горах Ефриемских, Троя на земле Хазарии и в целом базовыми опорными координатами выступают следующие концептуальные мировоззренческие положения:
1) В эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика.
2) Носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации.
3) Государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России.
4) Культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического социально-экономического развития Российской Федерации.
5) Проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим и способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее.
6) В современном мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Главное изобретение человечества – арийско-скифско-русское духовное мировоззрение Суперэтноса Русов. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил.
Словосочетания «арийские племена» и «арийские языки» применимо только
к древним иранцам и индийцам (а также к их языкам), к самоназванию которых – «арья» (arya) – восходит. В письменных памятниках древней Индии и древнего Ирана слово (арья) употреблялось в смысле «благородный, свободный человек».
К собственно арийским народам могут быть причислены только древние иранцы и индийцы. Именно древние иранцы и индийцы составили историко-культурную индоиранскую общность. Эти народы покланялись одним Богам, совершая в их честь однородные священные обряды.
Общество делилось три социальные группы – жрецов, воинов и земледельцев-скотоводов. Арии первые в Старом свете приручили лошадь, изобрели колесо со спицами и колесницу, т.е. первое средство передвижения.
Символ христианства – Крест – унаследован от древних ариев – это вид горы МЕРУ сверху, с которой стекают четыре источника. Слово «МЕРУ» означает «Держащая ось», и таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли. Ее вершина указывала на Полярную Звезду. На МЕРУ боги видят Солнце после единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с Ари.
По описаниям Вед гора имеет четыре склона и ее окружают четыре горы:
Нил –с севера, Нишадха – с юга, Мальяват – с запада и Гандхамадана с востока. МЕРУ лежит между ними подобно околоплодию лотоса. Четыре реки берут с нее начало в одном источнике и повторяется в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах.
Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и др. народы.
15. Научно-исследовательские проекты должны стать движущей силой и основой для дальнейшего продвижения Человечества Добра по восходящей.
При этом необходимо исходить из предположения, что переосмыслению, познанию и пониманию подлежат все фундаментальные и казавшиеся ранее незыблемые направления деятельности человечества, в том числе определения и положения.
Новый взгляд необходим в связи с переходом Человечества на следующую ступень развития по восходящей и недопущения скатывания в полосу хаоса и деградации. Именно на полосу деградации пытается свернуть Человечество Коллективный Запад в последние 30-ти летие. Кардинально встал вопрос перед Человечеством о сохранение и дальнейшее развитие у народов традиционных и национальных ценностей, являющихся основой для воспитания будущих поколений Обществ Добра, нацеленных на превышении достижении предков.
Не все в мире еще осознали, что цивилизационная война объявлена не только
и не столько русским и всему русскому, а всему Человечеству Добра, на ее полное
и безоговорочное уничтожение. Силам Зла на Планете нужны только безмолвные рабы. Поэтому встал вопрос о мобилизации и организованном сопротивлению
Злу и насилию со стороны Коллективного Запада. Необходимы Лидеры мирового уровня, способные возглавит и направить неорганизованное сопротивление в нужное русло борьбы за выживание Человечества Добра сегодня и завтра.
Все эти угрозы требуют системного и научного подхода мирового уровня и сверхусилии всего научного сообщества Человечества Добра. К сожалению, научное сообщества Обществ Зла сделало свой выбор служению Лжи и Хаосу.
Без Науки Человечества Добра мы слепы перед надвигающими угрозами,
нам грозит смерть и порабощение силами Зла и рабство. Поэтому на Планете есть одно прекрасное место, где можно свободно творить и безопасно жить со своей семьей и приближать счастливое будущее всего Человечества Добра – и это место Россия. Любой вид научной деятельности найдет здесь применение и развитие, именно отсюда потянутся нити управления Миропорядком Человечества и гибель однополярного, зловещего в Истории Человечества Миропорядка, мировоззрения.
В данной Трилогии приведена только часть остро необходимых и значимых научно-исследовательских проектов и заданы вопросы, на которых
у научного сообщества нет вразумительных ответов по всем направлениям деятельности, но это только часть видимых научных проблем, еще больше возникнет в ходе работ и все они ждут своих пассионарных исполнителей мирового уровня готовности.
На страницах Трилогии рассмотрены множество направлении и новых тем научно-исследовательских проектов объектового, регионального и федерального уровня готовности. В настоящей главе третьей части Единой Трилогии научному сообществу необходимо сосредоточится именно на проблемах мирового уровня под углом зрения Установленного Триединого Миропорядка и необходимости движения развития Человечества именно и только по восходящей.
Особенностью этой работы является, по моему мнению, является то, что надо учитывать то обстоятельство, что именно Россия должна определять и возглавить работу этого направления деятельности мирового уровня. Это обосновывается тем обстоятельством, что именно Россия в своей Подлинной Истории имеет знания и опыт положительного управления мировыми процессами производящего способа хозяйствования и обеспечивали продвижение по восходящей без особых войн, кровопролитии и рабовладельческого строя, а также опыт противодействия силам, толкающим Человеческие общества на путь анархии и деградации.
Отсюда встает вопрос возглавить именно Российскому научному сообществу это направление научной мысли и представить Мировому научному сообществу свою версию Основных направлении научных проектов мирового уровня.
Первейшей и неотложной задачей Российского научного сообщества должна стать научное обоснование именно Подлинной Истории Российского Общества с чистого листа с учетом национальных интересов России и на базе научных идей только Российских ученных. Существующая История Отечества не отвечает национальным интересам России, является Ложной и вредит нашему Отечеству.
И только после того, как мы сами определимся со своей Подлинной Историей, можно предлагать эту версию Мировому сообществу, ведь именно Русь породила в своем развитии множество народов и народностей, а история Человечества напрямую связанна с развитием именно с развитием России. На это указывает даже легкое мое погружение в Историю России, многонациональной и много конфессиональной Мировой Державы, историей которой мы гордимся.
4) Новый взгляд необходим в связи с переходом Человечества на следующую ступень развития по восходящей и недопущения скатывания в полосу хаоса и деградации. Именно на полосу деградации пытается свернуть Человечество Коллективный Запад в последние 30-ти летие.
Кардинально встал вопрос перед Человечеством о сохранение и дальнейшее развитие у народов традиционных и национальных ценностей, являющихся основой для воспитания будущих поколений Обществ Добра, нацеленных на превышении достижении предков.
Не все в мире еще осознали, что цивилизационная война объявлена не только
и не столько русским и всему русскому, а всему Человечеству Добра, на ее полное
и безоговорочное уничтожение.
Силам Зла на Планете нужны только безмолвные рабы.
Поэтому встал вопрос о мобилизации и организованном сопротивлению
Злу и насилию со стороны Коллективного Запада. Необходимы Лидеры мирового уровня, способные возглавит и направить неорганизованное сопротивление в нужное русло борьбы за выживание Человечества Добра сегодня и завтра.
Все эти угрозы требуют системного и научного подхода мирового уровня и сверхусилии всего научного сообщества Человечества Добра. К сожалению, научное сообщества Обществ Зла сделало свой выбор служению Лжи и Хаосу.
Без Науки Человечества Добра мы слепы перед надвигающими угрозами,
нам грозит деградация, смерть или порабощение силами Зла и рабство.
Поэтому на Планете есть одно прекрасное место, где можно свободно творить и безопасно жить со своей семьей и приближать счастливое будущее всего Человечества Добра – и это место Российская Федерация и его Героический, многонациональный народ Добра. Любой вид научной деятельности найдет здесь применение и развитие, именно отсюда потянутся нити управления Миропорядком Человечества и гибель однополярного, зловещего в Истории Человечества Миропорядка, мировоззрения лжи и обмана.
В данной Трилогии приведена только часть остро необходимых и значимых научно-исследовательских проектов и заданы вопросы, на которых
у научного сообщества нет вразумительных ответов по всем направлениям деятельности, но это только часть видимых научных проблем, еще больше возникнет в ходе работ и все они ждут своих пассионарных исполнителей мирового уровня готовности.
На страницах Трилогии рассмотрены множество важных направлении и актуальных новых тем научно-исследовательских проектов объектового, регионального и федерального уровня готовности.
В третьей части Единой Трилогии научному сообществу необходимо сосредоточится именно на проблемах мирового уровня под углом зрения Установленного Триединого Миропорядка и необходимости движения развития Человечества именно и только по восходящей.
Особенностью этой работы, по моему мнению, является то, что
надо учитывать то обстоятельство, что именно Россия должна определять и возглавить работу этого направления деятельности мирового уровня.
Это обосновывается тем обстоятельством, что именно Россия в своей Подлинной Истории имеет знания и опыт положительного управления мировыми процессами производящего способа хозяйствования и обеспечивали продвижение по восходящей без особых войн, кровопролитии и рабовладельческого строя, а также опыт противодействия силам, толкающим Человеческие общества на путь анархии и деградации.
Отсюда встает потребность возглавить именно Российскому научному сообществу это направление научной мысли и представить Мировому научному сообществу свою версию Основных направлении научных проектов мирового уровня.
Первейшей и неотложной задачей Российского научного сообщества должна стать научное обоснование именно Подлинной Истории Российского Общества с чистого листа с учетом национальных интересов России и на базе научных идей только Российских ученных.
Существующая История Отечества не отвечает национальным интересам России, является Ложной и вредит нашему Отечеству.
И только после того, как мы сами определимся со своей Подлинной Историей, можно предлагать эту версию Мировому сообществу, ведь именно Русь породила в своем развитии множество народов и народностей, а история развития Человечества напрямую связанна именно с развитием России.
На это указывает даже легкое мое погружение в Историю России, многонациональной и много конфессиональной Мировой Державы, историей и опытом создания Обществ Добра Мирового уровня, которыми Россия гордимся.
Автором предложены и обозначены, через планы и управленческие задания, возможные направления наших дальнейших мероприятий и что предстоит очень серьезная научно-исследовательская работа в теории и практике управления и управленческого консультирования, программирования.
Особый интерес для вас представляет разработка Национальных доктрин субъектов Российской Федерации по образу Национальной доктрины Алании, и разработка на их базе Национальной доктрины Федерации. В них будет ярко представлено: миропорядок, миропознание, мировоззрение, национальная идентичность, национальная идеология, жизнь и деятельность Обществ сегодня.
Только разобравшись и систематизировав все изложенные в них положения, требования, понятия можно определить направления своего дальнейшего развития в системе Российской Федерации, Евразии и в целом мире.
Ведь противоречия выявляться сразу по преемственности нашей Подлинной Истории: к примеру, скифы, сарматы, аланы сохранили свое мировоззрение и традиции, на базе миропонимания о сотворении человека и Природы, как среды его обитания Единым Богом, Вселенским Разумом Мироздания.
На этой базе воспитывались поколения в древности и рыцарский кодекс возник именно оттуда, то есть определены условия выживания и восхождения человека в единстве с Природой, прошлым, настоящим и будущем. Только так необходимо программировать Новые Общества и Новый Миропорядок.
Возможнее проблемные научно-практические направления работы:
1. Становление и развитие теории Установленного Триединого Миропорядка, и Системы управленческого консультирования мирового уровня.
2. Оценка и мониторинг стран по вопросам УТМ и готовности к комплексному развитию по проблемам развития Системы международного сотрудничества и взаимодействию по проблемам УТМ.
3. Создание органов управления УТМ по вертикали и горизонтали, определение их задач, целей, структуры, положении, составе сил и средств в конкретной стране, регионе, континенте и мира в целом.
4. Создание новых органов управления мирового уровня, способных эффективно обеспечить выживание Человечества Добра в новых условиях противоборства с Обществами Зла, недопущение скатывание Человечества на путь деградации.
5. Выход Человечества Добра из всех ныне существующих международных организации, не оправдавших доверие и надежд на мирное развитие и повышение качества жизни по итогам Второй Мировой войны.
6. Подготовка профессиональных кадров, сил и средств для эффективного проведения УТМ в страновом, региональном, континентальном и мировом масштабах, для создания и продвижения условий реализации стратегических задач, вставших перед Человечеством Добра и ее новых уже созданных органов
управления. Россия вновь встала лидером во главе борьбы против новой колониальной системы Коллективного Запада, однополярного мира.
7. Новый нравственный Миропорядок должен быть построен на обломках старого Мирового порядка, построенного на условиях Глобального доминирования США и на их, неведомые другим странам, правилах.
Поэтому продолжает оставаться актуальной такая задача Человечества Добра, как окончательное обрушение всей экономической мощи Коллективного Запад, безжалостная и бескомпромиссная.
Борьба за установление Нового нравственного Миропорядка, справедливые и безопасные отношения между странами, такими как БРИКС, продолжаться всеми силами и средствами, на всех уязвимых точках противника, в том числе экономических и финансовых фронтах.
8. Человечеству Добра срочно необходимы научные знания по дальнейшему развитию Человечества на ближайшую перспективу в 50 – 100 лет в связи с тьмой, хаосом и тупиком, в которую завела бездумная политика Коллективного Запада во главе с США «однополярного мира», стремящегося отправить человечество в деградацию всего Человечество Добра через изменение сознания (новое оружие), санкции, геноциды, колониальные войны, грабежи …
2. Путь Миропознания и Миропонимания Божественной Истины и Суть Большой Трилогии «Основы Нового нравственного Миропорядка».
Торжество разума заключается в том, чтобы уживиться с людьми, лишенными разума. Учиться надо всю жизнь до последнего дыхания.
Каждый гражданин обязан умереть за Отечество. Слово должно быть верным, действие должно быть решительным. Посылать людей на войну необученными – значить предавать их. Мудрость – это самая точная наука.
Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от положения. Ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности. Главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания.
Средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применять меры наказания. Назначение человека – в разумной деятельности.
Мыслителями древности показано, что Героическое, как особый феномен общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственности и эстетического. Индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой цивилизации, данной ему Высшим Разумом Мироздания.
Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.
Учиться надо всю жизнь, до последнего дыхания. Нет более быстрого пути к овладению знаниями, чем искренняя любовь к мудрому учителю.
Взимание непомерных налогов – это путь, вызывающий разбой, обогащение врага, приводящий к гибели государства. Мудрец жениться, чтобы иметь детей, притом от самых красивых женщин; он не будет избегать и любовных связей – ибо только мудрец знает, кого стоит любить.
Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.
Мышление – великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное, и чтобы, прислушиваясь к природе, поступить с ней сообразно.
Слово – величайший владыка: видим малое и незаметное, а дела творит чудесные – может страх прекратить и печаль отвратить, вызвать радость, усилить жалость. Истина в глубине. Всякий вид работы приятнее, чем покой.
Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы.
Быть верным долгу в несчастье – великое дело.
Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.
Наихудшее, чему может научиться молодежь, - легкомыслие. Ибо последнее порождает те удовольствия, из которых развивается порок. Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит. Приятен старик, который приветлив и серьезен. Сила и красота суть блага юности, блага же старости – расцвет рассудительности.
Пользуйся чаще ушами, чем языком. Для того чтобы жить как следует, надо иметь или разум, или петлю. Будучи юным, повинуйся старшим.
Старость не высмеивай – ведь ты идешь к ней. Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а обшей любовью. Наказывай не только за проступок, но и за намерение.
Воспитание – дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних. Мудрость – царица неба и земли.
Есть одно только благо – знание и одно только зло – невежество.
Высшая мудрость – различать добро и зло. Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну. Хороший советник лучше любого богатства. Добрым людям следует доверяться словом и разумом, а не клятвой. Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
Будучи поставлен во власть, не употребляй на должности при себе лукавых людей, ибо в чем они погрешат, за то обвинять тебе как начальника.
Уже давно созрела необходимость подготовки управленческих профессионалов мирового уровня, объединённых единенной целью обеспечения выживания и движения Человечества по восходящей на условиях «Установленного Триединого Миропорядка». В России проводилась только подготовка студентов объектового, городского и районного уровня и то по западным программам.
Вся подготовка менеджеров направленна на подготовку по извлечению прибыли любой ценой, что ведет к развитию коррупционной составляющей в стране. Я с удивлением насчитал около 40 институтов, содержащим в своем наименовании «управление» готовящих профессиональных менеджеров, но нет подготовки консультантов по управлению. И кто же у нас выполняет в России весь тот объем задач, стоящих перед страной профессионально, изложенной в работе? Ведь существующие консалтинговые фирмы не могут решать эти задачи.
Нам срочно необходимо разработать научные направления современных методов организации управленческого консультирования мирового уровня, а у нас еще нет Единой системы федерального управленческого консультирования.
Как обычно теория отстает от практики.
Сборник «Установленный Триединый Миропорядок» в 13 томах нацелен на развитие и становление Духовного мировоззрения Российского Общества, ставшей актуальной в условиях цивилизационной войны против нас и необходимость оттолкнуться от потребительского способа хозяйствования, охватившая умы многих граждан страны в надежде по-быстрому разбогатеть.
Сборник «УТМ» затронул более глубоко международные проблемы, под углом зрения и интересов Российской Федерации, ее внешней и внутренней среды в условиях враждебного окружения.
В предлагаемом Сборнике собраны наиболее интересные и актуальные утверждения наших замечательных ученных по всем вопросам касающихся тем становления и формирования мировоззрения Российского Общества на базе Подлинной Истории России и предложены возможные варианты развития нашего Общества на ближайшие годы.
В авторском изложении рассмотрены научные и теоретические вопросы дальнещего развития управленческого консалтинга, проектирования человеческих Обществ на новых общественных принципах, теория развития современного Общества нового типа и его органов управления всех уровней власти Общества.
Сборник актуален и полезен для руководителей органов управления всех уровней власти, их менеджеров и специалистов, независимо от функционально-целевого назначения, уровня и масштаба деятельности, форм собственности,
а также для всего персонала, кто интересуется системой управления знаниями, управленческим консультированием, индивидуальным или организационным развитием на основе активного личного творческого развития, выработки устойчивых и осознанных мировоззренческих позиции, целенаправленного создания и использования информации и экономики знаний.
В Сборнике представлена информация о единстве прошлого, настоящего и будущего; единстве человечества, среды его обитания и природы; единстве миропорядка, миропознания и миропонимания.
Автором в доступной форме изложены пути решения проблемных вопросов по защите современного Общества, мобилизационной подготовке членов Общества, программе вхождения во взрослую жизнь молодого поколения Общества, проектированию идеальной модели мировоззрения Общества, в условиях существующего противоборства с Коллективным Западом, проектирование и создание третьей опоры Общества.
Рассмотрены вопросы о природе, методах и организационных принципах развития Нового Миропорядка, дается научная тематика и инструментарий для проведения научно-исследовательских работ по мировоззрению и управлению знаний. Содержит методики организации мировоззренческих процессов и управления знаниями, обширный теоретический материал и задания для отработки практических навыков по проблемам Подлинной Истории России.
Рассмотрены вопросы проектирования идеальных моделей Обществ, их цели
и задачи, функции, организационные структуры и системы управления Обществами и знаниями, общие проблемы управления и организация его процессов, методы творческого мышления.
Отраженно консультирование по управлению информацией, знаниями, интеллектуальным капиталом Общества. Произведение носит универсальный
и интерактивный характер и включает выделение ключевых понятий, выводы и предложения, вопросы и управленческие задания.
Произведение представляет собой единое практическое пособие в составе двенадцати самостоятельных глав по направлениям мировоззрения, для самостоятельной подготовки членов Общества, персонала организации и управленческого персонала всех органов управления, с авторским изложением идей современного мировоззрения членов Общества и особой роли современного управленческого консультирования в ее внедрении в сознании членов Общества.
Автором, в доступной для обучения форме изложены вопросы формирования мировоззрения, получения прошлых знаний, производства и удовлетворение потребностей членов Общества в знаниях по проблемам Нового Миропорядка.
Выводы и предложения автора представляют научную ценность и способствуют дальнейшему развитию проектирования современной идеальной модели мировоззрения Общества и управленческого консультирования.
В произведении особое внимание уделяется вопросу развития творческих способностей членов Общества, внутренних и внешних консультантов по управлению всех уровней власти, на основе единого понятийного аппарата по всей системе управления посредством выполнения единых методик, предложенных в работе управленческих заданий, проектирования идеальных моделей организаций и Обществ, разработки научно-исследовательских проектов, что позволяет значительно повысить интеллектуальный уровень персонала управления и создать команды соответствующего уровня управления
Автором подробно изложена его версия и предложения по проектированию Российского Общества на основе Установленного Триединого Миропорядка; исторического духовного мировоззрения; дальнейшего возрождения и развития управленческого консультирования регионального, федеративного и мирового уровня готовности; создания, производства и тиражирования знании.
Российская Федерация должна стать Великой мировой Державой, ведущая Человечество Добра по восходящей и находящее в вечном противоборстве с людьми Зла, которые толкают Человечество в Ад хаоса и на инволюционный путь деградации. Возвращение Человечества на производящий способ хозяйствования и неукоснительное соблюдение Установленного Вселенским Разумом Мироздания Триединого Миропорядка обеспечит сегодня и в будущем выживание Человечества, ее движение по восходящей и позволит молодому поколению землян преумножить достижение предков в земной жизни.
Сегодня именно эти процессы происходят в мире, поэтому России, в очередной раз объявлена цивилизационная война Коллективным Западом. Но с Россией Бог и другое предназначение в планах Вселенского Разума Мироздания.
Практически вся Европа сегодня заселена потомками наших предков, когда-то у нас был общий язык и единая вера, по результатам Второй Мировой
войны половина Германии, Восточная Европа жила и процветала с нашим мировоззрением, а после развала Советского Союза, многие наши Союзные республики стали просто враждебны нам.
Хорошо, так произошло, прошлого не вернешь уже никогда, но где теория и практические действия мобилизационного и наступательного действия?
Ведь все связи с Коллективным Западом практически порваны ими санкциями и цивилизационной войной или это не совсем не так?
В порыве гибельной ненависти Запад в открытую ставить перед собой задачу свержения нашего руководства, разделения нашей страны на семь частей и требует сдать им все ракетное оружие, так как оно мешает им жить и грабить всю Планету. Враг силен и коварен, необходимо ярое противодействие врагу.
Необходимо четко сформулировать цели и задачи Общества, его стратегически и текущие приоритеты. Они должны быть доведены до всех членов Общества, поняты и приняты ими. Необходим переход к комплексной автоматизаций всех управленческих процессов, способных просчитывать 100 и более возможных сценариев развития событий. Без управленческих кадров мирового уровня, это проблемы неразрешимы. В данном случае управленческие кадры решают все, именно нового качества и уровня подготовки.
Все это требует заново пересмотреть взгляды на современное представление об Обществе и начать все с чистого листа.
А это значит необходимо перепрограммировать все наши представления об Обществе (прошлое, настоящее и будущее), как это делали наши предки в лице консультантов по управлению (русов-волхвов) Древнего Египта. В сценарии нам необходимо анализировать с истории Общества, государства, мировоззрения… с нулевой отметки.
Исходить из стратегических целей созидания и внедрения Русского мира, Русской цивилизации, Русской идеологии, Русской истории, Русского мировоззрения, Русского языка, как Всемирного исторического наследия и достояния всего Человечества Добра.
А своей принадлежностью к Русскому миру надо не стесняться, а гордится, она героическая, мудрая, но незаслуженно забытая потомками.
Можно по-разному относится к обучению взрослого населения, но события на Украине ясно и однозначно указали нам, что все наши предыдущие выводы и гипотезы оказались ошибочными.
Теория управления знаниями требует дальнейшего и постоянного совершенствования развития, прежде всего в направлениях производства знании и управления. Для каждой из них необходимы свои подходы, методологии, технологии. Другим направлением является интеграция и слияние в единую систему разрозненных элементов производства знаний по миропорядку, мировоззрению: научных разработок, информационных технологий, обучения.
В деятельности по производству и управлению знаниями все больше включаются социально-психологические подходы и методы – это основной резерв в направлении эффективности производства знаний в Обществе.
Для России жизненно важно осуществить прорыв в области производства и управления знаниями. К сожалению, государственный структуры уделяют недостаточно внимания обеспечению условий, для развития Общества и повышению конкурентоспособности страны в мировой экономике. Невозможно достижение новых высот без создания интеллектуальной элиты Общества.
Наше Общество должно начать работать с Обществами других государств,
а не с англосаксонской элитой, которые погрузили свои страны в хаос и темноту придуманного ими планов и иллюзорных мечтании продолжения глобального господства и однополярного мира, извращенного ЛГБТ.
Этот путь тяжелый и затяжной, но нам необходимо совершить этот Подвиг ради наших будущих поколении, которые преумножат наши достижения.
По праву Рождения мы Глобальная цивилизация в прошлом, настоящем и будущем! Нам доверено быть впереди, всегда и во всем, об это говорит История. Гиперборея ариев, Роксоланя, Скифская цивилизация, Древняя Европа, Русь – Орда, Тартария, Российская империя, Советский Союз, Россия.
Без признания этих стратегических ошибок в проблемах обучения молодых и взрослых членов Российского Общества мы вновь рискуем в очередной раз наступить на тупиковые грабли.
Трилогия «Основы Нового нравственного Миропорядка» в 40 томах посвящена становлению и развитию специальных направлении знаний Установленного Триединого Миропорядка в теоретическом и практическом плане в масштабах всей Планеты, с учетом интересов России и Человечества Добра, обеспечения их выживания, не допущение скатывания на путь деградации, обеспечения движения по восходящей.
Это имеет особое значение для исходной платформы и сотрудничества Человечества Добра, для актуального, организованного сопротивления Обществам Зла, они сопротивляются и не хотят сдавать позиции в мире, которые им удалось добиться путем войн, грабежа, завоевания и порабощения, геноцида… собственных и других народов по всей Планете.
3. Необходимость определения новых параметров Нового Миропорядка.
Раскроем сущность существующей мировой проблемы с учетом требовании Установленного Триединого Миропорядка и необходимости определения новых параметров нравственного Миропорядка при ускоренном разрушении старого однополярного (Западного, Звериного) Миропорядка.
Возьмём за основу Карту мира на русском языке, она приведена на обложке Трилогии, и проследим мировые процессы Человечества за последние 50 тысяч лет вплоть до нашего времени с чистого листа опираясь на утверждения наших российских национально ориентированных ученных по проблемам Подлинной Истории Человечества и роли в ней Русов. Без этих знании не будет Победы.
Ход моих мыслей заключается в том, что не только я, но специально уполномоченные должностные лица Общества и государства обязаны изучать,
познавать, понимать, анализировать, предвидеть возможный ход дальнейших событий, готовить разумные предложения Руководству по противодействию надвигающим угрозам Обществу и государству, а после этого проводить мониторинг и контроль исполнения принятых решений.
Зачастую, чтобы не выполнять архисложную и важную работу, просто отвергаем идеи, не соответствующие нашему мироощущению, и они оказываются за бортом истории.
Так же произошло с идеями Васильева, которые пролежали 125 лет.
1) «Первоистоки Русов. Тайная история человечества». Ю. Д. Петухов. 2011 г.
Новейшие исследования показывают, что человек был создан сверхэволюционным путем, что не отменяет дарвиновскую теорию на линейных этапах Сверхэволюции. Путем направленной мутации из биомассы был создан первый этнос планеты, Первонарод, обладающий первоязыком, - суперэтнос русов. Позже из него выделились все этносы Земли.
Жизнь на Земле развивается по основным законам Сверхэволюции.
Цель человечества, суперэтноса руссов, «детей богов», - «взросление» и переход в стадию богочеловечества, становление «богами».
Младенец в колыбели не знает – кто и что есть его родители. Но он ощущает присутствие внешних сил, от которых он зависит. Мы тоже ощущаем влияние этих Сил. Ощущаем зримо, плотски, материально. Ощущаем духовно. Но, как и младенец, мы пока не можем сформулировать для себя четко – кто и что есть эти Силы. Человечество еще не пришло к единой терминологии. И поэтому мы отдаем предпочтение понятию Высший Разум Мироздания, Внешние Силы, боги.
Дети Богов. Воплощение богов на Земле. Именовали себя … восточные славяне, а точнее, русы, русские (позже белорусы, украинцы-малороссы и великорусы), и все вместе дети Рода. Такое самоощущение не исчезло и с принятием Православного Христианства, которое «удивительнейшим» образом всеми своими традициями, праздниками и обрядами наложилось на Русское язычество.
История русов (проторусов - «кроманьонцев», прарусов-бореалов и русов-индоевропейцев) и есть, собственно говоря, история нашего земного человечества, подвида Хомо сапиенс сапиенс (Человек разумный разумный).
В Начале начал был один этнос, один суперэтнос, один язык.
Таким образом подтверждается генетически установленное родство и единство всех народов планеты Земля.
В это понятие не вкладывается степени превосходства и уничижения иных этносов, т. к. иные этносы этнокультурно-языковые производные из общего, изначального этноса-первонарода – для кратности «суперэтноса».
И если щенок за один год взрослеет и становится молодой собакой, а ребенку для этого требуется двадцать один год, то срок взросления человечества измеряется десятками тысяч лет … Но нельзя вечно оставаться «детьми».
У человечества нет выбора. Или гибель, или …
Созидающим Силам Мироздания не нужны рабы, не нужны «подопытные кролики» и «аквариумные рыбки». Им нужны сила и энергия рода человеческого, как родителям нужна помощь их детей. Чтобы достичь стадии «венца», человечеству надо будет еще очень много поработать над собой. Но и в итоге не перед каждым, как и было сказано, «раскроются врата».
«Наши младенческие глазки и ушки еще на заре нашей «колыбельной» истории младенчески и наивно подсказывали нам, что раз есть мы сами, то есть
и те, сотворил нас по образу и подобию своему, заложил в нас программу «плодитесь и размножайтесь», присовокупив к ней полезные советы, заветы и наставления в виде «программы» духовной, оставляющей нам пространство для свободной воли.
Человечество по-младенчески, первобытно, примитивно, но достаточно ясно решило один из космогонических вопросов: внешние созидающие силы есть.
И тут же, с древнейших времен, раскололись на два лагеря. Одни объявили человека «ничтожным рабом Божиим». Другие – «венцом», «царем вселенной» и единственным «властителем мира».
Богам не нужны рабы. Зачем всемогущему существу раб? Им нужны сила и энергия рода человеческого, как родителям нужна помощь их детей.
Младенец в колыбели не знает – кто и что есть его родители. Но он ощущает присутствие внешних сил, от которых он зависит. Мы тоже ощущаем влияние Этих сил. Ощущаем зримо, плотски, материально. Ощущаем духовно.
Но, как и младенец, пока не можем сформулировать для себя четко – кто и что есть эти Силы. Человечество еще не пришло к единой терминологии. И поэтому мы отдаем предпочтение понятию Высший Разум Мироздания (ВМР).
Как мы помним, фараоны, многие императоры, цари считали себя детьми богов или воплощениями богов (Богов) на Земле. Их вера поддерживалась жрецами, волхвами, священниками на сакральном уровне, вне зависимости от того, в какой земле они правили. Эта вера держалась на древнейших традициях и неком «тайном знании». Имеем ли мы право игнорировать это столь распространенное
в течение тысячелетий «знание»? Думается нет. Иной подход был бы неудачным. Дети богов. Воплощения богов на Земле. Но только ли царствующие особы …
Из архаических мифов, сказаний и легенд мы знаем, что «детьми и внуками богов» именовали себя … восточные славяне, а точнее, русы, русские (позже белорусы, украинцы – малороссы и великорусы) и «стрибожьи внуки, и «велесовы дети» и «сны Перуна», и все вместе дети Рода.
Такое самоощущение не исчезло и с принятием Православного Христианства, которое «удивительнейшим» образом всеми своими традициями, праздниками и обрядами наложились на Русское язычество.
Русские издревле и до сих пор почитают себя: «детьми Божьими».
О роли русов, первонарода нашей планеты в становлении земной цивилизации, о программе, заложенной в этот «вселенский отзывчивый» народ, мы расскажем в основной части нашего исследования – так как история русов (проторусов - «кроманьонцев» и русов-индоевропейцев) и есть, собственно говоря, история нашего земного человечества, подвида Хомо сапиенс (Человек разумный разумный). Гипотезы о полиэтническом происхождении человечества давно потеплели крах.
В Начале был один суперэтнос, один язык (как это и зафиксировано в древних мифах и позже в Ветхом Завете). В это понятие не вкладываются степени превосходства и уничижения иных этносов, т.к. иные этносы этнокультурно-языковые производные из общего, изначального этноса-первонарода – для краткости «суперэтноса».
Таким образом подтверждается генетически установленное родство и единство всех народов планеты Земля. Дети богов. Дети Бога.
Дети Высшего Разума того Мира, в который нам, как и младенцу из колыбели в наш мир, предстоит выйти еще не скоро … Но нельзя вечно оставаться «детьми». У человечества нет выбора. Или гибель, или … Чтобы достичь стадии «венца», человечеству надо будет еще много поработать над собой.
Но и в итоге не перед каждым, как и было сказано, «раскроются врата».
В. И. Вернадский точно писал об «усилении сознания». Именно «сознания»!
Это двучленное слово-понятие, где «со» — это «сопричастность» и «знание».
Сопричастность к Знанию. Тому самому, открывающему нам дверь в Мироздание, как слово открывает ребенку дверь в мир людей. Со - Знание и возможность его «усиления», «расширения» не дается рабам и эгоцентристам, ибо раб — это невольник своего господина, а эгоцентрист – невольник своего эго, самого себя. И тот, и другой не в состоянии вместить в себе Со - Знание.
Человек на самом деле воплощение Бога на Земле. Тело человека – плотский, материальный «скафандр», в котором приходят в наш мир существа и субстанции нематериальные и, по нашим понятиям, сверхъестественные, многосущественые ипостаси Бога, приходят из иных измерений и пространств, недоступных нам.
Высший Разум Мироздания создал нас и для того, чтобы в нашей оболочке (теле), нисходя в нее «духом святым», присутствовать на Земле в материальном обличии. И в этом библейский смысл единства Отца и Сына посредством Духа, а точнее отца и детей, Высшего Разума Мироздания и людей, достаточно «выросших», чтобы в них могла войти нематериальная «духовная» ипостась сущности Созидающего Начала. И это не мистика. Это
сверх материализм – материализм более высокого порядка, чем тот сугубо кондовый (ощупывание игрушки или простыни рукой), к которому мы привыкли.
Человек – носитель Бога на Земле, носитель Высшего Разума Мироздания. Носитель … в меру своей готовности, в меру сопричастности к Знанию, в меру степени «расширения» своего сознания и готовности стать частицей этого Разума. Но это не единственный смысл существования и не единственная цель человека.
Третье тысячелетие нашей эры. Сорок пятое тысячелетие существование Хомо сапиенс сапиенс. Значительная (но пока не большая) часть человечества уже достаточно созрела, чтобы знать толику правду о самом себе и своем предназначении.
Знание дается малыми дозами и постепенно, это известно всем, обучавшимся в школах и вузах. Большое знание, обрушившееся внезапно, или убивает, или повреждает психику индивидуума, или, чаще всего, просто не воспринимается. Но не полученная вовремя доза знания может остановить или затормозить развитие социума и человечества (что отнюдь не одно и то же).
Пора получить эту дозу пришла. Земные люди, родители рождают детей своих как свое «второе Я», они хотят видеть в них продолжение самих себя, они хотят остаться на Земле и во вселенной в своих детях, внуках, правнуках.
Высший Разум Мироздания, создавший человека и человечество по своему Образу и Подобию, так же желает видеть в этом детище свое «второе Я».
Разумеется, не сразу, для этого надо еще вынянчить, вырастить, выпестовать человечество, поставить его на ноги, научить ходить, говорить, понимать, выучить, сделать его Человечеством и затем Богочеловечеством, слиться с ним в Мироздании и оставить его в пространстве и Времени, как вечно возобновляющийся, много ипостасный и расширяющийся Высший Разум Мироздания.
Именно с такой целью в нас заложены эти крохотные обнаруженные генетиками и пока обнаруженные «спиральки» с программами нашего развития и совершенствования. С обнаруженными и пока еще не обнаруженными «программами» и одной большой Сверхпрограммой, которая ведет нас на пути к нему, к Богу, к Высшему Разуму Мироздания.
Да, мы не «рабы». И не «венцы». Мы – дети богов, созданные по образу и подобию в самом высочайшем смысле этих понятий. У нас Божественные Родители. Мы уже знаем о Них. Чувствуем Их. Ощущаем Их. Но мы не в силах Их понять и постичь. Пока. До поры до времени. Мы только растем …
Для начального понимания человека и человечества я думаю достаточно.
2) Итоги, определения понятий и выводы автора «Первоистоки Русов».
1. Хомо сапиенс сапиенс появился 40 тысяч лет назад на Ближнем Востоке сверхэволюционным путем в результате направленной генной мутации.
Все прочие «эволюционные теории» в столь коротком временном отрезке не выдерживают ни малейший критики и о них следует забыть раз и навсегда.
2. В течении последующих 10 тысяч лет в результате смешения Хомо сапиенс сапиенс и Хомо сапиенс неандерталенсис образовалась негроидная раса.
3. Монголоидная раса произошла эволюционно от синантропов (разновидности Хомо эректус) при смешении с Хомо сапиенс сапиенс и большей части Хомо сапиенс неандерталенсис.
4. Несмешанные популяции Хомо сапиенс сапиенс образовали изначальную базовую расу европеоидов. Отличительные признаки подвида – светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет роговицы глаз – вызваны мутационной депигментацией. Развитый речевой аппарат (удлиненная глотка») – также результат мутации.
5. Ядро базовой европеоидной расы около пяти тысяч лет находились в изоляции, что позволило ему выработать и закрепить свои первоязык и менталитет, сохранить подвидовые признаки.
Все разнообразие существующих ныне рас, подрас, этносов, народностей, племен и их одновременное единство в человеческом роде можно объяснить только одним – смешением единой перворасы, первонарода с различными типами архантропов и многотысячелетнем процессе расселения этой перворасы, первонарода по планете.
Подведем итоги и еще раз и уясним себе основу основ, без которой правильное понимание реального исторического процесса невозможно:
1. Подвид Хомо сапиенс сапиенс (кроманольцы) – болеары – протоевропейцы- русы (их общее этническо-культурно-языковое «ядро» - ствол) – есть один суперэтнос, неразрывный во времени, существующий от зарождения до наших дней не менее 40 тысячелетий и порадивший в рассеянии по планете и в смешении с иными подвидами и этносами ряд народов и народностей Земли;
2. Праязык Хомо сапиенс сапиенс («главная ветвь», или «ствол») – праязык бореалов («главная ветвь», или «ствол») – праязык индоевропейцев («главная ветвь», или «ствол» - от раннеиндоевропейского праязыка до русского языка) – язык русов – есть один единый суперэтноса, изменяющийся во времени по законам лингвистики и порождающий в процессе погранично-периферийного смешения его носителей с прочими этносами иные языки;
3. Самоназвание суперэтноса – «русы»: с исходной, первичной этимологией «светлые, хорошие, красивые, свои» и вторичной, производимой этимологией «властвующие, царствующие, красные»;
4. История этническо-культурно-языкового ядра («главной ветви, или ствола, этнодерева) подвида Хомо сапиенс – бореалов – протоиндоевропейцев – праиндоевропейцев – индоевропейцев – и есть История Русов с древнейших времен и до 19 века н. э., когда поздние русы (прямые потомки древних русов) разделились на белорусов, русских и украинцев (точнее, на белорусов, великороссов и малороссов). А, следовательно, этноистория человечества.
Только в рамках этой концепции мы обретаем истинное понимание сверхэволюционного и этноисторического метапроцеса на Земле в последние сорок тысячелетий. Только в рамках этой концепции происходит объективная и естественная взаимоувязка всех фактов истории, исчезают пресловутые «недостающие звеня», «белые пятна» и «темные века».
Настоящий Контакт уже давно идет – причем на таком уровне, который не оставляет нам права на отступление. У нас есть все основания считать, что помимо Сил, ведущих нас к свету, в Мироздании есть силы, тянущие нас во мрак… но уже не назад, в животный мир, а в безвозвратность.
Завершая обзор эпохи русов-бореалов, длившейся до 15 – 12 тысячелетий
до н.э., мы должны сделать следующие выводы:
1. На Ближнем Востоке (Палестина, Сирия, Месопотамия, Малая Азия) продолжает сохраняться этнокультурно-языковое ядро проторусов.
Рядом с ним в верхнем палеолите начинает эволюционировать немногочисленная «ближневосточная ветвь» Хомо сапиенс неандерталенсис.
2. В результате освоения суперэтносом русов Евразии с 30-го по 15 тысячелетие образовались четыре этнокультурно-языковых ядра русов-бореалов. Первое и основное, находилось в Центральной и Восточной Европе.
Второе – в Южной Сибири. Третье в Средней Азии. Четвертое – в долине Инда.
Отдельные роды русов – в долине Нила.
3. В эпоху палеолита русами-бореалами были выработаны и закреплены свои характерные отличительные традиции, обряды, культы, символы – такие, как ритуальное и бытовое применение красной краски, захоронения вождей с оружием и предметами роскоши, поклонение и одухотворение «богини-матери Лады» и бера-медведя-Велеса (властелина подземно-загробного мира), использование живописи и скульптуры в рамках магических канонов, использование отличительных родовых обережных знаков-символов и обережных узоров-орнаментов: четырех- и восьми конечных крестов, свастик, их разновидностей, солярных знаков, ромбов, «плетенок», спиралей, волнообразных линий и т.д.
4. Этнокультурно-языковые ядра русов-бореалов находились в «этнококонах» из близкородственных предэтносов, что не давало им распространятся в иной этносреде, в то же время давая возможность периодически делать выбросы – выселки в данную среду по всем направлениям.
5. Пространства между «ядрами» с обволакивающими их «этнококонами» было заполнено самыми разнообразными предэтносами, образованными от смещения Хомо сапиенс сапиенс с Хомо сапиенс неандерталенсис, Хомо эректус и другими разновидностями палеоантропов. Значительная часть этносреды, особенно на южном направлении была негроидной.
6. Русы-бореалы полностью подготовили почву для вступления человечества в «историческую фазу» развития.
7. Так имеем ли мы право говорить о существовании Гипербореи и гипербореев? Имеем. Центральная, Северная и Восточная Европа вплоть до Урала до Саян («протоскифосибирский мир») и была несомненной и абсолютной Гипербореей для русов Средиземноморя, Ближного Востока, Инда и Ганга. Южные русы помнили о том, что их предки ушли далеко на Север.
8. Заканчивались времена присваивающего способа хозяйствования, времена «большой охоты», начинались времена «большого труда». Как и сказано было: «В поте лица своего будете добивать пропитание свое».
Но труд, «созидательное деление» или «осознанное созидание» утвердили
в человеке человека, продвинули его вперед по сверхэволюционному пути.
Осознанный труд стал не просто одним из этапов развертывания «программы», Заложенной в человеке, но и уже осознанным движением к Высшему Разуму, Созидающему Творческому началу.
Он стал вехой «духовной эволюции». Заготовленные биомассы подходили к концу. И человеку, в соответствии с «программой», надо было обучаться самому производить пищу. Сельскохозяйственная революция – это единственный способ выжить, сохранить свой род.
Именно с этого времени (10 – 7 тысячелетиях до н.э.) земледелие становится традиционным и уважаемым занятием русов на многие тысячелетия.
Тяжелый и постоянный труд на земле спас суперэтнос русов от неминуемого вымирания. И это закономерно, это заложено в «программу»: неспособные к «созидательному делению» и преодолению комплексов, доставшихся в наследие от «биологической эволюции» обречены на вымирание, как динозавры.
9. Свобода воли заложена Высшим Разумом в человечество (точнее, в его
ядро, в суперэтнос): его первичный разум уже должен уметь определять, где «лекарство», где яд… не способный на разумные решения, обрекается на вырождение и гибель. Изречение «Кого боги хотят погубить, того лишают разума» - не просто античная «народная» мудрость, но ясное понимание программы, заложенной в нас извне.
Подвижнический непрестанный труд давал не только материальные плоды и жизнь. Он выковывал у сотен поколений русов особое мировоззрение, значительно более высокое и одухотворенное, чем, скажем, у представителей племен кочевников, собирателей, охотников …
Он вырабатывал национальный и сверхнациональный характер, тот самый, что в дальнейшем крепил наряду с языком сам суперэтнос.
10. Но земледелие сыграло и злую шутку с суперэтносом. Богатство и достаток вызывают зависть и стремление присвоить заработанное другими.
С 7 – 4 тысячелетий до н.э. истории русов престала быть сплошным созидательным процессом, она стала, скорее, борьбой созидающего и разрушающего начала, производящего способа хозяйствования и присваивающего – вековечной борьбой родов суперэтноса созидателей и размножившихся племен предэтносов, не способных к созиданию, но алчущих присвоить созданное другими.
Но борьба разных этносов и групп, разных, зачастую диаметрально противоположных менталитетов, психологий, сознаний, моралей.
Традиции, в которых бесспорным считалось «сам помирай, но землю засевай», столкнулись с моралью «укради, обмани, угони, умыкни, выжги дотла, отними все, что сможешь отнять, вырежь до двенадцатого колена, а уцелевших обрати в рабство, чтобы их дети были рабами твоих детей …»
В 7 – 4 тыс. до н.э. ближневосточные предэтносы были еще слишком слабы, чтобы всецело воплощать свою мораль в жизнь, они питались отбросами, промышляли воровством, шли в батраки, начиняли промышлять и примитивной меновой торговлей …, но неукротимая зависть к богатым, процветающим соседям-труженикам и неспособность к постоянному тяжелому труду, готовили их к иным отношениям. И вот эти отношения – чрезвычайно важно! – и сформировали направление и весь ход истории Евразии на ближайшие десять тысячелетий, вплоть до нашего времени.
11. Россия наступает. Разгадка тут проста: любой входящий в русский язык, в русскую культуру из своей заводи попадает в Океан – пути назад нет.
Подлинную опасность несет не «европейничание», а европеизация и ассимиляция сверху. С 5 по 17 в. были «европеизированы» - ассимилированы русы-славяне Скандинавии и Центральной Европы.
Сейчас идет тотальная ассимиляция русских в Прибалтике, на Украине … и не только там. Не выдерживая духовно-цивилизационной экспансии России, Запад пытается задавить ее силой …
Романо-германская «историческая школа» 18 – 19 вв. создала устойчивый миф. Мы и по сию пору пребываем в его гипнотической власти. Историки-политологи европейских стран, подмявших под себя полмира, потрудились на славу создав такой «фундамент», что захватывает дух и слезы умиления навертываются на глаза …
Это даже не евроцентризм. А романо-германоцентризм.
От Роны, Рейна, Лабы-Эльбы до Вислы, не говоря уже про Дунай, русы-славяне («ронить – слав. «течь»), их и имел в виду Тацит под обобщенным понятием «германцы» (ярманы = германы, так же как в латинской традиции Яровит = Геровит). Предков немцев он описывает как «малочисленных тунгров» и «неметов» из-за верхнего Рейна.
Русы-пеласги, русы-этруски, средиземноморские и балканские славяне были новый этнос и созидателями «античного мира», русы - «варвары» Европы сокрушили этот «мир», когда италики довели его до крушения.
Но романо-германские идеологи 17 – 20 вв., господствующие в Европе в результате «дранг нах остен» - вытеснения русов и славян на восток, ни под каким соусом не могли признать, что «великая романо-германская цивилизация» основана их вековечным врагами, «рабами», «неисторическими народами».
Так родился очень большой и «красивый» Миф, который и мы, как «европейские образованные люди», изучаем в школах и вузах – парадокс … вот где исторические корни русофобии и «европейничанья», а вовсе не в том, что мы «неправильные» и «не такие».
12. Главное. Наше Начало. Современный человек «родился» в 40 тыс. до н.э. Хомо сапиенс сапиенс. Кроманьонец. Светлокожий, русоволосый, высокий, умеренно круглоголовый и умеренно грациальный. Из всех нынешних народов он больше всего похож на нас с вами.
С продвижением на Запад Европы мы видим в населении все больше неандерталоидных черт. Неандертальцы вымерли, но передали кроманьонцу часть своих признаков. В том числе костистость, длинно головость и абстрактное мышление. Продвигаясь на юг, мы видим потомков кроманьонца с негроидными признаками (в т.ч. и южных романцев, италиков).
С продвижением на Восток мы видим в населении черты синантропов. Синантропы также вымерли. Но они передали кроманьонцам, осваивавшим Восток, свои признаки, в том числе и «образное мышление». Мы начинаем понимать, где истоки дифференциации рас и народов, в чем причина различия этносов. Все люди абсолютно равны – юридически. И все они равны тем, что происходят от Хомо сапиенс сапиенс.
Но есть ствол. И есть ветви, побеги. И если мы к антропологии и этногенезу добавим результаты лингвоанализа, археологии, топонимики и мифогенеза, то логически придем не только к наглядному априорному, но и к апостериорному выводу: основное население России и есть стволовое развитие Хомо сапиенс сапиенс: кроманьонцы – бореалы – индоевропейцы – русские (в самом широком смысле) или – проторусы-прарусы-русы.
По мере продвижения по Планете, проторусы впитали в себя местных древних людей, тем самым порождая народы древности и современности.
За проторусами шли волны прарусов-бореалов, русов-индоевропейцев.
Этот процесс можно сравнить с уже позднеисторическим расселением русских по Предуралью, Сибири, Дальнему Востоку, Аляске …
13. На настоящий момент у нас нет никаких материальных или иных свидетельств того, что в 12 – 4 тыс. до н.э. на Ближнем Востоке существовали предэтносы семито-хамитской языковой семьи, каковы появятся в указанном регионе тысячелетия спустя.
Для понимания вопроса чрезвычайно важно знать, что предки, как евреев (израильско-иудейская группа), так и арабов (и те, и другие являются семитами), населяющих данный регион в настоящее время, не являлись автохтонным населением Палестины, Сирии, Загроса, Ливана, Месопотамии… «Первоначальной областью обитания иудейско-израильской группы были, по-видимому, аравийские степи… Присутствие же этих племен в Палестине «документируется» лишь с 13 в. до н.э.».
Не приходится говорить и о присутствии предков тюрков в Южной Анатолии (Малая Азия), тюрки появляются там только во второй половине
2 тысячелетия уже нашей эры.
14. Русы Иерихона-Ярихо на всех стадиях существования города традиционно продолжают придерживаться характеринейщего для всего суперэтноса русов и имеющего к тому времени возраст не менее
30 тысячелетий культа богини-матери Лады, великой богини Рожаницы.
Об этом свидетельствуют найденные фигурки богини Лады. Формы их практически не изменяются со времен палеолита. Мы можем смело поставить найденные в Иерихоне и по всему Ближнему Востоку фигурки Лады в один ряд
с уже известными нам изображениями богини-матери проторусов и русов-бореалов из Костенок, Межиричей, Мальты…
Богиня-мать Лада, породившая весь мир, в том числе и единого Верховного бога Рода (парадокс: замкнутое кольцо времени – Единый Верховный Бог создает Вселенную, Богиню-Мать-Сыру Землю-Природу, и она же Всерожаница, порождает главную ипостась Единого божества, самого Рода – кольцо, в котором все замкнуто и нет первичности и вторичности, феномен типа «яйцо-курица»). Отсюда непререкаемый культ Богини-матери, Богородицы (именно Богородицы, а не девы Марии!), дошедший в христианско- православном варианте до наших дней.
Хотя надо четко знать, что как православная Богородица не есть богиня, так и Лада не была богиней как таковой, а была воплощением Вселенной, порождающей единого (подчеркиваем – единого!) бога русов.
Богородица Лада, реальная и конкретная женщина-мать, всегда была для русов ближе, добрее и понятнее, чем неведомый, непроизносимый и растворенный во всем и всюду единый бог Род.
По этой причине именно изображения Лады дошли до нас в больших количествах. Культ Богородицы-Лады – специфический культ русов на протяжении всех сорока тысячелетий их существования – от русов-кроманьонцев – через русов-бореалов и русов-индоевропейцев вплоть до нас и – традиции чрезвычайно сильны – до наших далеких потомков.
Связь времен есть, это неоспоримо – заложенное в человека, в род, в этнос десятками тысячелетий невозможно изъять и уничтожить за века-столетия, она все равно пробивается наружу. Мы, нынешние, значительно ближе к русам- бореалам и русам-индоевропейцам, чем это многим кажется.
Точнее, мы есть их точное продолжение во времени.
Изучая их, наших прямых пращуров, мы познаем себя.
15. Сам же культ Рода Русов неоспорим и полностью реконструируется лингвистически. По-видимому, уже тогда неизъяснимая для нас Сверхсущность нисходила из своих «инфлатонных полей», иных измерений в нашу Вселенную, на землю и тем или иным образом «вселялись» в оболочку избранных по мере их готовности к этому Контакту.
Само собой, что избранные носители какой-то доли этой Сущности не могли постичь ее, как новорожденный младенец не может постичь суть своего отца и своей матери, но после посещения оставались смутные ощущения, понимание присутствия в мире сил высшего порядка. В отличие от животных человеку давалась понять, что он в этом мире не один.
И это последовательное, поэтапно разрастающееся понимание входило в программу Сверхэволюции. Потому что на «финальной прямой» сверхэволюционные процессы могли ускоряться, ограничиваться, тормозится и пересекаться свободной волей самого человека.
Образно выражаясь, можно сказать, что Высший Разум как Родитель, стал обучать своих детей самостоятельности.
3) Сделаем краткие выводы по разделу «Иерихон – не первый город русов»:
1. В период 12 – 7 тыс. до н.э. население Ближного Востока было достаточно однородно в этническом плане. Суперэтнос русов-индоевропейцев практически не имел этносов-конкурентов и развивался эволюционно и последовательно, и последовательно, закрепляя ранее выработанные этнокультурно-языковые признаки.
Внешние силы, способные разрушить этнокультурное единство суперэтноса, отсутствовали. Отдельные племена и роды неандерталоидных погранично-периферийных предэтносов занимали свои ареалы обитания. Временами они совершали набеги на русов, опустошая отдельные городища.
Но прямой угрозы существованию суперэтноса они не представляли.
Единственный пример внешнего воздействия предэтносов на представителей суперэтноса: натуфийцы, русы-индоевропейцы, подвергшиеся ассимиляции со стороны неандерталоидных племен и впоследствии вымершие.
В целом суперэтнос русов-индоевропейцев развивался в исполинском этнококоне, огражденный от губительных влияний чуждой среды.
Это дало время – тысячелетия – для закрепления основных признаков, для выработки устойчивых этнических традиций, мировоззрения, менталитета, для сохранения «ядра» суперэтноса на первичной прародине.
2. Русы-индоевропейцы с 12-го по 8 тысячелетие до н.э. прошли социальный путь от племен, родов и союзов племен к ранним пред государственными или государственными образованиями, какие мы встречаем в Иерихоне-Ярихо, Байде …
Несмотря на то что единого государства русов-индоевропейцев на всем Ближнем Востоке к 8 – 7 тыс. до н.э. не сложилось, все роды-сообщества русов на территории Малой Азии, Палестины, Ливана, Сирии, Северного Ирака, предгорий Загроса и прилегающих областей были объединены одним родным общим языком (ранним праиндоевропейским), одной общей материально-производственной культурой, одними общими духовно-религиозными культами и традициями (общей системой верований, обрядов, ритуалов и обычаев).
Данный феномен – единой стройной и гармоничной общности вне рамок единого государства – мы затем встречаем у русов на протяжении всей истории: от русов Палестины, Месопотамии, Этрурии-Венетии, Скифии, Скандинавии, Норика до русов-славян (поляне, древляне, кривичи и т.д.) – то есть в отсутствие явно выраженной внешней агрессии русы-индоевропейцы империй не создавали, довольствуясь культурно-языковой общностью и отсутствием границ.
3. Учитывая неразрывную культурно-духовную целостность русов –индоевропейцев – основного этнокультурно-языкового ядра суперэтноса на всем пространстве Ближнего Востока, являющегося их непосредственной первичной прародиной, заселенной их непосредственными и прямыми предками проторусами и прарусами в течение тридцати тысячелетий (абсолютная автохтонность, не имеющая аналогов в истории человечества), а также принимая во внимание изначальное название этих земель, данное самым суперэтносом, мы вправе (и обязаны) называть первичную прародину русов-индо-европейцев Ближневосточной Русью.
4. Хотим мы этого или нет – генокод, программа будет работать и русские будут продолжать совершенствование нашей цивилизации:
- и не только техническое, технологическое, но и духовное совершенствование, вытягивая весь мир из очередного «болота»;
- тридцать – сорок тысячелетий назад это было «болото» биомира и биомассы, сейчас это «болото» архантропогенного «общества потребления» и инволюционирующего «общества истребления».
Вселенская отзывчивость заставляет русских зачастую искать на Западе то, чего там нет и никогда не было, что порождено исключительно нашими романтическими представлениями о Западе.
Несмотря на свою основательную материальную базу, Запад находится в отношении России на неизмеримо более низком уровне.
Нельзя, опустив глаза, увидеть Высшие Сферы.
За пределами России практически не понимают и не смогут в ближайшие двести – триста лет Рериха, Циолковского и Федорова, Чижевского, Вернадского
Философия Запада – это философия неандерталоида-прагматика, которому дано видеть и ощущать в трех привычных материалистических измерениях, но который «отключен» от Высшего Разума Мироздания и не наделен «душой», то есть тем инструментом, что осуществляет связь со Вселенской Сверхсущностью.
У западного философа-неандерталоида нет «канала», соединяющего его с Духом Мироздания. И это настолько очевидно, что порой вызывает сострадание, как порой вызывает у хозяина сострадание его любимая собака, которая вроде бы «все понимает», но ничего не может сказать.
Россия и русские всегда будут абсолютно неразрешимой «загадкой» для Запада, потому что они находятся вне сферы восприятия западного человека. Запад смотрит на Россию, как раскормленная, избалованная болонка смотрит из окна «мерседеса» на бредущего по тротуару изможденного старика-философа.
С позиции болонки, она «пуп Вселенной» и вершина успеха. Но мы, наблюдающие «со стороны» и понимающие внутреннюю разницу между «богатой» болонкой и «нищим» стариком, имеем несколько иное мнение.
К сожалению, основной массе населения Запада не удалось преодолеть своей архантропичности. Это означает только одно: программа «очеловечивания» неандерталоидов на каком-то этапе дала сбой и перестала работать.
Итог печален – пробудить большинство «спящих» не удалось. И видимо, уже не удастся. Они сыто доживут свою жизнь, так и не узнав, что у них была возможность «воссиять в Боге», то есть перейти на новую ступень Сверхэволюции и слиться (первично, не утрачивая личностного начала) с Высшим Разумом Мироздания. Увы.
5. Русский человек внешне скромен, уступчив, застенчив в общении с иностранцами. Но внутренне он значительно выше. Это позиция сильного, который уступает слабому, уступает младшим братьям, сыновним и дочерним народам … Россия и русские подобны могучей тигрице, по которой хозяйски расхаживают нагловатые и самоуверенные тигрята-котята – то царапают ухо, то укусят за хвост, то стукнут лапой по носу… тигрица жмурится, морщится, отводит голову, подергивает хвостом, подбирает лапу …
Россия и русские – прямое продолжение суперэтноса и, по сути дела, сам суперэтнос, неистребимы. С гибелью суперэтноса погибнет земная цивилизация. Даже ослабление России немедленно ведет к трагедии – достаточно критически оценить каннибальскую политику США в отношении всего остального мира. Но гибель России и суперэтноса не предусмотрена Программой.
Программа, заложенная в геном русов обязана довести их и иже с ними до переходной фазы … к богочеловечеству.
6. Суперэтнос русов, Первонарод земли выполнил свою миссию, выбрав
из человечества все самые лучшие, все достойное и, главное, все способные эволюционировать и сверхэволюционировать дальше.
В результате биологической эволюции, нооэволюции и эволюции духовной уже к настоящему времени почти (почти!) завершился отбор тех «детей», которые способны и желают сами наконец-то выбраться из «колыбели». Сорок тысячелетий назад наш предок вырвался из неандерталоидного кокона, приобрел то, что мы образно называем «душой», то есть первичный канал связи с Высшим Разумом Мироздания.
Неандерталоиды такого канала не имели. Теперь нам, точнее, части из нас предстоит подвергнуться очередной этап мутационной «корректировке», чтобы выйти на новую ступень Сверхэволюции и еще на шаг «приблизится к Богу».
7. На настоящий момент, в сложившихся обстоятельствах у глобальной «элиты» инволюционеров имеются все средства для тотальной казни человечества, а у человечества для казни «суперэлиты средств фактически нет.
Такой расклад сил приводит к закономерному выводу о закономерном пересмотре взгляда народонаселения Земли на деятельность свих и чужих «элит».
В нынешних условиях «элиты» уже не могут рассматриваться, как
«отцы народа», «гаранты» и «защитники». Они могут рассматриваться исключительно в качестве инициаторов и проводников процесса истребления собственных и чужих народов.
Если на Земле имеется потенциальное «богочеловечество», как носители части Высшего Разума Мироздания, то имеется и «дьяволочеловечество», которое не только выполняет роль «щуки в пруду, чтобы карась не дремал», но
и активно тянет все, к чему прикасается, вниз, в бездну, к полюсу Минус.
Это диалектика. Эта часть Сверхпрограммы. Высший Разум Мироздания открыл перед ними два пути. Мы сами выбираем свою дорогу.
Выродки-инволюционеры готовы выжить любой ценой, вплоть до уничтожения всего человечества. У человечества для выживания есть лишь один выход – уничтожение выродков.
Черные сверхпассионарии, активные дегенераты-инволюционеры, спешно меняющие «общество потребления» на Общество Истребления, почти в агонии пытается избежать чудовищного коллапса путем искусственного сокращения человечества.
Но им это не удается сделать. И не удастся, если только они не развяжут глобальной войны с применением ядерного оружия.
Как ни парадоксально, но именно для осуществления этого плана, развязывания сверх войны с уничтожением 97 процентов человечества, и был сокрушен абсолютный гарант стабильности Советский Союз.
Но даже при наличии нынешней «слабой» и малосуверенной России черные сверхпассионарии –инволюционеры не решатся на этот шаг.
8. Россия, как мы теперь понимаем, это часть программы Сверхэволюции, более того, это ипостась (и не только духовная) Высшего Разума Мироздания на нашей Земле.
Но суперэтнос русов выполнил возложенную на него Миссию.
И даже Россия – при благоприятном и мирном развитии событий – не сможет уже удерживать человечество на краю бездны. Огромная «область минус» будет ускоренно падать на полюс Минус, стараясь увлечь в свои падения все и вся.
Задача России – вырвать «область плюс» из огромной, «тяжелой» и обреченной «области минус» (как мы помним обе «области» пока еще слиты), вытолкнуть ее вверх. После разделения «областей» (ближайшие тридцать – пятьдесят лет) процесс станет необратимым.
Человечество стремительно инволюционирует, «озвереет», каких бы технических высот оно ни достигло – любые достижения будут только ускорять процесс деградации, вымирания и «озверения».
Одновременно с этим процессом будет проходить ускоренный процесс «пробуждения» всех тех, кто способен идти вверх и вперед.
Длительное время (не менее двух - трех веков) остатки нынешнего угасающего «человечества» и нового человечества будет сосуществовать на нашей планете, как сосуществовали Хомо сапиенс неандерталенсис и Хомо сапиенс сапиенс, неандертальцы и кроманьонцы –проторусы.
С деградацией и угасанием человечества, с инволюцией значительных масс «человекообразных» в животный мир, стволовое развитие суперэтноса не будет приостановлено. Просто на последующем этапе сужающийся «ствол» с «увядающими или вовсе отпавшими ветвями (погибающие сыновние этносы) гармонично и естественно в спиральном движении преобразуется в «корень»,
из которого начнет расти новый «ствол» - качественно новый суперэтнос.
На глазах ближайших поколений западная «цивилизация» (дочерний макроэтнос суперэтноса русов) вымрет в результате вырождения и неспособности ее членов к самовоспроизведению (процесс начался, он необратим).
Восточные «цивилизации» (синантропические побеги суперэтноса) будут способствовать гибели Запада, инфильтруясь в него своими мигрантами, «людьми смерти», и одновременно «выедать» собственную экологическую нишу (подобно червю в яблоке) – голод, эпидемии, нарушение симбиоза с умирающим Западом ускорят процесс вымирания Востока.
Как показывает жизнь все «восточные чудеса» (Япония, Южная Корея …)
не самодостаточны, без Запада они обречены на инволюцию.
Огромный мусульманский мир без продажи Западу нефти и газа обречен на полное вымирание в течение двух поколений. Это жесткая правда. Другой правды нет.
4. Нам необходимо создать Макет нашего будущего Идеального Общества с соблюдением Установленного Триединого Миропорядка.
В проектировании с применим лучших практик человеческих Обществ прошлого и настоявшего необходимо проводить с учетом развития их представлений о миропорядке, миропознании и миропонимании.
В этом трудном деле по разработке «Основы теории Нового нравственного Миропорядка» неоценимую, непознанную и непонятую на современном этапе развития Российского Народа теоретическая база, созданная творческими усилиями российских ученных-патриотов, идеи и гипотезы которых изложены в приведенных ниже научных трудах из Перечня использованной литературы:
1. Дресвянников Владимир Александрович. Управление знаниями организации: учебное пособие. – Москва: КНОРУС, 2017. – 344 с.
2. Дзанайты Хадзымат Георгиевич. Национальная доктрина Алании (Краткий курс). Политологическое исследование. Владикавказ, 2015. – 215 с. Тираж 1000 экз.
3. Валерий Андреевич Цагараев. Искусство и время. Владикавказ, 2003 – 463 с.
Тираж 2000 экз.
4. Валерий Андреевич Цагараев. Золотая яблоня нартов. История, мифология, искусство, семантика. Владикавказ, 2000, - 300 с. Тираж 1000 экз.
5. Чибиров Людвиг Алексеевич. Осетинская Нартиада. Мифологические истоки и ареальные связи. Владикавказ, 2016 – 464 с. Тираж 1000 экз.
6. Лысенко Николай Николаевич. Военно-политическая история аланов.
Научное издание. Санкт-Петербург, 2007 – 548 с. Тираж 3000 экз.
7. Козаев Петр Кузьмич. Аланы – арии: происхождение и древнейший период истории. Владикавказ, 1998 – 348 стр. Тираж 500 экз.
8. Канукова Залина Владимировна. Традиция в современном осетинском обществе. Владикавказ, 2018 – 135 стр. Тираж 300 экз.
9. Уарзиаты Вилен. Праздничный мир осетин. Северо-Осетинский институт гуманитарных исследовании. 1995 г. 232 стр. Тираж 5000 экз.
10. Хатагов Владимир Борисович. Кодекс аланской этики. Владикавказ, 2020 – 24 стр. Тираж 500 экз.
11. Александра Асова. Велесова книга: прочтение и перевод. Владимир, ВКТ, 2011 – 512 стр. Тираж 3000 экз.
12. Макаренко Вадим Владимирович. Ключик дешифровке истории Древней Европы и Азии. Новая география Древнего мира. Москва, 2005 – 448 стр.
Тираж 5000 экз.
13. Бегишев Рафаил. Повесть о России или поход и-ванов в тайны ее истории. Москва, 2008. – 492 стр. Тираж 2500 экз.
14. Пензев Константин Александрович. Князья Рос: арийская кровь. – М.: Алгоритм, 2007. – 368 стр. Тираж 3000 экз.
15. Петухов Юрий Дмитриевич. Тайны Древних Русов. Москва, - М. Вече, 2011. – 416 стр. Тираж 5000 экз.
16. Павлищева Наталья Павловна. Запрещенная Русь. 10 тысяч нашей истории. – М.: Яуза-пресс, 2012, - 320 стр. Тираж 4000 экз.
17. Петухов Юрий Дмитриевич. Первоистоки Русов. – М.: Эксмо: Алгоритм. 2011. – 464 стр.
18. Абрашкин Анатолий Александрович. Древние цивилизации Русской равнины. –М.: Эксмо. Алгоритм, 2012. – 320 стр. Тираж 3000 экз.
19. Петухов Юрий Дмитриевич. Русы Древнего Востока. – М.: Вече, 2008. – 480 стр. Тираж 3000 экз.
20. Петухов Юрий Дмитриевич. Русы Евразии. –М.: Вече, 2008. – 464 стр. Тираж 3000 экз.
21. Каргалов Вадим Викторович. Русь и кочевники. – М.: Вече, 2008. -480 стр.
Тираж 7000 экз.
22. Петренко Ю. Тайны земли древнерусской. Турова Скифия. Воронеж, 2005. 651 стр. Тираж 1000 экз.
23. Петухов Юрий Дмитриевич. Васильева Н. И. Русская Скифия. – М., «Метагалактика», 2006. – 576 стр. Тираж 1000 экз.
24. Гуляев Валерий Иванович. Скифы: расцвет и падение Великого царства.
- М.: Алетейа, 2005. – 400 стр. Тираж 2000 экз.
25. Малькова Татьяна Николаевна. Древняя бухгалтерия: какой она была?
- М.: Финансы и статистика. 1995. – 304 стр. Тираж 5000 экз.
26. Стукало Сергей Николаевич. Цхинвали в огне: роман. –М.: Эксмо. 2008. -320 стр. Тираж 10000 экз.
27. Медведев Рой Александрович. Советский Союз. Последние годы жизни. Конец советской империи. – М.: АСТ: Астрель: Полиграфиздат, 2010, - 637 стр.
Тираж 3000.экз.
28. Сирин Лев. Как разграбили СССР. Пир мародеров. – М.: Яуза-пресс, 2012. – 576 стр. Тираж 3000 экз.
29. Носовский Глеб Владимирович, Фоменко Анатолий Тимофеевич. Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории. –М.: Астрель, 2012. -767 с.
Тираж 2000 экз.
30. Комарова И.И., Кондрашов А. П. Великие мысли великих людей. Антология афоризма: в 3-х томах– М.: «РИПОЛ КЛАССИК», 1998. – 736 с.
Тираж 20000 экз.
31. Душенко Константин Васильевич. Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней. – М.: Эксмо. 2011. – 896 стр. Тираж 3000 экз.
32. Кондрашев А. П. Большая книга занимательных фактов в вопросах и ответах. – М.: РИПОЛ классик, 2007. -704 стр. Тираж 7000 экз.
33. Бирбраер Р. А., Альтшулер И. Г. Основы инженерного консалтинга: Технология, экономика, организация. – 2-е изд., перераб., доп. М.: Дело, 2007. – 232 стр. Тираж 2500 экз.
34. Райченко Александр Васильевич. Административный менеджмент.
– М.: ИНФРА-М, 2010. -416 стр. Тираж 1000 экз.
35. Шаталова Н. И. Консультирование и управление человеческими ресурсами. – М.: ИНФРА-М, 2010. – 221 стр. Тираж 600 экз.
36. Горемыкин Виктор Андреевич. Планировании на предприятии. – М.: Издательство Юрайт, 2013. – 696 стр. Тираж 1000 экз.
37. Резниченко Сергей Михайлович. Современные системы внутреннего контроля. – Ростов н/Д: Феникс, 2016. – 510 стр. Тираж 2000 экз.
38. Виноградов О. Т. Очерки начальной истории русской цивилизации (дохристианский период). Источники. Открытия. Гипотезы. 2011 г.
5. Главная беда и угроза самому существованию человеческого рода – Историческая Западная цивилизация.
1) Задачи земной цивилизации в современных условиях.
«Запад – рабовладельческая «цивилизация» людоедов – «охотников». «Паразитарный симбиоз» автор имеет в виду не расы, под расы, этносы, народы, народности в целом, а генетически активные ядра внутри этнококонов. Разумеется, ни весь народ, ни вся раса не могут быть ни дегенератами, ни активными «охотниками», ни генетическими людоедами-работорговцами.
Но как правило, активное ядро популяции управляет этой популяцией,
как разумной, но пассивной биомассой. Сами этносы и народности не всегда отвечают за преступления «ядра», несет инволюционные признаки. На этом базируется теория и идея автора об освобождении, в том числе западных народов от тоталитарного ига архантронического «ядра». Вместе с тем идеализировать сам этнококонов, этнонаселенческую биомассу не следует.
Итак, наши предки, Хомо сапинес сапинес, обживая Европу и продвигаясь на ее запад, смешивались с архантронами-неандертаальцами, охотниками-людоедами. Это смешение очеловечивало архантропов, давало им язык, навыки культуры и гибридный разум. Но далеко не везде и всем гибридным архантропам передались навыки созидания, способности к творчеству и полезной трудовой деятельности или как принято говорить в науке, к ведению «производящего способа хозяйства».
Получив способность говорить, общаться, координировать свои действия, получив более высокий интеллект, значительная часть западных гибридных архантропов-неандерталоидов, тем не мене, по менталитету, генетически остались «охотниками» и, в том числе, - «охотниками на людей».
В течение шестисот тысячелетий их предки-людоеды нападали на иные племена, угоняли добычу к себе. Часть людей они съедали сразу. Другую часть людей они загоняли в пещеры, загоны и держали там как запас пищи, постепенно поедая пленников. Использовать пленников в качестве рабов неандертальцы-людоеды в силу своего недостаточного развития не могли, не умели. Пленники были только пищей и живыми консервами.
Получив в смешении с Хомо сапинес сапинес достаточно высокие разумные способности и (это был очень длительный процесс) узнав, что есть существа отличные от них, способные к выращиванию зерновых, содержанию скота, построению жилищ, архантропы, неспособные к труду, стали угонять все больше и больше людей подвида Хомо сапинес сапинес и не только поедать их, но и использовать в качестве рабов, трудовой силы, способной обеспечить их всем необходимым, в том числе и едой. Еще тысячелетия у архантропов-каннибалов ушли на то, чтобы понять простую истину – значительно выгоднее и практичнее не съедать угнанных людей, а паразитировать на их труде, жить, потребляя произведенные ими продукты питания, жить в выстроенных или домах. Архантропы- «охотники» уяснили, что не обязательно нужно самим что-то пытаться делать, что проще умыкнуть людей-созидателей и заставить их работать на себя. «Охотники» имели менталитет паразитов. Таким образом зародились «рабовладельческое общество».
В среде восточных европейцев, ведущих «производительный образ хозяйствования» рабства не было никогда. Это были уже люди очень высокого порядка. Именно люди, а не архантропы и не питекантропы регрессирующего подвида.
Сами неандертальцы, подвида Хомо сапинес неандерталенсис, не представлял для человека современного типа смертельной угрозы. Неандертальцы-людоеды не могли противостоять человеку, обладающему речью, способностью к координациям действии в роде, племени. Они были обречены на вымирание. Новый подход просто вытеснил их. И они вымерли.
Но они оставили после себя неандерталоидов-гибридов неандертальцев и человека современного типа. И, как показала вся история Человечества, именно эти гибридные носители архантропами и стали главной проблемой земной цивилизации, главной бедой и угрозой самого существования нашего рода-Хомо сапинес сапинес.
Неандерталоиды, гибридные носители «присваивающего способа хозяйствования», стояли на значительно более низкой ступени развития.
Они не были способны даже к элементарному землепашеству, к азам сельского хозяйства. По этой причине земледелие и пришло на запад Европы через тысячелетие после своего зарождения. И пришло оно, как вместе с его вольными носителями-индоевропейцами, так и с теми угнанными индоевропейцами, которых «охотники-людоеды» угнали и обратили в рабство.
Хомо сапинес сапинес, бореалы, индоевропейцы, русы, славяне создали великие цивилизации, в которых не было рабов и рабовладельцев.
Индоевропейское, арийское, славянское общество естественно делилось на три взаимосвязанные части:
1) волхов; 2) войнов и князей; 3) крестьян, ремесленников и торговцев.
Это было арийское, народно-аристократическое Общество, в котором сын земледельца шел в дружину, становился воином, защитником рода и народа,
а затем, с годами, брался за плуг и кормил род или волхов, а лучшие из войнов, умные, сильные, справедливые, способные рассудить все споры и тяжбы, становились князями, царями – и даже когда их стаи, нападали на расселяющихся по Европе людей нового типа, тружеников, созидателей и войнов.
Нападали, всегда имея большое преимущество, внезапно, набегом – это сохранившийся в них генетически и до нашего времени основной признак людоедов - «охотников». Войнами они были никудышными, и при равных силах никогда не рисковали, проявляя звериную сметку. Разграбив селения людей-земледельцев, они угоняли их в рабство. В первые тысячелетия участь невольников была ужасна. Чтобы они не убежали, архантропы выкалывали им глаза, подрезали сухожилия на ногах, калечили и заставили работать на себя – строить дома, засевать землю, собирать урожаи, разводить скот.
Молодых женщин делали рабынями-наложницами. И за счет этого постепенно приобретали все больше признаков людей, становились более «человекообразными». Но при этом ядро каждого клана не утрачивало генетики «охотников за людьми», диких архантропов-каннибалов.
Зверь остается зверем.
На базе таких разраставшихся кланов-стай, паразитирующих на труде множества захваченных пленников-рабов, и стали появляться в Средиземноморье первые так называемые «демократии», которыми нынешние «демократы» поют медоточивые гимны.
Западный мир, генетический наследник этих «демократий», всячески превозносит их, обеляет, очеловечивает и выставляет как единственно приемлемую форму человеческого социума – демократию западного образца.
Эти «демократии», в том числе и «древнегреческие», стояли на разбоях, грабежах, убийствах, пытках, насилии и использовании самым гнусным образом труда людей, стоящих на более высоком уровне развития.
«Демократии» древнего мира стали ответом «очеловечивающихся» в ходе гибридизации архантропических кланов на индоевропейское, арийское народно-аристократическое общество.
Архантропы, не способные сами к созданию, «создали» свой нео людоедский мир, свою неканнибальскую «цивилизацию» руками десятков и сотен тысяч насильственно обращённых в рабство людей. Вот определение демократии.
Демократия – это власть паразитарного клана гибридных архантропов над множеством людей-созидателей, людей нового типа, чей труд и чьи плоды труда перераспределяется в пользу властвующей архантропических «элиты». Под понятием «демократии» таится самый жесточайший тоталитаризм кучи сверхциничных паразитов, поработивших идиотизированные ими массы.
В западных «демократиях», на территориях проживания неоархантронов (Западная и Южная Европа), само слово и понятие «раб, слуга» звучит как «славус, серб, сервус». И это не случайно.
В 1 тысячелетие до новой эры, и в 1 тысячелетие новой эры Восточную, Центральную и значительную часть Южной Европы заселили протославяне, позже славяне. Они и были прямыми потомками, детьми и внуками ариев-индоевропейцев, они и были новым подвидом Хомо сапинес сапинес, людьми-созидателями, народно-аристократическим обществом воинов-волхов-земледельцев.
Это было Общество аристократическое сверху донизу, в не мне было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью.
В этом обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению.
Это Общество стояло на здоровых принципах:
на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья здоровье, жизнь, Родина, род, народ.
Это было общество будущего. Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапинес сапинес, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания.
Архантропы – «охотники» Запада и Ближнего Востока признавали лишь насилие и богатство. Они не знали аристократического общества ариев –индоевропейцев, жили кланами-стаями. Они были связаны кровными узами и круговой порукой. Врожденная животная алчность порождала в них желание иметь все и править всеми. Но созидать они не умели. Они умели убивать, грабить, угонять – «охотится» на людей и на их имущество. Вот так появились первые рабовладельческие «государства».
Именно на их пограничные поселения налетали орды-стаи неоархантронов. «Охотники», потомки людоедов-неандертальцев, разоряли и грабили цветущие города и села, угоняли людей в рабство. Угоняли словян, сербов-людей высшего типа. Для демократов-рабовладельцев понятие «раб» и «славянин», «слуга» и «серб, серв» были идентичны. Поэтому они таковыми и остались в языках потомков архантропов- «охотников» в наше время.
Это неопровержимый факт правоты наших выводов. Впрочем, западные историки романо-германской школы и не отрицают, что их народы в древности и средневековье угоняли славян тысячами, заставляя работать на себя и перепродавая их.
Кланы диких гибридных архантропов сбивались в большие воинственные кланы и объединенные суперкланы неоархантронов - «охотников» достигли феноменального процветания, беспощадно эксплуатируя подневольных людей – созидателей, мало того, запугивая и обольщая наиболее сильных из них, они получили воинов, не «охотников», как они сами, а настоящих воинов и целые боеспособные армии. При этом у власти и богатства оставались только сами генетические дегенераты-неандерталоиды. За власть они держались цепко, зная, что без власти они черви. Получив в свои руки дружины, полки, армии, укомплектованные на пятьдесят-шестьдесят процентов славянами и русами (невольниками, детьми невольников), неоархантронов смогли перейти от тактики первобытных дикарских набегов и грабежей к поступательному захвату чужих земель. Одержимые звериной алчью «охотников» - людоедов они пошли на восток и север.
В течение тысячелетия с лишним клан неоархантронов («элита») полностью вытеснил из Северной Франции, Скандинавии, Центральной Европы, Северной Италии, Подунавья, Порейнья, Полабья русов и славян.
Это были наши исконные земли, земли русов и славян. Наши предки основали Лютецию (Париж), названную по имени славян-лютичей; на землях нынешней Германии, Австрии, Дании, Швеции, Норвегии так же жили русы и славяне. Великий Рим был заложен этрусками-расенами. Венеты основали Венецию …
Семнадцати – шестнадцати веков хватило кланам дегенератов, чтобы вытеснить нас на восток в глухие леса Восточной Европы. Значительная часть русов и славян была захвачена на их землях в Европе, обращена в рабство, ассимилирована …
Это было колоссальной потерей для славянства и цивилизации русов.
Но именно это, именно ассимилированный высококачественный человеческий «материал», порабощенное славянство и дало все силы и могущество Западу (позже арабскому и тюркскому Востоку) практически всех деятелей западного искусства, западной культуры, науки и техники.
Даже власть постепенно переходила к ассимилированным славянам и русам, забывшим свое происхождение, служащим клану неоархантронов.
Но кланы западных дегенератов-неандерталоидов не отпускали бразды правления. И не смирили своей алчи «охотников» правления. Они уже покорили и грабили весь мир – Африку, Азию, Южную и Северную Америку. Сказочные сокровища всего мира, невиданные богатства свозились «охотниками», в их логово – в Западную Европу. Огромный и ненасытный «паразитический клан высасывал кровь и все соки из огромной планеты. И вырождался, дегенератизировался, одновременно разлагая и заражая своим трупным ядом все вокруг …
Но Запад был не одинок в своем стремлении поработить и ограбить все вокруг. Переднеазиатские, ближневосточные гибридные неоархантропы, плод смешивания неандерталоидов и Хомо сапиенс сапиенс на Ближнем Востоке уже к 1 тысячи новой эры сформировались как паразитические кланы-стали. Они не имели сил и звериной яри Запада. И поэтому они после многих столетии грабежей, умыканий людей и каннибализма перешли к иной тактике выживания. Они проникли в тела иных народов в качестве паразитирующих кланов-стай. Они занимались спекуляциями, ростовщичеством, не чурались грабежей, воровства, афер, махинаций, жульничества … Но наибольшую прибыль со временем им стала приносить работорговля. После появления первых семитских псевдогосударств арабов и подобных им оказалось, что сами архантропических «государства» носителей «потребляющего способа хозяйствования» существовать не могут, не способны. Выяснилось, что им нужны рабы в управляющие. И вот тут предприимчивые ближневосточные кланы дегенератов- «охотников» наладили такой конвейер работорговли, что в арабские «страны», их мене предприимчивым генетическим родственникам, потекли славяне, обращение в рабство, потекли десятками и сотнями тысяч.
Ближневосточный клан неоархантронов оказался самым успешным и умелым работорговцем в истории человечества. Работорговля дала ему огромный начальный капитал. Вот на этом поприще, поприще работорговли людьми-созидателями, и сошлись два суперклана «охотников» -инволюционеров – западный и ближневосточный. Работорговля сказочно обогащала их. И уже вывозя миллионы рабов из Африки в Америку, они работали рука об руку.
Окончательно слияние кланов паразитарных «охотников» произошло в Нидерландах и Англии. Планетарный клан неоархантронов начал формироваться и сформировался именно там, затем перешел на Британские острова, имея свои филиалы во всех странах Западной Европы и главного, стратегического союзника в Ватикане. Это был, чудовищный симбиоз идео-талмудизма, кабализма, сверхциничного протестантизма, иезуитства. Это был гибридный монстер неандерталоидов Запада и неандерталоидов Ближнего Востока, англосаксов-дегенератов и части дегенератизированных семитов.
Тайными инициаторами симбиоза дегенератов - «охотников» Востока и Запада стала дьяволопоклонническая (в лице ийе-Хавы-Ваал-Зебуба) каббалистическая секта внутри иудаизма, наиболее ненасытные стяжатели и паразиты из числа денационализированных псевдо евреев (не путать с трудовым еврейством и русифицированными русо евреями).
Испытав первичное отторжение со стороны кланов инволюционеров Европы, тоталитарная секта разработала для своих потенциальных сообщников, без которых захват власти сатанистами над планетой был невозможен, пригодную для них религию, ведущих к объединению восточных и западных кланов неоархантропов-каннибалоа.
Такой псевдорелигией стал протестантизм – иудаизированную псевдохристянство, поощряющее стяжательство (псевдохристианство, потому что сам Христос был абсолютным противником стяжательства, работорговли, ростовщительства, «финансовых пирамид» и прочих орудии обогащения дегенератов-неандерталоидов).
Протестантизм был чрезвычайно удобной «религией» для ограбления всего мира и закабаления его. Он оправдал их как стремления и даже трактовал их как богоугодные. Это было именно то, чего так долго не могли сформулировать и изложить в идеологической сфере своей хищнической деятельности сами западные неоархантропы.
Католичество, даже со всеми его «индульгенциями» и свободами грабить, действовать любыми методами («цель оправдывает средства»), не в полной мере удовлетворяло претендентов на мировое господство.
Протестантизм стал тем связующим звеном, которое соединило западные и восточные кланы в единый клан неоархантронов. Местом основного обиталища клана и его штаб-квартирой стала Англия. Мы помним, что именно Англия стравливала всю Евразию, тайно инициировала все войны, наживаясь на них, проводила секретные операции по устранению непокорных властителей, таких как Иван Грозный, Петр 1, Павел1, Франц-Иосиф, Николай 1, Александр 111, Николай11, И. Сталин, Л. Брежнев и т. д. Троих последних ликвидировали совместно с США, куда «элитный клан» неоархантронов перебазировался после Первой мировой войны.
Почему именно пресловутая «англосаксонская часть неандертального массива стала основным носителем генетических признаков неандертальцев-каннибалов? Потому что именно она подверглась меньшей ассимиляции со стороны Хомо сапиенс сапиенс. Континентальные народы Западной Европы в результате расселения бореалов и индоевропейцев, а затем и массированного захвата таковых в качестве невольников практически растворились в этномассиве ассимилированных ими славян. То есть они сумели передать этим ассимилированным славянам свои диалекты и синтетические языки (романские, германские и пр.), но антропологические, генетически сами стали на 70 – 80 процентов славянами. Пресловутые «англосаксы», голландцы и некоторые иные этногруппы подверглись меньшему славянскому влиянию.
Иудеокаббалисты четко реагируют на «веяния времени». Они видят, что прямая работорговля теперь становится прибыльной лишь при торговле дикими, нищими африканцами и им подобными теми, с кого не возьмёшь ничего большего, чем их мышечная сила. В отношении иных народов планы иудеокаббалистов выстраивает иною схему. Схему «финансовых пирамид» - товарно-финансового и кредитного закабаления населений целых стран, а в итоге и всего населения планеты. Прибыльней скупать всех и повсюду «денежной» паутиной, подчинить себе все рынки сбыта и финансовые потоки.
Гигантская всемирная «финансовая пирамида». При соответствующей общественной морали (стяжательстве) и соответствующей идеологии.
Эта самая изощренная и самая действенная модель рабовладельческого общества. Последним препятствием на пути осуществления этой потрясающе циничной форме правления человечеством остались народно-аристократические государства ариев, индоевропейцев, устроенные по принципу недопущения закабаления и варварской эксплуатации коренных населений. Клан дегенератов идет на свержение последних цитаделей арийского мира. Он инициирует «революции» в Нидерландах, Англии, Франции … А затем уничтожает империи ариев в Австро-Венгрии, Германии, России … Основные препятствия закабаления человечества устранены.
И человечество закабаляется. Причем все выстроено так умно и хитро с идеологической и социальной точки зрения, что подавляющее большинство представителей человечества даже не подозревает, что на каждого уже надет рабский ошейник и каждому отведено его место в глобальном планетарном бараке, что отныне и навсегда он, его дети, внуки, правнуки обречены работать на Клан дегенератов.
На Второй мировой войне и на уничтожении десятков и сотен миллионов людей Клан инволюционеров наживает триллионы долларов и неоценимую в денежных величинах недвижимость на планете.
Клан наживает на сокрушительной Третьей мировой, уничтожая и разрушая дотла своего вековечного противника – Великую Россию (СССР).
Клан инволюционеров после крушения своего главного врага и присвоения не юридически, но фактически) всей его собственности, получает феноменальные возможности и плацдармы для Четвертой мировой войны – войны, направленной на закабаление и обращение в рабов тех народов, что еще не захвачены им, для порабощения тех стран, что еще не оккупированы неоархантропическим кланом инволюционеров.
Данное отступление сделано нами неслучайно. Только понимание происходящих в геосоциуме процессов дает ключ к пониманию истории и этногенеза народов. Как бы ни были страшны или неприятны некоторые страницы человеческого бытия и подсудные законы, по которым это бытие вершится, исследователю знать о них необходимо.
Без знания «тайных механизмов» Истории (и, как ее составляющей, биоистории или антропоистории) любые исследования будут бесплодными.
Противник вооружен этническим оружием и очень опасен. Коли есть предки, пропряди у германцев и иранцев, индийцев и романцев, то есть таковые и у славянского племени. Тот гипотетический довод, что первые записи о славянах появились в середине Первого тысячелетия, а, следовательно, и сами славяне тогда появились, мы категорически отвергаем, ибо от него разит расистским, германофильским душком как псевдонаучную, отличающуюся явкой притянутостью к «желаемым результатам».
И еще раз об уже известном, но наверняка еще не усвоенном.
Для того чтобы выработать объективный подход к рассматриваемым проблемам, надо полностью отрешиться от пренебрежительного и уничижительного отношения ко всему славянскому или, скажем, русскому.
Мы должны быть беспристрастны по отношению к любому существующему или существовавшему народу. Оставаясь на протяжениях тысячелетий «бедными деревенскими родственниками», отстававшими в социальном развитии, индоевропейцы-славяне все это время были гигантской колыбелью народов.
Бесспорно, что формировались эти народы или группы народов и в силу законов собственного развития, и под воздействием соответствующих сред, в которые они попадали, оторвавшись от материального народа, но истоки их – там, в недрах протославянской общности, индоевропейской. Таким образом Загадка тысячелетий разрешена.
Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (это не единственный этноним, праиндоевропецы и их прямые потомки называли себе также ариями-яриями, венедами, вендами, русами. Прародина индоевропейцев, как первичная, так и вторичная находилась в местах обитания ариев-русов-славян. А обитали русы-ярии исконно на Ближнем Востоке, в Малой Азии, на Балканах, в Средиземноморье и по всей Центральной и Восточной Европе.
Во втором тысячелетии до новой эры славянские народы и племена расселились на огромной территории Европы от Эльбы (Лабы) – на западе до Днепра – на востоке. И только спустя много времени, в начале нашей эры, древние германцы начали выходить, «острова Скандзы» (Скандинавия) и Ютландского полуострова на, захват кельтских и славянских земель.
Почти все германские города были основаны западными славянами (Берлин – это искаженное название древнейшего города полабских славян первого тысячелетия до новой эры, запруда (бурлин).
2) Исходя из начатой против России цивилизационной, информационной и ментальной войн необходимо:
1. Начать активную и системную деятельность по информированию населения Коллективного Запада их Подлинной Истории и роли Запада в создании Ложной истории и обмана (оболванивания) основного населения и сознательного лишения ее своего языка, культуры, мировоззрения, обычаев, традиции и истории их предков.
За короткий срок в два-два с половиной века во всем мире Западом были сломаны традиции и уклад суперэтноса и сыновних этносов. Им на смену пришла «новая мораль» и «новый мировой порядок».
2. Нам следует за короткий срок восстановить все утраченные позиции через «Установленный Триединый Миропорядок». Ведь единство прошлого, настоящего и будущего, единство миропорядка, миропонимания и миропознания невозможно изменить. Необходимо менять их ложную картину мира на исторически реальную.
Под картиной мира подразумевается мир, как определяющий обязывающий человека, соответствует полноте сущего в целом, его связующий духовно-культурный кодекс. А для того, чтобы наши доводы были наглядны и убедительны необходимо восстановить все сакральные территории в нашей истории и включить их в планы внешнего и внутреннего туризма.
Пошагово восстановить всю историю Суперэтноса Русов как внутри России, так и на остальных исконно русских территориях.
И дело не в туристических маршрутах, а повсюду.
У нас множество музеев, исторических мест, природных заповедников и т.д. Ведь если поднять историю легендарного Тура, то можно защитить целую диссертацию по ее связи с Турцией, Турином и Туризмом.
Надо восстановить два известных исторических города Древних Ариев: Воронеж и Липецк, ведь им по 35 тысяч лет и организовать туда паломничество. Найти место положение остальных 5 городов Древних ариев.
Никто не будет заниматься поисками и познанием нашей Подлинной Истории, если мы ее сами игнорируем.
Мы должны представить нашу Подлинную Историю в удобоусвояемой и доступной форме членам нашего Общества и народам Суперэтноса Русов и его сыновых этносов по всему миру. Это будет наш Подвиг.
Необходимыми качествами мужчины-война считаются храбрость в сражении, воздержанность в еде и питье, высокое уважение к женщине.
Замалчивание Западом реальных фактов, фальсификация и освещение событий в выгодном для себя свете, с максимальным использованием возможностей современных информационных технологии, позволяет держать
в неведении целые народы о реальных, текущих событиях.
Это молчание стало самой гнусной формой предательства своих народов посредством лжи.
В знании будет заключаться наш Подвиг и ответственное отношение к членам нашего Общества.
6. Тезисы Подлинной Истории Общества, в трудах, ученных России.
1) Сейчас есть большие комплексы вроде знаменитых Костенок под Воронежем или Сунгири во Владимирской области, раскопана Мезинская культура, Хотылево, Бетово, Карачарово, Русаниха, Авдеево, Мамонтовая Курья, но этого все равно так мало…
А ведь люди уже 48000 лет назад на территории Русской равнины жили (и временами неплохо). Для сравнения: возраст самых древних пирамид 6000 лет!
На Мезинской стояке среди прочего нашли браслет, на котором два археолога – русский Фролов и американский Маршак – независимо друг от друга разглядели солнечный и лунный календари и … календарь «критических» дней носившей его дамы. Человек на Русской равнине снова не учитывается?
Про самого первого «разумного разумного» опять забыли. Откуда он взялся в Костенках или Сунгире, в Мамонтовой Курье на Полярном Урале или в Бызовой на Средней Печоре и главное, куда потом девался?
В третьем тыс. до н. э, после распада индоевропейской общности, на территории прародины индоевропейцы образовали две большие общности: среднеевропейскую (германцы, славяне, кельты, италики и др.) и арийскую, переместившуюся в Юго-Восточную Европу.
В первой половине второго тыс. до н.э. арийская общность распадается на протоиранскую и протоиндийскую ветви. Что касается протоиранской ветви, то она в конце второго тыс. до н.э. –
начала 1тыс. н.э. распадается на две ветви: киммеро-скифскую (с протобактрийцами и протосогдийцами) и протомидоперсидскую (переместившуюся в иранское плато).
Таким образом возникают ираноязычные ареалы: северный (в Юго-Восточной Европе и прилегающих районах Средней Азии) и южный (между Каспийским морем и Персидским заливом).
Наконец, в 1 тыс. до н.э. часть скифов с протосаксами отрывается от основного племенного массива и уходит далеко на Восток, вплоть до рубежей Китая. Вероятнее всего, это часть скифов поддерживала контакты с теми корейскими племенами, часть из которых эмигрировала в Японию, унося с собой и усвоенное от пришельцев народное творчество.
Как гипотеза данная версия имеет право на существование.
2) Древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы.
Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения.
3) Мироздание, миропорядок, миропонимание, миропознание, мировоззрение, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок его дальнейших действий. Вместе с тем, в самой природе человека заложено неистребимое стремление к познанию Истины. Данное стремление, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно свои материальные потребности, в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности.
4) Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь Общества, государства и его вооруженных сил.
Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.
5) Истина, как воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона, как объективно протекающего процесса, позволит открыть новую эру в развитии человеческой цивилизации и окружающей ее Вселенной. В окружающей нас Вселенной вечно лишь вечно текущее Время, Космос и его Космический порядок.
6) Человек (народы) в их представлении рассматривался как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Данная особенность и сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков.
В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо, собственно, иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др.
Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества.
Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования.
7) Понятие этика – неписаное учение о морали и нравственности. Истина подразумевает не только неписаные нравственные нормы поведения людей, моральные устои Общества, но и их распространение, передачу из поколения в поколения. Истина буквально означает распространение Божественной Истины (Сути). Поэтому Истина, в отличие от религии, охватывает все сферы и уровни человеческого бытия и сознания, здесь все естественно и гармонично. Божественная Истина и вера вещи неразделимые, поскольку без нравственности не может быть и веры в духовном смысле этого понятия.
По-видимому, эти начала входят в сознание и подсознание человека на генном уровне, еще в материнской утробе. Полученные знания членов нашего Общества значительно влияют на его понимание внешней и внутренней среды, и определение своего места в ней. Следование Истине позволяет человеку не только сохранить Божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижении своих предков.
8) Истина, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос и подпитывается из глубин человеческой Истории и традиции.
Каким образом, через какие мыслеформы, идеалы происходит воплощение Истины в повседневной практике? Осмысление этих вопросов наталкивается на трудно преодолимое препятствие, суть которого вытекает из положения, сформулированного мыслителями древности: «Так как Истина лежит вне пределов рассудка, то она и не может быть выражена словами».
Вместе с тем, в самой природе человека заложено неистребимое стремление к познанию Истины. Данное стремление, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно
свои материальные потребности, в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности. Подвиг олицетворяет победу светлого начала над тьмой. В этом заключается ее основное отличие от религиозных учений. По существу, реализация (следование) каждой заповеди и есть сверхусилие, которое человек призван осуществлять ежедневно на протяжение всей своей жизни.
9) Внутренняя борьба человека с самим собой, как следствие сопротивления низменным страстям (порокам), преодоление невзгод увеличивает его силу и укрепляет его дух.
Надо полагать, данное обстоятельство и делает из человека как биологического вида человека в широком духовном смысле этого понятия, что, в итоге, обусловливает прогресс всего сущего.
В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого Общества в целом.
Основополагающая заповедь Иисуса Христа «Люби ближнего своего, как самого себя», возведенная иерархами христианской церкви в духовный постулат христианского мира, тоже является следствием совершаемого человеком Подвига. из положения, сформулированного мыслителями древности:
10) Индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом. «Универсальное» свойство идеи жить ради Подвига» подтверждается тем, что все существующие многочисленные заповеди, содержащиеся в мировых религиях, совершенно естественно «поглощаются» ею.
Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь к ближнему, неприятие воровства, убийства, зависти, ложного свидетельства (клеветы), прелюбодейства, неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т. д.
Индивидуум совершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверхнапряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обусловливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь». Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Что мы и наблюдаем в наше время.
11) Воспитание личности в рамках многочисленных заповедей, при отсутствии ясно сформулированной главной цели человеческого бытья, неизбежно ведет к глобальным катастрофам. Отсюда становится понятна и объяснима цикличность возникновения и гибели различных человеческих цивилизаций. С большой достоверностью можно предположить, что момент утраты истинного знания (Истины) и подмена его разрозненными знаниями (Истинами), является предтечей данной цикличности.
Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира.
12) Раскрытие внутренней логики поступков, совершаемых народом Ир, являющимся последовательным приверженцем идеи – жить ради Подвига – делает очевидным и монотеистический характер верований, присущих им
с древнейших времен.
Мыслителями древности было показано, что Героическое, как особый феномен Общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического.
Исследование вопроса происхождения и развития этических, духовных воззрений индоиранцев позволило В. А. Цагараеву констатировать:
«В древнеиранской мифологии был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрактах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной.
Весь процесс мироздания и бытия в нем рассматривался как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составлявших для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения.
Подобная же идея прослеживается и в античной философии, которая рассматривала соединение «того, что есть, и того, что не есть», «жизнь, смешанную с не жизнью» как субстанцию и смысл, заключенную в вечном круге рождений. Но если античная философия фиксировала свою космологию письменно, то североиранская культура зашифровала свои космологические тексты в визуальных образах зооморфного, или, как говорят, звериного стиля».
13) Несмотря на то, что всемирная история полна перемен: социальных, политических, культурных, технико-технологических, тем не менее, общественный феномен героического во все времена и у всех народов рассматривался как симбиоз самых возвышенных и ценностных характеристик человека, его души и разума.
14) Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к Героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.
Истовое служение Ариями Героической Идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга.
Выступая главным мерилом достоинства человека, его поступков, она (чаша Уацамонга) поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряет всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни.
Чаша Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам. В противоположность сказанному, народ Ир никогда не утрачивал вышеописанную героическую традицию и, соответственно, чашу Уацамонга.
Он по сей день реализует ее в социальной и духовной практике, через ирон агъдау. Объединенные в глубокой древности Ир-ас-аланской идеологией, в основе которой лежит стремление к Подвигу, они донесли ее до наших дней, что предопределило цельность их исторической судьбы.
Надо полагать, ее аксиологические оценки применительно к конкретному историческому периоду и этносу позволяют определять фазу (состояние) этногенеза. Таким образом, в агъдау изначально через идеологию героического заложена способность, боле того, призыв к открытию нового.
15) Бесконечно вечно приближаясь к пониманию Истины, можно предположить, что героическое и есть первомысль, изначально вложенная в сознание и подсознание людей Высшим Разумом, а ее первоформой выступает ирон – нартон агъдау. Все вышеизложенное свидетельствует о колоссальном историко-культурном, цивилизационном значении Кавказа и страны Ир, как территории, являющейся очагом и хранителем древнейшего духовного мировоззрения человечества.
Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества. Саму возможность данного синтеза определит лишь время. Однако сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весомые основания для оптимизма. И везде и во всем нас будет сопровождать управленческое консультирование, ее идеи и советы о прошлом, настоящем и будущем человеческих Обществ.
16) Полтора тысячелетняя супервойна Юга против Севера, а затем Востока предельно обострилась с включением в нее атлантического германо-романского мира (США, Канады и пр.).
В настоящее время эта война ведется всеми доступными средствами и, как всегда, когда война велась против славян, русских, православных – без каких-либо узаконенных международных правил ведения войн.
Но мы должны четко знать, что самое страшное и действенное оружие, которым уничтожают арийский славяно-русский мир, это отнюдь не «высокоточные ракеты с лазерным наведением, не кассетные и не графитов бомбы, не напалм и распыляемые радиоактивные отходы, а идеологическая обработка умов – идеологическое оружие, оружие массовой пропаганды. Ведь это и есть то супероружие тотального поражения, которым стираются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки, затем внедряются с лица Земли страны и народы.
Сначала в умах, в памяти, в хрониках искажается, затем уничтожается их прошлое, их история, одновременно с этим внедряются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки, затем вступает в силу прямая языковая, культурная и ментальная экспансия. Народ уже перестает ощущать себя единой культурно-языковой общностью, неделимой исторической памятью и соответственно перестает существовать как нечто целостное – и поглощается, подвергается ассимиляции или частичному истреблению с последующей ассимиляцией остатков населения. Так делалось.
Так делается. Ассимилированные русы-арии, проживающие ныне на исконных русских землях в Центральной, Восточной и Северной Европе, в частности в Скандинавии, в результате войны Юга против Севера и Востока оказались лишенные собственного языка, собственной истории.
17) Россия может быть только великой державой – иначе она вообще перестанет существовать.
Само по себе «созревание» элитного слоя не произойдет – нужно общественное движение внутри самого слоя элиты. Кого относить к этому слою – вопрос вопросов: чем-то власть похожа на кровеносную систему – всех ее капилляров и не счесть. Самый обычный человек, занявший активную общественную позицию, уже фигура на доске политики.
В отличие от радикальных экстремистов, у элиты нет необходимости в захвате власти – у «правящего класса» ее и так предостаточно. Не нужно нам государственного переустройства – даже представительный орган уже есть. Вектор предлагаемых перемен найдет поддержку у всех честных людей и в нашей стране, и во всем мире. И исторический момент благоприятствует именно нам, России.
Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр общественного устройства. И построить его просто!
Ничего ломать и перестраивать не надо, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было. Чтобы роль российской элиты была осознана ей самой. А поскольку наука путается с тем, кого отнести к элите сегодня и уже совсем никому не известно, кто окажется представителем этого слоя завтра, надо убедить много. Для этого потребуется время, а начать надо с нового прочтения отечественной истории, от понимания значения России для мировой цивилизации. Это знание будет полезно всему Обществу, и если не сегодня, то спустя десять – двадцать лет мы получим Общество и элиту, в культуру которой войдет осознание своей роли в истории. Получим, если начнем действовать уже сегодня и масштабно.
Историю творят обычные люди: действия сегодня – именно мы меняем завтра! Совсем не помешали бы делу консолидации российской элиты умные головы и яркие таланты. Нам есть, что сказать Миру, а выбор выразительных средств не ограничен: музыка, пластика, дизайн …да мало ли что! При всей грандиозности задачи, делайте лишь то, что посильно вам. Проблему в целом решит движение, но ведь и не один элемент не появится само по себе. Только общее дело, общая забота объединит нас, элиту страны!
18) «Русы» – самый древний народ на земле, живший за 40 – 30 тысяч лет до новой эры в Месопотамии, Сирии, Северном Причерноморье, а позже и по всей Европе.
Скифы – один из древнейших народов, населявших громадную территорию (квадрат 700х700 км – весьма условное понятие, указывающее на неимоверно большую площадь, включая центр нынешней России, Украины, Белоруссии, Казахстана и, не исключено, что и Сибири), живущие в лесостепи.
Скифы-земледельцы обитали в центральных районах, скифы - степняки – кочевники – на юге и востоке этой необъятной страны, по утверждению Геродота.
Славяне – древние племена, населявшие центр Скифии. Казаки – один из древнейших народов, населявших Степь по Дону и Днепру. Корни их тянутся к скифам, сарматам, хазарам-казарам – воинственным народам.
Степь – слово это восходит к глубокой древности, означало в документах того времени юг России, область и владения «татарова», Орду, а еще ранее – скифов, сарматов, «степных людей».
Но если уж следовать библейским традициям, то правнуком Ноя, великого праведника, спасшего на ковчеге вместе со зверями, птицами и растениями во время Всемирного Потопа, был не кто иной, как Скиф, проживший немало лет. А сыновьями его были Словен и Рус. От них-то и появились в Великой Степи скифы, славяне, русские. Геродот (484 – 425 гг. н.э.) отмечал, что скифы – самый древний из всех народов Земли. Первым человеком в их пустынней стране был Таргитай, сын Зевса и Борисфены.
У него было три сына: старшие Липоксай и Арпоксай и младший Колаксай. В подарок им на скифскую землю с небес упали золотой плуг, ярмо, секира и чаша – символы дальнейшей жизни скифского народа.
От Таргитая до Геродота прошло тысяча лет. Следовательно, скифы, как один из самых ранних народов, появились в Великой Степи за полторы-две тысячи лет до Рождества Христова.
По научной версии, как утверждает ученный археолог С.С. Черников, «скифы пришли в Причерноморье с востока, из Ирана, Индии (древние арии) в результате межплеменных воин и передвижения степных племен (аримаспов, исседонов и массагетов), жившие до них киммерийцы ушли в Малую Азию под натиском скифов».
Этой же версии придерживается, и историк А. Вершинский: «в третьем тысячелетий до н.э. в степях Восточной Европы и Южного Приуралья обитали оседлые скотоводы, говорившие на близкородственных индоевропейских диалектах, себя они называли «арья», а свою прародину – Арьянам Вайджа (Арийский простор)». Наступила засуха, степи превратились в полу пустыни, и древние арии в поисках новых пастбищ двинулись в более благодатные земли. К тому времени они уже изобрели боевую колесницу, а вскоре оседлали коня. Предполагается, что еще накануне своего расселения эти племена разделились на две ветви – индоарийскую и иранскую. К началу Железного века (1 тысячелетие до н. э.) индоарии завоевали северную часть Индостана, а южные иранцы заняли Иранское нагорье и Междуречье Средней Азии.
Северные иранцы заселили Великую Степь (от низовьев Дуная до верховьев Енисея) и перешли на кочевой образ жизни». Хочется добавить, что раз у них был свой язык, не исключено, что вскоре появилась и письменность. Гораздо позже, в начале новой эры, скорее всего, по стопам своих далеких предков, в Великой Степи появилась новая волна кочевников. «Это ираноязычные кочевники, пишет А. Вершинский, - появились в Европе в начале нашей эры. Пришли они с берегов Сырдарьи. На восток от них, в Семиречье и на Тянь-Шане, жили усуни. Согласно китайским хроникам, у них были голубые глаза и светлые волосы.
«Усунь – китайская запись этнонима, известного грекам в форме «асианы», или «асы». Этим именем и называли в Европе воинственные племена, откочевавшие в Причерноморские степи с окраин государства Усунь. Позже в древнерусском языке слово «асы» закономерно превратилось в «ясы». Сами пришельцы именовали себя «арья». Не исключено, что «асы», они же «азы», были родственными племенами.
Еще ранее в этих местах обитали киммерийцы. Киммерийцы, или, как их называли, «северные эллины», жили на территории Южной Скифии в 10 – 8 в. в. до н. э., скифы вытеснили их и частично смешались с ними в 8 в. до н. э. Большая община киммерийцев двинулась на север, где основали город Гелон и получили от местных жителей название «гелонов» - древних эллинов.
Библия так указывает на их родственные связи:
Скиф был старшим сыном вождя Киммерийца, в свою очередь, Киммериец был старшим сыном Арийца (Япета). Связи эти тянулись на протяжении нескольких столетий и более. Скифы-кочевники не сидели сложа руки.
Путь их лежал из Азии в Европу и обратно.
«Общее название всех скифов, по имени царя их, «сколоты», ставит точку Геродот, заглядывая далеко в будущее, ведь сколоты, славяне – это ветви одного мощного дерева. «Кочевники Минусинской котловины, алтайские скифы, массагеты и саки Средней Азии, аорсы Приуралья, европейские скифы – они пошли от единой индоиранской ветви древнейшего индоевропейского праязыка», утверждает В.М. Губарев.
Практически вся Великая степь вошла в территорию Скифии. Западной границей Скифии был Дунай, восточной – Енисей. «Скифия» подразделялась на области или провинции (архе), а те, в свою очередь, на округа или номы
(от них «номады» - кочевники, «автономия»).
По роду деятельности, по отношению к труду и образу жизни Геродот приводит деление еще на отдельные «этносы» (скотоводы, кочевники, скифы-пахари, скифы-земледельцы, «царские скифы»).
Области объединялись в крупные административно-политические единицы «басилей». «Царские скифы» - воинственные кочевники – считали презренным труд землепашца. Большую часть жизни проводили в войнах и грабежах.
Позже их за свирепый нрав и жестокость прозвали «росами».
Могучее и громадное по площади Скифское государство, конечно же, было явно выраженной монархией с разветвленной системой управления, со жрецами –волхвами – людьми опытными и всезнающими, умеющими объяснить загадки Вселенной и живущими в мире с окружающей средой, понимавшими «язык Великой Степи» - царства трав, животных, птиц и насекомых.
А возможно, это были и не люди, а посланцы космоса?
Скифские цари – это цари от Бога, о которых с восхищением и трепетом отзываются античные авторы. Они не являлись племенными вождями, вождями убогих и диких варваров, как-то утверждают многочисленные отечественные представители «официальной» науки, начиная с «трех немцев», обуянных идеей-фикс (по-арабски, читая справа-налево, «идеей скиф», навязчивой и весьма туманной) и старавшихся изо всех сил принизить любую древность Руси в угоду «западным ветрам».
Скифские цари носили титул хакана, который приравнивался к императорскому.
Скифы действительно не считали родичем тех, кто не родился в Скифии. Они избегали чужих обычаев, были яркими защитниками своей культуры, строго придерживались своих обычаев и традиции, беспощадно карали каждого, кто откажется от религии предков или изменит обычаям племени. А как у нас?
19) В духовном мире тоже есть объединяющее и разъединяющее людей: духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень знаний. Анализ памятников духовной культуры всех этапов развития человечества, так же, как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из его важнейших элементов является мировоззрение.
Статья 19. Часть 3.
Аратта – это мировой порядок, воплощение добра и нравственных законов всего Мироздания, Миропознания, Миропонимания и Миропорядка.
Сокровенный путь по таинственным лабиринтам помог нам обрести национальные корни у самых истоков вечно свежих и благодатных ключей, пытающих могучее дерево, имя которому – Русский Народ!
Вся организация духовной жизни Общества вытекает из естественной природы человека как неотъемлемой частицы Мироздания.
Отсюда, надо полагать, проистекает и высокий демократизм в светских отношениях, присущий народу Ир с древнейших времен.
Здесь демократия выступает не в качестве вседозволенности, а в качестве осознанной ответственности за совершаемые поступки и действия.
В первую очередь в этом благотворном воздействии на сознание человека заключается всемирно-историческое значение этики ир-ас-аланского мира.
В эпоху обще арийского единства сформировалось особое устройство Общества, разделенного на три сословия – жрецы, военную знать и свободных скотоводов-земледельцев. Представление о трех социальных функциях – религиозной, военной и производительной – характерная черта культуры и общественной жизни всех индоиранских народов.
Каждая из трех функций имела свои СИМВОЛЫ, в том числе цветовые. Первую, жреческую обозначали белым цветом; вторую, военную – красным; а третью, производительную – цветами земли (желто-коричневым) или воды (сине-голубым).
Троичное деление Общества повторяло устройство Вселенной – по представлению ариев, все Мироздание состоит из ТРЕХ МИРОВ:
верхнего или небесного; среднего, в котором живут люди; и нижнего, простирающегося вниз от поверхности земли и воды.
Все цари у арийских народов принадлежали к военной касте. Семья входила в род, который был частью племени. Несколько племен составляли область или страну, а совокупность областей складывалась в народ.
Общеиранская религия. Еще со времен арийского единства иранские племена исповедовали многобожную религию, выросшую из поклонения силам и явлениям природы. Существовали развитые культы божества Неба и Солнца, Земли и Водной стихии.
Особо чтили Огонь – он считался очищающим посредником между миром людей и божественной Истиной, которую иранцы называли «Арта».
Арта – это мировой порядок, воплощение добра и нравственных законов всего мироздания.
Труд скотоводов и земледельцев, подвиги воинов, жертвоприношения и молитвы жрецов – все с этим вместе с личными достоинствами человека было для иранцев ПРОЯВЛЕНИЕМ ВСЕЛЕНСКОЙ ГАРМОНИИ.
Другое важнейшее религиозное понятие – «ФАРН» - олицетворяло сияющий божественный свет, благодатную силу, которая приносит мир, изобилие, удачу, счастье, добрую судьбу и славу.
Мифология иранцев представила мир сотворенным в форме яйца, где небесная твердь подобна скорлупе, окружающие землю, воды – белку, а сама земля – желтку. В центре земли высится Мировая гора, вокруг ее вершины вращаются солнце, луна и звезды.
Скифский мир. В первом тысячелетии до н.э. на обширных степных пространствах Евразии сложился «скифский мир» - хозяйственная и культурно-историческая общность, ставшая выдающимся явлением древней истории. Племена скифского мира создали высокую для своего времени культуру, они определили путь исторического развития обширных регионов, участвовали в формировании многих народов.
Их выход на арену мировой истории и успешное овладение огромной территорией были подготовлены появлением кочевого скотоводства, освоением железной металлургии и выдающимися достижениями в военном деле. Переход к кочевому скотоводству стал возможен лишь после того, как началось использование лошади для верховой езды. Это произошло в середине второго тысячелетия до н. э. К этому времени существовала и частная (семейная) собственность на скот, без которой пастухи-скотоводы не были заинтересованы в улучшении и расширении своего хозяйства.
Формирование скифской культуры совпало с эпохой распространения
железа. На смену бронзовым пришли железные орудия труда и оружие.
Победа железного века стала окончательной, когда был открыт способ производства стали – углеродистого железа. Стальные инструменты совершили революцию в земледелии, ремесле и военном деле.
В 8 веке до н.э. скифы изобрели двухперые и трехперые наконечники стрел. Их отливали из бронзы. Снабженные такими наконечниками стрелы обладали повышенной дальнобойностью и пробивной силой.
Поэтому скифский лучник мог держаться на безопасном расстоянии от врага.
Другое скифское нововведение – специальная выучка лошадей, которые почти не нуждались в поводьях. Конь был приручен к управлению шенкелями и подчинялся движениям ног наездника, всадник получил возможность стрелять из лука на скаку. Скифская конница считалась лучшей в мире. Скифские полководцы полагались не только на силу своих отрядов и храбрость воинов. Примеры изобретательности и хитрости скифов вошли в учебники военного искусства.
Заняв евразийский степной пояс, скифский мир сделался связующим звеном между Западом и Востоком, Европой и Азией.
Скифский «коридор», соединивший Восточную Европу с Сибирью и Средней Азией, существовал задолго до подготовленного им Великого шелкового пути.
Под общим именем Скифии, а затем Сарматии скифский мир просуществовал около полутра тысяч лет. Скифский мир создал особую цивилизацию с собственным типом хозяйства и общественного устройства, уникальной идеологией, неповторимой духовной и материальной культурой.
Скифская цивилизация объединила население степной зоны и соседних областей на новой ступени исторического развития.
Скифский мир создал высокую культуру, развитые формы хозяйственной жизни, сложную общественную систему и основы государственной власти.
Скифская цивилизация. Скифский мир создал особую цивилизацию с собственным типом хозяйства и общественного устройства, уникальной идеологией, неповторимой духовной и материальной культурой. Скифская цивилизация объединила население степной и соседних областей на новой ступени исторического развития. Именно с принадлежностью к скифской цивилизации для народов многоплеменного скифского мира связан переход от родовых отношений и примитивного хозяйства к государственности, продуктовой экономике и единым основам идеологии и культуры.
Рыцарство никогда бы не стало идеалом, если бы оно не заключало в себе высокие социальные ценности.
Мировоззрение – сложное явление духовного мира человека. Мировоззрение человека носит исторический характер: каждая эпоха человеческой истории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями.
Научное мировоззрение является законным наследником того направления мировой философской мысли, которое в своем развитии постоянно опиралось на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принципы взаимоотношения человека с естественной и искусственной средой обитания.
Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка этой триады – задача неисчерпаемая, но неисчерпаемость задачи требует не отстранения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современной науки, призванной обогащать мировоззрение.
Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность.
Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.
Это мировоззрение напрямую связана с Подлинной Историей Русского Народа, которая подробно изложена в трудах национально-ориентированных русских ученных, однако их истоки неизвестны ни русским, ни … Удивительно!
Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил.
Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.
А у нас это стремление носит общесоциальный и общеисторический характер?
При обучении молодого поколения Ложной истории мы не добьёмся массовой и высшей формы активности и социальной ответственности.
В сегодняшнем взаимосвязанном и взаимодополняемом мире, наша элита и консультанты по управлению (советники, помощники, учителя, наставники) будут взаимодействовать с окружающей нас внешней средой, в том числе дружеской, нейтральной и откровенно враждебной идеологией и менталитетом, противоречиями в вопросах истории, культуры, языка…
Нам необходимо познать, принять или отвергнуть их мировоззрение, определить вопросы доверия и взаимодействия с целю сохранения человеческой цивилизации и среды его обитания, обеспечения движения человечества по восходящей. Человечество больше объединяет, чем разъединяет и это понятие доводится до сознания человека через мировоззрение и это надо познать.
Нам необходимо определиться – какое мировоззрение нам необходимо?
Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей на Планете Земля.
Одновременно с этим должны быть созданы условия для принуждения несогласных членов Общества и целых Обществ к непременному выполнению условий выживания остальных Обществ, иначе нас ждет Вселенская катастрофа.
В основу этой идеи положим Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде.
Для Победы нам необходимо каждому индивидууму, как члену нашего Российского Общества, совершить Подвиг и посвятить свою жизнь не себе,
а людям, его окружающим, их жизни на Земле.
Космический порядок, как воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона, как объективно протекающего процесса, позволит открыть новую эру в развитии человеческой цивилизации и окружающей ее Вселенной.
В окружающей нас Вселенной вечно лишь вечно текущее Время, Космос и его Космический порядок.
Человек (народы) в их представлении рассматривался как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего Сущего.
Данная особенность и сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства.
Исторические анналы свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков.
В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо, собственно, иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др.
Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира.
Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования.
Реализация (следование) каждой заповеди и есть сверхусилие, которое человек призван осуществлять ежедневно на протяжение всей своей жизни.
Внутренняя борьба человека с самим собой, как следствие сопротивления низменным страстям (порокам), преодоление невзгод увеличивает его силу и укрепляет его дух.
Надо полагать, данное обстоятельство и делает из человека как биологического вида человека в широком духовном смысле этого понятия, что, в итоге, обусловливает прогресс всего сущего.
В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого Общества в целом
Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом.
Сегодня человеческие Общества перестали думать, признавать, понимать и главное действовать с учетом факторов выживаемости Человечества и Природы: единства Человечества и Природы, их взаимозависимость от деятельности Человечества на Природу и реакции Природы на нарушение устоявшегося баланса жизни на Земле.
От сохранения этого баланса зависит Среда Обитания человека и человечества, повседневная жизнеспособность и жизнедеятельность человеческих Обществ. А каковы наши реальные дела?
Считаю необходимым рассмотреть не вопросы мировоззрения Человечества в целом, а роль и место мировоззрения народов России и Евразии, в том числе как Среды освоения и обитания наших предков, в этом глобальном мире.
Стоит вопрос, как использовать исторический опыт наших предков в вопросах дальнещего развития нашего современного мировоззрения в национальных интересах России и как противодействовать агрессии Общества Зла?
Какое историческое мировоззрение, выработанное нашей Подлинной Историей, может быть использовано и принято за основу для разработки и программирования Нового Мировоззрения для Обществ России и Евразии?
Нам пора пересматривать наши представления об окружающем нас мире, в том числе и со странами бывшего Советского Союза. Они отошли от нас на границу безопасного удаления, с тем чтобы с одной стороны не попасть под западные санкции, а с другой стороны в случае смертельной опасности прыгнуть под защиту матушки России.
Эта позиция продолжается последние 30 лет и ждет своего разрешения.
Россия в последние годы значительно окрепла, а США, Европа и Англия слабеют с каждым днем, а наши бывшие соотечественники все наблюдают, вдруг Россия не устоит перед Западом и распадется. С такими друзьями врагов не надо, может их так и оставить на дистанции безопасного удаления уже от нас, пусть их проглотит западный хищник с потрохами.
1. Путь выживания указан Создателем. Волшебной палочки ни у кого нет, поэтому Разумному Человечеству надо осознать и понять степень нависшей угрозы и не ждать манны и кары небесной, а засучив рукава организоваться, приложить сверх усилия и двигаться по восходящей вместе с Индией, Китаем и дружественными нам странами, преодолеть сопротивление деградантов и строить нравственные, национально ориентированные Общества.
1) Состояние готовности России к цивилизационной войне, ее роли и месте в Новом нравственном Миропорядке.
Россия активно участвует в вечной борьбе между нравственным порядком и безнравственным хаосом на правах ведущей нравственной Мировой Державы.
Все это требует в мобилизационном порядке пересмотра большинства наших представлении об окружающем нас мире, принятия единственно верных решении.
Переосмыслению, познанию и пониманию подлежат все фундаментальные и казавшиеся ранее незыблемые направления деятельности человечества, в том числе единство миропознания, миропонимания, миропорядка, мировоззрения.
Все войны организовал и проводил Западный мир через обман, грабеж, захват и обращение в рабство других народов, захват их среды обитания и территории.
Современные потомки выродков-инволюционеров рабовладельческой «цивилизации людоедов-охотников», нелюди «эрзац-элиты» Коллективного Запада, пытаются выжить через уничтожение Человечества Добра и толкает народы в Ад деградации. В борьбе с выродками не может быть «нейтральных».
Именно сегодня становятся востребованными Образцы Идеальных Обществ для жизни в Новом нравственном Миропорядке. Россия должна стать ведущей Мировой Державой и для этого все у нас есть. Надо понять зачем мы пришли в этот мир, как и для чего мы живем, к чему должны стремится.
2) Готовы ли мы цивилизационно, исторически, мировоззренчески, идеологически, ментально, теоретически и на практике возглавить и претворять в жизни это движение к Новому нравственному Миропорядку?
И как ко всем этим разворотам отнесется старая элита и «умные дураки»:
будет ли по-прежнему защищать «западные ценности» тем самым тормозить движение страны по восходящей или поняв без альтернативность заимеет активную позицию в жизни страны и Евразии и позволит в ускоренном порядке решить стратегические задачи страны?
В то же время нельзя не видеть нарастания естественных противоречии между Западом и Востоком, но и внутри элитных противоречии во всех Обществах мира, в том числе в России.
Всех может объединить только Грандиозная Цель Всемирного Масштаба, которая сгладит противоречия и укажет направление восхождения и развития.
Россия, Китай, Индия и США должны и обязаны возглавить эти процессы.
И к счастью для Человечества такая Цель Есть. Одна для всех ценою в жизнь.
Каковы реальные условия выживания Человечества в настоявшее время?
Именно, Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества, установив Триединый Миропорядок: единство Среды его обитания и Природы, единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания.
По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки.
На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всем Человечеством в ходе движения в координатах времени.
Отсюда следование Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков.
Вектор предлагаемых перемен найдет поддержку у всех честных людей и в нашей стране, и во всем мире. И исторический момент, благоприятствует именно России. Россия издревле исток мировой цивилизации (а это так), то она уж, естественно, и часть ее.
Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр Общественного устройства.
История и опыт полтора тысячелетней скифской цивилизации в Евразии ясно показывает пример и возможность современного движения Евразии в этом направлении. И построить его просто! Ничего ломать и перестраивать не надо, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было, и они были приверженцами Установленного Триединого Миропорядка.
Для этого потребуется время, а начать надо с нового прочтения Отечественной Истории, от понимания значения России для мировой цивилизации, от мировоззрения Российского элитного слоя. Скифский мир в Евразии был Союзом Евразийских народов, разговаривающих на одном понятном всем языком, это была цивилизация без крупных войн, без травли одного народа на другой и рабовладельческого строя.
Но самое важное было единое мировоззрение, страны взаимодействовали и торговали без границ, пограничников и таможенников, совместно ликвидировали последствия стихийных бедствии. Что теперь?
3) Какова наша Подлинная История России и кому она нужна кроме нас?
Против нас работают системно, целенаправленно Англосаксы и вся эрзац- элита Коллективного Запада. Они наши противники и по отношению к Евразии ведет себя как закоренелый враг. Изоляция России, разжигание вооруженных конфликтов в Сирии, Закавказье, в Приднестровии, на Украине, Казахстане, Грузии, Афганистане, Средней Азии, Северной Корее – это звеня одной цепи против объединения Евразии для совместных действии, увеличения территории хаоса и безнравственности, а также соответственно уменьшение зоны света и нравственности.
Но Западу необходимо сдерживать Евразию в развитии на континенте, и поэтому их политика «разделяй и властвуй» через санкции, войны, прямое вторжение войск, шантаж, обман, ложные обещания, подкуп, убийство неугодных лиц и свержение правительств, захват и присвоение имущества неугодных государств, прямой грабеж, все это и многое другое представляет, по представлениям наших предков – безнравственность. Хотя трудно от них ожидать или назвать хотя бы один бескорыстный нравственный акт.
Так какой мы должны явит миру российский шедевр Общественного устройства? И какая политическая система России должна соединить в
себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе?
Изложенная в Большой Трилогии концепция достаточна для мобилизации народов Евразии, Ближнего Востока, Африки и Америки для совершения Подвига и Победы над безнравственностью в цивилизационной, исторической, мировоззренческой, идеологической, ментальной, теоретической войне.
Россия является правопреемницей и продолжателем все предыдущих Обществ на протяжении 40 тысяч лет и с тех пор в ее менталитете Суперэтноса Русов и его сыновых этносах заложен тот Родовой код, который неистребим и ярко проявляется в ее носителях в критические периоды и сегодня именно такой период.
Цивилизация Суперэтноса Русов и его сыновьих этносов, как хранительница нравственных начал на Планете Земля обязана встать, вооружится и дать последний и решительный бой безнравственности Западной цивилизации с
их однополярным, «цивилизационным миром, с их «ценностями» и «правилами».
Россия исторически, на протяжении всей своей истории, что бы не говорили ее противники, всегда и во все времена являлась и является Ведущей Мировой Державой, несмотря на ее взлеты и падения, одиночество и предательство.
Именно Россия соблюдала и соблюдает Космические законы, несмотря на бытовые тяготы и лишения. Ее значимость для развития человеческой цивилизации не оценена до сих пор, из неверной трактовки, изложенной в Ложной Истории Человечества и Средств массового оболванивания людей, наивно продолжающих верить в правоту печатного слова.
Наш менталитет, нравственность и мировоззрение сформировалось именно в славяно-арийские времена, а потом только шлифовалось и в скифский период стало брильянтом для Евразии и всего человечества.
Этот брильянт сегодня должен засверкать новыми красками для всего человечества, и это может сделать только Россия, соединив все что есть лучшее на Западе и Востоке в вопросах нравственности, и возглавить борьбу с безнравственностью.
У наших предков было всего два понятия: нравственный человек, строго придерживающий в своей земной жизни Космических законов, проявляющий в повседневной жизни Духовное мировоззрение и человечность и безнравственный человек, нарушитель этих законов, сохранивший в своем
теле звериные признаки, по людским понятиям «греховные», бездушные и безнравственные.
Со всей очевидностью это все проявилось в ходе Специальной военной операции на Украине и только слепой, немой, глухой, тупой, тварь может не познать, не понять, не признать и не принять существенного, выпяченного, вымученного различия между Духовными людьми и бездушными нелюдьми.
Нас же с пеленок учили понимать, что такое хорошо и что такое плохо, различать свет и тьму, добро и зло, лож и правду, отличать духовного человека от бездуховного, нравственного от безнравственного человека, человечного от бесчеловечного.
4) Коллективному Западу новый Миропорядок по западному образцу представляется в виде нанесения поражения России на Украине, полное покорение России Западу, расчленения ее на сем независимых и враждующих друг с другом частей, на радость своим и поработителям.
Даже опубликовали откуда и как планируется нанести ракетные удары.
Они планируют окончательно решить «русский вопрос» и устроить геноцид русских везде и всюду.
И надо же в нашем Обществе находятся граждане помешанные на «западных ценностях» и готовы идти на «Убой» и с радостью выполняют услуги элите Запада и во вред нашим национальным интересам.
В нашем Обществе очень опасными являются «активные дураки», но еще опаснее для нас являются «убежденные дураки», яростно выступающие на стороне наших идейных противников, объединенной элиты Запада.
Этими «убежденными дураками» активно пользуются наши противники, для продвижения своих гнусных провокации внутри нашей страны, пользуясь нашей дырявой Конституцией с многообразием идеологических течении. Разделяй и властвуй на просторах нашей необъятной Родины.
Самым известным скифским философом был Анахарсис, призванный одним из семи величайших мудрецов древнего мира. Анахарсис происходил из царской семьи, он был сыном царя Гнура, братом царя Савлия и родным дядей победителя персов – царя Иданфирса.
Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов.
«Тело есть орудие души, а душа –орудие бога», утверждал Анахарсис.
Поэтому законам и ценностям, придуманным людьми, он предпочитал здравый смысл, простоту и равновесие созданной богом природы.
5) Будет меняться пространства и народы, цивилизации и культуры, но через все невероятные, на первый взгляд, условия пробьет себе дорогу великий символ нашего мира – Мировое древо, Древо жизни, отложившийся вечно философской формулой в сознании человечества. Этот, рассматриваемый нами, древний период истории культуры человечества, выстроив идеологию основной модели мира, определился и в символике всех ее элементов.
Так, например, символика цвета полностью соответствовала характеристикам мировой модели. Красный цвет, как положительный, противопоставлялся черному – отрицательному. Белый и красный соотносились с верхом и правой, положительной стороной, черный – с низом и левой, отрицательной.
Картина мира древнего человека не менялась приблизительно в течение тридцати тысяч лет, это кардинальное решение было объективным, т.е. обоснованным поколениями человеческого опыта.
Мир становиться картиной только там, где сущему в целом приступают как к смыслу, на что человек нацелен и чему он хочет соответствовать, иметь перед собой и тем самым, в решительном смысле, представить перед собой.
Картина мира, сущность понятия, означает, таким образом, не картину, изображающую мир, а мир, понятный в смысле такой картины.
Сущее в целом только тогда становится сушим, когда поставлено представляющим и устанавливающим его человеком. Где дело доходит до картины мира, там выносится кардинальное решение относительно сущего в целом.
Поэтому, если представить, что Картина мира древнего человека не менялась приблизительно в течение тридцати тысяч лет, то можно с уверенностью заявить, что это кардинальное решение было объективным, т.е. обоснованным поколениями человеческого опыта.
1. Новое мироощущение перевело биологическое существование человека
в этическое, наполнив его сознание ответственностью за принятые от мира откровения. Древний человек не ведал наших страхов перед вызовами окружающей реальности, во всяком случае, его страхи были объяснимы, управляемы.
Бескрайний до горизонта первобытный простор постепенно ограничивался человеческим опытом, его безудержная свобода переводилась в священный закон, а уж тот затем окончательно становился пространством жизнеобитания, границы которого, при смене границ географических, оставались неизменными, сакрально однообразными, а значит, охранительными, как стены дома.
Разве все это не попадает под один вселенский циклический закон –
мир поделен между светом и тьмой, жизнью и смертью, тепло и холодом.
Также делят между собой Мироздание божественное и демоническое. И человеку нужно только уравновесить эти силы, чтобы в его жизни наступила гармония, ведь победа одной из сил грозит разупорядоченностью, а значит, крушением всего.
Так гниющее в семя не есть смерть, а только важнейшая часть циклического бытья, в котором всегда за смертью наступает новая жизнь.
Мир преобразуется в устойчивую, идеологически обустроенную модель для гармоничной жизни, вмещающей свои постоянные составляющие: богов, предков, общину.
Подобное конструирование древним человеком своей картины мира, как реакция на окружающую реальность, сложилось благодаря удивительному таланту человека к порождению символического текста.
Эта же особенность проявилась и в способности человека к речи, окончательно выделив его в природе.
2. Символическая функция человека сформировала весь его мир, во всем его многообразии. Вместе с миром у человека складывается и система ценностей, посредством которой он мог соизмерить любые измерения своего жизнеобитания, сравнивания их с предполагаемым оценочным стандартом.
Постепенно полученные ценности обретают у него статус нормы, становясь неотъемлемой частью культуры, облекаясь в высшие, священные параметры, изменить которые человек был уже не вправе.
Так появляется закон (канон), вне зависимости, социальный он или духовный.
В последние времена история человечества изменение культурных парадигм сопровождается изменением взгляда на вчерашние ценности.
Эта эпохальная специфика человека современной цивилизации глубоко отлична от мировоззрения древнего человека, который не мог представить саму идею обновленного взгляда на мир, т.е. саму возможность покинуть свою модель мира, чтобы посмотреть на нее со стороны.
Для этого, как мы уже отмечали, он еще не обладал индивидуальностью, полностью подчиняясь коллективному духу.
Поэтому важнейшей формой поддержания системы ценностей в карте мира древнего человека тысячелетиями оставался РИТУАЛ.
Он являлся не только преобразователем нового опыта, но и завершителем, восстановителем устоявшегося. Как мы помним, время в картине мира древнего человека было циклическим, т.е. мир имел сакральную пространственную точку, в которой совпадали его начало и конец.
Все, что было вызвано к бытью в акте изначального творения, воспринималось древним коллективом как условие существования мира, как высшее благо.
Это воспроизведение акта Творения мира в ритуале актуализировало существенную суть древнего бытия, его структуру, придавая ей в целом и ее отдельным частям необыкновенно подчеркнутый символический характер, обнажая знаковость этой структуры, что и служило гарантией безопасности и процветания коллектива.
Религия наделяет сознание человека нерушимыми символическими формами мировоззрения, полноценно заменяющими бессознательные ощущения мира. При этом древний коллектив не обязан был знать полную информацию о своем мире, ее заняли особые, посвященные люди.
Но именно они следили за тем, чтобы постоянно духовно образовывать коллектив в процессе обрядово-ритуальных практик.
Так каноническое знание постепенно становилось достоянием всех.
Современный человек, в принципе, не способен осознать, какое количество энергии возвращал себе древний человек в процессе сотворения культового объекта, в ритуальном общении с ним, осознать, что с помощью этой энергии его предок мог воздействовать на миро устроительные процессы как вокруг, так и внутри себя, используя эту энергию и для живительных, и для губительных целей. Итак, образы, порожденные душой, воспроизводятся человеком в символических объектах его культуры. Их-то привычно называют искусством.
Как мы видим, разница между нашим восприятием искусства и восприятием древнего человека заключается только в животной силе, которую получал наш предок и который мы уже, к великому сожалению, лишены.
3. Выбор рациональной формы бытия позволил человечеству создать благоприятное, комфортное пространство для жизнеобитания, но лишил былого возвышенного состояния, лишил его способности порождать духовные миры, пусть только образные, символические, но спасающие от пустоты рационального.
Мы привыкли воспринимать только то искусство, которое отвечает нашим эстетическим требованиям, считая, что только оно способно наполнить нас так называемым «чувством прекрасного». Все то, что не попадает под этот рациональный стандарт, мы называем чуждым, враждебным. Доверяя этим эстетическим установкам, мы все глубже и глубже погружаемся в стереотипную, лишенную животворящей энергии, культуру.
Так незаметно божественная сила покидает человека (этнос) и его жизненное пространство, удаляясь в идейную высь, и на смену ей приходит «эрзац-энергия» потребительской культуры.
Между субъектом и объектом культуры возникает иллюзия общего идейного содержания, имитирующая значимость несуществующих духовно-энергетических качеств. А как у нас?
Сокровенная психоэнергия человека теряет знание пути наверх к сознанию, и человек постепенно регрессирует в инфантильно-культурное существо, мифология бытья которого обоснована его фобиями.
6) Вне Природы человечество существовать не в состоянии абсолютно.
Ни одна система, созданная человеком, никогда не сможет заменить Природы. Это также абсолютный объективный факт.
Несмешенные остатки Хомо сапиенс сапиенс образовали изначальную базовую расу европеоидов. Отличительный признак подвида – светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет роговицы глаз – вызваны мутационной депигментацией. Ядро базовой европеоидной расы от 5 до 10 тысяч лет находилось в изоляции, что позволило ему выработать и закрепить свой первоязык и свой менталитет, сохранить свои подвидовые признаки.
Носителями бореального праязыка были кроманьонцы. Первоязык был основой бореального праязыка и ближневосточных и североафриканских языковых семей, несомненно. Все это происходить уже 35 тысяч лет назад.
Установленный Триединый Миропорядок внедрялся повсеместно и в целом обеспечивал выживаемость Человечества. Следование этим Космическим законам позволяло и позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков.
Но самое главное изобретение все же было отточенное до мелочей на протяжении тысячелетий – скифское мировоззрение. Древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев.
Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью.
Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты.
Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения.
Давным –давно, когда ближнеазиатские потомки «хромосомного Адама» только переползали через будущий Босфор, чтобы заселить Европу, в верховьях Дона и даже под Воркутой уже много тысячелетий жили люди, и у них была достаточно развитая, гораздо более развитая, чем у сирийских кроманьонцев, культура!
На политической карте мира в Западной Азии находится государство Иран. Основное население этого государства – иранцы – является по происхождению и языку родственным народом иронцам (аланам) обособившими от них в доисторические времена. Современный иранский и иронский (аланский)
языки относятся к одной – иранской группе индоевропейских языков.
Мировая историческая наука, международные политические этнического термина иранец от древнеиранского ariana. Современное название Ирана (др. – иран. Aryanam – «страна ариев») происходит от названия индоевропейского народа, проникшего в течение двух тысячелетия до новой эре на территорию этой страны (либо через Среднюю Азию, либо через Закавказье), и говорившего на индоиранском языке. Единственным народом, кто мог с собой принести это имя, могли быть только киммеро-скифо-аланы, т.е. иры (иратта).
7) Западная пропаганда запустила дымовую завесу по скрытию своих истинных целей и намерении по уничтожению Российского Общества как такого, для этого она так активно и агрессивно проводит работу по дискриминации нашей Подлинной Истории.
И пример Украины показывает, что ядовитые всходы фашизма показывают их эффективность. Украина за 30 лет превратилась в Анти-Россию. И это их успех и это наше крупное поражение одновременно, в вопросах мировоззрения, отказ от контрпропаганды и идеологии, от активной защиты нашей героической Подлинной Истории и языка наших предков, Языка Богов.
Все это позволило противнику занять пустующую нищу и взрастить там ядовитые поколения «новых фашистских бандеровцев», которые терроризируют всех русских и все русское. Все это движение нас тревожит?
Наши предки в Великой Отечественной войне победили и их Подвиг даровал нам жизнь, а эти подонки глумиться над их священной памятью по всей Украине.
Ведь нам необходимо приложить сверх усилия, совершить Подвиг и Победить. Быть лучшим всегда и во всем или это не наша забота?
Уже напрямую заговорили об идеологической и ментальной войне против нашего Общества, а это ставит вопрос о заблаговременной подготовке к такой войне на уровень мобилизационной готовности всего Российского Общества.
Это должна быть Победа нравственного, порядочного члена Общества над без нравственным, непорядочным членом Общества, а для этого необходимо совершить каждому человеку свой Подвиг в земной жизни.
2. Часть Подлинной Истории Исторического Русского Народа изложена в работе: «Очерки начальной истории русской цивилизации (дохристианский период). Источники. Открытия. Гипотезы». Виноградов О. Т.
Отв. ред. О. А. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2011. – 544 с.
1) Поэтому, считаю своим долгом обращаться за доказательной базой к ней.
Показано влияние древних славянских этносов на возникновение цивилизаций Китая, Вавилона, Египта, государств Европы и Азии.
Сведены воедино неизвестные на сегодняшний день источники, относящиеся
к древней истории славян-русов, включая предания, легенды и мифы.
Согласно легендам, одновременно с Арктидой существовали и другие развитые страны – Атлантида, Пацифида, Лемурия, Туле, погибшие в результате глобальной космической катастрофы.
Этой катастрофой явилась гибель Фаэтона, пятой планеты Солнечной системы, случившаяся около 26 тыс. лет назад, вызвавшая поворот земной оси, изменения климата и другие бедствия. Легенды рассказывают, что древние арии, покинув гибнущую Арктику, по Уральскому хребту двинулись на юг, и на Урале основали свое государство Хайрат – сначала Северный, потом Южный.
И наконец, последовал удар – точнее, серия ударов такой силы, что произошло смещение земной оси. «Солнце тоже начало делать все наоборот: раньше оно проходило с севера и уходило на юг, а после великой тряски и большой воды стало проходить с востока и уходить на запад».
От удара планета перевернулась. Удар должен был прокатиться по всем оболочкам Земли – и по атмосфере, и по гидросфере, и по литосфере. Катаклизм положил конец процветанию Арктиды и привел к исходу древних ариев.
И если в одних местах катастрофа привела ко всеобщей гибели, то в других была разрушена лишь материальная основа цивилизации, а у людей имелись шансы выжить. Именно Уральские горы дали возможность спасения и стали дорогой, по которой ушли со своей родины арии.
Ведь Новая Земля и Уральский хребет представляют собой единую горную систему. Пролив Карские Ворота и Югорский Шар, отделяющих ныне Новую Землю от материка, не существовало. А восточнее и западнее Уральских гор лежали оставшиеся от морей гнилые болота.
Ариям, прежде всего, требовалось найти относительно здоровую местность с приемлемым климатом, мене подверженную остаточным явлениям катаклизма. А ближайшей такой местностью могли стать районы, лежащие за Северными Увалами, т.е. южнее 60-й параллели: бассейны Камы, Вятки, Белой и далее на юг. Нельзя исключать и вероятность того, что какая-то часть ариев ушла на «другой берег».
Поток солнечной энергии, падающей на Землю, резко уменьшился.
И на Земле началось оледенение. Согласно научным данным, последнее оледенение, дошедшее в Восточной Европе до Валдая, а в Америке – до бассейна Миссисипи, началось как раз около 30 тыс. лет назад и завершилось
11 тыс. лет назад. Если первую дату уточнить привязкой к космической катастрофе – 26 тыс. лет назад, то продолжалось оно 15 тысячелетий.
Во время таяния ледника Потопа не могло не быть. Установлено, что по сравнению с ледниковым периодом уровень Мирового океана поднялся на 100 – 130 метров! Обширные участки шельфа еще 10 – 12 тыс. лет назад были сушей.
Ледник мог нарастать лишь под влиянием атлантических циклонов, несущих влагу. Но он же закрывал Евразию от этих циклонов, как горный массив – по современным оценкам, высота льда достигала 3 км. Препятствовал ветрам с Атлантики и антициклон, который постоянно стоит над любым ледником. Таким образом, ледник нарастал с запада, а с восточной стороны подтаивал под лучами солнца. И постепенно сдвигался с востока на запад.
2) По координатам времени - прошлое, настоящее и будущее – Суперэтнос Русов и его сыновье этносы достигли выдающих успехов в прошлом, стойко переносит все тяготы и лишения сурового настоящего времени и с уверенностью и надеждой смотрит в будущее, несмотря на ряд стратегических поражении в прошлом. Победа будет за Русским Народом!
Знание нашего прошлого и настоящего – залог нашего успешного будущего.
Сибирь - прародина индоевропейцев... Северный полюс - в Гренландии?
Северный полюс земли до 22 тысячелетия до н.э. находился в Гренландии.
Северный полярный круг проходил по Альпам, Карпатам, Белому морю.
Гиперборейцы (самые северные) тогда обитали по берегам Средиземного
и Черного морей, которые зимой замерзали.
Исходная точка арийской космографии - священная гора Меру.
Слово «МЕРУ» означает «держащая ось», и, таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли.
Её вершина указывала на Полярную Звезду. В «Сурья-сиддханте» (XII, 67) говорится: «На Меру боги видят солнце после его единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с АРИ».
«На Меру Солнце и Луна ходят кругами слева направо каждый день, и это же совершают все звезды... Гора своим сверканием настолько превосходит мрак ночи, что ночь трудноотличима от дня».
По описаниям Вед Гора имела четыре склона и её окружали четыре горы:
Нила - с севера, Нишадха - с юга, Мальяват с - запада и Гандхамадана - с востока. Меру лежала между ними подобно околоплодию лотоса.
Четыре реки берут с неё начало в одном источнике и повторяются в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах.
Необходимо обратить внимание, что символ христианства - крест -унаследован от древних ариев — это вид горы Меру сверху, с которой стекают четыре источника.
Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и другие народы. Если индусы сравнивают гору Меру с лотосом, то в русском языке главный купол церковного здания называют - маковкой за схожесть с семенной коробочкой мака. Макушка дерева, макушка лета - верх, вершина.
Но где точно находилась гора Меру - об этом древние сказания не сообщают.
Что касается авестийского названия горы богов - Хара-Березайти, то
в русском языке оно трансформировалось в слово «гора».
Топоним «хара» распространен от Урала до Дальнего Востока.
Первая цивилизация долины Инда называлась Хараппа и располагалась
южнее Каракорума - горной системы Центральной Азии, одной из высочайших на Земном шаре. Название переводят с киргизского языка «черные каменные глыбы». Но вероятнее всего, изначально она называлась Харагорум - гора Хара. Похожее название было у древней столицы Монголии - Харахорум.
Гиперборея, где росли идиллические сады, до Всемирного потопа располагалась в Азии на шельфе морей Северного Ледовитого океана от Оби
до Юкона, как это изображено на карте севера Евразии четвертичного периода
в Большой Советской энциклопедии. А после Всемирного потопа и смещения земной оси на 23 градуса в нынешнее его положение, в благодатной прежде Гиперборее начались лютые холода, сгоняя выживших в катастрофе ариев на юг в поисках новых мест обитания.
Сибирь - Семиречье моря Варукаши.
Академической науке пока не удалось выявить местонахождение Аряна-Ваеджо - арийского рая, где по преданиям был исходный «Дом человечества», превращенный оледенением в необитаемое место.
Тот факт, что эти сведения находятся и в иранской, и в индийской литературе, исключает их фабрикацию.
«Авеста» - одно из древнейших повествований о начальных временах.
Первый фаргард «Вендидаде» перечисляет 16 областей, созданных верховным богом Ахура-Маздой (Ассура-Маздой). В каждую из создаваемых земель злой дух Ангра-Майнью насылал разные формы зла и бедствий, чтобы сделать ее непригодной для человеческого обитания.
Расположения десяти из шестнадцати областей известны, потому содержание фаргардов является не мифическим, а историческим.
Так, название Аряна-Ваеджо обозначает, что она была областью зарождения (ваеджо - зерно, на санскрите - биджа) АРИЕВ, первым прекрасным и счастливым созданием Ассура-Мазды, где лето длилось 10 месяцев.
Но злодей Ангра-Майнью превратил ПРАРОДИНУ АРИЕВ в ледяную пустыню, где 10 месяцев - зима и только 2 месяца - лето.
В результате наших исследований выяснилось, что таким благодатным краем был северо-восток Азии.
Когда Северный полюс находился в Гренландии, в зависимости от удаления от него, на пространстве от Оби до Чукотки лето могло длиться и пять, и семь, и десять месяцев.
В «Ригведе» перечисляются пять месяцев зимы: Аван, Атаро, Дин, Вохуман и Спендармад и подчеркивается, что в этот период не празднуется Рапитвин Гах, так как он уходит под землю на зиму и возвращается из-под земли летом». Нетрудно определить, что это солнце, исчезающее на долгую полярную ночь.
Бога солнца Ра относят только к египетскому пантеону, но в начальные времена он был богом всех ариев. Боги солнца Индра, Митра и другие приравнивались к Ра, как это затем практиковалось в Египте.
В священной книге ариев «Ригведе» 12 раз встречается выражение «сапта-синдхавах» - семь рек. В «Авесте» говорится, что это потоки, текущие вверх
(II, 15, 6), и что их насчитывается семь (I, 32, 12; II, 12), и текут эти реки в море Варукаши. В гимне (VIII, 69, 12) поется, что семь рек текут в рот бога Варуны, словно в бездну, покрытую волнами (Варуна - др.-инд. уагипаЪ - владыка мировых вод).
На схематической карте четвертичных отложений Сибири, опубликованной в Большой советской энциклопедии, автор обнаружил, что по дну Северного Ледовитого океана к Канадской котловине от Новой Земли до Аляски тянутся русла семи рек - продолжение Оби, Енисея, Хатанги, Лены, Индигирки, Колымы, Юкона!
Русло реки Обь проходит вдоль восточного побережья Новой Земли и её дельтой является желоб Святой Анны между Землей Франца Иосифа и Северной Землей. Восточнее Желоб Воронина вымыт водами Енисея.
По дну моря Лаптевых пролегают русла Хатанги, Лены и других рек (Большая советская энциклопедия, второе издание, 1957, с. 240).
Это подтверждает, и современная карта дна Северного Ледовитого океана.
На мысль о том, что Сибирь является арийским Семиречьем натолкнуло название города Симбирск на Волге, а также название её жителей - сибиряки.
В языке эвенков сохранилось слово бира, состоящее из двух слов - би (вода, жидкость) и ра (имя бога солнца), которое можно перевести как солнечная река. Что касается топонимики, то реки Бира и Большая Бира есть в бассейне Амура; Бира - приток Уссури в Бикинском районе Хабаровского края на Дальнем Востоке России.
Кстати, на аланском языке бира – переводится как много, дон – вода, сур – сухая, дон бас – (водный) бульон, та – опять, бур – желтый, Райсом – утром.
Река Бирюса протекает по Иркутской области и Красноярскому краю.
Буряты проживают в Забайкалье. Бурата (река-отец, как устоявшееся в русском языке - Волга-матушка) - одно из названий Евфрата.
Река Пур течет в Западной Сибири. Из Семиречья - Сибири вышли ведические арии, составившие основу индоевропейской общности.
Сибиры, сабиры/сябры/савиры/савары/ саварты, сипиры, авары/абары, увары/сувары/бавары, варяги (бира, вара - вода), другие племена и народы сыграли важную роль в формировании славянской и других цивилизаций.
Победа - по беде - после беды. Изначальный смысл слова «беда», как и кара - потоп. Гиперборея (от греч. hyper - над, сверх, по ту сторону + Boreas - северный ветер) - северная земля. День продолжается у них шесть месяцев и столько же длится ночь.
Эти две абсолютно противоположные оценки Гипербореи как раз точно отображают ситуацию, которая произошла в результате космической катастрофы на севере Евразии. Идиллические сады могли расти только в благоприятном климате, когда лето длилось десять месяцев, как об этом сообщает «Географическая поэма» «Авесты».
По нашим расчетам, это территория Чукотки, Аляски и их окрестностей.
Гиперборейские горы на карте мира Фра Мауро изображены в Западной Сибири там, где находятся Сибирские Увалы, тянущиеся от Оби до Енисея.
Гипербореи изначально жили между Сибирскими Увалами и Карским морем. На древних картах Западной Сибири обозначены Байда, Калама, Самарики, Лукоморья и другие земли, которые в древних мифах обозначены как прародины шумеров, египтян и других народов.
В древнерусских источниках прародина славян называется Пивнич – север: «Зачиналась Русь от Полуночи двадцать тысяч лет назад» (Книга Велеса).
3) Я продолжу извлекать актуальные факты из книги «Очерки начальной истории русской цивилизации» О. Т. Виноградова.
Уж больно и точно бет по врагам. Русскую историю много раз искажали; реальные события заменяли несуществующими.
Но язык нельзя подделать или изменить его данные. По языку мы можем узнать, где жили наши предки, кем они были, кто были их соседи; можем определить быт, религию и философию наших предков, степень их духовной культуры.
1. А. Иванченко приводит сведения как представляли наши предки форму Земли. Приводится два рисунка с истинной формы Земли. Но рисунок слева взят из нашей дохристианской книги «Лад Сварожья», которой три тысячи лет, а справа рисунок впервые сделан современными американскими учеными с помощью широкомасштабных съемок и зондирования чуткими приборами планеты из Космоса. Разница между рисунками невелика, хотя наши пращуры создавали свой рисунок, размышляя лишь на форму куриного яйца без скорлупы и сообразуясь с визуально наблюдаемой динамикой движения небесных тел.
В Природе все малое повторяет в себе большое и наоборот. Следовательно, яйцо как первооснова жизни должно повторять в себе и важнейшие особенности планеты, на которой есть жизнь. Желток яйца содержит в себе все для зародыша, белок – уплотненное органическое вещество, которое под воздействием тепловой энергии наседки превращается в продукт для питания и развития зародыша до его появления на свет, когда он сможет кормиться самостоятельно. Значит, земная кора должна иметь форму белка, а ее матка, то есть ядро, форму желтка.
И скорлупа яйца, и атмосфера Земли имеют наиболее целесообразную обтекаемую овальную форму, ибо и в Природе, и во всем мироздании все подчиненно законам целесообразности. Земля движется вокруг Солнца слева направо, согласно естественным виткам спирали. Сила движения могла бы свалить ее ось вправо, если бы не было никакой противодействующей силы.
Оба магнитных полюса друг друга уравновешивают, благодаря чему наклон земной оси в движении планеты по своей орбите вокруг Солнца сохраняется постоянным.
На рисунке нет широт и меридианов. Во всем остальном, кроме земной оси и экватора, можно указать на те или иные неточности. Но это и неудивительно. Ведь три тысячи лет тому назад у наших пращуров не было космических приборов. Тем не мене истинную форму Земли и то, что обуславливает ее правильное движение вокруг Солнца, они в принципе, изобразили верно.
Наблюдения за небом и окружающим миром, сила логических рассуждений – вот и все, чем они при этом пользовались. Однако, чтобы логика рассуждений действительно имела силу и приводила к верным выводам, нужно было обладать самыми распространенными знаниями и в совершенстве владеть искусством мышления. Когда человек говорит: «Я думаю», — это еще далеко не значит, что он мыслит. «Мышление – высочайшее искусство».
2. Некоторые считают, что разумные существа из Космоса вывели человека путем генетического скрещивания самих себя с человекоподобными существами.
Но если и были когда-то такие попытки, то рождались, скорее всего, нежизнеспособные особи. О не эволюционном пути проявления разумной жизни на земле говорит и то, что не найдено переходных форм от обезьяны к питекантропу (первочеловеку) и от него к неандертальцу.
Эти факты не могут объяснить современные теории происхождения человека.
Питекантропы – древнейшие ископаемые люди, в эволюции предшествуют неандертальцам. Создатели культуры раннего палеолита. Жили около 500 тысячелетий назад. Костные останки найдены в Азии, Европе, Африке.
По теории Ч. Дарвина друг за другом следуют дриопитек, австралопитек, питекантроп, синантроп, неандерталец и, наконец, кроманьонец.
Но неандерталец исчез и возник вдруг кроманьонец, а переходных форм между ними не обнаружено.
В конце четвертичного периода появляется современный человек. Это эволюционная теория, как считают академики РЕАН В. Фортов, В. А. Шемшук, Ю. Д. Петухов и др., «затормозила развитие науки по крайней мере на 200 лет», потому что никакой эволюции, по крайней мере у человека, практически нет, есть скорее деградация.
Раньше люди по своим физическим и интеллектуальным возможностям
и способностям были близки богам, были подключены к Всеобщему информационному полю Земли и от рождения обладали всеми знаниями, могли телепатически общаться, летать, перемещаться в тонком теле даже в Космос и т.д. Периоды жизни кроманьонца, предшествующие мезолиту и неолиту, в науке разделены на верхний и нижний палеолит. Это эпоха использования каменных орудий.
По О. М. Гусеву использование каменных орудий не означает, что кроманьонец был примитивен и духовно недоразвит. Человек пользовался каменными орудиями не по незнанию металлов, а вследствие «табу» на их применение, так как металлы, за исключением меди, способны травмировать биополе человека и его энергетическую систему.
По Шардену, благодаря интенсивному воздействию на современного человека окружающей Землю ноосферы, скоро должен появиться необычайно развитый в умственном отношении «неочеловек». Шарден считает, что исчезновение неандертальца связано с невероятными потрясениями сфер жизни.
Самые неандертальцы были значительно крупнее, физически совершеннее, сообразительнее самых последних. По О. М. Гусеву такими потрясениями
сфер жизни могли быть: любовь, наркотики, пренебрежение к традициям и неуважение предков, несоблюдение расовой и этнической чистоты крови, отход от общинного уклада жизни, «права человека», хамское отношение к Природе, женская эмансипация и др. прелести «демократии».
Сейчас достоверно известно, что современный человек не отличается антропологически от кроманьонцев, живших 50 – 40 тыс. лет назад, и ни с одним из предшествующих ему подвидов (особенно неандертальцами) связи не имеет. Поэтому говорит об эволюционном развитии человека от обезьяны, не приходится. Из этого следует, что если этнос кроманьонцев был один, единое сообщество, имевшее компактное проживание, то и язык изначально был один, как и народ был один. По мере расселения и смешения с неандертальцами и негроидной расой происходило изменение и отпочкование от основного языка. Первоязык мене всего измененный сохранился лишь у славян.
3. Ю. Д. Петухов также доказывает не эволюционный путь появления человека проторуса-кроманьонца на земле. Но он считает, что проторусы появились в результате генных мутаций, вызванных у нескольких (или,
что вполне вероятно, у одной) пар представителей подвида Хома сапиенс неандерталенсис жесткими космическими излучениями. Проторусы названы антропологами как подвид Хомо сапиенс.
Отличительной особенностью проторусов стали: высокий рост
(до 180 см.), прямая осанка, круглая голова, грациализация костяка (утоньшение
и выпрямление костей скелета), широкий лоб, достаточно широкое лицо, суживающийся подбородок и, главное, светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет глаз.
Последнее послужило основной причиной для самоидентификации русов – они определяли себя как людей «светлых», то есть как «русов».
Этноним «рус», «рас» зафиксирован в иранских языках, куда он попал из праиндоевропейского (русского) в значении «светлый». В современном русском языке слово русый означает «светловолосый», а тысячу лет назад оно означало «светлый» в более широком смысле. Вспомним, что отличительный признак еще проторусов-кроманьонцев их светлые волосяные и кожаные покровы, светлый цвет глаз.
На землях библейской Палестины и Сирии (точнее Сурии, Руси) от восточного побережья Средиземного моря до Месопотамии включительно, от Армянского нагорья до Персидского залива 40 тыс. лет назад появились Первые Русы. Влияние Расов, Русов, Росов в мировой истории в какой-то момент оказалось подавляющим.
Поэтому последние 2 – 3 тыс. лет проводится последовательная политика
по скрытию этих истин и исключению правдивых данных из общественного сознания.
Например, наши предки первыми приручившие лошадей стали называться кентаврами в греческом эпосе и дали мощный цивилизационный импульс всему миру. Древнегреческие и римские ученые считали, что «Скифское племя всегда были самым древним».
Оно занимало огромные территории.
Маркиан из Гараклеи Понтийской (Южное Причерноморье) около 400 года н.э. на основе античных данных определил размеры Сарматии (Скифии) примерно 1,5 х 1,5 тыс. км. Значительных народов на этой территории отметил – 56, больших городов – 53, высоких гор – 9.
Позднее арабы на этой территории также указывали «страну Славян».
«Разрушив и разграбив Трою, ахейцы пребывали еще в такой ступени варварства, что постигнуть премудрость письменности были просто не способны.
Современные научные данные убедительно доказывают, что славяне научили греков письменности, а не оборот. Греческий и латинский алфавиты являются производными от пеласгийского и этрусского.
Неопровержимых научных доказательств этому накопилось огромное количество, а мы все никак не отречемся от того, что еще два с половиной века тому назад с горечью отмечал автор «Истории Червонной Руси» Денис Зубрицкий: «Многие писали историю России, но как она несовершенна! Сколько событий необъясненных, сколько упущенных, сколько искаженных!»
Большею частью один списывал у другого, никто не хотел рыться в источниках, потому что изыскание сопряжено с большой тратой времени и трудом. Переписчики старались только в том, чтобы блеснуть витиеватостью лжи и даже дерзостью клеветы на своих праотцов».
Те, кто бездумно твердит о тысячелетней культуре и государственности Руси, вольно или невольно продолжают то же самое. Удивительно!
А куда подевались остальные тысячелетия? Ведь, по меньшей мере, еще три ранних тысячелетия наши пращуры документировали ПИСЬМЕННО.
Согласно преданиям Сварогова цикла, которые собрали П. М. Строев, Н. Ткани, А. С. Фамицин, Д. О. Шеплинг, Ю. П. Миролюбов, прарусы в глубокой древности пришли с крайнего севера, из Арктиды (Гипербореи) в 7 тыс. до н.э.
Они принесли с собой Веды в их архаическом виде.
В современном языке сохранились слова древних Вед почти без изменения формы, значения и произношения. Эти слова до сих пор употребляются в быту, особенно в языке простого народа.
Сварог – небесный Бог, дед Богов. Всемилостивый и в то же время грозный Бог. Сварог ожидает людей в небесном Рае – Ирии. «Старейший Бог Рода Божьего», он – родник всему Роду».
В 1767 г. в Индии была найдена санскритская рукопись. Это открытие навело на мысль о родстве славянского языка с латинским, греческим, персидским и санскритом. П. Х. Левек, И. Леванда, Х. Аделунг и др. высказали догадки о происхождении латинян, греков, германцев и славян от единого древнего народа и возникновении их языков из единого праязыка.
А. В. Джоне в 1786 г. выявил родство санскрита, не только с латинским и греческим, но и с готским, кельтским, древнеперсидским языками.
Учеными доказана тесная связь русского языка с санскритом.
3. Древняя модель мира: общие параметры этой древней системы.
Извлечения из книги «Золотая яблоня нартов», автор В.А. Цагараев, 2000 г.
1. Древняя модель мира.
Когда этот мир было на несколько тысяч лет моложе, все житейские происшествия в нем облекались в формы, очерченные куда более резко, чем в наше время. Страдание и радость, злосчастье и удача разделялись куда более различимо; человеческие переживания сохранили ту ступень полноты и непосредственности, с которой и поныне воспринимает горе и радость душа ребенка.
Всякое действие, всякий поступок следовал разработанному и выразительному ритуалу, возвышаясь до прочного и неизменного стиля жизни.
Важные события – рождение, брак, смерть – благодаря ритуальным таинством достигли блеска мистерии. Болезнь и здоровье разнились намного сильнее, пугающий мрак и зимняя суровая стужа представляли собой настоящее зло.
Но чтобы чувствовать себя защищенным во всей этой вселенской борьба добра и зла, древний человек представлял свой мир в виде справедливой, незыблемой духовной системы, в которой выше божественные силы даруют или наказывают его за праведную или неправедную жизнь.
Попробуем и мы представить общие параметры этой древней системы.
1) Поскольку слух, обоняние, осязание, вкус не оставили следа в архаической мифологии, мы вправе предположить, что ее образы строились исключительно на зрительных впечатлениях человека. По-видимому, осознавая пространство вокруг себя как визуальный круг обитаемого мира, человек делал его на то, что справа от него, и то, что слева; что впереди и что позади.
Таким образом, мир фиксировался в его сознании четырьмя направлениями, четырьмя сторонами света. Наглядный пример такой пространственной ориентации можно найти в индоиранских космогониях. Где круг порой равнозначен квадрату, а солнце отмечает его углы. Это же свойство фиксируется и в Ригведе, древнеиндийском эпическом памятнике Х в. до н.э.,
в котором круг земли зовется «четырехконечный» и «четырехрогий».
2) В прочем, и само слово ориентация имеет прямое отношение к направлениям сторон света, происходит от латинского oriens – orientis («восходящее солнце»). В Индии слово «восток» - praci восходит к prac («передний»), «запад» - paccima к pascat («сзади»). С западом отождествлялась и задняя часть жертвенного коня в древнеарийском ритуале – «ашвамедха». При этом голова коня означала восток.
3) Вместе с тем, две зоны древнего Космоса, выше и ниже зоны жизнеописания человека, не были ему доступны. Он не мог подняться в небо, к солнцу и не мог спуститься под землю, в загадочную тьму.
Поэтому верхнюю, светлую, зону мира древний человек населил высшими, справедливыми богами, а нижнюю, темную, в которую уходили его предки, он отдал богам Преисподней, Царству мертвых.
Но вся эта пространственная ориентация могла осуществляться только при наличии Священного центра обжитого человеком Космоса, через который и происходила вертикальная ось мировой модели, соединяя собой все три священные зоны и кратчайшим путем связывая человека с Небом и Творцом.
Например, в священной книге древне иранцев-зороастрийцев Авесте верховный бог Ахура Мазда велел первочеловеку Йиме построить квадратный загон – Вару – как жилье для людей и животных, а внутри Вары, по кругу, развести пылающий огонь. Тем же Ахура Маздой была построена страна – Варена, имеющая четырехугольную форму с кругом в центре, ставшая впоследствии родиной Трентоны, первого героя древнеиранского мира, зафиксированного у скифов как Таргитай, а на Кавказе так Торгами.
Аналогом иранской «квадратной Вары» выступает Асгард, город асов, светлых богов скандинавской мифологии, т.е. место обитания сил блага и относительного бессмертия. Асгард, по преданию, будет утрачен в конце золотого века, как исчезнет и Вара, город асуров, к которым принадлежал Йима, но они возродятся с окончательной гибелью мирового зла.
4) В знаменитом древнеиндийском трактате о политике, так называемой «Артхашастре» Каутильи, боги отделяют упорядоченную территорию, находящуюся под их покровительством, от внешнего мира, где властвуют
силы Хаоса (противники богов и противники царя).
Пространство воспринимается как неоднородное и внутри государственных границ – наиболее сакральным является Центр (столица), а в столице – царский дворец. Согласно тем же предписаниям, город, как правило, представляет собой квадрат, четко ориентированный по сторонам света.
Примечательно, что и древний Рим носил название «Roma guadrata», с обозначенным круглым центром - «mundus», что говорит о протоиндоевропейском истоке этой миро устроительной идеи.
Подтверждение этому мы находим и в кочевом скифском мире. По утверждению древнегреческого историка Геродота, территория Скифии воспринимается как четырехугольник, а ее священное место – Эксампей,
куда упали золото пылающие дары богов (ср. с пылающим очагом Йимы), находилось, по версии Геродота, в центре этого четырехугольника.
5) Далекие параметры древнего мироустройства воспроизвела и осетинская народная традиция, прием в реальном пространстве горного селения Лац (Куртатинское ущелье), где зафиксировано предание о том, что по повелению эпических нартов, первопоселенцев Лаца, вертикально стоящие с четырех сторон вокруг селения камни-цырты были принесены и установлены великанами-уаигами (символ Хаоса).
Камни обозначали границы селения, которые уаигам было запрещено переступать. Подчиняясь нартам, силы Хаоса организовали для человека защищенное, обитаемое пространство – Космос, за границы которого жителям Лаца не рекомендовалось выходить без охранительной магии, чтобы не попасть к великанам.
При этом, если дополнить пространственные параметры осетинского селения (квадрат) расположенным в нем общественным Центром – ныхас (круг), представлявшимся народному сознанию как священное круглое соборное пространство, то мы получим в существующей топографической реальности древнейшую индоевропейскую модель организованного Космоса.
6) В этих же космогонических категориях древний человек воспринимал и дом, могилу, дворец, храм, город, государство – как, в принципе, однотипные структуры. Каждая из них воспроизводила в тех или иных размерах и формах уже знакомую нам древнюю модель мироустройства. Но чтобы перевести геометрический символ в понятный образ, древний человек привел параметры своей модели мира в соответствие с доступными его восприятию объектами – горы, дерева, тела человека или животного.
Эти символические объекты продолжали отражать в своей структуре космосвязь Неба и Земли и, главное, с их помощью легко можно было продемонстрировать единообразие троичной модели мира в «зонах стыка», в которых Небо сходится, соединяется с Землей. Вследствие этого, мир нашего далекого предка как бы ограничивался его сакральными параметрами, но в то же время и защищался от запредельного разрушительного Небытья, Хаоса.
Поэтому мифологический «горизонт» своего мира архаическое сознание воспринимало как реальный. Древние верили в «край света».
7) Обретенное таким образом Мировое дерево как модель Вселенной делилось на три сакральные зоны по вертикали: корни – низ – Земля (подземелье); ствол – середина – наземная атмосфера; ветви (корона) – верх – Небо. В эти же зоны Древа входило и представление человека о времени, о прошлом, настоящем и будущем, о дне и ночи, о зиме и лете.
Древо связывалось своими зонами с предками, нынешним поколением и потомками. Что же касается горизонтальной структуры Мирового древа, то она образовывалось самим Древом (центр) и четырьмя объектами по сторонам от него. Эта горизонтальная плоскость представлялась квадратом или кругом.
Принято считать, что круг в сознании древнего человека выражал идею единства и законченности, т.е. высшего совершенства.
При этом он отражал общую исходную схему, которая задавала некий общий ритм и пространству, и времени, создавая определенную защищенность, гарантированность, уютность, настраивая на ожидание того, что уже было, предотвращая ужас, неизменно связываемый человеком космогонической эпохи с разомкнутостью, открытостью, особенно с линейностью в чистом виде.
8) Нечто подобное можно сказать и о пространстве, выраженном квадратом, каждая сторона (или угол) которого указывает на направление одной из сторон света. Символами этих направлений могли выступать: деревья, ветра, времена года, восход-заход светила, люди и животные, то есть объекты с числовым кодом «четыре» (иногда, плоскостной проекции, указывалось на два основных направления, вбирающих идею четырех).
В некоторых случаях каждый отмеченный элемент горизонтальной структуры мировой модели членится еще раз, образуя широко распространенные в мифологии восьмеричные объекты.
9) Здесь мы попадаем в поле действия числового символизма, в пространстве которого сразу следует отметить особую мифологическую универсалию – три сакральные зоны по вертикали и четыре направления по горизонтали в архаичном сознании магическое число семь как синтез статичного и динамичного аспектов Вселенной. Такими же священными символами мировой модели могли быть и числа: 9 (3х3); 12 (3х4); 36; 49; и т.д.
По древнеиндийским (древнекитайским) представлениям, тело человека отражало, в себе эту же магическую числовую символику. Так, голова имеет семь врат: два глаза, две ноздри, два уха и рот; а все тело, включая анус и гениталии, имеет девять врат. Примечательно, что древнеиндийская философия выбрала в себе понятие «даршан», переводимое с санскрита как «видение, взгляд, способность переживать, приобретать опыт, понимание».
Считалось, что с помощью даршан открывается Истина в ее целостности, полноте и непротиворечивости. Одной из важнейших даршан является «санкхья», в переводе с санскрита означающая «число».
В экзотерической традиции античности и Востока нечетные числа обличали все мужское, четные – женское. В древнем Египте число «три» было числом грома, а также жизненной силы и невидимой сущности самого человека. В китайской традиции число «три» соотносилось с мужским, светлым началом «ян», воплощавшим в себе бинарную оппозицию четному, темному женскому началу «инь» древнекитайского мироздания.
Но нетрудно заметить, что в священной «семерке» оппозиция мужского и женского пропадает, уступая место обоюдному союзу отцовского и материнского начал. Подобная числовая символика во множестве наполняет образы мироздания индоевропейских мифологий, с ней мы неоднократно столкнемся по ходу нашего исследования.
10) Выстроенная таким образом модель Вселенной не была холодной, отстраненной, священной конструкцией. Она наполнялась древним человеком одушевленными стихиями, к которым, конечно же, принадлежали в первую очередь земля, вода, воздух и огонь.
Практически все религиозно-философские учения Востока и эзотерические доктрины Запада содержат в себе представления об этих важнейших первоэлементах мироздания. С этими первоэлементами связаны главные божественные персонажи большинства мифологий.
Сознание древнего человека воспринимало образ Земли в виде родящей женщины – Священной матери, дарующей жизнь и людям, и животным, и растениям. Первоначально это порождающее Божество земли представлялось и божеством местности, так как обоготворялся и тот участок земли, на котором проживала данная общественная группа, занимавшаяся ее обработкой.
Мать-земля непременно имела супруга, небесного Бога-отца, который оплодотворял ее светом (молнией, огнем) и влагой (весенней грозой). Эти боги ежегодно справляют свой Священный брак, числовой символизм которого соединял Небо – мужское – единицу с Землей – женским – двойкой, объединяя их в триаду (вновь мужское нечетное) и возвращая к Единице, но уже не к Единице в себе – чистому Небу, а как бы Небу, прошедшему сквозь Землю; таким образом, как мы видим, в мире божественных становлений все носило отпечаток высших начал, отраженных в священных образах, символах, знаках древних мифологии.
11) В то же время Земля, как источник порождений, была тесно связана с водой. Эта связь представляла универсалию индоевропейской мифологической традиции (вспоминается славянская Мать сыра земля). Со своей стороны, Вода также играла первостепенную роль в протоиндоевропейских космогониях, выступая иногда как главное порождающее начало, по отношению к которому божество Неба рассматривалось как производное, при этом сама Земля часто появляется на свет из водной стихии.
Во многих традициях Вода выступает Первоматерией для будущего творения Космоса. По традиционной символике «Вода» - первобытная недифференцированная субстанция, предшествующая всякой жизни, точнее, всякой форме, и поэтому освобождающая от любой ограниченности.
В большинстве традиций погружение в воду символизирует возвращение в первоначальную бесформенность, растворение форм и их воссоздание в первозданном виде, полное перерождение.
Воды «очищают» или, пользуясь религиозными и эзотерическими терминами, «смывают грехи» и тем самым перерождают человека: этот смысл, сохранившейся в различных очистительных ритуалах, присутствует и в христианском таинстве крещения.
12) Символически связываясь с Землей, Вода аналогично ей связана женским началом и, в первую очередь, с Богиней-прародительницей и Мировым древом.
В этой связи интересны строки из древнеиндийского сочинения «Атхарваведа» читавшиеся при лечении беременной женщины лекарственной травой: «Растение, у которого Небо – отец, Земля – мать, а Океан был корень».
Связь низа мироздания (Мирового древа) с водой передает и русская народная песня: «Конопля зеленная моя / Что же ты невесело стоишь? / - Снизу меня водой подмыло. / Поперек меня…/ Бурей сломило…/ Воробьи клюют.
13) Окруженная Мировым океаном, Земля воспринимается древним как центр Космоса и характеризуется максимальной сакральностью и чистой, поскольку Центр рассматривается как священный эмбрион Вселенной.
Отсюда – существовавшее в античной мифологии отождествление Земли с Богиней Священного очага, расположенного в середине мира.
Такого же рода функции, совмещенные в образе одной Богини, обычно выступавшей в роли женского производящего начала Вселенной, зафиксированы в древности и на Переднем Востоке. Это великие Богини-матери Иштар, Кибела, Рея, Анахита, Исида. К ним напрямую примыкает и во многом им соответствует священный образ скифской Богини-прародительницы – змееногой Апи.
14) Апи – ведущее божество скифского пантеона. То обстоятельство, что именно о ней приводят информацию за долгие столетия не только Геродот и Гомер, но и более поздние авторы – Стефан Византийский и Птолемей, говорит
о ее непреходящем значении в мифологии северных иранцев.
Имя ее переводится исследователями как «живущая под землей», что позволяет толковать одну из функций Апи как функцию племенного порождающего божества, представлявшегося древнему человеку не только супругой Неба, участницей создания Космоса, но и олицетворением темных, хтонических недр, соотносимых с Преисподней.
При этом ученые отметили, что в образе скифской змееногой Богини наиболее существенной представляется связь с культом Мирового дерева. Что особенно характерно для ее изображения с растительными побегами вместо ног.
Являясь хранительницей Древа жизни (животворящим началом), Мать-земля в то же время выступает и как поглощающая стихия, хранительница хтонической первоэнергии. В различных мифологиях оно совмещает в себе функции божественного Судьи и Хозяйки мира мертвых.
Это свойство Земли отражено в мифологиях многих индоевропейских, индоиранских народов, герои которых пускаются в долгое путешествие вниз, к сакральному центру Земли (к Богине-матери, в Царство мертвых). Подобные «путешествия» совершают, и герои нартовского эпоса алан-осетин, помощью которых мы и попытаемся проявить священный образ Великой богини.
Послесловие. На протяжении всего повествования мы пытались представить универсальную модель североиранской культуры, образно воспроизводимую архаическим числом в виде Мирового древа или Золотой яблони нартов.
Но вместе с этим универсальным взглядом на древнее мироздание нам хотелось показать и основные ценности традиционной культуры,
от которых отказались впоследствии европейская цивилизация, в мировоззренческом пространств которой мы с вами живем.
Именно новых ценностей и определил духовно-психологический климат современного человечества, порожденный успехами цивилизации в подмене основных функций Природы.
Рационалистическая идеология последних столетий изменила человека, его духовно-нравственную, морально-этическую основу, переведя вечные человеческие ценности в области популярных массовых стереотипов, срок существования, которых порой зависит от их актуальности у публики с подростковым сознанием.
Духовный мир человечества, развитие которого происходили десятки тысяч лет, сегодня переживает свой основной кризис.
И это не абстрактные утверждения. Результатом воздействия любой культуры является духовное здоровье или нездоровье породившего ее общества. Не зря ХХ век прославился как своими выдающимися психиатрами, так и ставшими обыденными психическими заболеваниями.
Нам представляется, что в основе этих изменений современной цивилизации лежит ее окончательный разрыв с этой первокультурой, которая опиралась на порождающую идею Природы.
Патриархально-маскулинная идеология европейской цивилизации выработала своеобразную технологию познания окружающего мира посредством рационального его объяснения, подводя человека к идее вседозволенности его рационального поступка.
Опасность этой идеологии заключена в постоянном провоцировании человеческого ума на всевозможные интеллектуальные иллюзии, приближение к которым порождает новые и новые рациональные фантомы.
В этом галлюцинирующим движении в никуда мир окончательно теряет свою реальность, а человек – духовный смысл своего существования.
Заложенная в современную цивилизацию идея прогресса в корне противостоит естественному существованию Природы.
В Природе, впрочем, как и в Традиции, жизненные процессы не нарушают созданную веками стабильность. Здесь невозможен постоянный страх за свое существование, невозможна депрессия, порождённая ожидаемым будущим.
Их желания связаны с законами окружающего мира, чего нельзя сказать о современной цивилизации, погруженной в поток материалистических желаний, ненасытный, соединенный со страхом невозможной их реализации.
Но ведь еще совсем недавно человек понимал вечные законы своего мироздания, полюса которого не противопоставлялись, а гармонично дополняли друг друга.
Неустойчивость и связанное с ней поразительное разнообразие нашего физического мира привели архаического человека к представлению о нем как о постоянно (циклически) меняющейся системе, в которой детерминированный Хаос не губит, а порождает Жизнь.
В отличие от своего мудрого предка, наш современник перестал прислушиваться к окружающему миру, выбрав идею рационального насилия в Природе, ответом на которую может быть прекращение существование самого насильника.
Наивно думать, что Традиция, возведя в идею мироздания полюсность его Верха и Низа (Неба и Земли, мужского и женского), свела сложное к простому, к симметрии. Традиция великолепно понимала, что только нарушение устойчивого, симметричного и может породить Жизнь, вновь приводя мир после его хаотической фазы к устойчивому бытью.
Природная жизнь (биосфера) всегда находилась в динамической зависимости от симметрии энергии Солнца и Земли. Именно понимание этих бытийных законов и позволило человечеству состоятся как феномену Космоса. На основе этих законов построены все ритуально-обрядовые практики человечества, тысячелетиями благополучно спрашивается с психическими аномалиями как в самом обществе, так и в отдельном человеке.
Эта древняя духовная культура сохраняла в обществе так называемую асимптоматическую устойчивость, что позволяло человеку в критические моменты его жизни ощущать окружающий мир как предсказуемый, воспроизводя в нем стандартные состояния изначальности своего мироздания.
Время. Вечное и безучастное к игре зарождающейся жизни, оно когда-то породило космос, хладнокровно даровало миры, цивилизации, судьбы, так же хладнокровно отбирало затем все это, когда наступал обозначенный изначально миг. Время всегда дает и всегда отбирает, и в этом великая правда жизни.
Наступит срок – и весь, казалось бы, бесконечный космос свернется в одну темную и загадочную точку, но и она не станет концом вселенского бытия.
Время все вернет сызнова. И опять придет Свет и будет Слово.
Именно так ощущал окружающий мир древний человек, осознавая его как бессмертное Древо жизни. Приходя в этот мир и уходя из него, чтобы опять вернуться и ощутить себя под защитой его космической кроны.
Но однажды пришел исторический человек и срубил Древо, обозначив этим начало и конец своего мира, оставив без ответа вечные вопросы.
Умирает ли Древо? Покидает ли своих детей Мать-земля? Каждый отвечает на эти вопросы по-своему. Вероятно, Золотую яблоню нартов увидит тот, кто захочет ее увидеть. Так, атеист получает небытие после смерти, а верующий входит в Рай. Каждому свое. По вере воздается как человеку, так и человечеству.
2. Картина мира.
Много тысяч лет назад главной особенностью мироощущения древнего человека являлось отсутствие привычного для нас представления о непрерывности, бесконечности окружающего пространства.
Сегодня мы уже знаем, что мир древнего человека был ограниченным, центричным, вертикально организованным. Но в этой, казалось бы, пространственной несвободе скрывался сложный механизм защитных функции человеческой психики.
Только внутри своего мира древний человек ощущал смысл бытия.
За его границей привычный смысл терялся, рушилась опора всего его мироощущения, так же, как если бы мы с вами вдруг узнали, что Земля, на поверхности которой мы живем, представляет собой плоскость, покоящуюся на трех гигантских китах.
Систематизируя и сохраняя накопленный опыт об окружающей реальности, древний человек выстраивает свои космогонические представления в виде образной модели мира, представляющей собой сложный символический текст его мироощущений, своеобразный закон его миропорядка (космоса, социокосмоса), центр которого совпадал с человеком, позволяя ему посредством магического обряда взаимодействовать с внешними силами и сущностями.
Одной из таких моделей, долгое время определявшей универсальную концепцию мира в человеческих коллективах, становится Мировое (или Космическое) древо, трансформировавшее собой хаотическую энергию мира в космическую упорядоченность, что и проявило в сознании древнего человека образы священной, упорядоченно действующей, долговременной божественной силы.
Исходя из приведенного, мы видим, что реальность для древнего человека была в высшей степени сакральной, ибо только священное существует абсолютно, действует эффективно, творит и продлевает существование всех вещей на земле.
Сознание древнего человека ощущало в любом культовом поступке, производимом им в реальном пространстве оживление сил мирового центра, того начального места, откуда появился мир, где возвышается магическое Мировое древо, и где существует вход в три космические зоны: небо, землю и преисподню.
Сегодня голливудские супергерои ищут священный центр мира в земной, пространственной реальности. Древние ощущали его как особое место (точку), особый слой космоса, в котором все происходящее существует в иной форме, в ином смысле, чем на земле. Поэтому обретение центра возможно было только в результате сверхчеловеческих ритуальных усилий, переводящих физическую суть человека в молитвоформенную.
В этом священном центре мира для человека уничтожалось все мирское, здесь, на время культурного жеста, воцарялось священное пространство и священное время, т.е. то пространство и время, когда боги или первогерои (устроители мира) совершили первое магическое действо.
Поэтому у всех народов мира обнаруживаются календарные праздники, воскрешающие начало сотворения мира (Новый год), его высшую точку развития или наоборот – момент его угасания.
Вследствие этого мифологического мироощущения древнему человеку недоступно было наше понимание «истории». Для него история – это воссозданная сакральная реальность первоначального, мифологического мироустройства, способная перевести реальную историческую личность в пространство мифологического текста и взамен наградить ее эпической биографией, в которой исторический герой уже может сражаться с мифологическим драконом.
Народная память не способна удержать реальную историю и поступки своих героев, потому что исторический герой ассимилируется со своей мифической первомолью, в историческое событие переходит в категорию мифического действа. Эта стабильность и в то же время замкнутость на своем мире защищала психику древнего человека от поиска нестабильного ответа на вечные вопросы, волнующие человечество во все времена его бытия.
Но при всей кажущейся на первый взгляд, простоватой замкнутости, мировоззренческая ограниченность древнего человека отлична от подобной ограниченности современного человека.
Мир древних был для них открытой системой, в которой все происходящее ритуально объяснялось, т.е. обоюдосторонний информационный обмен и, по сути, психологически управлялось человеком.
Победа над тьмой, безумием, вечной смертью – суть ритуальной формулы.
Позитивные или негативные, с нашей точки зрения, явления жизни человека были всего лишь теми или иными проявления светлых или темных сил окружающего мира, с которыми у него были налажены хорошо разработанные магические кодексы общения, что позволяло вовремя выявлять допущенную человеком в общении со своим миром ошибку и ритуально исправлять ее, а значит, приводит не только мир, но и себя как субъекта мира в оптимально гармоническое состояние, о чем только может мечтать наш современник.
Древнего человека с полным основанием можно назвать хозяином своего мира. Он не враждовал с ним, не перекраивал его, а соответствовал ему. Его чувства и поступки проистекали из законопослушности священным структурам его мира, и те отмечали ему взаимностью.
Так, взаимодействуя с окружавшим его пространственно-временным универсумом, человек познавал смыслы бытийной реальности, выстраивая на их основе свою картину мира. Обреченная им картина мира – результат его бытийного самоограничения, опыт – отвергающий хаотически бесконечное пространство и отказывающийся от непомерного знания о нем. Его мир требовал упорядоченности.
Вместо индивидуальности мы обнаруживаем в древнем человеке лишь зависимость от коллектива и соотнесенность к нему, как «мистическое соучастие».
Сегодня мы с вами отрицательно относимся к коллективной установке, понимая, что она мешает независимому познание мира, оценке опыта субъекта, ибо коллективно установленный дух не способен мыслить и чувствовать иначе, как только проецируя.
Но именно проецирование картины мира на сущее и позволяло психически выживать древнему человеку в течение десятков тысяч лет. То, что мы подразумеваем под понятием «индивида», является сравнительно недавним завоеванием истории духа и культуры.
Упомянутые коллективные представления – это еще одно отличие древнего сознания от современного. Религия и ритуал, праздник и обычай, посвящение и ощущение судьбы образуют в древнем человеке психоэмоциональное единство, привязывая его к культуре коллектива точно так же, как наши социальные институты (институты цивилизации) привязывают жизнь коллектива к частным ощущениям индивидуума. Но следует помнить, что в основе древнего коллективного представления о мире лежала связавшая его духовно-религиозная сила – переводящая все отношения в обществе, выражаясь термином
Э. Дюркгейма, в «божественно социальные».
Эти отношения в обществе были матрицей, формирующей от рождения до смерти духовно-психическое тело человека, служа опорой в его нелегкой жизни. Поэтому мир не только видится ему божественным, но он, как мы уже отмечали, возникает из некого внутреннего, божественного первоисточника и движется по пути, предначертанному для него высшим порядком и судьбой.
Но и источник, и порядок, и судьба в сознании древнего человека принадлежат к Мировому центру, который и есть все сущее и все полнота, т.е. вся действительность, причем не только эмпирическая, но и божественная.
Божественное в сознании древнего человека составляет изначальную, вечную и тайную стихию мира. Человек живет в ней, а она живет в человеке. Осознать это и признать правильным, значить понять и принять религиозно-мировоззренческую суть древнего человека.
Итак, что же это такое – картина мира, формировавшаяся тысячелетиями и составлявшая незыблемую ценность мироощущения нашего далекого предка?
Мы уже прояснили, что это уникальное, свойственное определенной культуре, универсальное для всех ее представителей отображение мира. Мир выступает здесь как обозначение сущего в целом, не ограничиваясь ни космосом, ни природой. При слове «картина» мы представлением, прежде всего, изображение чего-либо.
С этой точки зрения картина мира будет соответствовать как бы полноту сущего в целом, однако, проясняя нам гораздо большее, ведь под этим понятием подразумевается мир, как определяющий и обязывающий человека священный духовно-культурный кодекс.
Составить себе картину чего-то значит: поставить перед собой само сущее так, как с ним обстоит дело, и постоянно иметь его так поставленным перед собой. Составить себе картину значить не только самому представить мир, но еще увидеть и то, что он, в свою очередь, представит, т.е. все то, что ему присущее и составляет его, как система.
В это «составить картину» заключена компетентность, оснащенность опытом, целенаправленность древнего человека. Мир становиться картиной только там, где сущему в целом приступают как к смыслу, на что человек нацелен и чему он хочет соответствовать, иметь перед собой и тем самым, в решительном смысле, представить перед собой.
Картина мира, сущность понятия, означает, таким образом, не картину, изображающую мир, а мир, понятный в смысле такой картины. Сущее в целом только тогда становится сушим, когда поставлено представляющим и устанавливающим его человеком. Где дело доходит до картины мира, там выносится кардинальное решение относительно сущего в целом.
Поэтому, если представить, что картина мира древнего человека не менялась приблизительно в течение тридцати тысяч лет, то можно с уверенностью заявить, что это кардинальное решение было объективным, т.е. обоснованным поколениями человеческого опыта.
3. Рождение первообраза.
Но до того, как древний человек представил себе сущее в виде своей картины мира, в его мировоззрении происходит сложнейший процесс перевода, обретенного опытом мироощущения в образно-символический язык, основу будущей визуальной культуры. Новое мироощущение перевело биологическое существование человека в этическое, наполнив его сознание ответственностью за принятые от мира откровения.
Как же происходил процесс восприятия, явленного человеку откровения?
Посредством чего он переводил обретенный опыт в коллективное знание, передаваемое следующим поколениям – вот те вопросы, без которых нельзя понять внутренний ход процессов, лежащих в создании первых форм древнего искусства.
Во все времена искусство представлялось человеку своеобразным мистическим откровением, той истиной, чей сокровенный символический смысл неустанно ищут избранные раз воплощая тайны, лежащие вокруг и внутри человек. Но поиск этого откровения постоянно наталкивается на саму возможность человека увидеть это новое и вопросить его, чтобы получить ответ. Именно в разнице способа вопрошания, видения, познания как вопроса, так и ответа, заключена разница между культурными эпохами, мировоззренческими идеями.
Ведь то, что сегодня свойственно нашему мировосприятию, существенно отличается от мировосприятия наших предков, привычно обозначаемое нами как наивное, инфантильное, примитивное.
Разве все это не попадает под один вселенский циклический закон – мир поделен между светом и тьмой, жизнью и смертью, тепло и холодом. Также делят между собой мироздание божественное и демоническое. И человеку нужно только уравновесить эти силы, чтобы в его жизни наступила гармония, ведь победа одной из сил грозит разупорядоченностью, а значит, крушением всего.
Мифологический «горизонт» в сознании древнего человека воспринимается как Реальный. Все в этом жизнепространстве близко и доступно – и горизонт, и божественный промысел. Мир преобразуется в устойчивую, идеологически обустроенную модель для гармоничной жизни, вмещающей свои постоянные составляющие: богов, предков, общину.
Очевидно, образование символов является функцией весьма важной и в биологическом отношении. Способность к символизации, по всей видимости, базируется на способности человека к обозначению окружающего мира, ведь процесс порождения символов так же стар, как само человечество, ибо символы встречаются и среди пережитков доисторического человека, и у современного городского жителя.
Но символ не первичен, перед ним всегда стоит знак. Он предшествует процессу порождения символа и является важнейшим компонентом мироощущения человека. Функционирование ощущений как знаковых условий окружающего мира научило животное, воспринимающее их, или использовать, или избегать. Звук гонга или свистка, сам по себе не связанный с процессом еды, заставляет собаку ожидать пищи, если в прошлом опыте этот звук всегда предшествовал обеду. Звук – это знак, а не часть собачьего корма.
Весь окружающий человека мир состоит из таких знаков, и только опыт выявляет их, наполняя символическим текстом. Знак материален, но при этом является носителем нематериального смысла. Выявленные знаки не объявляют о вещах, а напоминают о них, являясь их заменителями. Они заменяют в нашем житейским опыте такие вещи, которые мы воспринимали в прошлом, или даже такие вещи, которые мы можем просто представить путем сочетания различных воспоминаний, т.е. вещи, которые могли быть в нашем прошлом, или могут произойти с нами в будущем.
Знаки имеют широчайший диапазон проявления и служат человеку как возможность развития в нем характерного отношения к объектам окружающего мира в их отсутствии. Порой они даже замещают собой объекты, но не во всех отношениях, в соответствии с той идеей, которая заложена в основание знака.
Как мы уже отметили, все живое на земле воспринимает симптомы знакового мира, но только человек трансформирует их явления в символический текст. Любое, самое малое общение с внешним миром попадает у него в процесс познания и осмысления. Любой значительный звук, жест, запах, вещь, событие может быть знаком, влияя на наше осознание действительности, на порождение символического текста.
Знак – это нечто, в согласии с чем совершается действие, или некое средство для обозначения действия, а символ – это уже основное орудие мысли. Американский философ Чарльз Пирс еще в конце 19 века объяснил функционирование символа тем, что символ в наибольшей степени зависит от интерпретации, которая, собственно, и порождает его. Без интерпретации символ перестает функционировать как знак.
Человек формирует в своем сознании ряд возможных интерпретаций знака, поскольку в его опыте заложены знания о том, что принято понимать под тем или иным знаком в той или иной символической системе.
Именно эти знания позволяют человеку переводить образные тексты с одного символического языка на другой (изобразительный образ – в словесный).
Символическая функция – одна из первичных в человеческой деятельности, подобно питанию, ориентации в пространстве, передвижению. Она наличествует только у человека и является фундаментальным и постоянным процессом его ума, вследствие чего этот никогда не прерывающийся процесс символического преобразования внешнего опыта невероятно важен и уникален в природе, так как именно он вызывает в человеке поток мыслеформ, естественно переходящих в форму разумной внешней деятельности.
Постепенно в человеческом сообществе складывается система проявленных символов, которые можно обозначить таким понятием, как язык. Реальное мышление человека возможно только в пространстве системы языка, неважно какого – ограниченного или примитивного. Всякий язык пользуется знаками, которые составляют его «словарь», всякий язык обладает определенными правилами сочетания этих знаков, всякий язык представляет собой определенную структуру, и структуре этой свойственна иерархичность.
В этом контексте мы можем говорить и о языке искусства как об особом коммуникативном средстве, тем более, если это искусство архаично (символично).
В древности было иное доверительное отношение к слову, не то, что теперь, когда в словах (буквах) редко обнаруживаем мы адекватное выражение фактов.
В те времена, наоборот, господствовала наивная вера, что сфера понятия и сфера применения, соответствующего ему слова всегда совпадают.
Естественное течение психической энергии – эта именно та средняя стезя, которая и определяет полное повиновение основным законам человеческой природы. Поэтому и нет никакой возможности для человека установить более высокий моральный принцип, чем его душевное согласие с естественными законами, созвучие которых и придает психической энергии нужное направление, ведущее к высшим жизненным достижениям.
При этом важно осознать, что высшие жизненные достижения (имеется в виду не карьерный, а духовный рост) проявляются не в пространстве грубого эгоизма, где человек никогда не достигает высшей ступени жизни, поэтому что, по существу, своему создан так, что радость ближнего, вызванная им, остается для него незаменимым удовлетворением. Точно так же высшие жизненные достижения неосуществимы на пути необузданного индивидуалистического стремления к само возвышению, ибо коллективный элемент в человеке настолько силен, что жажда совместности испортила бы ему все удовольствие от голого эгоизма.
Жизненная высота достижима лишь через повиновение законам, которые управляют потоком его психической энергии, дают радость и необходимое ограничение, ставят индивиду его бытийные задачи, без разрешения которых жизненная высота никогда не будет достигнута.
Подчиненность древнего человека духовно-космогоническим законам своего мира, испытываемый ужас от самой только возможности изменить их или не подчиняться им охраняли его жизнь от того, что можно назвать утратой души, ибо за нею (как тогда, так и теперь) следуют болезнь и смерть.
И только постоянное пребывание в ритуальной культуре не позволяло ему ощутить иное, внеритуальное пространство бытия. Ритуальная техника оживляла образы, принадлежащие коллективному бессознательному, подводя человека к исходной точке бытия – к богоявлению. Поэтому психоэнергия древнего человека используется им как содержательный строительный материал для конструирования культового объекта.
Возвращенная субъекту, эта энергия, обусловленная божественным присутствием, преподносит человеку не просто богообраз, а богосилу – успокаивающую, врачующую, организующую его человеческое бытие.
Современный человек, в принципе, не способен осознать, какое количество энергии возвращал себе древний человек в процессе сотворения культового объекта, в ритуальном общении с ним, осознать, что с помощью этой энергии его предок мог воздействовать на миро устроительные процессы как вокруг, так и внутри себя, используя эту энергию и для живительных, и для губительных целей.
Процесс проецирования энергии бессознательного в пространство символического объекта, с дальнейшим возвращением от объекта к творцу был неисчерпаемым и вневременным, независящим от жизненного срока самого творца, так как любой человек, творящий ритуал, вступал на поле первотворца,
а, значит, и в пространство первоэнергии.
Божественное для древнего человека было рядом, в его земле, воде, жилище, используемой вещи, культовом фетише. Человек еще не оторвал Бога от себя, не перевел его в идеологическое поле бытия, Бог был его телом и духом.
Эту духовную особенность мы будем отмечать при рассмотрении культовой символики древних кобано-тлийцев, скифов и их потомков.
Однако, как мы уже отмечали, душа никогда не теряет своего среднего положения. Поэтому к ней следует относится как к функции, посредничающей между сознательным пространством субъекта и недоступным субъекту глубинами бессознательного. Действующая из этих глубин, определяющая сила (Бог) отражается душой, т.е. душа создает из обезличенного бессознательного определенные символы, образы, и при этом сама является для человека лишь образом.
В этих отображениях она передает силы бессознательного сознанию, являясь своеобразным сосудом и проводником, безграничным органом для восприятия бессознательных содержаний. То, что она воспринимает, становится символом, он же являет собой оформленную энергию, образную силу, обуславливающую идею, имеющую в сознании человека столь же большую духовную, сколь и эмоциональную ценность.
Мы видим, что творческое состояние человека сродни религиозному.
4. Для подтверждения своих слов приведу мудрые мысли Таймураза Мамсурова, одного из представителей осетинского народа, изложенные в его книге «Построй свою башню», 2005 г.
1) Автор задает вопросы и предлагает свое решение надвигающихся невидимых угроз еще не до конца осознавая их новизну, особенности, возможные опасности.
Мне остается привести некоторые извлечения по вопросам нравственности.
От автора. Как мы собираемся жить дальше, если окружающий нас мир будет меняться не раз в несколько десятилетий, а ежегодно? Ответа нет.
Но ясно одно – подобную скорость изменений мира ни одна современная страна и ни одна сегодняшняя культура не может выдержать без потерь.
Начнет преображаться очень многое – в культуре, политике, экономике; может измениться само представление о добре и зле, отношение к окружающей среде, к человеческим ценностям.
Первое, что необходимо человеку – это научиться гораздо активнее реагировать на вызовы быстропеременного мира.
Новая фаза развития совершенно неотвратима. Но возможен такой сценарий, когда из ныне существующих в будущем какого-то не окажется вообще.
Что необходимо сделать, чтобы нация не растворилась в глобальном «человеческом муравейнике» и не затерялась на второстепенных дорогах истории?
Прежде всего надо подготовить свой внутренний мир к восприятию невероятных внешних перемен.
Самый короткий и верный путь к этому – вернуться к своим корням, обрести силу духа в наследии наших предков, в их нравственной чистоте.
Веками осетины, каждое поколение которых сталкивались с угрозой быстрого или медленного исчезновения, обеспечивали свое выживание только благодаря самодисциплине, порядку и послушанию, умению воспитывать и культивировать в себе и своих младших безупречные нравственные и социальные стандарты поведения.
Этим мы похожи на другие заметные и узнаваемые народы планеты и должны таковыми остаться и сегодня, и через десятилетия, и через века.
Найдутся люди, которые скажут: выкинь из головы все эти традиционные ценности, они отжили свой век. Разве ты не видишь – наглые и хитрые, хапуги и лжецы процветают, занимают высокие посты и богатеют?
Старшие любят хвалить времена своей юности и ругать нынешние. Так было три тысячи лет назад, так продолжается сегодня и будет, вероятно, завтра. Однако у каждого поколения своя судьба, своя дорога …
Позволю себе обратится к юношам и молодым мужчинам.
«То, что ты узнаешь из этой книги, на много веков старше тебя, поэтому присмотрись внимательно и подумай, близки и понятны тебе мысли или нет?
Ты бы вызвал восторг и восхищение, если бы тебе удалось воспитать в себе лучшие черты характера мужчины, которые века и тысячелетия бережно хранила национальная культура, исторические предания, аланский (арийский), осетинский уклад жизни.
Бойся охладеть к ним в условиях современного миропорядка, на пороге неизвестности и непредсказуемости 21 века.
Идеальным никто никогда не был и не будет. Наилучшие образцы поведения всегда совершены, и именно поэтому к ним трудно приблизится.
Согласись, какая историческая нелепость – начинать все с начала каждые двадцать-тридцать лет, когда есть опыт тысячелетий.
Поэтому будь терпелив и усерден, воспитывай в себе, пока молод, каждое из достойных качеств. Построй из них свою боевую башню – символ крепости духа и нравственной красоты».
1. Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушают своих родителей. Видимо, конец мира уже очень недалек.
(Неизвестный жрец, Древний Египет).
Молодые строптивы, без послушания и уважения к старшим. Истину отбросили, обычаи не признают. Никто их не понимает, и они не хотят, чтобы их понимали. Несут миру погибель и станут последним его пределом.
(Надпись на гробнице фараона в Египте, 3500 лет до н.э.).
Эта молодежь растлена до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодежь былых времен.
Молодое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру.
(Надпись на кувшине в Древней Вавилонии, 3000 лет до н.э.).
2. О мудрости.
Если не посадишь дерево в молодости, то в старости не найдешь тени, чтобы укрыться от солнца. Куй в себе самые лучшие качества сейчас, молодым, другой возможности, уже не будет. Это тот случай, когда фраза «никогда не поздно» - не верна.
Будь готов ко всему, ибо судьба отважится на все.
Постоянно подталкивай свой разум к науке и познанию, не отказывайся от этого до конца жизни.
Суть истинной учебы состоит не в том, чтобы получить престижный диплом, а в том, чтобы учиться постоянно, ежедневно узнавая что-то новое, независимо от того, каких высот ты достиг в образовании.
Только знающий может быть символом осетина. Только знающий может бороться за любовь и уважение в глазах людей.
Научись получать удовольствие от чтения книг. Опускайся на тексты, словно орел на свою добычу, наслаждайся новыми знаниями.
Прошли времена, когда неграмотность была объяснима и имела свои причины. Сегодня нет и не может быть оправдания неотесанности и малограмотности.
Культивируй в себе инстинкт порядка и уважение иерархии, дисциплину духа и чистоту тела – основы безупречности.
Будь естественным. Не заковывай себя в искусственные тяжелые поведенческие доспехи, ибо тогда сам будешь смешным и неподвижным.
Не стесняйся вести себя как ребенок.
Невинное веселье – естественно, только не теряй при этом из виду свою личность и предназначение.
У тебя должен быть непринужденный вид, а не надутая кислая физиономия и, конечно же, не бессмысленная улыбка идиота, а именно живое веселое выражение лица.
Знай, что чрезмерная забота о красоте одежды – большая глупость, но вместе с тем еще большая глупость – не заботится об одежде вообще.
Будь всегда аккуратен, опрятен, подтянут, даже тогда, когда ты наедине с собой.
Имей в виду: молодые люди обычно уверены, что они достаточно умны, как пьяные бывают уверены, что они достаточно трезвы.
Старайся поменьше говорить о себе. Наши природные гордость и тщеславие таковы, что они постоянно вырываются наружу.
Какими бы достоинствами ты ни обладал, люди о них сами узнают. На слово же тебе никто не поверит.
Умей сдерживать гнев, даже если все вокруг подталкивает тебя к его проявлению. Освободись от бремени скрытой злобы и наивности – будь снисходительным.
Прощай извечные слабости, пропускай многое мимо ушей. Если бы мы знали все то, что говорится о нас, никто бы уже никому руки не подал.
Но иногда будь внимателен и к мелочам, ибо они способны нарушить привычный ход событий.
Если ты верующий в истинном смысле этого слова, старайся избегать всяческих споров и разглагольствований о религии. Если кто-то из твоих друзей или знакомых является приверженцем религии, всячески показывай свое уважение к его вере. Делай это тактично, ненавязчиво. Ну а сам тысячу раз подумай, прежде чем, по велению моды, посещать церкви или мечети.
Способность быть тонким, чувствительным, умение распознать красоту и гармонию – это цветы, которыми должен быть украшен твой целеустремленно действующий дух. Но при этом не допускай мысли, что ты уже умнее, лучше всех. Будь заметным, вызывай у других желание считаться с тобой, ибо даже камень на дороге влияет на движение повозки. Но знай: чем заметнее личность, тем больше псов ее облаивает. Будь готов к этому.
Не борись с врагами дольше, чем необходимо.
Давай человеку возможность спасти лицо.
Тебе надо быть мягким, когда мягкость уместна, добрым, когда доброта желательна, и терпеливым, когда терпение необходимо.
Ответив добром на добро, не считай, что ты в расчете. До конца дней своих помни тех, кто помог тебе когда-либо.
Спасайся от потребительского ожирения, но не для того, чтобы стоять в лохмотьях на дорогах жизни.
Каждый твой серьезный успех или провал имеют долговременные последствия. Всегда думай о том, как скажутся они на репутации твоей и твоих потомков даже в пятом поколении.
Будь индивидуальностью, но люби и общество. Избегай перегибов, ибо крайний коллективизм – путь к толпе, подобию стада. Это общий гроб для талантов и способностей.
Иди к совершенству постепенно, целеустремленно, обливаясь потом праведного труда. Будь вдохновленным там, где царит уныние, спокойным и невозмутимым там, где другие суетятся в нервной возбужденности; иди туда, где у других сердце замирает от страха.
Страх используй как мотор, а не как тормоз. Звери бегут только при виде опасностей, а убежав от них, больше не испытывают страха. Нас же мучают и прошлое, и настоящее, а будущее пугает.
Вера в себя дает тебе власть над стихиями внутреннего мира.
Вера в себя – самая надежная опора в дни потрясений, когда ты один на один с тяжелейшими обстоятельствами, которые, кажется, тебя вот-вот раздавят. Эта опора позволит тебе найти силы и пройти через трудности без больших потерь. Ибо пройти путь любой ценой – удел слабого человека. Приходить к поставленной цели калекой – это не победа.
3. О традициях.
Для осетина оказывать почет гостям – не добровольное дело, а обязанность. Выполняй всякий раз эту обязанность с охотой, не скупись, встречай гостя радушно, с улыбкой.
Умей оценить положение того, у кого ты в гостях. Не доставляй ему лишних беспокойств, не задерживайся в его доме дольше положенного. Как бы голоден ты ни был, обязательно оставляй на столе нетронутым что-то из того, чем тебя угощают, искренне похвалив хозяйку за гостеприимство.
Воспитай в себе способность жить оседло, насколько это возможно, ибо кто – везде, тот – нигде.
Внимательно слушай и запоминай семейные и фамильные предания. Интересуйся своей родословной, знай имена знаменитых представителей своего рода.
Приходя на похороны и провожая в последний путь близких и знакомых тебе людей, веди себя достойно и сдержанно. Говори тихо и не жестикулируй. Осуждай в душе крики, громкие демонстративные причитания. Используй любое слово, взгляд для того, чтобы облегчить тяжесть горя.
Участвуя в похоронах, ты доказываешь, что знаешь и принимаешь жизнь такой, какая она есть, - со всеми неизбежными печалями и утратами.
Обычаи соблюдай только те, которые воспитывают ответственность, побуждают отдать долг или принять на себя долг. Все остальное же – лукавая попытка под видом обычая насытит свое чрево или усладить свое тщеславие. Умей распознать истинный обычай, отличай его от лицемерного, ложного.
Стремясь услужить старшему по возрасту, будь то пожилой мужчина или пожилая женщина. Делайте это с нескрываемой радостью и заботливо.
4. О достоинстве.
Всевышний создал народы разными, чтобы они узнавали друг друга и восторгались друг другом.
Но нет иной возможности узнать суть настоящего человека, кроме как через его достойное поведение, благородный образ мыслей и бодрый дух.
Если ты стал свидетелем того, как кто-то унизился, опозорил себя – тут же забудь, сотри все из памяти и никогда никому не говори о том, что ты видел и слышал.
Показателем степени твоего мужества является не привычка поддаваться вспышкам гнева, а способность сдерживать себя от гнева.
Умей хранить тайну, которую тебе доверили в порыве откровения или в состоянии волнении и переживаний. Не обязательно говорить все, что тебе известно. Умение хранить тайну свидетельствует о достоинстве и силе личности.
Будь терпелив по отношению к необдуманным высказываниям в свой адрес, плохому отношению к тебе, к глупым подозрениям и грубости – ко всему, что исходит из ничтожности человеческих пороков. Укрепляй свою волю и решимость действовать, а не тратить силы на склоки и ответы болтунам.
Будет время ответить каждому, а пока не доставляй им удовольствия, вступая в перебранку и оправдания.
Стремящийся к гуманизму не должен быть немощным. Ты обязан реализовать и защитить свое благородство перед лицом невежества, экстремизма и несправедливости. Но помни: злые силы, как правило, сплочены и организованы.
Они всегда вместе, потому что слабы, тщедушны и трусливы. Иди мимо них гордо и независимо. Они знают деликатность и тактичность благородного человека и играют на этих чертах его характера, чтобы ослабить его.
Будь сильным. Когда становится невыносимо трудно и, кажется, все обернулось против тебя, - ни за что не отступай, держись изо всех физических и душевных сил, именно в такие моменты наступает перелом к лучшему.
Достигнув цели, достойно переживай внутренний восторг и успокой свои чувства и эмоции.
Есть время одерживать победы, но настанет и время уходить от поражения. Необходимо игнорировать вызовы не от слабости, а от силы.
Умей устоять перед неудачей. Каждый человек должен быть готов сдать экзамен на свою первую неудачу. Это мучительно, иногда даже страшно, если рушатся надежды, обесцениваются усилия и достижения. Но надо суметь не погрязнуть в неудаче. Преодоление ее – лучшая школа успеха, незаменимая тренировка духа и воли.
Возможно, тебе придется сталкиваться с подлецами, тебя будут предавать лучшие, как тебе казалось, друзья, ты станешь жертвой грубой клеветы.
Найдутся люди, которых будут раздражать сам факт твоего существования. Твой успех восстановить против тебя многих. Все это принимай спокойно, ибо именно такие обстоятельства испытывают твои благородство и достоинство.
Настоящий человек всегда полон достоинства. Даже когда он смеется, играет, шутит, рядом с ним каждый чувствует себя свободно и непринужденно,
но никто не смеет быть развязным.
Умей подчиняться. Жалок не тот, кто делает по приказу, а тот, кто делает против воли.
Есть люди, получающие величайшее наслаждение, принося другим огорчения. Умей их распознать, иначе, если ты сам еще не нажил себе врагов, они помогут тебе их нажить.
Сражайся с врагами без страха и ненависти. Но пусть тобой движет не злопамятство, а желание соблюсти моральную гигиену.
Учись в молодости лучшим образцам достойного поведения. Упустишь время – уподобишься тем, кто претендует на роль старшего в доме, в фамилии, пытается всех поучать на том лишь основании, что он погрузнел, постарел и облысел. Такой становится настоящим посмешищем и позорит звание старшего.
Как сильный человек, ты должен питать отвращение к жестокости, грубости и хамству.
Будь неотступным в достижении цели, но и гибким – в столкновении с противодействием.
На первую обиду не реагируй, на второй – останови свой спокойный и твердый взгляд, после третьей – возмездие должно быть неотвратимо.
Никогда не требуй сам и не позволяй другому требовать особых прав среди людей, ибо те, кто имеет право, не могут его требовать, а те, кто требует, не должны его иметь. Заслужишь – люди тебя заметят.
Сколь бы пустяковым ни было любое начатое тобой дело, но коль скоро ты взялся за него, доведи до совершенства.
Никогда и ни с кем не рассуждай о своих доходах и расходах. Нет более жалкого зрелища, чем мужчина, жалующийся на свои материальные трудности.
Даже самый голодный орел не станет клевать зерно вместе с курами.
Всегда есть выход – ищи его. Достойное терпение и постоянный поиск обязательно поправят положение. Терпение и труд всегда вознаграждается.
5. О пороках.
Поверь, мой собеседник, в жизни твоей будет немало соблазнов и искушений, но гарантией избежать пороков является умение видеть и правильно оценивать их …
Многие неудачники так и уходят из жизни, не найдя мужества признаться, что во всем были виноваты сами.
Есть люди, которые не могут жить без вражды. Для них врагами могут быть все – родители, дети, друзья товарищи, соседи, подчиненные, руководители, словом, все.
Если ты хозяин своей судьбы, достойный представитель нации и фамилии, если хочешь обрести гармонию, целеустремленно преодолевать хаос и неудачи шаг за шагом, то займись собой, а не другими. Сделай это, и ты обретешь мироощущение победителя.
Помни, что в зависти дремлет инстинкт убийства и разрушения.
Люди от природы не равны ни полом, ни возрастом, ни здоровьем, ни силой. Поэтому, чтобы переносить естественное неравенство, воспитывай в себе свободу от зависти.
Держись подальше от тех, кто только и судачит о делах других людей, осуждая их поступки; кто считает деньги в чужих карманах. Беги от этих унылых и нахмуренных цензоров. Они враги собственной жизни, они не живут, а только наблюдают за жизнью других.
Неосмотрительные и упрямые, которые тупо стоят на своем, не принимая никаких доводов, как правило, опасны и коварны. Отвернись от них.
Избегай сквернословия и никогда не уподобляйся развязанной старухе, которая по поводу и без повода расточает проклятия. Горькая участь постигает того, кто распускает свой язык, оскорбляет людей и враждует со всеми. Помни, что когда-нибудь с тебя спросится за каждое твое слово, поэтому следи за своим поведением, особенно в состоянии волнения.
Никогда не позволяй себе таких отвратительных пороков, как злорадство и издевательство над другими.
Правда, только правда, но не обязательно вся правда – это лучший принцип твоего общения даже с самыми близкими людьми. Вероломство и ложь – прибежище трусов и предателей. Но именно они говорят, что не могут молчать и скрывать правду.
Успокоенный успехом, ты можешь податься лести, чрезмерному самомнению, опасной самоуспокоенности и самолюбованию.
В, таком состоянии теряется все, завоеванное большим трудом. Победитель сам не замечает, как превращается в побежденного.
6. О нравственности.
Есть в жизни вечные ценности, острота и блеск которых с веками только усиливаются. Если ты стремишься избегать досадных ошибок, то возьми с собой в дорогу верные нравственные ориентиры …
Будь терпелив. Терпение есть шит и меч одновременно. Щит от серой обыденности и внешнего зла. Меч – в наведении порядка в своих эмоциях, чувствах, ощущениях.
Если не хочешь лишних хлопот и неприятностей, ты не должен стремиться без необходимости выглядеть сильным и опасным. Ибо так ведут себя глупцы и хамы, а среди них нет счастливых и достойных.
Твои уста не должны произносить «да», если сердце говорит «нет».
Лесть очень похожа на дружбу. Но только похожа.
Пусть люди часто видят на твоем лице улыбку, но очень редко слышат, как ты смеешься. То же касается и горя: прослезиться можно – рыдать нельзя.
Не слушай и не пересказывай сплетни. Пресекай их, даже если они распускаются о твоих врагах.
Если тебе не знакомо чувство жгучего стыда, ты никогда не станешь настоящим человеком, как бы ты ни пытался надеть на себя благородную маску и что бы ни думал о себе.
Если в разгар веселья ты почувствуешь, что другие распустили языки, говорят неподобающие слова друг о друге или об отсутствующих, если назревает скандал, тут же найти предлог, чтобы уйти оттуда. И даже не пытайся кого-то образумить или успокоить. Запомни поведение каждого, чтобы в будущем знать, что от них ждать.
Бойся обмануть и сам не терпи и не прощай обмана.
Уступишь пороку – будешь обязательно разоблачен при жизни или после смерти. В любом случае позора не избежать.
Источником твоего мужества должна быть живая недремлющая совесть, берегущая тебя от предательства, других безобразных поступков.
7. О дружбе.
Необузданная дружба приводит молодых людей к неосмотрительным высказываниям в горячей болтовне. Такая дружба может очень быстро и внезапно закончиться. И тогда сказанные тобой необдуманные слова могут использоваться против тебя, а жалеть о них будет уже поздно.
Всегда проявляй тактичность в беседе, избегай секретничать со своим собеседником в присутствии кого-нибудь третьего. Только в случае крайней необходимости, после того как ты извинишься, это допустимо. Такое поведение будет подчеркивать твою деликатность.
Знай, что подлинная дружба созревает медленно.
Есть люди, дружить с которыми так же опасно, как и враждовать.
Стремись общаться с людьми истинно достойными, о которых сложилось хорошее мнение в обществе.
Умей хранить верность, никогда не подводить – в тебе должны быть уверены.
Друзья должны знать, что ты связан с ними по воле сердца, а не из каки-то корыстных интересов, что наши отношения свободны от всяческих примесей, чисты и прозрачны.
Следи за своей речью, не говори о своих друзьях ничего, кроме хорошего. Всегда становись на их сторону.
Избегай споров с друзьями и воздерживайся от обидных шуток.
Нетрудно убедиться, что вечно брюзжат, всех поносит и никто не любят именно те люди, которых никто не любит. Уходи от них.
Не позволяй никому покушаться на твое личное или рабочее время. Получается, что кто-то хочет по своему усмотрению расходовать твою жизнь,
ибо что наша жизнь, если не время?
Настоящий человек – образцовый сосед. Ты должен защищать честь своего соседа, если при тебе его пытаются унизить. Не делай ничего, что ущемит его права даже в мелочах. Никогда не рассуждай сам и запрети всем членам семьи рассуждать о недостатках соседей.
Поднимаясь на вершины эмоционального духа, не упускай малейшей возможности открывать для себя культуру других народов, чти их гениев.
Только тогда ты откроешь подлинное единство человечества, оценишь силу общечеловеческого братства. Если ты не научишься уважать другие народы, кто будет уважать тебя и твой народ?!
8. О семье.
Древние говорили, что мужчина должен построить дом, посадить дерево и воспитать сына.
Лучше дарить родителям улыбки при жизни, чем проливать потоки слез после их смерти.
Общество, где не почитают стариков, и общество, где не любят молодежь, одинаково несовершенны.
Остерегайся тех, кто не заботиться о своих родителях, ибо они изменят любому долгу, оставят тебя в беде, нарушат любую присягу.
Чаще родители бывают покладистыми и добросердечными, мягкими и заботливыми. Быть благодарным таким родителям нетрудно. И твой сыновний долг – воздавать им должное – уважение и почести.
Бывают родители тяжелого нрава, сварливые и придирчивые, с годами все более обидчивые и капризные. Иногда они даже жалуются другим, что ты плохой и неблагодарный сын. Однако и в этом случае твой священный сыновний долг - ласково и ежедневно заботиться о своих родителях, до последнего вздоха любить и терпеть их, ибо они тебе ничего не должны, а их тяжелый характер – испытание для твоих самых лучших качеств. Твою душу будет терзать обида, ты будешь спрашивать Всевышнего, за что тебе такое несправедливое наказание. Напряжение сил и нервов может достигать почти невыносимого состояния. Делай все, что от тебя требуется, не ворча и не брюзжа. Добейся, чтобы так же поступили и другие члены твоей семьи. Особенно жена, даже если родитель твой бросает наземь то, что она заботливо поставит на обеденный стол.
Поддерживай связь с друзьями родителей при их жизни, а после их смерти – с их детьми. Крепи узы любви и дружбы с теми, кого любили твои родители, и не пренебрегай этой старой любовью, благородными человеческими связями, которые установили старшие.
Семья – это твоя первая Родина. Поэтому надо научиться чтить, любить и строить свой очаг – самое первое гнездо свободы и совести, вечных основ духовной силы, таких необходимых человеку в его земной жизни.
Следи за собой в обществе детей. Не кури при них, не появляйся в пьяном виде, скрывая свое плохое расположение духа. Помни, что для ребенка самый эталонный мужчина – это его отец.
Семья – это первая среда обитания детей. Птица кормит птенцов из клюва, но одновременно учит их летать самостоятельно. Будь близок к своим детям. Учитывая их возраст и уровень развития, играй и шути с ними. Склоняй их к повиновению из уважения к тебе, ибо оно основано на доброте, доверии и твоем авторитете. Повиновение же, основанное на страхе, подавлении и запретах, будет временным и хрупким.
Пусть не зовет себя мужчиной тот, кто самоутверждается в семье с помощью грубости, жесткости, суровости, силы и резкости выражений.
Ты несешь величайшую ответственность перед детьми, которые могут быть истинными украшением всей твоей жизни, но могут стать и настоящим бедствием, и мукой. От тебя зависит, какими они станут.
По отношению к жене придерживайся принципов взаимопомощи, искренности и терпимости, чтобы в домашней атмосфере любви, нежности и счастья воспитывались твои дети. Брачный союз – это гораздо больше, чем вспышка чувств.
Настоящий мужчина – образцовый муж, который дает почувствовать супруге, что она живет под защитой и покровительством сильного, умного и великодушного человеке.
Большое искусство – почитать родителей и ни в чем не ущемлять свою жену. Овладей этим искусством обязательно.
Хуже всего, когда ты кричишь на жену, ругаешь ее, а тем более, пускаешь в ход кулаки. Кто поверит, что твои кулаки уже пришлись по всем твоим врагам, по тем, кто тебя когда-то оскорбил, по тем, кто при тебе унизил слабого? Никто, конечно. Что ж ты тогда поднял руку на жену?
Это самое отвратительное поведение мужчины в доме. Это позор.
Живи по средствам. Избегай ненужных затрат. Расходуй деньги без оглядки, если твои близкие, включая братьев и сестер, оказались в трудном положении. При этом будь готов проявить мужество в форме обязательной помощи без рассуждений. Любые сомнения, колебания в этом случае – это подлость, которую не скроешь от людей и которая разрушит твою репутацию навсегда даже в глазах собственных детей. Скряга – второе имя трус.
Готов себя быть не только утешением родителям в старости, но и быть их гордостью.
9. Путь обретения лучших национальных качеств.
Тебя, вставшего на путь обретения лучших национальных качеств, ждет яростное сопротивление личных и общественных обстоятельств.
Это непрерывное испытание на прочность и верность своим намерениям и мечтам. Но ты обязательно приблизишься к цели, если искренне жаждешь достичь благополучия для себя, своей семьи и окружающих, процветания своего народа.
Так ты сможешь находить выход из самых запутанных ситуаций и принимать наилучшие решения по самым сложным вопросам-вызовам:
в житейской сфере и в большой политике, в деловых отношениях и в области личных переживаний.
Ко всему, что известно в мире о кодексах чести, наши далекие предки имели самое прямое отношение. Возможно, не найдется в жизни человек, обладающий всеми перечисленными достоинствами. Но вряд ли это может быть достаточным основанием, чтобы все мы не стремились к совершенству, боясь проявить малодушие, невежество, и другие низкие качества, позорящие нацию.
Материальной основой грядущего мира, скорее всего, станут информационные технологии, электроника, космическое пространство, использование глубин океана и биоиндустрия, сопровождаемые неслыханными технологическими переворотами.
Все это не обойдется без драматических картин в новой массовой культуре, без нарастающей опасности появления людей, лишенных привычных нам чувств, способных сделать нацию безликой и неузнаваемой.
Чтобы избежать этого, надо смело взять на себя всю тяжесть и ответственность за обладание традиционными ориентирами поведения мужчины.
Чтобы каждый стремился преумножить честь нации, а нация могла быть всегда современной (отвечать уровню развития мировой цивилизации) и одновременно – уникально традиционной.
2) Извлечения из книги «Кодекс Аланской этики», автор В. Хатагов, 2020 г.
Мой юный друг!
«Современные осетины являемся прямыми продолжателями цивилизаций скифского мира, они наследуют их историю и язык» - утверждали крупнейшие историки прошлых времен, так и наши современники.
Изучив «Мельпомену» - книгу великого Геродота – Жорж Дюмезиль и Всеволод Миллер пришли к выводу, что осетины в оригинале сохранили нартовские сказания, которые впоследствии переняли и соседские народы, изменив в них скифо-осетинские имена и сюжеты.
Подтверждают данные выводы о великом историческом наследии наших предков и сохранившиеся в Азии и Европе топонимические названия, которые легко переводятся с современного осетинского языка. Это не только Дон, Днестр, Днестр, Судак, Каталония, но и другие. Однако с горечью следует признать, что, являясь одним из реликтовых народов Европы, мы сегодня оказались в числе самых малочисленных этносов – нас немногим более полумиллиона человек. При этом, к удовольствию недоброжелателей, мы еще и делимся между собой по ущельскому признаку.
Нами забыты советы великого Скилура, который в пятом веке до нашей эры, собрав своих многочисленных сыновей предложил им сломать по одной стреле. Когда каждый из них с легкостью справился с этой задачей, он предложил сделать то же самое со связанными в один пучок 80 стрелами. Никто не смог выполнить эту просьбу.
Таким образом царь Скифии объяснил своим детям реальную пользу единства для процветания и могущества народа.
Воздержанность, выдержка в сложных жизненных ситуациях, и неустанная работа над собой были обязательными качествами характера наших предков.
И в будние дни, и в праздники, и на траурных мероприятиях парни стремились показать свою выносливость, силу и удаль, а девушки – воспитанность и умение вести домашние дела.
В современном мире реальной проблемой стало падение нравов, чему в немалой степени способствуют телевидение и Интернет.
Такие понятия, как МАТЬ, ОТЕЦ, РОДИНА, ЧЕСТЬ и ДОСТОИНСТВО стали восприниматься по-разному. В разночтении этих базовых для любого народа слов и понятий скрыта вся драма современной эпохи!
И, наконец, нет в мире народа, который в большей степени, чем мы, современные аланы, ответственны за сохранение реликтового языка скифо-сарматов и их традиций и обычаев!
Они должны стать для нас реальной опорой в сложных испытаниях современной жизни! Как носители уникальной индоевропейской культуры мы обязаны сберечь их. Именно такую цель преследует эта маленькая книжка.
КОДЕКС АЛАНСКОЙ ЭТИКИ
1. Ты – потомок древнего и благородного народа и не имеешь права на недостойное поведение – всегда помни об этом!
2. Знай и помни историю своего народа и края – это укрепит твой дух, придаст тебе силы в трудные минуты жизни.
3. Не считай себя осетином (аланам), пока не усвоишь родного языка, обычаев и культуры своего народа.
4. Чтобы быть достойным великих предков, постоянно работай над своим физическим и духовным совершенствованием.
5. Знай свою родословную. С почтением относись к старшим, а более всего – к родителям своим, даровавшим тебе жизнь!
6. Как высшую заповедь предков, усвой истину – величие осетина измеряется мужеством, отвагой и доблестным трудом во благо Отечества.
7. Всегда помни о том, что все хорошее и плохое, что ты делаешь, обернется тебе сторицей.
8. В разговоре больше слушай, меньше говори: Бог дал человеку два уха и один язык. Никогда не бахвалься – рядом с тобой могут оказаться люди более достойные, чем ты!
9. Избегай ссор и скандалов. В ссоре с глупцом ты будешь выглядеть глупо,
а умного собеседника полезно выслушать.
10. Опасайся мысли: «Чем ты лучше меня?». Если ты истинный патриот – докажи это делом!
11. Умеренность в еде и питье – один из канонов аланской этики. Торжества и поминки – не повод для обжорства, а поминальные застолья продолжительностью более часа оскорбляют память умершего.
12. Выбирай невесту (жениха) не только по красоте лица и тела, а по наличию ума и чести, по традициям семьи и фамилии.
13. Забота о детях и воспитание их в духе аланской этики – святая обязанность осетина. Желательно, чтобы в твоей семье было не менее трех детей – в больших семьях легче воспитываются порядочность и трудолюбие.
14. Никогда не оскорбляй ничьих национальных и религиозных чувств. Каждый народ – дар Божий, помни об этом всегда.
15. Будь всегда и во всем человеком чести. Ни голод, ни холод, ни страх смерти не должны сломить твоего духа.
Да защитит Всевышний Аланию от бедности и позора!
3) Удивительно, как можно в коротких и емких предложениях можно выразить суть времен и народов, не навязчиво передать напутственные слова будущему поколению с предложением превзойти достижения предков на новом, крутом повороте исторического времени для наци. Наверно лучше не скажем и не надо.
4) Русские люди всегда отличались высокой духовностью и остаются до настоящего времени основным источником и светочем духовности для народов всего мира.
Именно культура славяно-ариев заложила нравственную основу всей современной мировой цивилизации. Поэтому Россия была и остается оплотом светлых сил в борьбе с иерархией паразитов, угнетающих человечество.
Данное положение – жить ради Подвига, занимающее центральное место в структуре духовного мировоззрения индоиранцев, древнегреческий и китайской традиции, объединяющей два начала мироздания «ян» и «инь», предопределяет космологическую вечность Мирового древа жизни.
Оно является краеугольным камнем древнего мировоззрения, дошедшего до нас в мифологических сюжетах героического «Нартовского эпоса», и в зооморфных композициях, изображенных на памятниках материальной культуры северных иранцев, датируемых 5 – 1 тыс. до новой эры.
Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы.
Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни.
Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга.
Выступая главным мерилом достоинства человека, его поступков, она поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряет всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни.
Чаша Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам.
Данный священный символ был привнесён ир-ас-аланами в культуру многих народов мира. Облагораживая сознание, возбуждая воображение этих народов, он и сегодня являет собой основную таинственную реликвию.
Со временем на этот арийский символ наложились пласты христианской культуры, превратившие Уацамонга в исторический артефакт – Святой Грааль.
Его поиском не одну сотню лет заняты представители знатнейших родов и королевских династий Европы. В противоположность сказанному, народ Ир никогда не утрачивал вышеописанную героическую традицию и, соответственно, чашу Уацамонга. Он по сей день реализует ее в социальной и духовной практике, через Божественную Истину (ирон агъдау).
Изложенное в «Нарты кадджыта» духовное учение на протяжении тысячелетий формировало национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность.
Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас-аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии.
Данная идея, как было отмечено выше, носит всеобщий характер, так как во все исторические эпохи она явилась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда.
Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества.
Саму возможность данного синтеза определит лишь время.
Обращение к возвышенным идеалам прошлого и настоящего воспитывает в человеке патриотические чувства, чувство гражданского.
Отсюда, основные выводы и рекомендации, содержащие в доктрине, не могут быть ценностно-нейтральными.
Таким образом, национальная доктрина народов России является результатом научного осмысления состояния языка, культуры, экономики, политического и территориального устройства аланского общества, оказывающих решающее влияние на эволюцию национального самосознания народа.
Это своего рода свод сведений, положений и концепций, определяющих сохранение и поступательное развитие общности этнических черт аланской нации, среды ее обитания, политической и экономической жизни.
Присущие национальной доктрине системные свойства позволяют избежать ошибок при определении ориентиров государственного развития народов России, свойственных отечественной политологии, преодолеть непонимание прогрессивного в стимулировании развития национального самосознания.
Итоги и обобщения достоверно установленных нашими ученными и историками по вопросам исторического, антропологического и лингвистического исследования скифской проблемы.
1. Общая прародина всех индоевропейских народов находится в Восточной Европе, а точнее в Центральной полосе России.
Древние книги ариев Индии и Ирана, Ригведа и Авеста, согласно называют прародиной ариев приполярные области европейской части России.
2. Лингвисты согласно говорят о том же на основе реконструкции арийского праязыка. Только в России антропологии наблюдают беспрерывную цепочку расовой преемственности населения с древнейших времен, несмотря на небольшие эпохальные эволюционные изменения.
Язык славян, в особенности же русский язык, отличается от европейских плавным эволюционным развитием и прямой преемственностью по отношению к древним формам, что могло произойти только в том случае, если народ не покидал своей прародины, оставаясь жить в привычном этнокормящем ландшафте, не вступая в длительные контакты с чужеземными народами.
Русский Народ есть исконный житель этой общей прародины. Исторической прародиной словенорусского племени являются земли Русского Севера, а предок Новгорода – Словенск Великий есть наша первая исторически достоверная столица. Русское население Новгородчины остаются неизменным со времени первого заселения этих земель человеком. Ильменское озеро оказалось в эпицентре славянского расселения, а словене новгородские, по данным наших летописей, были «отцовским» племенем для всех славян.
3. Родину подсечного земледелия, позволившего арийским народам быстро вырасти в численности, ученые определили на Русской равнине. Здесь же была родина европейской металлургии.
4. Внешний вид древних скифов, сарматов, алан, древних славян и русов, а также и их основного населения Великороссии в 19 веке – русских абсолютно идентичен. Народ наш в своем подавляющем большинстве на протяжении всей своей истории принадлежал к северному варианту европеоидной расы, к так называемому нордическому типу.
5. Антропологические особенности скифов, сарматов идентичны антропологическим особенностям средневековых славян и восходят к предковым формам населения палеолита Северной России. Древние поселенцы Новгородчины есть предки скифов по антропологическим данным.
Древние скифы и северные средневековые славяне долгое время сохраняли исходный антропологический тип неразделенных индоевропейцев.
Скифы древности, славяне Средневековья и современные русские относятся
к восточноевропейскому расовому типу – эволюционно и преемственно развившемуся из древнего протоевропейского расового типа, единого для всех древних арийцев, на территории общей прародины. Русские есть прямые генетические потомки древнейшего восточноевропейского населения, в наибольшей степени сохранившие древние расовые черты общеиндоевропейских предков. В особенности это касается ильменско-беломорского расового типа северных великорусов, в наибольшей чистоте отражающего антропологические особенности древних нордических арийцев.
К этому же антропологическому типу относится и современное население Швеции, что красноречиво свидетельствует о том, с учетом исторической памяти шведов об их переселении с Востока, что очагом этого типа могли быть земли Русского Севера.
Удивительная сохранность этого расового типа на Русском Севере позволяет надеяться на возможность восстановления расового ядра русского народа, без которого, как показывает история, этносы становятся исторической пылью. Расовая преемственность по отношению к предковым формам древнеславянских племен позволяет русскому этносу пережить любые исторические катаклизмы. И эта преемственность должна тщательно оберегаться, для того чтобы этнос сохранил родовую, духовную и культурную преемственность по отношению к своим предкам, для того чтобы и в будущем русский народ сохранил свое историческое лицо, полученное от Бога.
6. Русы Средневековья занимали точно те же территории, что и скифы древности.
7. Лингвистика свидетельствует о крайне незначительном количестве иранизмов в языке древних славян, что было бы невозможным при условии того, что скифы якобы говорили на североиранских диалектах и при этом жили бок о бок со славянами более тысячи лет. В древних славянских легендах и преданиях нет ни намека на то, что в древности славяне соседствовали с чужеземным иранским народом на юге.
8. Начиная с летописных времен и до 19 века славянские ученые согласно видели в скифах, сарматах и роксоланах предков славян и русских.
9. Все скифы называли себя сколотами и говорили на одном языке, о чем ясно свидетельствует Геродот. Поэтому у нас нет никаких оснований отделять скифов-пахарей от царских скифов-кочевников.
10. Первое протогосударство Словена и Руса обнимало земли, известные древним авторам как Гиперборея. У Белого моря с древнейших времен жило славянское население, до 15 века не участвовавшее в этногенезе великорусского племени.
11. Древнее предание говорит о том, что основатели Словенска Великого князья Словен и Рус были скифскими выходцами из Причерноморья.
Другие легенды называют братом Словена Скифа.
12. После расселения предков скифов из северных пределов в Причерноморье многие племена уходили часто назад, на земли прародины. В Средневековье помнили только об этом обратном движении. Отсюда возникала убежденность средневековых авторов в том, что родиной всех славян могли быть Придунайские земли или Причерноморье.
13. Итак, мы можем отметить ряд ключевых показателей, которые не только указывают на то, что мы являемся преемниками древних обитателей России, но и определяют нашу историческую уникальность среди народов индоевропейской языковой семьи.
В первую очередь мы должны отметить нашу древность как этнической единицы, которую мы можем предполагать уже исходя из того, что огромный и расселенный русский этнос к 19 веку сохранил свою удивительную гомогенность как в плане антропологическом, так и в языковом со времен неолита. Наши предания уверенно называют среди наших предков киммерийцев и скифов.
14. Самым поразительным свидетельством нашей древности является расовые особенности русского народа. Современная канадская певица ирландского происхождения на одном из сибирских полустанков увидела человека удивительно похожего на ее отца: «То же узкое кельтское лицо, высокий лоб, ярко-рыжие волосы». Обитатель сибирского полустанка был русским. Лица русских – это лица немцев времен готики. Готика – время культурного и духовного панъевропейства. Русские – носители того гармоничного «иоанновского» духа, которым обладали готические европейцы. Типы русских староверов чудесным образом напоминают ему типажи скандинавских саг. Причем такие типы в самой Скандинавии видеть не приходиться. Типы античных греков в мире нигде нельзя встретить, кроме как на российской глубинке.
15. Все эти факты свидетельствуют о том, что в антропологическом плане мы представляем собой все европейцев в том смысле, что являемся в совокупности носителями всех северных типов и подтипов индоевропейских народов Европы.
5. Извлечения из книги «Запрещенная Русь. 10 тысяч лет нашей истории», автор Н. Павлищева, 2012 г.
Вот этим любимым русским вопросом «Кто мы?», «Откуда мы?» и «Как дошли до жизни такой? и посвящена книга. Это только одна из версий, ни в коем случае не истина в последней инстанции, скорее, способ подтолкнуть читателей «зарыться» в более научную литературу. Мы изучаем мифы Древней Греции, подвиги Геракла.
И почти ничего не знаем о своем собственном народе тех же времен. Вот здесь и зарыта собака интереса к Велесовой книге! Она повествует о русах до прихода варягов! И главное – рассказывает, какими успешными были наши предки, как широко распространили свое влияние, насколько опередили многие другие народы в развитии.
Или вас вполне устраивает вариант ликвидации безграмотности и неорганизованности на Руси-матушке силами греков и варяжского десанта?
Велесова книга (правдиво или нет) рассказала нам о многом. И это несказанное может быть много интересней того, что в ней содержится … Сейчас есть неоспоримые научные данные, в том числе археологические, способные перевернуть все устоявшиеся теории о колыбели человеческой цивилизации.
Согласно утверждению замечательного русиста Ю. Д. Петухова вообще цивилизации 50000 лет. Немного меньше «дают» генетики. Почти столько же, 48000 лет, по территории Русской равнины – археологи. А мифы и сказания твердят о сотнях тысяч лет … Попробуем понять, что же творилось на Земле-матушке много тысячелетий, где в то время могли жить люди и что это за люди …
В Европе (на территории европейской части России) основных оледенений было четыре:
- Окское – 400-500 тысяч лет назад, когда граница льдов доходила до Оки и Припяти;
- Днепровское (или Донское) -170-250 тысяч лет назад полезло двумя языками по Окско-Донской и Днепровской низменностям. В это время Западная Сибирь лежала под Самарровским ледником;
- Московское – 125-170 тысяч лет назад. Очень «крутое», когда территория нынешней Московской области стонала подо льдами, сопоставимыми с толщиной льда в Антарктиде;
- Валдайское -70-110 тысяч лет назад. Льды доходили до Валдайской возвышенности. Оно имело два холодных периода – Тверской и Осташковский – и между ними потепление. В это время север азиатской части Сибири был покрыт Зырянским ледником.
До наступления Валдайского оледенения в Европе порядка 50 000 лет назад наблюдаясь одна сплошная благодать, средняя годовая температура была на несколько градусов (называют цифры от 2 до 11) выше нынешней. В это время границы растительного покрова сместились на север на 300-600 км. т.е. в районе Москвы были почти черноморские условия. Правда, влажновато, и уровень Мирового океана тоже поднялся на 5 – 8 м. Закономерность простая: вода на Земле никуда не девается, она либо лежит в виде льда, либо плещется в виде морей. Будьте готовы к потопу, хотите побольше землицы – ждите оледенения. При глобальных оледенениях проявляется еще одна особенность – льды оттягивают на себя так много воды, что климат, во всяком случае, ближе к самим ледникам становится очень сухим. Получается: либо тепло и мокро, либо холодно и сухо. Последнее большое разрастание льдов началось 25000 лет назад, и его пик пришелся на период 18000 лет назад. Через пару тысячелетий ледник начал деградировать, и еще через 500 лет объем льдов сократится в два раза. От Рождества Христова всего чуть более 2000 лет, а пирамида Хеопса имеет возраст 4570 лет.
Посмотрите, как выглядела наша часть Евразии примерно 14600 лет назад. К этому времени ледник на севере азиатской части материка настолько плотно закупорил многоводные сибирские реки Обь и Енисей, что они практически не имели стока. В результате вода скопилась на Западно - Сибирской низменности. Когда ее объем достиг критического уровня, вода просочилась по Тургайской ложбине на Туранскую низменность к Аральскому морю, от него к Каспийскому и, наконец, добралась до Черного и на север Русской равнины до самой кромки льдов.
146000 лет назад практически вся территория европейской части России, Западно - Сибирская и Туранская низменности были одним огромнейшим озером. Гибралтара не существовало, Пиренеи практически остров, Средиземное море больше похоже на цепочку отдельных озер, затоплены земли вокруг Дуная, даже нынешние Каракумы и Туркмении! «На поверхности» остались только Урал, Кавказ, Карпаты, Среднерусская, Валдайская и Приволжская возвышенности, Северные Увалы, район Перми …»
Куда было «бечь» народу в таких подтопных условиях? Сидели на островах, благо хоть те оказалась немаленькими. Это был ПОТОП для Русской равнины. Но тут, на счастье выживших, заработал Гольфстрим, неся теплую воду вокруг Скандинавии, страдающей подо льдами. Когда снова стал невозможен нормальный сток огромных масс воды, скопившиеся (это, между прочем, дело весьма полезное, помогает образовываться чернозему) на территории от Сибири до Карпат, те нашли себе путь через будущий Босфор и Дарданеллы в Эгейское и Средиземное моря.
Это природное безобразие случилось 11640 лет назад. Лишняя водичка с огромных русских просторов слилось к югу Европы. Граница льдов к этому времени тоже заметно отступила, и оказались свободными огромные пространства. Вот результат. Средиземное море уже имеет привычный вид, а на территории Средней Азии еще плещется огромное море, захватывая Каспий, Арал, практический весь Туркменистан, часть Казахстана и Узбекистан, дотягиваясь до Урала (это вся Туранская низменность).
Количество стоянок в период с 13000 лет до новой эры до 9500 лет до новой эры сокращается, и они локализуются в районах возвышенностей и люди на Восточно-Европейской равнине и вокруг Урала были крайне ограничены в своих передвижениях. Потом на север вернулись холода, а вот южнее некого «перевала» - возвышенности под названием Северные Увалы – так и осталось тепло и лесисто.
У генетиков замечательно все, кроме одного: никак не включена в исследования Русская равнина времен палеолита (правда, они стараются этого не замечать). То есть получается, что люди появились на ней вообще непонятно, когда. Во время Валдайского оледенения и двух межледниковых периодов самые лучшие условия для жизни были не в Европе и даже не на территории Сирии, а на Русской равнине с широколиственными лесами, дубовыми и липовыми рощами. На Урале было теплее, чем в Англии. Давным –давно, когда ближнеазиатские потомки «хромосомного Адама» только переползали через будущий Босфор, чтобы заселить Европу, в верховьях Дона и даже под Воркутой уже много тысячелетий жили люди, и у них была достаточно развитая, гораздо более развитая, чем у сирийских кроманьонцев, культура!
Археологи перекопали, кажется, уже все что можно в Европе, Передней и Малой Азии, вытащили из-под песков Сфинкса и пирамиды, открыли Трою. Но они практически не касались ни севера, ни северо-востока европейской части России. Сейчас есть большие комплексы вроде знаменитых Костенок под Воронежем или Сунгири во Владимирской области, раскопана Мезинская культура, Хотылево, Бетово, Карачарово, Русаниха, Авдеево, Мамонтовая Курья, но этого все равно так мало… А ведь люди уже 48000 лет назад на территории Русской равнины жили (и временами неплохо).
Для сравнения: возраст самых древних пирамид 6000 лет!
На Мезинской стояке среди прочего нашли браслет, на котором два археолога – русский Фролов и американский Маршак – независимо друг от друга разглядели солнечный и лунный календари и … календарь «критических»
дней носившей его дамы. Человек на Русской равнине снова не учитывается.
Про самого первого «разумного разумного» опять забыли. Откуда он взялся в Костенках или Сунгире, в Мамонтовой Курье на Полярном Урале или в Бызовой на Средней Печоре и главное, куда потом девался?
Ведь на территории Среднерусской возвышенности, Валдая, Волго-Окского междуречья он жил уже тогда, когда выходцы из Африки и мычать-то толком не умели, не то, что говорить.
Одним из крупных недостатков современного исторического мышления является полная убежденность в поступательном развитии человечества.
Однако если вспомнить природные катаклизмы в одной только европейской части России, то можно понять, что люди, жившие на ней, должны были
из-за изменения условий жизни периодически скатывается почти на исходные позиции.
Безумными идеями движется вперед человечество. Все совершенно новые мысли сначала кажутся безумными, а потом некоторые из них вырастают в теории, без которых человечество вроде и жить не может. Ученные хорошо понимали про литосферные плиты и их движение. Но всегда считалось, что дрейф континентов – процесс крайне длительный и постепенный. Но Альфред Вагнер предложил … как бы это выразиться … теорию о быстром, практически мгновенном перемещении литосферных плит. Сейчас мы больше знаем это как смену полюсов планеты. Но получается, что не положение полюсов меняется, а очередной континент «подъезжает» под полюс.
Если двинется с места Антарктида, то ее льды хоть и съедут с места, но не далеко.
А вот льды Арктики, плавающие в воде, «выплеснуться» на сушу.
Вернее, суша просто подползет под них. Контуры материков и тем более морей основательно изменяться. Там, где плиты столкнуться, образуются новые горы, где-то суша окажется под водой, где-то подо льдом. Не это ли произошло примерно 50 000 лет назад, когда вмиг замерзла Гренландия (а ведь когда-то была зеленным островом), когда «съехали» вместе с Сибирью с юга на север мамонты? … Но ведь так же «съехать» подо льды Северного Ледовитого океана могла и человеческая цивилизация, уже весьма развитая и успешная.
По данным ученых, последнее колебание земной коры было «всего» около 10 000 лет назад! То есть, единожды сдвинувшись, земная кора до сих пор колеблется, и колебания ее постепенно затухают.
Поэтому оледенения и периоды между ними становятся менее длинными, а территории, занятые льдами Северного Ледовитого океана, уже не так велики, как раньше. Гренландия, толщина снегового слоя, который растет год от года.
И вот когда она дорастет до определенного объема (а точнее, веса), произойдет очередная всемирная катастрофа, ни избежать которой, ни предотвратить человечество не в силах.
Страшный суд наступит, когда Гренландия решит от дрейфовать в теплые края. Страшно не повезет при такой катастрофе Европе, она очень быстро поймет, что потопа еще и не видела, потому как окажется морским днем. Зато повезет территории России, потому как по расчетам выходит, что у нас будет сплошной курорт в виде тропиков. Сейчас Гренландию сдерживает, как ни странно, шельф в районе Новосибирских островов.
И этот страшный суд может наступить в любое удобное для президента США время – по планам захватить Гренландию, Западную Европу и Японию.
В очередной раз можно констатировать, что человечество уже все прошло в своей истории и теперь только повторяет. Если бы оно еще помнило о прошедшем и училось внимательней относиться к словам предыдущих поколений! Но, совершив все возможные ошибки, оно совершило и самую главную- ничему на этих ошибках так и не научилось. Если эти прикидки верны, то останки предыдущей цивилизации (как ее ни называй) действительной надо искать на дне Северного Ледовитого океана.
